Comentarea motivelor poetice din poezia Od (n metru antic) de Mihai Eminescu Tema geniului creator este abordat n opera

marelui scriitor romn Mihai Eminescu, fiind preluat din teoriile lui Kant, Hegel i Schopenhauer. roblema soartei acestei fiin!e rele" atrac!ia #$uceafrului literaturii romne% de marele mistere ale uni"ersului, de rela!iile dintre creator i confruntrile cu societatea, cu trecerea timpului, cu lumea interioar. $ucrarea #&d 'n metru antic(% este o od dedicat singurt!ii, dragostei i indiferen!ei. )n medita!ie se atest pre*en!a unui #eu% prin care fiin!a e+perimentea* #n"!area mor!ii%, traseul procesului fiind compus din trei momente e+isten!iale, chemarea mor!ii, nstrinarea prin descoperirea, denaturarea i rectigarea prin moarte a unit!ii sinelui. entru poet, moartea este sursa de eliberare de condi!ia muritorului, de a "ie!ui liber i mplinit, cci doar n lumea absolutului se "a atinge idealul. Moti"ul transcenderii reflect atitudinea de ba* a poetului fa! de moarte #nu cred s-n"! a muri "reodat%. .cest moti" este conectat cu cel al "eniciei #pururi tnr%, e+primnd marea diferen! a "ie!ii pmnteti i cea nemuritoare. Metafora #ochi "istori% desemnea* moti"ul oniric, determinnd iposta*a tririi sentimentului ntr-un plan superior unic, ntr-o form contemplati". )ns, #deodat% glasul iubirii l "a ademeni n lumea nemuritorilor/ poetul "a cobor din "enicie pentru a ntlni dragostea n acelai mod cum persona0ul eponim din #$uceafrul%. Moti"ul iubirii este adiacent celui al suferin!ei, pre*ent prin metonimia #Suferin!, tu...% i o+imoronul #dureros de dulce%. 1epetarea pronumelui tu #n cale rsrii tu% generat de dedublarea eului ce implic pe iubit n durerea general, impulsionea* poetul-geniu spre cea mai nalt form de cunoatere. rin ea el gust #"oluptatea mor!ii%, fiindc iubirea i trecerea n nefiin! este ntr-o cone+iune cert. Sentimentul fragil, emoti" *druncin echilibrul sufletesc, metafora #moartea nepstoare% este pro"ocat de suferin!a ce amplific durerea, e"iden!iind lirismul tulburtor, elegiac. .stfel, nemplinit prin marile sale aspira!ii spre absolut, apare dorin!a de a se sal"a prin moarte. Elementul mitologic re*id din cele dou compara!ii ale fiin!ei poetice cu 2essus i Hercule, simboluri ale uriaei suferin!a umane, indicnd moti"ul sacrificiului. Strpuns prin cmaa n"eninat de foc a lui 2essus, chinuit cu toate muncile lui Hercule, eul are ne"oie de a parcurge unele etape ale sinelui. Moti"ul cunoaterii se determin prin aceste etape necesare unui drum potri"it. Sacrificiul de sine implic purificarea sufletului, reflectat prin prisma moti"ului focului. Hiperbola #focul meu a-l stinge nu pot cu toate apele mrii% i abunden!a termenilor insera!i n domeniul le+ical al cu"ntului #foc%, #sting%, #"aiet%, #rug%, #flcri%, #topesc% semnific chinul mistuitor prin care trece fiin!a, cci #Totul este o suferin!% '3udda(. Moti"ul oniric este accentuat prin repeti!ia #propriu "is, propriu rug%, metafora #"is mistuit% i interoga!ia retoric #pot s mai ren"iu luminos din el ca asrea hoeni+%, intensificnd suferin!a e+isten!ial. 1en"ierea legendar din

cenu a psrii hoeni+ reflect speran!a rectigrii sinelui de a dobndi "ia! prin cunoatere de sine, bine determinnd moti"ul ren"ierii n te+t. .mestecul tulburtor de rug, dorin! de a reintra n condi!ia ini!ial este e"iden!iat prin e+clama!ia retoric #ca s pot muri linitit, pe mine, mie red-m4% 5dentificarea moti"elor poe*iei determin tema fortuna labilis, lucrarea #&d 'n metru antic(% se definete ca un simbol al uriaei suferin!e, iar poetul ca simbol al fiin!ei i al crea!iei.