Clasa XII P R O I E C T D E L E CŢ I E

Unitatea de învăţământ:………………
Data:………………
Disciplina: Religie;
Clasa:aXII-a;
Profesor:………………
Unitatea de învăţare: Dogmatică
Subiectul lecţiei: Rolul terapeutic al Sfintei Taine a Spovedaniei în societatea contemporană
Tipul lecţiei: Sistematizare-aprofundare a cunoştinţelor
Scopul lecţiei: sistematizarea,dezvoltarea şi aprofundarea cunoştinţelor despre Sfânta
Spovedanie pentru a înţelege semnificaţia şi importanţa acestei Sfintei Taine pentru mântuire;
dezvoltarea de atitudini şi comportamente sensibile, receptive şi active în legătură cu spovedania.
Competenţe derivate/Obiective operaționale:
La sfârşitul lecţiei, toţi elevii vor fi capabili:
Cd1 – să analizeze într-o dezbatere Panel aspecte ale spovedaniei tinerilor, formulând idei
personale;
Cd2 – să identifice modalităţi de îndemnare a tinerilor pentru primirea Sfintei Taine a
Spovedaniei ;
Cd3 – să prezinte modul de pregătire al creştinilor pentru spovedanie;
Cd4 – să formuleze puncte de vedere personale, argumentate şi coerente despre necesitatea
angajării în efortul de curăţire de patimi;
Cd5 – să explice şi să argumenteze importanţa spovedaniei pentru mântuirie;
Cd6 – să rezolve în mod teoretic cazuri morale supuse analizei.

Strategia didactică
1. Metode şi procedee: conversaţia, explicaţia, lectura, expunerea, argumentarea,
problematizarea, dezbaterea Panel.
2. Mijloace de învăţământ: fişe de lucru, CD,textul biblic,imagini de la spovedanie, planşe,
casete audio şi video.
3. Forme de organizare a activităţii elevilor: activitate frontală şi activitate individuală.

Resurse :
1. Oficiale: Programa şcolară pentru disciplina Religie, clasa a XII-a;
Planificarea calendaristică orientativă, clasa a XII-a;
Proiectarea unităţii de învăţare:
2. Temporale:  număr de lecţii: 1
 durata: 50’
3. Bibliografice:
1) ***,Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic si de Misiune al B.O.R.,
Bucuresti, 1994.
2) ***,Credinţa ortodoxă, Editura Trinitas, Iasi, 1996;
3) Bria ,Ion , Iisus Hristos, Editura enciclopedică, Bucureşti, 1992;
4) Bălan,Protos.Ioanichie, Patericul românesc, Editura Arhiepiscopiei Tomisului şi
Dunării de Jos, Galaţi, 1990.
5) Branişte,Pr.Prof.Dr.Ene, Liturgica teoretică, Editura Institutului Biblic si de Misiune al
B.O.R., Bucuresti.
6) Cucoş, Constantin, Educaţia religioasă, Editura Polirom, Iasi, 1999.
7) Popescu, Ioan, Metodica predării religiei, Bucuresti ,1998.
8) Şebu, Sebastian, Metodica predării religiei, Editura Reintregirea ,Alba Iulia, 2000.
9) Todoran,Pr.Prof.Dr.Isidor, Zăgrean,Arhid.Prof.Dr.Ioan, Dogmatica Ortodoxă, Editura
“Arhidiecezană”, Cluj, 1997.
 SCENARIUL DIDACTIC

Nr. Timp CONŢINUTUL INSTRUCTIV – EDUCATIV Metode şi Mijloace de Forme de

Etapele lecţiei C.D. Evaluare
crt. (min.) Activitatea profesorului / Activitatea elevului procedee învăţământ organizare
1. Momentul 2’  Salutul Rugăciunea
organizatoric Rugăciunea
 Notarea absenţelor.
 Sunt asigurate condiţii optime pentru desfăşurarea lecţiei.

2. Pregatirea 2’ Tinerii de azi, în ciuda multor influenţe nefaste, sau poate chiar din acest Explicaţia
aperceptivă motiv, sunt însetaţi de cunoştinţe spirituale. În preajma Sfintelor Sărbători,
în posturi, este timpul cel mai potrivit pentru convorbiri de suflet, mai ales
despre valoarea Sf. Spovedanii şi practicarea ei din convingere şi cu
deplină credinţă. Sunt probleme care vizează viaţa lor personală, probleme
de intimitate care trebuie analizate cu multă delicateţe, cu atenţie maximă,
cu un limbaj adecvat şi discreţie şi cu multă dragoste de către duhovnic.
Unii tineri refuză să ia calea Sfintei Spovedanii, uneori chiar până când
problemele lor devin insuportabile şi abia atunci, o parte dintre aceştia,
apelează la soluţiile duhovniceşti propuse de Sfânta Biserică.
3. Anunţarea titlului 5’ Profesorul prezintă : Expunerea Activitate de
lecţiei şi a a)Tema lecţiei de sistematizare şi aprofundare grup (Panel)
competenţelor organizare:dezbatere Panel-vezi textul rolurilor în Fişa de lucru.
b)Obiectivele dezbaterii:
-să analizeze într-o dezbatere Panel;
-să identifice modalităţi de;
c)Grupul de „experţi”:la dezbatere vor participa elevi (pregătiţi şi instruiţi
dinainte pentru a şti să interpreteze rolurile)care vor juca următoarele roluri:
-Preotul duhovnic ortodox şi unul de altă confesiune ,dacă există;
-Psihologul şcolii;
-Medic psihoterapeut;
-Preşedintele Comitetului de părinţi.
d)Moderator:Profesorul de religie.
e)Membrii auditoriului:ceilalţi elevi din clasă;ei vor avea posibilitatea de a Activitate de
interveniori de câte ori doresc pentru a-şi expune liber propriile puncte de Expunerea grup (Panel)
vedere.
4. Desfăşurarea C1- 30’ Se explică ,pe scurt,modul de desfăşurare al dezbaterii. Dezbaterea Fişe de lucru Activitate Aprecieri
Nr. Timp CONŢINUTUL INSTRUCTIV – EDUCATIV Metode şi Mijloace de Forme de
Etapele lecţiei C.D. Evaluare
crt. (min.) Activitatea profesorului / Activitatea elevului procedee învăţământ organizare
activităţii C4 Indicaţii metodice: grupul Panel poate fi selectat de profesor dinainte şi frontală verbale
pregătit suplimentar sau sau recrutat în timpul lecţiei dintre elevii clasei
care se oferă voluntar.În acest caz profesorul va avea pregătite dinainte
Fişe de lucru cu textul , pentru fiecare membru al Panelului.
Se aduce la cunoştinţă că profesorul de religie, în calitate de moderator în
cadrul acestei activităţi,va fi imparţial , va dirija discuţiile spre tema aleasă
(corectând abaterile de la subiect), va aduce informaţii suplimentare, va
gestiona timpul.
Fiecare membru al Panelului va prezenta şi susţine în faţa auditoriului Expunerea
punctul de vedere personal care poate fi în contradicţie cu ideile susţinute
de ceilalţi. Jocul de rol
Moderatorul îndeamnă auditoriul pentru a pune întrebări grupului panel cu Activitate
scopul elucidării, aprofundării discuţiilor referitoare la spovedanie. frontală Aprecieri
Desfăşurarea dezbaterii verbale
I. Moderatorul oferă cuvântul pe rând psihologului, preotului catolic, Jocul de rol Fişa de lucru Activitate
preotului ortodox. După fiecare interventţie urmează întrebările auditoriului. frontală
Moderatorul le acceptă , le supune dezbaterii, le completează, se Expunerea
formulează învăţături morale.
Întrebări posibile puse de auditoriu în urma intervenţiilor membrilor
Panelului:

- Exista vreo categorie de oameni care nu se pot mantui? Conversa-

ţia Fişa de lucru Activitate
frontală
-E bine sa apelăm la un duhovnic sau la altă persoană abilitată pentru
mărturisirea păcatelor?
C2 Problemati-
zarea
-Cum trebuie să ne comportăm atunci cândcineva ne îndeamnă la păcat?
(R:)
Dezbaterea
-Ce urmări poate avea un tânăr care refuză spovedania?
-Cum aţi determina o persoană să meargă la mărturisire? Activitate de
-Care trebuie să fie atitudinea faţă de cei păcătoşi? grup
-Ce putem face ca buni creştini,pentru cei căzuţi în păcat?
-Care este atitudinea Mântuitorului faţă de cei ce se întorc la Dumnezeu.
Nr. Timp CONŢINUTUL INSTRUCTIV – EDUCATIV Metode şi Mijloace de Forme de
Etapele lecţiei C.D. Evaluare
crt. (min.) Activitatea profesorului / Activitatea elevului procedee învăţământ organizare
Se împarte clasa în patru grupe(inclusiv grupul de „experţi”).Fiecare grupă Fişa de lucru
va avea de răspuns la o întrebare:
1. Cum se poate implica familia în intărirea credinţei tinerilor?
2. Cum se poate implica şcoala în inţelegera rolului Sfintei Taine a
Spovedaniei ?
3. Cum poate fi implicată comunitatatea ? Brainstor-
4. Cum se poate implica Biserica în atragerea tinerilor spre o viaţă ming
creştină pentru înţelegerea,pregătirea şi participarea la
spovedanie?

Timp de lucru:10 minute.

Fiecare grupă va reprezente (prin liderul său)rezultatele deliberărilor.
Observaţie: C.D.
Se poate lucra pe un fundal muzical, cu o cântare religioasă adecvată (de
pildă: Canonul de pocainţă)
5. Generalizare 5’ Se va extrage învăţătura morală de la fiecare “actor”: Conversaţia Activitate Aprecieri
-Preotul ortodox: Împacarea cu Dumnezeu şi neîncetatele eforturi ale Fişa de lucru frontală verbale
credinciosului pentru mântuire sunt scopurile care dau Sfintei Taine a
Spovedaniei o importanţă esenţială în viaţa religioasă a fiecarui membru al
comunităţii. O mărturisire sinceră , bine pregatită conform tipicului nostru
creştin ortodox conduce în mod evident la rezultate pozitive în terapeutica
spirituală a penitentului. Explicaţia
Preotul catolic: Mărturisirea penitenţilor reprezintă o metodă bine verificată
de două mii de ani şi impusă de tradiţia şi canoanele bisericeşti pentru
vindecarea spirituală a omului supus păcatului, pentru ridicarea celui căzut
în păcat, pentru iluminarea celui aflat in intuneric.
O marturisire lipsită de complexe , de angoase şi de frica deconspirării
C3 reprezintă soluţia ideală pentru refacerea legăturilor cu Dumnezeu.
Medicul: Colaborarea fructuoasă între medic şi duhovnic are în multe
situaţii efecte miraculoase, mai ales atunci când este vorba de distorsiuni
importante în echilibrul moral psihologic al pacienţilor.Mărturisirea periodică
sau atunci când este impusă de evenimente majore poate mări
considerabil capacitatea bolnavilor de a lupta cu toate forţele pentru propria
sănătate.
Psihologul: Eliminarea senzaţiei apăsătoare de vinovăţie reprezintă calea
Nr. Timp CONŢINUTUL INSTRUCTIV – EDUCATIV Metode şi Mijloace de Forme de
Etapele lecţiei C.D. Evaluare
crt. (min.) Activitatea profesorului / Activitatea elevului procedee învăţământ organizare
prin care mărturisirea penitentului poate contribui decisiv la recapătarea
increderii in forţele proprii, în regăsirea idealurilor şi a coordonatelor
morale.De aici rezultă şi rolul foarte important în depăsirea cu succes a
marilor obstacole şi problemele mai mult sau mai puţin delicate cu care se
confrunta omul credincios in timpul existenţei sale.
Concluzie: Explicaţia Activitate
Taina Spovedaniei sau a Pocăinţei oferă elevilor posibilitatea curăţirii frontală
sufletelor de păcatele personale, prin aceasta redobândindu-se
comuniunea, armonia cu Dumnezeu, alterată ca urmare a încălcării
poruncilor divine.
Mărturisirea păcatelor la un preot duhovnic este absolut utilă, deoarece
orice greşeală reprezintă o îndepărtare faţă de Dumnezeu, iar împăcarea
cu El este posibilă doar prin spovedanie: ” fiilor duhovniceşti, supuneţi-vă
preoţilor, si toţi, unii fată de alţii, îmbrăcaţi-vă în smerenie, pentru ca
Dumnezeu celor mândri le stă împotrivă, iar celor smeriţi le dă har. Deci,
smeriţi-vă sub mâna cea tare a lui Dumnezeu, ca El sa vă inalţe la timpul
cuvenit.”(Petru5,5-6).
aina Sfintei Spovedanii nu poate fi înlocuită cu ştiinţa psihologiei şi
psihiatriei, care dau răspunsuri şi explicatii fiziologice. Aceste ştiinţe nu
realizează decât examinarea conştiinţei, înlocuind terapeutica
duhovnicească doar pâna la un punct de aceea Spovedania si duhovnicia
nu poate fi înlocuită.
6. Aprecierea 2’ Profesorul apreciază elevii care s-au evidenţiat prin calitatea şi realismul Explicaţia Activitate
activităţii elevilor intervenţiilor. frontală
7. Precizarea şi Reflectaţi asupra următorului text şi găsiţi “soluţia”din punct de vedere
explicarea temei creştin: „ Cel ce se îndeletnicşte cu vindecarea sufletului trebuie mai intâi
să cerceteze starea şi intenţiile celui care a păcătuit şi să vadă dacă se
indreaptă spre vindecare sau dacă, dimpotrivă, prin felul său de a vieţui işi
pricinuieşte propria îmbolnăvire, să cerceteze traiul şi rânduiala viţii de
dinainte după păcat.” (Jean-Claude Larchet, Terapeutica bolilor spirituale)
8. Încheierea Rugăciunea. Salutul
activităţii

FIŞA DE LUCRU
UNITATEA 1: DODMATICĂ. DUMNEZEU SFÂNTUL DUH-
SFINŢITORUL
„Iată că te -ai făcut sănătos. De acum să nu
mai păcătuieşti, ca să nu-ţi fie ceva mai rău.”
(Ioan 5,14)
Rolul terapeutic al Sfintei Taine a Spovedaniei în societatea
contemporană
Rolurile “experţilor”din Grupul Panel
Profesorul de religie ca mediator
Una din marile datorii duhovniceşti, atât ale monahilor, cât şi ale
creştinilor, este spovedania păcatelor. Trebuie să ştim mai întâi că toţi
gresim înaintea lui Dumnezeu, unii mai mult, alţii mai puţin, şi nimeni nu
este făra de păcat.
Această temă a fost aleasă pentru întalnirea de azi datorită
complexităţii problemelor cu care se confruntă creştinii noştrii în perioada
actuală datorită interferenţei inevitabile a fenomenului religios cu cel
social.
Tinerii noştrii, în special, devin, frecvent, victime ale tentaţiilor
contemporane, unele mai vechi, altele de “import” după deschiderea
democratică din ultimii ani. Ei nu trebuie abandonaţi, ba dimpotrivă,
trebuie ajutaţi mai ales pe plan spiritual. Cum consideraţi că poate fi
realizat acest demers?
Preotul ortodox
Biserica noastră ortodoxă consideră ca antidotul multor stări
maladive de astăzi precum stările de depresie, de confuzie, de disperare
sau de teamă că nu mai există posibilitatea mântuirii rezidă în credinţa
noastră, a fiecăruia. Preotul duhovnic, prin Sfânta Taină a Spovedaniei
poate “reactiva” acest antidot la tânărul penitent. Însuflându-i-se
convingerea că Dumnezeu în bunătatea sa nemasurată nu vrea moartea
păcătosului ci “vindecarea sa”; atunci când dorinţa de pocăinţă este
sinceră şi iertarea este pe măsură. Pentru a-i ajuta pe tineri să se
împace cu Dumnezeu, Biserica noastră îi indeamnă să participe la
slujbele religioase, să studieze multă literatura religioasă, în special
lucrările marilor teologi şi să se mărturisească sistematic. Este scos în
evidenţă rolul terapeutic al Sfintei Taine a Spovedaniei în demersul
preotului ca “doctor spiritual”. Faptul că, după o spovedanie sinceră şi
creştineşte pregătită, penitentul pleacă “luminat”convins că i s-au iertat
toate greşelile este de o importanţă deosebită.
Preotul catolic
Fiind una dintre cele 7 Taine consacrate Sfântei Biserici,
mărturisirea trebuie tratată de toţi creştinii cu toată consideraţia. Faptul
că penitentul şi duhovnicul sunt doar într-o relaţie emoţională directă,
fizic fiind separaţi, creează toate premisele ca mărturisirea să fie sinceră
şi completă, indiferent de natura şi gravitatea greşelelor. Separarea duce
la accentuarea caracterului de Taină a mărturisirii şi penitentul se
eliberează de păcat fără teamă că cele săvârşite vor ajunge fără voia sa
la urechile autorităţilor, comunităţii sau familiei. Desigur şi preotul ortodox
este obligat să păstreze secretră Taina Sfintei Spovedaniei dar la noi
tradiţia a impus această separare fizică pe care o considerăm benefică.
Psihologul
Problemele spirituale şi cele psihologice fiind într-o comuniune
evidentă, ele ne preocupă pe toţi.
Considerăm că mărturisirea în faţa unei “instanţe” instituite chiar
de Dumnezeu cu puterea de a ierta, ajută în mod clar pe tânărul
debusolat să-şi regăsească echilibrul spiritual, să-şi facă ordine în viaţă
şi să se elibereze de sentimentul de vinovăţie. În plus considerăm că
omul modern suferă de o criză de ideal. El nu ştie de unde vine şi unde
merge. Nefericirea care îi marchează existenţa provine chiar de la
îndepărtarea de Dumnezeu. Şi dacă Taina Sfintei Spovedanii îl apropie
şi îl împacă pe om cu Dumnezeu, atunci şi starea de nefericire şi
disperare va fi mult diminuată.
Medicul
Fiinţa umană a fost înzestrată de Dumnezeu cu mai mulţi talanţi
dar care de multe ori sunt într-o stare latentă, de expectativă. Bolnav
fiind, omul refuză în multe cazuri să lupte, să-şi aducă şi el contribuţia la
vindecare, să păstreze şi să înmulţească aceste daruri. El se
resemnează, se descurajează; nimic nu este mai periculos decât
aceasta renunţare la luptă. Prin credinţă, însă, omul devine convins că îl
are alaturi pe Dumnezeu.
Mărturisindu-se, creştinul se eliberează din dominaţia păcatului,
capătă o mare încredere în el însuşi, în medic, în preot dar mai ales în
Dumnezeu şi îşi aduce astfel contribuţia la propria însănătoşire. Aportul
adus la finalizarea pozitivă a actului medical este astfel consistent.
Credinţa nu înlocuieşte medicina, dar o completează şi o ajută
în mod miraculos.
Preşedintele Comitetului de părinţi
Copiii noştri oscilează între coordonate. Pe de o parte sunt
„bombardaţi” cu informaţii multe, nocive şi nesăntoase, în opoziţie chiar
cu normele şi perceptele creştine. Pe de alta parte ei pot beneficia de
redeşteptarea şi revigorarea vieţii religioase de la noi din ţară de după
căderea regimului ateisto-comunist.
Pentru a contracara influenţa nocivă a liberalizării totale – până
la libertinaj din perioada actuală, noi, părinţii, trebuie să sădim în
sufletele copiilor, începând cu primii ani ai vieţii, seminţele învăţăturilor
sănătoase ale credinţei noastre ortodoxe.
Să-i învăţăm să meargă la Biserică, să se mărturisească ori de
câte ori este nevoie astfel încât Dumnezeu să le dea puterea să
discearnă între bine şi rău, între ceva util şi moral şi ceea ce ţine de
viciu, de plăcere neîngrădită.
În anii de şcoală putem colabora fructuos cu profesorul de
religie iar legătura cu preotul trebuie să fie permanentă. Nişte tineri
sănătoşi şi buni creştini vor fi temeinic pregătiţi pentru viaţă.
Elevul (membru în Consiliul Consultativ al elevilor)
Am ascultat cu toţii punctele de vedere ale distinşilor invitaţi. Ele
ne-au întărit convingerea că Dumnezeu Atotcreatorul nu ne-a
abandonat, ne iubeşte şi va fi alături de noi până la sfârşitul vieţii
apărându-ne de necazuri şi ispite. Condiţia strict necesară pentru asta
este ca şi noi să devenim buni creştini, să-L primim pe Dumnezeu în
inimile noastre, să mergem la Biserică şi să ne mărturisim păcatele.
Deoarece sunt prezenţi aici specialişti din mai multe domenii ce ţin
de „terapia” sufletului şi a psihicului uman, vreau, în numele întregii clase
să vă prezint un caz al unui coleg de-al nostru al cărui nume, daţi-ne voie
să nu-l divulgăm şi care trăieşte o dramă interioară şi are nevoie în mod
cert de ajutor. Elevul M. a intrat într-un anturaj vicios din cartierul său. El
a început să-şi neglijeze studiile, scăpând cu greu de repetenţie. Lipsea
de acasă, fuma, consuma alcool cu prietenii lui şi avea certuri mari în
familie, având şi unele probleme cu Poliţia.
Mama lui, o femeie sensibilă şi credincioasă a suferit cumplit din
cauza asta şi s-a îmbolnăvit. A facut o comoţie cerebrală şi este
paralizată de patru luni, fiind imobilizată la pat. Cele întamplate l-au
marcat puternic pe colegul nostru. Scânteia mult aşteptată s-a aprins. El
şi-a abandonat anturajul nociv şi a început să ducă o viaţă normala
decentă precum un adevarat creştin.
Cu toate astea el suferă intens, până la disperare, fiind obsedat de
ideea că drama din familia sa s-a produs doar din cauza lui. Cum credeţi
că poate fi ajutat colegul nostru pornind de la tema abordată astazi?
Preotul ortodox
Drama lui M. este o dramă comună multor tineri din generaţia
voastră. Nesupravegheaţi şi neîndrumaţi când îşi aleg prietenii şi
modalităţile de petrecere a timpului liber, ei devin uneori victime sigure
ale tentaţiilor, tendinţelor vicioase şi abaterilor de la normele creştine. Mă
bucur că el s-a decis chiar şi în ceasul al doisprezecelea să revină la o
viaţă creştină. Recomandarea mea e să meargă şi la un duhovnic bun
să-şi mărturisească sincer şi cu cainţă toate greşelile şi sunt sigur că va
obţine odată cu iertarea şi acea eliberare interioară de care are nevoie.
Răul fiind deja făcut , mă refer la suferinta mamei , lui nu-i
rămâne decat să lupte să se realizeze in viaţă, să-şi ajute părinţii şi în
special pe mama , să o incurajeze până la insănătoşirea deplină şi să-i
demonstreze ca , iată , fiul ei risipitor s-a intors acasă.
Preotul catolic
Punctul meu de vedere este similar.El are nevoie în primul rând
de iertare:atât de la mama(care, cred, că l-a iertat deja) dar mai ales de
la Dumnezeu.Doar aşa va putea să-şi depăşească actuala condiţie şi să
ajungă să ducă o viaţă normală.
Medicul
Acest caz mă face să trăiesc senzaţia de „deja vu”. Am întâlnit
numeroase cazuri similare în practica sau în literatura de specialitate.
Partea buna este ca elevul M. colaborează bine, a inţeles că a gresit şi
unde a gresit şi acum trebuie doar ajutat să se vindece de trauma
psihică pe care şi-a provocat-o singur prin comportamentul său.
Colaborarea dintre preot, medic şi psiholog este esenţială pentru
refacerea completă a tânărului vostru coleg şi prieten.
Psihologul
Tânarul M. trebuie să-şi recapete încrederea in forţele proprii, sa
fie convins ca a fost iertat atât de Dumnezeu , cât şi de părinţi şi colegi şi
că-i are pe toţi alături de dânsul. El trebuie să se elibereze de
sentimentul de vinovaţie şi să lupte pentru ca mama lui aflată momentan
în suferinţă să fie mândră de el.Susţin şi eu opinia că un duhovnic bun
poate să-şi aduca un aport eficient la refacerea psihică a lui M, într-un
mod complementar eforturilor conjugate ale medicului si psihologului.
Elevul (membru în Consiliul Consultativ al elevilor)
Mă bucur că înţelegeţi foarte bine problemele noastre ale tinerilor şi
încercaţi să ne ajutaţi.Avem nevoie să discutăm deschis cu
dumneavoastră despre spovedanie .Foarte mulţi tineri sunt conştienţi de
urmările grave ale păcatului atunci când nu vor să participe la Sfânta
Taină a Spovedaniei. Noi avem libertatea de a opta pentru o viaţă plină
de succese şi împliniri ,dar cele mai multe ori responsabilitatea acestei
vieţi ne copleşeşte.Trebuie să învăţăm să ne cunoaştem.Trebuie să
avem modele adevărate lângă noi.Ne puteţi ajuta foarte mult
dumneavoastră,părinţii ,ne poate ajuta şcoala,ne poate ajuta
comunitatea,Biserica.
Profesorul de religie – ca mediator
Vă mulţumesc pentru opiniile dumneavoastră sincere, lipsite de
echivoc şi sper ca elevii noştri au retinut toate aspectele care să-i ajute
în pregătirea lor temeinică pentru viaţă , pentru a ajunge buni creştini.
Altfel , un tineret „bolnav spiritual” ar duce direct la o societate
bolnavă şi prin extindere la un dezastru deoarece parafrazându-l pe
Marin Preda „unde credinţă nu e , nimic nu e”.
Întrebări posibile pentru discuţii
-E bine sa apelăm la un duhovnic sau la altă persoană abilitată pentru
mărturisirea păcatelor?
--Ce urmări poate avea un tânăr care refuză spovedania?
-Cum aţi determina o persoană să meargă la mărturisire?
-Care trebuie să fie atitudinea faţă de cei păcătoşi?
-Ce putem face ca buni creştini,pentru cei căzuţi în păcat?
-Care este atitudinea Mântuitorului faţă de cei ce se întorc la Dumnezeu?
Reflectaţi asupra următorului text şi găsiţi “soluţia”din punct de
vedere creştin
„ Cel ce se îndeletnicşte cu vindecarea sufletului trebuie mai intâi să
cerceteze starea şi intenţiile celui care a păcătuit şi să vadă dacă se
indreaptă spre vindecare sau dacă, dimpotrivă, prin felul său de a vieţui
işi pricinuieşte propria îmbolnăvire, să cerceteze traiul şi rânduiala viţii de
dinainte după păcat.” (Jean-Claude Larchet, Terapeutica bolilor
spirituale)
RUGĂCIUNE.Să rostim împreună:
În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului
Duh.Amin.
“Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul
nostru, Cela ce pentru păcatele mele ai primit
ocară pe cruce si chemi pe cei păcătosi la
Tine, zicând : "Pe cel ce vine la Mine nu-l voi
scoate afară", primeste-mă si pe mine,
nevrednicul. Iartă-mi toate păcatele mele si-
mi dă harul Tău si binecuvântarea Ta, pentru
mila Ta cea mare si nemăsurată ; cu rugăciunile preacuratei Maicii Tale
si ale tuturor sfintilor Tăi. Amin”.
Notiţe.Concluzii.Învăţături.Întrebări.Probleme nerezolvate