ANALIZA VISELOR N GESTALTTERAPIE

Elaborat: Ceban Veronica Masterand anul I Specialitatea: Psihologie Titular de curs: Lector universitar, doctor n psihologie D-na Rusnac Svetlana

NTRODUCERE
Frederick Perls (1893-1970) este fondatorul terapiei Gestalt. Aceasta terapie cauta umplerea vidului emotional pentru ca tu sa devii o singura unitate. Perls spune ca visele contin partile respinse si renegate ale propriei persoane. Prin urmare, fiecare element al visului contine aspecte ale sinelui, fiecare persoana si obiect dintr-un vis reprezinta un aspect al propriei persoane. Perls, a simtit ca privind lucrurile dintr-o perspectiva diferita de cea a visatorului putea intelege sentimentele pe care el sau ea le-ar fi putut trece cu vederea. Pentru a descoperi ce aspect al tu este negat, Perls crede c este important s ii reproduci visul la prezent i s l interpretezi corect. Este foarte important s spui cum era fiecare componenta sau obiect al visului.

 Gestalt-terapia nu interpreteaz visele. n loc de a le analiza i de a le fragmenta, noi le readucem la via. (...) Iar modul n care la readucem la via este retrirea visului ca i cnd s-ar ntmpla acum" (Perls, 1970). Pentru Perls, visul este o excelent ocazie de a identifica golurile" personalitii. Aceste goluri" sunt evitate de oameni pentru c ele nseamn ceva necunoscut, nseamn confuzie. A nelege visul nseamn a realiza cnd evii ceea ce este evident(...), a retri visul n situaia terapeutic nseamn a revela acele dimensiuni ce in de pata neagr a personalitii" (ibidem). Important este ca individul s descopere singur ceea ce el evit.

VISUL CA MESAJ
Din toate timpurile, visele i-au intrigat pe oameni, iar acetia au ncercat ntotdeauna s le decodifice mesajele: acum 3000 tH., n Mesopotamia se practica deja interpretarea profetic i aplicarea terapeutic a visului. La greci, patru sute douazeci de temple ale lui Esculap erau destinate special incubaiei: se dormea chiar pe sol, nfaurat n pielea sngerand a unui animal, printre erpi sacri, implorand un vis, despre care se presupunea c ar vindeca boala. Evreii considerau c un vis neinterpretat e ca o scrisoare necitit, adic o ofens adus autorului. Pentru Freud, visul era "calea regal" ctre incontient. Perls nu-i contrazice maestrul i declar chiar c analiza detaliat a unui singur vis ar putea hrni o ntreag terapie!

CERCETRILE RECENTE
Majoritatea vietuioarelor viseaz, n special animalele superioare. n timpul unui vis, animalul este n mod particular orb, aproape surd i paralizat,visul implicnd un sentiment de securitate. Astfel,vacile viseaz pna la de trei ori mai mult cnd stau n staul, carnivorele viseaza 40% din somn, n timp ce animalele vnate 5 % din somn. Omul viseaz n jur de 20% din timpul lui de somn, cam 100 de minute pe noapte, ceea ce el i amintete sau nu dar la 8 minute dupa trezire 95% din coninutul viselor este uitat. Pe lnga acestea, Ginger afirma c fetusul ncepe s viseze din uter, ncepand din luna a aptea de sarcin i noul nscut continu s-i construiasc astfel creierul 60% din timpul su. De aceea nu este exclus c o parte din aceste vise s transmit caracterele ereditare.

A TREIA STARE

Ca i materia, noi avem trei stri: de veghe, de somn i de vis. Aceasta din urm, numit "somn paradoxal", este tot att de diferit de somn ca i starea treaz i implic o mare activitate a creierului: astfel, 2/3 din emisfera dreapt a creierului snt mobilizate la nivel hipotalamic (nevoi), limbic (emotii i memorie), cortical (imagini) i frontal (sinteza, proiecte, viziuni) - n timp ce comunicarea cu emisfera stang a creierului (a analiza verbal, a raionala i critica logica) este redus la maximum. n schimb, comunicarea ntre cele doua emisfere, prin corpul calos, persist n timpul somnului fr vise. Exact n timpul viselor s-ar fixa amintirile noastre, mai ales cele ncrcate emoional,experienele importante, pozitive sau negative, din viaa-noastra. In timpul visului, creierul lucreaza activ: consum tot atta glucoza ca i atunci cnd suntem treji, ceea ce explica de ce putem slbi atunci cand vism .

 Intr-o alta ordine de idei visul prezinta doua funcii: cea de cordon ombilical al speciei - care ne hraneste din originea noastra. Visul joac astfel un rol de "zid de aprare - impotriva culturii" - intruct educaia noastr se opune pulsiunilor noastre vitale; si cea dea doua functie este reprezentat ca un factor de individuatie, ceea ce ne deosebeste de cei din jurul nostru. S. Ginger consider c dac aceast ipotez ar putea fi confirmat de cercetrile n curs, atunci ar nsemna c n timpul somnului paradoxal s-ar nscrie n structurile creierului definitiv amintirile noastre pe termen lung. n acest caz, dac am vrea sa evitm s fim "marcai" de un traumatism psihologic, ar fi suficient sa-l ,,tergem" nainte de aceast nregistrare, adica n perioada dinaintea visului urmtor - tot la fel cum putem terge un mesaj n curs pe ecranul ordinatorului, nainte de a-l salva pe termen lung n memoria central a hard discului (Ginger, 1987).

Samu Gestalt
O intervenie psihoterapeutic de urgen, adic naintea primei nopti, contribuie la dedramatizarea unor evenimente de tip: viol, accident sau agresiune, atentat, incendiu, sinuciderea unei persoane apropiate etc., permind exprimarea profund a emoiilor n climatul securizant al unei edine de terapie. Se rejoac scena modificat, victima asumndu-i un rol activ n loc s ramna blocat ntr-o inhibiie a aciunii" (Laborit, 1979). Aceast metod pare sa permit atenuarea traumatismelor, deoarece "exprimarea" imediat evit "im-primarea" durabil n structurile profunde ale creierului. Victimele relateaz desfurarea evenimentului dureros cu o emoie stpnita, cu o luare de distan specific unui martor strin.

FREUD, JUNGI ALII

S. Freud susine c visele exprim o dorin ce mocnete n interiorul nostru n timpul activitilor cotidiene. Visele sunt rezultatul unui conflict interior. Freud este de parere ca visele au o putere de vindecare, de alinare, Dac refuzm s acceptm anumite lucruri sau le ignorm, visele exprim conflictul pe care l avem cu noi nine. Visele reprezint dorine pe care le avem din fraged copilrie i ele sunt cel puin parial motivate de o dorin clar definit i nendeplinit pe care am avut-o cnd eram copii. Jung considera c visele sunt conectate unele cu altele. El credea c visele similare trebuie scrise pe hrtie. Putem analiza chiar noi visele lungi astfel create i afla exact ce nseamn n realitate. Apoi, pe baza informaiilor obinute, am putea hotr ce s facem. Pentru Jung, visele se extind fara discontinuitate, ctre trecut dar de asemenea ctre viitor; nu ascund o dorint refulata, ci reveleaz date ale incontientului colectiv.

 Perls afirma c Toate elementele diferite ale visului sunt fragmente ale personalitaii. Cum scopul fiecruia dintre noi este s devin o personalitate sntoas, adic unificat, trebuie s reasamblm diferitele fragmente ale visului. Trebuie s readucem mpreun, s ne reapropiem aceste elemente proiectate, fragmente din personalitatea noastr, i astfel s recuperm potenialul ascuns al visului. [.:.] .,,n Gestalt-terapie, noi nu interpretam visele. Noi facem ceva mult mai interesant: n loc s analizm, s autopsiem visul, noi vrem s-l readucem n via. Modu1 n care facem asta const n a retri visul ca i cum s-ar ntmpla n momentul actual. n loc s-1 povesteti ca i cum ar fi o istorie trecut, punei-l n aciune, jucati-l n prezent pentru ca el sa devin o parte din voi niva, pentru ca sa fii cu adevarat implicati. ....] Dac dorii s lucrati singuri un vis, scrieti-l, faceti lista tuturor elementelor, al tuturor detaliilor sale, apoi lucrati-le pe fiecare, devenind ftecare dintre ele. II (Gestalt therapy verbatim - Fritz Perls).

10 ABORDRI ALE VISELOR

1. 2. 3. 4. 5.

Visul n sine posed mai multe funcii terapeutice naturale, biologice de adaptare i autoreglare care nu implic n mod necesar rememorarea lui contient. Relatarea verbal a visului la trezire se dovedete util deoarece permite un mai bun acces la nivelul contiintei, asociatii i dedramatizarea. Interpretarea viselor prin asociatii, decodificare simbolic permit scufundarea n incontient. Incontientul colectiv aduce o dimensiune transpersonal i spiritual, o revelaie. Visul poate fi rejucat sub form de psihodram colectiv cu scopul de a evidenia anumite aspecte.

6. Grupul poate fi utilizat ca o cutie de rezonan, terapeutul ncredinnd anumite fraze cheie ale autorului visului diverilor membri, care le vor restitui la final. 7. Visul ca proiectie a celui care doarme incit la o reunificare a diferitelor faede ale individului. 8. Visul ca retroflexie permite mbogairea schimbului terapeut-client. 9. Visul poate fi tratat ca un Gestalt neincheiat; daca visul ajunge spontan la nivelul contiinei n timpul trezirii, aceasta e pentru c nu este n ntregime digerat. De aceea trebuie s se desvareasc travaliul nterupt. 10.Visul poate s serveasc de pretext pentru lucrul terapeutic, urmrindu-se tonul vocii, ritmul respiraiei, gesturi i posturi, relatia cu terapeutul dect de coninutul sau mergnd pna a neglija total visul n sine.

"TEHNICA SCAUNULUI GOL"

O experien care v ajut s decodificai mai uor visele este "tehnica scaunului gol". "Punei dou scaune fa n fa, unul considerai-l pentru dumneavoastr, iar cellalt pentru visul dumneavoastr, declannd apoi o discuie cu acest vis. Spunei: explic-mi de ce ai aprut n visul meu, de exemplu. V mutai apoi pe scaunul visului i jucai rolul simbolului, dndu-i voce. Rspunsul trebuie s vin natural, spunnd primul lucru care v trece prin minte. Dialognd astfel, simbolul va da mai multe informaii dect apreau iniial n vis".

BIBLIOGRAFIE:
GINGER, S., GESTALT TERAPIA: Arta contactului / Serge Ginger trad.: Anda Clin; ed.: Aurelian Serima; Bucureti: Herald, 2002, 224 p., MITROFAN, I. (coord.) (1997), Psihoterapia experienial, O paradigm a autorestructurrii i autodezvoltrii personale, Infomedica, Bucureti, ed. a 2-a - 2000. PERLS, F.S. (1970), The Rules and Games of Gestalt Therapy, Penguin Books, London. *** Revista de psihoterapie experienial, nr. 1-16, 1997-2001. ZLATE, M., Psihologia la rspntia mileniilor, Polirom, 2001, 432 p. http://www.vise-interpretare.ro/teoretician-vise-frederick-perls http://www.semnificatiaviselor.ro/buz.php?id=47

Mulumesc pentru atenie!