PRINCIPELE LUI NICCOLO MACHIAVELLI

Opera lui Niccolo Machiavelli, Principele a fost scris n 1513, n doar cteva sptmni i este dedicat lui Lorenyo de Medici Ma nificul i a avut ini!ial titlul de De Principatibus" #ncercnd s intre n ra!iile lui Loren$o Ma nificul, Machiavelli i trimite acestuia o scrisoare n care i motivea$ scrierea lucrrii Principele" %&nu a voi s se 'udece prea mare ncredere n sine faptul c un om de condi!ie 'oas i umil ndrnete s trate$e despre uvernarea principilor i s dea re uli cu privire la aceasta( cci aa precum cei care desenea$ locuri din natur se aea$ 'os n cmpie spre a putea privi cu aten!ie nf!iarea mun!ilor i a nl!imilor, iar pentru a cunoate vile se urc sus pe culmi, tot astfel, pentru a cunoate )ine firea popoarelor, tre)uie s fii tu nsu!i principe, dup cum pentru a o cunoate pe aceea a principilor tre)uie s fii om din popor1*" +utorul, Niccolo Machiavelli, a fost intelectualul cel mai repre$entativ al epocii sale" ,manismul mahiavelian creator de state a deschis o imens perspectiv" -unoscnd istoria, le ile ei, Machiavelli este contient c numai n cadrul ei real se poate ameliora destinul ntre ii omeniri, precum i al omului individual" +stfel, Principele este un mic tratat care a fcut ocolul lumii i despre care s.au scris )i)lioteci ntre i" +cest tratat este n realitate o sum de re uli, de norme, de sfaturi pentru un )un conductor al acelori vremuri %,n /rincipe nu tre)uie s ai) alt !el, nu tre)uie s se ndeasc la altceva, nu tre)uie s nve!e altceva dect r$)oiul, cu re ulile i disciplina lui, pentru c el este sin ura art necesar celui care conduce*" 0tilul operelor lui Machiavelli este i o adevrat )tlie, dus de ctre autor mpotriva cuvintelor, pentru ordonarea lor ntr.o arhitectur care poate aminti uneori de caracteristicile pro$ei latine" #n Principele, aceasta lupt cunoate supremul su triumf" 0inceritatea pasional care l.a caracteri$at n ndire, tentativele reuite de a nota imediat, de a o transcrie impresia n e1presie e1act i precis, urmat de vi$iunea clara, niciodata confu$, a planului unei lucrri, au fcut ntr.adevr din Machiavelli un maestru al stilului literar, caracteristic italian, care cu reu va putea s fie vreodat depit"
1

222"2i3ipedia"or

41punerea clar a faptelor, determinat de ri uroasa sa lo ic, sete imediat o form corespun$toare, fr atificii, rapid, nervoas natural n marea ei so)rietate" Om al epocii sale, repre$entant al ideilor contemporane, al nestinsei 5enateri, Niccolo Machiavelli l.a putut avea model pe -e$ar 6or ia, fi ur politic central din -in7uecento, sim)olul for!ei care vrea s domine" 4sen!a cr!ii este repre$entat de modul de comportare al principelui cu supuii i prietenii si" #n primele unspre$ece capitole, se va 'udeca i anali$a adevrul efectiv, de$voltndu.se cele)ra te$ machiaviellian conform creia un principe este mai )ine s fie temut sau iu)it" Niccolo Machiavielli sus!ine c ntruct %este reu s mpaci aceste dou lucruri, este mai si ur pentru tine s fii temut dect iu)it8*" ,n alt su)iect asupra cruia autorul revine n mai multe capitole i asupra cruia insista l repre$int modurile prin care po!i a'un e principe" 9ie c este ereditar, fie ca dintr.un simplu particupar s a'un i principe, fie s fii numit i sus!inut de ctre una din pr!i :armat sau poporul;, tema este de$)tut cu lu1 de amnunte" #n statele ereditare i care s.au o)inuit cu familia principelui lor, reut!ile ntmpinate n pstrarea lor sunt cu mult mai mici dect n principatele noi, deoarece este de a'uns s nu te ndeprte$i de felul de uvernare al strmoilor i s actione$i n acelai timp fr ra) i potrivit nevoilor care se ivesc( aadar, un principe de acest fel, adic ereditar, dac este priceput, i nu numai att, va putea s.i pstre$e ntotdeauna autoritatea, afar de cayul cnd s.ar ivi cineva neateptat i deose)it de puternic care s i. o rpeasc" #n ceea ce privete principatele noi, n care principele este nou e1ist posi)ilitatea ca reut!ile pe care le va ntmpina pentru pstrarea lor s fie mai mari sau mai mici, n func!ie de priceperea acestora" <otui, dup cum sus!ine i Niccolo Machiavelli, dac ar reui s devin principe din simplu particular, lucru care presupune fie nsuiri personale, fie nsuiri norocoase reduce mult din respectivele reut!i" -u toate acestea, cei care reuesc s pstre$e cel mai mult puterea sunt cei care au fost a'uta!i de mpre'urrile favora)ile"

Niccolo Machiavelli = Principele, 4ditura Mondero, 6ucureti, 8>>5

?easemenea a'un

s fie principi aceia cu nsuiri deose)ite" +cetia o)!in

principatul cu reutate dar l conduc cu uurin!, %iar reut!ile pe care le ntmpin n cucerirea lui decur din le iuirile i ornduirile noi pe care sunt nevoi!i s le introduc pentru a.i nstri statul i a.i asi ura stpnirea" #n acest ca$ e1emplele sunt multe, dar dintre ele se remarc cel al lui @ieron din 0iracuya care a fost att de capa)il nct s.a scris despre el c %7uod nihil illi deerat ad re nandum praeter re num * :deoarece nimic nu.i lipsea pentru a domni afar de un re at;"* +u mai fost inclui principi care se spri'ineau doar pe voin!a i pe soarta norocoas a acelora care le.au dat puterea, acestea fiind ns nestatornice i schim)toare" -u toate acestea e1ist ns i moduri nu tocmai o)inuite de a prelua conducerea unui principat i anume crima i nele iuirea" Ai aceste tipuri sunt e1emplificate, ns nu sunt la fel de plcute au$ului ca i celelalte, acestea sfrindu.se tra ic, e1istnd ns i cteva e1cep!ii" -ru$imile sunt ru folosite atunci cnd sunt pu!ine la nceput, iar cu vremea se nmul!esc n loc s dispar" /u!ini sunt aceia care reuesc s seasc o cale de scpare" Niccolo Machiavelli ncearc s imprime o prere personal cititoruluiB %+cela care ocup un stat tre)uie s se andeasc dinainte la toate cru$imile pe care va fi nevoit s le svreasc si pe toate s le fac dintr.o dat, pentru ca s nu fie nevoit s le repete n fiecare $i"* ?ac am discuta despre principi i modalit!ile lor de conducere, vom aduce n discu!ie, cum a facut.o i Niccolo Machiavelli, principatele, care sunt create fie %prin voin!a poporului, fie a celor mari*, n func!ie de prile'urile oferite" +'uns principe datorit %celor mari%se men!ine mai reu n func!ie de acetia, pe cnd cel care a a'uns principe datorit poporului se men!ine mult mai uor avnd parte de sus!inerea poporului" #n aceste circumstan!e, se a'un e n momentul n care cei mari i ddeau seama c nu pot s re$iste poporului i aduceau un principe la adpostul cruia i satisfceau poftele" /oporul deasemenea, v$nd c nu poate s se mpotriveasc celor mari, la rndul lui, acord faima i stima unuia sin ur si.l face principe pentru c acesta, cu puterea lui, s.l apere" ?ar clasificarea principatelor nu se oprete aici" /rincipatele ecle$iastice se pot o)!ine fie prin nsuiri proprii, fie prin mpre'urri norocoase i se pot pstra i fr una i fr alta" /ricipatele ecle$iastice se sus!in pe )a$a ornduielilor foarte vechi, intemeiate

pe reli ie" /rincipii i pstrea$ puterea indiferent de modalitatea de conducere i deasemenea sunt sin urii principi care au state i nu le apr, au supui i nu uvernea$ statul lor" 0tatele, dei nu sunt aprate, nu le sunt luate" ?up cum spune i Niccolo Machiavelli %aceste principate sunt si ure i fericite*" ,n alt lucru care merit s fie men!ionat ar fi %acele lucruri pentru care principii merit s fie luda!i sau aspru do'eni!i*" Niccolo Machiavelli declara c %ar fi minunat dac ar e1ista un principe care s ai) toate nsuirile )une*" 6inen!eles, pe ln faptul c nimeni nu poate avea toate nsuirile )une i s le i practice, nu cred c ar fi recomandat totui un astfel de principe" Ai totui depinde ce consider fiecare c nseamn %nsuire )un*" /entru c poti s fii cura'os i cute$tor, )inevoitor i apropiat, milos, i n acest ca$ nu cred c este recomandat pentru un principe s ai) o astfel de nsuire" + fi milos nu ar fi recomandat pentru un principe cel pu!in n momentele de cumpn, 'usti!ie i altele" ?rnicia, iari nu se poate practica fr ca ea s fie cunoscut, fr ca ea s fie cunoscut, fr ca s.i dune$e" 0olu!ia pentru aceast situa!ie e s iei de la cei )o a!i i s dai la cei sraci( ceea ce nu le.ar micora faima, ci le.ar aduce mai mult lorie, dar doar n rndurile unora" ,n principe tre)uie s se fereasc de a nu fi dispre!uit i urt, iar drnicia duce i la una i la cealalt" -onclu$ia la care a'un e Niccolo Machiavelli este aceea c %un principe nu tre)uie s se team de comspiratori atunci cnd poporul i este favora)il*" ?ar n ca$ul n care poporul i este duman i.l urte, principele tre)uie s se team de orice lucru si orice om" +stfel c principele tre)uie s se strduiasc s.i cree$e prin orice ac!iune faima de om mare i desvrit, n primul rand" +stfel de oameni, mai ales un principe tre)uie s ai) n 'urul lui oameni cu min!i strlucite" ?in tratatul lui Niccolo Machiavelli reiese c e1ist trei feluri de min!i omenetiB unele care n!ele sin ure, altele care pricep ceea ce al!ii n!ele i le e1plic apoi lor, i n sfrit, ultimele care nu n!ele nici sin ure, nici prin al!ii" -ele de primul fel sunt desvrite, cele de.al doilea fel sunt foarte )une, iar cea de.a treia cate orie sunt fr nici un folos"

/rin urmare, un principe prudent tre)uie s urme$e o a treia cale, ale ndu.i n stat sfetnici, dndu.le numai acestora dreptul de a.i spune adevrul i numai n le tur cu lucrurile despre care el i ntrea) i nu privitor la altele" /ornind de la idea nfiin!rii coloniilor i a ntre!inerii acestora fr cheltuial, sau cu una prea mic, prin metode nu prea cinstite li se iau o oarele i casele unora pentru a fi date noilor locuitori, care ns sunt numai o foarte mic parte din noul stat" Niccolo Machiavelli a'un e la conclu$ia c %aceia crora le.ai fcut ru nu vor fi niciodat prime'dioi deoarece sunt r$le!i i sraci, iar ceilal!i&vor fi supui i cumin!i de team s nu li se ntmple i lor cea ce s.a ntmplat celor care au fost 'efui!i de )unuri*" <ot el constat c pe oameni %tre)uie s.i iei cu )inele, sau s.i distru i cu totul, fiindc ei se r$)un n schim) pentru ceva rav*" O ntre)are pe care Machiavelli o pune este aceea dac este mai )ine s fii iu)it sau s fii temut" 5spunsul la ntre)are ar fi c ar tre)ui s fii i una i alta, dar ntruct este reu s mpaci aceste dou lucruri, atunci nu rmne dect s fii temut dect iu)it" -ci despre oameni se poate spune n eneral c sunt nerecunosctori 3, schim)tori, prefcu!i i asuni, c fu de prime'die i sunt lacomi de csti atta vreme ct le faci )ine, sunt ai ti n ntre ime, sunt ata s.i dea sn ele pentru tine, !i ofer averea, via!a i copiii lor( aceasta, atta vreme ct nevoia este departe, dar cnd ea se apropie, to!i se ridic mpotriva ta" Dar principele care s.a ncre$ut cu totul n vor)ele lor i se sete acum lipsit de orice posi)ilitate de aprare este pierdut( cci prieteniile pe care le o)tii cu )ani i nu cu un suflet nalt si no)il le cumperi, dar nu le ai n realitate i nu te po!i folosi de ele la momentul potrivit" Oamenii ovie mai pu!in atunci cnd este vor)a s fac ru unuia care i.a csti at iu)irea celorlal!i, dect atuia care se face temut, pentru c iu)irea se pstrea$ prin le tura o)li a!ieiC, i cum oamenii sunt ri, aceasta poate fi oricnd rupt cnd intr n 'oc folosul su particular( n schim), teama se pstreay prin frica de pedeaps, care nu.l prsete niciodat pe om"
3

Machiavelli i e1prim dispre!ul fa! de oameni pentru a 'ustifica metodele pe care le recomand" /asa'ul

este unul din acelea care au creat cel mai mult trista faim a secretarului florentin i a %machiavelismului*" <otui, aceast afirma!ie de pesimism contra$ice con!inutul altor capitole din Principele, care sus!in c pentru a domni tre)uie s do)ndeti ncrederea poporului"
C

+ceast afirma!ie pesimist indic rela!iile care se sta)ilesc ntre oameni atunci cnd cineva i cti

iu)irea printr.o drnicie ostentativ care nu se sfiete de a.i mrturisi scopul"

-u toate acestea, principele tre)uie s se fac n aa fel temut, nct, dac nu.i cti iu)irea supuilor, s evite ns ura lor" 0e pot mpca foarte )ine cele dou lucruri, anume s fii temut i s fii urt( lucrul acesta se va ntmpla ntotdeauna dac principele se va feri de a pune mna pe averile cet!enilor i supuilor lui i de a se atin e de femeile lor( iar atunci cnd ar fi constrns s verse sn ele cuiva, s.o fac numai dac e1ist o 'ustificare adevrat i o cau$ evident( dar mai presus de toate tre)uie s se fereasc de a se atin e de averile oamenilor pentru c orice uit mai uor moartea propriului tat, dect pierderea )unurilor care i.au fost luate" 4ste de la sine nteles c toat lauda este a principelui faptul c se !ine de cuvnt i ca procedea$ n mod cinstit i nu cu viclenie" -u toate acestea, trecutul arat c principii care au svrit lucruri mari au fost aceia care n.au !inut prea mult seam de cuvntul dat i care au tiut, cu viclenia lor, s ame!easc mintea oamenilor, iar la sfrit i.au nfrnt pe aceia care s.au ncre$ut n cinstea lor" ?up cum afirm Machiavelli e1ist dou tipuri de a luptaB unul )a$at pe le i, iar cellalt pe for!B cel dinti este propriu oamenilor, cellalt apar!innd animalelor( dar ntruct primul nu este de multe ori suficient, tre)uie s se recur i la al doilea" ,nii principi, pentru a.i asi ura stpnirea asupra statului, le.au luat supuilor toate armele( al!ii au ntre!inut de$)inrile n !inuturile cucerite( unii au alimentat dumniile mpotriva lor nii( al!ii, n sfrit, s.au strduit s.i cti e de partea lor pe aceia de care nu erau si uri la nceputul domniei( al!ii au nl!at fortre!e( al!ii e.au drmat i le.au distrus" Ai cu toate c nu putem formula o 'udecat cu privire la toate aceste lucruri, fr a e1amina mpre'urrile particulare ale fiecrui stat n care s.a procedat ntr.un fel sau altul" Nu s.a ntmplat niciodat ca un principe nou s.i de$arme$e supuii( atunci cnd i.a sit nenarmati, i.a narmat ntotdeauna( cci, dac un principe i narmea$ supuii, armatele vor fi ale lui, cei care i ddeau de )nuit i devin credincioi, iar cei care care i erau credincioi rmn mai departe tot aa( din supui, to!i a'un deci s.i fie parti$ani" ?ar cum nu po!i s.i narme$i pe to!i supuii, dat fiind c le faci o favoare acelora pe care i narme$i, vei putea s.i trate$i pe ceilal!i cu mai pu!in precau!ie( iar deose)irea de atitudinepe care ei o constat n ceea ce.i privete i face s se simt ndatora!i fa! de tine, n vreme ce ceilal!i !i sesc o scu$, socotind c au desi ur mai

multe merite aceia care nfrunt prime'dii i au o)li a!ii mai multe i mai rele" +tunci ns cnd le iei supuilor armele, ncepi s.i nemul!umeti, deoarece le ar!i c nu te ncre$i n ei, fie pentru c sunt lai, fie pentru c sunt prea pu!ini demni de ncredere( !i att ct i cealalt din aceste preri fac s se nasc ura mpotriva ta" ?ar cum tu nu po!i s rmi fr armate, eti nevoit s recur i la mercenari( i chiar dac acetia ar fi mai )uni, tot n.ar fi destui la numr pentru a te apra mpotriva dumanilor puternici i a supuilor suspec!i" Dat de ce, un principe nou care domnete ntr.un principat nou, i alctuiete ntotdeuna o armat" ?ar cnd un principe cucerete un stat nou pe care l adau , asemenea unei pr!i, statului su mai vechi, atunci el tre)uie s de$arme$e popula!ia noului teritoriu, cu e1cep!ia acelora care au fost de partea lui atunci cnd a ntreprins cucerirea" Ai chiar pe acetia, cu vremea sau cnd se ivete oca$ia, tre)uie s cau!i s.i moleeti i s le iei orice ener ie( prin urmare ornduieti n aa fel lucrurile, nct ntrea a for! a statului s fie n minile acelorai solda!i care sunt ai ti proprii i care triesc n prea'ma ta, n statul pe care tu l stpneti mai dinainte" -nd vine vor)a de pre tirea pe care tre)uie s o ai) un principe privitor la pre tirea r$)oiului, Niccolo Machiavelli spune c acesta tre)uie s ai) n primul rnd o sin ur !int i un sin ur nd i s considere c tiin!a cea mai potrivit pentru el este aceea a r$)oiului, a or ani$rii i disciplinei pe care acesta l cere( cci este sin ura tiin! pe care se cuvine s.o ai) acela care comand" Machiavelli e1pune aici principiile i metodele necesare i adecvate pentru n rdirea prime'diei militare i politice care amenin! statele italice" #n consecin!, acesta consider c nsuirea i preocuparea principal i chiar unic a principelui tre)uie s fie aceea de a ti s se lupte i s o)!in victorii" ?ar aceast limitare a personalit!ii principelui la o sin ur preocupare, cea militar, apare numai n Principele" Machiavelli pre!uiete i alte nsuiri pe care le socotete necesare unui condctor de stat" /rin urmare, un principe nu tre)uie s uite niciodat acast pre tire n arta r$)oiului, pe care el o poate face n dou feluriB att prin fapte ct i prin idei" #n ceea ce privete faptele, va tre)ui s impun oamenilor lui ordinea i disciplina, iar pe deasupra, va tre)ui el nsui s practice vntoarea pentru ca prin aceasta s.i deprind corpul cu reut!i i o)oseli, i n acelai timp s inve!e s cunoasc natura locurilor, s tie cum se

na! mun!ii, cum se deschid vile, cum se ntind esurile i s.i dea seama care este natura fluviilor i a mlatinilor, privind cu mult ri' totul n 'urul su" <oate aceste cunotiin!e sunt folositoare n dou sensuriB nti, ele te nva! s.!i cunoti !ara i astfel !i vei da seama mai )ine de cum tre)uie apratB apoi, ntruct ai cunoscut locurile i le. ai str)tut de multe ori, vei putea s n!ele i cu uurin! po$i!ia oricrui alt loc pe care ar tre)ui s.l iei n cercetare" ?ealurile, vile, esurile, fluviile i mlatinile care se sesc, spre pild, n <oscana seamn ntr.o anumit msur cu acelea care e1ist n celelalte provincii( aa nct cel care cunoate aspectul locurilor unei provincii poate s cunoasc uor aceleai lucruri i n ce privete celelalte provincii" #n schim), principele care n.are cunotin!e i nici pricepere n aceast direc!ie va fi lipsit de cea dinti nsuire pe care tre)uie s.o ai) un conductor de armate( cci aceasta te nva! s.l descoperi pe duman, s tii unde s.!i ae$i ta)ra, s conduci armatele, s le ornduieti pentru )tlie i s sus!ii asediul unui ora n folosul tu" #n ceea ce privete pre tirea min!ii n vederea purtrii r$)oiului, principele tre)uie s citeasc mult din istorie, iar n aceast lecur s se opreasc asupra faptelor oamenilor de seam, s vad cum au procedat acetia n r$)oaie, s cercete$e cau$ele victoriilor i nfrn erilor lor, pentru ca s poat s le evite pe acestea din urm i s le imite pe cele dinti" ?ar mai presus de toate va tre)ui s procede$e aa cum au procedat n trecut unii oameni de seam, care s.au strduit s urme$e e1emplul cte unui nainta mult ludat i preamrit, iar pentru aceasta au avut mereu pre$ente n minte modul lor de procedare i faptele lor( aa cum se spune c +le1andru cel Mare l imita pe +hile, -ear pe +le1andru, 0cipio pe -irus5" /rintre cele mai importante sfaturi date de Niccolo Machiavelli se numr i urmtoareleB . %+tunci cnd o domnie este veche i nentrerupt, amintirea nnoirilor i a cau$elor care le.au produs se pierde, deoarece o schim)are este ntotdeauna punctual de plecare al unei schim)ri urmtoare, de care se lea i pe care o sus!ine*" . %#n repu)lici, rela!iile dintre oameni sunt mai vii, ura i dorin!a de r$)unare mai puternice, iar amintirea vechilor li)ert!i nu n die cet!enilor i nici nu le poate n dui

Niccolo Machiavelli = Principele, 4ditura Mondero, 6ucureti, 8>>5

nici o clip de r a$( aa nct mi'locul cel mai si ur este tot acela de a le nimici sau de a te sta)ili acolo*" . %0e neal acela care crede c oamenii mari uit insultele trecute pentru )eneficiile pre$ente pe care le o)!in*" . %/rincipele tre)uie s se poarte n aa fel cu supuii lui, nct nici o ntmplare, nici )un, nici rea, s nu.l fac s se schim)e*" . %,n principe n!elept tre)uie s se ndeasc i s seasc un mod de uvernare prin care cet!enii lui, oricnd i n orice fel de mpre'urare, s ai) nevoie de stat i de el( n ca$ul acesta ei i vor fi credincioi ntotdeauna*" #n realitate, n macheviallismul din Principele, ndirea timpurilor moderne i sete una din principalele sale rdcini deoarece acest tratat e1plic foarte n amnunt caracteristicile unui principe, iar mai tr$iu o parte din aceste caracteristici au fost preluate de al!i conductori de state"

BIBLIOGRAFIE 1" Machiavelli Niccolo, Principele, 4ditura Mondero, 6ucureti, 8>>5 8" Nicolaescu Mihai, /olitica, 'un la pre$entului, 4ditura +notimp, 6ucureti, 1HHF 3" 222"2i3ipedia"or