TEORIILE

CAUZALITII
MARILE CURENTE N
CRIMINOLOGIE
ORIENTAREA BIOLOGIC
Evoluia criminologiilor specializate ctre criminologia general
s-a desfurat, cel mai adesea, sub semnul unor acerbe lupte de idei.
Confruntrile de opinii au avut un rol pozitiv, propulsnd teoriile
care s-au impus din punct de vedere tiinific pentru momentul
concret istoric n care au fost lansate, crend curente noi de gndire
tiinific, dar genernd uneori i controverse din care criminologia
a avut de ctigat.
Problema tratrii marilor curente n criminologie este deosebit
de sensibil deoarece se ntmpl frecvent ca oamenii de tiin care
au o orientare comun n problemele eseniale ale domeniului
cercetat s aib opinii diferite n privina altor aspecte ale aceluiai
domeniu.
S-a constatat c marea majoritate a doctrinelor criminologice sau concentrat asupra cauzalitii fenomenului infracional, istoria
criminologiei fiind una a modelelor etiologice1. Acest criteriu a fost
considerat relevant, fiind utilizat de muli istorici ai criminologiei n
includerea teoriilor criminologice n diverse orientri care s-au
conturat n decursul timpului.
n cadrul orientrii biologice, sau antropologic - biologice cum
mai este ea denumit, sunt reunite teorii care confer factorilor
biologici o importan hotrtoare n geneza crimei. Caracteristic
pentru ansamblul acestei orientri este limitarea obiectului
criminologiei la studiul infractorului, ncercarea de a demonstra
existena unor trsturi specifice de ordin bioantropologic care

difereniaz infractorul de non-infractor, trsturi care determin

comportamentul antisocial al individului.
1. Cesare Lombroso. Teoria atavismului evoluionist
Cesare Lombroso* este considerat drept creatorul criminologiei
antropologice. Referitor la opera sa, el afirma c a fost pregtit de
predecesorii si. Eu, sublinia autorul2, n-am fcut dect s dau un
corp mai organic concluziilor care pluteau n aer, nc
nedescoperite. Att J.Pinatel3 ct i H.Mannheim4 subliniaz c
originea teoriei lui C.Lombroso se gsete n teoriile evoluioniste ale
lui Darwin, n lucrrile de frenologie5 ale medicului vienez Frederik
Joseph Gall (1758-1828), n studiile de fizionomie ale lui J.K.
Lavater (1741-1801), n conceptele lui Charles Morel6 asupra rolului
degenerescenei speciei umane etc.
Dup terminarea studiilor de medicin la Padova, Viena i Pavia,
Lombroso a efectuat unele cercetri n domeniul patologiei craniului
i psihiatriei. Dup ce a fost angajat ca medic militar, el a efectuat
studii antropometrice asupra a 3000 de militari n scopul stabilirii
unor diferene fizice ntre locuitorii diferitelor regiuni din Italia. n
anul 1874 a devenit lector la Catedra de

1 R.M.Stnoiu, Introducere n criminologie, Ed.Academiei,

Bucureti, 1989, p.47.
2 C.Lombroso, Discurs la deschiderea celui de-al VI-lea Congres de
Antropologie Criminologic, n "Archives d'anthropologie
criminelle", 1906, p.665-671, citat de J.Pinatel, n P.Bouzat et
J.Pinatel, Trait de droit pnal et de criminologie, Tome III,
Criminologie, p.173.
3 J.Pinatel, op.cit.,p.173-179.
4 H.Mannheim, Comparative Criminology, London, Routledge and
Paul Kegan, p.212-225.
5 Studiul craniilor.
6 Ch.Morel, Trait des dgnerescences de l'espece humaine, Paris,
1857.
2

medicin legal i igien public a Universitii din Torino, iar n

anul 1876 a publicat cea mai cunoscut lucrare o sa, L'uomo
delinquente (Omul delincvent).
n primele ediii ale acestei lucrri, Lombroso extinde concepia
lui Gall cu privire la corelaia dintre anomaliile craniului i funciile
creierului i la alte trsturi ale individului. n urma efecturii unor
examene antropometrice, medicale i psihologice asupra a 5907
delincveni, el a formulat ipoteza atavismului evoluionist, potrivit
creia, caracterele omului primitiv pot apare la anumite persoane
sub forma unor stigmate anatomice (malformaii ale scheletului i
cutiei craniene, asimetrie bilateral, dezvoltarea masiv a
maxilarelor, anumite anomalii ale urechilor, ochilor, nasului,
minilor i picioarelor). Ulterior Lombroso a lrgit aceast ipotez
incluznd degenerescena epileptic, precum i alte anomalii de
natur fiziologic, constituional i psihologic. Cnd la o persoan
sunt ntrunite mai multe anomalii, mai ales de natur atavic, acesta
ar fi un criminal nnscut, un individ cu puternice nclinaii
criminogene, care nu pot fi neutralizate prin influena pozitiv a
mediului (termenul de criminal nnscut nu a fost inventat de
Lombroso, ci de discipolul su, Enrico Ferri7). Totui, anomaliile
amintite
(ntre
care
insensibilitatea
moral,
vanitatea,
incorigibilitatea) nu presupun n mod necesar svrirea de
infraciuni, ci constituie doar o predispoziie n acest sens, printr-un
efect de daltonism moral.
Iniial, Lombroso a estimat tipul de criminal nnscut la 65-70%
din totalul criminalilor. Ulterior, sub efectul criticilor ce i s-au adus,
a limitat acest procent la 30-35%. Totodat, el a expus o tipologie
mai complex, adugnd, alturi de criminalul nnscut, tipurile
pasional, epileptic, ocazional i din obinuin. Studiile de psihiatrie
pe care le-a efectuat l-au dus la concluzia unor similitudini ntre
criminalul nnscut i criminalul alienat, ntre ei aprnd ca o
categorie intermediar, nebunul moral.
3

Dei spre sfritul carierei sale Lombroso accept i ali factori n

etiologia crimei, ncercarea sa de a demonstra c exist o deosebire
de natur ntre criminal i noncriminal, opinia cu privire la
stigmatul i inferioritatea biologic, rmn ideile fundamentale ale
teoriei pe care a elaborat-o.
Teoriile lui Lombroso au determinat, la vremea respectiv,
replici severe, n special din partea lui Lacassagne, Manouvrier,
Topinard i Gabriel Tarde, care au subliniat lipsa de fundament
tiinific a conceptelor utilizate, absurditatea unora din principalele
teze, ca i erorile de ordin metodologic.
La nceputul secolului al XX-lea, cercettorul englez Charles
Goring**, n lucrarea The English Convict (Condamnatul englez),
a dat o puternic replic teoriei lombrosiene. El a efectuat un studiu
pe un eantion de 3000 de deinui recidiviti, sintetiznd 96 de
trsturi, a cror distribuire n cadrul eantionului folosit o
compar cu aceea a unui grup de control selecionat, n cea mai
mare parte studeni ai universitilor Cambridge i Oxford. Autorul
evideniaz erorile comise de Lombroso, infirmnd teoria
criminalului nnscut, dar fr a nega o anumit inferioritate de
ordin intelectual a infractorului. Goring explic aceast inferioritate
prin ereditate, deschiznd, astfel, o nou linie de cercetare.
3. Teoriile biotipurilor criminale
Curentul biotipurilor criminale reprezint o variant modern a
antropologiei criminale. El are la baz lucrrile tipologice realizate
de Ernst Kretschmer n Germania, N.Pende n Italia i William
Sheldon n S.U.A.
n lucrarea Physique and Character (Fizic i caracter),
Kretschmer8 i-a propus s analizeze relaiile complexe existente
ntre diferitele tipuri biologice i anormalitatea mental i a
caracterului.
4

7 Conf. J.Pinatel, op.cit., p.176.

8 E.Kretschmer, Physique and Character, New York, Ed.Harper,
1925.

Pornind de la conformaia fizic a individului, el a stabilit

urmtoarele tipuri:
a. leptosom sau astenic, caracterizat prin trsturi longiline,
umeri nguti i musculatur subdezvoltat; este tipul rece,
rezervat, nesociabil;
b. atletic, cu musculatur puternic, robust, prezint o bun
stabilitate psihologic dar ocazional poate deveni exploziv;
c. picnic, scund i rotund, cu tendine spre ngrare; este
prietenos i sociabil.
Autorul apreciaz c tipurile mixte au o mare frecven. ntre
acestea, el a acordat atenie tipului displastic, particularizat prin
anumite disfuncionaliti glandulare. Concluziile lui Kretschmer cu
privire la relaia dintre aceste tipuri i criminalitate sunt
urmtoarele:
- exist o distribuie relativ egal a tipurilor identificate, n
cmp infracional;
- exist o anumit corelaie ntre tipul constituional i tipul
de infraciune, astenicul fiind asociat cu infraciunile contra
proprietii, atleticul cu infraciunile contra persoanei,
picnicul cu fraudele, escrocheriile, displasticul cu
infraciunile sexuale.
Mult mai influent a fost teoria tipologic elaborat de tipologul
american W.Sheldon9. Ea se bazeaz pe dezvoltarea diferit a
embrionului uman, stabilind un raport ntre dezvoltarea corporal
i trsturile energodinamice ale personalitii de tipul:
- endomorf-viscerotonic (cu o dezvoltare mai pronunat a
organelor interne);
- mezomorf-stomatotonic (cu o dezvoltare puternic a
musculaturii);
- ectomorf-cerebrotonic (cu o mai mare dezvoltare a scoarei
cerebrale i a inteligenei).
Sheldon a stabilit pe cale experimental c cele mai multe cazuri
de delincven apar n cazul tipului mezomorf.
6

Teoriile biotipologice au fost analizate i criticate sever de Edwin

Sutherland i Donald Cressey10, care le-au apreciat drept lipsite de
suport tiinific. Cu toate acestea, linia de cercetare tipologic nu a
fost abandonat.
5. Teoria constituiei delincvente
Aceast teorie a fost promovat de italianul Benigno di Tulio 11
care a utilizat un concept fundamental similar celui folosit de
Kinberg, dar cu o semnificaie mai larg. n opinia lui di Tulio
constituia cuprinde, pe de o parte, elementele ereditare i
congenitale, iar pe de alt parte, elemente dobndite n timpul vieii
n special n prima ei parte.
Constituia delincvent ar rezulta dintr-o pluralitate de elemente
(ereditare, congenitale, nnscute) ce determin tendinele
criminogene, care ns nu duc n mod automat la svrirea de
infraciuni, ci numai favorizeaz ca un subiect s comit crima mai
uor dect altul.
Un concept important n teoria lui di Tulio este acela de prag
care reprezint nivelul de la care excitaiile exterioare l determin
pe individ s comit actul infracional. Astfel, dac toi indivizii pot
prezenta reacii antisociale, declanarea acestora nu este
condiionat de o intensitate similar a stimulului. Pentru unii
stimulul poate fi mai slab, pentru alii mai puternic. Crima,
asemntor concepiei lui Kinberg, ar reprezenta o manifestare de
inadaptare social.

W.Sheldon, The Varieties of Human Physique, New York,

Ed.Harper, 1940; idem, Varieties of Delinquent Youth, New
York, Ed.Harper, 1949.
10 E.H.Sutherland and D.Cressey, Principles of Criminology,
Philadelphia and New York, Editura J.B.Lippincott Co., seventh
edition, 1966, p.130-131.
7

11 B.di Tulio, Manuel d'anthropologie criminelle, Paris, Ed.Payot,

1951; idem Le problme de la constitution dlinquantielle par
rapport l'tat dangereux, Conference du 2e Cours
international de criminologie, Melun, 1954 p.73-94; idem,
Principles de criminologie clinique, Paris, PUF, 1967;

Aproprierea lui di Tulio de determinismul pozitivist (pe care el l

critic) este evident, aceasta susinnd teza existenei unei
constituii delincvente care separ infractorul de noninfractor.

SECIUNEA A II-A
ORIENTAREA
PSIHOLOGIC

1.

Caracterizare

Orientarea psihologic grupeaz principalele teorii criminologice

care au n comun conceptul de personalitate criminal ca baz
teoretic a explicrii cauzalitii fenomenului infracional. Att prin
modalitile de abordare a acestui concept, ct i prin caracterul
mai mult sau mai puin accentuat al determinismului psihologic n
etiologia criminalitii, aceste teorii sunt extrem de diverse, n unele
situaii apropiindu-se fie de orientarea biologic, fie de cea
sociologic12.
2.

Perspectiva psihanalitic

2.1. Teoria freudian

Doctrina psihanalitic, avnd ca principal exponent pe
austriacul Sigmund Freud (1856- 1939), a dominat orientarea
psihologic n criminologie n perioada interbelic. Prin studiile
efectuate, el a ncercat s demonstreze existena unei personaliti
antisociale ce ine de sfera psihologiei normale i s explice
mecanismul de formare a acesteia. Pe bun dreptate se consider c
psihanaliza a constituit punctul de trecere de la psihologia criminal
la criminologia psihologic13.
Unele din aspectele gndirii psihanalitice sunt de real interes
pentru nelegerea mecanismelor umane care l conduc pe individ
spre comiterea infraciunilor, pe cnd altele sunt de mic relevan
ori acceptate cu serioase rezerve14.
9

Teoria lui Freud a fost elaborat n dou etape. ntr-o prim

etap, una din cele mai cunoscute idei ale acestei teorii a fost cea
referitoare la incontient, partea invizibil a aisbergului, care
formeaz cel mai larg i, ntr-un anume fel, cel mai puternic sector
al minii noastre15. Acesta este distinct de precontient care, dei n
mod normal este similar incontientului, poate fi stimulat prin
procesele gndirii i deveni contient. Incontientul cuprinde toate
impulsurile instinctive ale omului i memoria sa refulat (reprimat,
alungat) din sfera contientului n incontient, n mare parte
provenind din experienele traumatizante din timpul copilriei
timpurii. Aceasta nseamn c att gndurile omului, ct i emoiile
i aciunile sale sunt guvernate de fore ascunse n procesele
memoriei sale i care pot fi scoase la iveal printr-o tehnic special
numit psihanaliz. n viziunea lui Freud, pulsiunile incontiente
reprezint factorul determinant al vieii psihice. Incontientul,
precontientul i contientul sunt concepute de Freud ca nite
entiti autonome ntre care impulsurile circul pe vertical,
ascendent i descendent.

12 R.M.Stnoiu, Introducere n criminologie, Bucureti,

Ed.Academiei, 1989, p.60.
13 J.Pinatel, n P.Bouzat et J.Pinatel, Traite de droit penal et de
criminologie, Tome III, Criminologie, Paris, Ed.Dalloz, 1963,
p.188.
14 H.Mannheim, Comparative Criminology, London, Ed.Routledge
and Kegan Paul, 1965, p.312.
15 Idem.

10

Ulterior, Freud i-a mbuntit teoria, propunnd o nou

structurare a psihicului uman. Cea de-a doua clasificare freudian
se refer la personalitate i cuprinde Eul, Supereul i Sinele.
Eul (Ego) reprezint contiina de sine, nucleul personalitii, n
alctuirea creia intr cunotinele i imaginea despre sine, precum
i atitudinile contiente sau incontiente despre cele mai importante
interese i valori.
Supereul (Super-Ego) este contiina moral i constituie
expresia
existenei individului
n mediul social, purttorul
normelor etico-morale i al regulilor de convieuire social. Supereul
este achiziia recent i relativ fragil a individului, dezvoltat n
conformitate cu normele i nivelul socio-cultural al comunitii din
care face parte.
Nscut din incontient, ca i Eul, Supereul constituie un triumf al
elementului contient, element care devine cu att mai evident cu ct
omul este mai matur, mai sntos i mai elevat sub aspect social.
Sinele (Id), una din cele trei entiti ale personalitii, constituie
un complex de instincte i tendine refulate, care are caracter
apersonal i nu este trit n mod contient. El constituie polul
pulsional al personalitii, depozitar al tendinelor instinctive
predominant sexuale i agresive (expresie a instinctelor vieii i
morii), care pune organismul n tensiune. Sinele este considerat ca o
component biologic a personalitii, reprezentant al influenelor
ereditare, rezervorul energiei psihice, exponent al lumii interioare i
a lumii subiective. Totui i condiiile socio-morale ajung s se
integreze sinelui. Dup cum spune Freud, Sinele este o realitate
psihic adecvat care nu are ns contiina realitii obiective.
Din aceast sumar trecere n revist a rolului jucat de cele trei
entiti ale personalitii rezult c Eul este expus atacurilor din
partea celor dou puteri, ostile i incompatibile:
pulsiunile
instinctive ale Sinelui i cenzura exercitat de Supereu. n mod
natural, Eul ncearc s echilibreze raportul dintre pulsiunile
11

instinctive i contiina moral a individului, dnd o form

acceptabil dorinelor Sinelui, astfel nct s le fac mai acceptabile
pentru Supereu, ntr-un proces numit sublimare. n cele mai multe
cazuri sublimarea va reui, realizndu-se o conciliere a celor dou
fore oponente, ceea ce conduce la o anumit stabilitate psihic a
individului. Echilibrul se poate obine, temporar, i prin deturnarea
de la scopul iniial a impulsurilor transmise de Sine, n vederea
eliberrii energiilor latente (ex.: prin sport), n cadrul unui proces
de compensare.
Cnd sublimarea i compensarea nu reuesc s produc
echilibrul necesar, Supereul utilizeaz represiunea, determinnd
refularea n incontient a instinctelor nedorite, unde vor rmne
pn cnd vor gsi o ocazie s erup n mod necontrolat, nlturnd
barierele impuse de Eu i Supereu. Aceste rbufniri ale Sinelui pot
lua forme dintre cele mai diferite, de la cele benigne (ex.: ticurile
verbale, de gestic ori comportamentale) pn la manifestrile
periculoase, violente.
n concepia lui Freud, diferena dintre infractor i noninfractor
s-ar situa la nivelul Supereului. Pulsiunile organice antisociale ,
tendinele infracionale, ar fi prezente la toi indivizii, dar rmn
ascunse n procesele profunde (abisale) ale personalitii acestora,
fiind controlate i stpnite pe msura dezvoltrii i trecerii la faza
adult de ctre Eu, care se desvrete n permanen, datorit
experienelor succesive acumulate precum i prin structurarea
Supereului.
Freud insist asupra faptului c entitatea psihic vinovat de
comportamentul antisocial este Supereul, n funcie de tipul de
structurare al acestuia, care ar putea fi interpretat astfel:
a)
insuficienta structurare a Supereului permite acceptarea
nedifereniat a instinctelor i tendinelor abisale cu caracter
antisocial, cenzura moral fiind abolit din necunoatere,
nepricepere, indiferen ori lips de maturitate social. Acesta este
12

motivul pentru care, de altfel, infractorii minori se bucur de un

tratament penal atenuat;
b)
structurarea negativ a Supereului sugereaz existena unei
personaliti profund antisociale care, n timp, a asimilat norme
i valori total opuse celor general acceptate de

13

societate. Principala lor caracteristic, alturi de agresivitate, este

indiferena afectiv, lipsa de sensibilitate fa de suferina uman.
c)structurarea aberant a Supereului sugereaz constituirea unei
contiine morale extremiste. Acest tip de Supereu are drept
caracteristic faptul c indivizii asimileaz, iniial, norme sociale
pozitive, din categoria celor dominante n societate. Ulterior, ajung
s considere drept absolute adevrurile relative configurate de
normele respective i s nege valoarea oricror alte adevruri
posibile. Din aceast categorie fac parte att fanaticii de toate
nuanele. Supereul fanatic se formeaz n contextul unor situaii de
frustrare cu baz divers (rasial, etnic, politic sau religioas).
Reprezentanii fanatici ai unei cauze sufer o diminuare a
propriului Eu care se contopete ntr-un Eu colectiv, adesea nebulos
i absurd, care utilizeaz deviza distruge pentru a salva.
Supereul este cel care dicteaz Eului, acesta din urm
supunndu-se, sau nu, ordinului de a controla i stpni pulsiunile
Sinelui16. Euarea tentativelor de sublimare ori de compensare a
conflictelor interioare ale individului pot conduce la o inadaptare a
celui n cauz i, n final, pot determina trecerea la actul
infracional.
n clasificarea pe care psihanaliza o face infractorilor un loc
important l ocup criminalul care a svrit infraciunea datorit
complexului de vinovie. Complexul de vinovie ar favoriza
comiterea crimei n momentul n care acest sentiment ar atinge un
grad att de nalt nct devine insuportabil, astfel nct pedeapsa
este ateptat ca o eliberare. n acest mod este explicat faptul c unii
infractori i semneaz crima, pentru a fi ct mai repede
descoperii17.
2.2.

Teorii psihanalitice post-Freudiene

Freud nu a fost un criminolog. Preocuprile sale n legtur cu

mecanismele psihologice care declaneaz comportamentul
infracional au fost mai degrab episodice.
n schimb, viziunea sa asupra acestor mecanisme a influenat n
mare msur cercetrile criminologice ulterioare, rezultnd un
numr important de teorii al cror model etiologic este psihanalitic
sau psihologic.
14

2.2.1.
Una din cele mai importante teorii psihanalitice pentru
analiza criminologic a comportamentului infracional aparine lui
Alfred Adler (1870-1937), care a devenit cunoscut n urma inventrii
conceptului de complex de inferioritate18.
Teoria lui Adler pleac de la sentimentul de inferioritate al
individului, care declaneaz dorina acestuia de a-i depi condiia
proprie, n contextul unor relaii de compensare sau
supracompensare. Din acest motiv, teoria sa a fost comparat cu
filosofia puterii a lui Friedrich Nietzsche, cu care, ns, nu are
prea multe elemente comune. n timp ce Nietzsche este atras n
principal de puternicul superman, Adler acord mai mare atenie
slbiciunii umane. Cnd individul devine contient de carenele sale,
ncearc s le compenseze ajungnd uneori la supracompensare. n
acest fel, blbitul Demostene orientndu-i toat energia n lupta
mpotriva acestui handicap, a devenit un mare orator, iar
Beethoven, depindu-i surzenia accentuat de care suferea, a creat
opere nemuritoare. Legea compensaiei n natur este recunoscut
de mult vreme i este pusa n legtur cu conceptul de sublimare al
lui Freud.
n cazul n care deficiena nu este depit, sentimentul de
inferioritate poate degenera n complex de inferioritate. Acest
concept a devenit unul din cele mai convenabile mecanisme de
interpretare a comportamentului uman, mai ales c acest complex
poate fi atribuit oricrei persoane. Inferioritatea este un concept
relativ i de aceea ntotdeauna va exista un domeniu n care un om
se va simi inferior altuia, fie c e vorba de vrst, sex, fizic,
inteligen, ras, clas social sau nivel de pregtire.
16 R.M.Stnoiu, op.cit, p.61.
17 D.Abrahamsen, Crime and the Human Mind, New York, 1944,
citat de R.M.Stnoiu, op.cit., p.62.
18 A.Adler, What Life Should Mean to You, London, 1932.
15

Complexul de inferioritate poate conduce la svrirea de

infraciuni, deoarece acesta este o cale extrem de facil ca individul
s atrag asupra sa atenia opiniei publice, n felul acesta
compensndu-i psihologic propria inferioritate. Astfel de situaii
sunt relativ frecvente n societatea industrial, determinate de
sentimentele de frustrare i nstrinare. Sunt cunoscute studiile
asupra unor infraciuni la sigurana circulaiei rutiere svrite de
persoane care, pentru a-i compensa sentimentele de inferioritate, i
iau ca aliat automobilul, caii-putere ai motorului devenind o
prelungire a propriei fore.
Pe lng sentimentul de inferioritate i slbiciune, care sunt
principalele caracteristici ale acestui tip de infractor, Adler adaug
lipsa de cooperare ca urmare a sentimentelor de frustrare aprute
n condiiile unei copilrii nefericite.
Criticii teoriei lui Adler, dup ce menioneaz importana
considerabil a conceptelor i mecanismelor utilizate de autor,
apreciaz c el este nclinat s simplifice n mod exagerat
problematica psihologiei infractorului. n contrast cu psihanaliza lui
Freud, care apare ca fiind sofisticat, Adler are tendina s renune
prea uor la bogia complexitii vieii psihologice pe care
psihanaliza tocmai o ctigase. Se relev faptul c Adler ia n
considerare doar partea raional a fenomenelor pe care le descrie i
nu poate vedea dincolo de determinismele raionale ale
comportamentului uman19.
2.2.2.
Criminologii americani F.Alexander i H.Staub au utilizat
entitile psihice propuse de Freud pentru analiza diferitelor
tipologii infracionale20. Astfel, n cazul infractorilor din obinuin
nu ar exista un conflict ntre Eu i Supereu, ntruct acetia aparin
unui mediu antisocial iar conduita lor este conform normelor care
guverneaz acest mediu. n cazul criminalilor ocazionali, Supereul
acestora i suspend funcia moral pentru o perioad de timp, Eul
fiind incapabil s mai realizeze echilibrul.
2.2.3.
Psihanalistul August Aichorn21 a utilizat noiunile
referitoare la nevroze i psihoze pentru a explica anumite
comportamente antisociale. Acesta considera c, dei mediul social
(factorii exogeni) l influeneaz pe individ, acesta nu trece la
16

svrirea faptei penale dect dac este predispus n aceast

direcie. Aichorn a numit aceast predispoziie - delincven
latent. Cercetrile lui August Aichorn au fost continuate de Kate
Friedlander22.
2.2.4.
O anumit influen asupra criminologiei au avut i
tipologiile construite pe baze psihanalitice. Carl Gustav Jung (18751960) joac un rol important n acest domeniu, n principal datorit
introducerii tipului psihologic i conceptelor sale de introvertit i
extrovertit. Aplicarea acestor concepte n criminologie aparine, n
special, lui H.Eysenck23 care, ncercnd s demonstreze existena
unei personaliti specifice a infractorului, consider c principala
cauz a criminalitii trebuie vzut n eecul unei anumite
componente a personalitii de a se comporta acceptabil din punct
de vedere social.
3.

Teoria psihomoral

Principalul reprezentant al teoriei psihomorale este criminologul

belgian Etienne de Greef24. El consider c structurile afective ale
individului sunt determinate de dou grupuri fundamentale de
instincte: de aprare i de simpatie. n cursul copilriei aceste
instincte se pot altera, determinnd un sentiment de injustiie, o
stare de inhibiie i indiferen afectiv. n opinia autorului,
personalitatea infractorului se structureaz de-a lungul unui
proces lent de degradare

19 E.From, The Fear of Freedom, citat de H.Mannheim, op.cit.,

p.331.
20 F.Alexander and H.Staub, op.cit.
21 A.Aichorn, op.cit.
22 K.Friedlander, Latent Delinquency and Ego Development, n
Searchlights on Delinquency, New York, International
Universities Press, 1956, p.207.
23 H.J.Eysenck, Crime and Personality, London, Routledge and
Kegan Paul, 1964.
24 E.de Greef, Introduction la criminologie, Bruxelles, Ed.Van den
Plank, 1946.

17

moral a individului, denumit proces criminogen, care l conduce la

comiterea actului infracional.
n evoluia acestui proces se disting trei etape. n prima etap,
numit de autor faza asentimentului temperat, individul normal
sufer o degradare progresiv a personalitii ca urmare a unor
frustrri repetate. Convins de injustiia mediului social n care
triete, el nu mai gsete nici o raiune pentru a respecta codul
moral al acestui mediu.
n cea de-a doua etap, denumit a asentimentului formulat,
individul accept comiterea crimei, i caut justificri, caut un
mediu mai tolerant.
n cea de-a treia etap apare criza, n decursul creia este
acceptat eliminarea victimei, ateptndu-se ocazia favorabil
pentru trecerea la act. n aceast ultim faz, individul trece
printr-o stare psihic periculoas, care prefigureaz trecerea la
act.
Procesul criminogen este axat de E. de Greef pe un Eu care
consimte i tolereaz ideea crimei. Elementul de difereniere ntre
infractor i noninfractor const n faptul c infractorul trece mai
uor la comiterea actului, ntr-o situaie favorabil, deci o diferen
de grad. Trstura psihic fundamental care permite trecerea la
act ar fi indiferena afectiv a individului.
4.

Teoria personalitii criminale

Aceast teorie aparine criminologului francez Jean Pinatel i

reprezint una din cele mai complete teorii formulate n cadrul
orientrii psihologice. Teoria lui Pinatel este axat pe conceptul de
personalitate criminal n cadrul cruia sintetizeaz elementele
eseniale ale teoriilor anterioare, mai ales viziunea dinamic asupra
entitilor personalitii i abordarea difereniat a mecanismelor i
proceselor criminogene ale trecerii la act din varianta psihomoral.
Respingnd teza existenei unei diferene de natur uman ntre
infractori i noninfractori, Pinatel preia opinia lui Etienne de Greef,
conform creia exist o diferen de grad 25 ntre personalitatea
18

celor dou categorii, precum i ntre diferitele categorii de infractori

(de la ocazional la recidivistul nrit).
Autorul consider c trsturile frecvent ntlnite la infractori
(egocentrismul, labilitatea psihic, agresivitatea i indiferena
afectiv), luate izolat, nu sunt specifice doar acestei categorii de
persoane i numai reunirea lor ntr-o constelaie confer
personalitii un caracter infracional. Aceast constelaie de
trsturi ar reprezenta nucleul central al personalitii criminale,
care apare ca o rezultant i nu ca un destin26.
Conform conceptului de personalitate criminal, infraciunea
este o fapt omeneasc, iar infractorii sunt oameni ca toi ceilali;
ceea ce i deosebete este trecerea la act care constituie expresia
diferenei de grad. n consecin, ntre personalitatea infractorilor
si cea a noninfractorilor ar exista doar o diferen cantitativ i nu
una calitativ.
Pentru Pinatel, teoria personalitii criminale, construit pe
bazele criminologiei generale, a constituit o ipotez de lucru n
domeniul criminologiei clinice27, viznd tratamentul i
resocializarea infractorilor.

25 Gradul este nivelul de la care impulsurile endogene i excitaiile

exogene l determin pe individ s comit fapta antisocial.
26 R.M.Stnoiu, op.cit., p.67.
27 J.Pinatel, op.cit., p.477-478.

19

SECIUNEA A III-A
PERSPECTIVA
SOCIOLOGIC
1.

Bazele istorice ale criminologiei sociologice

Att reprezentanii orientrii biologice, ct i cei ai orientrii

psihologice au abordat cu prioritate etiologia de ordin endogen a
criminalitii. Teoriile elaborate n acest plan al cercetrii tiinifice
au fost considerate nesatisfctoare de ctre adepii orientrii
sociologice, care au preferat analiza cauzelor de ordin exogen,
acordnd o deosebit importan determinrilor de ordin social,
absolutiznd, uneori, procesul de socializare a omului.
Orientarea sociologic n criminologie a furnizat o consistent
literatur de specialitate, structurat ntr-o mare diversitate de
curente, teorii i opinii inspirate de sociologia i psihologia social.
Primele explicaii etiologice de tip sociologic au fost grupate sub
denumirea generic de coala franco-belgian a mediului social28,
din cuprinsul creia se detaeaz unele aspecte interesante care
impun o prezentare detaliat.
1.2. coala sociologic. Teoria lui Durkheim*
Emile Durkheim (1858-1917) este unul din fondatorii sociologiei
ca tiin i are mari merite n analiza criminologic a fenomenului
infracional. Teoria sa a influenat profund gndirea criminologic
modern.
Prima trstur definitorie a teoriei lui Durkheim este punctul
de vedere conform cruia criminalitatea este un fenomen social
normal, care se manifest inevitabil n toate societile.
Inevitabilitatea crimei se datoreaz eterogenitii condiiei umane.
ntruct nu poate exista o societate n care indivizii s nu se abat
mai mult sau mai puin da la tipul colectiv este inevitabil ca dintre
aceste abateri unele s prezinte caracter infracional 29. Din aceast
poziie teoretic rezult c infracionalitatea nu este determinat de
cauze excepionale ci, n primul rnd, de structura socio-cultural
creia i aparine. Pe de alt parte, criminalitatea trebuie neleas i
analizat nu prin ea nsi, ci n strns legtur cu o cultur
determinat n timp i spaiu30.
Crima, afirm Durkheim, constituie un factor de sntate
public, fcnd diferena ntre bine i ru i atrgnd atenia asupra
strii sociale precare a unei naiuni31.
20

O alt contribuie valoroas n planul analizei criminologice este

reprezentat de elaborarea de ctre Durkheim a conceptului de
anomie (de la grecescul a nomos - fr norme), care desemneaz o
stare obiectiv a mediului social, caracterizat printr-o dereglare a
normelor sociale, datorit unor schimbri brute (rzboaie,
revoluii, crize economice etc.). ntruct nici o fiin uman nu poate
fi fericit dac nu exist un echilibru ntre nevoile sale i
posibilitile de a le satisface, iar dereglarea social determin
dezechilibrul, poate s apar fenomenul de suicid32, dar i
comportamentul infracional al oamenilor, la baza cruia ar sta
determinismul social i nu predispoziiile psihologice ale individului.
2.

Enrico Ferri. Teoria sociologic multifactorial

Jurist i sociolog, profesor universitar i avocat celebru, redactor

ef al ziarului socialist Avanti i fondator al revistei juridice La
scuola pozitiva, autor de cursuri i lucrri tiinifice

28 Raymond Gassin, Criminologie, Paris, Dalloz, Ed. a II-a, 1990,

p.159.
29 E.Durkheim, Regulile metodei sociologice, traducere, Bucureti,
Ed. tiinific, 1974, p.116.
30 J.Pinatel, op.cit., p.65.; R.Gassin, op.cit., p.163;
31 L.Siegel, op.cit., p.167.
32 Conceptul a fost prezentat de Durkheim n anul 1897, n lucrarea
Le suicide.

21

renumite, Enrico Ferri (1856-1929)*** a fost una din marile

personaliti ale criminologiei, considerat drept fondatorul
criminologiei sociologice33.
Discipol al lui Lombroso, Ferri accept determinismul endogen
al maestrului su, dar propriile sale cercetri s-au oprit mai ales
asupra cauzelor exogene, socio-economice ale fenomenului
infracional. Totodat, autorul i pune ntrebarea fireasc de ce n
condiii exogene similare numai anumii indivizi comit infraciuni.
Conform opiniilor sale, rspunsul la aceast interogaie este acela c
delictul este un fenomen complex, cu determinare multipl, att
fizico- social ct i biologic, n modaliti i grade diferite n
funcie de caracteristicile persoanei implicate, ale locului i timpului
comiterii faptei penale.
Cu ocazia celui de-al IV-lea Congres Internaional de
Antropologie Criminal de la Geneva (1896), Ferri a prezentat
urmtoarea clasificare a factorilor criminogeni :
- factori antropologici (endogeni) reprezentai n trei grupe :
cei care in de constituia organic a infractorului, cei care
corespund constituiei sale psihice i n ultimul rnd
caracteristicile personale (vrst, sex etc.)34;
- factori fizici sau cosmo-telurici (climatul, natura solului,
anotimpurile, condiiile atmosferice etc.), care constituie o
prim varietate de factori exogeni;
- factorii mediului social: densitatea populaiei, familia,
educaia, opinia public, producia industrial, alcoolismul,
organizarea economic i politic etc.
Acordnd prioritate factorilor sociali, Ferri reliefeaz faptul c
acetia se regsesc mai ales n planul general al fenomenului
infracional. De altfel, autorul a reformulat legea saturaiei
mediului
aparinnd
lui
Quetelet,
elabornd
legea
suprasaturaiei, conform creia orice fenomen social anormal, cum
ar fi rzboiul, revoluia, foametea etc., produce o cretere brusc a
criminalitii. O dat cu epuizarea evenimentului n cauz,
criminalitatea revine la limitele sale normale.
n viziunea sa asupra sociologiei criminalitii, Ferri reunete
dou elemente care vor constitui baza teoretic a curentului
22

sociologic asupra criminogenezei: elementul de sintez obinut prin

culegerea datelor oferite de alte discipline cu preocupri
criminologice i studiul analitic al fenomenului infracional
considerat ca fiind determinat de viaa social35.
3.

Teorii sociologice moderne. Modelul consensual

nceputul secolului al XX-lea a fost marcat, pe continentul

american, de o puternic dezvoltare a sociologiei i, n cadrul ei, a
sociologiei criminologice. Delincvena, mai ales cea juvenil, a
constituit o preocupare constant a sociologilor americani, rezultnd
monografii de amploare, studii bine articulate tiinific, bazate pe
inovaii metodologice i studii experimentale de mare ntindere.
Diversitatea acestor teorii face dificil ncercarea de clasificare a
lor, de includere ntr-un curent teoretic anume. Unii autori 36 au
clasificat teoriile sociologice moderne n trei orientri:
- teoriile structurii sociale, care includ curentul culturalist i
curentul funcionalist;
- teoriile proceselor sociale, care cuprind teoriile nvrii, ale
controlului social i ale etichetrii sociale;
- teoriile conflictului social.

33 J.Pinatel, op.cit., p.69.

34 R.Gassin, op.cit., p.165.
35 D.Szabo, Le point de vue socio-cultural dans l'tiologie de la
conduite delinquante, n vol. Travaux du XVI Cours International
de Criminologie, Paris, 1968, p.100, citat de R.M.Stnoiu,
op.cit.,p.73.
36 L.Siegel, op.cit., p.164 i urm.

23

Ali autori37 subliniaz aspectul multifactorial al acestor teorii

care, dei sunt esenialmente sociologice, iau n considerare modul n
care factorii sociali sunt percepui i asimilai psihologic de indivizi,
n cadrul procesului de socializare.
Preferm perspectiva propus de criminologul canadian Denis
Szabo38, conform creia teoriile sociologice moderne sunt
subsumate fie modelului consensual, fie modelului conflictual.
Modelul consensual inspirat ndeosebi de gndirea teoretic a lui
Durkheim, Pareto i Parsons a dominat criminologia sociologic de
la nceputul secolului XX pn n jurul anului 1960. El se
caracterizeaz prin analogia propus ntre sistemul natural i
sistemul social.
Cele dou sisteme sunt alctuite din pri componente care se
adapteaz i evolueaz n consens deoarece altfel s-ar produce
conflictul major, ruptura, disoluia sistemului. Anumite conflicte
care apar sunt anihilate prin capacitatea interioar a ansamblului
de a ajusta, de a se autoregla. Se prezum c adaptarea la condiiile
evolutive constituie regula de funcionare a societii. Ruptura, dac
survine, reprezint un eec al procesului de adaptare.
Teoriile modelului consensual l consider pe infractor un
neadaptat i propun, drept remediu, diverse modele de resocializare
a acestuia. Cercetrile ntreprinse i-au propus s evidenieze, prin
examinarea multiplelor legturi care se stabilesc ntre mediul social
i diferitele grupuri sociale, acei factori care modific tendinele
normale de adaptare a individului la mediu.
Esena acestor teorii const n recunoaterea existenei unor
norme care ocrotesc valorile sociale dominante, a cror nclcare l
plaseaz pe individ n categoria infractorilor39.
Comparnd elementele eseniale ale teoriilor sociologice
considerm c pot fi incluse in modelul consensual patru curente
relativ distincte: orientarea ecologic, curentul culturalist, curentul
funcionalist i teoriile controlului social.
3.1.

coala ecologic de la Chicago

24

De o mare audien n anii '20-'30 s-au bucurat teoriile inspirate

de orientarea ecologic a colii din Chicago, conform creia, orice
element, indiferent de natura sa (animal-vegetal, biologic-psihologic
etc.) din momentul n care intr n relaii cu alte elemente este
susceptibil de a fi implicat ntr-o relaie cauzal. n aceeai manier,
relaia dintre om i societate este examinat prin intermediul
particularitilor ecologice. Metodele teoretice ale colii ecologice de
la Chicago au fost popularizate de Henry McKay, Clifford R.Shaw
i Frederick Thrasher.
ncercnd s explice cauzele criminalitii n marile concentraii
urbane n care proporia imigranilor era ridicat, C.R.Shaw i H.D.
McKay au fcut o analogie ntre grupurile de imigrani i speciile de
plante care ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil; n
aceeai manier, imigranii ncearc s supravieuiasc apelnd la
forme de adaptare impuse de viaa concret40.
Autorii au evideniat existena unor corelaii ntre delincven i
perturbrile sociale n zonele de deteriorare moral (caracterizate
prin srcie, omaj, condiii de munc nefavorabile, nvmnt
dezorganizat etc.). Delincvena apare astfel ca un fenomen de
respingere, specific cartierelor srace, reprezentanii colii din
Chicago formulnd conceptul de zon criminogen specific
(delinquency area)41.
Introducnd o nou variabil - ecologia urban - n studiul
criminalitii, reprezentanii colii ecologice au deschis calea unei
ntregi generaii de criminologi care s-au concentrat asupra
determinrii comportamentului delincvent de ctre factorii sociali.
Aceste teorii au determinat
37 R.Gassin, op.cit., p.168 i urm.
38 D.Szabo, Criminologie et politique criminelle, Bruxelles Montreal, Vrin -P.U.M., 1978, p.40 i urm.
39 R.M.Stnoiu, op.cit., p.74.
40 C.R.Shaw, Delinquency Areas, Chicago, U.P., 1929; C.R.Shaw,
H.D.McKay, Juvenile Delinquency and Urban Areas, Chicago,
U.P.,1942.
41 L.Siegel, op.cit., p.170-174; R.M.Stnoiu, op.cit., p.74.
25

reacii pozitive n sfera politicii penale, concretizate n realizarea

unor programe speciale de prevenire a criminalitii, programe care
s-au extins pn dup cel de-al doilea rzboi mondial.
3.2.

Curentul culturalist

Un alt grup de teorii din sfera modelului consensual sunt cele

care aparin curentului culturalist, care raporteaz personalitatea
individului la cultura n care se dezvolt i pe care o asimileaz. n
elaborarea ipotezei de cercetare, promotorii acestor teorii pornesc
de la recunoaterea existenei sistemului social care are menirea de a
integra ntr-un echilibru dinamic toate clasele, categoriile i
grupurile care compun societatea. Din acest sistem se detaeaz acea
secven care vine n conflict cu consensul cultural global.
Tema central a orientrii culturaliste n criminologie este
raportul dintre cultur i criminalitate. Aceasta din urm este
privit ca o adaptare invers a indivizilor, care asimileaz norme
i valori opuse celor general acceptate de majoritatea membrilor
societii.
3.2.1.
Teoria asociaiilor difereniate. nvarea social a
comportamentului delincvent
Elaborat de Edwin Sutherland, teoria asociaiilor
difereniate42 este una din teoriile reprezentative ale curentului
culturalist. Considerat a fi fondatorul criminologiei sociologice
nord-americane, Sutherland elaboreaz o teorie complex,
propunnd o abordare multifactorial a criminalitii, privit ca un
fenomen socio-cultural43.
Conform teoriei sale, comportamentul delincvent se nva
printr-un proces obinuit de comunicare cu alte persoane, n cadrul
unor grupuri. El se dobndete prin asocierea cu indivizi care
apreciaz favorabil acest comportament i prin izolarea
(diferenierea) de persoanele care l apreciaz defavorabil. Astfel,
asociaia difereniat a unei persoane cu diferii indivizi ar sta la
baza actului infracional.
26

Preluarea teoriei imitaiei de la Gabriel Tarde este evident.

Este adevrat c omul are o tentaie extraordinar de a imita, mai
ales la o vrst tnr i cu preponderen comportamentele
negative, care l pun n conflict cu grupul din care face parte (din
spirit de frond, pe baza unui complex de inferioritate ori din alte
motive). Sutherland arat c, dac asocierea cu modelele criminale
este mai timpurie, nvarea se produce mai repede, mai ales dac
modelul are un prestigiu deosebit. Asociaiile difereniate
apar pe fondul unor conflicte socio-culturale care stau la baza
proceselor dezorganizrii sociale.
Continund linia de gndire a lui Durkheim, Sutherland a
integrat studiul comportamentului infracional n studiul sociologic
al oricrui tip de comportament. Prin asocierea pe care a fcut-o
ntre cultura criminal i cultura societii globale, el a reuit s
identifice forme de criminalitate care scpau de sub incidena legii
penale (white collar crime - criminalitatea gulerelor albe).
Teoria lui Sutherland a fost criticat44 pentru c nu clarific
dou probleme fundamentale:
- care este, totui, originea criminalitii, ntruct aceasta
trebuie s fi existat nainte s fi fost nvat pe calea
asociaiilor difereniate;
- din ce cauz numai anumii indivizi nva comportamentul
infracional.

42 Utilizm sintagma "asociaii difereniate" n locul celei

consacrate - "asociaii difereniale" - apreciind c este n
concordan cu sensul conceptului folosit de Sutherland. De
altfel, n limba romn, termenul "diferenial()" are un sens mai
ales matematic ori tehnic.
27

43

E.Sutherland, Principles of Criminology, Philadelphia, 1924. n

realizarea cursului am dispus de Ediia a VII-a a lucrrii lui
Sutherland, Ed.J.B.Lippincott, Philadelphia, 1966.
44 H.Mannheim, op.cit., p.559.

28

3.2.2. Teoria conflictului de cultur

Elaborat de criminologul nord-american Thorsten Sellin n
faimoasa sa lucrare Culture Conflict and Crime 45 (Conflictul de
cultur i criminalitatea), aceast concepie conine fundamentul
teoretic al curentului culturalist.
Principala premis a autorului sus-amintit este aceea c normele
juridice penale sunt expresia normelor culturii dominante n
societate. ns, ntr-o societate eterogen, diversificat, exist mari
diferene culturale, cum ar fi acelea ntre localnici i imigrani,
bogai i sraci, ntre grupuri i subgrupuri sociale. Conflictele
culturale apar fie prin introducerea unor valori, norme i obiceiuri
strine ntr-un sistem nchis, fie prin schimbrile de ordin social
inevitabile n interiorul sistemului. Comportamentul delincvent
apare pe fondul conflictului real sau imaginar ntre normele i
valorile pe care le-a nsuit o persoan i normele i valorile
dominante n societate. Ca exemplu, Sellin citeaz cazul unui tat
sicilian din New Jersey. Acesta a ucis un tnr de 16 ani care i
sedusese fiica i s-a artat extrem de surprins la arestarea sa,
deoarece el aprase onoarea familiei sale ntr-o manier
tradiional46. Autorul consider c exist o relaie direct
proporional ntre numrul de contradicii culturale i rata
delincvenei.
Teoria lui Sellin a dat natere la interpretri tendenioase, chiar
rasiste, cu privire la criminalitatea imigranilor i a populaiei de
culoare din S.U.A.47.
Un continuator al lui Thorsten Sellin a fost sociologul american
Walter Miller48 care a studiat criminalitatea pturilor sociale
defavorizate, dar prin conceptele utilizate el se apropie mai mult de
curentul funcionalist.
3.2.3. Teoria subculturilor delincvente
O alt variant a curentului culturalist este reprezentat de
teoria lui Albert Cohen referitoare la subculturile delincvente 49.
Ideea central a acestei teorii este aceea c infracionalitatea
tinerilor din clasele defavorizate constituie, de fapt, un protest
mpotriva normelor culturale dominante n S.U.A.. ntruct
condiiile sociale nu le permit s obin un succes social legitim,
aceti tineri resimt o puternic stare de frustrare. Delincvena,
afirm autorul, nu este un rezultat inerent inferioritii sociale. Ea
29

este mai degrab o funcie a barierelor sociale i economice impuse

grupurilor sociale srace.
Acceptnd ruptura definitiv cu valorile tradiionale existente n
societate i alegnd calea delincvenei, grupul defavorizat i
reconstituie un sistem propriu de modele i norme care poart
denumirea de subcultur delincvent. Aceasta se caracterizeaz
prin non-utilitate (infraciunile sunt comise nu pentru scopuri
materiale, ci pentru faim), maliiozitate (faptele vizeaz necazul
celorlali) i negativism.
ncercnd s clarifice problema apariiei subculturilor
delincvente n anumite sectoare ale vieii sociale, Cohen a neglijat
factorii individuali implicai n geneza crimei, ca i alte aspecte ale
procesului de socializare a tinerilor. El nu a putut lmuri
mecanismele prin care unii tineri aleg calea conformist, alii
subcultura delincvent, iar alii delincvena solitar 50. De
asemenea, el a restrns nejustificat sfera infraciunilor comise de
bandele de adolesceni la cele non-utilitare, iraionale, sfidtoare51.
Alte studii au dovedit c, dimpotriv, unele subculturi delincvente
se caracterizeaz prin comiterea de infraciuni profitabile.

45 Th.Sellin, Culture Conflict and Crime, New York, Social Science

Research Council, bulletin no.41, 1938.
46 Idem, op.cit., p.68.
47 R.M.Stnoiu, op.cit., p.79.
48 W.Miller, Lower-Class Culture as a Generating Milieu of Gang
Delinquency, n Journal of Social Issues, no.14/1958, p.5-19.
49 A.K.Cohen, Delinquent Boys: The Culture of the Gang, Glencoe,
Free Press, 1955.
50 R.M.Stnoiu, op.cit., p.80.
51 H.Mannheim, op.cit., p.512.

30

Problema subculturilor delincvente a fost analizat i de ali

cercettori. Astfel, Marvin Wolfgang i Frank Ferracuti 52, care au
introdus ipoteza subculturilor delincvente n analiza infraciunilor
svrite cu violen, au relevat c exist o relaie direct ntre rata
omorurilor i modul n care grupul percepe violena. Cu ct un
individ este mai integrat ntr-o subcultur violent, cu att crete
riscul ca el s comit infraciuni grave, cu violen.
3.3.

Curentul funcionalist

Sociologia funcionalist, denumit astfel ntruct plaseaz

indivizii i grupurile n structuri, roluri i relaii sociale, analiznd
funciile i disfunciile existente ntr-o societate dat, a inspirat
unele teorii criminologice de mare interes teoretic.
Ca idee comun, aceste teorii consider criminalitatea ca un
rezultat al strii de frustrare a indivizilor i grupurilor defavorizate
social i economic, incapabile s ating, prin mijloace licite,
scopurile (obiectivele) valorizate de societate. Autorii consider c
aceti oameni mprtesc aceleai dorine i idealuri de realizare
social ca i componenii claselor favorizate, dar ei nu le pot atinge
pe ci licite. De aici ar rezulta o tensiune social, o stare de frustrare
individual i colectiv care conduce la svrirea faptelor penale.
De altfel, aceste teorii mai sunt cunoscute i sub numele de
teorii ale tensiunii sociale
(strain theories)53.
3.3.1. Robert K. Merton. Teoria anomiei sociale
Cea mai cunoscut dintre teoriile tensiunilor sociale aparine
lui R.K.Merton i este intitulat teoria anomiei sociale .
Merton a adaptat conceptul de anomie al lui Durkheim la
condiiile societii americane, conferindu-i sensuri noi. Conceptul
lui Durkheim, aa cum am artat, se referea la o anumit lips a
normativitii sociale determinat de conflicte majore (rzboaie,
revoluii, crize economice) ori de catastrofe naturale. n aceste
condiii, structura social devine anomic, tinde spre dezintegrare,
31

pentru a se restructura pe baze noi. n acest sens, anomia este o

proprietate a structurii sociale i nu a individului.
Conform teoriei lui Merton, anomia este transferat individului
sub forma frustrrii sociale. Ordinea social este stabil atunci cnd
exist un echilibru ntre scopurile ce urmeaz a fi atinse i
mijloacele disponibile pentru a le atinge. Cnd echilibrul se rupe, i
face apariia dezorganizarea social. Deci, anomia se nate ca
rezultat al tensiunii dintre scopuri i mijloace.
Criminalitatea reprezint reacia individului fa de
neconcordana dintre scopurile vehiculate i valorizate la nivelul
societii i mijloacele permise pentru a le realiza. Pentru a putea
atinge aceste scopuri, individul recurge adesea la mijloace ilicite.
Merton arat c, n societatea nord-american se ignor, n
majoritatea cazurilor, dac anumite obiective pot fi atinse pe ci
legitime. Cu att mai mult, tinerii aparinnd grupurilor
defavorizate sunt supui drumului spre delincven54.
Insistnd asupra faptului c infracionalitatea este determinat
de condiiile sociale i nu de trsturile psihice ori biologice ale
individului, Merton, alturi de Shaw, McKay, Sellin i Miller, a
influenat considerabil strategiile americane de prevenire a
criminalitii n a doua jumtate a secolului XX.
Dei este credibil, teoria lui Merton nu reuete s explice de ce,
totui, numai unii dintre indivizii aflai n stare anomic se
angajeaz n svrirea de fapte antisociale n timp ce alii se
conformeaz normelor n vigoare.

52 M.E.Wolfgang, F.Ferracuti, The Subculture of Violence:

Towards an Integrated Theory in Criminology, London, Ed.
Tavistock, 1967.
53 L.Siegel, op.cit., p.177 i urm.
54 L.Siegel, op.cit., p.178-179; R.Gassin, op.cit., p.182-184;
R.M.Stnoiu, op.cit., p.82

32

33