Lucrare de seminar la Noul Testament

Cuvantul prooroc in Noul Testament

Coordonator : Lect. Dr. Sabin Preda

Student : Adelin Constantin Anton

Locuri unde se gsete cuvntul prooroc nNoul Testament.1

Evanghelii
Matei 5.12 cci tot aa au prigonit pe prooroci, care au fost nainte de voi.

7.12 cci n aceasta este cuprins Legea i Proorocii.

7.15 Pzii-v de proorocii mincinoi.

10.41 Cine primete un prooroc, va primi rsplata unui prooroc.

11.9 Atunci ceai ieit s vedei ? Un prooroc ?

11.13 pn la Ioan au proorocit toi proorocii i Legea.

13.17 muli prooroci i oameni neprihnii au dorit s vad lucrurile pe care le

vedei voi.
13.57 Nicieri nu este preuit un proroc mai puin dect n casa Lui.

16.14 Unii zic c eti Ieremia, sau unul din prooroci.

23.29 voi zidii mormintele proorocilor.

23.37 Ierusalime, Ierusalime care omori pe prooroci.

24.11 Se vor scula muli prooroci mincinoi, i vor nela pe muli.

Luca 1.76 i tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea nalt.

1
Concordana Biblic, Ed. Lumina Lumii, Bucureti, 1971, p. 254.
 6.26 Fiindc tot aa fceau prinii lor cu proorocii mincinoi!

7.16 Un mare prooroc s-a ridicat ntre noi.

7.39 Omul acesta, dac ar fi un prooroc.

16.29 Au pe Moise i pe prooroci; s asculte de ei.

24.25 O, nepricepuilor cnd este vorba s credei tot ce au spus proorocii!

Ioan 1.21 Eti proroc? i el a rspuns: Nu!

4.19 Doamne, I-a zis femeia, vd ca eti proroc.
6.14 Cu adevrat, acesta este proorocul cel ateptat n lume.
7.52 din Galileea nu s-a ridicat niciun prooroc.
Fapte 3.22 Domnul Dumnezeul vostru va ridica voua dintre fratii nostri prooroc ca
mine...
3.24 toi proorocii, de la Samuel i ceilali, au vestit zilele acestea.
3.25 Voi suntei fiii proorocilor i ai legmntului.

8.28 edea in carul lui, i citea pe proorocul Isaia

10.43 Toi proorocii mrturisesc despre El.

Epistole
Romani 1.2 pe care o fgduise mai nainte prin proorocii Si.

1 Corinteni 12.28 Dumnezeu a rduit n Biseric, al doilea, prooroc.

14.32 Duhurile proorocilor sunt supuse proorocilor.

Efeseni 2.20 fiind zidii pe temelia apostolilor i a proorocilor.

Evrei 1.1 a vorbit n vechime prinilor notri prin prooroci.

11.32 dac a vrea s vorbesc , de Samuel i de prooroci!

Iacob 5.10 luai ca pild de suferin i de rbdare pe prooroci.

1 Petru 1.10 Proorocii, care au proorocit despre harul care v era pstrat vou.

1 Ioan 4.1 cci n lume au ieit muli prooroci mincinoi.

Apocalips 16.6 Fiindc acetia au vrsat sngele sfinilor i al proorocilor.

Observand versetele citate mai sus, ne gandim la mai multe intrebari pe care sa le
adresam: ce este un prooroc? De unde vine acest cuvant?

Proorocul (, -, - vine de la , si inseamna a spune, a zice) este cel care

vorbeste cu Dumnezeu2. Biblia il numeste mai intai vazator sau omul lui Dumnezeu. Mai
apoi se impune termenul de nabi, termen care in Septuaginta este tradus prin prooroc. In
regatul lui Israel proorocul nu eranumit de popor precum regii si preotii, ci era chemat de
Dumnezeu. Daca in vorbirea obisnuita proorocul este cel care prezice viitorul, in Biblie el apare
ca fiind acela care vede limpede prezentul si consecintele ce decurg din el: el discerne care este
alegerea ideala din perspectiva Domnului.

Proorocia si proorocii formeaza linia cea mai mare a continuitatii dintre V.T. si N.T. Acest
fapt este evident din atitudinea lui Hristos si a apostolilor fata de proorociile V.T., din caracterul
profetic al lui Iisus, din plasarea inspiratiei apostolilor si proorocilor din N.T. alaturi de proorocii
din V.T., si din revarsarea generala a Duhului Sfant - Duhul proorociei - peste Biserica, ceea ce
conduce la acceptarea continua a proorocilor si proorociei in bisericile Nou Testamentare.

Care este primul prooroc, dar si ultimul? In VT cel dintai prooroc este considerat Moise
caci el este cel care vorbeste fata catre fata cu Dumnezeu. In NT, Ioan Botezatorul este
proorocul care vesteste venirea lui Mesia (Mt. 3.11). Lui Iisus Ii sunt recunoscute adesea
calitatile de prooroc (Lc. 7.16).

Linia profetica se sfarseste cu Ioan Botezatorul, asa cum a afirmat insusi Mantuitorul
Hristos (Mt. 11,13). Declaratiile profetice ale lui Zaharia tatal lui Ioan, ale Anei, Simeon si Maria

2
MAURICE CAREZ si FRANCOIS MOREL, Dictionar grec-roman al N.T., Ed. Societatea Biblica Interconfesionala din
Romania, Bucuresti, 1999, p. 249.
de la inceputul Evangheliei dupa Luca, toate dovedesc continuarea inspiratiei profetice (Lc. 1,
46-55; 67-79; 2, 26-38).

Care este legatura proorocului cu nele doua Testamente? Relatia dintre V.T. si N.T. nu
este alta decat relatia dintre mesajul proorocilor si implinirea lui. N.T. are aceasta sarcina; ceea
ce a spus Dumnezeu in vechime se implineste. Toate aceste proorocii sunt o marturie pentru
Hristos si lucrarea Sa mantuitoare, caci El n-a venit sa desfiinteze legea sau proorocii, ci a venit
sa-i implineasca (Mt. 5, 17) si intr-adevar Si-a bazat intelegerea misiunii Sale si destinul in
principal pe previziunile lor.

Cine este cel mai mare prooroc? Una din obisnuitele evaluari ale persoanei lui Iisus din
Nazaret din partea contemporanilor Sai este ca El a fost prooroc al lui Dumnezeu sau un
invatator venit de la Dumnezeu sau amandoua ( Mt.14,5; 21,11, 46; Lc.7,16 ; In.3,2 ; 4,19 ;
6,14 ; 7,40 ; 9,17 ;). Conceptul lor de baza despre un prooroc era clar bazat pe lucrarea profetica
a V.T. si includea propovaduirea Cuvantului lui Dumnezeu, detinerea de cunostinte supranaturale
si punerea in evidenta a puterii lui Dumnezeu (Mt. 26,68 ; Lc. 7,39 ;).

Daca Iisus a fost cel mai mare dintre prooroci, a acceptat El acest titlu sau s-a impus?
Iisus a acceptat acest titlu printre altele si l-a folosit El Insusi (Mt. 13,57 ; Lc. 13,33 ;), la fel cum
a acceptat titlul de invatator si chiar de carturar. Apostolii au ajuns sa-si dea seama ca implinirea
definitiva a proorociei lui Moise in legatura cu proorocul asemeni celui pe care in va ridica
Dumnezeu, se gaseste in Hristos Insusi ( Fa. 3, 22-26 ; 7, 36 ;). Doar ca in cazul lui Iisus nu este
un simplu prooroc, ci este chiar Fiul lui Dumnezeu, caruia Duhul nu I se da cu masura, in
lucrarea caruia, misiunea de invatator si ce de prooroc se combina perfect si in care s-a atins
apogeul revelatiei profetice. Cu toate acestea vedem in Mantuitorul Hristos nu numai mult mai
mult decat un prooroc, ci vedem in El pe Cel ce i-a trimis pe prooroci (Mt. 23, 34 ; 37 ;), si nu
numai Unul care vorbeste Cuvantul lui Dumnezeu, ci este El Insusi Cuvantul care S-a intrupat
(In. 1, 1-14 ; Apoc. 19, 13 ;).

Sfantul Apostol Pavel indeamna la o anumita deosebire intre prooroci (1 Cor. 12, 10),
pentru ca anumiti prooroci falsi isi ingaduie sa prooroceasca in numele lui Iisus, dar Hristos nu ii
recunoaste (Mt. 7, 22), cum nici ei nu recunosc in Iisus pe Hristos Intrupat om (1 In. 4,2).
Adevaratii prooroci se vadesc prin invatatura si prin purtarile lor (Mt. 12, 33-35).3

3
DAN SLUANSCHI, Dicionar enciclopedic al Bibliei, Ed. Humanitas, Bucureti, 1998, pp. 498-499.
 Dar cine sunt proorocii mincinosi si de ce sunt trimisi? Cum ii deosebim? Proorocul care
vrea s schimbe dreapta credin n Dumnezeu a fost pus numai ca s ne ispiteasc. Deci, chiar
dac uneori pare a prevesti corect, noi s nu l ascultm, c Dumnezeu l ngduie doar ca s ne
testeze dreapta credin n El. Dac ceea ce prevestete un prooroc nu se mplinete n timpul
prezis, atunci acela este un prooroc mincinos. A judeca pomul dupa roade inseamna a-i desparti
pe prooroci de proorocii mincinosi, a-i descoperi pe cei care sunt calauze bune sau proaste,
dupa influenta pe care o au.

Dumnezeu i va pedepsi groaznic pe cei ce proorocesc dup capul lor i dup interese
lumeti, materiale, cci sunt unii care se dau drept prooroci, fr ca s li se fi descoperit nimic de
la Dumnezeu, Cel Care e izvorul adevratelor proorocii. Satana vrea s ne nele prin intermediul
profeilor mincinoi, care se las prad nlucirilor i nscocirilor diavoleti. Nu toate vedeniile
sunt de la Domnul, ci dimpotriv.

Mntuitorul, Sfinii Apostoli i Sfinii Prini atrag n repetate rnduri atenia att asupra
proorocilor adevrai, ct i asupra celor mincinoi, pe care trebuie neaprat s-i deosebim. Pe
ct de mult suntem datori s cugetm cu evlavie la proorociile adevrate, pe att de mult se
cuvine s osndim i s le combatem pe cele false. Mntuitorul spune c n vremurile tulburi i
mai ales la sfritul lumii se vor ridica hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i vor da semne
mari i minuni, ca s amgeasc, de va fi cu putin, i pe cei alei (Matei 24,11). Asemenea
prooroci mincinoi s-au ivit deseori i sunt i astzi, dar ei trebuie s fie combtui cu struin,
pentru a nu fi lsai s-i fac lucrul lor.

Lactaniu ne spune c adevraii prooroci:

1. Predic toi un singur Dumnezeu;

2. Nu sufer de nebunie;
3. Nu sunt neltori;
4. Nu umbl dup averi sau ctig;
5. Nu se ngrijesc de cele necesare vieii, ci se mulumesc cu ntreinerea pe care le-o trimite
Dumnezeu;
6. Proorociile lor s-au mplinit sau se mplinesc ntocmai;
7. Ei i adeveresc trimiterea chiar i prin suferirea chinurilor i a morii.4

4
Credina Ortodox, Ed. Trinitas, Iai, 2004, pag. 18
 In Faptele Apostolilor ni se aduce la cunostinta ce a spus Moise in Vechiul Testament:
Domnul Dumnezeul vostru va ridica voua dintre fratii nostri prooroc ca mine..., dar ce fel de
prooroc? Prooroc ca mine se cuvine a fi inteleasa nu dupa firea lui Moise, ci pentru faptele lui.
Deci nu dupa fire, ci dupa lucruri se cuvine a o lua. Caci, daca ar fi zis: ca mine dupa fire, nu s-
ar fi ridicat un singur prooroc ca el, ci mai multi. Hristos a fost Prooroc dupa firea Sa cea
omeneasca si de aceea S-a numit Emanuel 5, caci asemenea lui Moise, a fost mijlocitor intre
Dumnezeu si oameni. De aceea, ar fi putut fi numit si un alt Moise, cu care Se aseamana ca
adevarul cu umbra lui. Caci Hristos S-a nascut in betleem, precum Moise in Egipt, adica
amandoi in pribegie; Israelit a fost acela, Israelit si Acesta, dupa trup; acela din neam preotesc,
Acesta din David prin Fecioara; Faraon a fost in vremea aceluia, Irod intru a Acestuia, adica doi
tirani care il inchipuiau pe Antihrist; prunci de parte barbateasca a ucis unul, la fel a facut si
celalalt; prin mijlocirea maicii lui s-a mantuit acela, pentru ca nu a ascultat poruncile lui Faraon
sa-i ucida pe prunci, prin Maica Sa si impreuna cu ea si Acesta, cand au fugit in Egipt de raul lui
Irod.

In versetul 25 al capitolului 3 din Faptele Apostolilor apare sintagma voi sunteti fiii
proorocilor. Dar cum se poate interpreta aceasta? Aceasta e in loc de: Sa nu va temeti, socotind
ca ca ceti instraina de fagaduinte, caci coi sunteti fiii Proorocilor, voua v-a vorbit Dumnezeu
facandu-va fagaduintele. Iar fii ai asezamantului este in loc de mostenitori si nu ca niste
mostenitori de departe, ci ca fii. Aici inseamna ca sunt si mostenitori ai infierii lor de catre
Dumnezeu, daca o vor voi cu adevarat. Pentru aceasta zice ca voi sunteti fiii Proorocilor si ai
asezamantului.6

La ce se refera Apostolul cand spune ziditi pe temelia Apostolilor si a Proorocilor?

Apostolul are dorinta de a arata covarsitoarea unire pe care au primit-o cei dintre neamuri cu
Proorocii si cu Apostolii. Aceasta este ca si cum ar zice ca Apostolii si proorocii sunt temelia, iar
voi, cei din neamuri, ati implinit cealalta zidire, incat toti v-ati facut o biserica, un locas al lui
Dumnezeu7. Ceea ce numeste aici zidire a celor din neamuri pe temelia Proorocilor si a

5
Cum zice Proorocul: Iata, Fecioara va avea in pantece si va naste fiu si vei chema numele lui Emanuil (Is. 7,
14), care se talcuieste cu noi este Dumnezeu.
6
Faptele Sfintilor Apostoli, TEOFILACT al Bulgariei, Ed. Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2007, p. 59.
7
Talcuirea Epistolelor catre Galateni, Efeseni, Filipeni si Coloseni, TEOFILACT al Bulgariei, Ed. Cartea Ortodoxa,
Bucuresti, 2006, pp. 136-137.
Patriarhilor, in epistola catre Romani a numit-o altoire (11, 19). Si i-a pus mai intai dupa
vrednicie si randuiala pe Apostoli, desi dupa vreme sunt in urma Proorocilor.

Sfantul Evanghelist spune ca Mantuitorul le-a spus Apostolilor ca asa au prigonit pe

Proorocii cei dinainte de voi. Dar de ce le spune lor una ca aceasta? Le spune ca nu cunva sa
creada ca vor fi prigoniti din pricina ca Hristos ii invata pe ei lucruri potrivnice, ii mangaie
aratand ca si pe prooroci i-au prigonit pentru faptele lor cele biune. De aceea ei aveau mangaiere
patimirile acelora.

Prin urmare, sa ne ferim de proorocii mincinosi si sa nu le dam crezare, iar pe prooroci si

apostoli sa-i cinstim cu luare aminte caci s-au jertfit pentru Hristos si pentru Credinta cea
dreapta.