Mircea Eliade

i poetica autenticit ~ Maitreyi ~

ii

n romanul Maitreyi, carte de excep ie ce i-a adus autorului ei o consacrare pe ct de rapid pe att de meritat , apare jurnalul ca atitudine romanesc . Al turi de Isabel i apele diavolului, Nop i la Serampore i Secretul doctorului Honigberger, lucrarea face parte din nara iunile ,,ciclului indian , constituind cea mai reu it transfigurare artistic a fascina iei pe care exoticul univers bengalez l-a exercitat asupra scriitorului n perioada ederii sale n India (1928-1931). Ca mai n toate operele sale de tinere e, Mircea Eliade manifest i n acest roman un viu interes pentru teoretizarea conceptului de autenticitate. Scriitorul porne te de la datele oferite de existen a sa personal , oprindu-se la tot ceea ce i apare mai veridic i mai autentic. Lui Mircea Eliade i este imposibil s ca s machieze sau s tearg ceea ce i se pare ntruchiparea adev rului i a realit ii, supremul sacrilegiu pe care poate s l comit un scriitor fiind mistificarea autenticit ii unor experien e tr ite. Munca la Maitreyi aduce cu sine retr irea dramatic a unei experien e pasionale, autorul pornind de la datele jurnalului s u intim indian, ceea ce transform nara iunea ntr-un ,,roman indirect . Situat sub constela ia memoriei, relatarea se transform n curnd ntr-o lung i ardent confesiune, nevoia de autenticitate motivnd gestul autorului de a transcrie n noua sa oper pagini ntregi din nsemn rile zilnice de odinioar . Motiva ia este simpl . Atunci cnd vorbe te de evenimente cruciale ale tinere ii sale, Eliade refuz inven ia i nu se gnde te la nepl cerile pe care le poate provoca indiscre ia. Nevoia de autenticitate l determin pe romancier s opereze doar cteva schimb ri n datele furnizate cu generozitate de realitate precum numele i profesia naratorului sau adev rata identitate a inginerului Narendra Sen. Acelea i motive l decid s p streze numele adev rat al eroinei centrale, Maitreyi, i pe cel al surorii sale, Chabu. Asemenea modific ri, n aparen insignifiante, sunt suficiente, totu i, pentru a transforma pactul autobiografic preconizat de c tre scriitor n pact romanesc. Deoarece a a cum afirm Philippe Lejeune n Le pacte autobiographique identitatea dintre autor, narator i personaj nu este perfect , imaginarul p trunde n oper , conferindu-i atribute romane ti. Dincolo de nevoia de autenticitate, romanul Maitreyi mai ilustreaz i concep ia scriitorului despre eros v zut ca o modalitate specific de cunoa tere. Trista poveste de dragoste dintre Maitreyi i Allan constituie pretextul ini ierii cititorului ntr-o lume pe ct de fascinant , pe att de exotic . De i asist m la fenomenul interfer rii a dou culturi extrem de diferite, evenimentele sunt relatate din punctul de vedere al europeanului care ncearc s decodifice esen a spiritualit ii indiene. Procedeul descoperirii realit ilor autohtone din perspectiva unui str in aminte te de tehnica narativ utilizat de Montesquieu n Scrisorile persane. Luciditatea extrem cu care Allan radiografiaz evolu ia propriilor sale sentimente spore te impresia de autenticitate a tr irilor, nevoia cuceririi absolutului n dragoste la care aspir protagono tii
1

c r ii amintind de eroii lui Camil Petrescu. Insolitul romanului este sporit i de faptul c povestea de dragoste de odinioar are i o replic peste timp exprimnd punctul de vedere ulterior i subiectiv al iubitei, cele dou perspective completndu-se reciproc. Este vorba de romanul Dragostea nu moare de Maitreyi Devi, text redactat la 42 de ani de la tr irea unei pasiuni mistuitoare, cnd eroina are deja 58 de ani. Aflnd de existen a romanului care i-a fost consacrat, iubita de odinioar i d seama c l-a judecat gre it pe tn rul student Mircea Eliade, care nu a uitat-o de ndat ce au fost for a i s se despart de c tre profesorul Dasgupta, tat l fetei. Mai mult, ducndu- i existen a ntr-o lume extrem de pudic , Maitreyi se vede obligat s ofere propria ei versiune asupra evenimentelor, mult mai cuminte, deci mai pu in compromi toare. Nu ntmpl tor, romanul are n frunte aceea i dedica ie n bengalez cu care se deschide i cartea lui Eliade: ,, i mai aminte ti de mine, Maitreyi? i dac da, ai putut s m ier i? . 1930 i 1972 sunt cele dou repere temporale fundamentale a unei c r i situate sub constela ia amintirii, scris la persoana I i care ascult de estetica autenticit ii. Surprinz toare este intensitatea tulbur toare cu care femeia aflat n pragul senectu ii retr ie te episodul iubirii de alt dat , un episod considerat efemer, clasat definitiv. Dar Maitreyi nu este numai o fascinant poveste de dragoste situat la interferen a a dou culturi: cea european i cea indian . nsu indu- i lec ia lui Andr Gide, Mircea Eliade ne ofer i romanul scrierii unui roman. Jurnalul inut de Allan n aceast perioad devine procesul-verbal al unei experien e dramatice care, din perspectiva timpului, se transform ntr-o memorie a trecutului: ,,dac n-a avea jurnalul, nu mi-a aminti nimic din acea vreme, ntratt de viu i de atent eram la cele ce se petreceau n jurul meu, i niciodat nu aveam r gaz s -mi amintesc sau s meditez, s leg faptele unele de altele, s reactualizez anumite scene; a a c acum trebuie s m conduc dup firul acelor foarte sumare nsemn ri, ca i cum a descifra via a altuia, c ci memoria acelor zile i nop i de arz toare agonie nu o mai am . Realiznd o subtil interpretare a romanelor lui Mircea Eliade, Nicolae Manolescu remarc faptul c Allan, personajul-narator al c r ii, are o dubl perspectiv asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar , fapt mai pu in obi nuit n proza romneasc . n perioada iubirii sale pentru Maitreyi, acesta ,, ine un jurnal intim pe care l completeaz i corecteaz mai trziu, cnd istoria acestei iubiri s-a consumat; cnd scrie n jurnal ntmpl rile fiec rei zile, nu tie cum se va sfr i totul, dar cnd scrie jurnalul, sub forma unui roman, cunoa te acest sfr it . Situa ia difer de cea ntlnit , de exemplu, n romanele lui Anton Holban precizeaz acela i critic unde jurnalul se confund cu romanul i se men ine o singur perspectiv asupra evenimentelor. Eugen Simion consider Maitreyi ,,un roman viu, substan ial, cu o deschidere nou spre problematica omului modern . Nu att exotismul este considerat elementul inedit n romanul lui Mircea Eliade, ,,ci un spirit nou de a gndi destinul omului n secolul al XX-lea, o voin clar de sincronizare cu spiritul timpului . Intelectualizarea conflictului epic, descoperirea Indiei cu arhetipurile ei culturale i confruntarea acestui univers cu tradi iile i mentalit ile europene, introducerea elementelor de senzualitate n roman, elaborarea unei mitologii a seduc iei sunt doar cteva din elementele novatoare ale unui roman substan ial, viabil i azi.
2

Abordnd opera lui Mircea Eliade, Dumitru Micu remarc , n mod pertinent, faptul c Maitreyi este ultimul roman al autorului scris n stil autentist. Aceasta deoarece romanele urm toare sunt redactate la persoana a III-a a naratorului omniscient i nici unul nu con ine fragmente de jurnal. Relatarea este inclus n ciclul Bildungsromanelor, dar este un roman al form rii doar la modul ,,indirect , ca roman al unei ini ieri. Prin adolescenta Maitreyi, Allan se ini iaz n spiritualitatea indian pe m sur ce i se descoper sufletul iubitei. n leg tur cu numele eroinei, Dumitru Micu remarc faptul c acesta l reproduce ,,pe acela al so iei unui n elept din Upani ade, ncarnare a feminit ii care i dep e te condi ia, n zuind la cunoa terea adev rului cosmic .

Bibliografie:
y

Dosarul Eliade, vol. VIII (1967-1970), Reabilitare provizorie, Cuvnt nainte i culegere de texte de Mircea Handoca, editura Curtea Veche, Bucure ti, 2003; y Glodeanu Gheorghe, Coordonate ale imaginarului n opera lui Mircea Eliade, editura Dacia, Cluj Napoca, 2006;