ION (1920) (L.

Rebreanu) Formula romanesc (tipologia romanului) -roman din perioada interbelic, realist, obiectiv, rural, social (monografie; roman fresc), doric. Publicare -dup cum observa criticul literar Alexandru Piru, pn la data apariiei lui Ion romanul romnesc numra cteva remarcabile realizri, printre care Ciocoii vechi i noi (1863) de N. Filimon, Romanul Comnetenilor (1894-1910) de Duiliu Zamfirescu, Mara (1906) de Ioan Slavici, Arhanghelii (1913) de Ion Agrbiceanu i Neamul oimretilor (1915) de Mihail Sadoveanu. -critica literar a artat c, prin romanul Ion publicat n anul 1920, Liviu Rebreanu deschide calea romanului romnesc modern, dnd o capodoper n maniera realismului dur, afirmat n literatura universal prin Balzac, Stendhal sau Emile Zola. Specie literar -printre trsturile ce nscriu opera literar Ion n categoria romanului se numr: specie a genului epic, n proz, de mare ntindere; aciune complex, desfurat pe mai multe planuri narative, organizate prin alternan sau nlnuire; intrig ampl i complicat (conflicte puternice); personaje numeroase, de diverse tipologii (reprezentative pentru anumite categorii sociale) dar bine individualizate; principalul mod de expunere este naraiunea, mpletit cu descrierea, dialogul i monologul interior. Tem. Motive literare. -tema romanului o constituie zugrvirea universului satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea n centrul cruia st imaginea ranului romn, care lupt pentru pmnt. -Liviu Rebreanu nfieaz universul rural n mod realist, fr idilizarea din proza smntorist. Se poate vorbi, aa cum observa i Al. Piru, de o reflectare realist-critic a satului transilvnean, ntruct este urmrit dezumanizarea ranului srac n procesul de mbogire. Rebreanu nsui mrturisete c mbrieaz concepia lui Stendhal: Stendhal afirma c romanul e o oglind care se plimb pe un drum, reflectnd cnd azurul aerului imaculat, cnd gunoiul anurilor murdare. (Aadar, Ion prezint i aspecte negative din lumea satului, fapt ce contrazice concepia smntorist, potrivit creia rnimea este singura depozitar a valorilor morale, spre deosebire de oraul viciat.) -tema central, posesiunea pmntului, este dublat de tema iubirii. -Nicolae Manolescu consider c tema central este cea a destinului. -teme i motive adiacente: familia, cstoria, drumul.

Titlul -reprezint numele personajului central (personaj eponim) -este semnificativ pentru intenia autorului de a face din Ion tipul generic al ranului ardelean, eroul fiind n acelai timp i un personaj puternic individualizat. -romanul a fost intitulat iniial, n faza de proiect, Zestrea. Geneza romanului. Raport realitate-ficiune (demonstreaz apartenena la realism) Liviu Rebreanu mrturisete c n cei apte ani n care a lucrat la roman, un rol important l-a avut impresia afectiv, emoia, dar i acumularea de material documentar (concepie ce l apropie de Arghezi actul creator = inspiraie + efort). Dup cum afirm autorul n articolul Mrturisiri, din volumul Amalgam (1943), geneza romanului Ion este legat de cteva elemente autobiografice care l-au inspirat: -o scen pe care a vzut-o, la hotarul satului Prislop, cu un ran care s-a aplecat i a srutat pmntul ca pe o ibovnic. (Al. Piru observ c o scen asemntoare este zugrvit n La terrede Emile Zola). <<Ion i trage originea dintr-o scen pe care am vzut-o acum vreo trei decenii. Era o zi de nceput de primvar. Pmntul jilav, lipicios. Ieisem cu o puc la porumbei slbatici. Hoinrind pe coastele dimprejurul satului, am zrit un ran, mbrcat n straie de srbtoare. El nu m vedea.... Deodat s-a aplecat i a srutat pmntul. L-a srutat ca pe o ibovnic.... Scena m-a uimit i mi s-a ntiprit n minte, dar fr vreun scop deosebit, ci numai ca o simpl observaie. [.] Scena aceasta s-a petrecut pe hotarul satului Prislop, pe lng Nsud, unde stteau prinii mei de vreo zece ani i unde tatl meu era nvtor (L. Rebreanu, Mrturisiri, 1932) -un eveniment din satul su (povestit de sora lui) cu un ran, vduv, bogat, care i-a btut crunt fata, pentru c rmsese nsrcinat cu un srntoc, ceea ce la determinat pe prozator s scrie imediat o nuvel intitulat Ruinea. La vreo sptmn [] iat alt <<eveniment>> n natul nostru: un ran vduv, dintre cei mai bogai i-a btut unica fat ntr-un hal ngrozitor. [] Pe fat o chema Rodovica. Biata Rodovica de altfel mnca destul de des btaie n ultimul timp, fiindc i se ntmplase s greeasc i s rmn nsrcinat. [] n sfrit, n ziua cu btaia cea groaznic, ranul nu tiu de la cine se zice c ar fi aflat c Rodovica lui i-a druit fecioria celui mai becisnic flcu din tot satul. [] Afar de greeala fetei, trebuia s se ncuscreasc, el, frunta, cu pleava satului i s dea o zestre bun unui prpdit de flcu care nu iubea pmntul i nici nu tia s-l munceasc cum se cuvine (L. Rebreanu, idem) -o discuie cu un flcu foarte srac din vecini, Ion Pop al Glanetaului, care i povestete necazurile i i mrturisete dragostea ptima pentru pmnt.

Tot n zilele acelea, am stat mai mult de vorb cu un flcu din vecini, voinic, harnic, muncitor i foarte srac. l chema Ion Pop al Glanetaului. Mi se plngea flcul de diversele-i necazuri a cror pricin mare, grozav, unic, el o vedea n faptul c n-are pmnt. [] Pronuna de altfel cuvntul <<pmnt>> cu atta sete, cu atta lcomie i pasiune, parc ar fi fost vorba despre o fiin vie i adorat. (L. Rebreanu, idem) Critica literar a observat c nvtorul Herdelea este o ipostaz a tatlui lui Rebreanu iar Titu Herdelea un alter-ego al autorului: Lupta pentru existen, tribulaiile sentimentale (era prieten cu nvtoarea Virginia Grivase), experiena de via din perioada 1908-1909 (...) snt relatate pe larg n romanul <<Ion>> pe seama lui Titu Herdelea, nume sub care Liviu Rebreanu se va prezenta statornic n romanele lui (n <<Rscoala>> ca i n <<Gorila>>) (Al. Piru). Acelai critic literar, Al. Piru, remarca faptul c n Laura i Ghighi, Rebreanu a pictat pe dou din surorile sale, Livia i Maria. La datele de mai sus se adaug amintirile din satul primei copilrii: petrecerea de la hor, scandalul, cheful de la crcium, btaia dintre flci, etc. Prin faptul c valorific aspecte din realitatea biografic a autorului, romanul lui Rebreanu se apropie de romanele caracterizate prin autenticitate ale lui Camil Petrescu ori M. Eliade. Iniial, Liviu Rebreanu dezvolt un plan de roman, de cu totul alte proporii i dimensiuni, propunndu-i s alctuiasc o trilogie care s trateze aceeai tem, n moduri diferite, pentru Ardeal, Vechiul Regat i Basarabia. Mai apoi s-a gndit s completeze imaginea satului transilvnean cu destinul unei familii de intelectuali. Prin martie 1913 prozatorul se aeaz pentru prima dat serios la masa de scris, optnd pentru titlul Zestrea, dar este nemulumit, dndu-i seama c ieise ceva cu desvrire neorganic. Dup aproape trei ani de limpeziri, mersul romanului, mrturisete Rebreanu, ncepuse a mi se sintetiza n minte ca o figur grafic. Romanul va fi publicat abia n 1920, sub titlul Ion (ce i se pare mai expresiv). Toate acestea demonstreaz capacitatea scriitorului de a-i impune o anumit disciplin, a lucrului temeinic. n viziunea lui Rebreanu, opera sa pornete de la realitate, dar aceast realitate este transfigurat artistic. n concepia autorului Realitatea e doar lutul care servete la modelarea operei de art. Mrturisiri ale lui L. Rebreanu cu privire la raportul realitate - ficiune n opera literar. E de prisos s art ce greeal ar face cine ar crede c nite creaii snt identice cu fpturi din viaa de toate zilele. Artistul nu copiaz realitatea niciodat. Realitatea pentru mine a fost numai un pretext pentru a-mi putea crea o alt lume, nou, cu legile ei, cu ntmplrile ei... A crea oameni nu nseamn a copia dup natur indivizi existeni. Asemenea realism sau naturalism e mai puin valoros ca o fotografie proast. Creaia literar nu poate fi dect sintez. Omul pe care l zugrvesc eu o fi avnd i trebuie s aib asemnri cu mii de oameni, cum au i n via toi oamenii,

dar triete numai prin ceea ce are unic i deosebit de toi oamenii din toate vremurile..... Literatura, subt orice form s-ar nfia, nseamn nu numai o zugrvire, ci i o interpretare i deci ntr-un fel o critic, (...) a lumii i a societii n care triete scriitorul... (realism critic). Viaa real nu poate constitui element de art dect trecut prin sufletul artistului, care i poate da echilibrul interior i s transforme materialul brut n oper de art. Numai astfel lucrurile i oamenii creai de imaginaia scriitorului pot dobndi o valoare general omeneasc. Desigur c este o legtur ntre personagiile romanului i realitate, dar ele nu sunt copii dup natur. Din momentul n care i-am trecut n roman. Oamenii sau adaptat mediului romanului, fiindc romanul are o lume, o atmosfer special, i cititorul trebuie s triasc n aceast atmosfer. Orice material ce trece n opera de art sufer o mulime de schimbri. n romanele mele nu este nici un personagiu copiat dup natur, dar nu este nici un personagiu n care c nu fie, ceva real. Aa n romanul <<Ion>> , aproape toate personajele au diferite conexiuni cu diferite personagii cari au trit i triesc. Ion nsui triete i i-am modelat temperamentul dup legea logicei estetice. Ca linie general, personajul a fost luat dup unul viu, adugndu-i-se nsuiri i defecte pe care, desigur, modelul nu le avea. Acest model triete i azi ntr-un sat din Ardeal. Acelai lucru cu toate personajele din <<Ion>> . Aproape toate snt astfel vzute. Dar a lua din realitate nu nseamn a stnjeni libertatea creaiei i libertatea inspiraiei. Realitatea e doar lutul care servete la modelarea operei de art. Procesul creaiei pentru a fi artistic nu trebuie s fie copie fotografic. Perspectiva temporal i spaial -perspectiva temporal: aciunea se desfoar linear, cronologic, la nceputul secolului al XX-lea. -perspectiva spaial: ne este prezentat satul ardelenesc, Pripas (n realitate Prislop satul n care a trit familia lui Rebreanu, astzi o suburbie a oraului Nsud) i Armadia (n realitate Nsud). Perspectiva narativ (este caracteristic prozei realiste) -romanul este unul de tip obiectiv, cu perspectiva narativ dindrt/ din spate. Evenimentele sunt prezentate din perspectiva obiectiv a unui narator neimplicat, detaat, omniscient (tie mai mult dect personajele sale) i omniprezent (dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal). Relatarea se face la persoan a IIIa iar focalizarea este zero. Personajele au un destin prestabilit i nc din incipitul romanului apar semne ce anticipeaz evoluia acestora. -naratorul omniscient se numete narator heterodiegetic Structura romanului. Caracterul circular -romanul cuprinde dou pri: Glasul pmntului (titlu semnificativ ce ilustreaz patima lui Ion pentru pmnt) i Glasul iubirii (titlu ce sugereaz iubirea eroului pentru Florica).

-cele dou pri sunt mprite la rndul lor n 13 capitole, titlurile acestora sintetiznd coninutul: Glasul pmntului cuprinde 6 capitole (nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta) iar Glasul iubirii cuprinde 7 capitole (Vasile, Copilul, Srutarea, treangul, Blestemul, George, Sfritul). -la rndul lor, capitolele au fost structurate n 69 de secvene epice, ntreaga arhitectur a romanului corespunznd figurii grafice pe care prozatorul i-o construise: Vedeam acum n fiecare moment mersul romanului. ncepuse a mi se sintetiza n minte ca o figur grafic: o tulpin se desparte n dou ramuri viguroase, care, la rndul lor, i ncolcesc braele din ce n ce mai fine, n toate prile; cele dou ramuri se mpreun apoi iari, nchegnd aceeai tulpin regenerat cu sev nou. . . (L. Rebreanu, Mrturisiri) Spuneam cum am ajuns, frmntnd planul romanului, s-l sintetizez ntr-o figur grafic. n cursul elaborrii, am cutat s realizez concret imaginea aceasta. De-aici a rezultat mprirea fiecrui capitol n mici diviziuni care cuprind cte o scen, cte un moment, n sfrit, un fir liber din estura general. Toate acestea apoi au trebuit nnodate n anume fel, ca s se poat ntoarce n cuprinsul aciunilor principale, care i ele, la sfrit, trebuiau s se uneasc, s se rotunjeasc, s se ofere unei lumi unde nceputul se confund cu sfritul. De aceea romanul, un corp sferoid, se termin precum a nceput. Cititorul care s-a dus n satul Pripas pe oseaua lateral, trecnd peste Some i prin Jidovia, se ntoarce la sfrit pe acelai drum napoi, pn ce iese din lumea ficiunii i reintr n lumea lui real. Lumea romanului rmne astfel n sufletul cititorului ca o amintire vie, care apoi se amestec cu propriile-i amintiri din viaa-i proprie.... .. (L. Rebreanu, Jurnal) -n concepia autorului romanul este neles ca un corp geometric perfect, corp sferoid. Ion este un roman circular datorit simetriei incipitului cu finalul: romanul ncepe i se termin cu descrierea drumului care intr i iese din satul Pripas i cu evocarea unui moment de srbtoare din universul rural (la nceput hora; la final hora, dar i sfinirea noii biserici). Simetria este dat i de structura crii (2 volume complementare), de titlurile unor capitole (nceputul/ Sfritul). -n viziunea lui Liviu Rebreanu, primele fraze ale romanului au o semnificaie deosebit, pentru c n ele trebuie s se afle ntreaga tonalitate a crii. Astfel, Ion se deschide cu metafora drumului pe care cititorul este purtat n primele pagini, trecnd Someul, traversnd satul Jidovia ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline. Prin intermediul drumului, scriitorul face legtura ntre lumea real a cititorului i lumea fictiv a romanului. Drumul este o cale de acces i, prin el, cititorul intr i iese din roman. Personificat, acelai drum poate simboliza destinul unor personaje. -n incipitul i n finalul crii, crucea strmb de la marginea satului cu un Hristos de tinichea ruginit, simbolizeaz tragismul unor destine. Locul n care este plasat crucea i degradarea materialelor pot semnifica: pierderea sacralitii, degradarea moral.

Tehnica cinematografic Viziunea autorului este una cinematografic. Ochiul romancierului obiectiv nregistreaz totul aa cum este. Aplicnd la roman o tehnic proprie cinematografiei, Rebreanu i pregtete cu minuiozitate prim-planurile. n oglinda pe care o poart de-a lungul unui drum, n incipitul crii, se vede totul. Camera de filmat prinde, selectiv, detalii ale unui sat ce pare adormit de cldura zilei i e aproape pustiu. Aceast linite, aproape nefireasc, poate anticipa furtuna sufleteasc pe care o vor cunoate, mai trziu, unele personaje. Numai ajuns n preajma crciumii lui Avrum, participantul la acest mic spectacol cinematografic poate constata c, de fapt, satul triete. Fr s-i dai seama, din timpul real se trece n timpul fictiv al romanului. Dup ce a asistat la bucuriile i, mai ales, la dramele satului, dup ce personajul central, Ion, a gsit o ieire din dilema n care a trit, iar ieirea e una tragic moartea, cititorul va prsi Pripasul, pe acelai drum pe care a venit, n incipitul romanului. Purtat n sens invers, el se deprteaz de locul unde viaa clocotise cu toate suferinele, patimile i nzuinele ei. De la distan urmele se terg, iar timpul devine nepstor, viaa continundu-i cursul ei firesc. Lumea ficiunii rmne ntre paginile crii. Tehnica planurilor paralele -prin tehnica planurilor paralele este prezentat pe de-o parte viaa rnimii i pe de alt parte, ce a intelectualitii rurale. Trecerea de la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire (aciunea este linear, evenimentele fiind prezentate n ordine cronologic).

Tehnica contrapunctului -tehnica contrapunctului presupune prezentarea aceleiai teme (sau a aceluiai aspect al realitii) n planuri diferite : nunta rneasc a Anei corespunde, n planul intelectualitii, cu nunta Laurei; conflictului exterior dintre Ion i Vasile Baciu i corespunde conflictul dintre intelectualii satului, preotul i nvtorul; hora corespunde balului etc. Prin aceast tehnic se pun n eviden secvene narative / episoade simetrice i antitetice, care confer aciunii aspect polifonic. Modurile de expunere -descrierea ncetinete ritmul derulrii evenimentelor, are rolul de a fixa coordonatele spaiale i temporale dar are i funcie simbolic i de anticipare (ex. descrierea drumului, a horei etc). -naraiunea are funcia de reprezentare a realitii dar i de interpretare / semnificare (arhitectura romanului susine funcia epic de interpretare). -dialogul dramatizeaz aciunea, susine veridicitatea i concentrarea epic. -monologul interior ajut la caracterizarea personajului

Natura conflictului conflictul central: lupta pentru pmntul n satul tradiional, n care individul este respectat n funcie de averea pe care o deine. conflicte secundare: ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pentru Florica etc. conflictul exterior: ntre Ion al Glanetaului i Vasile Baciu; ntre preot i nvtor etc. conflictul interior: ntre glasul pmntului i glasul iubirii, cele dou patimi care devoreaz i dezumanizeaz personajul central. Cele dou chemri luntrice nu l arunc pe erou ntr-o situaie limit, pentru c fora lor se manifest succesiv, nu simultan (au artat unii critici literari). conflictul tragic: dintre om i o for mai presus de calitile individului: pmntul stihie. ntregul destin al protagonistului este marcat de dorina lui obsesiv de a avea pmnt. Setea lui de pmnt, care conduce la dezumanizare, va fi potolit prin moarte, cci atunci trupul se va contopi cu huma din care a luat natere. Ion este ucis, simbolic, cu sapa, o unealt cu care este lucrat pmntul att de drag lui. Semnificaia numelor *Ion nume ntlnit frecvent n lumea satului (n credinele populare, nume de slug); *George (Sf. Gheorghe) cel care face dreptate (este ciudat faptul c echilibrul moral este restabilit printr-o crim); *Ana nume predestinat s stea sub semnul unui destin tragic (personajul amintete de Ana lui Manole sau de Ana lui Ghi din nuvela Moara cu noroc de I. Slavici i acestea putnd fi considerate victime ale soilor); *Florica nume de floare, ce simbolizeaz frumosul (este o femeie frumoas spre deosebire de Ana). Stilul -n ceea ce privete limbajul artistic, se observ n romanul lui L. Rebreanu anticalofilismul(=mpotriva scrisului frumos; anticalofilismul caracterizeaz i proza lui Camil Petrescu sau Mircea Eliade), stilul cenuiu (lipsit de prea multe podoabe stilistice), impresia de limbaj dur, coluros, precizia, concizia i proprietatea termenilor ( proprietate=cuvintele sunt folosite cu sensul propriu), claritatea exprimrii. Prefer s fie expresia bolovnoas i s spun ntr-adevr ce vreau, dect s fiu lefui i neprecis. Strlucirile stilistice, cel puin n opere de creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preciziei i al micrii de via. De altfel cred c e mult mai uor a scrie frumos, dect a exprima exact.... (L. Rebreanu) Conform concepiei sale realiste, Rebreanu nu e interesat sub raport stilistic, dect de exactitatea exprimrii, de corespondena dintre idee i expresie i, desigur, de adecvarea stilului la proveniena i vorbirea obinuit a personajelor ( expresia bolovnoas este cea folosit de rani i nu limbajul elevat).

(Al. Piru) -sunt utilizate totui i unele figuri de stil/procedee artistice care plasticizeaz (nfrumuseeaz) ideile: personificri, epitete, comparaii, hiperbole (Ex.: Brazda culcat l privea neputincioas, biruit, umplndu-i inima deodat cu o mndrie de stpn. i atunci se vzu crescnd din ce n ce mai mare. Vjiturile stranii preau nite cntece de nchinare.) -un procedeu frecvent n sintaxa lui Rebreanu, ndeosebi atunci cnd reproduce vorbirea ranilor este elipsa, ntreruperea expunerii. -tehnica detaliului, specific notaiei realiste, impune preferina pentru aglomerarea enumerativ i comparaia frecvent cu elemente concrete. -G.Clinescu remarc autenticitatea limbajului regional: observarea limbajului ardelenesc e fcut cu foarte mult exactitate. -T. Vianu observ utilizarea registrelor lexicale diverse n limbajul personajelor, n funcie de condiia lor social: variaiile de vocabular n trecerea de la mediul rural la acela orenesc sau la acela intelectual. -sunt utilizate n romanul Ion cele trei stiluri: stilul direct (modalitate prin care se reproduce cu exactitate un enun spus ori scris de altcineva. Enunul reprodus este, de regul, precedat de dou puncte i introdus prin ghilimele sau linie de dialog, fr s se foloseasc vreo conjuncie subordonatoare): n cele din urm Titu i curm indignarea i ntreb iscoditor: -Mi se pare mie c alte necazuri te mnnc pe tine, mai mari? stilul indirect (modalitate prin care enunul spus ori scris de altcineva este transpus de la persoana I la persoana a III-a i subordonat printr-o conjuncie unui verb de declaraie):Se hotrse chiar s spun preotului c e nedrept cu Ion, dar niciodat nu gsise momentul potrivit i mai ales curajul trebuincios. stilul indirect liber (modalitate prin care naratorul i nsuete enunul unui personaj i l reproduce ntocmai, integrndu-l n propriul discurs, dar fr s citeze, fr s utilizeze ghilimelele, fr s foloseasc verbe de declaraie sau conjuncii subordonatoare): Va s zic va trebui s fie venic slug pe la alii? Toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat, dac n-are i el pmnt mult, mult... (interogaia retoric i gndurile aparin personajului, Ion, dar, n roman, nu sunt folosite semnele citrii). Roman modern Dei prin tematic romanul Ion se nscrie n categoria naraiunilor tradiionaliste (tradiionalitii i concentrau atenia asupra mediului rural, asupra specificului naional) apar i elemente care l impun ateniei criticii ca oper modern. Eugen Lovinescu este iniiatorul modernismului n cultura romn (modernismul lovinescian vizeaz sincronizarea culturii i a literaturii romne cu literatura i cultura european urmrind impunerea romanului obiectiv i a celui de analiz psihologic, intelectualizarea prozei i a poeziei, nlocuirea ruralului cu citadinul ca tematic i a ranului cu intelectualul - ca personaj, Lovinescu, observ, printre primii critici, modernitatea romanului Ion, remarcnd:

- obiectivitatea romanului *.. pornind de la acelai material rnesc, <<Ion>> reprezint o revoluie fa de lirismul smntorist sau de atitudinea poporanist i fa de eticismul ardelean, constituind o dat istoric n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice . (E. Lovinescu) *M-am sfiit totdeauna s scriu pentru tipar la persoana I afirma L. Rebreanu considernd c amestecul eului n oper ar diminua veridicitatea subiectului (concepie diferit de cea a lui C. Petrescu). - profunzimea sondrii psihologice a protagonistului dominat de patimi. Rebreanu a nvat de la Slavici s sondeze adncimea psihicului uman dar a evitat caracterul prea vdit didactic i moralizator al operei naintaului su. Destinul fiecrui personaj devine o problem de psihologie uman, determinat nu numai de factori sociali ci i de impulsuri ale fiinei ce rbufnesc n anumite mprejurri. * Un roman nu se poate construi fr psihologic. Este singurul punct de importan capital. Un autor trebuie s sufle () via fiecrui personaj. Mai presus de aceasta trebuie s-i cunoasc, i s-i prind n scris viaa social. (L. Rebreanu) - tehnica circular a romanului (corp sferoid) - tehnica planurilor paralele (viaa rnimii / viaa intelectualitii rurale; destinul lui Ion / viaa satului ardelenesc). - tehnica contrapunctului - amploarea construciei narative; opera este una monumental, cu o structur epopeic. Ion a fost numit la modul metaforic epopee, datorit faptului c este de mare dimensiune, are o intrig complex i numeroase personaje. << Ion >> este epopeea, mai degrab dect romanul care consacr pe Rebreanu ca poet epic al omului teluric. (G. Clinescu) << Ion >> n adevr este ca un fel de epopee a romnismului (Mihail Dragomirescu) Ion este epopeea ranului romn, este expresia tipic n sens clasic a instinctului central i unic al omului sclav al pmntului. (Pompiliu Constantinescu) <<Dac prin epopee se nelege o oper cu eroi complicai sufletete, atunci Ion este o epopee (). Dac ns prin epopee modern se nelege o oper cu exponeni, n care primul plan l ocup masele, eroul colectiv, cum se ntmpl i la Rebreanu n Rscoala, atunci Ion nu este epopee dect n subsidiar. >> (Al. Piru) - complexitatea i numrul mare de personaje , fa de al cror destin naratorul se detaeaz cu obiectivitate. Despre personajele din Ion, G. Clinescu afirma c nu sunt indivizi cu via unic, ci exponeni ai clasei i generaiei (personaje tipice, specifice realismului). Alexandru Piru sublinia ns c Ion al lui Rebreanu nu este un exponent i chiar dac autorul l-a gndit ca pe un simbol, nu l-a oprit la schem, ci l-a pus s acioneze ca o puternic individualitate. Bineneles c aceast individualitate, conform metodei realiste nu vine n contradicie cu aa-numitul caracter tipic manifestat n mprejurri tipice. -galeria uman stratificat (srntoci / bogtani; rani / intelectuali).

gsim n << Ion >> prima nfiare complet a satului romnesc, cu toate categoriile sociale () << Ion >> este cea dinti orchestrare polifonic a romanului romnesc (Mihail Dragomirescu) Influena unor curente literare realismul clasicismul: construcia echilibrat a romanului (2 volume, 13 capitole, 69 secvene), caracterul circular, nota de simetrie. - naturalismul: evocarea unor aspecte sau scene brutale, violente (moartea sinuciderea lui Avrum, crciumarul, ce anticipeaz sinuciderea Anei, uciderea lui Ion; btaia btaia dintre George i Ion, btile ndurate de Ana ) Nu este primul prozator care scrie despre rani, dar este negreit, cel dinti care aduce o viziune ampl i realist pn la brutalitate n adevrul ei despre ranul romn. (Eugen Simion) Romanul Ion a fost asemnat cu proza lui Balzac, Emile ZolaTolstoi. (Balzac ranii, Zola Pmntul, Tolstoi Rzboi i pace). A fost tradus n zece limbi europene.

Ion - roman realist, social, monografie, fresc Aciunea romanului se desfoar n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline, o lume nchis, cu datini, tradiii, obiceiuri pstrate din generaie n generaie, un univers n care modernul nu a ptruns nc, oamenii conducndu-se dup legile strvechi. Satul este unul care a existat i pe care Rebreanu l cunotea foarte bine (Prislop n realitate) iar oamenii prezentai n roman sunt ipostaze artistice ale stenilor. Ion nfieaz diverse aspecte ale lumii rurale: -viaa satului cu ntreaga lume rneasc: bogtani, srntoci, preot, nvtor, funcionari de stat, oameni politici, reprezentani ai autoritilor austroungare formeaz o galerie ce ilustreaz o realitate social-economic, politic i cultural din satul ardelenesc din primele decenii ale secolului al XX-lea. -mentalitatea. -relaii sociale generate de diferenele economice (stratificarea social) sau culturale (universul ranilor / al intelectualilor). -conflictul naional cu oficialitile ungureti i politicienii vremii. -obiceiuri i tradiii populare, portul, evenimente importante din viaa omului (hora, sfinirea bisericii, obiceiuri de Crciun, naterea, nunta, moartea). -instituiile de stat: coala, biserica, judectoria, notariatul. -relaiile de familie (familiile: Herdelea, Glanetau, Baciu, Bulbuc, etc). Relaiile din familia Glanetau sunt degradate, Ion btndu-i prinii. n snul familiei Herdelea domnete nelegerea, singura care aduce o umbr de tristee i nelinite fiind condiia material precar. -destine umane individuale (Ion, Ana, Titu Herdelea, etc) Romanul Ion este o monografie a satului ardelean, ilustrnd conflictul generat de lupta aprig pentru pmnt, ntr-o societate n care omul este judecat

dup avere (produs al mediului n care triete realismul). Aceast mentalitate reiese i din judecile de valoare ale unor personaje: Cci, fr nimica, orict ar fi ele, srcuele, de frumoase i de istee, anevoie s-ar gsi cineva s le ia <<n vremurile astea materialiste>> cum zicea Laura cu mult dreptate (nvtorul Herdelea). Respectul individului n cadrul colectivitii este dat aadar de poziia social. n concepia ranilor pe care ni-i prezint Rebreanu n cartea sa, un rol important l are pmntul i nu banul, ca n scrierile lui Slavici. Personajele nu sunt negustori, meteugari, ci rani autentici. Averea, msurabil n pmnturi, i proiecteaz pe o treapt sau pe alta a ierarhiei sociale. Ca i la Slavici, eroii nu doresc avere neaprat pentru a avea un trai mbelugat, ci mai ales pentru a intra n rndul lumii, n categoria oamenilor respectai (semnificativ este scena de la hor n care Alexandru Glanetau ezit s intervin n discuie: Pe-alturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai). Se pune mare pre pe imaginea pe care individul o are n lumea satului patriarhal, multe dintre conflicte fiind generate de orgoliul nemsurat (S v dau ciorilor, fire-ai ai naibii! Rse George foarte mulumit c au s vad toi cum cinstete el pe igani!; Lsai, lsai! Murmura preotul, ntinznd ns dosul palmei spre srutare, cu o mulumire ce-i nviora faa tbcit de slbiciune). i sracii trebuie s-i gseasc parteneri de via egali, alei exclusiv din lumea lor. Cstoria reprezenta la acea vreme o modalitate de a obine pmnturi i implicit respectul celor din jur. Astfel, Ion se va cstori cu Ana pentru avere, dei nu o iubete, Florica se va cstori cu George pentru c are pmnt iar Laura , fiica nvtorului Herdelea, l va lua pe Pintea nu din dragoste, ci pentru c nu cere zestre. i Vasile Baciu sau Alexandru Glanetau vor realiza o cstorie bazat pe interes, numai c unul este harnic i gospodar, n vreme ce ultimul va prpdi averea din cauza buturii. Intelectualii i ranii, dei convieuiesc laolalt, nu se amestec [hora, balul, cstoria; Maria Herdelea era fat de ran de pe la Monor, dar fiindc umblase ntotdeauna n straie nemeti i mai ales c s-a mritat cu un nvtor se simea mult deasupra norodului i avea o mil cam dispreuitoare pentru tot ce e rnesc.; Apoi vezi c-aa suntei voi, protii... Uite-aa, ntngi i cpcuni!...! (Maria Herdelea)]. Domin mentalitatea potrivit creia brbatul este stlpul casei (dup moartea soului Todosiei, averea se pierduse: Vduvia-i srcie lucie []. Ce agonisete un cap de brbat ntr-o via ntreag, o muiere nepriceput prpdete ntr-un an de zile, i mai puin.). Condiia femeii n lumea zugrvit de Rebreanu a fost surprins i de Al. Piru: Nici o clip convieuirea cu Ana nu preocup pe Ion, Ana, ca orice femeie, fiind n ornduirea feudal i capitalist o cantitate neglijabil, roab sau simpl productoare de noi brae de munc n gospodrie. Un plan secund al naraiunii urmrete conflictul naional cu oficialitile ungureti i cu politicienii vremii. Toi sunt silii s fac unele concesii stpnirii, n frunte cu nvtorul Herdelea, care voteaz n alegeri cu un candidat maghiar, Beck, n sperana zadarnic de a rmne la coal. Nici Titu Herdelea nu ezit s

vorbeasc ungurete i, ca s-i adune bani, primete un post de subnotar, perceptor de biruri grele de la ranii romni. Observm n cartea lui Rebreanu i o stratificare social foarte bine precizat, ce vine din vremuri imemorabile. Satul transilvnean nu este unul srac. Domnete aici ambiia de a parveni prin avere. Se remarc n roman existen unei pturi a familiilor srace care n-au reuit s agoniseasc pmnturi sau care au avut i le-au pierdut (vduva lui Maxim Oprea, familia Glanetaului). Urmeaz o ptur nstrit, care pstreaz ce a motenit de la naintai, ba chiar mai adaug cte ceva (Simion Lungu). O alt categorie ar fi cea a proaspilor mbogii, a notabilitilor satului (primarul, notarul). Cei mai bogai oameni ai satului sunt Vasile Baciu i familia Bulbuc. Clasa intelectualilor mediocrii este reprezentat de Herdelea, un nvtor de mod veche, dar i preotul Belciug se bucur de un mare respect din partea stenilor, ntre acetia doi dndu-se un fel de lupt pentru stabilirea autoritii. Exist i o categorie a crciumarilor reprezentat prin Avrum (ce contribuie la spolierea ranilor). Crciuma este un loc de ntlnire al oamenilor, unde se pun la cale tranzacii, afaceri legate de pmnt, se discut despre problemele obteti. Romancierul se oprete i asupra unor datini, tradiii (apropierea de Sadoveanu), imortaliznd momentele cruciale din existena omului naterea, nunta, moartea. n incipit asistm la o hor, un moment de srbtoare important din viaa satului, ce avea loc n curtea vduvei lui Maxim Oprea, la Todosia. Cu acest prilej, cititorul face cunotin cu personajele, afl care este poziia fiecruia n societate, care sunt relaiile dintre protagoniti i, cu ajutorul naratorului omniscient, intuiete viitoarele conflicte (George-Ion, Ion-V. Baciu....). Imaginea horei este semnificativ. Jocul tinerilor este unul aproape drcesc (elanul dionisiac = pofta petrecerilor) o dezlnuire de energii, menit parc s anticipeze zbuciumul sufletesc de mai trziu, al unor eroi, sau chiar moartea acestora. ranii sunt oameni duri, obinuii cu munca grea a cmpului, iar aceast asprime se simte i n jocul lor. Asistm la o imagine aproape apocaliptic, n care cei prini n joc i pierd individualitatea, devenind un tot unitar: Sub tropotele juctorilor se hurduc pmntul. Zecile de perechi bat <<Ardeleana>> cu atta pasiune c potcoavele flcilor scapr scntei, poalele fetelor se bolbocesc, iar colbul de pe jos se nvltorete, se aeaz n straturi groase pe feele brzdate de sudoare, luminate de oboseal i de mulumire []. Apoi dansul urmeaz tcut, din ce n ce parc mai slbatec. Oamenii sunt grupai la hor n funcie de vrst, preocupri, dar i de poziia pe care o ocup fiecare n sat. Astfel, flcii i fetele se prind n hor, n vreme ce tinerele care au rmas nepoftite la joc stau prin apropiere, dornice s fie i ele invitate. Printre acestea se mai rtcete i cte o nevast tnr, gata s intre n hor dac soul i-o va cere. Pe margine stau mamele i btrnele satului care vorbesc despre treburile gospodriei i i admir odraslele. Brbaii stau mai aproape de drum, adunai n grupuri, discutnd despre treburile obteti. Cei mai nstrii, contieni de poziia lor, iau cuvntul, artndu-se bucuroi atunci cnd vd c sunt preuii. ranii mai sraci, asist umili la discuii, fiindu-le team s intervin (este i cazul lui Alexandru Glanetau).

Observm c de un mare respect n cadrul comunitii se bucur autoritile satului, primarul i mai ales preotul i nvtorul. Acum, la hor, se cristalizeaz i principalele conflicte, cci are loc o prim rfuial ntre Vasile Baciu i Ion, ntre George Bulbuc i Ion, mrul discordiei fiind Ana. Tot la hor i face apariia pentru prima oar i Savista, oloaga satului, o prezen nfricotoare, care i face intrarea n roman ori de cte ori urmeaz s aib loc o nenorocire. Urenia fizic a acesteia conduce la una sufleteasc, personajul caracterizndu-se prin viclenie, spirit de observaie, duce vorba de colocolo, urte oamenii care o duc bine i femeile frumoase. Savista este vzut n sat ca o piaz-rea i ntr-adevr ea se dovedete a fi aductoare de ghinion. Prezena sa la hor nu este aadar ntmpltoare, anticipnd tragedia de mai trziu. Nunta este un eveniment la care particip ntregul sat, n mod normal un prilej de veselie i de voie bun (nunta lui Ion cu Ana, a lui George cu Florica). Naterea este i ea ilustrat n roman prin venirea pe lume a fiului lui Ion i al Anei. Momentul acesta este unul simbolic. Copilul se nate pe cmp, sub un mr plpnd (ce sugereaz destinul scurt). El vine pe lume plngnd. Nu se bucur de atenie dect din partea mamei. Pentru Ion, el este un mijloc de a intra n posesia pmnturilor lui Vasile Baciu. Moartea este i ea reprezentat. Moartea crciumarului Avrum anticipeaz un ir de mori. Una este cea a lui Dumitru Moarc, cel care o sprijin pe Ana, asemenea unui nger pzitor. i Ana va sfri prin a se spnzura. Ea nu are puterea de a se ridica deasupra suferinelor i a dispreului. Ion va sfri aa cum a trit, furtunos, stupid, ntr-un moment n care s-ar fi czut s se bucure de ceea ce i oferise viaa. Dup ce setea de pmnt se potolete, Ion moare din pricina celeilalte patimi iubirea pentru Florica.