I.

Riga Crypto i lapona Enigel Un Luceafr ntors Capodopera creaiei poetice barbiene este poemul Riga Crypto i lapona Enigel. Subintitulat balad, acest poem este o stranie poveste de dragoste ntre dou fiine aparinnnd unor regnuri diferite: Riga Crypto- regnul vegetal, iar lapona Enigel- regnul uman. Poetul nsui i numea poezia Luceafrul ntors artnd c erotismul este doar haina care acoper fondul gnoseologic al poeziei. Se ntreptrund mai multe planuri: o Real (nunta mplinit de la nceputul poemului la spartul nunii n cmar); o Fantastic (nunta nemplinit dintre Crypto i Enigel) o Anectodic (poezia este o poveste) o Simbolic (poveste de dragoste) Tehnica povetii n poveste sau a povetii n ram o constituie dialogul din prima parte a poemului cu Menestrel, care este invocat s repete povestea: Mult ndrtnic Menestrel, Un cntec larg tot mai ncearc, Zi-mi de lapona Enigel i Crypto, regele ciuperc!

II. Tablourile poetice Prezentarea cadrului n care Menestrel este rugat de nuntai s spun povestea cu Enigel i Riga Crypto; Riga Crypto stpnul lumii vegetale, un nsingurat, o inim ascuns; Spaiul laponei Enigel este al rii de ghea; Dialogul dintre Enigel i Riga Crypto; Refuzul laponei de a rmne n lumea regelui Crypto; Moartea regelui ciuperc decriptat de soare. III. Simboluri i semnificaii

Riga Crypto (criptic=ascuns)- sugereaz lumea lui ascuns Soarelui, subpmntean, lumea umbrei. Lapona Enigel (numele unui ru n care se oglindete Soarele), definind lumea ei : lumina, spiritul, aspiraia spre cunoatere. Caracterul povetii este tragic: se evideniaz condiia omului de geniu (Enigel- principiul feminin fertil cu coresponden n poemul eminescian n Luceafr) dar i a omului comun

(Crypto principiul masculin, steril, avnd drept corespondent eminescian pe Ctlina). Tragismul const n incompatibilitatea celor dou regnuri. nceputul povetii are rezonan de basm sau de mit: Des cercetat de pdurei n pat de ru i-n hum uns, mprea peste burei Crai Crypto, inim ascuns mprea plaseaz povestea ntr-un timp nedeterminat, etern prin venica repetabilitate. Universul principiului masculin : n pat de ru i-n hum uns. Pentru ca apropierea dintre Luceafr i fata de mprat s fie posibili, Eminescu i ddea ei, exponent al lumii inferioare, atributul unicitii (este fat de mprat) i al frumuseii: i era una la prini/ i mndr-n toate cele/ Cum e fecioara ntre sfini/ i luna ntre stele. Crypto este i el unicizat (mprea peste burei), dar atributul frumuseii i lipsete: el este stigmatizat, urt, brfit de supui: i ri ghioci i toporai Din gropi ieeau s-l ocrasc, Sterp l fceau i nrva C nu vroia s nfloreasc. Ctlina avea posibilitatea de a se mplini n lumea ei, n plan uman, asociindu-i omonimul Ctlin, i realiznd astfel perechea sortit s procreeze. Dar Ion Barbu i rpete cu maliiozitate lui Crypto i ansa de a se mplini n lumea sa- este damnat pentru c nu poate nflori. Genialitatea se manifest absolut n Luceafrul : Eu sunt Luceafrul de sus, cobori n jos luceafr blnd: n ri de ghea urgisit (raiunea), Pe-acelai timp tria cu el, Lapon mic, linitit, Cu piei; pre nume- Enigel Universul ei este cel al ideilor i al raiunii (ri de ghea). Pendularea ei n spaiul geografic este un proces de transhuman, sugernd repetabilitatea, ciclicitatea existenei umane: De la iernat la punat,/ n noul an, s-i duc renii/ Prin aer ud, tot mai la Sud/ Ea poposi pe muchiul crud/ La Crypto, mirele poienii. Procedeul invocaiei cu for incantatorie (vezi i incantaia din Luceafrul). Invocaia barbian este sub forma descntecului, prin care se ncearc atragerea superiorului n inferior. Dar, n timp ce luceafrul vrea s o nale pe Ctlina n sfera lui, riga Crypto i ofer laponei Enigel teluricul: Enigel, Enigel, i-am adus dulcea, iac! Uite fragi, ie dragi

Ia-i i toarn-i n puiac. (.......................) Enigel, Enigel, Scade noaptea, ies lumine, Dac pleci s culegi, ncepi rogu-te cu mine. Lapona Enigel, exponent a umanului (omul fiar btrn) este imposibil la chemarea rigi pentru a-i atinge idealul, ea va trece peste Crypto, l va omor contient: -Te-a culege, rig blnd... Zorile ncep s joace i eti umed i plpnd, Team mi-e, te frngi curnd, Las. Ateapt de te coace. Crypto o roag pe Enigel s-i uite aspiraia spre Soare: Las-l, uit-l, Enigel/ n somn (somn al raiunii) fraged i rcoare,, la fel cum Ctlin o invita pe Ctlina s uite visul de luceferi. Ctlina va avea puterea s renune la aspiraia spre superior, ns Enigel nu : Rig Crypto, rig Crypto, Ca o lam de blestem Vorba-n inim-ai nfipt-o! Eu de umbr mult m tem Cei doi protagoniti se definesc n funcie de Soare: pentru Enigel Soarele e simbolul apolinic al cunoaterii prin contemplaie: M-nchin la soarele-nelept C sufletu-i fntn-n piept i roata alb mi-e stpn Ce zace-n sufletul-fntn. .................................... La soare roata se mrete; La umbr numai carnea crete. Ea realizeaz imposibilitatea apropierii celor dou lumi, soarele nsemnnd fertilitate, iar umbra sterilitate. (vezi Luceafrul: Eu sunt vie, tu eti mort). Crypto este surprins n afara inutului su, Soarele se oglindete n el, i dezvluie ascunsa inim, l descifreaz, l de-cripteaz. Starea de increat este o stare de virtualitate. Melcul, ipostaz a increatului, va fi ucis fizic de frigul iernii; n schimb Crypto, ciuperc otrvitoare, este condamnat s se nunteasc cu o ciuperc otrvitoare- ucis spiritual. Increatul nu este nici fruct, nici pornirea spre fruct, el aparine naturilor embrionare.Frigul este elemetul uciga n Dup melci, Soarele n Riga Crypto.

Problema sacrificiului n Luceafrul sacrificiul aparine fiinei superioare care renun la nemurire pentru ora de iubire. n Riga Crypto, Enigel continu drumul iniiatic cu riscul uciderii lui Crypto => sacrificiul vine din partea fiinei inferioare, dar nu este fcut contient.

Pentru c Enigel l ucide contient pe Crypto, intervine regretul sub forma descntecului, transformat mai apoi n bocet: Cu Laurul-Balaurul/ S toarne-n lume aurul/ S-l toace, gol la drum s ias/ Cu mslaria-mireas/ S-i ie de mprteas. Marin Mincu : Nebunia rigi este condamnarea barbian a aspiraiilor nejustificate; mplinirea blestemului confirm imposibilitatea ieirii din regn. Nebunia, doar ea, i d Rigi iluzia nunii, a mplinirii, n cadrul regnului ns. Nebunia marcheaz intrarea n domeniu prin excelen ilogic, cci ilogica era i aspiraia rigi spre lapon. Barbu plaseaz jocul secund n sfera logicului. n acest poem rezolvarea sfideaz logicul. Dar nu este aceast nunt un joc secund fa de cea dorit a se mplini aievea? ntrebare problematizant: Enigel- omul perisabil? incapabil de sacrificiu? Crypto- natura etern? Se sacrific?

Poem oniric (ca i Luceafrul: aspiraia Ctlinei spre Luceafr e explicabil n plan oniric): povestea barbian se petrece n visul fetei (Enigel)- aspirant spre absolut- Crypto este obstacolul impus n calea cunoaterii. Enigel parcurge un drum iniiatic spre absolut, drum ce trece prin treapta instinctual.

Riga Crypto

umbra

instinctul

material

real

Lapona Enigel

lumina

raiunea

spirit

ideal

Lapona Enigel- fiin solar Riga Crypto- natura dual a fiinei omeneti (dualitate manifestat tragic)