PEDEAPSA

CU
MOARTEA

Leoveanu Madalina, grupa 1

Popescu Simona, grupa 2
Cojocaru Daniela, grupa 3
CUPRINS:

1.Definitie
2.Metode de executare a condamnatilor
3.Pedeapsa cu moartea de-a lungul timpului:
3.1.Comuna primitiva
3.2.Evul Mediu
3.3.Epoca moderna
4.Conceptii preburgheze si burgheze privind pedeapsa capitala
4.1. Pana la Beccaria
4.2. Beccaria. Beccarianismul
4.3. Scoala clasica penala
4.4. Scoala pozitivista italiana
4.5. Opiniile unor eclectici
4.6. Karl Marx despre pedeapsa capitala
5. Istoricul pedeapsei cu moartea in Romania
5.1 Pedeapsa cu moarte n Romania nainte de instaurarea
regimului comunist
5.2. Pedeapsa cu moartea n Romnia n perioada comunist
6. Revoluia romn din 1989: executarea soilor Ceauescu
7. Pedeapsa cu moartea in prezent
7.1.n Romnia
7.2.Alte state
8. Reglementrile Uniunii Europene n domeniul pedepsei capitale
9. Rata criminalitii la nivel global
10. Argumente pro si contra n favoarea pedepsei capitale
10.1. Argumente favorabile pedepsei capitale
10.2. Argumente mpotriva pedepsei capitale
11.Nevinovai condamnai la moarte
12.Femei care au primit pedeapsa capital
13.Bibliografie
1.Definitie
Pedeapsa cu moartea este uciderea prevzut prin lege a unui om ca
pedeaps pentru o crim, pentru care a fost gsit vinovat. De obicei este
precedat de un proces judiciar, care se termin cu o sentin cu moartea.
Aceasta este pus n aplicare prin execuie.

Din punctul de vedere istoric, executarea infractorilor sau a adversarilor

politici a fost o practic comun aproape tuturor societilor. Acum, pedeapsa
capital are o arie de folosire mai izolat, dar mai este nc practicat.

n unele ri, celor gsii vinovai de crim, spionaj sau trdare li se aplic
aceast pedeaps. Curile mariale dau cel mai des aceast sentin, fiind
comun n dreptul militar.n alte societi pedeapsa cu moartea este folosit i
pentru actele de viol, adulter, incest, homosexualitate sau trafic de stupefiante.

2.Metode de executare a condamnatilor

n decursul istoriei, s-au folosit diverse metode de executare a condamnailor
la moarte:

Ardere pe rug
Decapitare
Execuie cu ajutorul unui elefant
Execuia prin tierea cu ferstrul
Ghilotin
Lapidare
Scaun electric
Spnzurare
Tragere pe roat
Trasul n eap

3.Pedeapsa cu moartea de-a lungul timpului:

3.1.Comuna primitiva
In trecut, studiile privind istoria dreptului, inclusiv istoria dreptului penal,
nu s-au ocupat , in general, de oranduirea comunei primitive. Istoriografiei
burgheze i-a fost convenabil sa inceapa cu antichitatea, cu sclavagismul, deci cu
prima oranduire sociala impartita in clase antagoniste , pentru a lasa sa se
inteleaga ca lumea a fost dintotdeauna astfel impartita si ca asa va fi mereu.
 In oranduirea comunei primitive n-au existat clase sociale, si, in consecinta,
nici stat si drept. Neexistand stat si drept, nu se poate vorbii de reglementari
juridice in aceasta oranduire. Multa vreme , instinctele , superstitiile si bunul
plac au fost singurii factori hotaratori in reprimarea actiunilor sociale socotite
neconvenabile de colectivitatile primitive.

Cutuma a dominat viata primelor forme ale comunitatii omenesti, fie ca

aceasta a fost hoarda, ginta sau tribul. In viata tribului si a gintii, crima este o
amenintare resimtita profund de instinctele de conservare ale membrilor lor.

Razbunarea sangelui (vendetta) are , in general , un caracter privat iar

forma ei de manifestare si realizare implica uneori procedee dintre cele mai
crude. Dar nu aceasta este caracteristica dominanta a reactiei impotriva
inconduitei.

In crimele intrafamiliale, ca omorul si furtul comise de un membru al unei

familii impotriva altui membru din aceeasi familie , reactia colectiva consta intr-
o desconsiderare profunda a faptuitorului , in ridiculizarea lui, efectul asupra
acestuia avand un accentuat caracter umilitor. Nici paricidul nu era altfel
pedepsit , deoarece familia nu putea , fara a slabi, sa condamne la moarte pe
unul din membrii sai. In alte cazuri , colectivitatea putea sta deoparte si sa
priveasca mai mult sau mai putin nepasatoare , ca de exemplu in cazul luptei
cu cantece(cand cel care canta mai frumos era considerat ca avand dreptate) si
al trantei la eschimosi ; si cand era vorba de omor , colectivitatea lasa
razbunarea sangelui in seama partilor interesate. Obstea tribului intervine insa
intotdeauna cand era vorba de infractiuni tribale si sacre cum sunt : tradarea,
vrajitoria, sacrilegiul, otravirea.

Istoria dreptului penal suedez si a altor popoare nordice arata ca cea mai
veche procedura pentru aplicarea unei condamnari la moarte pare sa fi fost
urmatoarea : cel recunoscut vinovat de comiterea unei crime contra ordinii
sociale sau contra unui particular era declarat mai intai fredlos(fara pace) de
catre adunarea publica si putea fi apoi omorat de catre primul venit, fara ca
acesta sa fie pedepsit. In acelasi fel se petreceau lucrurile si la germani , la care
adevarata putere o avea adunarea poporului. Regele sau conducatorul tribului
prezida adunarea; poporul hotara: nu prin murmure ; da- prin aclamatii si
zanganit de arme. Ea era totodata si adunare judecatoreasca.

Cand se omora un copil insemna ca tocmai moartea unui copil se cerea a

fi razbunata . Sentimentul rasunderii colective era atat de dezvoltat, incat copii
de 7-8 ani, auzind ca s-a savarsit un omor se informau daca ei apartineau tribului
amenintat pentru a-si lua masuri de aparare. In exercitarea vendettei, unele
triburi executau nu intotdeauna pe autorul faptei reprobate, ci pe primul venit.
In Filipine , acest mod de razbunare consta in ceea ce se numea vanatoarea
capetelor: era omorat oricine , cu exceptia membrilor grupului caruia
apartineau razbunatorii si ai triburilor aliate. In astfel de cazuri, hazardul
intalnirii orienta vendetta.

Catre sfarsitul oranduirii comunei primitive apar elemente apartinand altei

oranduiri sociale, promovate de un nou mod de productie care isi cladeste o
suprastructura proprie. Prinsi in razboaie nu mai sunt omorati, ci devin sclavi.

3.2.Evul Mediu
Arderea pe rug a fost o pedeaps aplicat, n special n Evul Mediu, celor
acuzai de vrjitorie sau erezie. Execuia celor condamnai la moarte consta prin
arderea lor de vii pe rug constituit dintr-o grmad de lemne.

Aceast metod de execuie la moarte a fost aplicat din Evul Mediu

timpuriu pn n ultima perioad a acestei ere (secolul al XV-leasecolul al
XVI-lea). Sentina era dat de inchiziie, fiind astfel executai cei nvinuii de
vrjitorie sau erezie.Vrjitoarele erau arse pe rug pentru ca sufletul lor s ajung
n rai.

Inchiziia este o form a procesului penal din epoca Evului Mediu trziu,
form diferit de cea a dreptului roman, n vigoare n Europa Occidental pn
n sec. al XIII-lea. ntr-un proces intentat de inchiziie (ex officio) erau
prezentate metodele (procedurile) ca servind interesele obteti i salvrii
sufletului acuzatului.

O form special a inchiziiei era cea a bisericii catolice, care se ocupa cu

procesele ereticilor din Evul Mediu cu nlturarea i combaterea altor nvturi
care nu corespundeau intereselor i ideilor bisericii romano-catolice i care erau
condamnate ca idei eretice.

Persoane cunoscute arse pe rug:

Giordano Bruno (1548- 1600, Roma)-teolog i filosof umanist italian
din epoca Renaterii.
Ioana d'Arc (Joan of Arc sau Jeanne d'Arc) (1412 1431) este una din
figurile emblematice ale Franei i sfnt a Bisericii Catolice.
 Jan Hus (1369 -1415) teolog reformator ceh, nscut la Husinec,
Boemia, ars pe rug pentru ideile sale anti-papale. Jan Hus a contribuit la
dezvoltarea limbii literare cehe prin scrierile sale.

Girolamo Savonarola (1452-1498) clugr dominican italian,

predicator, critic i reformator al moravurilor religioase i sociale
catolice.

Quirinus Kuhlmann , (1651- 1689) scriitor german i propagator al

misticismului, care a fost din ordinul patriarhului, schingiuit i ars pe
rug ca eretic.

Trasul n eap reprezenta o metod de tortur foarte sadic i execuie de

mare efect asupra populaiei n timpul Evului Mediu. Condamnaii la o astfel
de pedeaps erau strpuni cu epe i apoi agai de obicei pe zidurile cetilor
pentru a crea o stare de team i a impune autoritatea domnului. Dei era foarte
dur, metoda a dat roade n timpul lui Vlad epe, atacurile turceti, respectiv
tlhriile diminundu-se.

Scopul era de a rstigni omul n aa fel, nct moartea s nu urmeze ndat,

s nu fie imediat, ca atunci cnd se taie capul cu spada sau securea, ci omul s
sufere dureri cumplite timp de ore ntregi sau chiar zile, pn i ddea sufletul.
Se pregtea un ru mare, mai lung dect statura unui om, care se va fixa n
pmnt (mai rar, se tia i cura un pom subire), vrful fiind ascuit ca un cui
i uns cu seu, ca s alunece. Omul putea fi nfipt n acea eap prin mijloc (burt
sau spinare, capul i membrele atrnnd spre pmnt), dar era riscul de a
strpunge un organ vital, i omul murea prea repede. Aadar, n metoda cea mai
rspndit la clii lui epe, victimei culcate la pmnt, cu braele legate la
spate, i se nfigea eapa prin anus, trgnd apoi de amndou picioarele legate
cu frnghii la glezne. Apoi, se btea i cu un ciocan de lemn n cellalt capt al
epei, cu bgare de seam, pentru a nu strpunge cele dou organe de care se
tia c provoac moartea imediat: ficatul i inima. Omul sttea astfel rstignit,
n chinuri cumplite, dar cu organele vitale funcionnd. Murea cu ncetul de
suferin, de sete, de foame i de atacul corbilor care veneau atrai de miros.

Decapitare are sensul general de a separa capul de corp, prin tiere, cea mai
obinuit fiind aciunea de a separa capul bovinelor de corpul lor la abator.
n sens juridic, decapitare nseamn a executa un condamnat la moarte prin
tierea capului, de ctre clu.
 n Evul Mediu se considera c decapitarea, spre deosebire de spnzurare,
nu este o metod de execuie dezonorant, drept pentru care aceasta era
rezervat nobilimii.
Au existat personaje ilustre care au sfrit decapitate, ntre
care Galba, Constantin al XI-lea Paleologul, Maria Stuart, Ludovic al XVI-lea al
Franei, Maria Antoaneta, Papa tefan I, Papa Sixt al II-lea, Vladislav al III-lea
al Poloniei, sau chiar decapitai post mortem, ca Oliver Cromwell, Ioan Iacob
Heraclid i Vlad epe, dar i domnitori romni ca tefan Toma, tefan
Rzvan, Nicolae Mavrogheni, Ioan Potcoav, Gaspar Graziani, Constantin
Hangerli, Vlad al V-lea cel Tnr,Alexandru Cornea.
n Transilvania, ultima execuie prin decapitare cu spada s-a produs n
Piaa Mare din Sibiu, n apropierea statuiei lui Roland, pe 5 decembrie 1703,
executat fiind comitele Johann Sachs von Harteneck, ce fusese ridicat la rangul
de cavaler cu numai cinci ani n urm de ctre mpratulLeopold I.
Spnzurarea este o metod de executare a condamnailor la moarte, prin
strangularea gtului cu o funie. Strangularea este cauzat de greutatea proprie a
corpului, iar moartea survine prin sufocare sau/i prin fractura coloanei
vertebrale n regiunea cervical.
Tragere pe roat, a fost o execuie la moarte care nu mai are loc n zilele
noastre. Ea era practicat cu o roat grea folosit de clu cu care frngea oasele
condamnatului. Cu aceast metod erau executai hoii de drumul mare,
rsculaii, criminalii
Execuie cu ajutorul unui elefant (n limba persan, literalmente
aruncare sub picioarele unui elefant) a fost o metod des utilizat n trecut
pentru executarea condamnailor lamoarte n Asia de sud i de sud-est, n
special n India.
Elefanii asiatici au fost utilizai pentru clcatul n picioare,
dezmembrarea sau torturareacondamnailor n execuii publice. Animalele, care
erau bine dresate, puteau omor victima fie pe loc fie dup o chinuire
ndelungat, metoda depinznd de cum erau mnuite. inute de curtea regal,
aceste animale erau att simbolul puterii absolute ct i al abilitii imaginare c
domnitorul putea controla animale slbatice.
Utilizarea elefanilor pentru execuia condamnailor la moarte a atras
uneori interesul, dar i oroarea vizitatorilor europeni, astfel de relatri aprnd
n jurnalele lor de cltorie ct i n descrierea vieii locuitorilor Asiei. Acest
obicei a fost suprimat de ctre colonialitii europeni n secolele al XVIII-lea ial
XIX-lea. Cu toate c aceast metod de execuie a fost ntlnit n primul rnd
n Asia, ea a fost folosit sporadic i de ctre europeni, de exemplu n Roma
antic sau n Cartagina, mai ales pentru a pedepsi soldai rebeli.
 Execuia prin tierea cu ferstrul avea loc, n Europa, prin atrnarea
cu capul n jos a condamnatului la pedeapsa cu moartea. Clii, folosind
un ferstru mare, tiau corpul acestuia n dou, ncepnd cu zona genital
i terminnd cu capul. Deoarece persoana atrna cu capul n
jos,creierul primea suficient snge pentru a rmne n via pn ce
ferstrul seciona arteraprincipal din abdomen.

3.3.Epoca moderna
n urm cu sute de ani, execuiile prin fierbere, nfometare, deshidratare,
tierea unor pri din corp, strivire nu impresionau pe nimeni, n afara
condamnailor. Totui, din secolul XVIII, majoritatea rilor au nceput s treac
la metode mai puin dureroase. Frana a inventat ghilotina, iar alte popoare au
nlocuit spnzurarea clasic cu spnzurarea prin aruncare de la nlime, care
rupea gtul condamnatului.

Ghilotina (conform originalului din francez, Guillotine) este un

mecanism gravitaional prevzut cu un cuit masiv, mobil, de
form trapezoidal, care alunec ghidat, construit n scopul decapitrii rapide
condamnatului la moarte.
Maximilien Robespierre, unul din simbolurile Revoluiei franceze,
membru al Comitetului Salvrii Publice este inspiratorul perioadei terorii, care a
dus la ghilotin muli reprezentanti de frunte ai revoluiei, i, ca o culme a
ironiei, inclusiv pe el nsui.
Lapidarea (Linajul / omorrea cu pietre) (n latin lapidatio) este o
execuie la moarte dintre cele mai crude, osnditul este ucis prin aruncare de
pietre. Aceast metod barbar din vechime, n ciuda protestelor organizaiilor
pentru drepturile omului, este i azi aplicat n unele ri islamice din Africa, ca
i unele ri din Asia, ca Afghanistan i Iran. Sentina este dat n general de
un monarh sau de justiie, osnditul este ngropat pn la bazin sau piept, restul
corpului fiind expus pietrelor aruncate de mulime. Acest mod de execuie se
aplic ntr-un procent mai mare la femei ca la brbai. Motivul osndirii pot
fi relaii extraconjugale, vrjitorie sau hoie.

Scaunul electric este un dispozitiv ce permite executarea condamnailor

la moarte prin electrocutare. Pentru execuie, condamnatul, care a
primit pedeapsa cu moartea, este legat de scaun cu brri de metal, iar pe cap i
se pune un burete ud i o casc metalic. Electrozii sunt plasai la cap i la
picioare, pentru a se crea un circuit nchis. La o execuie, condamnatul este
conectat de dou ori la curent. Prima conectare este la o tensiune de
2000 voli timp de 15 secunde, cauznd incontiena i oprirea inimii. A doua
conectare se face la o tensiune moderat, timp n care curentul cauzeaz
dereglri importante ale organelor interne, iar organismul poate ajunge la o
temperatur de 59 grade Celsius.
Prima execuie public cu scaunul electric a avut loc la 6
august 1890 la New York i s-a sfrit catastrofal: delincventul a fost prjit de
viu n faa publicului.

4.Conceptii preburgheze si burgheze privind

pedeapsa capitala

4.1. Pana la Beccaria

In antichitate , unii ganditori au justificat exploatarea sclavagista si
inegalitatea dintre oameni ca fiind in firea lucrurilor , iar represiunea ca fiind un
instrument al statului pentru mentinerea acestor stari.
In Roma antica, Aulus Gellius, Caton, Cicero se pronuntau pentru
pedeapsa cu moartea . Tot in aceasta perioada insa, apar si persoane cum ar fi:
Carrara si Civoli care au o tendinta de a indulci pedepsele.
Ganditorul umanist Thomas Morus , ale carui idei au exercitat o influenta
considerabila asupra teoriilor socialiste premarxiste , a sesizat, de asemenea ,
inegalitatea pedepselor in raport cu gravitatea infractiunilor savarsite.
Montesquieu, Voltaire, Rousseau nu contestau legimitatea pedepsei cu
moartea , desi aveau unele retineri in ce priveste prea larga ei folosire. In
Despre spiritul legilor Montesquieu s-a pronuntat pentru restrangerea
cazurilor de aplicare a pedepsei capitale. Fara a se ridica impotriva pedepsei cu
moartea , Voltaire s-a limitat la afirmarea ideii ca ar fi de preferat pedeapsa
privativa de libertate insotita de munca fortata:un om spanzurat nu este bun la
nimic spunea el. Rousseau a facut totusi un pas mai departe intrebandu-se daca
suveranul depaseste oare limitele puterii sale in special atunci cand ia viata
unuia dintre supusii sai.
Intre toate aceste conceptii , majoritatea lor fundamentate pe consideratii
de ordin filozofic, moral sau religios , se remarca opinia iluministului austriac
Joseph von Sonnenfels care , in 1746 ,, declarandu-se impotriva pedepsei cu
moartea , a adus poate pentru prima data un argument juridic in sustinerea tezei
sale si care avea sa fie reluat de Beccaria :pedeapsa cu moartea-spunea
profesorul vienez-se afla in contrazicere cu scopul final al pedepselor; numai
muncile grele publice , de lunga durata , corespund mai bine acestui scop si fac
ca pedepsirea infractorului sa fie folositoare statului.
 4.2. Beccaria. Beccarianismul
Incepand cu Beccaria, pedeapsa cu moartea devine o problema, el punand
in mod ascutit chestiunea legitimitatii acestei pedepse , prin intrebarea formulata
in chiar introducerea lucrarii: moartea este oare o pedeapsa cu adevarat utila si
necesara pentru siguranta si buna ordine a societatii?. Concluzia lui Beccaria
este : pedeapsa cu moartea nu este deci un drept...ci un razboi al natiunii
impotriva unui cetatean , ea considerand necesara si utila distrugerea fiintei lui;
dar daca voi demonstra ca moartea nu este nici utila, nici ncesara , cauza
umanitatii va invinge. Pentru a-si sustine rationamentul, Beccaria a privit
pedeapsa cu moartea din toate punctele de vedere- juridic,
filosofic,social,moral-, ajungand invariabil la concluzia nelegimitatii ei, dedusa
mai ales din injustetea ei.
Ideile novatoare ale lui Beccaria , controversele pe care le-au provocat,
precum si pozitiile unor ganditori de seama ai vremii , in special cele ale
enciclopedistilor francezi, au creat in problema pedepsei cu moartea premisele
dezvoltarii a noi opinii, conceptii si curente.

4.3. Scoala clasica penala

Dupa Beccaria, considerat promotorul scolii clasice penale, cei care
abordeaza problema pedepsei cu moartea s-au impartit in legitimsti si
nelegitimisti sau, cu alte cuvinte , in antiabolisti si abolisti.
Scoala clasica penala a militat , in general, pentru desfiintarea pedepselor
infamante, precum si pentru indulcirea tuturor sanctiunilor , pentru asigurarea
unor garantii infractorului, atat in timpul judecarii procesului, cat si in timpul
executarii pedepsei. Unii teoreticieni ai scolii clasice penale s-au pronuntat
pentru abolirea pedepsei cu moartea, in timp ce altii au afirmat o pozitie mai
moderata , iar in unele tari chiar legitimista.
In Italia , scoala clasica penala a ajuns la apogeu cu Fr. Carrara care ,
dezvoltand ideile lui Beccaria , a impus in teoria si practica dreptului penal
cerinta ca pedeapsa sa fie strict gradata in raport cu gravitatea infractiunii.
In Franta, Brrisot de Warville a sustinut in Teoria legilor penale abolirea
pedepsei cu moartea fara nicio exceptie.
In Anglia, filozoful J Bentham a fost un legitimist convins, fiind
partizanul pedepsei cu moartea mai ales in materie politica , pentru conducatorii
rascoalelor populare. In Theorie des peines et des recompenses, el a consacrat un
capitol examinarii pedepsei capitale careia ii gaseste o prima calitate in faptul ca
ridica infractorului puterea de a vatama.
 4.4. Scoala pozitivista italiana
In a doua jumatate a secolului XIX-lea, conditiile privind pedeapsa cu
moartea incep sa reflecte o noua pozitie a burgheziei, care are nevoie in politica
represiva de o justificare a masurilor crude, eliminatorii , dictate impotriva
elementelor care aduc atingere intereselor sale de clasa cele mai esentiale. Astfel
a luat nastere, ca o reactie impotriva beccarianismului si scolii penale clasice,
carora li s-a reprosat ca ar fi periclitat apararea sociala , scoala penala pozitivista
italiana , al carui curent mai radical a fost cel antropologic .
Initiat de Cesare Lombroso si expus in Luomo delinquente , curentul
antropologic vedea in infractiune un fenomen biologic, in infractor o fiinta
anormala , un criminal innascut, ceea ce justifica, in interesul apararii sociale ,
masurile represive cele mai eficace, inclusiv pedeapsa cu moartea, pentru a-l
face inofensiv, sau unele masuri de izolare, chiar daca nu s-a savarsit inca vreo
infractiune.
Un alt pozitivist, R. Garafalo , era de asemenea partizanul pedepsei cu
moartea , el observand ca munca zilnica pe viata nu infricoseaza suficient
criminalii din clasele de jos pentru care viata intreaga este o munca zilnica.

4.5. Opiniile unor eclectici

Unele opinii, formulate ca reactii impotriva scolii clasice penale si scolii
pozitiviste italiene sau ca incercari de conciliere a acestora, au aparut conceptii
eclectice afirmate fie pe pozitii independente , fie in cadrul unor organizatii
specializate ale penalistilor. (Uniunea internationala de drept penal)
E.B Ortolan pornind de la afirmatia ca moartea nu este raul suprem pe
care societatea poate sa-l faca unui om si ca mai mult, ea nu este un rau,
Ortolan considera moartea drept termenul fatal al existentei noastre pe care nu
ne este permis a-l grabi nici pentru noi insine, nici pentru semenii nostri.
R. Garraud , considerat in mod obisnuit un eclectic, n-a avut in
principiu nimic de obiectat impotriva pedepsei cu moartea daca ea satisfacea
dubla conditie: de a fi justa, de a fi necesara, adica numai ea sa fie proprie a
garanta apararea societatii .

4.6. Karl Marx despre pedeapsa capitala

K. Marx nu ataca problema pedepsei cu moartea in sine, ca pe o simpla
chestiune teoretica, ci inscrie pozitia sa in preocuparile constante legate de
analiza critica a unor fapte concrete si realitati ale societatii capitaliste , dand in
vileag viciile organice ale acesteia.
 In expunerea opiniei sale fata de pedeapsa cu moartea , K Marx pleaca de
la conceptia sa privind necesitatea schimbarii oranduirii sociale capitaliste
nedrepte si exploatatoare.
Analiza pozitiei de ansamblu a lui K. Marx fata de pedeapsa cu moartea
nu poate fi desprinsa de analiza conditiilor economice , sociale si politice ale
timpului si societatii in care ea a fost afirmata. Marx dezvaluie caracterul barbar
al sistemului capitalist de a recurge la pedepse crude si critica toriile filozofice si
juridice burgheze care apara si justifica acest sistem.
K. Marx arata ca mijlocul radical de lupta impotriva criminalitatii nu
consta in cruzimea pedepselor aplicate , ci in lichidarea societatii burgheze
insasi, ea fiind aceea care genereaza in mod inevitabil crimele.
In lumina celor expuse , apare de necombatut concluzia potrivit careia , in
esenta, conceptia lui Marx privind desfiintarea pedepsei cu moartea este o
componenta a problemei esentiale si prealabile: schimbarea oranduirii sociale
capitaliste insasi.

5. Istoricul pedeapsei cu moartea in Romania

5.1 Pedeapsa cu moarte n Romania nainte de

instaurarea regimului comunist
nc de la existena nceputurilor sale , poporul romn a cunoscut
influena vieii i caracterului stramoilor si , geto-dacii i romanii.Dup
mrturia din Tristele lui Ovidiu exilat la Tomis , daco-getii erau netemtori de
moarte i veneau la judecat inndu-se de mn , aluzie la dreapta lui
Dumnezeu, sau la rzbunarea privat ori la duel. Alte surse spun c zeul
Zamolxis a ntiprit n inima dacilor c ei nu mor , ci numai ct i schimb
locuina i , de aceea ,merg la moarte mai veseli dect la orice alt cltorie.
Lipsa datelor istorice ne mpiedic s tim care au fost legile Daciei,totui
potrivit cu deprinderile celorlalte popoare , se pare c voia cpeteniilor i
drepturile firei s fi avut puterea i aria legei scrise.
n epoca Daciei romane , justiia penal apartinea n provincie
guvernatorului care dispunea de imperium merum , adic drept de via i de
moarte , limitat numai pentru catenii romani prin ius provocations popolum.
n perioada cnezatelor i voievodatelor ca prime formaiuni statale
romneti , viaa poporului era n grija oamenilor buni i btrni , a capeteniilor
satelor(cnezi,juzi) , precum i a voievozilor conductori de uniuni ale obstilor ,
devenii ulterior stpni feudali puternici din punct de vedere economic i
militar,care mparteau dreptatea conducndu-se n mod tradiional dup lex
terrae.
 Dupa formarea voievodatului independent al Transilvaniei,ctre sfaritul
secolului al IX-lea , precum si a statelor independente ale arii Romneti i
Moldova , cunoscute din documente ncepnd cu secolul al XII-lea,n fruntea lor
se gasea domnul care conducea ara cu ajutorul sfatului domnesc. Astfel ,
izvoarele ne vorbesc despre asprimea pedepselor pe care domnii le hotrau.
Pedepsele draconice ale tragerii in eap , sub Vlad Tepes ,la mijlocul secolului
al XV-lea in ara Romneasc au intrat in istorie.
Domnii moldoveni practicau o justiie severa fa de boierii care unelteau
mpotriva scaunului domnesc sau care asupreau crunt poporul. Grigore Ureche
consemneaz unele din execuiile svrite de tefan Vod mpotriva unor mari
boieri. In a doua domnie a lui Alexandru Lapuneanu (1564-1568) , 47 boieri au
fost ucii , domnul vrnd-dup cum arta tot Grigore Ureche-s se cureasc i
de vrajmaii cei de casa , pre care presupusese el c pentru vicleugul lor a fost
scos din domnie.
n pravilele domnesti , cum sunt Cartea romneasc de nvtur din
1646 a lui Vasile Lupu i ndreptarea legii din 1652 a lui Matei Basarab ,
faptele penale considerate cele mai grave erau pedepside cu moartea , fcnd
deosebire ntre condamnai dup rangul lor social. Astfel , n timp de razboi dac
un om din poporul de jos se lsa prins viu i se tia capul , iar dac era cazul unui
boier , el era spnzurat. Aceste pravile aveau unele dispoziii care conineau
prevederi naintate pentru acea perioad. Astfel , judectorul care urma s pun
n executare o sentin capital dat de domn putea s refuze dac era convins de
nevinovia condamnatului , nct prefera mai degrab s i dea demisia dect
s se supun hotrrii domnului . Pravilele domneti conineau chiar mijloace
prin care un osndit la moarte putea scpa de execuie , putnd fi iertai de domn
n urma rugminii mitropolitului , alii i ofereau serviciile lor pe viaa oricui i-
ar fi salvat de la moarte.Prin secolul al XVIII-lea pedeapsa cu moartea se
rascumpra adesea cu bani i cel care pltea pentru osndit , dac acesta nu
putea platii el insui , se despgubea cu pamntul sau l lua rumn. De
asemenea , potrivit obiceiului pmntului , un condamnat la moarte nu era
executat dac o fecioara l lua de brbat.
n 1780 , Alexandru Ipsilante a promulgat Pravilniceasca Condic , cel
dinti dintre codurile romneti mai noi n care dispoziiile penale , influenate
de idelile lui Beccaria , se mpletesc puternic cu elementele feudale , ceea ce
caracterizeaz acest cod ca fiind n esen un cod feudal . Elaborat de catre
domn n colaborare cu persone instruite , Pravilniceasca Condic dovedete c
autorii ei cunoteau ideile de reforme din a doua jumtate a secolului al XVIII-
lea si au cunoscut unele principii fundamentale progresiste cu mult naintea altor
legislaii . Sub influena ideilor beccariene , pedeapsa cu moartea fusese ca i
desfinat , Alexandru Ipsilante rezervndu-i judecarea pricinilor penale mari
ca o garanie mpotriva abuzurilor i arbitrarului dregtorilor i judectorilor.
Pn la obolirea pedepsei cu moartea prin Regulamentul Organic al rii
Romneti , care n art.298 stabilea ca pedepsele cu tierea minilor sau cu
moartea , precum i cazna i muncile s stric i s desputerniceaz fr a s mai
putea urma de acum nainte, aceasta a fost practicat de diferii domni precum ,
Ioan Caragea sub a crui domnie a intrat n vigoare Legiuirea Caragea , care
prevedea pedeapsa cu moartea doar n patru cazuri , Scarlat Calimachi care a
elaborat Codul Calimachi intrat n vigoare la 1 octombrie 1817 , n care se
prevedea pedeapsa cu moartea pentru omor ,paricid , tlharie , otrvire i
incendiu intenionat.
n Moldova ns , Regulamentul Organic , nu numai c meninea pedeapsa
capital , dar mai aduga un caz n care ea putea fi aplicat, i aceea pentru
funcionarii carantinelor , pentru anumite crime grave n legtur cu funciunea
lor. 1847 a fost anul cnd a funcionat pentru ultima oara pedeapsa cu moartea
n Moldova.
Ideea abolirii pedepsei cu moartea a fost reluat de revoluionarii de la
1848 , pe care au nscris-o n programele lor . Astfel , Proclamaia de la Islaz ,
glsuia c poporul decret desfinarea cu totul al pedepsei cu moartea att n
lucrare cat i n sentine , cerere pe care Guvernul provizoriu al rii Romneti
a satisfcut-o edictnd la 14 iunie 1848 , decretul nr.7 prin care hotra
desfiinarea desvrit a pedepsei cu moatea.
Sub domnia lui Basarab tirbei a fost promulgat n Muntenia un nou Cod
Penal (decembrie 1850) i primul Cod penal de justiie militar (aprilie 1852) ,
n ambele figurnd pedeapsa capital care trebuia executat prin tierea capului
sau prin mpucare , ns ea nu a fost practicat decat rareori pentru c la noi nu
exista nici ghilotin , nici clu.
Pedeapsa cu moartea a fost desfiinat prin Codul penal din 1864 , fiind
reintrodus abia prin Constituia din 1866 , doar pentru cazurile prevzute n
Codul justiiei militare pentru timp de rzboi. n 1871 s-a cerut modificarea
Constituiei pentru a se putea introduce n legea ordinar pedeapsa capital de
ctre partidul conservator , cerere care a fost acceptat.
Constituia din 1923 a abolit i ea pedeapsa capital , fiind reintrodus
prin Constituia din 23 februarie 1938 pentru atentate mpotriva regelui ,
membrilor familiei regale , efilor statelor strine i demnitarilor statului ,
precum i n cazurile de tlhrie cu omor i asasinat politic.

5.2. Pedeapsa cu moartea n Romnia n

perioada comunist
ntre 1944 i 1969 , pedeapsa cu moartea era cuprins n unele legi
speciale. Codul penal din 1969 a renunat la mprirea infraciunilor n crime
i delicte , la pedepsele perpetue (nchisoarea pe via) i la mprirea
pedepselor n politice i de drept comun , precum i la clasificarea acestora n
genuri ( munc silnic , temni grea , deteniune riguroas , nchisoare
corecional ) , instituind o scar de pedepse , rigid i insuficient , compus
din pedeapsa nchisorii pe timp mrginit i amend penal . n ceea ce privete
pedeapsa cu moartea , aceasta nu fcea parte din scara pedepselor , fiind
prevzut ntr-un text aparte i continund s fie considerat o infraciune
excepional pentru infraciunile cele mai grave, fiind nsotit , n partea
special a Codului penal de pedeaps alternativ a nchisorii pe timp limitat
(15-20 ani).
Sub imperiul acestui cod penal , ntre 1969 i 1989 au fost condamnate la
moarte i executate 96 persoane,dintre care 93 pentru infractiunea de omor
deosebit de grav.n perioada 1977-1988 pentru alte 34 persoane condamnate la
moarte , pedeapsa a fost comutat n pedeapsa inchisorii pe 25 ani.Dintre aceste
personae ,13 fusesera condamnate pentru infraciunea de omor deosebit de grav ,
11 pentru diferite infraciuni contra avutului obtesc, 9 pentru infraciunea de
subminare a economiei naionale i una pentru infraciunea de deturnare a unei
nave.Gheorghe tefnescu , Alexandru Cinaru , Ion Pistol ,Mircea Rceanu si
Ion Rmaru au fost unii dintre persoanele condamnate la moarte in perioada
comunista.
Dei a fost unul dintre cele mai cunoscute cazuri de condamnare la moarte
din epoca comunist, execuia lui Gheorghe tefnescu nu reprezint un moment
singular.Deznodmntul anchetei n cazul Bachus" este, mai degrab,
demonstraia perfect a modului n care regimul reaciona fa de persoanele
considerate a fi responsabile de subminarea autoritii. Girate de celebrul cod
penal comunist, inspirat din legislaia stalinist, execuiile la moarte erau, n
general, asociate direct acuzaiilor de subminare a economiei naionale sau
omorului n form grav.
Un foarte bun exemplu despre infraciunile ce conduceau la dictarea
sentinei de condamnare la moarte, dar i a modului n care aciunea penal se
derula n epoca comunist o reprezint un caz mult mai puin cunoscut dect
celebra poveste a lui "Bachus". n 27 iulie 1966, Alexandru Cinaru, n vrst de
29 de ani, din comuna Micuneti-Moar, raionul Urziceni, era condamnat la
moarte pentru infraciunea prevzut de articolul 245 din Codul Penal. Concret,
Cinaru era trimis la moarte pentru "prsirea de ctre personalul de conducere a
trenului sau orice fapt din activitatea personalului ce asigur direct securitatea
transporturilor pe cile ferate i care are drept urmare o catastrof".
Ultimul civil condamnat la moarte n regimul Ceauescu a fost Ion Pistol,
trimis n judecat pentru omor deosebit de grav. Procesul acestuia a avut loc la 9
aprilie 1986, n faa unui auditoriu de 500 de persoane. La acel moment,
avocatul lui Pistol, Liviu Ardeia susinea n faa instanei c, dac i se va aplica
pedeapsa capital, clientul su "nu va fi executat, ci ucis". Prin Sentina Penal
numrul 6, pronunat n aceeai zi, Tribunalul Judeean Teleorman l-a
condamnat pe Ion Pistol la pedeapsa cu moartea. Prin Decretul Prezidenial
numrul 74, din 4 mai 1987, Nicolae Ceauescu respingea cererea de comutare a
pedepsei cu moartea. La data de 12 mai 1987, condamnatul a fost executat, prin
mpucare, n Penitenciarul Bucureti.
 Cazul Rceanu

Mircea Rceanu, fost diplomat romn n perioada comunist, a fost

ultimul condamnat la moarte al regimului Ceauescu. El a fost arestat din motive
politice, fiind acuzat c a spionat pentru Statele Unite. Rceanu este fiul vitreg al
lui Grigore Rceanu, membru marcant al Partidului Comunist n perioada
stalinist i semnatar al Scrisorii celor ase" n martie 1989.Mircea Rceanu a
fost arestat la 31 ianuarie 1989, pe strad, n timp ce mergea la la reedina
ambasadorului Statelor Unite la Bucureti unde urma s vizioneze filmul
Sprgtorul de nuci". n momentul arestrii, conducea Direcia America de
Nord din cadrul Ministerului Afacerilor Externe, iar asupra lui au fost gsite
documente pe care inteniona s le predea americanilor.

Cazul Rceanu a fost mediatizat de puterea comunist la mai bine de dou

luni de la arestarea diplomatului. n ziarul Scnteia" din 14 martie 1989, la
numai trei zile de la valurile fcute n Occident de scrisoarea celor ase, Mircea
Rceanu era acuzat c s-a pus n slujba unei puteri strine". Mircea Rceanu a
fost judecat i condamnat la moarte la 20 iulie 1989. Aceasta a fost ultima
pedeaps capital pronunat n perioada comunist. Trei luni mai trziu,
Nicolae Ceauescu i comuta pedeapsa la 20 de ani nchisoare.

n afara condamnailor politic, au fost executai i criminali, cel mai

cunoscut fiind Ion Rmaru, care a ucis i violat mai multe femei, n Bucureti, n
1970 i 1971. A ajuns n faa plutonului de execuie de la Jilava n 1971, dup ce
condamnarea sa la moarte a facut sala de tribunal s izbucneasc n aplauze i
urale.

Ion Rmaru (1946 1971) a fost un asasin n serie romn executat dup
ce a fost condamnat la moarte de instanele competente pentru asasinate, violuri
i furturi. Criminalul in serie Ion Ramaru a tinut sub teroare Bucurestiul un an
de zile - intre 1970 si 1971. Nu se numara printre criminalii cu un numar mare
de victime, dar cu siguranta este unul dintre cei mai sangerosi. Si-a savarsit
faptele cu violenta si sadism; obisnuia sa-si muste victimele si sa le suga
sangele. Pe toate le-a violat, pe unele chiar si dupa ce au murit. n anul 1971 a
fost condamnat la moarte, a fost dus la Jilava, legat de un stlp i executat
pentru crimele sale. Ulterior, un fapt socant a iesit la iveala: tatal lui Ion, Florea
Ramaru, a fost si el criminal in serie, dar acest lucru nu s-a aflat decat dupa
moartea acestuia. n anul 1944, patru femei au fost omorte de un individ rmas
necunoscut decenii ntregi. Autorul acestor crime a fost identificat de
criminalistul Constantin Turai ca fiind Florea Rmaru, tatl lui Ion Rmaru.Florea
Rmaru a fost asasinat n 1972 de Securitate, la un an de la execuia fiului su,
fiind aruncat dintr-un tren.
 Regulile execuiei

n camera neagr.Pe durata ateptrii execuiei, condamnatul era legat la

mini i la picioare. Condamnaii la moarte aveau dreptul de a fi scoi la
plimbare n curtea interioar, dar nu mai mult de 10 minute ntr-o lun. naintea
execuiei, persoana condamnat era mutat n camera neagr", o camer fr
niciun fel de lumin. Cnd era scos pentru execuie, condamnatul era att de
dezorientat din cauza luminii, nct nu vedea mare lucru din ceea ce se ntmpl
n jurul lui.

Cei alei s fac parte din plutonul de execuie erau selecionai, din timp,
pe baza unui profil psihologic bine conturat i obligai s semneze o declaraie
de confidenialitate. n cazul n care ar fi divulgat vreun secret, acetia erau
aspru sancionai, exclui din sistem sau chiar arestai. La Penitenciarul Rahova,
execuiile se fceau ntr-un poligon subteran, distrus la mijlocul anilor 1980.

6. Revoluia romn din 1989: executarea soilor

Ceauescu
Revoluia din decembrie 1989
Evenimentele sngeroase de la Timioara i Bucureti din decembrie
1989 au culminat cu cderea lui Ceauescu i a regimului comunist.

1. Distrugerea i avarierea unor cldiri, explozii n orae etc.

2. Subminarea economiei naionale.
3. ncercarea de a fugi din ar pe baza unor fonduri de peste un miliard de
dolari depuse la bnci n strintate.

Acest acuzaii n-au fost dovedite, ci doar numite de acuzatori mpreun cu

menionarea descrierilor fcute de pres ale unor infraciuni atribuite de
jurnaliti Ceauetilor Avocaii impui cuplului i-au acuzat n loc s-i apere
Nicolae Ceauescu a afirmat c nu recunoate tribunalul i se pare c avea
dreptate n aceast privin, singura calitate oficial a celui care a semnat
decretul era cea de a fi unul din liderii loviturii de stat.

Nici pn azi nu a putut fi dovedit existena unor conturi secrete care ar fi

coninut banii menionai de acuzatori. Acuzaia de genocid nu a fost probat
nici pn acum.Sentina de condamnare la moarte a fost pronunat la ora 14:45
i dei verdictul admitea recurs, a fost executat cinci minute mai trziu, n
curtea garnizoanei, lng cldirea corpului de gard. Unul din avocai motivase
c din moment ce inculpaii nu recunosc tribunalul, nu mai exist cale de atac a
sentinei, aa c decizia trebuia s devin definitiv.

7. Pedeapsa cu moartea in prezent

n 2011, 58 de ri din ntreaga lume folosesc nc pedeapsa cu moartea,
96 au abolit-o, n nou state, este permis n circumstane extraordinare, iar, n
34, nu a mai fost folosit de peste zece ani, arat un raport al organizaiei
Amnesty International.

7.1.n Romnia
n Romnia, art. 22 din Constituie reprezint o interdicie a pedepsei cu
moartea, de la care nu pot exista excepii. Pedeapsa cu moartea este considerat
a fi contrar drepturilor naturale ale omului. Constituia Romniei are la baz
poziiile beccarianiste i pe cele contrare concepiilor colii pozitiviste exprimate
n domeniul dreptului penal i al criminologiei.
Primul alineat al articolulului 22 din Constituia Romniei precizeaz
urmtoarele: Dreptul la via, precum i dreptul la integritate fizic i psihic
ale persoanei sunt garantate. Alineatul al doilea spune c Nimeni nu poate fi
supus torturii i nici unui fel de pedeaps sau de tratament inuman ori
degradant.Cu toate acestea, zilnic li se ia viaa oamenilor nevinovai din
diverse motive ce se ntrec n absurditate. Copiii sunt torturai de prini ce
merit s fie deczui din drepturi i sanctionai de instanele judectoreti,
indivizi care au probleme psihice mutileaz oameni nevinovai sau le iau viaa
.a. De aceea , alineatul al treilea, Pedeapsa cu moartea este interzis., se afl
n contradicie cu primele dou , dup prerea noastra. Att timp ct nu s-au
respectat dreptul la via, la integritate fizic i psihic ale victimelor, rezult c
nu e cazul s fie invocate nici drepturile individului gsit vinovat de crim,
acesta pierzndu-i prin propriile fapte, calitatea de cetean ale crui drepturi
trebuie respectate i ocrotite.

7.2.Alte state
Conform Amnesty International, n prezent exist 95 de ri care au
interzis pedeapsa cu moartea, 9 ri care o folosesc doar n situaii deosebite, de
pild n vreme de rzboi, 35 de ri unde este legal, dar nu se aplica i 58 de ri
care folosesc n mod curent pedeapsa cu moartea. Printre acestea se numr
SUA, una din puinele ri dezvoltate care au acceptat aceste pedepse, ele fiind
legale ns n numai o parte din statele americane.
 n 2009, ara cu cele mai multe execuii a fost China, care a avut mai
multe cazuri dect toate celelalte ri la un loc. Au urmat Iranul, cu peste 388 de
cazuri, Irakul cu peste 120 de execuii i Arabia Saudit cu aproximativ 70. Tot
n 2009, SUA a executat 52 de persoane.

SUA a trecut de la spnzurare la scaunul electric i la gazare, iar astzi se

folosete mai degrab injecia letal. nti condamnatul este anesteziat i
adoarme. Apoi i se administreaz substane care i paralizeaz muchii, inclusiv
pe cei necesari n respiraie. Ultima injecie conine un medicament care i
oprete inima. Injecia letal are oponenii ei, care susin c este o metod
dureroas, ns victima nu se poate manifesta din cauza paraliziei.

Totui, cei mai muli condamnai la moarte sunt mpucai, aceasta fiind
metoda preferat a chinezilor. Pe lng plutonul de execuie, care trage mai
multe gloane, chinezii folosesc i metoda unui singur glon, tras n regiunea
gtului, cu prizonierul ngenunchiat.

Dac n SUA unii se opun injeciei letale, anumite ri permit nc

execuia prin lapidare i spnzurarea clasic, ce duce la o moarte lent, prin
asfixie. Se ntmpl n special n rile musulmane.

8. Reglementrile Uniunii Europene n domeniul

pedepsei capitale
Ideile cuprinse in opera lui Beccaria, Despre infraciuni i pedepse, au
declanat
transformri rapide i radicale n sistemele penale ale unor state europene.
Principiile umaniste formulate n cuprinsul tratatului au stat la baza redactrii
unor articole importante din Declaraia drepturilor omului i ceteanului de
la 1789. n tratatul su , Beccaria demoleaz un ntreg sistem juridico-penal
existent pn la acel moment, cu rdcini adnci.
Orice om are dreptul la via, libertate i inviolabilitatea persoanei.
Dreptul la via este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie ocrotit prin
lege. Nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar. Exist n lume o
tendin dominant prezent n documente juridice, politice, sociologice de
nlturare a pedepsei cu moartea, ea fiind considerat o cruzime care foarte rar s-
a dovedit dreapt, dar niciodat eficient, avnd n vedere faptul c au existat n
istorie grave erori judiciare.
 Un stat poate s prevad pedeapsa cu moartea pentru acte svrite n
timp de rzboi sau de pericol iminent de rzboi, conform dispoziiilor sale. Nu
se admit derogri de la acest protocol.
Nu se ncalc drepturile omului n situaia n care moartea rezult dintr -o
recurgere absolute necesar la for, ca n situaiile urmtoare: pentru a asigura
aprarea oricrei persoane mpotriva violenei ilegale, pentru a face o arestare
legal sau pentru a mpiedica evadarea unui deinut, pentru a reprima n mod
legal tulburri violente sau o insurecie. Comisia European consider c
recurgerea absolut necesar la for se poate realiza cnd minim una din cele
trei condiii de mai sus este ndeplinit. Pentru constituiile care prevd pedeapsa
cu moartea, Pactul recomand n articolul (art.) 6, iar Convenia n art.2 c,
acolo unde pedeapsa cu moartea nu a fost abolit, s se pronune o sentin de
condamnare doar pentru crimele cele mai grave, n conformitate cu legea n
vigoare la momentul svririi crimei. Condamnarea la moarte trebuie s fie
fcut de un tribunal competent, iar cel condamnat s aib drept de a solicita
graierea sau comutarea pedepsei. De asemenea, nu pot fi condamnate la moarte
persoanele ce nu au mplinit vrsta de 18 ani, precum i gravidele. Cnd
pedeapsa capital este aplicat, ea se execut astfel nct s cauzeze minimul de
suferin posibil.
Desfiinarea pedepsei cu moartea apare att n Carta Drepturilor
Fundamentale ale Uniunii Europene, ct i n Convenia European a
Drepturilor Omului adoptat de Consiliul Europei n 1950. Dintre toate rile
europene moderne, San Marino, n 1865, a fost printre primele care au desfiinat
pedeapsa cu moartea. Letonia i Kazahstan au abolit pedeapsa capital pentru
infraciunile obinuite, dar nu i pentru crime pe timp de rzboi. Tot Consiliul
Europei este acela care a adoptat Ziua european mpotriva pedepsei cu
moartea la data de 10 octombrie 2002. Acesta poate reprezenta un prim demers
ntr-o lupt n care principalul obiectiv este suprimarea pedepsei capital la nivel
global.
n prezent, n Europa, pedeapsa capital a fost abolit n majoritatea
statelor, mai puin n Belarus, unul din motivele pentru care Belarus nu este
membr a Consiliului Europei fiind aplicarea pedepsei cu moartea. Autoritile
publice refuz, ns, s desfiineze pedeapsa capital pe motiv c societatea nu
este pregtit s renune la ea, ca dovad invocnd referendumul din 1996, n
care 80,44% din populaie a votat n favoarea pstrrii pedepsei cu moartea.

9. Rata criminalitii la nivel global

Autoritile din Statele Unite sunt de mult timp preocupate de infraciuni
i de rata
omuciderilor. Dei Londra are o populaie de trei ori mai mare dect Chicago, n
1916 n oraul britanic au fost identificate 45 de cazuri de crim, fa de 198 de
crime n cel american , ceea ce ridic multe semne de ntrebare, innd cont de
faptul c SUA, n ansamblu, spriji n pedeapsa cu moartea, ceea ce ar presupune
o mai mare precauie sau prevenie mpotriva infraciunilor. n ultimii 47 de ani,
rata criminalitii n SUA a crescut cu 350%, dei n 1993 a existat o uoar
scdere. Tocmai n acest an guvernul american a introdus Legea celor trei
lovituri, care prevedea c acele persoane care au fost declarate vinovate pentru
comiterea a trei delicte grave erau condamnate la nchisoare pe via. De aici
deducem faptul c asprimea pedepselor era, totui, o soluie pentru anihilarea
crimelor i pentru protejarea indivizilor ce aparineau societii.
Trebuie menionat, ns, c exist i orae n care criminalitatea a sczut
uimitor de mult, cum ar fi New York City, unde, n anul 2005, numrul
omuciderilor ajunsese la cel mai mic nivel al su nc din 1963. n anul 2007, n
New York s-au nregistrat mai puin de 500 omucideri, pentru prima dat de
cnd s-au publicat date despre rata criminalitii, n 1963. Dei rata omuciderilor
din SUA, n ansamblu, a rmas constant n ultimii ani, aceasta este una dintre
cele mai ridicate din societatea modern. n 2004, pe teritoriul american, s-au
produs 5.5 omucideri la suta de mii de locuitori, aproape triplu fa de Canada
(1.9) i de cinci ori mai mult dect n Germania (1.0), n condiiile n care
majoritatea rilor europene care nu accept pedeapsa cu moartea, au o rat a
crimelor de sub 2.5.
Concluzia cu privire la acest aspect este c, orict team ar impune oamenilor
obinuii pedeapsa cu moartea, ea nu pare s aib acelai efect asupra
criminalilor. Conform datelor de mai sus, rata criminalitii n statele care au
prevzut n constituie pedeapsa capital este mult mai mare fa de cea a
statelor care au abolit-o. Constatm, astfel, ineficiena existent la moment ul de
fa a unei astfel de sanciuni, dei, cel puin la nivel teoretic, instituirea ei ar
trebui s reduc numrul omuciderilor, fcndu-i pe cei ce intenioneaz s
ncalce legea s se gndeasc de dou ori nainte de a face acest lucru.
Cu toate acestea, se poate foarte uor demonstra viceversa. De exemplu,
n Suedia, dup abolirea pedepsei capitale n 1921, numrul persoanelor
condamnate pentru omor a crescut de la 49 la 100.000 de locuitori n perioada
1910-1921, la 58 la 100.000 de locuitori ntre 1919 i 1935. La data de 23
noiembrie 1950, n Frana, edictarea pedepsei cu moartea pentru furtul svrit
de autori narmai a atras o diminuare a acestui gen de infraciune, fapt care
sprijin argumentul de meninere a pedepsei cu moartea pentru infraciunile
grave ce pun n pericol vieile oamenilor, a cror protecie trebuie s fie
asigurat de stat.
10. Argumente pro si contra n favoarea pedepsei
capitale
10.1. Argumente favorabile pedepsei capitale
Pedeapsa cu moartea este o frn pentru creterea numrului
infraciunilor cele mai grave.spune Iulian Poenaru. El este de prere c acest tip
de sanciune este necesar pentru aprarea vieii umane, dar i pentru ocrotirea i
salvarea unor valori culturale i sociale aflate sub protecia legii. Dei la o prim
vedere poate prea crud i imoral s promovm pedeapsa capital, trebuie s ne
amintim c aceasta nu este dect o msur de represiune. Aadar, doar acei
indivizi care acioneaz ca i cum ar avea drept de via i de moarte asupra
altora, care ii supun pe ceilali la torturi fizice i psihice sunt vizai. Exist o
serie de motive care spijin introducerea pedepsei capitale n legile interne ale
unui stat.
Statistica judiciar

S-a afirmat nu odat c pedeapsa cu moartea constituia o frn a creterii

numarului infraciunilor , mai ales a infraciunilor celor mai grave , sancionate
cu aceast pedeaps , de aici decurgnd necesitatea existenei pedepsei cu
moartea nu numai pentru aprarea vieii umane , dar i pentru ocrotirea i
salvarea unor valori culturale i sociale aflate sub protecia legii.
De-a lungul timpului diferite statistici au venit n sprijinul acestei teorii.
Astfel statisticile efectuate n statul Arizone din S.U.A , n Suedia , Frana au
artat c n urma abolirii pedepsei capitale a crescut numrul persoanelor
condamnate pentru omor. Alte cifre au demonstrat ns c desfiinarea pedepsei
cu moartea nu produce o cretere a criminalitii , dupa cum introducerea ei nu
contribuie in mod absolut i nici mcar relativ la micorarea fenomenului.
Aceste date l-au facut pe profesorul american Th. Sellin s aprecieze c evoluia
factorilor criminogeni nu are legatur direct i nici chiar indirect cu problema
abolirii , meninerii sau reintroducerii pedepsei cu moartea.

Efectul intimidant-argumentul psihologic-

Unul din argumentele cele mai serioase ale legitimitilor este furnizat de
puternicul efect intimidant al pedepsei cu moartea , prin care societatea ar fi
aprat mpotriva infraciunilor foarte grave. Acest efect are loc tocmai pentru c
omul nu se teme mai mult de pierdere nici unui alt bun sau valoare cum se teme
de pirderea vieii. Tocmai de aceea , efectul intimidant al pedepsei cu moartea i
menine o valoare indiscutabil acolo i atunci cnd executia se face n prezena
unui ct mai numeros public. Executarea pedepsei cu moartea provoac uneori
n contiina celor care asist la execuie , mai ales atunci cnd pedeapsa este
apreciat ca depind pericolul social al faptei svrite , un sentiment de
comptimire i chiar de admiraie , dndu-se condamnatului o aureol de erou.

Argumentul economic
Condamnarea la nchisoarea pe via nu este eficient deoarece deinuii
sunt ntreinui de societate, lucru care este, ntr-o mare msur, anormal i
departe de a fi moral. De asemenea, pedeapsa capital ar trebui s se aplice i
din motive de siguran i protecie pentru ceilali membri ai societii. Individul
condamnat pe via poate face ru cuiva prin intermediul unei tere persoane
care nu se afl n spatele gratiilor.
De cele mai multe ori, cei care comit crime cu premeditare sunt
irecuperabili. Chiar dac iniial nu par att de ru-intenionai precum am crede
i au avut un moment de rtcire, dup timpul petrecut dup gratii, aceti
indivizi, n loc s i schimbe comportamentul n unul moral i s adopte o alt
mentalitate n via, i petrec timpul n nchisoare gndindu -se la noi modaliti
de a face ru celor din jur direct sau prin intermediul celor din exterior. Mai mult
dect att, e foarte puin probabil ca un individ s i schimbe principiile dup 20
de ani n care a avut timp s le sedimenteze. Cesare Lombroso red n Omul
delincvent un interogatoriu cu o persoan de sex feminin care a mpins de la
balcon un copil dup ce i-a smuls cerceii din urechi. Ea povestete n detaliu
cruzimile comise fr a arta niciun fel de remucare. Pe lng faptul c astfel
de indivizi nu se pot reintegra n societate i nu pot ajunge la acel stadiu n care
s nu mai comit vreodata vreo ilegalitate, ei nu merit s aib acelai statut cu
un cetean care este cinstit, nu comite infraciuni i, ceea ce este cel mai
important, nu ia viaa altuia. De asemenea, justiia ar trebui s nu fie att de
indulgent n ceea ce privete tinerii care comit crime i, n loc s fie ierttoare,
ar trebui s le acorde o atenie tripl, chiar, deoarece exist o mare posibilitate ca
acetia s recidiveze.

Argumentul respectului pentru viaa umana

Dreptul la via este un drept fundamental, nscris n Carta Drepturilor
Omului. La afirmaia opozanilor pedepsei cu moartea care spun ca se ncalc
astfel un drept al persoanelor inculpate, li se rspunde de obicei cu o
ntrebare: cum rmne ns cu dreptul la via al victimelor? Sau cu respectul pe
care societatea este datoare s l arate familiilor victimelor? Astfel, susintorii
pedepsei capitale cred c statul are datoria de a arta c preuiete vieile
cetenilor si i c este capabil s pedepseasc orice nclcare a acestui drept de
o manier ferm i pe masur . Doar astfel , consider acetia , statul ar arta c
respect cel mai de pre lucru al cetenilor : viaa.
 Argumentul lipsei securitii n multe dintre nchisori

Este valabil , n general , n rile cu un sistem penitenciar precar. Astfel ,

se pleac de la premiza c pedeapsa cu nchisoarea pe via ( n locul celei
capitale ) este aplicat doar criminalilor deosebit de periculoi i care , n general
, nu mai pot fi reabilitai. n anumite situaii , acetia pot evada i
nemaitemndu-se de nimic (tiu c , oricum, nu pot primi o pedeaps mai mare)
pot ajunge s comit lucruri i mai grave. n plus, argumentul de fa este
susinut i de faptul c inclusiv n nchisori infractorii pot comite crime
mpotriva altor deinui dac nu sunt bine supravegheai.

10.2. Argumente mpotriva pedepsei capitale

Dezavantajele instituirii pedepsei capitale constau, pentru nceput, n

faptul c se pot comite greeli iremediabile. Au existat o mulime de cazuri n
istorie n care abia dup moartea acuzailor, cnd era, n mod evident, prea
trziu, s-a descoperit c acetia fuseser, n realitate, nevinovai. De exemplu, n
1953, Berthely, un tnr de 19 ani analfabet i debil mintal a fost acuzat c a ucis
un agent de poliie i, n cele din urm spnzurat. Ulterior, s-a descoperit c
adevratul vinovat era complicele su n vrst de 16 ani, Craig.Mai mult dect
att, exist situaii precum cea a dezertorului Eddie Slovik din timpul celui de-al
doilea Rzboi Mondial, care a fost executat pentru c a dezertat, n ciuda
faptului c i exprimase dorina de a fi transferat, n care pedeapsa capital nu-i
avea rostul. Laurence Thibault remarca ntr-un studiu din 1977 c pedeapsa cu
moartea favorizeaz violena, promovnd o concepie viciat n relaia dintre
individ i stat .
Un alt factor semnificativ situat mpotriva pedepsei capitale este religia.
Iulian Poenaru afirma c viaa este bunul cel mai de pre al omului, nsui
omul. Nimeni nu poate lua altuia ceea ce nu i-ar putea restitui. Susintorii
religiei reclam faptul c viaa a fost dat omului de Dumnezeu i doar El poate
s ia viaa cuiva. Totui, se scap din vedere faptul c nu pot fi nviate
persoanele al cror drept absolut a fost grav nclcat, astfel nct tot Dumnezeu
s fie cel care s le judece.
De asemenea, Iulian Poenaru afirm c statul nu are dreptul de a dispune
de viaa unui om, deoarece nu statul i-a dat acestuia viaa - ea fiind de origine
extra i prestatal - i, de aceea, nu i este permis s i-o ia n nicio mprejurare.
Cu toate acestea, nimeni nu-i poate face singur dreptate, cetenii sunt nevoii
s apeleze la stat pentru a-i exercita drepturile subiective. Rezult, astfel, c
statul trebuie s fie n msur s pedepseasc n mod corespunztor orice fapt,
chiar i pe cele demne de oprobriu.
 Trebuie avut n vedere, ns, c n aplicarea pedepsei capitale, instanele
judectoreti
trebuie s disting ntre omor i trdare sau ntre omor i alte infraciuni care nu
se pliaz, de
exemplu, pe principiul instituit de legea talionului i a cror sancionare prin
pedeapsa cu moartea este nefondat, faptele nefiind att de grave nct s
justifice acest lucru. De exemplu, furtul sau omorul din culp nu ar trebui
sancionat cu pedeapsa capita l, ci doar omorul cu premeditare. Instinctul
criminal este cel care trebuie sancionat, nu accidentul, nu o ntmplare
nefavorab il.
n concluzie, soluia care ar trebui s existe n societile actuale ar fi una
de compromis, n care drepturile i libertile fundamentale ale omului s fie
aprate, s nu fie ngrdite n vreun fel, iar n cazul n care un individ le ignor,
s nu se mai bucure de acelai statut pe care l-ar fi avut dac nu ar fi comis o
crim. Consiliul Europei ar trebui s aib n vedere un numr limitat de situaii
legate exclusiv de crim, crora s le aplice pedeapsa cu moartea n vederea
oferirii de protecie i siguran celorlali membri ai societii care nu au nclcat
dreptul la via al celor din jur.

11.Nevinovai condamnai la moarte

Dei pedeapsa cu moartea se aplic numai n cazurile unde nu exist
ndoieli cu privire la vinovia acuzailor, de-a lungul timpului au existat i
greeli care au dus la condamnarea unor oameni nevinovai. n anii 1950,
un englez a primit pedeapsa capital pentru c i-ar fi ucis propria fiic. 16
ani mai trziu, s-a dovedit c vinovatul era colegul de camer al brbatului,
un criminal n serie.

n 2004, un american a fost executat pentru c, 13 ani mai devreme, ar fi

provocat incendiul n care au murit cei trei copii ai si. Dup execuie, au aprut
ndoieli cu privire la probele folosite n proces. Mai exact, pompierii au anunat
c nu se gsise nicio substan care ar fi putut declana un incediu. Ali doi
americani, executai n 1914 pentru uciderea unui tnr, au fost achitai 94 de ani
mai trziu, cnd s-a descoperit c avuseser aceast soart pentru c nu i-au
permis s plteasc un avocat competent care s-i scape de pedeaps. Aceste
cazuri, i multe altele din toat lumea, reprezint unul din motivele pentru care
multe persoane sunt mpotriva pedepsei capitale. Erorile judiciare pot aduce
moartea unui nevinovat care nu mai poate fi nici despgubit, nici eliberat, iar
achitarea lui nu ajut cu nimic familia care i duce dorul.
12.Femei care au primit pedeapsa capital
Dac n rile srace femeile cad cel mai adesea victime din cauza
proceselor nedrepte, n SUA se consider c brbaii primesc mai uor pedeapsa
capital, n timp ce femeile sunt pedepsite la nchisoare pe via pentru fapte
asemntoare.

De pild, o femeie care i-a ucis fiica i partenerul a fost mai nti
condamnat la moarte, iar cu cteva ore nainte de execuie, guvernatorul
statului Illinois, i-a transformat pedeapsa cu moartea n nchisoare pe via.
Americanii sunt gata s pun pariu c un brbat aflat n aceeai situaie nu ar fi
beneficiat de clemena guvernatorului. Totui au existat multe femei condamnate
la moarte, majoritatea pentru c i-au ucis cu premeditare soii sau copiii. Dei
nu mai executase nicio femeie din 2005, americanii au redeschis seria cu Teresa
Lewis, o bunic de 41 de ani care a pltit un asasin ca s-i omoare soul i fiul
vitreg. Dei avea un IQ foarte sczut, femeia a fost considerat n deplintatea
facultilor mintale, aa c nu a avut parte de clemena judectorilor, i nici a
guvernatorului, cruia i s-a cerut s opreasc execuia. n acest moment i
ateapt execuia Blanche Taylor Moore, care a fost condamnat nc din 1991,
dar a reuit s amne momentul prin recursuri la sentinele primite. Femeia este
acuzat c i-a ucis tatl, soacra, doi soi, cel puin un iubit i un preot,
otrvindu-i cu arsenic. Se pare c soii i iubiii i aminteau de tatl care a
abuzat-o n copilrie.Tot n ateptare este i Christa Pike, una dintre cele mai
tinere femei condamnate la moarte, la vrst de 21 de ani. Ea a torturat i ucis o
tnr de 19 ani pe care o bnuia c ar fi ndrgostit de prietenul ei. Crima i
tortura au fost comise cu ajutorul unui cutter i al unor pietre.
13.BIBLIOGRAFIE
1. Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea: pro sau contra?, Ed. Lumina Lex,
Bucureti, 1994,

2. http://ro.wikipedia.org/wiki/Pedeapsa_cu_moartea

3. http://www.unica.ro/

4. http://www.descopera.ro/