Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Să ne cunoaştem credinţa
Subcompetenţe: Descoperirea căilor de sensibilizare şi creştere spirituală. Acumularea de cunoştinţe privind esenţa unor obiceiuri, tradiţii, manifestări creştine. Perceperea necesităţii de a cunoaşte şi
pătrunde în valorile spirituale strămoşeşti, autenticitatea şi rostul lor, de a cerceta credinţa creştin-ortodoxă. Sensibilizarea necesităţii rugăciunii pentru toate stările şi acţiunile. Formarea unor convingeri
vizînd aplicarea valorilor moştenite de tradiţia creştină. Manifestarea tendinţei spre un comportament demn de urmaş al strămoşilor şi spre atitudini binevoitoare faţă de aproapele.
Obiectivele operaţionale. Să-şi amintească sensul unor manifestări creştine pe care l-au observat în familie, societate. Să argumenteze necesitatea sau lipsa de importanţă în vederea studierii valorilor
moral-spirituale strămoşeşti. Să explice motivele unor atitudini şi comportamente observate în societate. Să motiveze argumentat propriul comportament în societate Să colaboreze în echipă. Să se
raporteze la condiţiile înaintate, la algoritmul acţiunilor, dozarea acestora la judecăţile solicitate de pedagog, membrii echipei. Să demonstreze interes, afectivitate faţă de valorile, învăţăturile noi
auzite.
Metode şi
Etape Timp Desfăşurarea metodică a lecţiei Materiale Evaluare
procedee
Moment organizatoric 2 min. Organizarea grupului şcolar – prezentarea profesorului Prezentarea
Captarea atenţiei 5 min. Profesorul citeşte povestirea „Lupii” (anexa nr. 1). Lectura Textul povestirii Ascultarea
Elevilor li se cere să răspundă la întrebarea: artistică activă
Unde, la cine a căutat şi a găsit salvarea copila?
Evocarea 7 min. Profesorul propune elevilor să mediteze asupra răspunsului la întrebarea: Care domeniu al activităţii
umane se ocupă de partea pur spirituală a vieţii? (răspunsul scontat – religia)
Explicarea unor cuvinte-cheie din domeniul religiei: Asaltul de idei Poster, carioce, Participare la
Varianta A – lucrul cu vocabularul (cuvintele sînt propuse de profesor şi scrise pe un poster) Explicaţia marchere brainstorming
Varianta B – asaltul de idei (cuvintele sînt propuse de elevi şi scrise pe un poster) Vocabularul Explicarea
Cuvinte-cheie: Dumnezeu, religie, credinţă, biserică, cruce, botez, rugăciune, icoană cuvintelor-
- Elevii explică cum înţeleg cuvintele scrise pe poster (profesorul face completări, precizări în aşa fel încît cheie
elevii să sesizeze golul care există cu referire la domeniul de instruire şi educaţie religioasă)
Anunţarea temei şi a 2 min. Elevilor li se anunţă tema şi obiectivele, care sînt scrise pe un poster sau pe tabla de lucru. Prezentarea Posterul
obiectivelor
Realizarea sensului 24min. Partea I – lectură ghidată Lectura ghidată Poster Participarea la
Discuţie pe marginea lecturii din cartea „Filocalie pentru copii” Discuţia discuţie
„Ce este omul” (profesorul utilizează textul din anexa nr. 2), euristică Anexa nr. 2 Prezentarea
Elevii citesc textul (4 min.) ca să poată participa la discuţia pe marginea lecturii (lectură individuală sau Analiza opiniilor
lectură în perechi). Explicaţia
Întrebări pentru discuţie (15 min.): Argumentarea
1. Ce fel de fiinţă este omul?
Cum înţelegi expresia: omul – fiinţă originală? (rezultatul aşteptat – omul este deosebit de tot ce există pe
pămînt, este unic în felul său).
2. Ce anume îl face pe om cea mai originală fiinţă de pe pămînt?(dacă să judecăm după cum se
manifestă omul, după acţiunile lui – capacităţi: vorbeşte, scrie, pictează, cîntă).
3. Cum credeţi, ce stă la baza capacităţilor umane? (Datorită cărui fapt omul realizează ceva? – datorită
raţiunii).
4. Ce reprezintă lumea lăuntrică a omului? (gînduri, cugetării, simţuri, trăiri, năzuinţe, dorinţe, care de
multe ori nu sînt legate de lumea din exterior – lumea sufletului).
5. Cum înţelegeţi afirmaţia că omul este o fiinţă complexă şi are natură dublă?
(„După corp – fiinţă pămîntească, iar după suflet, duh – fiinţă cerească”).
6. Care natură a omului este mai uşor explicabilă – natura pămîntească sau cea cerească? De ce?
(profesorul ghidează discuţia în aşa fel încît să releve faptul că natura spirituală nu poate fi cercetată prin
metoda experimentului, în acest scop fiind necesare anumite metode duhovniceşti, pe care omul le învaţă
cu ajutorul religiei).
7. Există necesitatea de a cunoaşte natura spirituală a omului, de a cerceta credinţa? Argumentează.
2-3 răspunsuri cu argumentări.
Reflecţie 4 min. Partea II – profesorul face o scurtă trecere în revistă a cursului propus elevilor (5 min.) (anexa nr. 3). Prezentarea Fişa de Exprimarea
- Prezentarea se realizează în funcţie de mijloacele de care dispune profesorul. perrspectivă cu opiniei
tematica cursului
Extindere 1 min. Ce aştepţi tu de la acest curs? – scriere liberă. Scrierea liberă Carnetul cu notiţe Realizarea şi
Elevii scriu timp de 2 min. 1-2 idei şi apoi se fac 1-2 prezentări. Prezentarea Fişier în poştă sau prezentarea
Ce aşteaptă părinţii tăi de la acest curs? – interviu cu o singură întrebare. Interviul miniposter interviului
4. Pregătirea În continuare, pentru pauza psihologică şi continuarea subiectului lecţiei, se va propune spre audiere o înregistrare a dangătelor de clopote, de toacă şi anume, cele de chemare la
pentru tema rugăciune, la slujbele bisericeşti.
nouă Elevii vor fi întrebaţi ce fel de sunete sînt acestea, unde le-au mai auzim şi ce sens au ele. Se generalizează că în acest mod creştinii sînt chemaţi să se adune la Biserică, în casa
Domnului pentru rugăciune. La casetofon sau prin citire expresivă, în continuare va răsuna îndemnul din cîntarea: “ Cînd clopotele-ncep să sune”
Cînd clopotele-ncep să sune, în zori cu glasul lor duios, Veniţi creştini la rugăciune, în casa Tatălui cel Sfînt,
Răsună-n undele lor tainic, chemarea Domnului Hristos! (bis) Veniţi, veniţi, plecaţi genunchii şi fruntea voastră la pămînt...
Versuri: Ion Tudusciuc. Muzica: culegere şi armonizare de Alexie Buzera.
Pedagogul întreabă elevii dacă nu cumva aceste versuri sînt adresate şi inimii lor. Cei care doresc, se pot ridica pentru a rosti rugăciunile începătoare, pe care creştinii ortodocşi le spun
înainte de orice fel de rugăciuni. În ele se conţin rugăciuni de slavă Preasfintei Treimi, rugăciuni de cerere în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfîntului Duh apoi rugăciunea “Împărate
Ceresc” care este adresată Duhului Sfînt, invocîndu-i-se de a veni şi a Se sălăşlui întru noi şi a ne curăţi de toată întinăciunea, după care cerem mîntuirea sufletelor noastre, ceia ce
înseamnă ca sufletul să fie viu atît aici pe pămînt, cît şi în veşnicie. Urmează rugăciunea cîntată de îngeri: “Sfinte Dumnezeule”, ajutor din partea Sfintei Treimi cu cererile de
miluire, curăţire de păcate, iertarea fărădelegilor noastre, cercetarea şi vindecarea neputinţelor noastre, toate aceste cereri se fac în Numele Domnului Iisus Hristos, Care ne-a asigurat că
tot ce vom cere în Numele Lui de la Tatăl Său vom primi. Şi numai după aceste cereri foarte însemnate de curăţire se rosteşte şi Rugăciunea Domnească ajutor din partea Sfintei Treimi
(Cînd Domnul Iisus Hristos a fost întrebat cum trebuie să ne rugăm, El a răspuns prin rugăciunea „Tatăl nostru”, apoi au fost descoperite omului şi alte rugăciuni: către Maica
Domnului, îngerii lui Dumnezeu, Sfinţi, rugăciuni de mulţumire şi cereri la diferite trebuinţe (asemenea rugăciuni pot fi găsite în toate cărţile de rugăciuni ortodoxe). Numai după aceste
rugăciuni începătoare, putem adresa şi cereri concrete formulate cu cuvintele noastre, numind numele de botez al sufletului pentru care ne rugăm.
5. Şi cei ce se roagă împreună şi cei care ascultă să cerceteze atent fiecare cerere şi cu multă evlavie să se alăture prin rostire în gînd cu tot cugetul, cu tot sufletul. Dacă intuiţi, credeţi cel
Comunicare puţin 1 % din 99 că Dumnezeu există, dar cu cît este mai puternică credinţa cu atît şi binecuvîtîrile se revarsă mai din plin, apoi gîndiţi-vă că Dumnezeu merită Slava şi închinarea noastră.
a noilor Să ne rugăm (elevilor li se propune, din respect faţă de Dumnezeu, să se ridice în picioare):
cunoştinţe În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfîntului Duh. Amin.
Slavă Ţie Dumnezeul nostru, Slavă Ţie!
Împărate Ceresc, Mîngîietorule, Duhul adevărului, Carele pretutindenea eşti şi toate le împlineşti, Vistierul bunătăţilor şi Dătătorule de viaţă, vino şi Te sălăşluieşte întru noi şi ne
curăţeşte pe noi de toată întinăciunea şi mîntuieşte, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluieşte-ne pe noi (de 3 ori).
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh. Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Preasfîntă Treime, miluieşte-ne pre noi. Doamne, curăţeşte păcatele noastre, Stăpîne, iartă fărădelegile noastre, Sfinte, cercetează şi vindecă neputinţele noastre, pentru numele Tău.
Doamne miluieşte (de 3 ori).
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Tatăl nostru, Carele eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău, vie împărăţia Ta, facă-se voia Ta, precum în cer aşa şi pe pămînt. Pîinea noastră cea de-a pururi dă-ne-o nouă astăzi. Şi
ne iartă nouă greşelile noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de cel rău. Amin.
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale, ale preacuvioşilor părinţilor noştri şi ale tuturor sfinţilor, miluieşte-ne pe noi.
Doamne, Doamne, ceresc Tată, Luminează a noastră minte Că Tu eşti Stăpînul lumii Şi pe toate cele bune
Noi pe Tine Te rugăm: Lucruri bune să-nvăţăm Şi al nostru Tată eşti Numai Tu le împlineşti. Amin.
Apoi pedagogul aminteşte: “Elevi, pentru viitor cei care au vreo problemă gravă, sau cineva dintre cei apropiaţi trece prin greutăţi (boală, certuri, lipsuri ş. a.), să comunice pedagogului
înainte de începutul orei, pentru a ne ruga împreună, căci rugăciunile în comun sunt bine primite. ( „ În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfîntului Duh. Amin! Doamne miluieşte şi
ajută…” ).
Astăzi elevi vom vorbi despre: „Cultura credinţei strămoşilor noştri şi temelia ei. Căci:
Moto: Din taină şi legendă, din piatră şi izvor Nu-i grai mai înţelept spre noi ca cel ce ni-l lăsară
Grăiesc spre noi strămoşii şi nemurirea lor Moşii şi strămoşii şi-n lemn, şi-n piatră – şi-n sus, şi-n jos, pe ţară.
Unul dintre cele mai supreme simboluri creştine este semnul Crucii şi chipul Mîntuitorului Hristos răstignit pe ea. Acest simbol îl poartă la piept fiecare creştin de la botez pînă la mormînt. El
reprezintă Taina şi evenimentul mîntuirii creştine săvîrşit de Domnul Iisus Hristos. Acest simbol este ocrotitor, sfinţitor şi foarte des întîlnit în lumea creştină. Despre ceea ce reprezintă el s-au
scris texte evanghelice noutestamentare şi alte zeci şi mii de cărţi creştine, cu acest simbol şi semn se sfinţeşte agheasma şi alte lucruri, se izgonesc demonii. El poate fi atît pictat, sculptat,
schiţat, cît şi pronunţat prin viu grai:
Semnul Crucii este nouă
Scutul cel mîntuitor
Care depărtează răul
Şi ne dă la toate spor.
Ascultaţi cît de frumos ne vorbeşte despre simbolul crucii şi poetul creştin Trăian Dorz
Crucea-i Semnul jertfei Domnului Hristos, Fericit e-acela ce-a purtat mereu,
Crucea este steagul celui credincios, Semnul acesta, vrednic, pîn-la Dumnezeu.
Lumînarea şi candela creştină aprinsă, atît cea din ceară, ulei, cît şi cea desenată, reprezintă un simbol al luminii (de fapt, emană lumină) atît fizice, cît şi spirituale, ea reprezintă
simbolul purităţii creştine, al smereniei, cucerniciei, al mângâierii şi căldurii sufleteşti şi, în acelaşi timp, al statorniciei în credinţă.
- Chipurile iconografice zugrăvite ale fiinţelor cereşti, ce s-au arătat oamenilor credincioşi lui Dumnezeu, chipurile Sfinţilor sînt reprezentate pe icoane. Icoana este de asemenea un
simbol suprem al creştinismului ortodox. Prin ceea ce ne reprezintă icoana se vorbeşte întru totul despre acela care este reprezentat pe ea. Acest semn, vizual, joacă un rol important de
6, legătură între credincios şi fiinţa sfîntă. Iată de ce în istoria creştină iconografia din sfintele biserici era şi este numită biblia vizuală pentru cei ce n-o pot citi, dar o pot vedea .
Aprecierea, - Tămîia este un produs binecuvîntat de Dumnezeu încă de pe timpul lui Moise. Ea este utilizată pînă astăzi în biserică şi în viaţa creştină. Printr-o expresie istorică românească creştină
asocierea, o să vă daţi seama ce putere simbolică are tămîia biblică, bisericească. Strămoşii noştri creştini au formulat-o astfel: ”Omul nemernic fuge de adevăr ca dracul de tămîie !”.
generalizare - Pomana este un simbol creştin deosebit, ea reprezintă atît dragostea faţă de cel răposat, rugăciunea pentru el, cît şi milostenia faţă de cel cui i-o oferim în numele Domnului pentru
a pomenirea celui răposat. Astfel, elevi, să primiţi cu recunoştinţă şi rugăciune pomana celor ce v-o oferă şi să daţi şi voi pomeni din toată inima şi cu toată dragostea. Pomana se dă
şi de sănătatea celor apropiaţi. Spre exemplu: ”Primiţi această pomană în numele Domnului, pentru sănătatea Mămicii mele iubite (numele de botez al ei)” Există încă o mulţime de
simboluri nemaipomenite creştine, dar lecţia este scurtă şi despre ele vom vorbi pe parcursul altor întîlniri. De la casetofon va răsuna spre audiere cîntarea: „ Ferice va fi de
omul” /Ion Tudusciuc/
1. Ferice va fi de omul care-n toată viaţa lui, 2. Cît de fericit în suflet este un astfel de om,
Cugetă ziua şi noaptea numai la legea Domnului. El s-aseamănă în totul cu un rodnic, frumos pom.
El de cei răi se fereşte şi de toţi cei păcătoşi, Care la izvorul apei cineva l-a răsădit,
La sfatul lor nu se duce, ştie că sunt mincinoşi. El îşi dă umbră la vreme şi rod bun celui trudit.
3. Nu-s aşa necredincioşii şi aceia ce fac rău 4. Iar la dreapta Judecată vor plînge, s-or tîngui,
Ei îşi vor lua pedeapsa de la bunul Dumnezeu. Dar va fi tîrziu atuncea şi-n zadar se vor căi.
7. Evaluarea Căci întocmai precum pleava este spulberată-n vînt, Iar cei drepţi în haine albe vor primi cununa lor,
Tot aşa necredincioşii vor fi şterşi de pe pămînt. Şi vor merge sus în ceruri cu dreptul Judecător.
Versurile acestei cîntări, care descrie două categorii de oameni: credincioşi şi ascultători de Dumnezeu şi necredincioşi care se mai numesc păgîni, poate vi s-au părut cam
deranjante, categorice sunt alcătuite după textul biblic al Psalmului 1.
„Cred unii că fericire e-n bani
şi-n viaţa din palate,
Iar alţii spun că stă ascunsă în rugăciune
în muncă şi în sănătate...” (Vasile Militaru)
8. Încheierea EVALUAREA o vom realiza prin nişte teste îndeplinite de patru echipe. În prima echipă se adună scepticii care au îndoieli în privinţa învâţăturii creştine. Ei vor alcătui un poster
“ Dacă Dumnezeu nu există şi noi nu ascultăm de poruncile date” Cu două rubrici (Beneficii şi pagube). Echipa a doua vor întruni pe cei ce cred, că religia a fost inventată doar
pentru a menţine moralitatea în lume. Prin urmare ei apreciază doar legile morale inclusiv învăţăturile creştine, de a fi corecţi, buni, dar nu cred în existenţa lui Dumnezeu. A treia
echipă va alcătui un poster cu fapte, atitudini şi urmări ale oamenilor ce cred şi îndeplinesc cu stricteţe poruncile lui Dumnezeu, dar El, cum declară ateiştii - nu există. A patra
echipă va demonstra fapte, acţiuni raportate la voia lui Dumnezeu din poziţia că Dumnezeu există.
La citire şi evaluare doi elevi „experţi” completează fiecare poster cu idei parvenite de la toată clasa. Rezultatele elevilor pot fi comparate şi completate din Anexa nr. 2.
La încheiere prin concluzia că merită să studiem, să ne apropiem de Dumnezeu şi asemeni a mii şi milioane de oameni, cînd vor simţi prezenţa lui Dumnezeu în vieţile lor, nimic nu-i
va influenţa să se lepede de Dumnezeu. Spre exemplu, Ştefan cel Mare şi Sfînt care a reuşit să conducă poporul cu multă înţelepciune şi să apere ţara de nenumăraţi duşmani ne
avertizează:
“...Ce nu pot face pentru luminarea şi mîngîierea norodului domniile vremelnice şi schimbătoare, nici înţelepciunea veacului acestuia şi nici tăria oştilor, face credinţa lui în
Dumnezeu.”
Avînd în vedere aceste frumoase moşteniri, să vorbim încă despre un simbol creştin uluitor de frumos şi de însemnat: Simbolul grafic al Ochiului Atotvăzător al veşnicului Dumnezeu. De
obicei, acest simbol este întîlnit în biserici, în special, în sfintele altare şi reprezintă Ochiul drept, blînd, veghetor şi atotvăzător al lui Dumnezeu, pictat frumos într-o formă triunghiulară,
reprezintînd triunghiul echilateral îndreptat cu vîrful în sus (Preasfînta Treime). Acest simbol se mai întîlneşte şi în multe cărţi creştine. Ce frumos şi avertizator ne vorbeşte despre acest
simbol al vederii permanente a lui Dumnezeu poetul Traian Dorz:
Teme-te de Ochiul Veşnic Şi de clipa cînd, de toate, Teme-te şi vino astăzi Numai El îţi poate-aduce
Care-ţi vede orice-ascuns Ai să mergi să dai răspuns. La Hristos, încrezător - Un sfîrşit mîntuitor.
SPRE-NŢELEGEREA STRĂBUNĂ (Traian Dorz)
Spre- nţelegerea străbună, Căci ai tăi au dus o luptă Fără luptă nu-i cunună Pe străbuna cale dreaptă Căci oricît de grea-i suirea
Luptă-te urmaşul meu, Mult mai grea în anii lor, Nici n-o vrea un om ales. Care muma ţi-a umblat Şi-orice greu efort ţi-a smult
Ca s-ajungi a ei cunună, Ca s-o ducem ne-ntreruptă Numai cei răi vor să-şi pună Suie treaptă după treaptă Ce-ţi va însoţi privirea
Drumul cît ţi-ar fi de greu Şi noi toţi spre viitor. Flori cu mincinos cules,... Spre ozonul cel curat Va fi mult, nespus mai mult!
Iar pentru a şti mai bine ce doreşte Dumnezeu de la noi, în clasă, pe un poster, vor fi expuse, o perioadă, unele dintre cerinţele lui Dumnezeu oglindite în Sfintele Scripturi (Anexa nr. 2)
Anexa nr. 1. Dacă Dumnezeu nu există şi fiecare trăieşte după libertinajul şi voia lui
Acţiuni „Folos” Pagube
1. EGOISMUL, ORGOLIUL, însoţite de JIGNIRI, ÎNJOSIREA Autodesăvîrşirea de sine. Autocritica. (Toţi recidiviştii se Cel mai puternic î-l domină pe cel mai slab. Distrugerea de sine şi
ALTORA, MÎNIE, CLEVETIRE, CONDAMNARE, URĂ, consideră corecţi şi la repetarea situaţiei ar proceda la fel). a celor din jur, inclusiv dezastru natural şi spiritual.
OMOR.
2. HULA, SUDALMELE, CIARTA, TRĂ-DAREA, MINCIUNA, Superioritate faţă de cei din jur. Respect impus prin teamă. Pierderea prietenilor adevăraţi. Spaimă de ce o să urmeze, suferinţe
CONDAMNAREA pentru sine şi cei apropiaţi.
3. Nerespectarea cerinţelor regulilor morale înaintate de maturi, Plăceri mai frecvente. Viaţă interesantă. Salturi (dar nu fără Se antrenează de a deveni mai puternici ca alţii, şi totuşi şi cel mai
societate. căderi). Încordare şi senzaţii tari puternic slăbeşte şi …
4. NEÎNGRIJIREA DE SINE, de sănătate. Consumul de băuturi Timp liber, relaxare, senzaţii noi, Umilinţă, boală, chinuri, depresii, încordare, omucideri, sinucideri.
alcoolice, tutun, stupefiante. lipsa îngrijorărilor. Mîndrie,
slavă pentru o perioadă scurtă.
5. Primeşti OCARĂ, BATJOCORĂ, CLEVETIRILE aduse Te simţi mai sus decît cel clevetit. Ai plăcere că există aşa Dezamăgire în toţi. Pierderea încrederii în oameni, bunătate,
despre tine sau alţii. persoane de care poţi rîde, despreţui. pierderea dorinţei de a mai trăi. Boli psihice.
6. DESFRÎUL SEXUAL, GELOZIE, FĂŢĂRNICIE, Plăceri şi extaz vremelnic, de scurtă durată. Dezamăgire. Nemulţumire crezînd permanent că este ceva mai
LAŞITATE, AVORTURI. bun. Epuizare, boli fizice şi psihice.
7. Companii rele. Jocuri de noroc, dis-tracţii ce epuizează, însoţite Distracţii, veselie, plăceri trupeşti, bogăţie materială, mîndrie Umilinţă, risc de a fi în pierdere, curse de a fi jefuit, bolnav fără
de GOANA DUPĂ AVUŢIE, AMBIŢIA, ÎNCÎPĂŢINAREA. de sine. scăpare. Dureri îngro-zitoare fizice şi psihice. Moarte prematură.
8. ÎMBUIBAREA, LENEA, TRÎNDĂVI-REA, FURTUL, Timp liber pentru distracţii, Boli fizice. Dezamăgiri, lipsa saţului, ne-mulţumire de sine, moarte
ASPRIMAEA INIMII. griji puţine, nepăsare de urmări. prematură
9. ÎNDOIALA, PĂLĂVRĂJEALĂ, PIER-DEREA MINŢII, Plăcere de sine. Mîndrie. Nepăsare. Degradare de personalitate, frica, nesiguranţa, rătăcirea psihică.
SLAVA DEŞARTĂ.
10. IDOLATRIA, VRĂJITORII, farmece, descîntece. Riscul, senzaţii tari, nebunie. Risc mare pentru viaţă. Pierderea minţii.
Toate aceste manifestări oprite conduc la epuizare, nemulţumire, nesaţ, de cele obţinute, pierderea preamatură a sănătăţii, vieţii.
Afectează la direct cu voie şi fără voie viaţa, liniştea şi sănătatea celor din jur.
Anexa nr. 2. Dacă Dumnezeu există, dar tu nu respecţi regulile de comportare morală, inclusiv cele religioase
Dacă nu te opreşti la timp, apoi la cele indicate mai sus se alătură şi moartea spirituală; Pe vecie!!! cu muncit cu diavolii în iad, în focul veşnic.
Anexa nr. 3. Dacă Dumnezeu există dat tu doar respecţi regulile de comportare morală, inclusiv cele religioase, dar nu crezi în existenţa Lui sau nu vrei să comunici cu El
Acţiuni Folos Pagube
AUTODESĂVÎRŞIREA DE SINE Mai corect, mai lăudat de cei din jur, mai mîndru de sine. Apar suspiciuni: De ce să mă strădui aşa mult? Cu ce folos?
Acumularea de virtuţi Carieră profesională, succes, onoare, sănătate fizică, încre-dere Căderi psihice dureroase, pierderea curajulul cînd ne eşti apreciat aşa cum îţi doreşti.
în sine, echilibru psihologic. Pierderea interesului de a merge mai departe.
Fapte bune pentru cei apropiaţi. Mulţumiri din partea celor ajutaţi. Mulţumire de sine, confort Dezamăgiri cînd cei din jur o iau ca ceva obişnuit, necesar şi devin nemulţumitori. Apar
psiho-logic, sănătate mai durabilă. tendinţe de a alege cînd şi cui să ajuţi.
Desconsiderarea lui Dumnezeu. Timp în plus pentru activităţi plăcute ţie. Alegi cînd să faci sau Te lipseşti de multe Binefaceri ce ar putea veni de la Dumnezeu.
nu un bine.
Participi la unele distracţii care ţie ţi Te relaxezi, îţi permiţi nişte plăceri în plus Aceste distracţii de fapt pot duce la stări de risc.
se par bune
Cauţi să acumulezi cunoştinţe, Ai succese, performanţe, mulţi doresc să fie prieteni în viaţă Încredere altora în tine ar fi mult mai mare, mai sigură dacă te-ar şti creştină. Căci un creştin
deprinderi de viaţă, să te afirmi în adevărat şi în gînd nu gîndeşte la rău.
viaţă
Te bizui doar pe tine, pe cei ce te vor Se vor găsi prieteni, oameni buni care bor răspunde cu bine la În caz de boală, de neajutorate n-ai la cine spera. Este greu să constaţi neputinţa ta. Te va
ajuta în schimbul bunătăţii tale binele tău purta gîndul că dacă ar fi bine să-l cauţi pe Dumnezeu, Dacă este? Numai să nu fie prea
tîrziu...
Cît de bun n-ai fi dar dacă n-ai ales să primeşti mînile sîngerînde îndreptate spre tine a Domnului Iisus Hristos, în sîngele căruia se spală toate păcatele omeneşti şi de la Care poţi primi viaţa veşnică nu
vei scăpa de iad. Căci doar un singur păcat scăpat din neatenţie te face vinovat şi te lipseşte de slava Dumnezeiască. Salvarea tuturor este numai în jertfa salvatoare a lui Hristos, Mîntuitorul nostru, ce o
putem primi doar la Biserică prin Sfintele Taine.
Anexa nr. 4. Dacă Dumnezeu există dar tu doar respecţi regulile de comportare morală, inclusiv cele religioase
Primeşti cele indicate mai sus, şi apelînd la Dumnezeu ai sprijinul şi ajutorul Lui, înmulţeşte darurile tale (darul înţelepciunii, te ajută să creşti în virtuţi). Iar dacă ai greşit, Dumnezeu este bun şi
milostiv, mai bun ca o mamă şi, prin pocăinţă sinceră, poţi primi iertarea şi curăţirea de păcat pentru o viaţă fericită aici pe pămînt şi în veşnicie. Dacă se întîmplă să ai vr-o încercare de necaz, boală,
Dumnezeu ne lasă să fim încercaţi pentru păcatele noastre sau pentru a ne încerca credinţa, dar ca un Părinte bun nu ne dă ceva peste puterile noastre şi tot El ne vine în ajutor. Prin pocăinţă şi rugăciuni
ne iartă şi ne învredniceşte cu haruri, binecuvîntări şi mai mari dacă ne comportăm cu răbdare, fără cîrtire, cu smerenie şi iubire de Dumnezeu şi de aproapele nostru, precum ne cere în poruncile Sale.
ALEGE SĂ-L CAUŢI, SĂ-L CUNOŞTI ŞI SĂ-L URMEZI PE DUMNEZEU ŞI VEI AVEA DOAR FOLOS ŞI BINECUVÎNTĂRI MINUNATE, CUM NUMAI DUMNEZEU LE
POATE DA!
Ce vrea Dumnezeu de la om – Nădejdea, Credinţa, Dragostea Anexa nr.2
„Căutaţi mai întîi împărăţia Lui şi toate acestea se vor adăuga vouă” (Luca 12, 31)
„Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău, din tot cugetul tău şi din toată puterea ta”. Aceasta este cea dintîi poruncă. Iar a doua e aceasta:
Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi. Mai mare decît aceasta nu este altă poruncă” (Marcu 12, 30-31)
Dumnezeu ne avertizează: „Nu judecaţi să nu fiţi judecaţi. Căci cu judecata care judecaţi veţi fi judecaţi şi cu măsura cu care măsuraţi vi se va măsura” (Matei 7, 1-2)
„Iată stau la uşă şi bat: de va auzi cineva glasul Meu şi va deschide uşa, voi întra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine” (Apoc. 3, 20)
„Deci, precum aţi primit pe Hristos Isus, Domnul, aşa să umblaţi întru El. Înrădăcinaţi şi zidiţi fiind într-Însul, întăriţi în credinţă, după cum aţi fost învăţaţi, şi prisosind în ea cu mulţumire”
(Coloseni 2; 6-7)
„Eu sunt viu, tot aşa este de adevărat că Eu nu voiesc moartea păcătosului, ci ca păcătosul să se întoarcă de la calea sa şi să fie viu. Întorceţi-vă de la căile voastre cele rele! Pentru ce să muriţi
voi..?”….?
„Adevărat, adevărat zic vouă, dacă nu veţi mînca trupul Fiului Omului şi nu veţi bea sîngele Lui, ni veţi avea viaţă în voi. Cel ce mănîncă trupul Meu şi bea sîngele Meu are viaţă veşnică, şi Eu îl
voi învia în ziua cea de apoi” (Ioan 6,53-54)
„Cereţi şi vi se va da; căutaţi şi veţi afla; bateţi şi vi se va deschide. Că oricine cere ia, cel care caută află, şi celui care bate i se va deschide... dacă voi răi fiind ştiţi să daţi daruri bune fiilor voştri, cu
cît mai mult Tatăl vostru Cel din ceruri va da cele bune celor care cer de la El?” (Matei 7, 7-11)
„Iar cînd staţi de vă rugaţi, iertaţi orice aveţi împotriva cuiva, ca şi Tatăl vostru Cel din ceruri să vă ierte vouă greşelile voastre. Că de nu iertaţi voi, nici Tatăl vostru Cel din ceruri nu vă va ierta
vouă greşelile voastre” (Marcu 11, 25-26)
”Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne va întra în împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu Celui din ceruri” (Matei 7. 21)
„Oricine va mărturisi pentru Mine înaintea oamenilor, mărturisi-voi şi Eu pentru el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Iar de cel ce se va lepăda de Mine înaintea oamenilor şi Eu Mă voi lepăda de
el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri” (Matei 10, 32-33)
„ Vedeţi să nu vă amăgească cineva, căci mulţi vor veni în numele Meu zicînd: Eu sunt Hristos, şi pe mulţi îi vor amăgi” (Matei 24 ;4-5)
„Şi mulţi proroci mincinoşi se vor scula şi vor amăgi pe mulţi. Iar din pricina înmulţirii fărădelegii, iubirea multora se va răci, dar cel ce va răbda pînă la sfîrşit, acela se va mîntui” (Matei 24 11-13)
Mulţi îmi vor zice în ziua aceia: Doamne, Doamne, au nu în numele Tău am prorocit, şi nu în numele tău am scos demoni şi nu în numele tău minuni multe am făcut? Şi atunci voi mărturisi lor:
Niciodată nu v-am cunoscut pe voi. Depărtaţi-vă de Mine cei ce lucraţi fărădelegea” (Matei 7, 22-23) „Fiţi, dar, voi desăvîrşiţi, precum Tatăl vostru Cel ceresc desăvîrşit este. (Matei 5, 48)
Dumnezeu ne avertizează: “...Fără Mine nu puteţi face nimic” (Ioan 15, 5).
„Căci Domnul ceartă pe cel pe care-l iubeşte şi ca un părinte pedepseşte pe feciorul care Îi este drag” (Pilde 3, 12)
Zicînd cu glas puternic: Temeţi-vă de Dumnezeu şi daţi Lui slavă, că a venit ceasul judecăţii Lui şi vă închinaţi Celui ce a făcut cerul şi pămîntul şi marea şi izvoarele apelor” ( Apoc. 14, 7)
„De aceia vă zic: Orice păcat şi orice hulă se va ierta oamenilor, dar hula împotriva Duhului nu se va ierta” (Matei 12, 31)
,Numai acela care ştie a păstra zestrea sufletească primită de la părinţii săi merită să fie respectat”. [Onisifor Ghibu16]
2. V-VII. Dumnezeu se descoperă omului
„Luaţi aminte să nu vă fure minţile cineva cu filozofia şi cu deşarta înşelăciune din predania omenească, după înţelesurile cele slabe ale lumii, şi nu după Hristos, căci întru El locuieşte toată
plinătatea Dumnezeirii”(Colseni 2; 8)
Etapele Conţinutul desfăşurat al lecţiei
1. Moment Subcompetenţe. Îmbogăţirea fondului de reprezentări despre Dumnezeu, descoperirea Divină. Conştientizarea importanţei de a fi şi comunicarea cu Dumnezeu. Posedarea
organizatori reprezentărilor despre existenţa sufletului şi valoarea acestuia. Manifestarea interesului de a căuta şi de a descoperi prezenţa lui Dumnezeu.
c Obiective operaţionale: Să distingă noţiuni noi şi să le utilizeze adecvat. Să înţeleagă importanţa sfaturilor învăţătorilor, poruncilor date de Dumnezeu, pedagog. Să cerceteze, în situaţiile
dificile urmările, consecinţele acţiunilor proprii. Să înalţe rugăciuni spre Dumnezeu pentru a fi ocrotiţi de rău.
Desfăşurarea lecţiei: Rugăciunea începătoare de slavă, rugă şi mulţumire pentru sine şi cei apropiaţi. Apoi se vor ruga împreună unii pentru alţii.
Să ascultăm atent şi să ne alăturăm versurilor de slăvire şi cerere compuse de poetul creştin Traian Dorz:
Duhule Preasfinte Doamne, Tu ne dai înviorare, Tu poţi face ploi de haruri Să ne-aprinzi mărturisirea
Viu izvor de sfîntă viaţă, Ajutor şi mîngîiere. Să coboare peste ele, Cu mai multă-nflăcărare.
Glasul nostru înspre Tine, Tu poţi dezlega răceala Să rodească-n plin sămînţa Să ne dai mai multă grijă
2. Captarea În această zi se-nalţă! Sufletelor împietrite, Încercată-n vremuri grele. Şi înţelepciune-n viaţă,
atenţiei - Tu reverşi lucrării Tale Deci cu focul Tău topeşte Tu poţi, Duhule Preasfinte, Ca-n lucrarea Ta cea sfîntă
Bucurie şi putere Nepăsarea ce le-nghite. Cu puterea Ta cea mare Să urmăm a Ta povaţă…
Toţi cei care doresc să se alăture acestei rugăciuni, să rostim împreună Amin (ceea ce înseamnă „Aşa să fie”).
Tot mai multă lume se întreabă: Există oare Dumnezeu? O întrebare la care mulţi caută răspuns.
Unii sînt convinşi şi încearcă să ne convingă şi pe noi că aceasta este o înşelătorie, că totul a apărut din întîmplare şi că natura s-a luptat, se luptă şi se perfecţionează singură pe sine.
Alţii care au crezut, au simţit fiind ei înşişi puterea lui Dumnezeu, ne îndeamnă şi pe noi, asemenea Psalmistului: „Veniţi şi vedeţi ce bun este Domnul!” Prin Cartea Sa – Biblia, bunul
Dumnezeu ne avertizează (se citeşte versetul de sub titlul lecţiei), în Sfînta Scriptură fiind scris: „Cerurile spun slava lui Dumnezeu şi facerea mîinilor Lui o vesteşte tăria” (Ps. 18, 1).
Pentru a continua şi a aprofunda acest subiect, am ales un moto al lecţiei:
Domnul ne grăieşte-aşa: Multe semne v-am făcut, Vremuri grele azi trăim,
„Pînă cînd vă voi răbda?” Dar voi nu M-aţi cunoscut Veniţi să ne pocăim,
Prea v-aţi depărtat de Mine Pînă cînd mai staţi în rele, Să ne-ntoarcem la Hristos,
3. Pregătirea Pe căi rele şi străine Ori vreţi să pieriţi în ele? S-avem Raiul luminos. (D. Oprea)
pentru tema
nouă Mulţi se întrebă, dar există Dumnezeu?
Sînt persoane, unele chiar cu studii serioase, care consideră că dacă nu l-au descoperit pe Dumnezeu (de fapt nu l-au căutat corect), atunci Dumnezeu nu există, şi toţi trebuie să
creadă la fel.
Mulţi oameni din jurul nostru, poate şi bunicii, părinţii voştri nu sînt siguri, nu ştiu dacă există Dumnezeu. Căci atît lor, cît şi tuturor oamenilor maturi, pe cînd învăţau la şcoală, li se
spunea că Dumnezeu nu există şi este ruşine să crezi aşa ceva. „Doar nimeni nu l-a văzut pe Dumnezeu”, se argumenta pe atunci. Iată de ce unii dintre ei, care aşa şi n-au mai încercat
să-L caute pe Dumnezeu, să afle cum poate fi descoperită prezenţa lui Dumnezeu, se opun să vă fie comunicate adevărurile existenţiale despre Dumnezeu. Şi dacă totuşi există? se
întreabă unii, şi la nevoie strigă după ajutor: Doamne iartă-mă, Doamne ajută-mă! Dar oare trebuie să aşteptăm să vină primejdiile peste noi ca să ne adresăm Domnului?
Probabil că Dumnezeu s-ar bucura mai mult dacă pentru grija şi bunurile primite vom exclama: Slavă Ţie Doamne!
4. Dumnezeu este pretutindeni
Comunicare Dorind să-l încerce pe un băiat în credinţă, un necredincios i-a zis: „Dacă îmi vei spune unde se află Dumnezeu eu îţi voi da un cadou”. Băiatul i-a răspuns: „Iar eu vă voi
a noilor face două cadouri dacă îmi veţi spune unde nu se află Dumnezeu”. Prin acest răspuns necredinciosul a înţeles că Dumnezeu este pretutindeni.
cunoştinţe Bunul Dumnezeu, Creatorul nostru, fiind liber în alegerile Sale, putea să ne facă asemeni unor roboţi. Să ascultăm şi să facem tot ce ar dori El. Dar Dumnezeu a ales să ne facă
oameni liberi, ne-a înzestrat cu multă pricepere, adică raţiune. A considerat că atunci cînd vom vedea cît de minunat El ne-a creat, cît de minunate sînt toate din jurul nostru, noi singuri
Îl vom căuta, Îl vom chema, aşa cum puişorul abia ieşit din ou îşi cheamă mama, deşi nu a văzut-o. La început oamenii aşa şi făceau. Ei simţeau că există o Forţă, o Putere prezentă în
jurul fiecăruia, care le doreşte binele şi-i îndeamnă la bine. La fel, pe toate părţile pămîntului unde erau oameni, aceştia mai simţeau că există alături şi o forţă, o putere opusă, care
caută şi le vrea pe cele rele.
Mulţi oameni alegeau Partea Bună şi, dorind binele, vroiau să fie sub ocrotirea Lui. Dar cum să afle mai multe despre El?
Unii credeau că este în soare, căci şi soarele le face bine. Alţii – în alte fenomene ale naturii. Unii au început să-şi construiască nişte statui, numindu-le zei şi să se închine lor.
Satanei, căci el este cel care îndeamnă la cele rele, i-a plăcut că oamenii se închină acelor statui şi îi încuraja prin minuni făcute, chipurile, de statuile lor (mult mai neînsemnate decît
cele pe care le putea face Dumnezeu cel Adevărat).
Atunci Dumnezeu s-a descoperit unor oameni care-L căutau şi i se închinau în adevăr doar Lui. De la profeţi, care au lăsat cărţi scrise, oamenii au aflat mai multe despre Dumnezeu
„Dumnezeu ne cheamă şi ne promite: Apropiaţi-vă de Dumnezeu şi se va apropia şi El de voi” (Iacov 4, 8),
„Cele ce sînt cu neputinţă la oameni sînt cu putinţă la Dumnezeu” (Luca 18, 27)
Religia este legătura liberă, conştientă şi personală a omului cu Dumnezeu.
Existenţa Religiei este dependentă de problema existenţei şi a cunoaşterii lui Dumnezeu.
Religia, Credinţa creştin-ortodoxă, primită cu drag şi acceptată de strămoşii noştri, fiindcă au simţit prezenţa şi ajutorul lui Dumnezeu, nu a fost impusă cu forţa nimănui, niciodată.
Ea nu vă este impusă nici vouă.
Dar ca să poţi alege, trebuie să ştii ce alegi sau ce respingi şi care sînt urmările de a fi sau a nu fi cu Dumnezeu.
Nimeni nu poate şi nu este în drept să vă oprească de la această cunoaştere.
Fiinţa lui Dumnezeu este „ ascunsul” tainic la care nu ne putem ridica cu mintea. Dar noi cunoaştem lucrările acestei Fiinţe şi însuşirile descrise în Biblie. (390 Cateh. p. 50).
Biblia nu încearcă să dovedească că Dumnezeu există. Ea ne prezintă existenţa lui Dumnezeu.
Creştinii ascultă şi se străduiesc să urmeze învăţăturile, poruncile lui Dumnezeu, porunci care sînt mult folositoare, vitale oamenilor în convieţuirea lor.
Tot ei mărturisesc că primesc ajutor în cele bune, simt prezenţa şi ocrotirea Domnului. Dacă se întîmplă să greşească, cer iertare, atît celui care a suferit din greşeala sa, cît şi lui
Dumnezeu, Care se întristează de greşelile noastre. În rugăciunile zilnice ei roagă să fie iertaţi şi curăţaţi de toate greşelile făcute cu voie şi fără de voie, avînd mari păreri de rău că
au fost săvîrşite.
Părinţii noştri îşi amintesc de istorioare care îi motivau, cel puţin în ascuns, să caute, să afle adevărul. Şi mulţi au făcut-o şi au ajuns să se apropie de Dumnezeu Preasfîntul.
Iată una din acele istorioare: Se spune că o învăţătoare se străduia mult să-i convingă pe elevi că Dumnezeu nu există. Şi, ca să fie pe deplin convinsă că toţi elevii au
crezut-o, le-a propus acestora să ridice pumnul în sus, semn că nu se tem de Dumnezeu. Unul dintre elevi n-a ridicat pumnul. A urmat, bineînţeles, întrebarea: „Tu de ce n-ai
ridicat pumnul? la care elevul i-a dat in răspuns înţelept: „Cui să ridic pumnul, tovarăşă învăţătoare, doar aţi spus că Dumnezeu nu există? Dar dacă există? De ce mi-aşi
strica eu relaţiile cu El?”
Vă îndemn şi pe voi să judecaţi cel puţin ca acel copil şi, după cercetare, studii şi, bineînţeles, multe rugăciuni adresate cu credinţă lui Dumnezeu o să ajungeţi să-L cunoaşteţi cu
adevărat pe Părintele ceresc, care vă caută cu drag, şi atunci n-o să mai doriţi să vă despărţiţi de El.
Cine a simţit cum bate vîntul nu poate spune că acesta nu există. Iar cel care nu l-a simţit cu adevărat poate fi cu greu convins, dar este şi de compătimit. Cu atît mai mult sînt de
compătimit cei ce nu-l cunosc pe Dumnezeu, n-au simţit mila şi binefacerile Lui. Unicul lucru pe care îl putem face este să ne rugăm pentru ca ei să fie cercetaţi, aşa cum mărturiseşte
Domnul: „Iată eu stau la uşă şi bat”.
Tot Bunul Dumnezeu ne cheamă şi ne avertizează prin Sfînta sa Carte – Biblia:
„Luaţi aminte să nu vă fure minţile cineva cu filozofia şi cu deşarta înşelăciune din predania omenească, după înţelesurile cele slabe ale lumii, şi nu după Hristos, căci întru El locuieşte
toată plinătatea Dumnezeirii” (Colseni 2; 8).
Din acest motiv Dumnezeu vine în ajutor oamenilor şi Singur Se descoperă lor.
Reţineţi: „Deci, iarăşi le-a vorbit Iisus zicînd: Eu sînt Lumina lumii; cel ce îmi urmează Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieţii” (Ioan 8, 12). “Cel ce crede în Fiul,
are viaţă veşnică, iar cel ce nu ascultă de Fiul – nu va vedea viaţa, ci mînia lui Dumnezeu rămîne peste el” (Ioan 3, 36).
Atît în trecut, cît şi în prezent marii savanţi ai lumii aduc natura, cu perfecţiunea, cu minunatele ei taine, drept dovadă a existenţei unui Creator. Nu poate întîmplarea, nu poate haosul
construi nimic bun, oricît s-ar lupta, perfecţiona. Probabilitatea ca la toate etapele totul să iasă bine este nulă. Şi atunci monstruozităţile rezultate din transformările nereuşite la una sau
altă etapă ar împînzi pămîntul.
Şi totuşi unii, care nu îl caută cu adevărat pe Dumnezeu, dar visează la descoperiri bizare, la fală goală şi înălţimi deşarte, sînt convinşi că dacă ei nu l-au găsit pe Dumne zeu, El
nici nu există.
Curînd va trebui să vezi Şi ce uşor, şi ce uşor,
Tot ce nu vrei acum să crezi. Puteai avea Mîntuitor
Că moartea nu e un sfîrşit Şi ce frumos, şi ce frumos,
Ci-un Început nemărginit Puteai fi-n veci lîngă Hristos… (Traian Dorz)
“Să ne apropiem deci cu încredere de tronul Harului ca să luăm milă şi să aflăm har, spre aju tor, la timp potrivit” (Evrei 4, 16). Dumnezeu există. Însuşi faptul că acest adevăr l-au
simţit şi l-au mărturisit şi îl mărturisesc cu mare tărie de credinţă prin exemplele lor concrete un număr de oameni enorm de mare, iar şiragul lor cred că ar putea înconjura nu
o dată pămîntul, oare nu este un argument demn de luat în seamă? Unii dintre ei, impuşi de situaţie, nu s-au lăsat îndoiţi nici fiind puşi în faţa morţii ( Domnitorul Constantin
Brîncoveanu cu toată familia ş.a.). Ei erau convinşi, simţeau prezenţa lui Dumnezeu alături, Dumnezeu îi ajuta să treacă prin încercările la care erau supuşi şi adesea prin credinţă ieşeau
nevătămaţi din foc, din gura leilor etc. Ei ar fi putut să se lase de Dumnezeu şi să fie eliberaţi de călăi, dar ştiau cu siguranţă că trec în veşnicie cu Dumnezeu.
Existenţa sufletului după moarte nu se mai pune la îndoială. Mărturisirile multora care au trecut prin moarte clinică, cercetări ştiinţifice ş. a. sînt de netăgăduit.
Şi totuşi, fără a judeca, fără a cerceta ce cîştigă şi ce pierd dacă Îl caută şi Îl descoperă pe Dumnezeu, mulţi dintre semenii noştri neagă şi sfătuiesc şi pe alţii să se lepede de Domnul.
Iată o întîmplare prin care un creştin a dat în mod original unui savant necrezător învăţătură. Învăţatul îndruma şi declara că nu poate crede într-un Dumnezeu pe care nu-L vede. El
crede doar în ceea ce vede. Atunci omul îl duse la un aparat cu curent electric şi scoţind firele acestuia î-l îndemnă pe necredincios să pună mîna. O, nu, vrei să mor? Au doar curent
electric!
- De unde ştii, doar curentul nu se vede, iar tu, după cum ai declarat, crezi doar ceea ce vezi!
Şi totuşi, cei mai mari savanţi ai lumii au crezut în Dumnezeu şi mărturiseau că descoperirile lor nu sînt altceva decît darurile lui Dumnezeu. De exemplu, Newton
mărturisea cum îi vin ideile înţelepte: Mă simt asemeni unui copilandru care se plimbă pe malul mării şi din cînd în cînd Dumnezeu îmi aruncă cîte o scoică de la fundul mării, pe
5. care, deschizînd-o găsesc în ea o perlă minunată. Kepler a descoperit provenienţa şi traiectoria de mişcare a stelei care a călăuzit magii la găsirea Pruncului Iisus.
Aprecierea, Cîntarea „Sună azi glasul Lui, Glasul sfînt al Domnului: Să ne întoarcem toţi la El…
asocierea, Să medităm, de ce oare în Sfînta Scriptură, Cartea lui Dumnezeu, omul care zice că nu există Dumnezeu este numit „nebun” în Ps. 14,1?
generalizare 1.Oamenii din toată lumea au crezut întotdeauna într-o Fiinţă Supremă.
a 2. În creaţie se poate distinge un plan minunat şi aceasta înseamnă că există o fiinţă care a conceput acest plan.
3. Ziditorul omului trebuie să fie o fiinţă inteligentă, mai perfectă decît omul, din moment ce L-a creat pe om.
Dumnezeu este lîngă fiecare dintre noi. Marele filosof grec Platon (427-347 î. Hr.), printre alte multe învăţături, mărturiseşte: „Există mai presus de ştiinţa noastră o Fiinţă vie,
inteligentă, perfectă, Care a produs totul în lume.”
Sufletul omului tinde spre Dumnezeu la fel cum plantele tind spre soare. Mulţi se întreabă de ce Dumnezeu nu se arată oamenilor, ca ei să-L vadă cu ochii trupeşti. „ Nu poate omul
să-L vadă pe Dumnezeu şi să fie viu”, îi spune Dumnezeu lui Moise. Pentru a înţelege mai bine, să facem o comparaţie. Viaţa noastră pe pămînt are nevoie de soare. Şi oamenii, şi
plantele, şi animalele nu pot trăi fără soare. Dar dacă am intra în soare, am arde.
Dumnezeu, din marea Sa iubire pentru oameni, a găsit un mijloc pentru a Se arăta oamenilor fără ca să le provoace vreo primejdie: Dumnezeu-Fiul S-a coborît pe pămînt şi a luat trup
omenesc, născîndu-Se din Fecioara Maria prin lucrarea Sfîntului Duh. Trebuie să învăţăm a trăi aşa după cum ne-a arătat Domnul Iisus, Izvorul Vieţii şi al Iubirii. Pentru ca să păstrăm
viaţa şi să o schimbăm spre bine, trebuie să învăţăm multe şi să le transpunem în viaţă. Mai întîi trebuie să se schimbe atitudinea omului faţă de Dumnezeu, faţă de semeni şi faţă de
mediu. Dacă fiecare dintre noi s-ar schimba pe sine în bine, atunci toată societatea ar deveni mai bună şi viaţa ar fi paşnică şi fericită.
Dicţionar: Revelaţie dumnezeiască – acţiunea prin care Dumnezeu se face cunoscut oamenilor.
Revelaţia naturală
Dumnezeu este o fiinţă spirituală şi noi nu-L putem vedea, dar ne putem da seama de existenţa Lui privind cerul, păsările, animalele şi întreaga creaţie.
Natura, în mijlocul căreia trăim, ne spune că este Cineva care a făcut-o. Fericitul Augustin spunea: „Întreabă lumea, podoaba cerului şi vezi că-ţi răspunde: Dumnezeu ne-a creat!”
Prin Revelaţia naturală noi cunoaştem doar că Dumnezeu există, ceea ce nu este suficient. Trebuie să cunoaştem şi voia Sa, poruncile Sale. Revelaţia naturală nu ne este de ajuns
pentru mîntuire. De aceea Dumnezeu vine să Se descopere oamenilor prin Revelaţia supranaturală.
Revelaţia supranaturală
Prin Revelaţia supranaturală aflăm adevărurile necesare pentru mîntuire (salvarea sufletului de la moarte). Pe acestea le primim de la Dumnezeu şi le înţelegem prin credinţă.
Revelaţia supranaturală poate fi transmisă de Dumnezeu în mod direct sau prin aleşii săi: îngeri, proroci. Dumnezeu S-a descoperit unor oameni patriarhi, profeţi, iar apoi prin Mîntuitorul
nostru Iisus Hristos, Fiul Său. Revelaţia supranaturală a început în Grădina Raiului cu strămoşii noştri Adam şi Eva şi s-a desăvîrşit în Isus Hristos.
Creştinismul este religia descoperită de Însuşi Dumnezeu.
6. Evaluarea EVALUARE: Cum este Dumnezeu? Merită să-L căutăm, să-L cunoaştem? Cine cunoaşte vreo mărturie, dovadă pro şi contra? Care este scopul vieţii creştine? Ce este Revelaţia
dumnezeiască? Ce înţelegem prin Revelaţie naturală? Dar prin Revelaţie Supranaturală?
În încheiere se rostesc următoarele versuri:
7. Încheierea Doamne, Dumnezeul nostru, Preaputernic şi-nţelept, Tu Te-ascunzi de mulţi ce-n lume „înţelepţi” se cred şi „mari”,
Sfînt eşti, bun şi plin de milă, blînd şi minunat de drept Dar Te laşi aflat de vameşi, de păstori şi de pescari,
Ce uşor de-aflat eşti Doamne, totuşi cît eşti de ascuns, Cît de limpede-ţi văd faţa cei ce-au cugetul curat,
Ce uşor de-a Te pătrunde – totuşi cît de ne pătruns! Care fără viclenie cred adînc şi-adevărat…(Traian Dorz)
Fiecare om trebuie să creadă cu adevărat în Dumnezeu, pentru că fără credinţă nu este cu putinţă să fii bineplăcut lui Dumnezeu.
REŢINE: Cel ce se apropie de Dumnezeu să creadă că El este.
Meditaţi şi alăturaţi-vă la următoarea rugăciune versificată:
Doamne, pe-al vieţii drum Şi cînd umblu Doamne! Sufletul să-mi mîntuieşti,
Eu călătoresc acum, şi cînd stau De cel rău să mă fereşti,
Dar numai Tu, Domnul meu, Viaţa mea Să-mi fii pururi reazem sfînt
Ştii şi vezi unde merg eu. voiesc să-ţi dau. Pentru mine pe pămînt.
Cu divina Ta suflare Nu-i amoare mai curată, Ideala Ta iubire Dar e viaţă dată nouă!
Tu ţărăna înverzeşti Mai sublimă pe pămînt. Orele n-o mărginesc, Cela care ne-a creat
Şi la prima ei mişcare Fericit cel ce se-mbată Nu aduce obosire, Nu era dator El nouă
Cu cuvîntul o veghezi. În extazul Tău cel sfînt! Florile-i nu veştezesc. Zilele ce ni le-a dat.
(Dimitrie Bolintineanu, 1825-1872)
Se citeşte versetul biblic de sub temă. Ce concluzii putem formula pe baza acestuia?
Să-I dăm slavă lui Dumnezeu prin frumoasele cuvinte preluate din Acatistul
„SLAVĂ LUI DUMNEZEU PENTRU TOATE”
Împărate al veacurilor, Cel ce nu suferi stricăciune, Tu ţii în dreapta Ta toate cărările vieţii omeneşti cu puterea proniei Tale celei mîntuitoare. Îţi mulţumim pentru binefacerile Tale cele
3. Pregătirea
arătate şi cele ascunse, pentru viaţa pămîntească şi pentru cereştile bucurii ale Împărăţiei Tale. Arată-ne şi de acum mila Ta, celor ce cîntăm: Slavă Ţie, Dumnezeule în veci!
pentru tema
…M-ai adus în viaţa aceasta ca într-un rai preasfînt. Am văzut cerul ca un potir albastru şi adînc, în azurul căruia cîntă păsările, am ascultat foşnetul liniştitor al pădurii şi susurul
nouă
dulce-glăsuitor al apelor, m-am înfruptat din roadele bine înmiresmate şi dulci, ca şi din mierea cea parfumată. Ce bine e la Tine pe pămînt şi cîtă bucurie să fii oaspetele Tău!
Slavă Ţie, pentru praznicul vieţii;
Slavă Ţie, pentru buna mireasmă a lăcrămioarelor şi a trandafirilor;
Slavă Ţie, pentru felurimea cea desfătată a roadelor şi a seminţelor;
Slavă Ţie, pentru strălucirea de giuvaer din roua dimineţii;
Slavă Ţie, pentru surîsul deşteptării scăldate în lumină;
Slavă Ţie, pentru frumuseţea zidirii mîinilor Tale;
Slavă Ţie, pentru viaţa veacului acesta, prevestitoare a celei cereşti;
Slavă Ţie, Dumnezeule, în veci!
La lecţia precedentă am aflat că Biblia este Calea prin care Dumnezeu se face cunoscut pe Sine Însuşi oamenilor. Din această Carte Sfîntă oamenii au aflat mai multe însuşiri ale lui
Dumnezeu. Despre unele dintre acestea aţi auzit. O parte le-am discutat la lecţiile precedente. Prin urmare, la lecţia de astăzi fiecare echipă va scrie pe o pagină ce însuşiri (caracteristici,
atribute) ale lui Dumnezeu cunoaşteţi.
4. Comu-
Lucrul în echipe durează 3 minute, apoi se face schimb pe circulară de postere şi fiecare echipă completează în posterul (foaia) primit acele caracteristici pe care ei le cunosc şi care
nica
lipsesc la colegi, transmiterea în continuare a posterelor se face la interval de 2 minute.
rea noilor
În timp ce se citesc cele scrise, se discută dacă sînt corecte caracteristicile atribuite lui Dumnezeu.
cunoştinţe
Evaluarea va avea în vedere caracterizarea următoarelor însuşiri, cu precizări ale urmărilor asupra relaţiei lui Dumnezeu cu oamenii şi invers, cum trebuie să se raporteze oamenii
la însuşirea respectivă.
Însuşirile lui Dumnezeu
Dumnezeu este:
Duh nematerial, nevăzut, Părintele Ceresc, Neschimbător;
Creatorul nostru şi al lumii din jur;
Bunul nostru Tată Ceresc;
Stăpîn iubitor şi plin de dreptate, desăvîrşit în toate;
Atotputernic; Atotştiutor, Atotmilostiv, Atotprezent; Veşnic, Necuprins; El toate le ştie şi le poate ş. a.
Dumnezeu are însuşiri speciale ale raţiunii, însuşiri intelectuale (atotţiitor; atotînţelept; desăvîrşit, duhul Înţelepciunii)
5. *Dumnezeu vrea Să-L cunoaştem. *Dumnezeu iubeşte oamenii. *Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu din iubirea Sa mare faţă de oameni a ales să fie şi El om, să se nască asemeni
Aprecierea, oamenilor, să-i înveţe cum să se apropie de Dumnezeu şi să-i ajute să scape de greutăţi şi de păcate.
asocierea, Dumnezeu îi primeşte pe toţi cei care se întorc cu credinţă la El, oricît de păcătoşi ar fi ei. Îi ajută să se cureţe de păcate prin sfintele Taine Bisericeşti, dacă ei se pocăiesc din toată
generalizare inima. Să vieţuim în Dumnezeu şi Dumnezeu va locui în noi. Dumnezeu împarte darurile Sale oamenilor. Cei ce tăgăduiesc şi nu vor să ştie de existenţa lui Dumnezeu se pogoară în
a locuinţa morţilor. Ei se vor prăbuşi în iadul vremelnic şi veşnic. Binecuvîntările lui Dumnezeu se dobîndesc prin rugăciuni, credinţă şi ascultare de poruncile şi învăţăturile
dumnezeieşti. Să păstrăm legătura cu Dumnezeu. Toate poruncile lui Dumnezeu sînt spre folosul nostru şi ne asigură un trai bun. Dacă toate popoarele ar respecta poruncile lui
Dumnezeu cu stricteţe, n-ar mai exista nici judecători, nici poliţişti, nici condamnaţi.
Oamenii laudă pe Dumnezeu şi calităţile lui. Pentru aceasta s-au scris psalmi, acatiste., se scriu versuri şi rugăciuni de slavă.
Cuvîntul Tău Etern Stăpîn, Ale Tale-orînduiri rămîn Cuvînt slăvit, doar Tu mi-eşti far Şi scut, şi-alin, şi drum, şi har,
E mai statornic decît toate, Pe veci de veci nestrămutate. Avînt, putere şi iubire, Spre slavă şi desăvîrşire.
(Traian Dorz)
În încheiere, pentru meditaţie:
Pe zidul Bisericii catedrale din Lubeck se află scrise aceste cuvinte pentru trezirea şi chemarea creştinilor ce rătăcesc pe calea pierzării:
Voi Mă numiţi: Stîpîne, şi nu Mă ascultaţi. Voi Mă numiţi: Bun, Iubitor, şi nu Mă iubiţi.
Voi Mă numiţi: Lumină, şi nu Mă vedeţi. Voi Mă numiţi: Bogat, şi nu apelaţi la Mine.
Voi Mă numiţi: Calea, şi nu Mă urmaţi. Voi Mă numiţi: Eternul, şi nu mă căutaţi.
Voi Mă numiţi: Viaţă, şi nu Mă doriţi. Voi Mă numiţi: Atotputernicul, şi nu Mă cinstiţi după cuviinţă.
Voi Mă numiţi: Înţelepciune, şi nu Mă ascultaţi. Voi Mă numiţi: Dreptul (Judecător şi Răsplătitor), şi nu vă temeţi de Mine.
Aceste observaţii venite ca de Sus, de la Domnul, să ne fie şi pentru noi toţi un clopot de deşteptare şi începere a unei vieţi noi în Domnul. Amin.
7. Evaluarea
EVALUARE: Enumeră însuşirile lui Dumnezeu.
Cum ne raportăm la voia lui Dumnezeu?
Care sînt motivele de a-L căuta pe Dumnezeu?
Argumentează de ce oamenii nu pot să-L cunoască pe Dumnezeu cu ajutorul raţiunii.
8. Încheierea Cînd seara tu te rogi, copile, alături de măicuţa ta, Cînd cînţi cîntările frumoase ce Domnului Iisus îi plac,
În jurul tău stau Îngeraşii, dar de tu uiţi, ei vor zbura. Cu tine cîntă Îngeraşii, dar dacă taci şi dînşii tac.
Ce fericiţi sînt Îngeraşii cînd tu eşti bun şi iubitor Dar cît de mult ei se-ntristează cînd nu te rogi şi nu eşti bun,
Cînd cînţi şi cînd te rogi cuminte, ce mare-i bucuria lor! Atunci plîngînd se duc la Domnul şi toate cu durere-I spun.
Cînd tu eşti bun şi-asculţi, cu tine merg Îngeraşii buni şi mulţi
Şi te-nsoţesc cînd eşti cuminte, dar Ei se duc cînd tu n-asculţi.
O, nu-ntrista pe Îngeraşii ce vin cu drag în jurul tău,
Ci fă-i să cînte-ntotdeauna, că tu eşti bun şi nu faci rău.
Rugăciunea de sfîrşit de lecţie.
11. V-VII. Trăirea după voia lui Dumnezeu. Cele zece porunci
„După ce Moise a învăţat poporul poruncile lui Dumnezeu, a zis „Viaţă şi moarte ţi-am pus eu astăzi înainte,
şi binecuvîntare şi blestem. Alege viaţa ca să trăieşti tu şi urmaşii tăi” (Deuteronomul 9, 26 ; 30, 19)
EEtapele Conţinutul desfăşurat al lecţiei
1. Moment Subcompetenţe. Conştientizarea că veşnicia cu Dumnezeu este locul celor buni şi ascultători de poruncile Lui Dumnezeu. Identificarea îndatoririlor unui creştin faţă de Dumnezeu
organizatori şi faţă de semenii săi. Conştientizarea gravităţii păcatelor în relaţia cu Dumnezeu. Stabilirea cauzelor căderii în păcat, a căilor şi a mijloacelor de ocrotire, prevenire a lor. Cunoaşterea,
c motivarea şi respectarea regulilor de comportament moral-religios în familie şi în societate. Compararea şi aprecierea comportamentului adecvat unui creştin.
Obiectivele operaţionale. Să însuşească noţiuni noi şi să le utilizeze adecvat. Să identifice şi să argumenteze primejdiile pentru trup şi suflet. Să formuleze învăţături din poruncile
şi învăţăturile creştine. Să exprime opinii cu privire la consecinţele comportamentului opus învăţăturilor creştine. Să emită raţionamente. Să demonstreze cu fapta că tinde să
îndeplinească învăţăturile creştine.
Desfăşurarea lecţiei. După rugăciunile începătoare şi rugăciunile pentru semeni, să ne alăturăm din tot sufletul rugăciunii versificate a poetului Traian Dorz:
Doamne, sîntem încă-n vale, Orice glasuri să ne cheme, Fii cu noi în orice stare Inima să ne-o îndrume
Şi ispite multe pot Doar pe-al Tău să-l ascultăm. Orice valuri să răzbim, Spre-un abis de temeri plin –
Flacăra iubirii Tale Doamne, sîntem încă-n luptă Nici în cea mai grea-ncercare Fii cu noi în orice cale
Să ne-o-ntunece de tot. Iar vrăjmaşul e-ndîrgit, Rîvna Ta să n-o slăbim. Şi cu cît ne-apropiem
Fii cu noi în orice vreme O-ncleştare ne-ntreruptă Doamne, sîntem încă-n lume De-ntîlirea feţei Tale
Voia Ta să n-o uităm, Înfruntăm pîn-la sfîrşit, Şi primejdii multe vin Tot mai scump să Te avem.
2. Captarea Lectură Un om avea mai mulţi copii, dar era foarte supărat, fiindcă fiii săi se certau între ei, purtându-se cu răutate. Azi aşa, mâine aşa… într-un cuvînt, între fiii săi era mereu
atenţiei neînţelegere. Mare durere îi pricinuiau tatălui, care ar fi vrut să-i vadă în pace şi înţelegere. Vreţi să vă spun cine sînt fraţii aceştia atât de cruzi unii cu ceilalţi? Sîntem noi, oamenii . Nu
sîntem noi, toţi oamenii, fiii aceluiaşi tată, Dumnezeu? Ne înţelegem noi, unii cu ceilalţi? Ne iubim aproapele aşa cum ar trebui să o facem? Nu-L doare pe Dumnezeu când vede că între
oameni este atâta neînţelegere, minciuni, hoţii, războaie, păcate de tot felul? De ce ne-a făcut Dumnezeu? Ne-a făcut pentru a ne iubi unii pe alţii, pentru ca fiecare să poarte grija celuilalt.
Şi pentru fiecare bun creştin, pentru fiecare om care trăieşte fără păcate, în dragoste şi înţelegere cu cei de alături, Dumnezeu se bucură, la fel cum se bucură un tată pentru copii lui.
Iubindu-ne unii pe alţii, căutînd binele celorlalţi mai mult decît pe al nostru, devenim mai buni şi mai înţelepţi.
Doar aşa ne apropiem, cu fiecare clipă, de Dumnezeu, de dragostea şi bunătatea Lui.
3. Pregătirea Reguli de bună purtare. Cele zece porunci
pentru tema Dumnezeu doreşte ca toţi oamenii să cunoască adevărul şi să-l urmeze, ca să aibă viaţă paşnică şi binecuvîntată, să se mîntuiască şi să dobîndească fericirea veşnică în Împărăţia Sa
nouă Cerească.
Încă de la Începutul lumii, Dumnezeu i-a îndemnat pe oameni să facă numai fapte bune şi plăcute Lui. Pentru a-i ajuta să deosebească binele de rău, El i-a dat lui Moise cele zece
porunci, care vor rămîne valabile pentru toţi oamenii din toate timpurile. Dumnezeu Însuşi le-a scris pe două table de piatră şi, chemîndu-l pe Moise pe Muntele Sinai, i le-a dat ca să le
ducă poporului Său şi să-l înveţe Voia Sa.
Cele zece porunci ale Legii Domnului
1. Eu sînt Domnul Dumnezeul tău: să nu ai alţi dumnezei afară de Mine.
2. Să nu-ţi faci chip cioplit şi nici un fel de asemănare a nici unui lucru din câte sînt în cer, sus, şi din câte sînt pe pământ, jos, şi din cîte sînt în apele de sub pămînt: să nu te închini
lor, nici să le slujeşti.
3. Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deşert.
4. Adu-ţi aminte de ziua odihnei, ca să o sfinţeşti: lucrează şase zile şi-ţi fă în acelea toate treburile tale, iar ziua a şaptea este odihna Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta, ca să-ţi fie bine şi să trăieşti ani mulţi pe pămîntul pe care Domnul Dumnezeul tău ţi-l va da ţie!
6. Să nu ucizi!
7. Să nu fii desfrînat!
8. Să nu furi!
9. Să nu mărturiseşti strâmb împotriva aproapelui tău!
10. Să nu doreşti casa aproapelui tău; să nu doreşti femeia aproapelui, nici ogorul lui, nici sluga lui, nici slujnica lui, nici boul lui, nici asinul lui şi nici unul din dobitoacele lui şi
nimic din cîte are aproapele tău!
Primele patru porunci reglementează relaţiile noastre cu Dumnezeu, iar celelalte – raporturile cu aproapele.
Aceste porunci cuprind toate regulile de comportare pentru o bună înţelegere cu Dumnezeu şi unii cu alţii.
Cu toate că Dumnezeu nu impune să-I fie respectate poruncile date, omul are de ales: să asculte şi astfel să fie cu Dumnezeu şi să primească binefacerile Lui aici şi în veşnicie sau
să fie rămas în plasa celui rău (fiind morţi spiritual). Liberi definitiv nu sînt, satana ne lasă să credem că am fi liberi, însă această „libertate” este capcana celui rău, fiind astfel părtaşi cu
el la despărţirea de Dumnezeu aici pe pămînt, apoi şi în veşnicie. Cît sîntem în viaţă mai avem şansa (pînă la penultimul ceas al vieţii noastre) să ne întoarcem la Dumnezeu cu multă
pocăinţă, prin botez (dacă n-am fost botezaţi), mărturisirea păcatelor şi prin Sfînta Împărtăşanie să redevenim vii şi să trecem de la viaţă la viaţă. De aceea, după ce Moise a învăţat
poporul poruncile dumnezeieşti, a zis: „Ca martori înaintea voastră iau cerul şi pămîntul: viaţă şi moarte ţi-am pus eu astăzi înainte şi binecuvîntare şi blestem. Alege viaţa ca să
trăieşti tu şi urmaşii tăi” (Deuteronomul 9, 26 ; 30, 19)
Respectînd poruncile, avem promisiunile date de Dumnezeu, ne ocrotim de rele şi convieţuirea împreună cu semenii noştri va fi reciproc avantajoasă.
Pe ogorul tău din suflet, fă cît poţi mai mult să plouă Căci sub ea-ţi rodeşte lanul, fericire-adevărată,
A credinţei, întru Domnul, binecuvîntata rouă; Ce te-nalţă pînă-n slavă şi nu moare niciodată!
(Vasile Militaru)
(Pilde şi pov. 2, pag 9)
4. Poruncile sînt obligatorii doar pentru oamenii care-L iubesc şi vor să fie veşnic cu Dumnezeu. După Vechiul Testament (Legea veche), „Cine va păzi toată legea, dar va greşi într-o
Comunicare singură poruncă, s-a FĂCUT VINOVAT DE TOATE PORUNCILE” (Iacov 2; 10), însă după Jertfa Domnului Iisus Hristos – Răstignirea pe Cruce, în Sfînt Sîngele Lui pot fi spălate
a noilor păcatele, dacă acestea sînt mărturisite cu mare căinţă în Sf. Biserică. Aceasta nu înseamnă că după ce am mărturisit putem să ne împotmolim iar în ele. Din marea dragoste pe care o au
cunoştinţe creştinii faţă de Dumnezeu, ei au şi mare frică să nu-L întristeze, să nu adauge noi suferinţe Domnului, spre a fi curăţiţi de păcate. Astfel ei se poartă astfel încît să nu încalce poruncile
date de Dumnezeu şi să facă faptele plăcute lui Dumnezeu. Să analizăm atent fiecare poruncă:
Porunca întîi: Eu sînt Domnul Dumnezeul tău: să nu ai alţi dumnezei afară de Mine.
Prin această poruncă Dumnezeu ne avertizează că există un singur Dumnezeu şi nu există alţi dumnezei.
Numai Dumnezeu – Creatorul nostru – merită toată cinstea şi închinarea. Domnul ne spune că El este Dumnezeul cel Adevărat, Atotputernic, Atotştiutor, Atotmilostiv. Prin El toată
suflarea trăieşte şi se mişcă. El este Sfînt şi Veşnic.
Dumnezeii născociţi de popoarele din vechime, idolii înălţaţi în numele lor sînt falşi. Să ne amintim că Făcătorul nostru, Domn şi Dumnezeu adevărat, s-a arătat oamenilor în chip de
Trei Fiinţe (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul şi Dumnezeu Duhul Sfînt), iar şi prin minunile Sale a demonstrat Atotputernicia Sa.
Oamenii nu L-ar fi cunoscut pe Dumnezeu dacă El singur nu S-ar fi descoperit lor. Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a coborît din cerurile înalte, a luat Chip de om şi a venit
pe pămînt ca să ne înveţe credinţa adevărată.
Pentru a-L cunoaşte pe Dumnezeu, trebuie să ştim învăţătura Lui. Domnul Iisus Hristos a dat următoarea explicaţie la primele patru porunci din cele zece: “Să iubeşti pe Domnul
Dumnezeul Tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău şi cu tot cugetul tău. Aceasta este marea şi întîia poruncă.”(Mat. 22, 37-38).
Se analizează cum trebuie să fie iubirea “cu toată inima ta, cu tot sufletul tău şi cu tot cugetul tău” .
Concluzie: Aceasta înseamnă că trebuie să închinăm lui Dumnezeu toată viaţa noastră, să trăim după voia Lui Sfîntă.
În fiecare zi trebuie să fim mereu cu gîndul la El. De exemplu: cînd te trezeşti dimineaţa, primele cuvinte trebuie să le închini Domnului: Slavă Ţie Dumnezeul nostru, slavă Ţie! Îţi
mulţumim că ne-ai dat încă o zi să mai trăim.
Ajută-ne, Doamne, ca în această zi să ne ferim de păcate. Apoi gîndeşte-te că Dumnezeu îţi dă ziua pe care n-ai fi putut să ţi-o dai singur şi rezervă timp şi pentru a aduce jertfa ta
prin rugăciunea de dimineaţă (vezi rugăciunile începătoare, apoi rugăciunea dimineţii).
Cu cît mai mult vei sfinţi ziua prin rugăciune, cu atît mai bine te vei îngrădi de tot răul ce te înconjoară pe parcursul zilei.
Numai în Dumnezeu îţi poţi găsi liniştea şi fericirea.
Oricît de mare ne este credinţa, diavolul – prin vicleniile sale – vrea să ia locul lui Dumnezeu. Uneori ne facem atîta grijă pentru pasiunile noastre încît uităm de toate şi gîndul ne stă
doar la ele; atunci aceste pasiuni, care ne răpesc gîndul de la Dumnezeu, iau locul cuvenit Lui. De aceea să nu uităm că oricît de atraşi am fi de vro lucrare, de vreo fiinţă, totuşi pe prim
plan trebuie să fie Dumnezeu! Sfînta Scriptură ne mai precizează: “Nimeni nu poate să slujească la doi domni, căci sau pe unul îl va urî şi pe celălalt îl va iubi, sau de unul se va
lipi şi pe celălalt îl va dispreţui.” (Matei 6,24)
Porunca a doua: Să nu-ţi faci chip cioplit şi nici un fel de asemănare a nici unui lucru din cîte sînt în cer, sus, şi din cîte sînt pe pămînt, jos, şi din cîte sînt în apele de sub
pămînt: să nu te închini lor, nici să le slujeşti.
Această poruncă o completează pe prima. După o perioadă de timp de la Potop, oamenii, îmulţindu-se iar, treptat au uitat să transmită urmaşilor, urmaşilor lor cine este adevăratul
Dumnezeu. Dorind binecuvîntările Lui, au prins a se închina obiectelor, fenomenelor din care veneau binefacerile sau spaima. Astfel, mulţi se închinau soarelui, lunii, fulgerelor, unor
animale, le făceau şi statui din lemn, metal sau piatră, le aduceau jertfe din prinosul lor, le venerau rugîndu-se lor, dansînd în faţa lor ş. a. Astfel, îşi arătau frica, respectul şi mulţumirea.
Satan contribuia şi el în ascuns la sporirea unor astfel de credinţe, făcînd nişte semne îi încuraja, ştiind că astfel provoacă mînia lui Dumnezeu asupra oamenilor.
Prin această poruncă Dumnezeu nu numai face cunoscut oamenilor voia Sa, ci şi îi avertizează să nu-şi mai facă idoli şi să li se închine lor. Aici vom face o precizare. Icoanele din
biserici şi casele oamenilor, răstignirile cioplite în lemn nu sînt destinate idolilor. Dacă cineva are fotografia unui om apropiat şi o pune la loc de cinste, poate şi vorbeşte în gînd, îşi
aminteşte de clipe dragi petrecute împreună, aceste fotografii nu înlocuiesc persoana şi fiecare ştie deosebirea dintre fotografie (materie) şi persoana vie. Asemeni şi creştinii, ei nu se
5. închină materialului din care este făcută icoana, ci fiinţei reprezentate pe ea. Icoana este doar un simbol care ne aminteşte de fiinţa căreia ne rugăm. Fiind nu un chip oarecare, ci chipul
Aprecierea, uneia sau mai multe fiinţe sfinte, ne purtăm ca atare cu ele. Icoanele se deosebesc de portrete prin faptul că ele au fost sfinţite prin rugăciuni speciale. Unele Sfinte Icoane sînt şi făcătoare
asocierea, de minuni. Dumnezeu singur a dictat ca în Templul său să se cioplească, brodeze chipuri de îngeri. Primele icoane, nefăcute de mînă omenească, le-a lăsat însuţi Domnul Iisus Hristos.
generalizare Dumnezeu cunoaşte ce este în inima omului, cui se închină, ce gesturi face, pentru ce şi dacă creştinii se închină, sărută icoanele, arătîndu-şi astfel mulţumirea şi dragostea faţă de
a Dumnezeu, Maica Domnului sau sfinţi, fraţii de credinţă, care au fost cu Dumnezeu şi prin Hristos au trecut de la viaţă la viaţă, Dumnezeu Atotştiutorul căruia ne închinăm ştie cui se
aduce închinarea şi veneraţia. Mai detailat despre sfintele icoane vom vorbi la o lecţie specială.
Despre porunca a treia: „Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deşert” am discutat şi la lecţia precedentă.
Amintiţi-vă cum, din nesăbuinţă, ar putea fi încălcată această poruncă?
Prin urmare, să nu se facă glume despre Dumnezeu, să nu se rostească înjurături în care ar fi pomenit Numele lui Dumnezeu, sfinţii şi lucrurile sfinţite. Să nu blesteme, blestemele
sînt primejdioase atît pentru cel blestemat, cît şi pentru cel ce blestemă. Amintiţi-vă rugăciunea TATĂL NOSTRU, „Iartă-ne precum iertăm şi noi...”, şi dacă iertarea este blestem, apoi îl
primim. Cel blestemat poate fi ocrotit, dacă este sub ocrotirea Celui Preaînalt, pe cînd cel ce blestemă sie îşi face rău!
În Sf. Biblie la Domnul ne promite: „În tot locul unde voi pune pomenirea numelui Meu, acolo voi veni la tine, ca să te binecuvîntez” (Ieşirea (20, 24). Sînt însă şi unii creştini care,
din neştiinţă, pronunţă mai la tot pasul „Of, Doamne”. De se scoală e „Of, Doamne”, de ridică o căldare iar „Of, Doamne” şi aşa toată ziua. Şi în acest caz numele Domnului se ia în
deşert. De exemplu, o fetiţă cu numele Ala prinsese şi ea acest prost obicei. Tatăl a dojenit-o explicîndu-i că ar putea să păţească asemeni ciobanului mincinos, dar ea n-a prins învăţătura.
Atunci cei ai casei s-au sfătuit să se poarte cu ea asemeni ei. Astfel auzea din toate părţile: „Of, Ala!” Ea alega să vadă de ce o strigă, dar i se răspundea că, nimic, aşa, deja nu mai
trebuieşti, am făcut singur ce trebuia să fac. Fata la început a prins a se supăra, apoi a plîns că-şi bat joc de ea, de ce o cheamă dacă nu-i nimic de făcut etc. Tatăl i-a mai explicat o dată
copilei că asemenea procedează şi ea cu Dumnezeu, chemînd numele Domnului în deşert, şi Dumnezeu are o poruncă specială pentru asemenea cazuri.
Dar atunci cînd în viaţă întîlneşti greutăţi pe care nu le poţi depăşi de unul singur sau cu ajutorul celor dragi, cheamă numele Domnului cel Atotştiutor şi Înţelept, la Care toate sînt cu
putinţă, şi vei primi ajutorul cuvenit. La fel, poţi chema numele Domnului Iisus prin rugăciunea:
„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi!”
Numele lui Dumnezeu este Sfînt, precum şi Dumnezeu este Sfînt.
Numele Domnului se mai poate lua în deşert prin:
♦ Purtare necuviincioasă în biserică, adică atunci cînd vorbim, facem gălăgie în Biserică.
♦ Intrare fără frică şi evlavie în Biserică, sîntem îmbrăcaţi necuviincios (fetele în pantaloni, în haine scurte etc.).
♦ Necinstire sau neglijenţă faţă de sfintele icoane, cruciuliţe, agheasmă (le lăsăm în praf, aruncate printre alte lucruri).
♦ Nemulţumire faţă de cele rînduite de Dumnezeu (De ce a plouat cu grindină, de ce Dumnezeu mă chinuieşte cu boală?).Cine sîntem noi, ce merite avem ca să-I cerem socoteală
lui Dumnezeu?! Toate năpastele vin anume din lipsă de smerenie, pocăinţă, prin păcatele noastre.
♦ Jurăminte mincinoase, atunci cînd minţim cu neruşinare şi Îl luăm drept martor la minciuna noastră pe Dumnezeu!
(A se vedea anexa cu „Exemple de pedepsire a celor care au chemat numele Domnului în deşert” (Man. cl. III)
Porunca a patra: Adu-ţi aminte de ziua odihnei, ca să o sfinţeşti: lucrează şase zile şi-ţi fă în acelea toate treburile tale, iar ziua a şaptea este odihna Domnului
Dumnezeului tău.
Prin această poruncă se menţionează: a) datoria omului de a munci în timpul celor şase zile ale săptămînii; b) datoria de a sărbători ziua a şaptea ca zi închinată Domnului.
Dispută Datoria muncii o are fiecare om. „Cea mai scumpă comoară pentru om este munca” (Pilde 12, 27).
Concluzii: În cel leneş nu poţi avea încredere, el nu are simţul responsabilităţii. Un astfel de om nu face nimic la timp, întotdeauna întîrzie, nu-şi împlineşte îndatoririle aşa cum ar
trebui, îi face pe ceilalţi să aştepte, fiind pricină de supărare şi ispită. „Piatra care nu se mişcă este acoperită de muşchi”, spune proverbul. Leneşul pierde minutele, orele, zilele, anii.
Timpul dăruit de Dumnezeu pentru a-şi sfinţi sufletul, pentru a face fapte bune. Duhul leneviei ne poate încerca mintea şi ne poate aduce multe iluzii deşarte. Dar dacă din prima clipă l-
am dat într-o parte, am făcut Scurta rugăciune „Doamne ajută!” sau, de ce să nu recunoaştem, aşa cum o fac mulţi creştini ce ne uimesc prin hărnicia lor: „Doamne, ajută-mă pre mine
leneşul şi păcătosul, nevrednic sînt, dar iartă-mă şi mă ajută să...” –lucrul sporeşte şi omul simte ajutor, iar dacă îi slăbesc puterile, spune iar o rugăciune. Şi omul nu este singur, este ajutat
de Însuşi Domnul, Dumnezeul nostru! Ce fericire mare să ai aşa un Ajutor cu tine! Atunci simţi plăcerea şi bucuria muncii! „Doamne ajută” se roagă orice trecător văzînd pe cineva
muncind. „Dă Doamne” şi credinţa rugăciunii împreună funcţionează!
„Tatăl meu pînă acum lucrează şi Eu lucrez”, zice Domnul Iisus. Tot Dumnezeu ne avertizează: „Fără Mine nu puteţi face nimic”
Viaţa este muncă şi numai munca îi dă omului dreptul de a trăi. „Apa curgătoare dă viaţă, cea stătătoare devine otrăvitoare” ( Sf. Ioan Gură de Aur). „Mîinile să fie folosite la muncă,
mintea şi inima la cunoaşterea şi împlinirea voii lui Dumnezeu!” (Sf. Teofan Zăvorîtul).
A doua parte a poruncii oglindeşte datoria de a sărbători ziua a şaptea ca zi închinată Domnului.
În ziua a şaptea Dumnezeu s-a odihnit după toate lucrările Sale. Şi a binecuvîntat Dumnezeu această zi şi a sfinţit-o. „Să nu faci în ziua aceia nici un lucru” (Ieşire 20, 8-11).
În Vechiul Testament poporul evreu a ales ca zi de odihnă sîmbăta, deoarece în acea zi ei au fost eliberaţi din robia egiptenilor. Creştinii au început să sărbătorească Duminica
imediat după Învierea Domnului, considerînd-o Ziua Domnului, fiindcă în această zi a înviat Domnul Iisus din morţi şi, biruind moartea, ne-a salvat şi pe noi toţi de robia păcatului.
Totuşi şi sîmbăta se fac rugăciuni speciale la biserică, cinstind astfel legătura dintre cele două legăminte. Duminica a coborît Duhul Sfînt pe pămînt revărsînd limbi de foc asupra
apostolilor, această zi se consideră ziua întemeierii Bisericii lui Hristos. Tot duminica se întîlneau la biserică apostolii şi ucenicii lui Hristos pentru săvîrşirea Sfintei Împărtăşanii
(Euharistia) (Faptele 2; 1-4) şi ei au întemeiat ziua Domnului pentru Biserica lui Hristos (aşa cum ne-a fost promisă o zi nouă). Deoarece creştinismul s-a răspîndit în multe ţări, inclusiv
în tot Imperiul Roman, şi oamenii cereau în ziua aceasta zi de odihnă, împăratul Constantin Cel Mare a dat poruncă pentru toţi stăpînitorii să facă duminica zi de odihnă. Acest exemplu l-
au preluat şi alte state, arătînd respect pentru cei ce cinstesc Ziua Domnului.
Sfîntul mucenic Iustin ne scrie cum sărbătoreau duminica primii creştini:
„În ziua Domnului noi, toţi creştinii – şi cei din sate, şi cei din oraşe – ne adunăm la un loc, citim din Cărţile Sfinte şi din Faptele Apostolilor. După aceasta explicăm învăţăturile din
textele biblice, apoi toţi stăm la rugăciune şi ne rugăm nu numai pentru cei vii, ci şi pentru cei morţi. La sfîrşit preotul se roagă Domnului să sfinţească Pîinea şi Vinul, pe urmă ne
6. Evaluarea împărtăşim”. Cuvîntul duminică provine din vocabularul creştin latin – dies Domini (ziua Domnului).
Duminica trebuie să ne ducem la biserică, Locaşul Domnului, pentru ca să ne rugăm cu toţi fraţii şi surorile. Apoi şi restul zilei să-l închinăm Domnului. Să citim Sfînta
Scriptură şi vieţile sfinţilor. Să facem milostenii.
Trebuie să ne străduim să facem mai puţine păcate, să nu vorbim cuvinte urîte, să nu ne ducem în această zi la distracţii, dansuri, cinema, ci să o închinăm în întregime lui
Dumnezeu.
DUMINICA ŞI ÎN ZILELE DE SĂRBĂTOARE DUMNEZEU DOREŞTE CA SĂ FII OASPETE, ÎMPREUNĂ CU TOŢI AI LUI, ÎN CASA SA DEOSEBITĂ, LA
BISERICĂ, UNDE SE SĂVÎRŞESC SFINTE RUGĂCUNI ŞI SFINTELE TAINE DUMNEZEIEŞTI.
Cei care împlinesc poruncile lui Dumnezeu aleg viaţa şi binecuvîntarea.
Creştinii ascultă de poruncile lui Dumnezeu şi le îndeplinesc.
EVALUARE: Răspunde la următoarele întrebări:
De ce a scris Dumnezeu poruncile?
Care sînt cele patru porunci cu privire la iubirea şi cinstirea lui Dumnezeu?
Ce înţelegi prin darul libertăţii dat omului de către Dumnezeu?
Care este deosebirea dintre oamenii care îndeplinesc poruncile divine şi cei care nu le îndeplinesc?
Care este prima poruncă dată de Dumnezeu?
Cum Domnul Iisus Hristos a explicat oamenilor această poruncă?
Ce trebuie să facem ca toată ziua să fim cu Dumnezeu?
7. Încheierea Numeşte cîteva fapte prin care se încalcă această poruncă.
Teme, exerciţii şi subiecte de reflecţie:
1. Formulează cîteva învăţături în baza textului.
2. Scrie, în cîteva propoziţii, cum îi putem mulţumi lui Dumnezeu pentru tot ce avem.
3. Argumentează necesitatea îndeplinirii poruncilor lui Dumnezeu.
4. Aminteşte-ţi cîteva exemple cînd ai respectat cele patru porunci şi cînd nu le-ai respectat.
REŢINE:
„Înainte de a face vreun lucru, întreabă-te: „Va fi oare plăcut lui Dumnezeu? Nu va fi oare contra poruncilor Lui?” (Sfîntul Filaret, Mitropolitul)
„E cu neputinţă să fii creştin fără să trăieşti creştineşte. Viaţa plăcută lui Dumnezeu este aceasta: aducerea aminte de Dumnezeu; nădejdea în Dumnezeu; frica de Dumnezeu;
dragostea de Dumnezeu. A fi plăcut lui Dumnezeu – iată fericirea ta!” (Sfîntul Ioan Gură de Aur)
O, om!... Ce mari răspunderi ai Ai spus o vorbă! – vorba ta, Spui o cîntare! – versul tău Trăieşti o viaţă! – viaţa ta
De tot ce faci în lume! Mergînd din gură-n gură, Rămîne după tine E una, numai una,
De tot ce spui în scris sau grai, Va veseli sau va-ntrista, Îndemn spre bine sau spre rău, Oricum ar fi, tu nu uita:
De pilda ce la alţii-o dai, Va curăţi sau va-ntina, Spre curăţie sau desfîu, Cum ţi-o trăieşti vei cîştiga
Căci ea mereu spre iad sau rai Rodind sămînţa pusă-n ea Lăsînd în inimi rodul său Ori fericire-n veci prin ea
Pe mulţi o să-i îndrume! De dragoste sau ură. De har sau de ruşine! Ori chin pe totdeauna!
Ce grijă trebuie să pui Scrii un cuvînt! Cuvîntul scris Arăţi o cale! – calea ta O, om!...Ce mari răspunderi ai
În viaţa ta, în toată, E-un leac sau o otravă! În urma ta nu piere. Tu vei pleca din lume!
Căci gîndul care-l scrii sau spui Tu vei muri, dar tot ce-ai zis E calea bună sau e rea, Dar ce scrii azi, ce spui în grai,
S-a dus… şi-n veci nu-l mai aduni Rămîne-n urmă drum deschis Va prăbuşi sau va-nălţa, Ce laşi prin pilda care-o dai,
Dar vei culege roada lui Înspre infern sau paradis Vor merge suflete pe ea… Pe mulţi, pe mulţi mereu spre rai
Ori viu, ori mort, odată… Spre-ocară sau spre slavă. Spre har sau spre durere. Sau iad o să-i îndrume.
O, nu uita!... Fii credincios cu grijă şi cu teamă!
Să laşi în urmă luminos un grai, un gînd, un drum frumos! –
Căci pentru toate, ne-ndoios, odată vei da seamă!...
11. VII-IX. Trăirea după voia lui Dumnezeu. Cele zece porunci
“Precum M-a iubit pe Mine Tatăl, aşa v-am iubit şi Eu pe voi; rămîne-ţi întru iubirea Mea. Dacă păziţi poruncile Mele veţi rămîne întru iubirea Mea.”(Ioan, 15,9).
Etapele Conţinutul desfăşurat al lecţiei
1. Moment Subcompetenţe. Conştientizarea că veșnicia cu Dumnezeu este locul celor buni şi ascultători de poruncile Lui Dumnezeu.
organizatori Identificarea îndatoririlor unui creştin faţă de Dumnezeu şi faţă de semenii săi. Conştientizarea gravităţii păcatelor în relaţia cu Dumnezeu. Identificarea cauzelor căderii în păcat, a
c căilor şi mijloacelor de ocrotire, preîntîmpinare a lor. Cunoaşterea, motivarea şi respectarea regulilor de comportament mora—religios în familie şi în clasă. Compararea şi aprecierea
comportamentului adecvat unui creştin.
Obiectivele operaţionale. Să distingă noţiuni noi şi să le utilizeze adecvat. Să identifice şi să argumenteze primejdiile pentru trup şi suflet. Să formuleze învăţături din poruncile şi
învăţăturile creştine. Să exprime opinii cu privire la consecinţele comportamentului opus învăţăturilor creştine. Să emită ra ționamente. Să demonstreze cu fapta că tinde să îndeplinească
învăţăturile creştine.
Desfăşurarea lecţiei. După rugăciunile începătoare şi rugăciuni unii pentru alţii, să mediteze la versurile pline de înţelepciune ale poetului Traian Dorz:
Ascultarea
Cel temător de Dumnezeu spunea la fii odată: Dar neascultarea ori şi cînd dezbracă pe oricine
- Voi fii mei să vă-mbrăcaţi cu haina cea curată Şi-l lasă gol ca primul om, în frică şi ruşine
Căci ea-i mai caldă, mai de preţ, mai bună şi frumoasă De-aceia cei neascultători spre cer privesc cu teamă
Şi numai astfel veţi intra în ceruri ca acasă... Ca spre-un judecător temut ce-o să le ceară seamă.
Cea mai curată haină e, să ştiţi Neprihănirea Cei credincioşi doresc cu drag s-ajungă-n veşnicie
Frumoasă „Bunătatea” iar caldă e Iubirea Ştiin că-n ea i-aşteaptă-un loc de har şi bucurie
Cea mai de preţ e orişicînd, oriunde Ascultarea Cei răi de moarte se-ngrozesc şi-n veci n-ar vrea să vină
Ea celorlalte tuturora le-nfrumuseţează starea. Ştiind că iadu-i va-nghiţi cu noaptea lui deplină.
Acestea-s haine sfinte iar acei ce le îmbracă De-aceia fericiţi vor fi cei ce-n ascultare
Lui Dumnezeu şi alor Săi de-a pururi au să placă Urmaţi pe Domnul îmbrăcaţi cu sfintele-I odoare
Cîci seamănă cu cei de sus şi slobodă intrare Dar vai va fi de toţi acei neascultători ce-n rele
2. Captarea Afla-vor ei în cerul sfînt, la marea sărbătoare. Trăiesc vrăjmaşi cu Dumnezeu şi dezbrăcaţi de ele.
atenţiei. Lectură Un om avea mai mulţi copii, dar era foarte supărat, fiindcă fiii săi se certau între ei, purtându-se cu răutate. Azi aşa, mâine aşa … într-un cuvînt, între fiii săi era mereu
neînţelegere. Mare durere îi pricinuiau tatălui, care ar fi vrut să-i vadă în pace şi înţelegere.
Vreţi să vă spun cine sunt fraţii aceştia atât de cruzi unii cu ceilalţi? Suntem noi, oamenii. Nu suntem noi, toţi oamenii, fiii aceluiaşi tată, Dumnezeu? Ne înţelegem noi, unii cu
ceilalţi? Ne este mai bine atunci cînd trăim în ură, fărdelegi, conflicte, hoţie, minciună, tot felul de destrăbălări? Ce viitor ne dorim? Cît de mult a făcut Dumnezeu pentru noi ca să ne fie
bine? Şi omul ca în adins alege răul, se autodistruge pe sine şi pe cei din jur. Tot mai multe emisiuni în care ni se arată catastrofele spre care ne orientăm şi tot mai multe conflicte,
dezastru ecologic creşte şi toţi îşi văd de interesele personale. Fiecare cu moftul lui ridicat în prăjină cît mai sus. Mulţi se neliniştesc, puţini se întreabă pe sine, eu cu puţinul meu, ce fac?
Toţi aţi auzit si pate aţi studiat cele zece porunci ale lui Dumnezeu date oamenilor spre o bună convieţuire cu Dumnezeu şi unii cu alţii. Cei ce le-au studiat, şi azi, continuînd şi la lecţia
viitoare o să le studiem şi noi, cad de acord că dacă toată lumea s-ar conduce după ele şi le-ar respecta întocmai apoi ar putea înlocui toate legile şi constituţiile tuturor statelor lumii, ar fi
3. ordine şi nu ne-ar mai trebui nici poliţişti nici judecători dar nici închisori. Toţi am avea de cîştigat, tuturor ne-ar fi bine. Şi totuşi ce ne împiedică?
Pregătirea Iubindu-ne unii pe laţii, căutînd binele celorlalţi mai mult decît pe al nostru, devenim mai buni şi mai înţelepţi.
pentru tema Doar aşa ne apropiem, cu fiecare clipă, de Dumnezeu, de dragostea şi bunătatea Lui.
nouă Reguli de bună purtare. Cele zece porunci
De la Dumnezeu avem mijloace speciale pentru a deosebi faptele bune de faptele rele. Aceste mijloace sunt: legea Domnului cea interioară, adică conştiinţa, şi Legea Domnului
cea exterioară, adică poruncile Dumnezeieşti.
Prin conştiinţă înţelegem puterea sufletească interioară a omului sau manifestarea duhului omului. Conştiinţa, ca legea Domnului cea interioară („glasul Domnului”), este prezentă
în fiecare om. Conştiinţa este glasul nostru interior care ne spune ce este bine şi ce este rău, ce este adevăr şi ce este minciună, ce este dreptate şi ce este nedreptate. Glasul interior ne
îndeamnă să facem numai fapte bune şi să ne ferim de cele rele. Pentru faptele bune, conştiinţa ne dăruieşte pacea interioară şi liniştea sufletească. Pentru toate faptele rele, ea ne
pedepseşte, şi omul care a procedat contra conştiinţei sale nu are pace interioară, este muncit şi mustrat de conştiinţă.
Dar conştiinţa, ca putere a sufletului omenesc, trebuie să fie dezvoltată şi perfecţionată în strânsă armonie cu alte puteri sufleteşti ale omului, care sînt: inteligenţa (mintea), inima şi
voinţa. Mintea, inima şi voinţa omului s-au întunecat din timpul căderii în păcat a primilor oameni, cînd glasul interior a devenit slab şi neputincios pentru a-şi realiza puterea sufletească.
Şi dacă omul nu dezvoltă această putere sufletească, atunci glasul interior al conştiinţei lui poate să adoarmă şi să moară (om „nesimţit”).
Din cele spuse este clar că omului nu îi este suficientă doar conştiinţa – legea interioară. Chiar şi în Rai Dumnezeu le-a arătat primilor oameni voinţa Sa. Reiese că şi oamenii cei
drepţi au nevoie de legea Domnului cea exterioară, în special după căderea în păcat. Pentru ca omul să fie permanent sub „straja conştiinţei” sale, Domnul Dumnezeul nostru ne-a oferit
legea exterioară, adică poruncile Sale Dumnezeieşti.
Această lege a fost dată omului într-un mod simplu încă în Vechiul Testament – Legea de pe muntele Sinai, prin Prorocul Moise. Cele zece porunci ale acestei legi au fost scrise pe
două lespezi de piatră. La un nivel spiritual mai profund şi superior aceste porunci au fost rostite de către Mîntuitorul nostru în predica Sa de pe munte, în cele nouă fericiri ale Sale.
Mîntuitorul a confirmat necesitatea celor zece porunci, care trebuie să fie ştiute şi respectate.
Cele zece porunci ale Legii Domnului (vezi cl. V-VI)
Primele patru porunci reglementează relaţiile omului cu Dumnezeu, iar celelalte – raporturile cu cei apropiaţi.
Aceste porunci cuprind toate regulile de comportare pentru o bună înţelegere cu Dumnezeu şi unii cu alţii. Cu toate că Dumnezeu nu impune cu sila să-i fie respectate poruncile
date, omul are de ales: Să asculte şi astfel să fie cu Dumnezeu şi să primească binefacerile Lui aici şi în veşnicie sau să fie rămas în afara planului lui Dumnezeu, în plasa celui rău. Liberi
definitiv nu-s. Această „libertate” e capcana celui rău, fiind părtaşi cu el la despărţirea de Dumnezeu devin morţi spiritual, aici pe pămînt şi la fel trec în veşnicie. Domnul Iisus care s-a
jertfit pentru salvarea noastră ne îndeamnă: „Eu sunt viu, tot aşa este de adevărat că Eu nu voiesc moartea păcătosului, ci ca păcătosul să se întoarcă de la calea sa şi să fie viu.
Întorceţi-vă de la căile voastre cele rele! Pentru ce să muriţi voi..?”
Dumnezeu, prin iubirea Sa cea mare ne aşteaptă să să chibzuim şă ne înţelepţim şi să revenim prin pocăinţă şi iubire la El, acasă. Această şansă o are fiecare om pînă la
penultimul ceas din viaţa pămîntească (dacă ştie cineva cînd va fi, ...căci cum spune poietul Train Dorz: Un lung tren ne pare viaţa
Un lung tren ne pare viaţa, Fericirile sunt halte Iar durerile sunt staţii Arzători de nerăbdare
ne trezim în el mergînd Unde stăm cîte-un minut Lungi de nu se mai sfîrşesc Înainte tot privim
Fără să ne dăm noi seama Pînă cînd să ne dăm seama, Şi în ciuda noastră parcă Să ajungem mai degrabă
Unde ne-am urcat şi cînd. Sună, pleacă, a trecut. Tot mai multe se ivesc. În vre-o ţintă ce-o dorim.
4. Ne trec zilele şi anii, Mulţi copii voioşi se urcă Vine-odată însă vremea Dar pe cînd privim în urmă,
Comunicare Clipe scumpe şi dureri - cîţi în drum n-am întîlnit?! Să ne coborîm şi noi. Plîngem timpul ce-am trecut,
a noilor Noi trăim hrăniţi cu visuri - iar cîte-un bîtrîn coboară, Ce n-am da atunci o clipă Sună goarna veşniciei.
cunoştinţe Şi-nsetaţi după plăceri. trist şi frînt, şi istovit. Să ne-ntoarcem înapoi? Am trăit şi n-am ştiut..?
Am ştiut, fiindcă în Biblie stă scris, că nimeni nu va putea spune că n-a ştiut, toată acuzaţia sa asupra sa va fi că n-a vrut. Conştiinţa, care după cum mărturisesc cei ce au fost
despărţiţi cu sufletul de corp, îi însoţeşte, îi acuză, le aminteşte ocazie după ocazie… Oare vrea Dumnezeu de la noi prea mult? Oare condiţiile puse sunt prea incomode, neplăcute, nu
suntem în stare să le menţinem? Toată veşnicia în chinuri, în împărăţia lui Satan? De ce? Din mîndrie şi neglijenţă, nu faţă de alţii, ci faţă de noi însăşi, iar cei ce au urmaşi îi trag şi pe ei
după sine. Cînd Dumnezeu a dat poruncile, odată cu ele propune omului să aleagă: ascultăm sau nu.
După ce Moise a învăţat poporul poruncile dumnezeieşti, a zis: „Ca martori înaintea voastră iau cerul şi pămîntul: viaţă şi moarte ţi-am pus eu astăzi înainte şi binecuvîntare
şi blestem. Alege viaţa ca să trăieşti tu şi urmaşii tăi” (Deuteronomul 9, 26 ; 30, 19)
Respectînd poruncile, avem promisiunile date de Dumnezeu, ne ocrotim de rele şi convieţuirea împreună cu semenii noştri va fi reciproc avantajoasă. Veşnicia sufletului
Suflete scînteie Şi cerul cu podoaba sa Şi slava pregătită-n ceruri La El să te înfăţişezi.Păzeşte mai ales
A „Soarelui celui gîndit” Au fost gătite pentru tine, Şi orice bine am avut! Credinţa
Odor nepreţuit al lumii O suflete, comoara mea! Răscumpărat de la osîndă: Cu tainele ce are-n ea,
Şi îngerilor pre cinstit! De-aşi fi lipsit de toate-n lume, nimica n- Cu Sîngele Dumnezeiesc, Cercîndu-ţi zilnic conştiinţa
Eşti duh din Duhul cel de viaţă, am a pierde eu, Tu eşti chemat să fii mireasă Să nu te mustre cu ceva!
Suflat de Unul Dumnezeu Căci toate nu-s aşa de scumpe, A „Mirelui celui Ceresc”. Va trece cerul şi pămîntul,
Şi rînduit să fii de-a pururi Ca tine, suflete al meu! Cu „amenetul cel de taină”, Iar tu vei rămîne mereu,
Cu Dînsul, suflete al meu, Dar, vai, lipsindu-mă de tine Încredinţat de la Botez, Căci suflete, tu eşti „Icoana”
Făptura toată cea văzută, Atunci pe toate le-am pierdut: Vei fi chemat, în ziua „nunţii” Prea veşnicului Dumneueu”
Mântuitorul a spus: „Să nu socotiţi că am venit să stric Legea sau prorocii; n-am venit să stric, ci să împlinesc” (Matei 5, 7).
La întrebarea unui tânăr: „Bunule Învăţător, ce bine să fac, ca să am viaţă veşnică?”, Domnul a răspuns: „De vrei să intri în viaţă, păzeşte poruncile” (Matei 19, 16-19).
Mântuitorul însă ne-a învăţat să înţelegem mai bine aceste porunci, decât erau ele înţelese până la venirea Lui. Aşadar, Domnul Iisus Hristos îndeamnă credincioşii să evite
încălcarea poruncilor nu numai prin fapte, ci şi cu gîndul şi cu pofta, cerînd de la ei curăţenia inimii.
Cele zece porunci au fost scrise de Însuşi Dumnezeu pe două table de piatră, ele referindu-se la două feluri de iubire: iubirea către Dumnezeu şi iubirea către aproapele.
Cu privire la aceste două feluri de iubire, la întrebarea care poruncă este mai mare în Lege, Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos a răspuns: „ Să iubeşti pe Domnul
Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău şi cu tot cugetul tău. Aceasta este marea şi prima poruncă. Iar a doua, la fel ca aceasta: Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine
însuţi. În aceste două porunci se cuprind toată Legea şi proorocii” ( Matei 22, 37-40).
În primul rând noi trebuie să-L iubim pe Dumnezeu mai mult decît pe oricine şi orice, pentru că El este Făcătorul, Proniatorul şi Mântuitorul – „ Căci în El trăim şi ne mişcăm, şi
sîntem” (Fapte 17, 28).
Aşadar, iubirea de sine nu trebuie să fie în dezavantajul iubirii noastre faţă de cei apropiaţi. Dimpotrivă, trebuie să jertfim iubirea de sine în favoarea iubirii faţă de cei apropiaţii.
„Mai mare dragoste decît aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui să şi-l pună pentru prietenii săi” (Ioan 15, 13).
Dacă omul iubeşte în primul rînd pe Dumnezeu, atunci, negreşit, el îşi va iubi şi tatăl, şi mama, şi copii săi, şi pe toţi cei apropiaţi; fiindcă aceasta a poruncit Dumnezeu şi prin
iubirea noastră dorim să facem cele plăcute Părintelui nostru ceresc.
Cu toate că Legea Domnului este cuprinsă în două prunci ale dragostei (iubirii), El le-a împărţit în zece porunci, şi a făcut asta pentru ca noi să înţelegem mai clar îndatoririle noastre
faţă de Dumnezeu şi faţă de aproapele nostru. Îndatoririle noastre faţă de Dumnezeu sunt expuse în primele patru porunci, iar îndatoririle faţă de apropiaţii noştri – în următoarele
şase porunci.
PRIMA PORUNCĂ a Legii Domnului. Eu sînt Domnul Dumnezeul tău: să nu ai alţi dumnezei afară de Mine.
Aici, Domnul Dumnezeu nu se descoperă ca fiind singurul Dumnezeu şi ne insuflă să-L cinstim ca pe un Dumnezeu Adevărat. Numai pe El se cuvine să-L adorăm, slăvim ca pe
Dumnezeu.
Fiind Atotputernic, Dumnezeu porunceşte; în acelaşi timp fiind mult Milostiv, El se descoperă Singur pe Sine şi Sfânta voinţă a Lui. Dar pentru a-L adora pe Dumnezeu, noi trebuie
să-L cunoaştem, adică trebuie să învăţăm a-L cunoaşte pe Dumnezeu.
Cunoaşterea de Dumnezeu este cea mai importantă ştiinţă. Ea constituie prima şi principala datorie a noastră.
5. Pentru a-L cunoaşte cu adevărat pe Dumnezeu, noi trebuie să facem următoarele:
Aprecierea, 1. Să citim şi să învăţăm Sfânta Scriptură, care ne oferă cele mai adevărate şi complete cunoştinţe despre Dumnezeu.
asocierea, 2. Să citim lucrările Sfinţilor Părinţi şi Învăţăturile Bisericeşti, care ne ajută să înţelegem mai bine Sfînta Scriptură şi ne feresc cu regularitate de toate rătăcirile.
generalizare 3. Să frecventăm REGULAT lăcaşul lui Dumnezeu, pentru că toate slujbele bisericeşti sînt dovezi grăitoare despre Dumnezeu şi lucrările Lui.
a 4. Să ascultăm predicile preoţilor şi să citim cărţi religioase cu un conţinut spiritual-moral.
5. Să studiem creaţia lui Dumnezeu – natura, istoria omenirii, care ne demonstrează acţiunile minunate ale proniei Domnului.
Prima poruncă ne mai obligă să-L adorăm pe Dumnezeu. Pentru aceasta noi trebuie:
1. Să credem în Dumnezeu, adică să avem o convingere fermă şi sinceră în existenţa Lui.
2. Întotdeauna şi oriunde ne-am afla să ţinem minte despre existenţa Domnului şi, în acelaşi timp, să nu uităm că Dumnezeu vede nu numai faptele, ci şi gândurile noastre.
3. Să avem încredere în Dumnezeu, să-L iubim şi să ne supunem lui Dumnezeu, să fim gata totdeauna să îndeplinim poruncile Lui şi să nu cârtim atunci cînd vedem că El nu a
procedat cu noi aşa după cum am fi vrut. Pentru că unul Dumnezeu ştie ce este mai bine şi ce este mai rău pentru noi.
Cea mai înaltă formă a iubiri pentru Dumnezeu este frica de Dumnezeu, adică teama noastră de a ne îndepărta de Dumnezeu prin păcatele noastre.
4. Să ne închinăm Domnului, să-L preaslăvim şi să-I mulţumim Lui ca unui Creator, Proniator şi Mântuitor al nostru, ţinând minte toate darurile şi milostivirile Lui pentru noi.
5. Să-L mărturisim fără frică pe Dumnezeu, adică să recunoaştem în faţa tuturor că El este Singurul Dumnezeul nostru, şi să nu renunţăm la credinţa noastră, chiar dacă va
trebui să suferim sau să murim pentru El.
Păcatele împotriva primei porunci:
1. Ateismul – negarea existenţei lui Dumnezeu. Pe astfel de oameni prorocul David îi numeşte nebuni: „Zis-a cel nebun în inima sa: „Nu este Dumnezeu!” (Psalmii 13,
1).
2. Politeismul – recunoaşterea mai multor dumnezei inventaţi, înlocuind astfel pe Singurul Dumnezeu Adevărat.
3. Erezia – inventarea de ştiinţe care contravin adevărului Dumnezeiesc sau falsificarea permanentă şi intenţionată a Dumnezeiescului adevăr.
4. Schisma – abaterea benevolă de la unitatea în credinţa în Singurul Dumnezeu, de la unitatea Bisericii Creştine Ortodoxe.
5. Apostazia – renunţarea la credinţa adevărată din frica de consecinţe, din teama de a nu fi luat în derâdere sau pentru un oarecare beneficiu ori din cauza pasiunii
pentru ştiinţe false.
6. Deznădejdea – ignorarea nemărginitei mile a Domnului, lipsa speranţei în Dumnezeu.
Cele mai înspăimîntătoare exemple ale deznădejdii sînt sinuciderile. Pentru aceste suflete nu mai este scăpare de iad.
7. Vrăjitoria – părăsirea credinţei în puterea Domnului şi acceptarea şi practicarea doctrinelor superstiţioase.
8. Lenea în rugăciune şi la alte fapte bune.
9. Iubirea unei fiinţe mai mult decât pe Dumnezeu.
10. Linguşirea – străduinţa de a plăcea unor oameni mai mult decât lui Dumnezeu.
11. Nădăjduirea în oameni –încrederea mai mare în puterile proprii sau în alţi oameni decât în mila şi ajutorul Domnului.
Această poruncă Dumnezeiască nu contravine datoriei noastre de a cinsti sfinţii îngeri şi cuvioşii părinţi, deoarece noi îi cinstim nu ca pe Dumnezeu, ci ca pe slujitorii Lui
credincioşi.
A DOUA PORUNCĂ: Să nu-ţi faci chip cioplit şi nici un fel de asemănare a nici unui lucru din câte sînt în cer, sus, şi din cîte sînt pe pămînt, jos, şi din cîte sînt în apele de
sub pămînt: să nu te închini lor, nici să le slujeşti.
Chip cioplit – idol care este adorat în locul Dumnezeului celui Adevărat.
Prin porunca a doua Domnul Dumnezeu interzice închinarea la idoli, adică nu ne îngăduie să ne facem idoli pentru a-i adora sau un alt chip asemănător pe care îl vedem noi în cer
(soare, lună, stele), pe pămînt (plante, animale, oameni), în apă (peşti). Domnul interzice să ne închinăm şi să slujim idolilor ca unui Dumnezeu Adevărat, după cum o fac păgânii.
Închinarea la idoli nu trebuie confundată cu cinstirea de către creştinii ortodocşi a sfintelor icoane şi a moaştelor sfinţilor, de care ne învinuiesc protestanţii şi alţi sectari. Cinstind
sfintele icoane, noi nu le considerăm ca pe nişte dumnezei sau idoli, ele fiind pentru noi doar imaginea, chipul Domnului, al îngerilor sau al sfinţilor. Cuvîntul icoană este grecesc şi în
traducere înseamnă chip. Închinîndu-ne la icoane şi rugîndu-ne în faţa lor, noi ne rugăm nu materialului din care este confecţionată icoana (vopsea, lemn sau metal), dar Celui
Care este reprezentat (zugrăvit) pe ea.
Sfintele icoane ne sînt date pentru a ne aduce aminte cu recunoştinţă despre faptele cele bune ale Domnului şi ale sfinţilor Lui, pentru înălţarea cu evlavie a gîndurilor
noastre către Dumnezeu şi sfinţii Lui. Astfel se aprinde în inima noastră dragostea faţă de Creatorul şi Mîntuitorul nostru. Sfintele icoane sînt pentru noi asemenea cărţilor
sfinte, numai că ele conţin nu cuvinte, ci imagini.
După cum ne relatează Vechiul Testament, Moise, prin intermediul căruia Dumnezeu ne-a dat porunca de interzicere a idolatriei, a primit în acelaşi timp poruncă de la
Dumnezeu să pună în locaşul sfînt (cortul Chivotului Legii) sfintele chipuri de aur ale heruvimilor pe capacul Chivotului Legii. Dumnezeu a zis lui Moise: „ ... Să faci doi
heruvimi de aur; să pui un heruvim la un capăt şi un heruvim la celălalt capăt al chivotului... Acolo, între cei doi heruvimi de deasupra chivotului legii, Mă voi descoperi ţie şi îţi voi
grăi de toate, câte am a porunci prin tine fiilor lui Israel” (Ieşirea 25, 18, 22). Dumnezeu a mai poruncit lui Moise să ţese chipurile heruvimilor pe perdeaua care desparte Sfânta
de Sfânta Sfintelor şi pe partea de dinăuntru a covoarelor care acoperă pereţii şi acoperişul cortului (Ieşirea 26, 1-37).
În templul lui Solomon au fost sculptate şi ţesute chipurile heruvimilor pe toţi pereţii şi pe perdeaua Sfintei Sfintelor (3 Regi 6, 27-29; 2 Paralipomena 3, 7-14).
În cortul Chivotului Legii şi în templul lui Solomon nu a fost sculptat sau zugrăvit chipul lui Dumnezeu, deoarece în cea mai mare parte a timpului descris în Vechiul
Testament oamenii nu erau vrednici să vadă pe Dumnezeu. Nu erau zugrăvite nici chipuirile drepţilor din Vechiul Testament, pentru că atunci oamenii încă nu erau
răscumpăraţi şi îndreptăţiţi (Romani 3, 9, 25; Matei 11, 11).
Nu contravine celei de-a doua porunci nici cinstirea sfintelor moaşte, prin care noi slăvim puterea harică a Domnului.
Pentru noi, creştinii ortodocşi, idolatria, după modul păgînilor, este cu neputinţă. Dar şi la noi poate fi observată un tip de închinare la idoli mai puţin brutală. La o astfel de idolatrie
se referă slujirea păcatului şi a patimii, cum ar fi: iubirea de arginţi (lăcomia), patima pentru mâncare, mândria, slava deşartă şi altele.
Iubirea de arginţi (lăcomia) este tendinţa omului de a aduna cât mai multe bogăţii. Apostolul Pavel spune că „lăcomia este închinare la idoli” (Coloseni 3, 5). Pentru oamenii
lacomi de câştig, bogăţia devine un idol, căruia îi slujesc şi i se închină mai mult decât lui Dumnezeu.
Patima pentru mîncare este iubirea de bucate gustoase, lipsa de cumpătare la mîncare şi băutură, îmbuibarea şi beţia. Despre oamenii care pun pe primul plan plăcerea de
îmbuibare cu mîncăruri şi băuturi, Apostolul Pavel spune: „Pîntecele este dumnezeul lor” (Filipeni 3, 19).
Mîndria şi slava deşartă. Omul mîndru şi iubitor de slavă deşartă are o părere exagerată despre sine şi despre calităţile sale – inteligenţa, frumuseţea, bogăţia. Omul mîndru se
respectă numai pe sine. Ideile şi poftele sale el le pune mai presus de voinţa supremă a lui Dumnezeu Însuşi. Un astfel de om tratează cu dispreţ şi ironie opiniile şi sfaturile altor persoane
şi nu se va abate de la părerile sale, chiar dacă acestea sunt false. Omul mîndru şi iubitor de slavă deşartă face din sine însuşi un idol (atît pentru sine, cît şi pentru alţii).
Interzicînd aceste patimi ale idolatriei, porunca a doua ne insuflă următoarele fapte bune: neiubirea de arginţi, dărnicia şi milostenia, abţinerea, postul şi smerenia.
PORUNCA A TREIA a Legii Domnului: Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deşert.
Să nu iei – să nu foloseşti, să nu pronunţi; în deşert – fără scop.
Această poruncă interzice ca numele Domnului să fie pronunţat în deşert, fără scop, fără evlavia cuvenită. Numele Domnului se utilizează în deşert atunci cînd se pronunţă în
timpul discuţiilor goale, în glume şi jocuri.
Interzicând în general atitudinea neevlavioasă şi neserioasă faţă de numele Domnului, această poruncă opreşte păcatele care vin dintr-o astfel de atitudine. Aceste păcate pot fi:
Jurămîntul cu folosirea nesocotită a numelui Domnului – rostirea de jurăminte deşarte în discuţiile cotidiene.
Blasfemia – rostirea de cuvinte necuviincioase în adresa Domnului.
Profanarea – pomenirea în glumă sau cu ironie şi în glumă a lucrurilor sfinte.
Încălcarea făgăduinţelor date Domnului; sperjurul şi jurămîntul fals făcut în numele Domnului.
O făgăduinţă evlavioasă şi legiuită nu este interzisă de poruncă. Însuşi Domnul a folosit făgăduinţa, despre care ne aminteşte Apostolul Pavel în epistola către evrei: „... oamenii se
jură pe cel ce e mai mare şi jurămîntul e la ei o chezăşie şi sfîrşitul oricărei neînţelegeri. În aceasta, Dumnezeu voind să arate şi mai mult, moştenitorilor făgăduinţei, nestrămutarea
hotărârii Sale, a pus la mijloc jurământul” (Evrei 6, 16-17).
PORUNCA A PATRA: Adu-ţi aminte de ziua odihnei, ca să o sfinţeşti: lucrează şase zile şi-ţi fă în acelea toate treburile tale, iar ziua a şaptea este odihna Domnului
Dumnezeului tău.
În această poruncă Domnul Dumnezeu îndeamnă să lucrăm şase zile şi să ne ocupăm de treburile noastre, fiecare cu îndeletnicirea lui; iar ziua a şaptea s-o închinăm Domnului,
lucrărilor sfinte şi celor plăcute Domnului.
Lucrările sfinte şi cele plăcute Domnului sînt: îngrijirea de mîntuirea sufletului, rugăciunea în lăcaşul Domnului şi acasă, studierea Legii Domnului, luminarea minţii şi a inimii cu
cunoştinţe folositoare, citirea Sfintei Scripturi şi a altor cărţi folositoare sufletului, convorbiri bineplăcute, ajutorarea săracilor, vizitarea bolnavilor şi a celor închişi în închisori,
mîngîierea celor trişti şi alte fapte bune.
În timpurile Vechiului Testament se sărbătorea ziua a şaptea a săptămânii – sîmbăta (în ebraică – „linişte”) – în amintirea zilei în care poporul evreu a fost eliberat din robia
egiptenilor de către Dumnezeu. În Noul Testament, din vremea apostolilor, a început sărbătorirea primei zile a săptămînii, Duminica – în amintirea zilei cînd am fost déjà toată omenirea
eliberaţi din robia păcatului, prin single vărsat pe Cruce de Domnul Iisus Hristos, Mîntuitorul nostru.
EVALUARE
1. Răspunde la următoarele întrebări:
De ce a scris Dumnezeu poruncile?
Care sînt cele patru porunci cu privire la iubirea şi cinstirea lui Dumnezeu?
6. Evaluare Ce înţelegi prin darul libertăţii dat omului de către Dumnezeu?
Care este deosebirea dintre oamenii care îndeplinesc poruncile divine şi cei care nu le îndeplinesc?
Care este prima poruncă dată de Dumnezeu?
Cum o explică Domnul Iisus Hristos oamenilor această poruncă?
Ce trebuie să facem ca toată ziua să fim cu Dumnezeu?
Numeşte cîteva fapte prin care se încalcă această poruncă.
Teme, exerciţii şi subiecte de reflecţie
2. Formulează citeva învăţături in baza textului.
3. Scrie, in citeva propoziţii, cum ii putem mulţumi lui Dumnezeu pentru tot ce avem.
4. Argumentează necesitatea îndeplinirii poruncilor lui Dumnezeu.
5. Aminteşte-ţi citeva exemple cînd ai respectat cele patru porunci şi cînd nu le-ai respectat.
REŢINE: Înainte de a face vreun lucru, întreabă-te: „Va fi oare plăcut lui Dumnezeu? Nu va fi oare contra poruncilor Lui?” Sfîntul Filaret, Mitropolitul
7. Încheiere E cu neputinţă să fii creştin fără să trăieşti creştineşte. Viaţa plăcută lui Dumnezeu este aceasta: aducerea aminte de Dumnezeu; nădejdea în Dumnezeu; frica de Dumnezeu; dragostea
de Dumnezeu.
A fi plăcut lui Dumnezeu – iată fericirea ta! Sfîntul Ioan Gură de Aur
O, om!... ce mari răspunderi ai A-i spus o vorbă! – vorba ta, Spui o cîntare! – versul tău Trăieşti o viaţă! – viaţa ta
De tot ce faci în lume! Mergînd din gură-n gură, Rămîne după tine E una, numai una,
- De tot ce spui în scris sau grai, Va veseli sau va-ntrista, Îndemn spre bine sau spre rău, Oricum ar fi tu nu uita:
De pilda ce la alţii-o dai, Va curţi sau va-ntina, Spre curăţie sau desfîu, Cum ţi-o trăieşti vei cîştiga
Căci ea mereu spre iad sau rai Rodind sămînţa pusă-n ea Lăsînd în inimi rodul său Ori fericire-n veci prin ea
Pe mulţi o să-i îndrume! De dragoste sau ură. De har sau de ruşine! Ori chin pe totdeauna!
Ce grijă trebuie să pui Scrii un cuvînt! Cuvîntul scris Arăţi o cale! – calea ta O, om!...ce mari răspunderi ai
În viaţa ta, în toată e-un leac sau o otravă! În urma ta nu piere. Tu vei pleca din lume!
Căci gîndul care-l scrii sau spui Tu vei muri, dar tot ce-ai zis E calea bună sau e rea, Dar ce scrii azi, ce spui în grai,
S-a dus… şi-n veci nu-l mai aduni Rămîne n urmă drum deschis Va prăbuşi sau va nălţa, Ce laşi prin pilda care-o dai,
Dar vei culege roada lui În spre infern sau paradis Vor merge suflete pe ea… Pe mulţi, pe mulţi mereu spre rai
Ori viu, ori mort , odată . Spre-ocară sau spre slavă. Spre har sau spre durere. Sau iad o să-i îndrume
O, nu uita!...Fii credincios cu grijă şi cu teamă!
Să laşi în urmă luminos un grai, un gînd, un drum frumos! –
Căci pentru toate, ne-ndoios, odată vei da seamă!...
Rugăciunea la sfîrşit de lecţie.
12. (Continuare)
1. Moment Desfăşurarea lecţiei. După rugăciunile începătoare şi rugăciuni unii pentru alţii, meditaţi la îndemnurile din versurile:
organizatori
c Inima din noi e poarta cea prin care pierzătorul Dacă vrei stăpîn pe tine şarpele să nu rămîe, Dar veghează-n toată clipa
Se strecoară ca un şarpe, cu poftirea şi cu dorul... Du-te la altar cu dînsul, dă-i mireasma de tămîie, cu credinţa-n poartă – jar
Găsind el deschisă poarta, intră deci şi nu mai iese, Fă spovadă către Preot, - „Sfinte Taine” ia-n suspine, – Că duşmanul, - iar deschisă
Făcînd poftele să-ţi fie cît mai mari şi cît mai dese... Şi-ntorcîndu-te acasă, el n-o să mai fie-n tine. de-o găseşte, - intră iar!
(Vasile Militaru)
Din Pilde şi povestiri duhovniceşti p-ru copii Nr. 1, cxeroxs pag18)
La lecţia precedentă am discutat despre cele zece porunci date de Dumnezeu oamenilor şi ne-am oprit ma detailat la primele patru porunci, cele ce oglindesc relaţia noastră cu
Dumnezeu. Să ne amintim de ele:
Reactualizare. (Doar se recitesc toate poruncile).
2. Captarea A CINCEA PORUNCĂ: Cinsteşte pe tatăl tău şi pe mama ta, ca să-ţi fie bine şi să trăieşti ani mulţi pe pămîntul pe care Domnul Dumnezeul tău ţi-l va da ţie!
atenţiei Domnul Dumnezeul nostru ne porunceşte să cinstim pe părinţii noştri, iar pentru această faptă bună ne promite că vom avea o viaţă îndelungată şi plină de bunătăţi.
Dispută: Cum înţelegeţi voi A cinsti părinţii?
Concluzii; Să ne cinstim părinţii înseamnă: să-i iubim, să fim respectuoşi cu dînşii, să nu-i ofensăm nici cu cuvîntul şi nici cu fapta, să fim supuşi lor, să-i ajutăm în ostenelile lor, să
ne îngrijim de ei la nevoie, mai ales în caz de boală şi bătrâneţe, să ne rugăm Domnului pentru dânşii, atunci când sînt în viaţă şi după adormirea lor.
Să nu-ţi cinsteşti părinţii este un păcat foarte mare. În timpurile Vechiului Testament cel ce grăia de rău pe tatăl sau pe mama sa era omorît (Marcu 7, 10; Ieşirea 21, 17).
Alături de părinţii noştri, trebuie să cinstim şi alte persoane care, într-o oarecare măsură, ni-i înlocuiesc. Este vorba de preoţii duhovnici şi alţi preoţi, nănaşii care se îngrijesc de
mântuirea noastră, ne învaţă să fim credincioşi şi se roagă pentru noi; cârmuitorii noştri lumeşti, care se îngrijesc de viaţa noastră paşnică şi ne apără de diferite strâmtorări şi jefuitori;
educatorii, învăţătorii şi binefăcătorii noştri, care se străduiesc să ne înveţe, să ne îndrume spre cele bune şi de folos; cei mai în vârstă ca noi, care au experienţă de viaţă şi pot să ne
dea un sfat bun. Iată de ce se spune că păcătuiesc persoanele care nu-i respectă pe cei mai în vîrstă, mai ales pe bătrîni, care nu au încredere în experienţa lor, care privesc cu indiferenţă şi
dispreţ observaţiile şi sfaturile lor, considerîndu-i „înapoiaţi”, iar ideile şi punctul lor de vedere – demodate. Încă în Testamentul Vechi Dumnezeu i-a spus lui Moise: „ Înaintea celui
cărunt să te scoli, să cinsteşti faţa bătrînului şi să te temi de Domnul Dumnezeul tău” (Leviticul 19, 32).
Despre A ŞASEA PORUNCĂ a Legii Domnului: Să nu ucizi!
Domnul Dumnezeul nostru interzice uciderea, adică lipsirea de viaţă a altor oameni sau a persoanei proprii (sinuciderea).
3. Viaţa este un dar foarte mare al lui Dumnezeu; şi a te lipsi pe tine însuţi sau pe alt om de viaţă este cel mai mare şi grav păcat.
Pregătirea Sinuciderea este cel mai îngrozitor păcat făcut împotriva poruncii a şasea, deoarece sinuciderea, pe lîngă păcatul uciderii, presupune şi păcatul deznădejdii, cîrtirea împotriva lui
pentru tema Dumnezeu şi revolta cu impertinenţă împotriva proniei Lui Divine. În plus, sinuciderea exclude posibilitatea pocăinţei. Omul este vinovat de ucidere chiar şi atunci cînd a ucis un alt om
nouă din întîmplare, fără intenţie. Acesta este un păcat greu, cel care a ucis făcându-se vinovat de imprudenţă.
Omucidere se numeşte şi adulterul. Avorturile, cînd părinţii întrerup viaţa fiinţei ce s-a conceput. Cît de mică şi nedezvoltată ea este fiinţă vie!
Omul este vinovat de ucidere şi atunci cînd, cu toate că nu a omorât personal, a înlesnit uciderea sau a permis altuia să săvârşească acest păcat. De pildă:
1. Judecătorul condamnă acuzatul, ştiind nevinovăţia lui.
2. Orice om care, prin ordin, prin sfat, prin contribuţie sau încuviinţare, ajută pe alţii să săvârşească un omor, sau cel care tăinuieşte sau îndreptăţeşte omuciderea, încurajînd alte
ucideri.
3. Oricine nu a salvat pe aproapele său de la moarte, avînd această posibilitate.
4. Oricine care, prin munci grele sau pedepse aspre aplicate subalternilor săi, grăbeşte moartea lor.
5. Oricine care, prin neînfrînare sau prin alte patimi, îşi scurtează viaţa proprie.
Greşeşte împotriva poruncii a şasea şi acel om care doreşte moartea altcuiva, acel care nu acordă ajutor săracilor şi bolnavilor, acel care nu vieţuieşte cu alţii în linişte şi pace, ci
dimpotrivă, are pentru ei ură, invidie şi răutate, se ia la sfadă şi bătăi, şi acel care supără pe alţii. Greşesc împotriva poruncii a şasea toţi acei care nedreptăţesc pe cei slabi, lucruri care se
întâmplă şi printre copii. Legea lui Hristos din Evanghelie spune: „Oricine urăşte pe fratele său este ucigaş de oameni” (Ioan 3, 15).
Pe lîngă omorul trupesc, există un alt tip de ucidere, mult mai groaznică şi păcătoasă: uciderea duhovnicească. O formă de ucidere duhovnicească este ispita, adică ademenirea pe
aproapelui la necredinţă sau pe calea unei vieţi pătimaşe, supunîndu-i duhul la o moarte spirituală.
Mîntuitorul a spus: „Iar cine va sminti pe unul dintr-aceştia mici care cred în Mine, mai bine i-ar fi lui să i se atîrne de gît o piatră de moară şi să fie afundat în fundul mări i”
(Matei 18, 6-7).
Pentru a evita păcatele împotriva poruncii a şasea, creştinul trebuie să facă următoarele: să acorde ajutor săracilor, să îngrijească de cei bolnavi, să mângîie pe cei întristaţi, să uşureze
starea celor nenorociţi, să se comporte cu blîndeţe şi cu dragoste faţă de semeni, să se împace cu cei mînioşi, să ierte jignirile, să facă bine duşmanilor săi şi nici cu cuvîntul, nici cu fapta
să nu dea exemple de moarte pentru alţii, mai ales pentru copii.
Nu trebuie să comparăm uciderea criminală cu lupta în război. Desigur, războiul este un mare rău al societăţii întregi, dar, în acelaşi timp, războiul este şi o mare nenorocire,
îngăduită de Dumnezeu pentru a îndrepta şi a înţelepţi poporul, aşa cum îngăduie El epidemiile, foamea, incendiile şi alte calamităţi. Din aceste motive biserica nu consideră uciderea în
război un păcat personal al omului, cu atît mai mult că fiecare ostaş este gata, după cum se spune şi în porunca lui Hristos, „ să-şi dea şi viaţa pentru aproapele său”, pentru a-şi apăra
4. credinţa şi patria.
Comunicare În rîndurile militarilor au fost mulţi sfinţi, care s-au preaslăvit cu minunile lor.
a noilor Cu toate acestea, în timpul războiului se pot întîmpla şi ucideri criminale, cum ar fi uciderea celor care se predau de bunăvoie, uciderea în mod fioros ş. a. Pedeapsa cu moartea a
cunoştinţe criminalilor este de asemenea un rău al societăţii, care nu poate fi îngăduit în nici un caz. Pedeapsa capitală a fost abolită în majoritatea statelor creştine.
Despre A ŞAPTEA PORUNCĂ a Legii Domnului: Să nu fii desfrînat!
Prin porunca a şaptea Domnul Dumnezeul nostru interzice preacurvia, adică nu permite oamenilor să calce fidelitatea vieţii conjugale şi orice iubire nelegiuită şi necurată.
Dumnezeu interzice soţului şi soţiei să încalce fidelitatea şi dragostea căsniciei. Celor necăsătoriţi, Dumnezeu le porunceşte să respecte curăţenia gîndurilor şi a voinţei – să fie
neprihăniţi în fapte şi cuvinte, cu gîndul şi cu pofta.
Pentru împlinirea poruncii a şaptea este nevoie de a evita toate activităţile care pot trezi în inimă simţiri necurate: vorbele murdare, cîntecele şi dansurile necuviincioase, spectacolele
şi filmele şi tablourile ispititoare, citirea cărţilor imorale, beţiile ş. a.
Sfînta Scriptură ne porunceşte să păzim trupurile noastre în curăţenie pentru că ele „sunt mădulare ale lui Hristos şi locaşuri ale Duhului Sfînt”. „Desfrînaţii greşesc împotriva
trupurilor lor”, ei secătuiesc sănătatea corpului, îl expun bolilor şi vatămă chiar şi capacităţile lor duhovniceşti, mai ales imaginaţia şi memoria.
Despre A OPTA PORUNCĂ a Legii Domnului: Să nu furi!
Prin porunca a opta Dumnezeu interzice furtul, adică însuşirea într-un mod nelegiuit a unor bunuri care aparţin altcuiva.
Furturile sunt foarte diferite:
1. Hoţia, adică furtul unui lucru străin;
2. Jaful, adică furtul unui lucru străin prin mijloace violente;
3. Însuşirea lucrurilor sfinte ce aparţin Bisericii sau a averii ei;
4. Mita, adică acceptarea de daruri nemeritate de către persoanele oficiale pentru a îndeplini (ori a nu îndeplini) o acţiune care intră în obligaţiile lor de serviciu;
5. Parazitismul, adică primirea salariului pentru funcţia deţinută ori a unei plăţi pentru un lucru fără a le îndeplini efectiv;
6. Şperţuiala, adică primirea unor sume mari de bani pentru un lucru oarecare de la cei care se află în nevoie, folosindu-se de nenorocirea lor;
7. Escrocheria, adică însuşirea unor bunuri străine prin înşelăciune. De exemplu: când cineva se eschivează să plătească datoria; ascunde lucrurile găsite, nu întreprinde măsuri
pentru a găsi stăpînul banilor sau al lucrurilor găsite; înşeală la vânzare sau la cântar; reţine plata lucrătorilor ş. a.; de asemenea când copii se lenevesc să înveţe, pe când părinţii şi
societatea cheltuiesc mijloace pentru dînşii, iar învăţătorii – munca lor.
Interzicînd toate felurile de însuşire a bunurilor private de la apropiaţii noştri.
Cea mai mare virtute care ni se insuflă prin porunca a opta este nelăcomia, adică renunţarea la orice proprietate. Dar la această virtute Dumnezeu nu obligă pe toţi, ci Le-o propune
numai celor care vor să atingă moralitatea perfectă:
„Dacă voieşti să fii desăvârşit, du-te, vinde averea ta, dă-o săracilor şi vei avea comoară în cer” (Matei 19, 21).
Acestui sfat Evanghelic i-au urmat mulţi pustnici, ca de exemplu sfântul Antonie cel Mare, Preacuviosul Pavel al Fiviei, sfîntul Nicolaie Făcătorul de Minuni şi mulţi alţii.
Despre A NOUA PORUNCĂ a Legii Domnului: Să nu mărturiseşti strâmb împotriva aproapelui tău!
Prin porunca a noua Dumnezeu interzice a vorbi fals despre un alt om şi, în general, orice minciună şi înşelăciune cum ar fi:
a spune minciuni la judecată;
a face denunţ fals;
a defăima, a bîrfi, a vorbi de rău, a cleveti.
Clevetirea este un lucru diavolesc, deoarece numele diavolului şi înseamnă clevetitor.
Pentru un creştin nu este admisibilă nici chiar o minciună care nu are intenţia de a face vreun rău aproapelui, deoarece nici o minciună nu este demnă de numele unui creştin şi nu se
potriveşte cu iubirea şi stima faţă de cel apropiat. Sfîntul Apostol Pavel spune: „lepădînd minciuna, grăiţi adevărul fiecare cu aproapele său, căci unul altuia suntem mădulare” (Efeseni
4, 25).
Nu se cade să mustrăm sau să judecăm pe cineva, dacă la aceasta nu ne obligă poziţia şi rolul avut în societate.
„Nu judecaţi şi nu veţi fi judecaţi”, spune Mântuitorul. Trebuie să luăm aminte că nu prin judecată, prin reproşuri sau prin batjocură se îndreaptă aproapele, ci prin dragoste,
pogorămînt şi cu sfaturi bune. De asemenea, să nu uităm că fiecare dintre noi are multe slăbiciuni şi neajunsuri.
Este foarte necesar ca întotdeauna să ne înfrânăm limba, adică să spunem numai adevărul şi să nu ne permitem vorbe viclene sau goale. Cuvântul este darul lui
Dumnezeu. Iisus Hristos a spus: „Vă spun că pentru orice cuvânt deşert, pe care-l vor rosti, oamenii vor da socoteală în ziua judecăţii. Căci din cuvintele tale vei fi găsit drept şi din
cuvintele tale vei fi osândit” (Matei 12, 36-37).
5. A ZECEA PORUNCĂ: Să nu doreşti femeia aproapelui tău; să nu doreşti casa aproapelui, nici ogorul lui, nici sluga lui, nici slujnica lui, nici boul lui, nici asinul lui şi nici
Aprecierea, unul din dobitoacele lui şi nimic din cîte are aproapele tău!
asocierea, Domnul Dumnezeul nostru, prin porunca a zecea, interzice nu numai să facem rău altor oameni, apropiaţilor noştri, dar şi să avem dorinţe şi gînduri rele împotriva lor. Păcatul
generalizare împotriva acestei porunci este invidia.
a Acel care invidiază, care îşi doreşte ceva străin poate să ajungă de la gînduri şi dorinţe rele la fapte necugetate.
Invidia pîngăreşte sufletul, făcîndu-l necurat în faţa lui Dumnezeu, după cum spune şi Sfînta Scriptură: „Gîndurile cele rele sînt urîciune înaintea Domnului” (Pilde 15, 26).
Una dintre cele mai importante misiuni ale unui creştin adevărat este purificarea sufletului său de toată necurăţia interioară, după cum afirmă şi Apostolul: „... Să ne curăţăm pe noi
de toată întinarea trupului şi a duhului, desăvârşind sfinţenia în frica lui Dumnezeu” (2 Corinteni 7, 1).
Pentru a evita păcatele împotriva poruncii a zecea, trebuie să păstrăm curăţenia inimii împotriva pasiunilor lumeşti, gîndurilor şi dorinţelor cele rele şi să fim împăcaţi cu ceea ce
avem: să-i mulţumim lui Dumnezeu pentru aceasta, să ne bucurăm pentru alţii că au multe bunătăţi, dar niciodată să nu ne dorim ceva străin.
Poruncile sînt obligatorii doar pentru oamenii care vor să se mîntuiască (să-şi salveze sufletul pentru veşnicie).
6. Evaluare Cei care împlinesc poruncile lui Dumnezeu aleg viaţa şi binecuvîntarea.
Creştinii ascultă de poruncile lui Dumnezeu şi le îndeplinesc.
EVALUARE. Răspunde la următoarele întrebări:
De ce a scris Dumnezeu poruncile?
Care sînt cele zece porunci?
Ce înţelegi prin darul libertăţii dat omului de către Dumnezeu?
Care este deosebirea dintre oamenii care îndeplinesc poruncile divine şi cei care nu le îndeplinesc?
Teme, exerciţii şi subiecte de reflecţie:
2. Formulează cîteva învăţături in baza textului.
7. Încheiere 3. Scrie, in cîteva propoziţii, cum ii putem mulţumi lui Dumnezeu pentru tot ce avem.
4. Argumentează necesitatea îndeplinirii celor zece porunci.
5. Aminteşte-ţi cîteva exemple cînd ai respectat cele zece porunci şi cînd nu le-ai respectat.
Învăţăturile Sfinţilor Părinţi de reflecţie
Înainte de a face vreun lucru, intreabă-te: „Va fi oare plăcut lui Dumnezeu? Nu va fi oare contra poruncilor Lui?” Sfîntul Filaret, Mitropolitul
E cu neputinţă să fii creştin fără să trăieşti creştineşte. Viaţa plăcută lui Dumnezeu este aceasta: aducerea aminte de Dumnezeu; nădejdea in Dumnezeu; frica de Dumnezeu; dragostea
de Dumnezeu.
A fi plăcut lui Dumnezeu – iată fericirea ta! Sfîntul Ioan Gură de Aur
A fi creştin înseamnă şi:
să iubeşti fără să fii iubit… - să rămâi liniştit, deşi eşti nedreptăţit…
- să slujeşti fără să fii preţuit… - să taci pentru a nu face rau aproapelui…
- să dăruieşti fără să ţi se mulţumească… - să vorbeşti de dragul adevărului…
- să te jertfeşti şi fără să ţi se recunoască… - să înduri fără să murmuri, fără să cârteşti….
- să ierţi fără să fii iertat… - totul să-ţi aparţină, dar tu de toate bucuros sa te lipseşti…
- să-l susţii pe cel care te-a lepădat… Luptă-te, suflete, ca să primeşti acest har!
Porunca I Porunca II
Eu sînt Un Singur Dumnezeu De vreţi în veci ca să trăiţi, Să nu faci chipuri să ciopleşti Ca dumnezei să-l socoteşti
Şi v-am ales popor al Meu, Pe Mine-ntîi să mă iubiţi, De firi cereşti sau pămînteşti Şi jertfe să le dăruieşti
Pe fiii israeliteni, Poruncile să le păziţi Întruchipîndu-l să-l cinsteşti Precum evreii în pustie,
I-am izbăvit de egipteni, Şi veţi fi veşnic fericiţi. Să te închini, să le slujeşti Recurse la idolatrie,
Dar orice om e muritor, Din aur au turnat viţel
Şi-n lume este trecător. Apoi s-au închinat la el.
Porunca III Porunca IV Porunca V Porunca VI
Preasfîntul nume Dumnezeu Lucrează şase zile bine, Pe mama, tata să-i cinsteşti, Să nu ucizi, păcatu-i mare,
Să nu-L ei în deşert, de rău, Atîta cît ţi se cuvine, De vrei mulţi ani ca să trăieşti. Şi greu e, de luat iertare.
Că Dumnezeu Adevărat, A şaptea zi, să o cinsteşti Ca pe pămînt să-ţi fie bine,
E drept şi fără de păcat, De lucru să te odihneşti Să le ajuţi ţi se cuvine.
Căci omul, de-i nesocotit, Prin elogii de-adorare,
Nu rămîne nepedepsit. Roagă-te, cu închinare.
Porunca VII Porunca VIII Porunca IX Porunca X
Să nu fii desfrînat, nu-i bine Să nu furi, că păcatu-i greu, Să nu faci strîmbe mărturii, Din ce-i oprit să nu pofteşti,
Că pedepsit e orişicine. Şi nu-i plăcut la Dumnezeu, La nedreptăţi să te abţii, Că n-ai folos ci păgubeşti,
Pe Sodoma rătăcită, Ci pe săraci să-i miluieşti Aproapele să nu-l huleşti Străină casă, sau soţie,
În desfrîuri preavestită, Şi de ce ai să-I mulţumeşti. Ci ca pe tine să-l iubeşti. Un bou sau altă bogăţie.
Un foc, ca ploaia a venit Şi de socoţi că nu greşeşti
Din cer, de tot a mistuit. Cu dragoste să-l dogeneşti. (Larisa Vrabie)