Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Obiective
Obiectivul principal al cursului este de a argumenta importana
familiei ca matrice social, n cadrul creia sunt prefigurate
structura, relaiile i chiar principalele instituii sociale. Cursul este
structurat pe dou pri principale: una care acoper domeniul de
istorie a familiei, iar cealalt concentrat pe problemele specifice de
sociologia familiei. Scopul este de a desena cadrul evolutiv al familiei
ca instituie universal uman, pe de o parte, i de a sublinia
principalele sale funcii sociale, pe de alt parte.
I. FAMILIA CA PROTOTIP AL SOCIETII
Familia face parte din categoria realitilor primare sau fundamentale, fiind o instituie universal uman. Tematica de studiu
specific nu poate fi ncadrat unei singure discipline; ea se plaseaz
la rspntia mai multor tiine socio-umane: sociologia, antropologia,
psihologia, istoria, etnologia, demografia au toate capitole consistente
privind problematica familiei. n Marea Britanie a luat natere un
domeniu special, denumit istoria familiei. Ca i societatea sau natura
comunitar a omului, familia se poate constitui ca nucleu de nelegere
i explicare a realitii. Sociologia familiei nu se delimiteaz foarte net
n spaiul acestor studii; familia este privit, n acest cadru, ca entitate
eminamente social aflat n raport nemijlocit i esenial cu societatea
total. Mai mult, ea constituie chintesena nsi a sociabilitii, a crei
consisten concret este trecut cu vederea n desele ocazii n care se
pune sub semnul ndoielii natura social a omului. (Psihologia, ca
ntreaga paradigm individualist modern, investigheaz asupra
valenelor sociale ale personalitii umane. Sociologia clasic
pornete, dimpotriv, tocmai de la datul naturii sociale umane.)
Familia consacr categoria primar a socialului, cea biologic. Ca
298
b) Dimensiunea demografic are ca obiect de studiu gospodriile, numrul de botezuri, cstorii, nmormntri, iar baza de
cercetare o constituie registrele civile. Aceast abordare este mai
apropiat de tiinele naturii, oferind informaii verificabile, cu grad
mare se exactitate.
c) Dimensiunea economic-gospodreasc se refer la relaiile
economice dintre membrii familiei, relaii de motenire, de proprietate, de succesiune a titlurilor i privilegiilor etc. Aceasta este, pn
astzi, cea mai fructuoas direcie de cercetare a domeniului.
coala Le Play i metoda monografic n cercetarea familiei
n desfurarea cercetrilor de sociologie, mai ales n perioada
marilor ambiii pozitiviste ale acestei discipline, preocuparea
principal a fost gsirea unei metode ct mai exacte de descriere a
socialului. n acest curent s-a nscris i coala Le Play, care a consacrat metoda monografic drept fundamental n cunoaterea societii.
Pentru evaluarea funcionalitii ei, Le Play recomand, ca instrument
de investigaie asociat metodei monografice, bugetul de familie,
investit, astfel, cu puterea de analiz a ntregii societi. Modurile de
asociere uman sunt clasificate pe trei niveluri: comuniti (societile
tradiionale), corporaii (asociaii cu rol moral sau social) i asociaii
profesionale. n urma unei anchete asupra a 45 de familii europene, au
fost constatate beneficiile, dar i limitele monografiei familiale
realizat pe baza bugetului de familie. Complementar acestui efort,
Edmond Demolins a formulat teoria spaiului fizic, n spe a drumului
ca factor cu influen deteminant asupra apariiei unui tip specific de
familie i, deci, de societate. Spaiul, fie c este step, tundr, pdure,
fiorduri sau cmpie, determin un anumit profil al ocupaiilor
specifice; aceste ocupaii determin, la rndul lor, adoptarea unuia din
cele patru tipuri familiale principale: familia patriarhal, familia
tulpin (famille souche), familia particularist i familia instabil.
II. FAMILIA, INSTAN PRIMAR DE SOLIDARITATE: RUDENIA
MITIC, SPIRITUAL, BIOLOGIC
Rudenia mitic
Prima form de solidaritate familial i social i avea temeiul
n asemnarea fizic a indivizilor. Conform acestei percepii imediate,
cel dinti criteriu de structurare a grupurilor sociale pare a fi fost cel
sexual. n virtutea asemnrilor anatomice, femeile constituiau un
301
308
obiecte, aveau loc ntlniri ntre familii, vizitele tinerilor sau ntlnirile
dintre ei se desfurau sub supravegherea prinilor, n anumite cadre
consacrate etc. ncepnd cu secolul XX, tinerii se ntlnesc fr s mai
adopte aceste tipuri de comportamente, sustrgndu-se observaiei
sociale i evitnd astfel, de multe ori, ncheierea unei relaii prin
cstorie. Aceast etap a curtrii i-a pierdut, n prezent, multe din
semnificaiile sale; cuplurile convieuiesc mult vreme nainte de
cstorie, iar frecvena schimbrii partenerilor premaritali este foarte
mare, mai ales la biei.
Cstoria. Este un moment fundamental n ciclul familial, care
semnific desprinderea cuiva de familia de origine i ntemeierea
uneia noi. Cstoria nu a cptat dect relativ recent sens juridic, civil
n ceea ce privete indivizii. naintea cretinismului, dei era marcat
de un ritual religios, cstoria nu era nregistrat de vreo instituie
public.
Stabilirea rezidenei cuplului nou cstorit se face diferit, de la o
societate la alta, n sistem patrilocal (soia i urmeaz soul n casa
acestuia), matrilocal sau uxorilocal (soul intr n casa soiei) sau
neolocal (cei doi soi i stabilesc mpreun un domiciliu nou).
Implicaiile cstoriei privesc, n general, petrecerea a mai mult
timp mpreun, n vederea acomodrii, creterea activitii sexuale,
schimbarea status-ului social; relaiile individuale sunt substituite de
relaii familiale (prieteniile de familie).
Naterea copiilor. Este un fapt ce are nu numai sens biologic,
dar mai ales social. Distincia ntre legitimitatea sau nelegitimitatea
copiilor este una dintre cele mai vechi. n antichitate, de pild, ea se
referea mai cu seam la adulterul femeilor, greeal capital ce putea
duce la ntinarea neamului. Legitimitatea era oferit copiilor numai
prin recunoaterea lor de ctre tat. Legtura biologic dintre acesta i
copii era un fapt de importan secundar fa de legtura social, de
recunoatere a unui fiu drept continuatorul tatlui. Apartenena
legitim la un neam oferea un statut social demn; n lipsa demonstrrii
unei asemenea apartenene, individul era ceea ce astzi numim un
marginal, o persoan fr statut, fr recunoatere social, ce putea fi
totui integrat unui neam, strin din punct de vedere biologic, fie prin
adopie, fie ca sclav sau client. n Evul Mediu cretin, importana
legitimitii fiilor a sczut ca importan; adulterul era reprobabil ca
nclcare a jurmintelor depuse n biseric, la svrirea tainei
309
Locuinele sedentare au dou dimensiuni fundamentale: casa, construcia n care se adpostesc membrii familiei i o parte a bunurilor
familiale i pmntul sau domeniul familial. Foarte importante sunt,
n acest sistem al averii imobiliare, relaiile de proprietate care pun n
legtur familia i locul de reziden i prin care se realizeaz
socializarea (civilizarea) spaiului locuit. Dac spaiul natural este
neutru, omogen din punct de vedere al semnificaiilor sociale, spaiul
socializat este structurat n funcie de aceste semnificaii, care pot fi
economice (spaiu destinat activitilor economice, spaiu destinat
altor tipuri de activiti), religioase (spaiu sacru/profan), politice
(spaiu cucerit, spaiu dobndit prin aliane etc.), pur sociale (spaiu
rezervat femeilor, copiilor, brbailor; spaiul pentru primirea strinilor
sau pentru adunarea celor ai casei etc.).
IX. FUNCIILE FAMILIEI
320