Sunteți pe pagina 1din 32

1

Drept comparat i mari sisteme contemporane de drept


TEMA: NATURA MARELOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I DREPTULUI COMPARAT
1. Apariia i evoluia tiinei. Mari sisteme contemporane de drept.
2. Obiectul de studiu a marelor sisteme contemporane de drept i dreptului comparat.
Incertitudinile i diversitatea prerilor.
3. Locul marelor sisteme contemporane de drept i dreptului comparat n sistemul tiinelor
juridice.
4. Metodele de studiu a marelor sisteme contemporane de drept i dreptului comparat. Metoda
comparativ principala metoda de studiu.
1. APARIIA I EVOLUIA TIINEI. MARI SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT.
Mari sisteme contemporane de drept apare ca tiina la nceputul sec. 20. Pn la acest moment
compararea dreptului era cunoscut, ns nu forma o tiin juridic. De asemenea tiina marelor sisteme
contemporane de drept nu putea depi momentul formrii sistemelor de drept. Compararea dreptului este
ntlnit n perioada antic. Aristotel n lucrarea sa despre politic compar contiinele oraelor-state greceti,
iar n Roma antic legea celor 12 table are la baz un studiu de drept comparat.
n statele antice i medievale normele juridice i obinuielnice nu erau sistematizate i nu formau un
sistem. tiina marelor sisteme contemporane de drept apare i prezint interes odat cu apariia primelor
sisteme de drept, cu apariia primelor state datorit necesitii crerii sistemelor de drept a acestor state noi.
Pentru crearea unui nou sistem de drept se efectuau studii comparative a sistemelor de drept a statelor care
aveau o evoluie asemntoare a relaiilor social-economice. Aceste erau de obicei statele vecine sau statele
cotropitoare (imperiile, metropolele).
tiina marelor sisteme contemporane de drept apare n a doua jumtate a sec. 19 i se dezvolt la
nceputul sec. 20. Un rol important n evoluia acesteia l-a avut congresul de drept comparat din Paris din an.
1900. La acest congres este definit obiectul de studiu i sunt discutate metodele dreptului comparat. n sec. 20 se
pune semn de egalitatea ntre dreptul comparat i mari sisteme contemporane de drept. La sfritul sec. 20
tiina dreptului comparat se dezvolt i capt un obiect nou de studiu diferit de cel al marelor sisteme
contemporane de drept. Dreptul comparat la momentul actual nu constituie o disciplin de studiu, iar tiina
marelor sisteme contemporane de drept este studiat i exist ca disciplin de studiu n instituiile superioare de
nvmnt.
2. OBIECTUL DE STUDIU A MARELOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I DREPTULUI COMPARAT.
INCERTITUDINILE I DIVERSITATEA PRERILOR.
n literatura de specialitate exist o multitudine de preri referitoare la obiectul de studiu a dreptului
comparat i marelor sisteme contemporane de drept. Aceste preri pot fi grupate n cteva curente:
- Curentul potrivit cruia dreptul comparat nu este tiina juridic i nu dispune de un obiect de studiu.
Potrivit prerilor autorilor care susin acest curent, dreptul comparat nu are o motivaie i un interes
academic i nu dispune de un obiect de studiu. Aceasta pentru motivul c compararea dreptului este
efectuat n dependen de nivelul de dezvoltare, inteligena i cultura juridic a fiecrei persoane, care
compar dreptul. Chiar i n cazul, n care va exista o tiin privind compararea dreptului, aceasta nu-i va
realiza scopul, deoarece ea nu va contribui la mbuntirea comparrii dreptului. i compararea va
continua s fie n direct legtur cu aptitudinile personale, profesionale i inteligente ale fiecrei
persoane.
- Al doilea curent este c dreptul comparat este o tiin juridic de sine stttoare, care are ca obiect de
studiu totalitatea regulilor, principiilor, mijloacelor i metodelor prin care se efectueaz compararea

dreptului, n interiorul unui stat sau dreptul naional cu dreptul altui stat. Autorii care susin acest curent
sunt de prerea c dreptul comparat este o tiin juridic i compararea dreptului pentru a fi corect i
de succes urmeaz a fi efectuat n baza unor anumite reguli i prin anumite mijloace care sunt specifice
numai dreptului.
Dreptul comparat este egal cu metoda comparativ. Tot mai muli autori sunt de prerea c drept
comparat nu este o tiin juridic, deoarece nu dispune de un obiect de studiu i de metodele de
cercetare. Autorii menioneaz c dreptul comparat este o simpl metod comparativ care se folosete
pentru compararea diferitor norme juridice care sunt la rndul lor obiectul de studiu a altor tiine
juridice. De exemplu: comparndu-se codul civil al RM cu codul civil francez trebuie s cunoatem tiina
dreptului civil i s folosim metoda comparativ. Dreptul comparat nu dispune de norme juridice proprii
care urmeaz s alctuiasc obiectul de studiu al unei tiine. Confuzia, precum c dreptul comparat este
o tiin, apare datorit faptului c metoda comparativ este principala metoda de studiu a marelor
sisteme contemporane de drept.
Mari sisteme contemporane de drept este o tiin de sine stttoare diferit de dreptul comparat.
Obiectul de studiu al acestea este totalitatea sistemelor de drept contemporane i gruparea acestora n
familii de drept. Pentru a nelege i cunoate sistemele de drept. Cum acestea formeaz familiile de drept
este necesar de studiat formarea acestor sisteme i legtura unora cu altele.
Mari sisteme contemporane de drept este o tiin juridic pe care unii din autori n trecutul apropiat o
confundau, sau o egalau, cu tiina dreptului comparat. Dat fiind faptul c la moment dreptul comparat se
dezvolt ca o tiin diferit de cea a marelor sisteme contemporane de drept, menionm c acesteia au
obiecte de studii diferite, dar care au legtur direct.

3. LOCUL MARELOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I DREPTULUI COMPARAT N SISTEMUL


TIINELOR JURIDICE.
Prin tiin nelegem totalitatea cunotinelor despre societate, gndire, natur etc. tiin juridic
totalitatea cunotinelor despre normele juridice, aplicarea acestora n practic i pedepsele n caz de nclcare a
acestora. tiinele juridice se clasific n:
1) tiine teoretico-istorice (mari sisteme contemporane de drept, teoria general a dreptului, istoria
dreptului romnesc, drept privat roman)
2) tiine juridice ramurale (drept civil, drept penal, drept constituional .a.)
3) tiine juridice auxiliare (complementare) sunt tiinele care ajut la studierea tiinelor juridice ramurale
sau tiinele care au legtur cu dreptul: medicina legal, criminalistica, criminologia, psihologia i
psihiatria judiciar, etc.
Mari sisteme contemporane de drept are legtur cu tiinele teoretico-istorice fiind i ea ca una ca atare
cu tiinele ramurale, deoarece aceste tiine studiaz normele juridice ale sistemelor de drept i mai puin cu
tiinele auxiliare.
Dintre tiinele teoretico-istorice este evident coraportul cu teoria general a dreptului, drept privat
roman i istoria dreptului romnesc:
Coraportul dintre mari sisteme contemporane de drept i teoria general a dreptului. Teoria general a
dreptului studiaz dreptul i statul n generalitatea lor, punnd la dispoziia marelor sisteme
contemporane de drept cunotine despre norma juridic, izvoarele dreptului, sistemul de drept. La rndul
su mari sisteme contemporane de drept pune la dispoziia teoriei generale a dreptului informaii despre
normele de drept i izvoarele dreptului din diferite sisteme de drept.
Coraportul dintre mari sisteme contemporane de drept i drept privat roman. Drept privat roman
studiaz apariia i evoluia dreptului n Roma antic. Mari sisteme contemporane de drept studiaz cum
a fost recepionat dreptul roman n sistemele romano-germanice, influena acestuia asupra sistemelor
anglo-saxone.

Coraportul dintre mari sisteme contemporane de drept cu istoria dreptului romnesc. Istoria dreptului
romnesc studiaz statul i dreptul n rile de pe arealul romnesc (inclusiv Moldova) i pune la dispoziia
marelor sisteme contemporane de drept cunotine despre formarea sistemelor de drept n Romnia i
Moldova. Iar mari sisteme contemporane de drept pune la dispoziia istoriei dreptului romnesc
informaii privind recepionarea altor sisteme de drept n Romnia i Moldova i locul sistemelor de drept
al Romniei i Republicii Moldova n familia romano-germanic.
4. METODELE DE STUDIU A MARELOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I DREPTULUI
COMPARAT. METODA COMPARATIV PRINCIPALA METODA DE STUDIU.
Metodele de studiu a marelor sisteme contemporane de drept coincid cu metodele de studiu a istoriei
dreptului romnesc, numai c la istoria dreptului romnesc sunt dou metode (istoric i comparativ, mai ales
istoric), dar la mari sisteme contemporane de drept este doar comparativ.

TEMA: FORMAREA SISTEMELOR DE DREPT. CARACTERISTICA GENERAL A FAMILIEI DE DREPT


1. Evoluia dreptului spre formarea sistemelor de drept.
2. Conceptul familiei de drept i elementele de formare a acesteia.
3. Clasificarea sistemelor de drept n familii.
5. EVOLUIA DREPTULUI SPRE FORMAREA SISTEMELOR DE DREPT.
Pn la formarea sistemelor de drept, dreptul a existat sub forma normelor obinuielnice i religioase
care au evoluat fiind unificate i sistematizate. Calea parcurs de la apariia regulii de conduit pn la formarea
sistemului de drept este diferit de la un sistem (familia) la altul. n familia romano-germanic, mai bine zis n
Europa continental, la apariia principalul izvor de drept era obiceiul care recunoscut de stat devine cutum.
Cutumele n perioada medieval erau diferite de la o localitate la alt, de la un feodal la altul. Cutumele locale
erau cazuistice, contradictorii i incomplete. Datorit caracterului contradictoriu (cutume diferite n diferite
localiti sau n una i aceiai localitate care reglementeaz o anumit relaie n mod diferit) erau stopate evoluia
relaiilor sociale i economice. Necesitate unificrii cutumelor era exprimat i de ctre conductorii statelor,
deoarece cutumele locale diferite i incomplete limitau puterea de stat. n acest fel apar primele ncercri de
unificare a cutumelor, care erau culegerile de cutume. De rnd cu cutumele se aplica i dreptul roman. n unele
teritorii acesta se aplica ca principal, iar n alte teritorii acesta completa cutumele locale.
O nou etap de evoluie a dreptului este marcat de apariia universitilor. Dreptul ncepe a fi studiat
doctrinar. Doctrina i universitile contribuie la apariia primelor acte cu caracter normativ, care vor unifica i
sistematiza cutumele locale i dreptul roman. Actul normativ juridic st la baza formrii sistemului de drept
romano-germanic.
Apariia sistemului anglo-saxon
n Anglia dreptul se dezvolt n mod diferit dect pe continentul european i d natere unui sistem
diferit de cel romano-germanic. Acest sistem va fi denumit comun englez. La apariia dreptul are forma
cutumelor anglo-saxone. Aceste cutume de asemenea nu erau unificate, erau contradictorii i diferite de la o
localitate la alt. Dreptul cutumiar englez este dezvoltat de ctre judectorii englezi care la acel moment erau
reprezentanii regelui (mai erau numii judectori regali). Aceti judectori examinau litigiile referitoare la
pmnt i contestaiile mpotriva hotrrilor feodale. Acestea erau examinate n baza cutumelor anglo-saxone, iar
judectorii erau obligai s respecte propriile hotrri i hotrrile instanelor judectoreti superioare. Datorit
obligativitii respectrii hotrrilor adoptate anterior (precedent judiciar), dreptul englez devine unul comun
pentru ntreaga Anglia.
Precedentul judectoresc practica judectoreasc devine elementul de baz i marcheaz apariia
sistemului de drept comun englez.

n alt parte a lumii (Asia Mijlocie i ndeprtat) dreptul are o istorie veche i apare sub forma normelor
religioase i tradiionale. Pe aceste teritorii apariia sistemului de drept este marcat de unificarea i
sistematizarea acestei norme. De exemplu: apariia sistemului de drept musulman este marcat de
sistematizarea i unificarea normelor religioase n cri sfinte (scripturi) Coranul, Sunna (carte despre viaa i
activitatea Profetului Mohamed).
Alte norme tradiionale i religioase nu au fost unificate i sistematizate. Acestea se aplic de rnd cu
normele juridice a sistemului de drept naional (de exemplu: dreptul hindus n India) fie c se aplic ca normele
principale, dar nu s-a reuit crearea unui sistem de drept
(de exemplu: dreptul cutumiar african).
n concluzia menionm c evoluia dreptului spre formarea sistemelor de drept este diferit att
geografic (de la o localitate la alt), ct i specific fiecrei familii sau sistem de drept contemporan.
6. CONCEPTUL FAMILIEI DE DREPT I ELEMENTELE DE FORMARE A ACESTEIA.
Familia de drept este o totalitate de sisteme de drept care au comune elementele permanente de
formare a sistemelor. Elementele permanente sunt urmtoarele:
a) Evoluia istoric asemntoare acest elemente se caracterizeaz prin modul de apariie a normelor de
conduit, normele juridice care stau la baza formrii unui sistem de drept, ct i evoluia unui sistem de
drept dup formarea acestuia. n ce privete evoluia dreptului pn la formarea sistemelor de drept,
acesta a fost studiat mai sus (ntrebarea nr. 1 evoluia dreptului spre formarea sistemelor de drept).
Odat cu formarea sistemelor de drept unele dintre acestea au stat la baza formrii familiilor de drept.
Sistemele de drept francez i german au stat la baza formrii familiei romano-germanice. Codurile civile
din aceste sisteme de drept au fost recepionate benevol sau silit de ctre alte sisteme de drept. Benevol
aceste coduri au fost recepionate n rile europene (Belgia, Olanda, Luxemburg, Italia, Spania,
Portugalia, Elveia, Turcia, Romnia, Republica Moldova). Silit aceste coduri au fost impuse n majoritatea
coloniilor franceze, olandeze, spaniole. Unele sisteme din familia romano-germanic au recepionat n
forma direct dreptul roman, n special codul lui Iustinian. Observm c sistemele de drept romanogermanice au aceeai evoluie istoric, care se bazeaz pe recepia dreptului roman (codul lui Iustinian) i
dreptului francez i german (codurile civile).
n familia anglo-saxon sistemele de drept au la baz precedentul judiciar englez. Precedentele judiciare
engleze au fost recepionate de asemenea benevol i/sau silit n fostele colonii engleze i se aplic pn n
zilele noastre. n acest fel precedentul judiciar a fost recepionat n SUA, Canada, India, Australia, Noua
Zeelanda.
Sistemele de drept tradiionale i religioase au fost rspndite odat cu tradiiile i religia.
Dreptul musulman este specific statelor cu religia islamic cu foarte mici excepii. De exemplu: Turcia
dispune de sistem de drept romano-germanic.
b) Izvoarele formale de ale dreptului. Pentru familia romano-germanic sunt specifice izvoarele formale ale
dreptului cum sunt actele normativ-juridice. Sistemele de drept romano-germanice dispun de coduri, iar
codul civil i constituia formeaz principale izvoare de drept.
n familia anglo-saxon sistemele de drept au ca izvor principal precedentul judectoresc. Cu toate c i n
aceste sisteme exist acte normativ-juridice (legi). Unele sisteme anglo-saxone au constituii scrise (SUA)
sau nescrise (Anglia).
Precedentul judiciar n diferite sisteme anglo-saxone poate fi tratat diferit n sistemul de drept comun
englez precedentul are un caracter conservatist i poate fi modificat urmnd o procedur ndelungat i
numai ca excepie de la regula general.
n sistemul de drept comun american precedentul poate fi modificat cu mult mai uor, ori de cte ori va
contravine constituiei.
Sistemele de drept religioase au ca izvor de drept norma juridic care se conine ntr-un sistem religios.
Normele juridice religioase sunt supreme i ele vor prevala i vor modifica orice norm inferioar din alte
izvoare de drept.

Exist o ierarhie a izvoarelor de drept religioase. De exemplu: n sistemele de drept unde sunt mai multe
izvoare de drept religioase. n dreptul musulman cel mai important izvor de drept este Coranul, urmat de
Sunna i celelalte izvoare de drept religioase.
n sistemul de drept socialist ntlnim aceleai izvoare de drept specifice sistemelor de drept romanogermanice, cu excepia codului civil comercial. n sistemele socialiste existau unele izvoarele de drept
neprezente n sistemele romano-germanice, cum erau: codul locativ dreptul colhoznic.
c) Structura sistemului de drept. Sistemele romano-germanice au o structur n ramuri de drept care sunt
de drept privat sau de drept public. Divizarea dreptului n public i privat este specific numai sistemului
romano-germanic, motenit de la dreptul roman. Ca elemente a sistemului romano-germanic pe lng
ramurile de drept ntlnim subramurile de drept, instituiile juridice, principiile dreptului. Cel mai mic
element al sistemului romano-germanic fiind norma juridic.
Sistemele anglo-saxone au o structur diferit. Nu se divizeaz n public i privat. Nu sunt prezente
ramurile i instituiile juridice. Sistemul anglo-saxon este tripartit, divizndu-se n drept comun n sens
restrns, dreptul echitii i dreptul statutar.
Sistemele de drept tradiionale i religioase sunt structurate, avnd la baz o ierarhie a izvoarelor,
elementelor constitutive. Astfel dreptul musulman are urmtoare structur: Coranul (n Coran sunt
norme-principii de o importan deosebit, care sunt principalele, iar celelalte norme se bazeaz pe
acesteia), Sunna (de asemenea conine principii, norme generale importante, de baz), Idjma
(interpretrile Coranului i a Sunnei).
n sistemele religioase (inclusiv i cel musulman) a doua parte structural o formeaz izvoarele de drept
laic (legea i actul normativ, subordonat legii).
7. CLASIFICAREA SISTEMELOR DE DREPT N FAMILII.
Sistemele de drept care au aceleai elemente permanente formeaz o familie de drept. Lund n
consideraie aceste caractere, exist:
Familia de drept romano-germanic
Familia de drept anglo-saxon
Familia de drept religios i tradiional
n literatura de specialitate exist o multitudine de clasificri, din diferite puncte de vedere. De
asemenea prerile autorilor sunt contradictorii privitor la unele clasificri. Unii autori menioneaz c ar exista
familia dreptului socialist, iar alii menioneaz c sistemele de drept socialiste ar face parte din familia romanogermanic, avnd anumite caracteristice (mici deosebiri de sistemele romano-germanice).
CONCLUZIA:
n cadrul dreptului occidental se deosebesc dou mari familii de drept.
Prima este marea familie romano-germanic. Grupnd sistemul juridic francez i sistemele naionale
nrudite: italian, spaniol, portughez, belgian, romn, cele din America latin etc., precum i sistemul german,
aceast mare familie, n care sistemele naionale s-au format pe baza dreptului roman, se caracterizeaz, n
primul rnd, prin preponderena legii scrise. Specific acestor sisteme este existena codurilor civile i comerciale.
O alt particularitate a sistemului romano-germanic este mprirea n ramuri de drept. Prima i cea mai
important diviziune a dreptului, motenit din dreptul roman, e cea n drept public i drept privat. mprirea
pe ramuri apare ca efectul unor criterii secundare. Dreptul public se mparte n drept constituional,
administrativ, financiar etc., iar dreptul privat n drept civil, drept comercial etc.
O problem special n acest context este ridicat de dreptul rilor scandinave. El nu ocup locul unui
mare sistem de drept, ci este tratat n cadrul sistemului romano-germanic, specificndu-se ns c reprezint un
caz special.
A doua familie de drept este marea familie a dreptului englez. Aici nu vom ntlni coduri, ca n dreptul

francez i cel german, i acte normative cuprinztoare pentru materia civil i cea comercial. Regulile eseniale
ale dreptului civil sunt de origine jurisprudenial. Un element caracteristic sistemului de drept anglo-saxon este
i inexistena conceptului de ramur de drept. mprirea tripartit, tipic sistemului anglo-saxon: common-law,
equity i statute-law. n common-law, equity i n statute-law, ntlnim att reguli care n concepia juritilor
continentali ar fi de drept public, ct i altele care ar fi de drept privat.
Familia socialist de drept (sau sistemele juridice socialiste) a format dup prerea unor autori, a treia
familie juridic. Sistemele juridice a rilor ce se atribuie la lagrul socialist mai nainte s-au atribuit la familia
juridic romano-germanic i la etapa contemporan ele pstreaz un ir de trsturi comune.
Nectnd la considerabilele asemnri cu dreptul continental, sistemele juridice socialiste au avut
evidente trsturi specifice, determinate de caracterul su pronunat de clasa. Unicul sau principalul izvor a
dreptului socialist de la nceput era creaia revoluionar a executanilor, iar mai trziu actele normativ-juridice,
cu referin la care se declar ca ele reflect voina proletariatului, majoritii populaiei, iar apoi ntregului
popor, condus de partidul comunist.
Teza deosebirii de esen dintre dreptul rilor socialiste i cel al tuturor celorlalte state ramne de
discutat. Aceast realitate era creat de o recepie a dreptului sovietic mergnd uneori pn la o copiere fidel a
legislaiei din Uniunea Sovietic.
Sistemul de drept socialist era un sistem factice. El era calat pe principiile i structura marelui sistem
romano-germanic, din care fcuse parte dreptul arist. ntlnim aceeai structur a izvoarelor de drept, o mare
asemnare n conceptele fundamentale, aceeai mprire pe ramuri de drept, o abordare oarecum
asemntoare a fenomenului juridic.
Urmtoarea este familia de drept religios i tradiional. n primul rnd n acest context este amintit
dreptul musulman (cel mai cunoscut i cel mai rspndit, datorit numrului subiecilor crora le este aplicabil).
Alturi de el trebuie menionate dreptul ebraic, hindus, chinez tradiional, japonez etc. n rile n care aceste
sisteme sunt aplicabile exist un dualism juridic. Sistemele tradiionale sunt incomplete, ele privind ndeosebi
materia persoanelor, familiei i succesiunilor, care se situeaz n centrul interesului religios. n anumite state ele
sunt dublate de o legislaie scris care, uneori, promoveaz principii i reglementri diferite de cele ale dreptului
tradiional. Astfel sunt state islamice Egiptul, Algeria, Irakil, Siria etc., care au adoptat reglementri moderne
fr a nltura dreptul islamic; ori Israelul, n care a fost elaborat un drept statal, uneori dea- dreptul opus
dreptului rabinic tradiional.
CRITERIILE CLASIFICRII FAMILIILOR DE DREPT:
1. Structura izvoarelor dreptului. Marele sistem romano-germanic este rezultat al fuziunii primare
dintre cutum i dreptul roman, se axeaz pe legea scris i cutuma. Marele sistem de commonlaw are ca izvor principal jurisprudena practica instanelor de judecat care acioneaz n
numele principiului precedentului judiciar, iar legea scris i cutuma ocup o poziie secundar.
Dreptul islamic este un drept relevat, al crui principal izvor de drept este Coranul i celelalte
izvoare de drept.
2. Originea istoric comun a dreptului dintr-un anumit sistem. Marele sistem romano-germanic
este rezultatul a dou mari fenomene de recepie: primul a fost cea a dreptului roman, iar
secundul, cea a dreptului francez i al celui german, marcate de codurile civile ale acelor state.
Drepturile spaniol portughez i italian au receptat sistemul francez. Dreptul islamic este mpletit
cu religia musulman. Dreptul hindus este mpletit cu religia hindus.
3. O mentalitate juridic specific, mentalitate care i pune amprenta pe ntregul fel de a fi al vieii
juridice din cadrul sistemului.
Referitor la dreptul musulman prerea autorilor de asemenea este diferit. Unii menioneaz c este un
sistem de drept care face parte din familia de drept religios i tradiional. Alii menioneaz c exist familia de
drept musulman.

CONCLUZIA
Are oare familia de drept musulman o evoluie istoric de sine stttoare, deosebit de celelalte sisteme
religioase?
Familia de drept musulman are o evoluie istoric de sine stttoare, deosebit de celelalte sisteme
religioase. Dreptul musulman ca sistem de norme, ce exprim n forma religioas general voina nobilimii
musulmane religioase, ntr-o oarecare msur sancionate i susinute de statul musulman, n baza sa s-a format
n Califatul Arab n sec. VII-X i este bazat pe religia musulman Islam. Islamul pornete de la faptul c dreptul
existent a venit de la Allah care ntr-un anumit moment al istoriei l-a descoperit omului prin prorocul su
Mohamed. Acest drept este dat omenirii odat i pentru totdeauna, de aceea societatea trebuie s se conduc
de el i s nu creeze altul sub influena condiiilor sociale ce se schimb. Este adevrat c teoria dreptului
musulman recunoate faptul c revelaia divin necesit explicaie, interpretare pentru care au trecut veacuri de
munc asidu a juritilor musulmani. Dreptul ca o totalitate de norme anumite s-a format n primele dou secole
ale existenei islamului. Secolele urmtoare practic nu au admis nimic nou.
Deoarece dreptul musulman reflect voina lui Allah, el cuprinde toate sferele vieii sociale, dar nu
numai acele care de regul ntr sub incidena dreptului. n acest sens el este un sistem islamic unitar de
reglementare social-normativ, care cuprinde att norme juridice, ct i nejuridice religioase i obiceiuri.
Religia Islamului comport dou faete diferite:
1) O teologie care fixeaz dogmele, preciznd ceea ce trebuie s cread fiecare musulman.
2) ariatul, care cuprinde regulile de care fiecare credincios trebuie s in seama, spre a pune n
aplicare principiile fundamentale ale nvturii profetului.
n Islam nu individul, ci familia constituie subiectul esenial de drept.
Sistemul musulman este bazat pe postulate incontestabile ce acord sistemului statornicie. Juritii
musulmani condamn totul ce este ntmpltor i nedeterminat. Motivele i inteniile persoanei niciodat nu se
iau n consideraie.
La examinarea dosarului judectorul nu apeleaz la crile religioase, ci la autorul care le-a interpretat,
autoritatea cruia este unanim recunoscut.
n cadrul dreptului musulman lipsete divizarea clasic n dreptul public i drept privat; din numrul
principalelor ramuri ale lui fac parte dreptul penal, dreptul judiciar i dreptul familiei.
Izvoarele de drept au caracter diferit sau nu de cele ale sistemelor religioase, tradiionale?
Izvoarele de dreptul musulman nu au caracter diferit de cele ale sistemelor religioase. Dreptul
musulman este, n concepia islamic, rodul revelaiei divine. Regulile de comportare pe care le cuprinde
evitm expresia norme de drept, improprie datorit caracterului eterogen al acestor reguli au fost relevate,
potrivit nvturii musulmane, de Dumnezeu, prin intermediul arhanghelului Gabriel, profetului Mohamed.
Sursa fundamentar este Coran (primul de izvor de drept musulman), cartea sfnt a musulmanilor.
Sanciunea nerespectrii regulii de drept nu este nscris n Coran, ea este starea de pcat n care cade
musulmanul care nu respect poruncile divinitii. Coranul este un instrument legislativ incomplet. Lacunele de
reglementare se cereau completate cu alte izvoare. Completrile la Coran i-au gsit fundamentul n tradiie.
Corpul de reguli care o exprim poart numele de Sunna (al doilea izvor de drept musulman), care reprezint
modul de a fi i de a se comporta al profetului. Fiecare dintre principiile de credin cuprinse n Sunna formeaz
obiectul unui hadith. Fiecare hadith cuprinde dou elemente: textul (matn) i baza sa (isnad) care exprim lanul
de transmiteri succesive, de la profet pn n zilele noastre.
Unitatea de interpretare a textelor sacre este asigurat prin idjma, cel de-al treilea izvor al dreptului
musulman. Importana pe care o reprezint idjma pentru dreptul musulman este enorm, pentru c n
comparaie cu Coran i Sunna (izvoare istorice i teoretice), idjma este singur baz dogmatic a dreptului
musulman. Judectorul musulman va cuta motivele hotrrii sale n crile n care sunt expuse soluiile
consacrate prin idjma.
Idjtihad activitatea intelectual de natur s duc la realizarea perceptelor cuprinse n Coran sau n

Sunna. Metoda cu ajutorul creia a avut loc idjtihadul a fost qiyas, raionamentul prin analogie. Qiyas reprezint
una din cheile de bolt pentru nelegerea mentalitii juridice musulmane i este al patrulea izvor de drept.
Tehnica raionamentului prin analogie const n asimilarea unei situaii ivite n practic cu o alta, avut n vedere
ntr-un text sacru, ori ntr-un hadith. Potrivit doctrinei tradiionale, qiyas cuprinde patru elemente:
a) Rdcina prescripia legal de la care pornete raionamentul;
b) Ramura aspectul litigios ce urmeaz a primi o rezolvare;
c) Cauza calitatea comun care apropie cei doi termeni ce urmeaz a fi comparai;
d) Judecata raiune n temeiul creia regula este extins de la un termen la cellalt.
Aceste elemente par identice cu cele ale silogismului obinuit: rdcina premisa major; ramura
premisa minor; cauza termenul mediu; judecata concluzia. Diferena dintre aceste dou moduri de
raionament const n faptul c n cazul silogismului premisa major cuprinde ntotdeauna premisa minor, n
timp ce, n cazul lui qiyas, rdcina este o decizie care eman de la Dumnezeu sau de la profetul su, avnd
aproape ntotdeauna o form concret, din care ulterior urmeaz a fi extras o regul general.
Un rol important n dreptul musulman are cutuma (orf). Numeroase cutume preislamice, care nu erau
contrare fiq-ului (legii), au fost nglobate n dreptul musulman prin intermediul idjmaei. Se admite, c multe din
regulile fiq-ului pot fi completate i, uneori, chiar nlocuite sau modificate cu cutumele i uzurile locale. Ceea ce
este consacrat prin uz se arat n Medjelle, codificarea oficial parial a dreptului, potrivit ritului hanefit are
aceeai for ca i ceea ce este formal stabilit prin lege.
Structura dreptului musulman are caracter diferit sau nu de cele ale sistemelor religioase, tradiionale?
Structura dreptului musulman nu are caracter diferit de cele ale sistemelor religioase.
Doctrina dreptului musulman ca una a sistemului juridic normativ de reglementare social a evoluat
treptat i a inclus mai multe trsturi specifice. n mod constant s-a mbogit cu noi elemente i structura legii.
Juritii musulmani evideniaz n cadrul dreptului musulman dou grupuri de norme interconectate i
interdependente. Primul grup cuprinde regulamente legale din Coran si Sunna (aceste reguli sunt de origine
divin). Al doilea grup este format din normele formulate n doctrina legal musulman pe baza altor surse, i
anume, pe baza opiniei unanime a celor mai respectai juriti: mudjtahid, sau Faqih (idjma), i raionamentul prin
analogie (qiyas).
n calitate de cele fundamentale sunt considerate normele din primul grup, i n special, cele nregistrate
n Coran. Nu ntmpltor, unii cercettori cred c adevrate norme a dreptului musulman sunt cuprinse numai n
Coran i Sunna, iar regulile de conduit, bazate pe alte surse, doar le completeaz i nu sunt incluse n ariat n
sensul propriu.
n conformitate cu doctrina musulman, toate regulile din Coran si Sunna sunt mprite n dou
categorii. Prima categorie include norme absolut exacte i care nu permit diferite interpretri, printre care apar
toate regulile de cult religios i cele care reglementeaz relaiile dintre persoane. Aceast categorie de norme nu
permite idjtihadul i prezint reguli clare de comportament care pot fi aplicate direct i uniform n practic.
A doua categorie este compus din prevederi abstracte care nu doar permit o nelegere diferit a
sensului lor, dar i prevd concretizarea n diferite reguli de conduit pe baza idjtihadului. Ca rezultat, juritii pot
ajunge la concluzii discordante. Fr specificaie, aceste instruciuni evaluate, n genere, nu pot fi utilizate pentru
a evalua comportamentul persoanelor fizice i relaiile publice.
n caracterizarea structurii dreptului musulman un rol important are analiza normelor lui. Jurisprudena
musulman definete norma de drept musulman ca o regul de conduit stabilit de ctre Allah-legiuitor direct
prin revelaie, sau indirect n form de concluzie a marilor experi a ariatului bazat pe interpretarea voinei lui
Allah. Se consider c orice norm oficial trebuie s fie bazat pe unul dintre izvoare recunoscute de ctre
diferite coli de drept musulman.
Dup coninut toate normele dreptului musulman sunt mprite n dou grupe principale. Prima include
regulamente cu o apreciere a unui act uman. n acest sens, toate aciunile pot fi mprite n cinci categorii:
obligatorii, recomandate, permise, cenzurate i interzise. Unicul temei prin care sunt apreciate actele umane este

criteriul religios atitudinea ariatului care exprim voia lui Allah.


Al doilea grup include normele care formuleaz reguli de conduit n anumite situaii, precum i
determin condiiile i consecinele aciunilor. De exemplu: prevederile n conformitate cu care omorul
intenionat este pedepsit cu moartea, etc.
O trstur important a sistemului dreptului musulman este c divizarea principiilor i regulilor, spre
deosebire de alte sisteme legislative i de reglementare, nu este dependent de izvoarele sale. n Coran normele
de drept public i privat sunt amestecate.
Uneori unui grup independent aparin reguli care definesc structura statului musulman i relaiile lui cu
cetenii.
Dreptul musulman, n general este n mare msur drept privat care istoric a aprut din relaiile de
proprietate, schimb, legturi personale non-patrimoniale. Locul central este ocupat de regulile de conduit care
se concentreaz pe principii religioase i criterii religioase i morale. Un sector special i cel mai dezvoltat este
dreptul la statutul personal. Principalele instituii sunt cstorie, divor, rudenia, sprijinul financiar a familiei,
responsabilitile privind educaia copiilor, testament, motenire prin lege, tutel, curatel, limitarea
capacitii de drept, etc. n domeniul dreptului privat este dreptul civil (muamalat) care reglementeaz probleme
de proprietate, diferite tipuri de contracte i asigurarea lor, etc. Autorii contemporani menioneaz c dreptul
musulman nu cunoate o ramur independent a dreptului comercial, chiar dac pune accent la diferite forme
de parteneriat comercial.
Dreptul musulman delictual (penal) este caracterizat prin structura schematic i este mai puin detaliat
dect cele dou ramuri sus-menionate. Un caracter specific a acestei ramuri este c aceasta include sanciuni
pentru toate infraciunile, indiferent de natura lor. De aceea aici sunt unite att norme de drept public, ct i de
drept privat.

TEMA: CARACTERISTICA GENERAL A FAMILIEI ROMANO -GERMANICE


1. Sistemele de drept romano-germanice. Apariia i evoluia.
2. Structura sistemului de drept romano-germanic. Drept public, drept privat.
3. Izvoarele formale ale dreptului. Constituiile i codurile.
8. SISTEMELE DE DREPT ROMANO-GERMANICE. APARIIA I EVOLUIA.
Sistemele de drept romano-germanice i trag originea din dreptul privat roman, care a fost dezvoltat n
universitile germane. De aici provine i denumirea familiei romano-germanic. Evoluia sistemelor romanogermanice poate fi divizat n 3 perioade distincte:
1) Perioada dreptului de obicei (dreptul cutumiar)
2) Perioada dreptului comun al universitilor.
3) Perioada dreptului legislativ.
Aceste 3 perioade caracterizeaz evoluia istoric asemntoare a dreptului care a stat la baza
sistemelor de drept romano-germanice. nsi sistemele de drept se formeaz n a treia perioad de evoluie
perioada dreptului legislativ.
n perioada dreptului de obicei nu se poate de vorbit despre un sistem de drept, deoarece principalul
izvor de drept n aceast perioad este obiceiul i cutuma. Cutumele se aplicau numai n anumite teritorii n
dependen de proprietatea asupra pmntului. Fiecare proprietar sau posesor de pmnturi (feodalii) aplicau
cutuma proprie pe pmnturile sale. n acest fel dreptul se deosebea de la un feodal la altul. Aplicare neuniform
a cutumelor stopa evoluia relaiilor social-economice. Acest neajuns s-a simit n timpul frmirii feodale n
cadrul schimbului de bunuri sau mrfuri. n ultimul caz comercianii doreau s aplice cutuma care le convenea
lor, de obicei cea local. n unele regiuni pe lng cutum local se aplica dreptul privat roman. Acesta era aplicat
de ctre judectori n cazul, n care nu exista cutum sau n cazurile cnd cutumele se contraziceau.

10

Perioada dreptului comun al universitilor. n secolul 13 apar primele centre culturale, unde se
studiaz dreptul alturi de alte tiine. Principala problem ntlnit de ctre savani era dreptul care urma s fie
studiat n aceste universiti. Cutumele locale nu puteau fi studiate, deoarece acestea nu erau sistematizate,
erau incomplete i contradictorii. S-a decis s se studieze dreptul roman, care avea un caracter sistematizat i
putea face obiectul unei tiine. Juritii care absolveau aceste universiti observau c n realitate se aplic un alt
drept cutumiar. Ei l numesc pe acest drept drept vulgar cutumele barbare, contopite cu elemente ale
dreptului privat roman. n doctrina tot mai mult se vorbete despre necesitatea sistematizrii i unificrii
dreptului. Aceast problem interesa i conducerea statului, deoarece caracterul defragmentat al dreptului i
aplicare neuniform a acestuia trezea nemulumiri n rndul poporului i limita puterea de stat. Prin intermediul
doctrinei apar primele culegeri de cutum i tratate de drept, care vor duce la unificarea i sistematizarea a
dreptului.
Perioada dreptului legislativ. Procesul de unificare i sistematizare a dreptului a avut loc i prin
intermediul redactrii cutumelor i apariiei primelor acte cu caracter normativ, adoptate de ctre organele
statului. Aceste acte au denumire diferit i au aprut n Europa n secolele 17-18. Crearea sistemului de drept
naional a avut loc prin sistematizarea acestor acte cu caracter normativ. La sfritul sec. 18-19 apar primele
constituii i coduri, care vor sta la baza sistemelor de drept romano-germanice.
9. STRUCTURA SISTEMULUI DE DREPT ROMANO-GERMANIC. DREPT PUBLIC, DREPT PRIVAT.
Al doilea element comun sistemelor de drept romano-germanice este structura acestora. Ca i evoluia
istoric structura acestora are origini romane. Principala caracteristic a sistemelor romano-germanice este
divizarea sistemului de drept n ramuri de drept public i drept privat.
Ramurile de drept public conin norme juridice, care reglementeaz un raport juridic, unul din subiecii
cruia este statul. n acest caz subiecii dreptului nu sunt pe picior de egalitate. Statul avnd anumite prioriti sau
drepturi fa de cellalt subiect al dreptului.
Ramurile de drept public sunt:
Drept constituional
Drept administrativ
Drept penal
Drept procesual (civil i penal)
Ramurile de drept privat conin norme juridice care reglementeaz raporturi juridice, subiecii crora
sunt persoanele fizice i juridice, inclusiv statul c persoana juridic, raporturi n care subiecii au drepturi i
obligaii bilaterale, fiind pe picior de egalitate.
Ramurile de drept privat sunt:
Dreptul civil
Dreptul comercial (dreptul afacerilor n RM)
Dreptul muncii
Dreptul familiei
10. IZVOARELE FORMALE ALE DREPTULUI. CONSTITUIILE I CODURILE.
Prin izvor de drept nelegem cursa de provenien sau care a determinat apariia unei norme juridice,
sau forma pe care o capt normele juridice. De aici izvoarele dreptului se divizeaz n izvoare materiale i
formale ale dreptului.
Izvoarele materiale sunt: faptele sau anumite fenomene fie bunurile materiale care determin apariia
unei norme juridice.
Izvor formal al dreptului este considerat sursa normei juridice sau form de sistematizare a normelor
juridice. n sistemele romano-germanice principalul izvor de drept este actul normativ juridic. Exist o ierarhie a
actelor normativ-juridice dintr-un sistem de drept romano-germanic. Tradiional principalele acte normativjuridice sunt legile. Fiecare sistem romano-germanic dispune de constituie scris, considerat a fi principalul act
normativ ntr-un stat de drept. Actele normativ-juridice care reglementeaz un domeniu al relaiilor sociale au

11

denumirea de coduri. Principalul cod al unui sistem romano-germanic este codul civil. Acest act normativ
reglementeaz cea mai mare parte a relaiilor sociale, cele mai des ntlnite n via de zi cu zi. Aceste relaii in de
statul juridic al persoanei fizice sau juridice, dreptul de proprietate i alte drepturi reale. Dreptul obligaional
(obligaiile contractuale i delictuale), succesiunea .a.
Ca izvoare de drept n sistemul romano-germanic sunt legile i actele normative subordonate legii.
Legile pot fi constituionale, organice i ordinare (dup ierarhie).
Actele normative subordonate legii au denumiri diferite n dependen de sisteme de drept i sunt
adoptate de ctre preedintele rii, organul executiv (guvern), organele administraiei publice centrale i locale.
De la un sistem romano-germanic la altul celelalte izvoare de drept pot varia dup importan i sunt
urmtoarele:
Cutum
Precedentul judectoresc
Doctrina

TEMA: DREPTUL FRANCEZ I SISTEMELE JURIDICE DE INSPIRAIE FRANCEZ


1.
2.
3.
4.

Izvoarele formale ale dreptului pozitiv francez.


Codul civil francez. Structura, principiile i instituiile juridice de baz.
Modalitile i limitele receptrii dreptului francez.
Receptarea dreptului francez n Italia, Spania, Portugalia i Belgia.

11. IZVOARELE FORMALE ALE DREPTULUI POZITIV FRANCEZ.


Istoria izvoarelor formale ale dreptului francez poate fi divizat n 3 perioade:
1) Perioada dreptului vechi de la origini pn n anul 1789.
2) Perioada dreptului intermediar sau revoluionar din 1789 pn la codificrile lui Napoleon.
3) Perioada dreptului nou sau contemporan de la codificare lui Napoleon pn n zilele noastre.
Prima perioada. La origini principalul izvor de drept francez au fost cutuma i drept roman. Aceste
izvoare nc nu erau aplicate pe tot teritoriul rii. Parte de est-sud a Franei era numit ara dreptului scris. Aici
prevala ca izvor de drept dreptul roman. Partea de vest-nord a Franei era numit ara dreptului nescris. Ca
principal izvor de drept aici se aplica cutuma. Este de menionat c n ara dreptului scris drept privat roman se
aplica numai n cazul n care cutuma nu prevedea sau avea un caracter contradictoriu.
n perioada domniei lui Ludovic al 9-lea n urma reformelor cutumele ctorva provincii, completate de
texte romane i dreptul canonic, au fost sistematizate ntr-o culegere numit Aezmintele lui Ludovic. Culegeri
de acest fel mai sunt ntlnite n Frana n sec. 13: marele cutumiar al Normandiei, cutuma din Paris sau cutuma
din Orlean. Ultimele 2 culegeri i-au gsit aplicare i n alte regiuni ale rii. Dup sistematizarea i redactarea
cutumelor n perioada absolutismului regele Ludovic al 14-lea ordon obligativitatea redactrii ordonanelor
regali i sistematizrii a acestora ntr-o lege unic a Franei. Ordonanele regale devin obligatorii pentru toi
feodalii i pe tot teritoriul rii. Importana ordonanelor este marcat i prin receptarea acestora de ctre
codurile lui Napoleon.
A doua perioada. n 1789 are loc un important eveniment juridic care va produce o revoluie n dreptul
francez. Este vorba despre Declaraia drepturilor omului i ceteanului. Acest act normativ care face parte la
Constituia francez pn n zilele noastre stabilete principii generale ale dreptului care au schimbat total dreptul
francez. Astfel au fost eliminate restriciile dreptului canonic i ale dreptului feodal. Persoanele sunt egalate n
drepturi, iar libertatea capt un nou concept de a face tot ce nu duneaz altuia. Dreptul la via, la integritate
fizic i dreptul de proprietate sunt considerate ca fiind drepturi sacre, naturale ale omului, de care nimeni nu
poate fi lipsit. Este declarat principiul prezumpiei nevinoviei persoanei. Proprietatea imobil este inclus n

12

cercuitul civil, astfel toate persoanele obin dreptul la o astfel de proprietate (pn atunci acest drept aveau
numai feodalii).
A treia perioada. n perioada dreptului contemporan sunt adoptate codurile franceze, i n special codul
civil francez, care va sta la baza formrii sistemului de drept francez, ct i altor sisteme de drepturi romanogermanice.
CODUL CIVIL FRANCEZ. STRUCTURA, PRINCIPIILE I INSTITUIILE JURIDICE DE BAZ.
Codul civil francez (adoptat n anul 1804, conine 36 de legi) este caracterizat de ctre juriti ca fiind o
adevrat oper de art juridic, un exemplu fr precedent de logica juridic, de tehnica juridic (legislativ)
superioar, de stil concis cu deosebite virtui literare. La fel o adevrat art a fost i elaborarea acestui cod.
Comisia care lucra asupra proiectului s-a ntrunit n 102 edine, majoritate dintre ele fiind prezidate de ctre
Napoleon. Dup nvingerea sa Napoleon aflndu-se pe insula Sfnta Elena a menionat c n memoria omenirii nu
va rmine gloria ctigului acelor peste 40 de btlii. Ceea ce nimeni nu va stinge, ceea ce va tri etern este codul
meu civil.
Codul civil are o structur tripartit, avnd i 6 articole preliminare, referitoare la efectele i aplicarea
legii civile. Dup care urmeaz 3 cri:
Prim carte este ntitulat Despre persoane i se refer la statutul civil al persoanelor (naionalitatea,
domiciliul, cstoria, divorul, minoritatea)
A doua carte este ntitulat Bunurile i diferitele modificri ale proprietii i conine prevederi
referitoare la bunurile mobile i imobile.
A treia carte este ntitulat Diferite moduri de dobndire a proprietii i cuprinde proprietatea,
dobndirea i transmiterea tuturor drepturile reale i succesiunile, testamentele, donaiile, contractele
speciale, privilegiile i ipotecile, prescripia.

Principalele instituii ale codului civil francez sunt:


Reglementarea relaiilor de familie codul ocrotea familia legitim, lipsind de drepturi copiii nscui n
afara cstoriei. El a restaurat autoritatea printeasc. A fost reintrodus consimmntul prinilor la
cstoria copiilor pn la 25 de ani pentru biei i pn la 21 de ani pentru fete. Femeia cstorit era
incapabil din punct de vedere juridic, avnd nevoia de autorizarea soului pentru a svri anumite acte
juridice. Codul a meninut divorul, dar a circumscris considerabil motivele pentru care poate fi pronunat
i a reintrodus instituia separaiei de corp, care fusese suprimat n timpul revoluiei. Cercetarea
paternitii copiilor era interzis, sub pretextul aprrii familiei legale; chiar recunoscut de tat, fiul
natural putea avea doar beneficii strii civile, dar nu i alte drepturi i obligaii.
Drept de proprietate proprietatea este amplu reglementat: formele de stpnire (nuda proprietate,
posesia, detenia), drepturile reale (servituile, uzufructul .a.). Codul prevede abolirea regimului feudal i
libera circulaie a pmnturilor. Codul se bazeaz pe proprietatea privat i pe principiile
consensualismului. Dreptului de proprietate i sunt consacrate 1766 de articole. Dreptul de proprietate, n
concepia codului, reprezint unul din atributele personalitii, codul relund astfel teza din Declaraia
drepturilor omului i ceteanului. Proprietatea poate fi transmis prin acte juridice ntre vii sau mortis
causa, pe cale succesoral (ordinea succesoral e dat de gradul de rudenie: succesorii legitimi, naturali
soul supravieuitor etc.) sau testamentar.
Obligaiile (contractuale i delictuale) rspunderea civil este contractual (creat prin nclcarea unei
obligaii nscut prin contract) sau delictual (rezultat prin fapt ilicit al unei persoane care aduce un
prejudiciu alteia) n ambele cazuri prejudiciul trebuind s fie acoperit integral de partea care nu-i
ndeplinete obligaia.
Garaniile personale i reale codul consacr rspunderea personal prin fapta proprie; rspunderea
colectiv sau rspunderea prin faptele altuia (a prinilor pentru faptele copiilor minori .a.)
Succesiunea codul cuprinde o serie de dispoziii care reprezint o anumit ntoarcere napoi fa de
principiile revoluionare. Codul restabilete voina efului de familie care redobndete dreptul de a

13

dispune mortis causa de bunurile sale, pstrndu-se ns instituia rezervei succesorale, care limita dreptul
de dispoziie. Se ajungea n felul acesta la un anumit compromis, protejndu-se pstrarea bunurilor n
familie, care mpiedic frmiarea funciar. Se reglementeaz amnunit deschiderea succesiunii,
categoriile de succesori, lichidarea succesiunii. Testamentul poate fi:
a) Olograf (scris, semnat i datat de testator);
b) Autentic (semnat de testator i transmis judectorului care i confer autenticitate prin citirea n
edina public);
c) Mistic (secret, semnat de testator i prezentat nchis i pecetluit judectorului n baza unui proces
verbal pentru a fi deschis n condiiile indicate de testator).
Contractele n ncheierea contractelor este consacrat principiul autonomiei de voin a prilor,
consimmntul acestora trebuie s fie liber i neviciat prin eroare, dol sau violena. Contractele sunt
clasificate n consensuale (prin simplul acord de voin) i solemne (a cror ncheiere este nsoit de
ndeplinirea unei formaliti).
MODALITILE I LIMITELE RECEPTRII DREPTULUI FRANCEZ.
Vorbind despre limitele receptrii dreptului francez unii autori menioneaz c acesta a fost recepionat
n timp i spaiu chiar mai vast dect dreptul roman. n ceea ce privete modalitile de receptare a dreptului
francez ele de asemenea sunt diferite de cele a dreptului roman.
Dreptul roman s-a receptat n special n timpul Imperiului ca urmare a ocuprii noilor teritorii i dup
decderea Imperiului Roman acesta a fost recepionat direct sau indirect n statele noi create.
Dreptul francez cunoate o receptare de 2 nivele:
a) Se refer la receptare direct a codului civil francez de ctre statele care au fcut parte din Imperiu.
b) Are loc atunci, cnd dreptul acestor state fost recepionat de ctre alte state (form indirect).
Recepia dreptului francez a avut loc att benevol, ct i silit. Silit dreptul francez a fost receptat n
coloniile franceze sau coloniile statelor care au receptat dreptul francez (Olanda, Spania).
Referitor la receptarea n spaiu a dreptului francez menionm c acest este rspndit uniform n statele
europene i neuniform pe restul continenelor. Astfel n America de Nord: n Quebec (Canada), Virginia, Louisiana
(SUA); n America de Sud: Cuba (Republica Dominicana), Columbia (Argentina) etc.; n Asia: Irak, Japonia; n
fostele colonii franceze din Africa i Asia.
RECEPTAREA DREPTULUI FRANCEZ N ITALIA, SPANIA, PORTUGALIA I BELGIA.
n Italia codul francez s-a bucurat de o importan deosebit. ntre anii 1804 1809 codul lui Napoleon a
fost adoptat ntr-un mare numr de state italiene: Parma, Veneia, Modena; Genova, etc.
n anul 1866 toate aceste coduri au fost unificate ntr-un singur cod civil, care este o variant a codului
lui Napoleon avnd aceiai structur i aceleai instituii juridice. n anul 1942 ca urmare a venirii la putere a lui
Mussolini, codul civil italian a fost modificat conform ideologiei fasciste. Importante modificri au avut loc n
instituia statul juridic al persoanei. Dup cderea acestui regim toate modificrile au fost abrogate.
Codul civil spaniol a fost adoptat ca urmare a luptei dintre codul civil francez i cutuma local. Aceasta
explic i recepia trzia a codului civil francez. Spania fiind divizat n provincii, fiecare provincie dispunea de o
cutum local, numit drept foral. n 1889 Spania a adoptat un cod civil care ns nu a reuit s realizeze
unificarea legislativ a rii, deoarece n unele provincii se pstreaz dreptul foral. Aceast caracteristic face ca
dreptul civil spaniol s aib o poziie specific, particular n cadrul sistemelor romano-germanice.
Codul civil spaniol din zilele noastre este inspirat din cel francez, italian i portughez, ct i dreptul al
unor provincii. Structura sa se deosebete de cel francez avnd 4 cri: primele trei sunt ca la cel francez, iar a
patra este intitulat Obligaiile i contractele. n cel francez aceste instituii fac parte din cartea trei. Dreptul
familial spaniol este foarte mult influenat de ctre dreptul canonic (bisericesc).

14

TEMA: DREPTUL GERMAN I INFLUENA ACESTUIA ASUPRA ALTOR SISTEME DE DREPT


1.
2.
3.
4.

Izvoarele formale ale dreptului german. Codul civil german.


Rspndirea dreptului german n Grecia i Japonia.
Dreptul elveian i recepia lui n Turcia.
Dreptul rilor scandinave (Suedia, Danemarca, Norvegia, Finlanda).

IZVOARELE FORMALE ALE DREPTULUI GERMAN. CODUL CIVIL GERMAN.


Dreptul german reprezint cel de-al doilea pilon al familiei romano-germanice, ca i n Frana principalul
sistem de drept la apariia Germaniei a fost cutuma. n sec. 12-13 n Germania existau nite adagii populare,
precum cutuma este sfnt. Dreptul este cutuma. n sec. 13 apar diferite sistematizri a cutumei. Cele mai
renumite fiind oglinda saxon i oglinda vab. Aceste culegeri erau denumite oglinzi, deoarece redau
(oglindeau) cutumele aplicate n realitate n societatea german. Cutumele locale ct i oglinzile reglementau n
special relaiile funciare. Celelalte relaii ns erau reglementate incomplet sau nu erau reglementate n general.
ncepnd cu sec. 15 pe teritoriul statelor germane peste dreptul cutumiar ncepe s se suprapun dreptul
roman. Acest proces de recepia dreptului roman era facilitat i de faptul c sfntul Imperiul roman de origine
german se considera succesorul dreptului roman i respectiv dreptul roman era considerat dreptul Imperiului
german. n procesul de formare a sistemului de drept german un rol important l-au avut codificrile, n special
codificarea realizat n Prusia n 1794. Dreptul german cunoate o dezvoltare fr precedent la nceputul sec. 19.
Frmiarea Imperiului german nu a condus la desfiinarea dreptului roman, care sub denumirea de drept comun
a rmas acelai n multe state dup desfiinare Imperiului. n aceast perioad apare renumita coal istoric de
drept. Potrivit doctrinei acesteia n dreptul german se deosebete aa-numitul drept al pandectelor (dreptul
roman actual) pe de o parte, i dreptul privat german, al crui instituii s-au dezvoltat n afara influenei
dreptului roman pe de alt parte.
Dreptul pandectelor a fost dezvoltat n diferite lucrri juridice ale timpului (de ex.: Sistemul dreptului
roman actual de Savigny, Manual de drept al pandectelor de Winsheid) i a stat la baza codului civil german.
Codul civil german reprezint unul dintre cele mai importante, dar i originale monumente legislative
ale marelui sistem juridic romano-german. Acesta este promovat n alte sisteme de drept datorita limbajului
tehnicist, structurii sale originale, dar i datorit definirii unei concepte de baz n drept civil. Toate aceste
particulariti l fac deosebit de codul civil francez. Elementul cel mai caracteristic al structurii acestui cod este
existena prii generale, care cuprinde toate principiile, ce stau la baza reglementrii raporturilor civile. Aceasta
parte general a aprut datorit pandectitilor i o ntlnim n majoritatea codurilor civile actuale, inclusiv a
Republicii Moldova.
n afara acestei pri generale codul cuprinde 4 cri, care alctuiesc partea special a lui:
Prima carte a prii speciale cuprinde dreptul obligaiilor. Este important de remarcat c aceast cuprinde
o parte general i o parte special. Dup cum observm codul civil francez acord prioritatea persoanei,
iar cel german obligaiilor acesteia.
Cartea a treia cuprinde materia bunurilor.
Cartea a patra se refer la dreptul familiei. Ultima carte reglementeaz succesiunea.
Unul din aspectele caracteristice codului civil german este limbajul acestuia. Codul folosete un limbaj
tehnicist, inaccesibil persoanelor neiniiate. Fiecare termen juridic are un sens invariabil. Codul neschimbnd
niciodat expresiile prin sinonime. De exemplu: codul face diferen dintre noiunile a trebui cu necesitate
(Mussen) i noiunea a trebui (Sollen). Dac ntr-un act juridic lipsete o clauz Mussen, acest act este
considerat ilegal i nul. Iar dac ntr-un act juridic lipsete o clauz Sollen, acest act nu este considerat nul, cu
toate c este considerat ilegal (ilegalitatea nu atrage nulitate).
Spre deosebire de codul civil francez codul german evit formulrile generale i regulile cu un coninut
larg. Ceea ce nu este ntlnit n codul civil francez este prezena tehnicii trimiterilor de la un paragraf la altul. Este
de exemplificat celebrul paragraf 951, care este alctuit numai din trimiteri.

15

Ca i codul francez codul civil german nu sancioneaz abuzul de drept. n RM e la fel.


RSPNDIREA DREPTULUI GERMAN N GRECIA I JAPONIA.
Grecia a avut n contextul legislativ european opoziia particular, deoarece pn n 1946 aceasta a
aplicat dreptul roman sub forma sa romano-bizantin ntr-o form direct. Grecia se considera succesoarea
Imperiului Bizantin i aplicarea legilor romane era considerat ca fiind fireasc. n plus nu existau alte acte
normative, iar pentru interpretarea dreptului juritii greci se adresau manualelor juridici bizantine. Legtura
dreptului grec cu dreptul german se explic prin faptul c n Germania dreptul roman s-a aplicat ca drept comun
n timpul Imperiului. Codul civil grec a fost elaborat ca proiect n 1940 i a intrat n vigoare n 1946, avea ca model
codul civil german. Acest cod este inspirat din operele pandectitilor germani i reproduce textele multor
paragrafe ale codului civil german.
Receptarea dreptului german n Grecia este fireasc ns cnd vorbim despre receptarea dreptului
german n Japonia. Urmeaz s stabilim motivele acestei influene.
Pn n sec. 19 Japonia a fost guvernat de ctre un sistem juridic tradiional bazat pe obiceiurile i
tradiiile locale. Evoluia social-economic din aceast ar determin modernizarea dreptului.
Iniial au fost invitai specialiti francezi care au creat primul proiect, ns nu au luat n consideraie
tradiiile legate de dreptul familiei i acest proiect nu a fost adoptat de ctre parlamentul nipon.
Schimbrile n dreptul familiei au fost considerate revoluionare (de exemplu: divorul era reglementat
ca ceva firesc foarte uor se putea divora).
O alt comisie, care a pregtit proiectul codului civil, a fost alctuit de juriti autohtoni, care i-au fcut
studiile n universitile n Germania. Codul civil japonez, adoptat n 1898, este divizat n 5 cri, asemntor celui
german, i este redactat dup modelul pandectist.
Statutul familiei japoneze a suferit o serie de modificri, abia n 1970-80.
DREPTUL ELVEIAN I RECEPIA LUI N TURCIA.
Codul civil elveian se consider a fi una din cele mai reuite codificri europene. Fiind adoptat n 1907
acesta a intrat n vigoare n 1912 pentru a nlocui o serie de coduri promulgate n diferite cantoane elveiene,
dintre care unele reproduceau codul lui Napoleon, iar altele codul civil german.
Codul elveian este redactat ntr-un limbaj simplu, spre deosebire de cel german, fiind scris n mai multe
limbi. Textul oficial este n german, dar exist traduceri de asemenea oficiale n francez i italian.
Codul civil elveian este alctuit dintr-un titlu preliminar i 5 cri:
1) Despre persoane
2) Despre familie
3) Succesiunile
4) Drepturile reale
5) Obligaiile
Prevederea care face codul civil elveian specific, unic, este urmtoare: n lipsa unei dispoziii legale
judectorul pronun hotrrea potrivit dreptului cutumiar, i n lipsa unei cutume potrivit regulilor, pe care lear stabili, dac ar fi legiuitor. Datorit acestei prevederi precedentul judiciar este izvorul de drept n Elveia.
Codul civil elveian datorit prestigiului su a fost receptat chiar n Turcia. Receptarea sa se explic prin
faptul c revoluia junilor turci a urmrit s tearg urmele trecutului imperial i puternica tradiie islamic.
Este de menionat c n materia persoanelor relaiilor de familie i succesiunii codul a suferit unele
modificri, iar n privina dreptului obligaional acesta a fost copiat cuvnt-n-cuvnt (ad literam).
DREPTUL RILOR SCANDINAVE (SUEDIA, DANEMARCA, NORVEGIA, FINLANDA).
Dreptul aplicabil n rile scandinave nu se ndeprteaz de la elementele caracteristice dreptului
romano-german:
Preponderena actului normativ scris
n existena regulii precedentului judiciar

16

Importan minor a cutumei


Tradiia dreptului roman
Sistemele juridice ale Danemarcei i Suediei au avut puternica influena asupra Norvegiei i Finlandei. n
sistemul juridic al rilor nordice dreptul roman a ptruns tardiv i indirect cnd judecile acestor ri au avut
acces la principiile i concepiile dreptului roman pentru a completa lacunele sistemelor de drept naionale. n
sec. 20 rile scandinave au nceput un proces de modernizare a sistemului de drept, fcnd apel la sistemele
europene. Aceste modernizri au reuit s modifice substanial reglementrile din codurile vechi. Toate acestea
ne ndreptesc s afirmm c dreptul scandinav face parte din familia romano-germanic i nu constituie un
sistem de sine stttor, aa cum cred unii autori.
La baza legislaiei statelor scandinave se afl codul danez din 1683, codul norvegian (1687) i codul civil
suedez din 1734.
Codul suedez reprezint o codificare a cutumelor suedeze, dei reflect principiile dreptului roman. El
este alctuit din urmtoarele titluri:
a) Despre cstoria
b) Succesiunile
c) Bunurile
d) Comerul
e) Infraciuni i pedepse
f) Procedur judiciar
g) Cile de executare
Dup cum observm, codul suedez include reglementri din diferite ramuri ale dreptului att civil, ct i
penal, procesual i execuional.
Dreptul finlandez are o evoluie aparte. n prim perioada a evoluiei dreptul finlandez era unul primitiv,
bazat pe cutumele locale. n 1834 a fost receptat codul general suedez, care a fost completat prin diferite
amendamente.
Dup obinerea independenei asistm la un proces de modernizare a dreptului, proces la care a
contribuit doctrina. Au fost adoptate acte normative, ce reglementau diferite instituii ale dreptului civil, cum
sunt:
o Cstoria
o Contractele
o Obligaiile
Finlanda s-a alturat micrii scandinave de unificare i cooperare legislativ. n 1919 datorit acesteia
sisteme de drept al rii a fost dezvoltat de rnd cu sistemele legislative ale Danemarcei, Suediei i Norvegiei. n
ultimul timp asistm la uniformizarea dreptului scandinav, fiind adoptate legi comune (uniforme) pentru toate
rile scandinave, care dau dreptului scandinav un coninut modern. Aceste legi reglementeaz n special
instituiile dreptului civil, cum sunt: statutul juridic al persoanei, inclusiv dreptul familiei, dreptul obligaiilor, etc.

TEMA: SISTEMELE DE DREPT SOCIALISTE


1. Apariia i evoluia sistemelor de drept socialiste. Dreptul sovietic.
2. Analiza comparativ a structurii i izvoarelor formale ale dreptului a sistemelor romanogermanice i sistemelor de drept socialiste.
3. Incertitudinile familiei dreptului socialist (exist sau nu familia dreptului socialist).
APARIIA I EVOLUIA SISTEMELOR DE DREPT SOCIALISTE. DREPTUL SOVIETIC.
Sistemele de drept socialiste au aprut ca urmarea a implementrii n drept a ideilor socialist-comuniste
a lui Marx i Engels, ct i a lui Vladimir Lenin. Aceste sisteme sunt implementate dup revoluia din 1917. Astfel

17

Rusia se desparte de lumea occidental i ncepe construcia unei societi de tip nou, bazat pe ideile marxistleniniste. Pn la acest moment dreptul rus face parte din sistemele romano-germanice, fiind influenat de
dreptul Imperiului Bizantin, adic dreptul roman. Cele mai importante idei marxist-leniniste sunt cele referitoare
la dispariia dreptului precum c societatea socialist nu are nevoie de reglementri juridice i la constituirea
socialismului dreptul va disprea.
Dreptul socialist sovietic este principalul sistem de drept socialist, care a influenat celelalte sisteme
socialiste existente. Evoluia dreptului socialist sovietic poate fi divizat n 3 perioade:
1) 1917 1936 constituirea socialismului
2) 1936 1985 perioada stagnrii
3) 1985 1990 restructurarea
Prima perioada. Constituirea socialismului a evoluat n timpul comunismului militar (1917 1921), cnd
s-au produs importante schimbri n sistemul legislativ:
A fost lichidat practic proprietate privat asupra pmntului i ncepe colectivizarea pmnturilor.
A fost interzis pluralismul politic i consacrat monopolului partidului comunist. n realizarea acestui scop
au fost create tribunalele revoluionare i poliia politic.
Crearea republicii socialiste federative ruse.
Colectivizarea proprietii private mobile, inclusiv a ntreprinderilor (fabrici, uzine, etc.)
Abrogarea n totalitatea a dreptului arist i adoptarea unor reguli noi n domeniul civil dreptul familiei i
dreptul muncii. Aceste norme au fost vdit influenate de ideile marxist-leniniste.
Constituirea URSS (1922).
Politica economic nou. ncepnd u anul 1921 Lenin ncepe politica de modificare i crearea a legislaiei
socialiste, proces care va fi continuat de Stalin pn n anul 1928. Pe parcursul acestei perioade au fost
adoptate majoritatea codurilor republicii ruse n anul 1922 codul civil, codul penal i codul muncii. n
1923 codul de procedur penal i codul de procedur civil. n anul 1924 este adoptat constituia
URSS, care prevede c toate state unionale vor adopta coduri conform principiilor generale,
fundamentale ale uniunii sovietice. Astfel erau create legi cadru n diferite domenii: civil, penal, etc.
Naionalizarea integral a economiei. ncepnd cu anul 1928 conform politicii staliniste se elaboreaz un
drept care o valoare pragmatic i declarativ, dect for obligatorie. Constituiile i legile declarau
principiile fundamentale ale dreptului, la fel ca i constituiile rilor democratice europene. ns acesteia
aveau numai o for declarativ i nu erau respectate. Orice persoan care dorea valorificare unui drept
declarat, era acuzat n politica antisovietic i era pedepsit (de obicei cu moartea).
n anul 1936 a fost adoptat Constituia numit stalinist, care face din partidul comunist al uniunii
sovietice un instrument de dictatura a proletariatului. Iar organele de stat au un singur scop de a o pune la
aplicare. Aceast constituie recunoate liberti i drepturi numai pentru indivizi, funcia i activitatea crora
este compatibil cu politica partidului (principiul legalitii socialiste). n ce privete dreptul privat, accentul se
pune pe colectivizare mijloacelor de producie, care nu pot constitui dect obiectul unei proprieti socialiste.
Proprietii personale i sunt puse restricii: o familie o cas, o familie o main. S-au dezvoltat noi
forme de proprietate, cum era proprietatea colhoznic i proprietatea asupra locuinei. Aceste 2 forme de
proprietate au dat natere dreptului colhoznic i dreptului locativ, nentlnite i necunoscute nici ntr-un sistem de
drept.
n ce privete dreptul obligaional sau dreptul contractelor apar noi contracte economice, contracte de
furnizare (nu de vnzare), deoarece mrfurile erau furnizate de la o persoan juridic la alta i nu ncetau a fi
proprietate de stat.
Obiectul dreptului penal este mai cu seam educativ ceea ce explic crearea tribunalelor tovreti
( ). La procedura de judecata penal se baza pe denunuri i mrturii. Avea un caracter inchizitorii
(principiul prezumpiei vinoviei).
A doua perioada. Perioada stagnrii. n dreptul nu se produce nimic nou, dar ideile menionate mai sus
sunt transpuse n legislaia tuturor republicilor.

18

A treia perioada. Se distruge sistemul socialist i toate republicile socialiste din URSS i formeaz un
sistem de drept romano-german.

ANALIZA COMPARATIV A STRUCTURII I IZVOARELOR FORMALE ALE DREPTULUI A SISTEMELOR


ROMANO-GERMANICE I SISTEMELOR DE DREPT SOCIALISTE.
Asemnri:
Concepia normei juridice aceiai
Categorii i instituii juridice aceiai, dar sens diferit
Deosebiri:
Refuzul de clasificare n sistemul de drept n public i privat (socialitii spun c totul e public, englezii
totul e privat, romano-germanicii este i privat, i public)
Caracterul imperativ al dreptului, inclusiv a dreptului civil (n sistemul romano-german dreptul civil are un
caracter dispozitiv)
Specificul dreptului constituional i administrativ (legat de apartenena la partidul comunist) principiul
legalitii i egalitii socialiste
Dreptul familiei i dreptul muncii aveau un caracter specific, public i erau desprinse de drept civil (n
sistemul romano-german privat)
Dispariia dreptului comercial (interzicerea proprietii private), iar comerul era egal cu specula i era
pedepsit
Apariia dreptului locativ i colhoznic
INCERTITUDINILE FAMILIEI DREPTULUI SOCIALIST (EXIST SAU NU FAMILIA DREPTULUI SOCIALIST).

Se admite n general c un mare sistem sau o mare familie de drept reprezint gruparea unor sisteme
juridice naionale, n raport de anumite trsturi comune ale acestora.
ncepnd din anul 1900, dat crucial n istoria dreptului comparat, legat de primul congres de la Paris
n literatura de specialitate s-au fcut numeroase ncercri de clasificare a marilor sisteme de drept. Unele au fost
definitiv infirmate de tiin, cum a fost teoria promovat de statele fasciste, care gsea n ras criteriul
clasificrii. Potrivit acestei teorii, al crei precursor a fost etnologul Sauser-Hall, sistemele juridice moderne s-ar fi
mprit ntr-un sistem indo-european, cu subsistemele latin, german, englez, un sistem mongol, unul semit i
unul barbar.
O alt ncercare punea drept criteriu esenial gradul de evoluie i de cultur al diverselor comuniti
umane.
Un autor reputat, Levy Ullman, i fundamenta mprirea pe faptul rolului predominant, ntr-un anumit
sistem de drept al legii, cutumei sau religiei.
Toate aceste ncercri au fost pseudotiinifice.
Trebuie semnalat chiar clasificarea profesorului francez Ren David, formulat n tratatul su de drept
comparat din 1950. Potrivit acesteia, n lumea ar exista 5 sisteme principale de drept:
1. Sistemul lumii occidentale, bazat pe principiile moralei cretine, pe principiile politice i sociale
ale democraiei liberale i pe o structur economic capitalist.
2. Sistemul pe care autorul l denumea, n 1950, al lumii sovietice, profund diferit de precedentul
din cauza structurii ornduirii sociale creia i se aplic.
3. Sistemul islamic, care nu poate fi redus la nici unul din sistemele precedente, dat fiind baza sa
teologic i legtura strns care unete n Islam dreptul cu religia.
4. Dreptul hindus, drept tradiionalist i el, dar care se sprijin pe o baz filozofic proprie, diferit
att de cea a rilor cretine, ct i de cea a lumii musulmane.
5. Sistemul chinez tradiional (lucrarea fiind elaborat naintea proclamrii Republicii populare
Chineze).
n noua lucrare, renunnd la considerarea global a sistemelor lumii occidentale, Ren David distinge o

19

familie romano-germanic, o familie de common-law, una a dreptului socialist i una a sistemelor filozofice i
religioase.
O alt tentativ de clasificare a fost fcut n anii 1960 de comparatistul spaniol Felipe de Sol Canizares.
Pentru acesta, n lume ar exista doar 3 grupe de sisteme: cele occidentale, cele socialiste i cele religioase. Dar o
critic justificat a fost adus acestor ncercri de profesorul francez Ren Rodire care a propus o alt clasificare,
care este considerat cea mai incomplet n raport cu clasificrile formulate de ali autori occidentali. El mparte
marile sisteme n 3 grupe: un grup continental (include drepturile francez, german, spaniol etc.), common-law
(include drepturile Regatului Unit, ale diferitor ri din Commonwealth i ale SUA) i unul al rilor socialiste.
Toate acestea ar avea trsturi comune decurgnd din faptul c reprezint dreptul lumii cretine. Autorul
referindu-se la dreptul sovietic, consider c, orict de profunde ar fi transformrile politice i economice pe care
statul sovietic le-a suferit cu ncepere de la 1917, trecutul continu s apese puternic asupra dreptului sovietic
contemporan. Compararea sistemului sovietic cu sistemul francez continu, ca urmare a unui trecut juridic
comun, s prezinte un interes de prim plan. Ren Rodire refuz s ia n considerare orice alt sistem juridic.
Marile sisteme tradiionale nu sunt clasificate de autor francez.
Includerea dreptului statelor socialiste n lumea cretin prezint ridicolul. Autorul susine c a folosit
drept criteriu de clasificare baza civilizaiilor respective. Motivarea acestei teorii c baza civilizaiei socialiste ar
fi cretinismul care i-ar fi transmis mesajul prin intermediul constantelor dreptului, este netiinific.
O ncercare de clasificare superioar este datorit lui Marc Ancel. Comparatistul francez distinge 3 grupe
eseniale de regimuri juridice perfect determinate i 2 grupe complementare, mai pui conturate. Grupele
eseniale sunt:
Sistemul romano-germanic caracterizat prin descendena sa roman i tendina de codificare;
Sistemul de common-law necodificat i prezentnd particularitatea coexistenei a trei sisteme
de reglementri paralele: common-law, equity i statute-law;
Sistemul statelor socialiste.
Grupele complementare:
Sistemele de drept religios;
Sistemul rilor din lumea a treia aflate la scurt timp de la dobndirea independenei naionale.
Dar i aceast clasificare este contradictorie, pentru c exist o problem a imposibilitii comparaiei
dintre sistemele burghez i cel socialist.
Dup evenimentele anumite marele sistem de drept socialist s-a dezagregat, a intrat n istorie.
Prerea mea proprie asupra clasificrii familiilor de drept, i anume, asupra sistemului de drept
socialist coincide cu prerile autorilor i marilor comparatiti care afirm c sistemul de drept socialist era un
sistem factice, calat pe principiile s structura marelui sistem romano-germanic, din care fcea parte dreptul
arist. Exist aceeai structur a izvoarelor de drept, o mare asemnare n conceptele fundamentale, aceeai
mprire pe ramuri de drept, o abordarea oarecum asemntoare a fenomenului juridic.

TEMA: FAMILIA DE DREPT ANGLO-SAXON. COMMON-LAW N ANGLIA


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Prezentare istoric.
Particularitile dreptului englez.
Common-Law" n sens restrns.
Dreptul Echitii (Equity).
Raportul Common-Law - equity".
Dreptul statutar (Statute-Law).
Concluzii.

20

PREZENTARE ISTORIC
Common-Law alturi de dreptul romano-germanic reprezint cele mai importante sisteme juridice
contemporane. Timp de secole, dezvoltarea celor dou sisteme juridice menionate a avut loc n paralel, pe de o
parte pe continentul european, pe de alt parte n insulele britanice, fr ca vreunul dintre aceste sisteme s
exercite o influen real asupra celuilalt. Aceast evoluie a determinat apariia a dou medii juridice diferite,
cea insular i cea continental, care se ignorau reciproc.
Termenul de Common-Law provine din commune ley - legea comun, i i are originea n cutumele
aflate n vigoare nainte de cucerirea normand. Ulterior, procesul de unificare a cutumelor locale ntr-un drept
comun pentru ntregul regat a fost realizat exclusiv de Curile Regale de Westminster. n prezent, termenul de
Common-Law are dou accepiuni de ntindere diferit:
1) n sens larg reprezint denumirea marelui sistem de drept de origine englez;
2) n sens restrns reprezint unul dintre cele trei ramuri de reglementri care sunt tipice marelui sistem de
drept sau, dup cum se exprim un autor de drept englez contemporan, cea mai fundamental parte a
dreptului nostru".
Common-Law reprezint un sistem juridic ce guverneaz teritorii ntinse ce depesc limitele Marii
Britanii, teritorii aflate pe trei continente Africa, Asia i America. Fostele colonii britanice, incluznd i SUA (care
au ieit de sub influena politic, economic i cultural a metropolei) pstreaz legturile cu imperiul britanic n
cadrul Commonwealth-ului sau aa numita Comunitate britanic de naiuni, legturi preponderent economice.
Toate fostele colonii britanice au pstrat motenirea sistemului Common-Law, unele zone asimilndu-i n
totalitate, n timp ce n alte zone cu tradiie juridic profund nrdcinat (India, Pakistan) au rezultat
reglementri hibride, care au mprumutat calitile i defectele acestor sisteme de drept. Urmrind harta juridic
a lumii contemporane se pot distinge mai multe categorii de teritorii, care sunt nc guvernate de marele sistem
Common-Law. In forma original sistemul se pstreaz relativ nealterat i guverneaz Anglia, ara Galilor i
Irlanda, dar nu se extinde asupra Scoiei ce prezint un sistem juridic propriu, Common-Law-ul nu-i gsete de
asemenea aplicare integral nici n insulele Orkney i Shetland, n timp ce insulele Jersey i Guernsey (din Canalul
Mnecii) sunt supuse unei vechi legiuiri de origine francez, iar insula Mau este guvernat de o veche cutum de
origine scandinav datnd din secolul al VIII-lea.
n cazul teritoriilor extraeuropene se pot distinge dou categorii de state:
a) prim categorie de state este reprezentat de dominioanele n care colonizarea britanic nu a succedat
celei a vreunei ri europene, cum ar fi: Australia, Noua Zeeland, Insula Terra Nova i Canada cu
excepia provinciei Quebec, care aplic n continuare un sistem juridic de tip francez. n aceste teritorii,
dreptul introdus de colonizatori a gsit un teren vid, permind o puternic implantare a sistemului de
drept englez. n cazul acestor state, anul n care au devenit oficial colonii britanice are o importan
primordial, deoarece sistemul precedentului face ca Common-Law-ul, n sens larg i numeroasele
hotrri judectoreti aplicate pn n acel moment n metropol s fie transplantat n noile colonii.
Ulterior, chiar dac sistemul juridic al acestor teritorii a rmas n cadrul general al marelui sistem de
Common-Law, el a dobndit o nfiare caracteristic, original, n funcie de practica instanelor
coloniale.
b) n a doua categorie de teritorii, dreptul colonitilor englezi s-a confruntat cu sistemele juridice locale,
sisteme juridice bine conturate i profund nrdcinate, dar care erau departe de perfeciunea CommonLaw-ului. n astfel de ri (India, Pakistan) au aprut reglementri hibride, caracteristice pentru fiecare
regiune. n alte zone care nainte de cucerirea britanic au fost supuse altor puteri coloniale, (cum ar fi
Zimbabwe, Africa de Sud stpnite anterior de buri provincia Quebec fost colonie francez)
principiul de la care s-a pornit a fost meninerea unor norme juridice existente naintea ocupaiei
britanice. Un exemplu caracteristic este aa numitul drept romano-olandez al burilor.
Un rol important n implantarea i unificarea dreptului n teritoriile coloniale l-a avut Comitetul Judiciar
al Consiliului Privat Britanic cu rol de instan suprem pentru toate jurisdiciile din teritoriile coloniale, cu
excepia Canadei, Pakistanului i Indiei.

21

Dup cel de-al doilea rzboi mondial, statele independente nou aprute pe harta politic a lumii, au
pstrat parial aceste sisteme de drept, care a fost ulterior dezvoltate de interesele naionale, potrivit acelorai
legiti ale Common-Law-ului.
Pentru o nelegere corect a complexitii sistemului de drept englez este necesar s cunoatem modul
n care s-a creat Common-Law-ul, ncepnd dinainte de cucerirea normand.
Teritoriul stpnit de anglo-saxoni era guvernat de cutume locale, meninute dup cucerirea normand
printr-o declaraie a lui Wilhelm Cuceritorul. n timp, au aprut un numr mare de organe jurisdicionale care
aplicau fiecare, cutume i reglementri diferite.
Regele nu exercita dect ceea ce numea o justiie suprem, cea mai adesea utilizat cnd pacea
regatului era ameninat. Din Curia regis, instana regal ce reprezint o jurisdicie de excepie s-au desprins
Curile regale de justiie, care i-au lrgit competena i ncetnd s-l mai urmeze pe rege n deplasrile sale, s-au
stabilit la Westminster. n secolul al XIII-lea existau 3 astfel de Curi:
1) Curtea eichierului (Exchequer) cu competen ndeosebi n materie financiar;
2) Curtea plngerilor comune (Common Please) cu competeni n materia proprietii funciare i a posesiunii
imobiliare;
3) Curtea bncii regelui (King's Bench) cu competen n materie penal i de tulburare a pcii regelui.
Cu timpul, diviziunea de competen a celor trei curi a disprut, fiecare dintre ele a dobndit o
competen general, astfel nct ele au reprezentat n cursul Evului mediu singurele organe judiciare n Anglia.
Sesizarea acestor Curi se putea face doar n temeiul unui privilegiu pe care justiiabilii l cptau
adresndu-se Cancelarului mare ofier al Curii Regale. Acesta acorda un writ (ordin) care atesta dreptul prii
de a sesiza Curile Regale. Cu timpul, writs-urile nu s-au acordat de la caz la caz i s-a stabilit o list denumit
brevia de cursu care prevedea anumite situaii litigioase n care, contra plii unei sume de bani, cancelaria
regal elibera writ-ul. Aceast situaie a determinat o lrgire a competenei Curii Regale n dezavantajul
jurisdiciilor senioriale i a determinat o reacie prompt din partea aristocraiei care se vedea frustrat de
puterea de a judeca i de o important surs de venituri. Astfel, n 1215 ca urmare a semnrii de ctre regele
loan fr ar a actului cunoscut n istorie sub numele de Magna Charta Libertatum, un compromis ntre
regalitate i nobilime, a aprut cel de-al doilea statut de la Westminster, prin care brevia de cursu era ngheat,
n acest statut se prevedea c nici un writ nou nu mai putea fi creat de Parlament, Curile Regale urmnd a judeca
numai potrivit categoriilor de writs-uri n consimile casu, adic n acele spee ce prezentau o mare asemnare cu
cele n care se eliberaser deja writs-urile. Astfel, cel de-al doilea statut de la Westminster a avut o importan
covritoare n evoluia dreptului englez. Dreptul englez a continuat pe o cale nou, aceea a aciunilor in the
case; n care instanele se sesizau singure, n temeiul unei declaraii fcute de reclamant.
Aceste aciuni s-au diversificat cu timpul i au primit denumiri speciale, n raport cu faptele ce au
motivat sesizarea, denumiri cunoscute i practicate i astzi: assumpsit, deceit, trover, negligence.
n 1573 i 1875 Curile Regale au fost reorganizate, legile purtnd denumire de Judicature Acts, i s-a
creat o curte superioar mic Supreme Court of Judicature. Tot ca urmare a reformei judiciare din 1875 a fost
recunoscut dreptul oricrui cetean de a se adresa n mod direct instanelor judectoreti. n anul 1971, o lege
intitulat Court Act a prevzut organizarea n cadrul Curii Supreme a trei entiti judiciare distincte:
1) High Court of Justice nalta Curte;
2) Crown Court Camera Lorzilor (organ judiciar suprem);
3) Court of Appeal Curtea de Apel;
Camera Lorzilor, mai mare n rang, poate anula o decizie dat de Curtea de Apel, care la rndul ei poate
anula o decizie dat de nalta Curte. Deciziile date de Curtea de Apel o leag pe ea nsi, cu excepia cazurilor n
care sunt incompatibile cu cele ale Camerei Lorzilor sau n care au fost pronunate per incuriam, deci sunt
nelegale. Camera Lorzilor, ca organ judiciar suprem este ntotdeauna legat de hotrrile sale.

22

PARTICULARITILE DREPTULUI ENGLEZ


Common-Law-ul se dovedete a fi sistemul juridic al unei societi feudale n tiparele crora a fost turnat
coninutul unui drept burghez. Privit din acest punct de vedere, se pot explica pronunatele particulariti ale
dreptului britanic, considerat un drept al precedentelor, o creaie a jurisprudenei.
Precedentul judiciar reprezint mecanismul cel mai important n formarea sistemului de drept englez.
Lucrurile merg att de departe nct, chiar n prezena unui text de lege sau a unei reguli de drept cutumiar,
judectorii prefer s invoce hotrrile judectoreti care au fcut anterior aplicarea acestora, dect s aplice n
mod direct textul sau regula care stabilete sediul materiei. Aceast stare de fapt l-a fcut pe Bentham s declare
c dreptul englez este (Judge made law judectorul face legea) creaie a jurisprudenei.
Mecanismul prin care cazurile de spe ajung s formeze un sistem de drept nchegat este stare decisis
(innd seama de ceea ce a fost deja decis"). Termenul desemneaz principiul potrivit cruia hotrrile
pronunate de anumite instane produc efecte nu numai cu privire la prile litigante, ci leag i alte instane.
Judectorul este obligat a se pronuna n considerarea a ceea ce, anterior, ntr-o cauz similar, s-a decis de ctre
o alt instan. O hotrre judectoreasc cuprinde dou pri eseniale:
1) ratio decidendi;
2) obiter dicta.
Ratio decidendi exprim motivele pentru care instana a luat hotrrea, deci principiul de drept degajat
prin aceast hotrre. Pentru ca o decizie judectoreasc s poat servi drept precedent ntr-un litigiu nu este
necesar o identitate complex a circumstanelor celor dou spee (identitate care nu se poate ntlni practic
niciodat), fiind suficient ca ratio decidendi care a justificat-o pe cea dinti s existe i n cea de-a doua n pofida
faptelor particulare care n mod obinuit difer.
Obiter dicta (zicnd n treact") reprezint refleciile juridice, considerentele pe care instana le face pe
marginea cazului. Unele dintre aceste considerente constituie suportul necesar al hotrrii (ratio decidendi) sau
au ca obiect dezlegarea unor probleme litigioase; altele ns sunt simple argumente, elemente constituite ntr-un
silogism judiciar, ce se vrea persuasiv, dar, rmnnd n afara domeniului considerat ca ratio decidendi ele sunt
calificate obiter dicta. ndeobte se consider c ceea ce trece n puterea lucrului judecat este dispozitivul
hotrrii; totui, considerentele hotrrii dobndesc acest efect n msura n care explic dispozitivul i se reflect
n acesta.
Fa de acest mod de elaborare a dreptului au aprut numeroase dispute juridice, care dureaz de
secole. Avantajele acestui sistem de case law au fost sistematizate de un autor englez contemporan cele mai
importante fiind:
corectitudinea pe care o ofer pentru rezolvarea fiecrui caz care este esenialmente similar;
posibilitatea de cretere, de adoptare permanent a unor reguli noi de drept, adaptate noilor
circumstane i cerinelor unei societi n continu dezvoltare (deci flexibilitatea sistemului englez);
bogia de reguli de detaliu;
caracterul practic, putnd rspunde cu uurin nevoilor cotidiene.
Principalele dezavantaje ale sistemului englez menionate de acelai autor sunt:
a) rigiditatea, o regul odat fixat nu mai poate fi modificat;
b) pericolul unor distincii nelogice care s duc la aplicarea anumitor reguli n situaii pentru care nu sunt
create;
c) volumul i complexitatea care ngreuneaz cunoaterea normelor aplicabile.
Datorit acestor inconveniente, n practic, principiul stare decisis sufer anumite atenuri. De cele mai
multe ori judectorii recurg la anumite distincii artificiale, la raionamente de-a dreptul tendenioase, pentru a
ajunge la hotrri diferite sau chiar opuse precedentului de la care pornesc. Ei nu apeleaz la asemenea procedee
atunci cnd precedentul este n mod clar neraional sau prezint inconveniente (plainly unreasonable and
inconvenient) ori dac este n opoziie cu o regul cardinal din dreptul englez.

23

Aceste atenuri datorate rigiditii sistemului, au ca efect o sporire a puterii judectorului, care, practic
poate legifera nengrdit, el fiind cel care, dei teoretic nu poate modifica cutuma existent, practic poate stabili
reguli noi de drept.
Din aceast cauz, norma de drept n sistemul englez are un anumit specific; ea prezint un grad de
generalitate mai redus dect norma de drept din sistemul romano-germanic. Ea este de fapt o regul reinut de
instan nu prin interpretarea unui text de lege, ci potrivit tehnicii distinciilor i este valabil doar n cazul n care
a fost degajat i pentru spee absolut identice. O modificare n ncrctura faptic a speei va face regula
inaplicabil i va impune judectorului s aplice o alt norm juridic. Astfel, caracterul unic al regulii de drept n
sistemul englez, capabil s modifice esenial concluziile ce ar putea fi obinute prin aplicarea dreptului
continental, reprezint un studiu de prezent i de viitor, pentru teoria general a dreptului.
Asupra raiunii autoritii precedentului, de-a lungul secolelor, au aprut numeroase dispute. Autorii
mai vechi (Blackstone i alii) consider c judectorul care rezolv o nou problem de drept nu face altceva
dect s degaje o norm de drept imemorabil i s o consacre. Hotrrea pe care o d reprezint o mrturie a
judectorului asupra existenei normei, pe care ceilali judectori sunt chemai s o invoce. Astfel se atribuie
Common-Law-ul o valoare etern, imemorabil.
Mari nume ale dreptului britanic (Austin, Bentham, Henry Maine) consider ns c sistemul englez este
un drept de origine cutumiar, scris ntr-o manier deosebit de cel continental, nu n coduri ci n culegeri de
jurispruden. Se vorbete adesea n Anglia, despre o cutum general imemorabil, care ar reprezenta temeiul
Common-Law-ului, deciziile judectoreti gsindu-i aici fundamentul juridic i autoritatea moral.
P. Arminjon i colaboratorii si consider ns c aceast cutum imemorabil este o simpl ficiune,
destinat s ndeprteze bnuiala c judectorii ar proceda arbitrar. Ei subliniaz efectul principiului stare decisis
care face din judector un legiuitor, el avnd posibilitatea de a modifica cutuma existent, de a stabili noi reguli
de drept. n prezent este acceptat ideea c doar nainte de cucerirea normand se aplica n insul un drept
anglo-saxon cu caracter cutumiar; apariia Common-Law-ului este legat de consolidarea puterii regilor
normanzi, care au inut s nlocuiasc vechile cutume cu un drept al precedentelor, care s devin drept comun n
Anglia.
Regula precedentului, care a nceput s se contureze doar pe la sfritul secolului al XVIII- lea se bazeaz
pe axioma: noul precedent l anuleaz pe cel vechi. Datorit rigiditii i conservatorismului, acest drept al
precedentelor cuprinde reguli extrem de tehnice i formalisme accesibile doar specialitilor.
Aspectul cel mai original al Common-Law-ului este faptul c nu cunoate mprirea pe ramuri, sistemul
cartezian caracteristic mentalitii europene i nepotrivit cu pragmatismul funciar al dreptului englez. Nici mcar
mprirea n drept public i drept privat, fundamental sistemului romano-germanic, nu este operant n dreptul
englez.
Marea familie anglo-saxon este reprezentat de coexistena a trei subsisteme normative autonome
i paralele, tipice, care reglementeaz fiecare, n mod diferit sau chiar contradictoriu, relaiile sociale:
a) Common-Law (n sens restrns);
b) Equity;
c) Statute-Law.
Fiecare dintre acestea va cuprinde norme din ceea ce suntem obinuii s denumim drept civil, penal,
comercial, etc.
Schmithoff arta c n doctrina englez contemporan a aprut o tendin de a mpri dreptul dup
criterii cunoscute pe continent. Se vorbete astfel despre family law dreptul familiei (termen introdus de
tratatul lui Bromley), despre mercantile law drept comercial, despre un criminal law drept penal ori labour
law dreptul muncii. Aceast tendin rmne ns o ncercare doctrinar, de conturare a unor discipline de
studiu, cu profund tent practic, dect o tendin de auto reorganizare a sistemului de drept englez dup cel
continental.

24

COMMON-LAW" N SENS RESTRNS


n sens restrns, Common-Law reprezint unul dintre cele trei izvoare de drept, subsistem sau mai precis
ramuri de reglementri tipice marelui sistem de drept. Modul n care s-a creat Common-Law-ul este legat de
modul de funcionare al Curilor Regale. El reflect de fapt, opera de unificare a cutumelor locale ntr-un drept
comun pentru ntregul teritoriu, oper realizat de Curile Regale de la Westminster.
DREPTUL ECHITII (EQUITY)
Aprut n Evul mediu, equity a reprezentat un antidot ndreptat mpotriva procesului de perimare a
unui sistem de drept bazat pe precedente. Perpetundu-se un timp ndelungat, acest drept creat pe precedente
ajunge nereceptiv la impulsurile sociale, devine ostil unei societi n evoluie i poate aduce prejudicii
considerabile dezvoltrii societii. La origini, equity ddea ideea c n faa unei legi nedrepte, supuii pot face
apel la lege, care poate restabili echitatea nclcat i poate aciona mpotriva legii. Dar, nc de la nceput s-a
fcut precizarea c: Equity follows the Law (Equity urmeaz Common-Law-ul) acesta fiind una dintre
maximele cele mai cunoscute n dreptul englez.
De fapt, nu regele ci funcionarul su, Cancelarul, era cel care soluiona plngerile. n concordan cu
Equity follows the Law, Cancelarul se ferea ntotdeauna s declare regula de drept inaplicabil; el folosea alte
mijloace pentru soluionarea litigiilor.
Astfel, Cancelarul putea refuza eliberarea unui writ, mprejurare ce lipsea pe una din pri de
posibilitatea de a sesiza instana sau ntrzia executarea unor odine, acte i impunea efectuarea altora, care
anihilau intervenia justiiei. n caz de nesupunere, Cancelarul putea ordona ntemniarea celui nesupus sau
sechestrarea bunurilor sale.
Cu timpul, numrul mare de cereri adresate Cancelarului a impus crearea unei adevrate instane
pentru soluionarea lor Curtea Cancelarului, legat la rndul ei de principiul precedentului. n cadrul acesteia,
unul din magistrai the master of the Rolls a devenit ncepnd cu secolul al XVIII-lea vicecancelar, iar astzi
este preedintele Curii de Apel. Curtea Cancelarului avea dreptul s soluioneze toate cazurile care, ca urmare a
inexistenei unor writs-uri speciale nu puteau fi soluionate de instanele de Common-Law. Iar mai trziu chiar
cauzele ce ar fi fost de competena acestora, cnd aciunea era respins n drept sau cnd remedy solutions dat
de ele nu era eficace. Astfel, n decursul secolelor a aprut o a doua reglementare, legal, paralel, iar uneori
contradictorie cu cea dinti. Aplicare uneia sau alteia dintre reglementri a ajuns s depind de faptul c
reclamantul se adresa Curilor de la Westminster sau Curii Cancelarului.
Dei equity nu a reuit s devin un sistem normativ complet i care s cuprind o arie att de vast de
reglementri ca i Common-Law-ul, el a avut o importan crucial n dezvoltarea dreptului englez n primul rnd
datorit unor serii de perfecionri i completri eseniale ale anumitor instituii de Common-Law.
P. Arminjon i colaboratorii si consider equity drept o colecie de norme oarecum disparate i
corective aduse Common-Law-ului. Equity a introdus de asemenea, o serie de instituii ca: trust-ul, uses,
injunctions.
RAPORTUL COMMON-LAW EQUITY"
Maximele sunt cele care permit nelegerea sistemului pe care-l guverneaz i a raporturilor ce exist
ntre equity i Common-Law.
1) Equity acts in personam, not in rem Equity acioneaz in personam, iar nu in rem. Azi, principiul i-a
pierdut practic interesul, dar iniial injunctions (ordinele date de Cancelar) erau ndreptate asupra
persoanei debitorului, nu asupra patrimoniului su. Abia mai trziu, Curtea Cancelarului a nceput s emit
un writ for sequestration care ddea o aciune asupra bunurilor.
2) A doua maxim decurge dintr-un principiu ce confer Curii de equity dreptul de a recurge la remedii noi
(sanciuni sau soluii inedite) atunci cnd apreciaz c cele oferite de Common-Law nu sunt suficiente.
Equity does not suffer a wrong to be without a remedy equity nu admite ca o violare dreptului s
rmn fr sanciune" i reprezint justificarea funcionrii equity. n acest sens, Cancelarul poate ordona

25

executarea efectiv a unui contract dac consider c daunele interesele acordate potrivit soluiei
Common-Law nu sunt suficiente.
3) Equity follows the Law equity urmeaz Common-Law-ul", termenul Law avnd sensul de CommonLaw n sens restrns. Acest principiu exprim ideea potrivit creia Common-Law-ul reprezint baza
jurisprudenei Curii de equity de la care acesta nu se va ndeprta dect dac comandamentele morale o
impun.
4) Where the Equities are equal, the Law shall prevail cnd din punctul de vedere al lui equity prile
sunt ntr-o poziie de egalitate, se aplic Common-Law-ul. Acest principiu confirm enunul principiului
anterior i stabilete poziia subsidiar a Common-Law-ul fa de equity, atunci cnd prile litigante sunt
n egal msur titularele unor argumente provenite din regulile de equity.
5) Where the Equities are equal, the first in time prevails cnd potrivit lui equity prile sunt n situaie
de egalitate, primul n timp are ctig de cauz" amintete de cunoscuta maxim din dreptul roman
prior tempore, potior jure.
6) He who seeks equity must do equity cel care dorete un remediu de equity trebuie s acioneze n
equity", fiind similar principiului roman electa una via. Deci, soluiile de equity nu pot fi obinute
folosind procedura de Common-Law, ci doar procedura specific pentru equity.
7) He who comes into equity must come with clean hands cel care recurge la equity trebuie s o fac
cu minile curate". Este un principiu dificil de explicat. Se d, spre exemplu, cazul unui avocat care, dup
ce a dat clienilor si sfatul de a ndeplini anumite acte prin care s-i ncalce obligaiile ce le reveneau
dintr-un trust, nu poate, ulterior, n calitate de parte n raporturile juridice ce se creeaz n cadrul
aceluiai trust, s se ndrepte contra celor dinti. Prin analogie, aceast maxim ne amintete de Nemo
censetur propriam turpitudinem allegans"
8) Equity looks at that as done which ought to have been done equity consider a fi fcut ceea ce ar fi
trebuit fcut".
Aici ntlnim o concepie judiciar similar cu cea formulat de canoniti i ali juriti medievali,
cunoscut i sub numele de doctrina lui ius ad rem. Potrivit acesteia, orice drept ce are ca obiect un bun
individual determinat ar da natere unui drept mpotriva oricrui ter dobnditor de rea credin. De exemplu,
dac vnztorul unui bun i-a transferat dreptul de proprietate cumprtorului, acesta, potrivit lui equity este
tratat ca i cum transferul de proprietate ar fi operat.
9) Un alt principiu este formulat n doi termeni, configurnd de fapt ideea unei prescripii extinctive: Delay
defeats equity termenul anuleaz equity" sau Equity helps the vigilant and not indolent equity l
ajut pe cel diligent, iar nu pe cel nepstor. Caracteristic acestui tip de prescripie este faptul c nu
opereaz n raport de un termen predeterminat ci de anumite limite raionale diferite de la caz la caz.
10) Equity looks to the intent and not to the form - equity tine seama de intenie iar nu de form" nu
trebuie s duc la ideea c equity nu tine seama de formalismul specific dreptului englez. Dimpotriv,
equity reprezint un teren propice formalismului ce caracterizeaz dreptul englez, aspect uor de explicat
dac se tine seama c equity i are originea n Evul mediu.
11) Frauda la lege este interzis n toate sistemele de drept; n sistemul englez exist principiul: Equity does
not allow a statute to be made an instrument of fraud equity nu admite ca o lege s devin
instrument de fraud". Totui n dreptul britanic, noiunea de fraud are o semnificaie mai larg dect n
dreptul continental. Este citat o jurispruden potrivit creia creditorul poate nltura excepia de
prescripie artat, dac el a ignorat datoria din cauza unor manopere ale debitorului.
12) O alt maxim stabilete c dac o persoan care are o obligaie juridic ndeplinete anumite acte ce
sunt de natur a da satisfacie acelei obligaii, ele sunt considerate drept acte de executare, dei intenia
debitorului era diferit: Equity impute an intention to fulfill an obligation equity prezum intenia
de a ndeplini obligaiile".
13) Principiul Equity is equality equity este egalitate, este aplicabil n diferite domenii, mai ales n
materie de proprietate i obligaii.

26

Desigur c aceste principii nu sunt singurele; ele reprezint doar o mic parte din vasta jurispruden
equity, dar care exprim esena acestui sistem normativ.
Cu timpul, prin evoluia acestui sistem normativ care devenise un sistem paralel i uneori concurent cu
Common-Law-ul, era normal s apar un conflict ntre cele dou jurisdicii care aplicau dou reglementri
diferite.
Acest conflict a fost n mare parte evitat prin reformele din 1873 i 1875, cnd printr-o lege special s-a
hotrt ca n ipoteza unui conflict ntre equity i Common-Law cel dinti va prevala. n acelai timp, Divizia
Cancelariei a devenit una din seciile naltei Curi de Justiie, care la rndul ei a fost cuprins n Supreme Court of
Judicature. Equity, nscut ca remediu mpotriva conservatorismului i sclerozei, a devenit cu timpul ea nsi un
sistem sclerozat. Un alt remediu a devenit necesar.
DREPTUL STATUTAR, STATUTE-LAW.
Statute-law sau legea scris reprezint a doua reacie de acomodare a dreptului englez la imperativele
contemporaneitii. Teoria clasic consider c legea este doar un izvor secundar de drept, legile fiind o serie de
errata i addenda, deci corective aduse corpului normativ principal bazat pe jurispruden. Interpretarea legii
este deosebit de restrictiv, de aceea judectorul englez este dezarmat n faa legii, chiar dac el constat
inadvertene, el nu poate reaciona, deoarece doar Parlamentului i revine sarcina corectrii legii.
Un cunoscut jurist englez, judectorul Parker, susine c regula de aur n interpretarea legii este
adaptarea sensului obinuit al cuvintelor ntrebuinate de legiuitor i a interpretrii gramaticale, indiferent de
utilitatea social a legii sau tendinele economice.
Dac, din punct de vedere teoretic lucrurile se prezint astfel, practic aceast viziune asupra interpretrii
legii este un ideal greu de realizat. n hiul jurisprudenei se pierde sensul primar al legii nsi, iar dispoziiile ei
se topesc n pasta aceluiai sistem juridic creat prin precedent (Ren David).
Cutuma este considerat n dreptul englez unul dintre izvoarele de drept, la un moment dat vorbindu-se
chiar de originea cutumiar a dreptului englez.
Dup cum s-a prezentat anterior, teza aceasta este inexact, cutuma general imemorial este o ficiune
destinat s ndeprteze bnuiala c judectorii ar proceda arbitrar. Cutumele aplicabile n prezent sunt cutume
locale; pentru ca o cutum s fie luat n considerare de justiie este necesar ca ea s ndeplineasc dou condiii:
s provin din timpuri imemoriale i s fie raional.
Prima regul a fost stabilit printr-o lege datnd din 1265 i care stabilete c o cutum este imemorial
dac exista n anul 1189. Deoarece n prezent este foarte greu de dovedit data naterii unei cutume, este evident
c aceast lege produce consecine juridice nsemnate, un numr mare de cutume fiind ndeprtate deoarece nu
respect regula imemorialitii.
Regula raionalitii cutumei, (a doua regul) ce i are originea n concepiile dreptului roman, permite
judectorului s nlture un numr mare de cutume.
Astfel se poate face o distincie clar ntre rolul i locul cutumei n dreptul englez i dreptul continental
unde este recunoscut valoarea cutumelor doar dac ele sunt stabilite de un timp ndelungat (nu imemoriale) iar
judectorul nu poate cenzura cutuma, dac ea a fost recunoscut odat ca fiind valabil.
Trebuie menionat c dei rolul i importana cutumei n sistemul izvoarelor dreptului englez este n
descretere, totui un numr mare de cutume sunt n vigoare i opereaz n multe domenii ale dreptului. Dintre
cutumele n vigoare se pot meniona:
cele referitoare la vecintate,
la folosirea punilor sau a anumitor lacuri sau fluvii,
cutume ecleziastice,
un numr mare de cutume comerciale.
Ideea c raiunea reprezint un izvor de drept a avut ntotdeauna circulaie n dreptul englez. Raiunea
st n fond la baza celor mai multe jurisprudene, ea avnd un rol considerabil n formarea sistemului de drept
englez.

27

Un mare jurist medieval, , arta c dei Common-Law nu este altceva dect raiunea nsi, aceasta
trebuie neleas ca artificial reason of the law raiunea artificial a legii", cu alte cuvinte este raiunea
astfel cum este neleas de judector, cu preocupare esenial de a construi un sistem de drept coerent.
O alt caracteristic acestui sistem de drept este faptul c dreptul englez nu cunoate nici abrogarea
implicit i nici desuetudinea, astfel c un numr mare de acte normative, datnd de secole i care nu au fost
abrogate expres sunt valabile i astzi.
Aceast stare de fapt face foarte dificil cunoaterea exact a legii pentru judector i nu numai pentru
el. Pentru a facilita cunoaterea statutelor, s-au alctuit n decursul secolelor, culegeri de statute printre care
amintim:
The Statutes of the Real include legile edictate ntre anii 1011-1713;
The Public General Acts ( de la 1714);
The Revised Statutes (1870-1897);
The Statutes at Large (1815-1870);
Halsbury's Statutes of England.
Statutele contemporane sunt publicate n fascicole suplimentare ale lui Law Reports.
Aceste colecii de statute nu trebuie nelese ca nite codificri, dreptul englez rmnnd n continuare
ostil ideii de codificare. Totui, micarea legislativ englez, mai ales dup cel de-al doilea rzboi mondial a
instituit importana legii scrise, astfel c n 1966 s-a constituit Law Commission, comisie nsrcinat cu cercetarea
reformelor ce trebuie fcute n dreptul englez i alctuirea unor proiecte de lege ndreptate n acest sens. O alt
precizare privete preeminena dreptului procesual asupra celui material. Remedies precede rights", acest
principiu fundamental al dreptului englez exprim tocmai o astfel de preeminen. Pentru juristul englez este mai
important s gseasc calea procedural care poate promova un anumit interes dect dreptul substanial care l
guverneaz.
Acest interes este att de mare nct pune n umbr chiar pe cel de a descoperi adevrul (Justice before
truth Justiia naintea adevrului"). La aceasta se adaug i faptul c judecata se desfoar n faa jurailor
pentru c, dup concepia juritilor englezi, o persoan chemat n judecat trebuie s aib un fair trial, s fie
judecat n mod loial, ceea ce nu este posibil dect n temeiul unui due process of law, adic cu respectarea strict
a formelor procesuale. O mare mentalitate se explic prin condiiile istorice ale formrii dreptului englez.
Deoarece nu exist un sistem de norme de drept substanial bine precizat, judectorul fiind cel chemat s degaje
norma de drept aplicabil, era firesc ca modul n care procedeaz acesta s devin factor prevalent. Astfel, pn
n anul 1856 toate procesele se desfurau n faa unui juriu. De la reforma din acel an, numrul cauzelor n care
intervin juraii a sczut n mod considerabil.
CUTUMA
Trebuie abandonat ideea c dreptul englez ar fi un drept cutumiar. Aceast idee provine din credina
majoritii juritilor continentali potrivit creia dac dreptul este bazat pe coduri, este deci un drept scris iar dac
nu, atunci este drept nescris, pe cale de consecin, cutumiar.
Dreptul englez nu a fost niciodat cutumiar, cu unul jurisprudenial Common-Law-ul n cele din urm a
reuit s fac s dispar dreptul cutumiar al vechii Anglii, cel pe care-l gseam n cutumele locale.
LEGEA
Trebuie abandonat ideea ca legea n dreptul englez ar avea o importan secundar. Legile Angliei ns
au un aspect mult mai cazuistic dect cele continentale, juristului englez prndu-i-se c lectureaz mai degrab
principii generale care exprim aspiraii morale sau programe politice dect legi.
LEGEA, CREAIA PARLAMENTULUI
1) Suveranitatea legii
a) Parlamentul britanic este suveran ncepnd cu Revoluiile engleze din sec. XVII: aciunile, legile sale
sunt n vrful ierarhiei normelor de drept.
b) Nu este deci o distincie formal ntre legea constituional i legea ordinar: din acest motiv,
controlul conformitii legilor cu normele constituionale, scrise sau nu, nu se impune. Marea Britanie

28

este n aceast privin una din razele rii occidentale care nu practic controlul constituionalitii
legilor.
c) Nu este nici o distincie formal ntre tratatele internaionale i lege: din aceast cauz, legea din
1972 ce introduce tratatele instituitive ale Comunitilor europene n dreptul birocratic, se limiteaz
s declare c dreptul comunitar prezent i cel viitor se aplic direct pe teritoriul britanic i c e n
drept s prevaleze asupra unei norme naionale contrare, ns aceast lege este una ordinar care
poate fi n orice moment contrazis n mod formal de o lege ulterioar.
2) Caracterul tehnic al legii
a) Legea i pstreaz funcia de corecie a dreptului n vigoare; cel puin n domeniile tradiionale ale
dreptului, legislatorul nu caut s elaboreze un sistem de norme, complet i raional n acelai timp,
care nu are nevoie de alte drepturi i nlocuiete sistemul anterior.
b) Redactarea legii este meticuloas; definiiile preliminare sunt numeroase; condiiile de aplicare a
fiecrei norme sunt definite foarte minuios, consecinele atribuite fiecrui caz au fost de asemenea
determinate cu o precizie deosebit.
c) Structura legii este complex: seciunile sunt destul de lungi i conin numeroase trimiteri; textul legii
conine importante anexe subdivizate de asemenea n seciune.
3) Diferite tipuri de legi
a) Deoarece Scoia a prsit o parte din dreptul su tradiional i Irlanda de Nord este condus de o
legislaie care i este proprie, Parlamentul Westminster este impus s adopte pentru aceeai
problem 3 legi: una pentru Anglia i ara Galilor, iar alta pentru Scoia i cea de-a treia pentru
Irlanda de Nord.
b) Legislatorul adopt deseori legi care reiau totalitatea textelor legislative anterioare relative la acelai
domeniu: aceste compilaii legislative se numesc legi de consolidare.
INTERPRETAREA LEGII DE CTRE JUDECTORI.
1) Atitudinea judectorului fa de lege.
a) Judectorul consider legea drept ordin al unui organ care i este superior Parlamentul. El are deci
obligaia de a respecta foarte contiincios legea.
b) ns n acelai timp, el consider legea un text care are ca scop doar s aduc modificri ntr-un drept
elaborat de predecesorii lor i pe care-l consider protector, mai puin n domeniile tradiionale ale
dreptului: el are tendina de a interpreta legea n aa fel ca s modifice ct mai puin posibil starea
anterioar a dreptului.
2) Normele de interpretare a legii.
a) Judectorul englez aplic dup gradul de ambiguitate al textului care urmeaz s fie interpretat:
fie norma de interpretare literal: legea este interpretat exclusiv reieind din textul legii, adic
din textul dispoziiilor n cauz i de contextul su (adic alte seciuni ale legii cu excepia anexelor, care au
autoritate mai mic);
fie norma interpretrii n dependen de rul pe care legea ncearc s-l remedieze (mischief rule):
judectorul ine cont de scopul urmrit de legislatori;
fie norma intermediar, numit regul de aur (golden rules), conform creia judectorul este
obligat s respecte legea cu excepia cnd aceasta duce la un rezultat absolut sau injust ceea ce nu ar dori
bineneles legislatorul.
b) n principiu, judectorul englez nu ine cont dect de text i nu trebuie s se refere la circumstanele
elaborrii sale i mai cu seam la lucrrile preparatorii. Totui aceast norm pare a fi aplicat tot mai
puin strict, cel puin n ultimele cazuri.
c) Pentru a interpreta legea, judectorul utilizeaz n mod egal un anumit numr de prezumii:

29

legislatorul este n drept s modifice dreptul anterior (n special Common-Law) ct mai puin

posibil.
legislatorul nu are dreptul s impun o obligaie fr vreo nclcare, nici s priveze vreo persoan
de vreun drept existent, nici s anuleze puterea de control a judectorilor.
3) Interpretarea legii i a normei precedentului.
a) n principiu, judectorul consider c norma precedentului se aplic chiar n cazul hotrrilor
judectoriilor superioare care au interpretat o prevedere legal.
b) Importana acestui principiu rezult din urmtoarele 2 norme:
interpretarea judiciar a cuvintelor identice utilizate ntr-o parte a legii avnd un scop nu-l vizeaz
pe judector.
interpretarea judiciar a cuvintelor identice utilizate ntr-o lege anterioar ce au acelai obiect i
acelai scop, ce vizeaz judectorul, norm care se aplic n special n cazul cnd legea ce urmeaz a fi
interpretat nu este o lege de consolidare a legii interioare (legislatorul este bnuit de a nu fi dorit s stabileasc
sensul cuvintelor).
c) Regula precedentului.
n al treilea rnd, trebuie s abandonm ideea unei reguli a precedentului, aplicat cu automatism i
paraliznd evoluia dreptului englez. Aceast concepie este ct se poate de fals i este dovedit de evoluia
dreptului continental. n ciuda prezicerilor sinistre ale adversarilor codificrii din secolul XIX.
Regula precedentului nu are alt scop dect s dea o serie de cadre dreptului englez i s conserve o
structur jurisprudenial conform cu tradiia acesteia. Dac n secolul al XX-lea aceasta prea ca avnd o
anumit vigoare fiind impus de exigenele momentului, n aceeai epoc, n condiii asemntoare n Frana
exista coala exegezei.
Evoluia societii a impus apoi mai mult suplee n virtutea ritmului accelerat de transformare a vieii
sociale, iar regula precedentului s-a adaptat cu succes. Mai mult chiar dect pe continent, importana doctrinei n
Anglia este subestimat. Anglia este ara n care diferite opere de doctrin au primit calitatea de books of
authority. Dup liberalizarea formalismului care a avut loc n secolul al XIX-lea rolul doctrinei s-a transformat.
Tinerii juriti ai zilelor noastre au cptat o formaie universitar, nvnd cursurile scrise ale profesorilor,
manualele universitare (text books), nvarea dreptului axndu-se n special, pe fondul dreptului, procedura
rmnnd apanajul practicienilor.

TEMA: CARACTERISTICA GENERAL A FAMILIEI ANGLO -SAXONE. DREPTUL COMUN-ENGLEZ.


1. Formarea sistemului de drept comun-englez.
2. Structura i izvoarele formale ale dreptului englez i ale sistemelor de drept din familia anglosaxon.
3. Rspndirea i civilizarea dreptului comun-englez.
FORMAREA SISTEMULUI DE DREPT COMUN-ENGLEZ.
Dreptul englez apare ca urmare a transformrii cutumei anglo-saxone de ctre judectorii numii regali
(sau cltori). n an. 1066 Wilhem, duce al Normandiei, a cucerit Anglia i s-a declarat proprietar al pmnturilor
engleze. Organizarea de stat creat de ctre Wilhem este unul dintre factorii care au determinat dezvoltarea
dreptului englez ntr-o alt form i coninut dect dreptul romano-germanic. Wilhem a organizat statul
conducndu-se de principiul vasalul vasalului mei mi este vasal (n Frana era vasalul vasalului meu nu-mi
este vasal). Din acest principiu apare noiunea la dreptul englez de drept comun, pentru c se creeaz un drept
comun pentru toat Anglia. Iar n Frana dreptul era aparte pentru fiecare regiune. Cu timpul apar culegerile care
se rspndesc pe alte teritorii i apare legislaia pentru toate teritorii. Puterea de stat n Frana devine

30

centralizat. Organizarea de stat este primul factor care deosebete dreptul englez de cel romano-germanic i i
d o evoluie aparte.
Datorit acestui principiu toi cei nemulumii de politica vasalului puteau ataca hotrrile acestuia
regelui. Regele oblignd pe toi s respecte cutuma local anglo-saxon controla acest proces prin intermediul
judectorilor care cltoreau de la un feudal la altul i examinau plngerile. Iniial judectorilor regali le puteau
fi adresate numai cereri care se refereau la proprietatea funciar (asupra pmntului), ct i infraciunile grave.
Judectorii regali ncep a deveni preferaii englezilor n ce privete adresarea plngerilor, deoarece
hotrrile acestora se executau, iar a feudalilor nu se executau. Cu timpul feudalii au nceput a fi nemulumii,
deoarece pentru examinarea plngerilor se achitau taxe care se duceau n bugetul regelui. n plus regele Ioan
poreclit Fr-de-ar a mrit impozitele fr a consulta feudalii.
Judectorii regali erau obligai s-i respecte propriile hotrri (precedentele judectoreti). Astfel o
cutum de pe un anumit teritoriu a unui feudal era aplicat ntr-un caz similar pe teritoriul unui alt feudal,
deoarece judectorul era obligat s-i respecte precedenta hotrre. n acest fel apare dreptul comun-englez
(sau dreptul precedentului judectoresc).
n anul 1215 feudalii, n special baronii, i-au naintat regelui Ioan Magna Charta Libertatum (Marea Cart
a Libertilor). Aceasta este considerat primul act cu caracter constituional englez care stabilete obligaii
reciproce ntre rege i vasalii si. Ea limiteaz puterea decizional a regelui n privina stabilirii impozitelor, ct i
n privina examinrii litigiilor (plngerilor). Regele (judectorii regali) puteau examina numai anumite categorii de
litigii, pentru care existau precedente (hotrri anterioare ale judectorilor regali). n celelalte cazuri competena
jurisdicional era a feudalilor, pe pmntul crora aveau domiciliu persoanele care depuneau plngeri. Cu timpul
feudalii au sczut din puteri i regelui i erau adresate plngeri care nu aveau precedente. Regele mputernicete
lordul cancelar s examineze aceste plngeri fcnd echitate ntre pri. n acest fel litigiile pentru care nu existau
precedente au nceput a fi examinate n baza principiului echitii i egalitii prilor. Aceasta devine un alt
factor care a influenat dreptul englez s se dezvolte altfel dect cel romano-germanic.
Dup obinerea suveranitii parlamentului englez legea (statutul) devine izvor de drept. Aceasta ns nu
are fora juridic asemntoare legii din familia romano-germanic, deoarece judectorii erau obligai s-i
respecte precedentele hotrri, iar n cazul n care acestea nu existau, ei puteau examina litigiile n baza dreptului
echitii. n concluzie menionm c dreptul comun-englez are trsturi specifice care l deosebesc de dreptul
romano-germanic. Acestea fiind: precedentul judectoresc i dreptul echitii.
STRUCTURA I IZVOARE FORMALE ALE DREPTULUI ENGLEZ I ALE SISTEMELOR DE DREPT DIN FAMILIA
ANGLO-SAXON.
Structura dreptului englez este aceeai ca i structura sistemelor de drept anglo-saxone, deoarece
celelalte sisteme anglo-saxone provin de la cel englez. O trstur esenial care l deosebete de sistemul
romano-germanic const n refuzul de a clasifica sistemul de drept n ramuri i, respectiv, n public i privat.
Englezii nu recunosc aceast clasificare, deoarece consider c subiecii raportului juridic sunt egale, iar n cazul
dreptului public statul ar avea anumite prioriti i s-ar situa mai presus dect cealalt parte. Englezii nu cunosc
divizarea dreptului n ramuri, deoarece nu au ca izvoare de drept coduri i alte legi ca n sistemul romanogermanic, ct i deoarece istoric au dorit tot timpul s se deosebeasc de dreptul romano-germanic. Cu toate
acestea n literatur de specialitate englez ntlnim ncercri i se constat o tendin de clasificare a normelor
juridice n ramuri, cel puin la nivel teoretic pentru cunoaterea (nvarea) acestora.
Sistemul de drept englez are o structur tripartit care coincide cu izvoarele de drept:
1) Dreptul comun n sens restrns (precedentul judiciar) common-law;
2) Dreptul echitii equity;
3) Dreptul statutar statute-law.
Dreptul comun n sens restrns este format din totalitatea precedentelor judectoreti. Precedentul
judectoresc englez se respect de ctre judectori cu strictee i este principalul izvor de drept englez.
Precedentele judectoreti engleze sunt obiectul unor culegeri care sunt studiate de ctre juriti i sunt
asemntoare legilor anglo-saxone, deoarece conin norme juridice din diferite domenii. Structura i forma

31

acestor culegeri este diferit de cele a legii. Precedentele fiind expuse cu comentarii ale practicienilor i
teoreticienilor juriti.
Dreptul echitii.
La origini dreptul echitii avea sensul unei legi ideale (drepte) n faa unei legi sau precedent (cutuma)
nedrepte. Scopul acestuia era de a restabili echitatea. Cu timpul dreptul echitii se dezvolt i devine un sistem
de norme juridice aparte de dreptul comun. n perioada contemporan dreptul echitii se aplic n cazurile cnd
aceasta o cer prile prin intermediul judectoriilor de drept al echitii. ntre dreptul echitii i dreptul comun
exist un coraport care este bazat pe urmtoarele principii (maxime):
a) Dreptul echitii urmeaz dreptul comun. Potrivit acestui principiu dreptul comun este prioritar
i se aplic astfel n cazul n care un caz este reglementat att de dreptul comun, ct i de dreptul
echitii.
b) Cnd potrivit dreptului echitii prile sunt ntr-o poziie de egalitate, se aplic dreptul comun.
Acest principiu contravine celui de baz (primului), deoarece enun c dreptul comun va avea
prioritate i se va aplica numai n cazul n care dreptul echitii situeaz prile pe o poziie de
egalitate (d o soluie 50/50).
c) Cnd potrivit dreptului echitii prile sunt pe poziie de egalitate, primul care acioneaz n timp
are ctig n cauz. Acest principiu contrazice att principiului de baz (primului), ct i pe al doilea,
deoarece potrivit lui n cazul n care prile sunt pe o poziie de egalitate, primul care a reacionat
pentru aprare dreptului su, va avea ctig de cauz i n acest caz nu va fi necesar aplicarea
dreptului comun.
d) Cel care dorete un remediu n dreptul echitii trebuie s acioneze n dreptul echitii. Potrivit
acestui principiu nu se admite aplicarea dreptului comun n procedura dreptului echitii.
e) Dreptul echitii nu admite ca o lege s devin instrument de fraud. Conform acestui principiu
se pedepsete abuzul de drept contrar principiului din dreptul romano-germanic, conform cruia
abuzul de drept nu se pedepsete.
f) Dreptul echitii este dreptul egalitii, principiul care este aplicat n special n cazul materiei
dreptului de proprietate i obligaiilor civile. Toate aceste principii ne fac s fim de prerea c
sistemul normativ al dreptului echitii este un sistem de sine stttor care poate oferi soluiile n
toate cazurile i tinde spre independen ne dorind implicarea dreptului comun i ne recunoscnd
prioritatea acestuia.
Dreptul statutar
Legea n Anglia este doar izvor secundar de drept i sunt considerate ca corective aduse sistemului
normativ al precedentelor judectoreti.
Legea englez se deosebete dup forma de legea romano-germanic. Englezii au un singur tip de lege,
pe cnd n sistemele romano-germanice sunt trei tipuri de lege: organic, ordinar, constituional. Legea englez
are un ir de definiii preliminare i conine minuios condiiile de aplicare i consecinele fiecrui caz n parte.
Seciunile (elementele structurale) sunt destul de lungi i conin numeroase trimiteri. Textul legii conine
numeroase anexe. n Anglia nu exist diferene dintre legi i tratatele internaionale, acestea avnd aceeai
putere juridic (tratate nu au prioritate). Cea mai important deosebire este c aceasta (legea englez) este
considerat ca izvor de drept numai dup aplicarea ei de ctre judector n hotrrea (dup ce devine
precedentul juridic).
RSPNDIREA I CIVILIZAREA DREPTULUI COMUN-ENGLEZ.
Dreptul comun-englez s-a rspndit, n principal, prin intermediul colonizrilor practic pe toate
continentele lumii. n unele state n care nu existau sisteme de drept rspndirea acestuia este clar (neleas),
pe cnd n alte state care dispuneau de sisteme de drept chiar tradiionale, receptarea dreptului englez este
motivat cu greu, rezumndu-se la perfeciunea i echitatea dreptului comun-englez.
Dreptul englez s-a rspndit sub forma precedentului judectoresc, ct i i sub forma dreptului echitii.
n dependen de state aceste au suferit anumite schimbri. De exemplu: n SUA nu exist regula precedentului

32

englez care oblig a-l respecta cu strictee. De asemenea n majoritatea statelor anglo-saxone instanele de
dreptul echitii nu exist aparte de instanele de drept comun.
Prin intermediul colonizrilor pe teritorii nepopulate de civilizaii europene (care nu au fost influenate
de vreun sistem de drept, inclusiv romano-germanic) se numr urmtoarele state: SUA, Canada (excepia
Quebec), Australia, Noua Zeelanda. A doua categorie de state o alctuiesc cele care au dispus de sistemele de
drept romano-germanice, tradiionale sau religioase nainte de receptarea dreptului comun-englez: India,
Pakistan, Africa de Sud, Quebec.
n perioada contemporan observm o civilizare a dreptului care apropie sistemele de drept comunenglez i cele romano-germanice. Sistemele de drept comun au recepionat unele instituii din dreptul romanogermanic care iniial n Anglia erau reglementate de dreptul canonic (bisericesc): dreptul familiei, cstoria,
adopia. Culegerile de precedente capt o structur asemntoare cu cele ale codurilor romano-germanice. n
unele state cu sisteme anglo-saxone apar tot mai multe acte normative, importana crora este n cretere. De
exemplu: n SUA au fost adoptate coduri de procedur civil n 26 de state i chiar coduri civile n Louisiana,
California i Dakota.
Unii autori n literatura de specialitate menioneaz c judectorul englez a nceput s trag cu ochiul
la legea romano-germanic n cazul lacunelor n drept. i sistemele romano-germanice mprumut din dreptul
anglo-saxon i civilizeaz dreptul romano-germanice. De exemplu: contractele de know-how, leasing, franchising,
factoring sunt recepionate n dreptul obligaional romano-germanic din sistemele anglo-saxone. De asemenea,
dreptul echitii se apropie foarte mult de dreptul echitii din sistemele de drept ale SUA. Dreptul echitii se
aplic att la nivel internaional (comunitar sau european), ct i la nivel naional. De exemplu: art. 38 din statutul
Curii Internaionale de Justiie, cnd nu exist act normativ sau cutum, uzan internaional, judectorul va
examina cazul n baza principiului echitii; art. 6 din Convenia European a Dreptului omului CEDO ofer
justiiabililor dreptul la un proces echitabil. Codul de procedura civil romn din 2013 menioneaz c n cazul
lacunelor se aplic analogia legii sau analogia dreptului, iar judectorul n acest caz este obligat s in cont de
principiul echitii.