Coping religios, emo ie i cogni ie n tradi ii religioase/ spirituale diferite

Conf. univ. dr. Aurora SZENTAGOTAI-T TAR Absolvent: Carmen Maria LUCA

De ce RELIGIA/ SPIRITUALITATEA?
  

Anii 1960 50% din populatia lumii se declara atee (Beauregard, 2008) 2004: 70-85% din populatia lumii se declara credincioasa La noi n ar , aproape 100% dintre responden i se declar apar innd unei religii, 88% ca avnd mult i foarte mult ncredere n Biseric , 98% cu credin n Dumnezeu, 75% ncrez tori n existen a Raiului, iar 64% dintre responden i au afirmat c se roag zilnic. (Soros & Gallup, 2006).

.


Codul Etic (2002) al Asocia ei Americane de Psihologie (APA) prevede clar ca psihologii s ia n considerare religia ca o variabil individual al turi de cel lalte variabile precum: rasa, etnia, genul, orientarea sexual , .a.( Plante,2007). Psychology of religion, divizia 36 a Asocia iei Americane de Psihologie (1)promoveaz aplicarea metodelor de cercetare i a cadrelor teoretice din psihologie n cazul diferitelor forme de religie i spiritualitate; (2)ncurajeaz ncorporarea rezultatelor unor astfel de cercet ri n aplica ii clinice, dar i n alte contexte; (3)stimuleaz dialogul i schimburile avantajoase ntre cercetarea i practica din psihologie pe de o parte i abord rile religioase pe de alt parte.

Conceptualizarea religiozit ii i spiritualit ii

James 1902 Constructe echivalente acele sentimente, ac iuni i experien e ale omului individual retras n solitudinea sa, ce apar n leg tur cu ceea ce consider divin. (Hauerwas,2001). Wulff,(1996) Constructe opuse/ independente:  religiozitatea este reprezentat de aspectul institu ional, formal, doctrinar, autoritar  spiritualitatea este reprezentat de aspectul subiectiv, emo ional, nesistematizat, liber Pargament; Mahoney, (2002) Constructe nrudite, multidimensionale


Spiritualitatea c utare a sacrului, un proces prin care oamenii caut s descopere, s men in i s transforme, dup nevoile lor, ceea ce consider sacru n via a lor (Pargament, 1997) religiozitatea c utarea a sacrului care se manifest ntr-un context tradi ional sacru (Zinnbauer & Pargament, 2005).

Mecanisme explicative (Jones, 2004)

Resurse spirituale

Resurse cognitive

S n tatea mental

Resurse sociale

Resurse psihologice

Copingul religios
utilizarea credin elor i comportamentelor religioase pentru facilitarea rezolv rii problemelor i pentru prevenirea sau atenuarea consecin elor emo ionale negative ale circumstan elor de via stresante (Ano & Vasconcelles, 2005). Coping religios pozitiv :atitudine pozitiv fa de Divinitate, rela ie colaborativ, sentimente de mul umire, mpcare; Asociat pozitiv cu emotii functionale (Ano & Vasconcelles 2005 Pargament et al, 2010), comportamente functionale (Gall, 2009), snatatea somatic (Fitchet et al,1999) ; Coping religios negativ :atitudine negativ fa de Divinitate, furie i dezam gire n rela ia cu Dumnezeu Asociat pozitiv cu emotii disfunctionale:depresie, anxietate(Burker et al, 2005; Ai et 2010, distresul (Thompson & Vardaman,1997).


Cogni ie i emo ie n modelul ABC cognitiv (Ellis)

Watson 2000

Obiectivele i ipotezele cercet rii Studiul de fa are ca obiectiv major investigarea diferen elor n dimensiunile: copingului religios, emo ie i cogni ie la catolici, ortodoc i, yoghini i la non religio i;  Participan i: vrst, s n tate, statut marital, venit financiar

Grecocatolici N=20 Vrsta Sex M:F m=39,95 12: 8 Ortodoc i N=20 m= 40,35 12:8 Yoghini N=20 m=39,15 11:9 Non religiosi N=20 m=40,30 12:8

Snto i fizic i mental Partener de via i venit financiar stabil

Instrumente de cercetare
1.Brief Religious Coping Inventory (RCOPE, Pargament et al 1997) -chestionar de tip self- report14 itemi m soar nivelul de manifestare a copingului religios pozitiv respectiv negativ . 2. Profilul Distresului Afectiv (PDA, Opri D. i Macavei M., 2007,coord D.David) scal cu 39 de itemi m soar emo iile negative disfunc ionale i emo iile negative func ionale din categoriilengrijorare/ anxietate i triste e/ deprimare, precum i emo iile pozitive. 3. Scala de convingeri i atitudini generale (GABS-SV Lindner, H., Kirkby, R., Wertheim, E., i Birch, P.,2007, coord D.David) 26 de itemi m soar : nivelul general de ra ionalitate i nivelul general de ira ionalitate.

Designul cercet rii- cvasiexperimental

Variabila independent (VI) clasificatoare este tipul de orientare religioas / spiritual avnd urm toarele modalit i:  Orientarea religioas catolic  Orientarea religioas ortodox  Orientarea spiritual yoghin  Orientarea non- religioas Variabila dependent  VD1- copingul religios opera ionalizat prin (1)nivelul de manifestare a copingul religios pozitiv, (2)nivelul de manifestare a copingul religios negativ, m surate cu Brief Religious Coping Inventory (RCOPE);  VD2- cogni ia opera ionalizat prin (1)scorul global al ira ionalit ii i (2)scorul global al ra ionalit ii  VD3 emo ia opera ionalizat prin (1) scorul general de distres, (2)scorul de emo ii pozitive, m surate prin scala Profilul Distresului Afectiv (PDA);

Analiza datelor Cota z a indicatorului de oblicitate Skewness valoare .00-1.95 <2,58 Field (2000) i a indicatorului de boltire Kurtosis valoare .11-1.64.<2,58 Field (2000) distribu ia datelor e normal , nu s-au constatat devieri grave de la normalitatea distribu iei. ANOVA unifactorial pentru compara ii multiple intergrup privind: (1)nivelul de manifestare a copingul religios pozitiv, (2)nivelul de manifestare a copingul religios negativ, (3)scorul general de distres, (4)scorul de emo ii pozitive, (5)scorul global al ira ionalit ii (6)scorul global al ra ionalit ii.

Subscala RCOPE pozitiv

Mean Difference (I-J) Std. Error (I) RELIGIE (J) RELIGIE Sig.

F= 190.90 p<.05

Catolici Ortodoc i Yoghini

30

Ortodoc i Non religio i Yoghin Non religio i Catolici Non religio i

4,00 13,65 -1,05 9,65 -2,95 10,70

,61 ,61 ,61 ,61 ,61 ,61

,000 ,000 ,521 ,000 ,000 ,000

20

Mean CRP

10

0 c atolic i ortodoc s i y oghini nonreligios i

RELIGIE

Subscala RCOPE negativ

F=45,68 p<.05
Mean Difference (I- Std. Error J) (I) RELIGIE (J) RELIGIE Sig.

Catolici Ortodoc i Yoghini

Ortodoc i Non religio i Yoghini Non religio i Catolici Non religio i

-5,00 -,75 4,50 4,25 ,50 -,25

,48 ,48 ,48 ,48 ,48 ,48

,000 ,752 ,000 ,000 1,000 1,000

R E L IG IE

 

  

! # $ &       "

Subscala GABS-SV ra ionalitate

F=16,65 p<.05
Mean Difference (I- Std. Error J) (I) RELIGIE (J) RELIGIE Sig.

Catolici Ortodoc i Yoghini

17,0

Ortodoc i Non religio i Yoghini Non religio i Catolici Non religio i

,55 1,05 -1,40 ,50 ,85 1,90

,28 ,28 ,28 ,28 ,28 ,28

,329 ,002 ,000 ,482 ,021 ,000

16,5

Mean RATION

16,0

15,5

15,0

14,5 catolici ortodocsi yoghini nonreligiosi

RELIGIE

Subscala GABS-SV ira ionalitate

F=38,53 p<.05
Mean Std. Error Difference (IJ) (I) RELIGIE (J) RELIGIE Sig.

Catolici Ortodoc i Yoghini

Ortodoc i Non religio i Yoghini Non religio i Catolici Non religio i

-21,05 -12,10 17,45 8,95 3,60 -8,50

2,14 2,14 2,14 2,14 2,14 2,14

,000 ,000 ,000 ,000 ,580 ,001

70

Mean IRATION

60

50

40

30 c atolic i ortodoc s i y oghini nonreligios i

RELIGIE

Subscala PDA distres global

F=34,54 p<.05
Mean Std. Error Difference (IJ) (I) RELIGIE (J) RELIGIE Sig.

Catolici Ortodoc i Yoghini

60

Ortodoc i -7,25 Non religio ii -18,80 Yoghini 3,95 Non religio i -11,55 Catolici 3,30 Non religio i -15,50

1,97 1,97 1,97 1,97 1,97 1,97

,003 ,000 ,293 ,000 ,590 ,000

50

Mean DISTRES

40

30 catolici ortodocsi yoghini nonreligiosi

RELIGIE

Subscala PDA emo ii pozitive

F=42,74 p<.05
Mean Std. Error Difference (IJ) (I) RELIGIE (J) RELIGIE Sig.

Catolici Ortodoc i Yoghini

60

Ortodoc i Non religio i Yoghini Non religio i Catolici Non religio i

8,75 15,45 -8,20 6,70 -,55 14,90

1,59 1,59 1,59 1,59 1,59 1,59

,000 ,000 ,000 ,000 1,000 ,000

Mean EMPOZITI

50

40

30 catolici ortodocsi yoghini nonreligiosi

RELIGIE

Corela ii ntre subscalele aplicate

COP.REL RATION IRATION DISTRES COP.REL ,463** -,508** -,674** RATION -,393** -,390** IRATION ,399** DISTRES EM.POZIT ,696** ,432** -,435** -,668**

Cu ct o persoan va manifesta un coping religios pozitiv de nivel ridicat i un coping religios negativ de un nivel sc zut cu att va manifesta un grad mai ridicat de ra ionalitate, un grad mai sc zut de ira ionalitate, un nivel mai sc zut de distres i un nivel mai ridicat de emo ii pozitive. Copingul religios pozitiv este asociat n literatura de specialitate cu bun starea fizic i mental (Fitchet et al; 1999, Park et al, 2008; Ano & Vasconcelles 2005; Pargament et al, 2010, Cummnings &Pargament 2010), n timp ce copingul religios negativ este asociat cu distres (Thompson & Vardaman; 1997) i emo ii negative (Zwingmann et al 2006)

Concluzii i implica ii


Se consider c mesajul terapeutic adus de religie este esen ial n g sirea sensului existen ial, reducnd sentimentul inutilit ii, a nstr in rii fa de lume, a pierderii sensului muncii, activit ii, iubirii Multe persoane g sesc n religie sursa reg sirii identit ii i a n elesului vie ii. Minimalizarea acestor aspecte poate conduce terapeutul la ignorarea unui aspect esen ial al reconstruc iei i redefinirii multora dintre clien i (Jones, 2004) deoarece pentru mul i dintre ace tia religiozitatea i spiritualitatea reprezint motiva ia i sus inerea procesului de recuperare i ofer certitudinea viitorului personal.