Claude Bernard

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Pentru secolul 17 preotul romano-catolic care a popularizat Memorare, a se vedea Printe Claude Bernard .

Claude Bernard

Claude Bernard

Nscut

12 iulie 1813
Saint-Julien

Decedat

10 februarie 1878 (cu vrsta 64)

Paris

Naionalitate

Francez

Domenii

Fiziologie

Instituii

Muzeul National d'Histoire Naturelle

Cunoscut pentru

Fiziologie

Semntur

Claude Bernard (apte/12/1813-2/10/1878) a fost un francez fiziolog . El a fost primul care a defini termenul
de mediul intrieur (acum cunoscut cahomeostazia , un termen inventat de Walter Bradford Cannon ). Istoric al
tiinei I. Bernard Cohen a Universitatea Harvard numit Bernard "unul dintre cele mai mari dintre toi oamenii de

tiin". [1] Printre multe alte realizri, el a fost unul dintre primii care sa sugereze utilizarea de experimente
oarbepentru a asigura obiectivitatea de observaii tiinifice.

[2 ]

Coninut
[hide]

1 Biografie
2 lucrari
2.1 Milieu interieur
2.2 vivisecie
3 Introducere n Studiul de Medicina Experimentala
4 A se vedea, de asemenea,
5 Referinte
6 Alte lecturi
7 Legturi externe

[ edit ]Biografie
Bernard a fost nscut n 1813 n satul Saint-Julien aproape Villefranche-sur-Sane . El a primit educaia timpurie
n iezuit scoala de acel ora, i apoi a procedat la colegiu, la Lyon , care, cu toate acestea, el a plecat n curnd
s devin asistent n magazinul-o drogherie. Orele de agrement au fost dedicate compunerea
unui vodevil comedie, iar succesul a realizat mutat-l pentru a ncerca o dram n cinci acte proza, Arthur de
Bretagne.
La vrsta de douzeci i una n 1834 a plecat la Paris, narmat cu acest joc si o introducere la Saint-Marc
Girardin , dar criticul l descurajai s adopte literatura de specialitate ca o profesie, i a cerut el, mai degrab s
preia studiul de medicina . Acest sfat a urmat Bernard, i n timp util a devenitInterne de la Htel-Dieu din
Paris . n acest fel, el a fost adus n contact cu fiziologul mare, Franois Magendie , care a fost medic la spital, i
a crui oficial "preparateur" la College de France a devenit n 1841.

Plac memorial n Paris, marcarea site-ul laboratorului Claude Bernard din 1847 pn la moartea sa n 1878.

n 1845 sa cstorit Bernard Marie Franoise (Fanny) Martin pentru comfortul, cstoria a fost aranjat de ctre
un coleg i zestrea ei a contribuit la finanarea experimentele sale. n 1847 el a fost numit adjunct al lui
Magendie-profesor la colegiu, iar n 1855 el a reuit s-l ca profesor plin. Cu ceva timp nainte Bernard a fost
ales primul ocupant al scaunului recent instituit de fiziologie la Sorbona . Nu au fost furnizate de nici un laborator
pentru utilizarea sa, dar Louis Napoleon , dup un interviu cu el n 1864, a furnizat deficit, n acela i timp,
construirea unui laborator de la Muzeul National d'histoire naturelle n Jardin des Plantes , i de stabilire a unui
profesor , care a prsit Bernard Sorbona de a accepta n 1868, anul n care a fost admis un membru
alAcademiei Franceze . n acelai an, el a fost ales membru strin al Academiei Regale suedez de tiine .
Cnd el a murit a fost acordat la o nmormntare public - o onoare care nu a mai fost acordat de Fran a la un
om de tiin. El a fost nmormntat ncimitirul Pre Lachaise din Paris.

[ edit ]Lucrri
Scopul lui Claude Bernard, aa cum el a declarat n propriile sale cuvinte, a fost de a stabili utilizarea metodei
tiinifice n medicin. El a respins mai multe concepii greite anterioare, a luat nimic de la sine, i sa bazat pe
experimentare. Spre deosebire de majoritatea contemporanilor si, el a insistat ca toate creaturile vii au fost
obligate prin aceleai legi ca i materia nensufleit.
Claude Bernard prima lucrare important a fost pe func iile de pancreas glandei, sucul de care el s-au dovedit a
fi de mare importan n procesul de digestie; aceast realizare i-au adus premiul pentru fiziologie experimental
de la Academiei Franceze de tiine . O investigaie a doua - probabil cea mai faimoas - a fost pe func ia
glycogenic de ficat , n cursul acestui el a fost dus la concluzia, care arunc lumin asupra legturii de
cauzalitate de diabet zaharat , c ficatul, n plus fa de bil secreta, este sediul unei secre ie intern, prin care
se pregtete de zahr n detrimentul elementelor de sange care trece prin ea. O cercetare treia a dus la
descoperirea a sistemului de vaso-motorie. n timp ce angajate, aproximativ 1851, n examinarea efectelor
produse n temperatura a diferitelor pri ale corpului n sec iunea a nervului sau a nervilor care-i apar ine, el a
observat c divizarea simpatic de col uterin a dat natere la circulatia mai activ i mai pulsa ii for at a arterelor
n anumite pri ale capului, si cateva luni dupa aceea el a observat c excitarea electric a por iunii superioare a
nervului mprit avut un efect contrar. n acest fel, el a stabilit existena unor vaso-motorii nervi, vaso-dilatator
att i vaso-constrictor.

[ edit ]Milieu

interieur

Mediul intrieur este procesul cheie cu care este asociat Bernard. El a scris, "La fixit du milieu intrieur Est La
condiie d'une vie et Libre indpendante" ("constanei mediului intern este condiia pentru o via liber i
independent"). Acest lucru este n continuare principiul de baz al homeostaziei astzi. El a explicat, de
asemenea, c:
Organismul viu, dei are nevoie de mediul nconjurtor, este totu i relativ independent de ea. Aceast
independen care organismul are a mediului su extern, deriv din faptul c, n fiin a vie, esuturile sunt de fapt
retrase din influenele directe externe i sunt protejate de o adevrat mediul intern, care este constituit, n
special, de fluidele care circula n organism.

Studiul a aciunii fiziologice de otrvuri a fost, de asemenea, una favorit cu el, aten ia sa fiind dedicat, n
special, pentru a curara i monoxid de carbon de gaz.

[ edit ]vivisecie
Descoperiri tiinifice Bernard au fost fcute prin vivisecie , de care el a fost susintor principal n Europa, la
momentul. El a scris:
Fiziolog este un om obinuit. El este un om nvat, un om posedat i absorbit de o idee tiinific. El nu aude
strigtele de durere animalelor. El este orb la sangele care curge. El vede nimic, dar ideea lui, i organismele
care ascund de la el secretele el este decis s descopere.

[3]

Bernard practicat vivisecie la dezgustul de soia i fiica sa. El a crezut cu trie c progresul medicinei i
ameliorarea suferinei umane justifica suferina animalelor, dar so ia lui nu a fost convins.Cuplu a fost oficial
separat n 1869, i soia sa a continuat s activ campania mpotriva practicii de vivisec ie.
Soia i fiica sa, nu au fost singurele dezgustat de experimente pe animale Bernard lui. Medic-om de stiinta
George Hoggan petrecut patru luni observarea i lucreaz n laborator a lui Bernard i a fost unul dintre pu inii
autori contemporani pentru a cronica ceea ce de fapt a mers pe acolo. El a mai trziu a fost mutat la a scrie c
experienele sale din laboratorul lui Bernard l-au fcut "pregtit pentru a vedea nu numai stiinta, ci chiar oamenii,
pieri, mai degrab dect s recurg la astfel de mijloace de ao salva."

[ edit ]Introducere

n Studiul de Medicina Experimentala

n discursul su major asupra metodei tiinifice, Introducere n Studiul de Medicin Experimental (1865),
Claude Bernard descrie ceea ce face ca o teorie tiinific bun i ceea ce face un om de tiin important,
descoperitor adevrat. Spre deosebire de muli scriitori tiinifice ale timpului su, Bernard scrie despre
experimentele sale proprii i gndurile, i folosete persoana nti.

[4]

Cunoscute i necunoscute. Ce face un om de stiinta de important, el afirm, ct de bine este el sau ea a ptruns
n necunoscut. n domenii ale tiinei n care faptele sunt cunoscute de toat lumea, to i oamenii de tiin sunt
mai mult sau mai puin egale, nu putem ti cine este mare. Dar n domeniul tiinei, care este nc obscur i
necunoscute mare sunt recunoscute:. "Ei sunt marcate de idei care se aprind fenomene obscure pn n prezent
i s prezinte tiina" [5]
Autoritatea de observare vs. Acesta este prin metoda experimental c tiina este reportat-nu prin acceptarea
necritic autoritatea de surse academice sau scolastic. n metoda experimental, realitatea observabil este
autoritatea noastr numai. Bernard scrie cu fervoare tiinific:
"Cnd vom ntlni un fapt care contrazice o teorie dominant, trebuie s acceptm faptul i s abandoneze
teoria, chiar i atunci cnd teoria este susinut de nume mari i, n general, acceptate"

[6]

Inducie i deducie. tiina experimental este un schimb constant ntre teorie i realitate, induc ie i
deducie. Inducie, raionamentul de la particular la general, i deducere, sau motivare de la general la particular,
nu sunt niciodat cu adevrat separat. O teorie general i deduceri noastre teoretice din aceasta trebuie s fie
testat cu experimente specifice menite s confirme sau s nege adevrul lor, n timp ce aceste experimente
speciale ne poate duce la formularea de noi teorii.

Cauza si efect. Om de tiin ncearc s determine relaia dintre cauz i efect. Acest lucru este valabil pentru
toate tiinele: obiectivul este de a conecta un "fenomen natural" cu ei, noi ne formulm ipoteze elucidarea, a a
cum vom vedea, relaia dintre cauz i efect pentru fenomene particulare "cauza imediat.". Am testa
ipotezele. i cnd o ipotez se dovedete, ea este o teorie tiinific. "nainte de asta, am doar dibuite i
empirism" [7]
Verificarea i contestare. Bernard explic ceea ce face o teorie bun sau ru tiin ific:
"Teoriile sunt ipoteze, doar verificate de fapte mai mult sau mai pu in numeroase. Cei verificate de cele mai multe
fapte sunt cele mai bune, dar chiar i atunci ei nu sunt finale, nu s fie absolut crezut ".

[8]

Claude Bernard

Cnd am verificat c am gsit o cauza? Bernard afirm:

ntr-adevr, o dovad c o condiie acord ntotdeauna precede sau nso e te un fenomen nu garanteaza
concluzionnd cu certitudine c o condiie dat este cauza imediat a acestui fenomen. Acesta trebuie s fie n
continuare c, atunci cnd a stabilit aceast condiie este eliminat, fenomenul nu va mai aprea ....

[9]

Trebuie s ncercm ntotdeauna s infirme teoriile noastre. "Putem rezolva solid ideile noastre doar prin
ncercarea de a distruge concluziile noastre proprii de ctre contra-experimente" (pag. 56). Ceea ce este
adevrat este perceptibil singura autoritate. n cazul n care prin experiment, v contrazic concluziile-v propriile
trebuie s accepte contradicie, dar numai cu o condiie: ca contradic ie este demonstrat.
Determinism i medii. n studiul bolii, "cauza real i eficient a unei boli trebuie s fie constant i determinat,
care este, unic, orice altceva ar fi o negare a tiin ei n medicin." De fapt, o aplica ie "foarte frecvent de
matematic la biologie [este] utilizarea de medii ", adic, statisticile-care poate da numai" precizie aparent
"Uneori, mediile nu dau tipul de informaii necesare pentru a salva vie i.. De exemplu:
Un mare chirurg efectueaz operaiuni de piatra printr-o metod unic; mai trziu, el face un rezumat statistic al
deceselor i a recuperrilor, i conchide din aceste statistici faptul c legea mortalit ii pentru aceast opera iune
este de dou din cinci. Ei bine, eu spun c acest raport nseamn, literal, nimic tiin ific i ne d nici o certitudine
n realizarea urmtoarea operaiune, pentru c nu tim dac urmtorul caz va fi printre recuperri sau
decese. Ceea ce ntr-adevr ar trebui s se fac, n loc de a aduna fapte empirice, este de a le studia mai

precis, fiecare n determinismul su special .... de a descoperi n ei cauza a accidentelor mortale, astfel nct s
stpneasc cauza i pentru a evita accidentele.

[10]

Dei aplicarea matematicii la fiecare aspect al tiinei este scopul su final, biologia este nc prea complex i
puin neles. De aceea, pentru moment scopul de a tiinei medicale ar trebui s fie pentru a descoperi toate
faptele noi posibil. Analiza calitativ trebuie s precead ntotdeauna analiz cantitativ.
Adevrul vs falsificare. "Spiritul filosofic", scrie Bernard, este ntotdeauna activ n dorin a sa de adevr. Aceasta
stimuleaz un "fel de sete de necunoscut", care nnobileaz i nsufle e te tiin n cazul n care, dup cum
experimentatorii, avem nevoie de "doar pentru a sta fa n fa cu natura"
sunt niciodat mulumii de sine, dar nc s continue s depun eforturi "

[11]
[12]

Mintea care sunt foarte bune "nu

Printre marile mini el numete Iosif

preoeasc i Blaise Pascal .

n acelai timp, exist cei ale cror "mintea sunt legate i nghesuit"

[13]

Acetia se opun descoperirea necunoscut

(care "este, n general, o relaie neprevzute care nu sunt incluse n teorie"), pentru c nu doresc s descopere
ceva care ar putea infirma teoriile lor proprii. Bernard le numete "neiubitori de semenii lor" i spune c "ideea
dominant a acestor neiubitori de semenii lor este de a gsi teorii altora defect i s ncerce s le
contrazic" [14] Acestea sunt neltoare, n experimentele lor, ei raporteaz numai rezultatele pe care face
teoriile lor pare corect i de a suprima rezultatele care sus in rivalii lor. n acest fel, ei "falsifica tiina i faptele":
Ei fac observaii srace, pentru c ei aleg ntre rezultatele experimentelor lor numai ceea ce se potrive te
obiectului lor, neglijnd orice are legtur cu el i cu grij deoparte tot ceea ce ar putea tinde spre ideea pe care
doresc pentru a combate. [15]
Descoperirea vs Dispreuind. Cele "neiubitori de semenii lor" lipsa "dorina arztoare de cunoatere", care
adevratul spirit tiinific va fi i ntotdeauna att de progresul tiin ei nu va fi oprit de ctre ace tia. Bernard
scrie:
Dorina arztoare de cunoatere, de fapt, este motivul un atragerea i sprijinirea anchetatorilor n eforturile lor; i
doar aceast cunoatere, ntr-adevr neles i totui mereu zboar n fa a lor, devine dintr-o dat chinului lor
unic i fericirea lor unic .... Un om de tiin se ridica vreodat, n cutarea adevrului, i dac nu l gse te n
totalitatea sa, el descoper totui fragmente foarte importante, iar aceste fragmente de adevr universal, sunt
exact ceea ce constituie tiina. [16]