REFERAT

la tema:Dreptul i valorile sociale

Chiinu 2011
1
1 Drept i valoare !orma "uri#ic$ %aptul "uri#ic$ raportul "uri#ic i valoarea
Introducerea noiunii de valoare n centrul teoriei juridice, susine M. Virally, nu reprezint o oper
inutil, nici orientare spre idealism, nici lansare n speculaii de ordin filozofic sau moral. Dimpotriv,
nseamn a aprecia cu exatitate maniera n care dreptul apr interesele individuale i colective. !n alt
savant, ".#.$anue" constat c dreptul nu este un am%alaj exterior pentru deciziile autoritii, ci un
lim%aj cu efecte de structur, un rezultat al competiiei ntre interese i valori, &rin valoare nele'em
nsuirea sau calitatea unor lucruri, fapte, idei, o%iecte, fenomene de a corespunde unor nzuine,
unorideajuri de via social, 'enerate de interesele spirituale de convieuire social. De aceea,
conceperea complex a dreptului tre%uie s includ dimensiunea axiolo'ic, dreptul fiind produsul
faptelor sociale i al voinei omului, un fenomen material i un ansam%lu de valori morale i de ordine
normativ, un ansam%lu de acte de voin i de acte de autoritate, de li%ertate i constrn'ere. Dup cum
remarc pe %un dreptate (r. )i'au*, dreptul este n indisolu%il le'tur cu valorile supreme ale
societii. De aceea, pe parcursul manualului n cauz, noi tratm i cunoatem dreptul n complex, n
%aza unei teorii tridimensionale propus de )e*%inder+, dreptul ca tiina a valorilor , tiin a normelor,
tiin a realitii.
,ormele, ca re'uli ce orienteaz comportamentele umane, snt o prezen definitorie a vieii sociale
i individuale, fiind impuse de cerine o%iective, de nevoia de sens, scop i eficien a aciunilor ,orma
ofer o directiv, indic o limit, conciliaz, ofer criterii, su'ereaz un scenariu de urmat, cristalizeaz
o experien social. -n lumea variat i complex a normelor, n care putem distin'e norme
o%inuielnice, morale, te*nice, deontolo'ice, reli'ioase, estetice, de convieuire social, protocolare etc,
normele juridice institute un specific aparte. ,orma juridic, n unitatea trsturilor sale definitorii ca.
viola%ilitatea, 'eneralitatea i impersonalitatea, tipicitatea, imperativitatea, vizeaz un raport
intersu%iectiv, se afl n relaii complexe cu valoarea.
-nsui procesul de constituire a normei juridice implic o dimensiune valoric inerent, deoarece
acesta se raporteaz ia plenul posi%ilitii i al virtualitii, reinndu+se selectiv ceva din sfera posi +
%ilitii, voina raportndu+se la ceea ce nu este nc, la un ideal spre care tre%uie s tind o realitate.
/stfel, selecia mprejurrilor evocate de ipoteza normei juridice 0 are un temei valoric, nefiind o
simpl prezentare ale unor elemente factuale, dispoziia se d n numele unor valori, care o le'itimeaz,
iar sanciunea este i ea indisolu%il le'at de raiuni axiolo'ice.
,ormele juridice mai pot fi concepute ca modele a%stracte i 'enerale de intervenie n relaiile
interindividuale si de 'rup, astfel nct s se o%in coordonarea conduitelor individuale cu aspiraiile
valorice o%iective estimate i totodat s fie satisfcute i interesele materiale i spirituale ale marii
majorili a indivizilor din comunitate.
-n cadrul operei de le'iferare snt analizate c*iar valorile care au fundamentat construcia normelor
anterioare i necesitatea sc*im%rii lor. Dac snt propuse noi criterii valorice sau o nou experien
social impune o nou perspectiv axiolo'ic, atunci sistemul normelor juridice cunoate transformri
care s ntruc*ipeze din punct de vedere juridic sc*im%rile produse.
$ratat la nivelul contiinei individuale, opiunea axiolo'ic se exteriorizeaz prin conduita juridic a
su%iectului care valorizeaz +destinatar al normelor juridice.
)esponsa%ilitatea juridic este implicit o responsa%ilitate pentru aprecierea faptelor, pentru decizii
axiolo'ice motivate, reprezentnd mo%ilul aciunii individuale productoare de efecte juridice. )ecu+
noaterea valorii juridice coninut de o norm de drept i realizarea prescripiilor acesteia ntrete
autoritatea normei de drept, confir+mnd concordana voinei le'iuitorului i individului care respect
norma juridic n cadrul aceleiai atitudini valorice. ,ormele juridice reprezint n acest caz 1o
modalitate specific de transmisie i conservare a valorilor2.
Dup cum s+a constatat, credem c n mod ar'umentat, 1s+ar putea susine c ideea de valoare nu se
aplic celor care nesocotesc le'ea, cci acetia nesocotesc c*iar valorile. 3 viziune axiolo'ic asupra
dreptului nu face ns diferenieri de acest 'en. Individul care svrete un act ile'al acioneaz desi'ur cu
dispreul valorii cuprinse n re'ula de drept, dar non+valoarea nu este e'al cu non+existena din natur, ci
este un termen fa de care se raporteaz valoarea ca atare4 astfel nct n momentul n care individul
ale'e ile'alitatea, prin aceasta el d curs unui model impropriu de a ierar*iza valoric ale'erile sale i
5
nimic mai mult2. -n acest context, 1)olul judecto rului nu const n a da curs unor mecanisme ri'ide de
juxtapunere a normelor la fapte, ci de a valorifica particularitile speei, astfel n ct decizia pe care o
pronun, n raport cu aceste particulariti i cu ideca de dreptate care+1 orienteaz, s fie recunoscut
ca deintoare de adevr juridic2.
-ntre normele juridice i faptele sociale exist relaii complexe. Dreptul se nate, cel puin n parte,
din fapte i totodat se aplic acestora. 6e instituie, n mod constant, un du+te+vino ntre drept i fapte,,
acestea avnd vocaia de a fi re'lementate prin drept i dreptul fiind destinat, prin definiie, s
re'lementeze faptele.
Dup opinia lui 7. Dur8*eim, dreptul,1el nsui un fapt social2, nu preia n mod mecanic faptele,
semnificaia atri%uit faptelor de ctre drept, pentru a le permite s ai% consecine juridice este atri %uit
prin referin la valori. /a cum remarca M. Djuvara, una este fptui pe care l constatm i care nu
comport nici nu fel de apreciere i alta este dreptul care este prin esen nsi aprecierea. Valorile
1topite n norma juridic nu funcioneaz numai 9sincronic:, n llpomentul atarii consecinelor
juridice unor fapte, evenimente sau aciuni, ci au i o participare procesual n care faptele, pentru a
do%ndi juridicitate, snt ajustate, modificate, recreate. ,umai examenul valoric poate prentmpina sau
atenua consecinele unor si+I;jIfiil, n care normativitatea juridic nu apreciaz faptele sociale la
i;ffifa$%r valoare, deci n ce msur corespund unor nevoi, interese, aspuaii umane ale unui timp
istoric. /stfel, dreptul poate s atri%uie faptelor sociale o semnificaie i adeseori consecine juridice n
afara proporiilor pe care acestea le poate suporta. Dreptul care a pierdut contactul cu realitatea nu va
putea s o supun i ca urmare, revolta faptelor contra dreptului z'uduie din cnd n cnd i rstoarn
dup fm8r.mult sau mai puin sn'e vrsat, instituiile care nu se adapteaz noii situaii a societii2.
Dup cum s+a remarcat n doctrina juridic 1n definitiv lent i pro'resiv pentru principii, rapid i
capricioas pentru simpla te*nic, evoluia dreptului su% aciunea faptelor sociale este o realitate inerent
n materie juridic a crei efectivitate depinde de adecvarea sa la nevoile vieii sociale2. (r idolatrie ex+
cesiv pentru realitatea faptelor se poate conc*ide c discordana le'ii fa de fapte conduce la moartea
le'ii i c ordinea juridic depinde de compati%ilitatea sa cu faptele sociale pe care le re'izeaz. $re%uie
atunci s se verifice care este raportul ce unete dreptul i faptele sociale, dac acestea se 'sesc n mod
corespunztor n coninutul dreptului pozitiv.
$re%uie s remarcm c valoarea este o prezen implicit sau explicit a raportului juridic.
/naliznd aceast realitate i evideniind rolul valorii n definirea raportului juridic i asi'urarea unitii
trsturilor sale specifice, M. Djuvara concepe raportul juridic ca o apreciere care se poate face din
punctul de vedere al dreptii asupra unei fapte comise de o persoan cu privire la alt persoan.
/stfel, dac considerm un contract de mprumut prin care / mprumut lui ; o sum de %ani cu
datoria s+o napoieze ntr+o anumit zi + ziua scadenei, de%itorul datornd suma de %ani face ru, e
vinovat dac nu o napoiaz. )aportul juridic este apreciat ca avnd un caracter normativ n sensnl c
aprecierea nu are ca o%iect ceea ce exist, ci cum tre%uie s fie o activitate. n virtutea acestei norma+
tiviti de%itorul tre%uie s napoieze suma de %ani la scaden, dar s+ar putea ca lucrurile s nu se petreac
ntocmai. )aportul juridic cuprinznd o apreciere normativ este n acelai timp un comandament, un
ordin. #nd zicem c de%itorul datoreaz n urma unui contract de mprumut o sum de %ani creditorului,
prin aceasta nele'em c de%itorul este supus ordinului de a plti o sum de %ani. )aportul juridic
cuprinde un ordin special, care implic ideea unei o%li'aii. /cest ordin se d n ultim analiz n
numele ideii de justiie. Dar cnd spunem c cineva nu tre%uie s fac o fapt pentru c ar fi nedreapt,
prin aceasta nele'em c are o o%li'aie. Ideea de o%li'aie este esenial, n orice raport juridic. 3ri de
cte ori se sta%ilete un raport juridic se sta%ilete i un raport de o%li'aie. ,u se poate nele'e o
o%li'aie fr a nele'e c cineva este o%li'at fa de altcineva, la ceva. $oate acestea se contopesc ntr+un
tot, n ideea de o%li'aie. /ceasta ns implic consacrarea unei valori. Datornicul tre%uie s plteasc la
scaden suma de %ani cuvenit. 6ntem n faa a dou interese. Datornicul ar avea interesul s nu
plteasc, creditorul are interes s ncaseze suma. Ideea de o%li'aie su%or+1 doneaz un interes altuia,
declarnd c unul are o valoare mai mare dect altul, din punct de vedere raional, c interesul
datornicului tre%uie s cedeze n fata interesului creditorului.
<
2 &peci%icul valorilor "uri#ice
Valorile juridice se instituie n sfera prescripiilor emise de autoritile statului i ale societii
civile, fr de care societatea s+ar dezinte'ra n anar*ie i anomie. =uridicul impune mem%rilor societii
o serie de o%li'aii + ntrite de sanciuni materiale + le acordo serie de drepturi i li%erti, menite s
asi'ure securitatea, coerena i armonia or'anismului social i, n acelai timp, un 1spaiu de joc2 al
iniiativei i autodeterminrii sociale.
6ocietatea se mic, ea nsi, prin toat dezvoltarea sa n direcia individului, iar pe de alt parte,
individul tinde s fac pai reali n direcia societii, rspunznd reflex i lucid. n felul acesta, definirea
tipului uman propriu unei societi se face n funcie de valorile pe care el este n stare s i le creeze i
asimileze.
-n sistemul 'eneral al valorilor, valorile juridice ocup un loc distinct. $ermenii de le'alitate,
dreptate, justiie etc. exprim aprecierea pe care societatea i oamenii o dau actelor i raporturilor juri+
dice, respectiv modului de realizare efectiv a dreptului. ntr+ adevr, raporturile dintre persoane
re'lementate prin norme de drept snt le'ale, tocmai datorit consacrrii lor prin aceste re'lementri.
$udor Vianu susine c valorile juridice snt caracteristice unor raporturi reale i spirituale, i
aceasta, deoarece suportul valorilor juridice este real dar nu material, ele formndu+se din materialul spi+
ritual al unor reprezentri i cunotine despre norme. 1Valorile juridice, afirm $. Vianu, snt simple
mijloace i au un sens pur perseverativ. ,imeni nu urmrete valorile juridice pentru ele nsele, ca pe
nite scopuri, ci numai pentru a+i asi'ura acel cadru le'al de via care s+i permit atin'erea
finalitilor su%staniale ale existenei2.
)eflecia asupra valorilor juridice ocup un loc important n 'ndirea filozofului rom>n &etre
/ndrei, care su%liniaz c 1valorile juridice pot constitui o%iectul unei tiine a dreptului, a unei socio+
lo'ii juridice i a unei filozofii a dreptului, dup cum le studiem ca fenomene formale, raionale, impuse
de stat, ca fenomene sociale re'ulative ale realitii sociale sau concepte a%stracte ale vieii practice2.
)eflectnd dezideratul asi'urrii coeziunii sociale i tinznd s influeneze efectiv funcionalitatea
normal a tuturor domeniilor societii, valorile juridice au un sporit caracter de 'eneralitate. /stfel de
valori precum. dreptatea, le'alitatea, justiia, viznd scopuri i imperative ce urmeaz a fi realizate, se
exprim prin intermediul normelor juridice. 1&ro%lema valorilor n domeniul dreptului este prezent att
n activitatea de creare a dreptului, de ela%orare a normei de drept, valorizarea social urmnd
transpunera, din domeniul economic sau politic n domeniul jurdic0 a acelor aspecte ale realitii sociale
ce necesit a fi ocrotite cu ajutorul puterii de stat, ct i n activitatea de realizare a dreptului, respectiv
ale'erea la nivel de individ a conduitei comportamentale, conform sau neconform cu prevederile
normelor de drept2.
&etre /ndrei este de prere c, ntruct normele de drept snt ele nsele sancionate ca valori ce
tre%uie respectate, valorile juridice pot fi clasificate n dou 'rupe. o valoare juridic suprem i valori+
mijloace juridice n care intr normele i le'ile juridice.
/rtnd c tiina dreptului se ocup cu fapte de drept, cu fapte ca o%iecte ale valorii, &etre
/ndrei caut s elucideze raportul ntre faptele de drept ca realitate i valoarea juridc, i, n acest sens,
el va trece n revist ideile celor dou coli juridice i anume, coala naturalist i coala istoric, am%ele
ns aflndu+se la extreme. /stfel, prima coal vede izvorul valorilor juridice n raiunea uman i deci
toate principiile juridice rezult din raiune, fapt pentru care ele au o vala%ilitatr 'eneral pentru toate
spaiile i timpurile.
-n istoria 'ndirii, se tie c /ristotel considera dreptul natural ca izvornd din natura sufletului
omenesc, iar =ustinian era de prere dreptul este un produs al providenei divine. ?. @rotius este cel care
consider c principiile dreptului izvorsc nu numai din natura raional a omului, ci i din natura sa
social.
!n punct de rscruce n aceast pro%lem l aduce 'ndirea filozofic a lui Im. Aant, unde se
su%liniaz c raiunea ofer numai posi%iiitatea de a se ela%ora anumite norme prin aplicarea cate'o+
riilor asupra unui anumit material i, prin urmare, raiunea nu conine norme 'ata formate.
B
Ccoala istoric, reprezentat de 6avi'ny i &uc*te, susinea c valoarea juridic este determinat de
evoluia i caracterul popoarelor. &rin urmare, dreptul nu este ceva nnscut i invaria%il, ci este
produsul istoriei, el evolund, arat 6avi'ny, dup anumite le'i de necesitate istoric.
!n loc aparte n reflecia asupra valorilor juridice l are ). Ierlin', care vede evoluia dreptului ca fiind
determinat de voina contient, de un scop, dup el, asi'urarea condiiilor sociale este scopul
dreptului, iar mijlocul pentru atin'erea acestui scop l reprezint fora de constrin'ere a statului.
$ot pe linia depirii celor dou coli se situeaz i concepia filozofic a dreptului la @.D.(. ?e'el,
acesta pornind de la ideea c principiul fundamental n drept este li%ertatea. 7l consider c exist mai
multe valori juridice sau mai multe temeiuri juridice, pe cnd adevratul drept este unic. &e linia
deose%irii dintre realitatea juridic i valorile juridice un rol de seam l+au avut juritii neo8antieni. Din
rndul acestora, ).6tammler este de prere c orice valoare juridic implic dou elemente i anume.
este vor%a de matetie i form, materia cuprinde faptele de drept, iar forma este ordonarea, respectiv
armoinizarea scopurilor 'ndite i impuse faptelor de drept. $re%uie s su%liniem c ) 6tammler
consider dreptul ca o re'ul a vieii sociale, sau ca o form exterioar a crei materie este economic.
Dup el, dreptul pozitiv are ca o%iect realitatea juridic, iar valoarea juridic ia formadreptului just sau
dreptului adevrat. 6tammler consider c acest drept just sau drept adevrat este un sistem ideal care
tre%uie s serveasc n calitate de etalon pentru ordinea juridic.
&etre /ndrei arat c 1valoarea juridic este de fapt o valoare normativ pentru le'iuitor, pentru
determinarea dreptului pozitiv neavnd a face cu ordinea istoric, nici cu timpul i locul unde a aplicat
dreptul pozitiv2. -n continuare, sociolo'ul rom>n su%liniaz c dreptul este nu numai un concept
existenial, ci i un concept cultural, deoarece prin el se aplic valoarea realitii faptelor . 1&rin drept n
'enere, remarc &etre /ndrei, se pune n raport realitatea juridic cu valoarea. #a fenomen cultural
dreptul intr n sfera existenei i n aceea a valorii, ntruct orice fenomen cultural aparine existenei
cnd e valorificat, e su%stratul valorii sau non+valorii2.
-n ordinea realitii, cultura i, n special, cultura juridic este aceea care are n vedere acele
semnificaii axiolo'ice ce duc la confi'urarea valorilor juridice. &rin raportarea realitii, ce urmeaz s
fie re'lementat, la cultur, respectiv la modelele culturale, are loc fiinarea valorilor juridice.
Dreptul apare ntr+adevr ca 1form existenial, care servete ca su%strat i scen pentru
valoarea juridic, pentru ideea dreptului2. ,erespectarea valorilor juridice se contureaz n infraciuni
care atra' intervenia or'anelor competente ale autoritii de stat. n raport cu natura infraciunilor
Econtravenii, delicte, crime etc.F se aplic pedepse, conform le'ilor, pn la cele mai severe sanciuni
penale, a cror executare este asi'urat de stat. #ele mai nalte valori juridice snt cele incluse n
#onstituia rii i n Declaraia universal a drepturilor omului.
"und n calcul domeniul restrns al dreptului, noi considerm c putem reine ca funcional pentru
aceast sfer vec*ea clasificare fcut nc de /ristotel, n conformitate cu care exist valori+scop, deci
valori autonome, care nu depind de altele, i valori+mijloc, care ajut la realizarea altora. Vom reine
di*otomia valori+scop i valori+mijloc + n exprimarea unora di*otomia valori fundamentale+valori
instrumentale + ca fiind destul de funcional pentru domeniul dreptului, ntruct n ncercrile de a
sta%ili sisteme juridice, o serie de valori Ei e cazul celor constituionaleF se constituie n instan
suprem pentru viaa unui stat, iar alte valori Ecele cuprinse n normele i le'ile juridice concreteF au n
esen rolul de a mijloci realizarea celor din prima cate'orie. Mai pe scurt, putem spune c exist valori
juridice cu funcie de ntemeiere, valori autonome care dau specificul unei #onstituii, i valorile cu
funcie instrumental, menite s asi'ure respectarea celor ntemeietoare.
)olul esenial al valorilor este ca, prin intermediul normelor s re'lementeze diferitele aciuni umane.
Ci cum aciunile umane se desfoar n sfera relaiilor interumane, e limpede c centrul de 'reutate al
structurii valorilor se situeaz tocmai n relaie. &entru a diferenia acum ntre diferitele tipuri de valori, va
tre%ui s ne concentrm atenia asupra 1relaiei2 ca esen structuralGa valorii.
Dup cum remarc i @ior'io del Vecc*io, aciunile umane asupra crora se fac evalurile pot fi
considerate su% dou aspecte. n primul rnd, dac accentul este pus pe su%iect, atunci aciunile pot fi
judecate n raport cu su%iectul nsui, ceea ce nseamn c relaia este ntre aciunile aceluiai su%iect.
#omparnd aceste aciuni ntre ele, su%iectul apreciaz dac snt conver'ente sau diver'ente n raport cu
valorile i normele la care el a aderat. 6u%iectul evaluator sta%ilete spre exemplu, dac aciunea sa este
H
conform cu accesul la valoarea 1%o'iei2 materiale, economice, sau cu accesul la valoarea 1adevrului2, a
1sacrului2, a 1frumosului2 sau 1%inelui2.
-n al doilea rnd, accentul poate fi pus pe relaia dintre su%iect i ceilali su%ieci, caz n care aprecierea
are o not o%iectiv mai pronunat. In aceast situaie su%iectul nu poate face a%stracie de efectele aciunii
sale n raport cu ceilali semeni. Dac, spre exemplu, aciunea reli'ioas de a crede ntr+o divinitate sau
aciunea estetic de a aprecia ceva ca frumos nu impieteaz cu nimic asupra altor indivizi, n sc*im%
aciunea juridic se plaseaz direct n cadrul relaiei dintre indivizi, pentru c ea nu tre%uie s fie conform
doar cu imperativele su%iectului, ci i cu acelea ale celorlali su%ieci care formeaz comunitatea.
-n fine, unii autori, printre care i @ior'io del Vecc*io, discut i despre o a patra caracteristic a
valorilor i normelor juridice n expresia 'eneralitii. Dar s o%servm c aceast trstur este una dintre
cele mai sla%e pentru a distin'e dreptul de alte domenii, mai ales fa de moral, spre exemplu. &entru c
i n drept i n moral 'radul de 'eneralitate este relativ acelai, adic funcie de comunitile umane
care au adoptat diferitele valori i norme. &utem spune fr ndoial, c o norm juridic nu se refer la
sin'ulariti, la
I
persoan sau doar la o aciune, ci la o clas de aciuni. Deci e vor%a de 1'eneralul2
vala%il pentru o clas de fenomene sau aciuni. "ucrurile stau la fel ns i pentru nomele morale, care
snt vala%ile la nivelul comunitii pentru clase de aciuni, nu pentru cazuri individuale.
Dac ncercm s sintetizm acum cele spuse pn aici, va rezulta urmtorul ta%lou. sfera dreptului
cuprinde, pe de o parte, valorile fundamentale i, pe de alt parte, valorile instrumentale. )ealizarea
valorilor se face cu ajutorul normelor, care snt re'uli, adic un fel de 1cadre2, de 1forme2 ce fac posi%ile
aciunile juridice. $otodat, realizarea valorilor presupune existena imperativelor, respectiv a mijloacelor,
a instrumentelor concrete prin intermediul crora s se poat nfptui valorile.
Valorile fundamentale ale dreptului cad Ecel puin pn n prezentF exclusiv n sfera de cercetare a
filozofiei, ntruct tiina nc nu reuete s ptrund i s investi'*eze cu mijloacele sale EnF acest
domeniu.
,aterea acestor valori, evoluia i justificarea lor in de preocuprile filozofiei. 3ri'inea acestor
valori se pierde n unitatea cultural a comunitilor umane, unitate n cadrul creia predomin relaiile
de implicare reciproc. 6paiul i timpul, acesta din urm n accepia sa de 1durat2, de 1prezent continuu2,
favorizeaz formarea unui 1topos cultural2 care permite coexistena valorilor i implicarea lor reciproc.
#u toate c mult timp, ca urmare a influenei pozitiviste, descripia tiinific a fost considerat rupt de
evaluare, de judecata de valoare n ultimi anii, prin eforturile filozofiei analitice s+a contientizat tot mai
mult c ntre cele dou exist o le'tur lo'ic. 6+a constatat mai nti, pe latur ne'ativ, c nu doar
termenii valorici pot s fie va'i, ci la fel de va'i pot fi i termenii descriptivi.
$re%uie s remarcm apoi, ntr+o manier pozitiv, c termenii cu care operm conin o dualitate
interioar, ei putnd avea, pe de o parte, un neles descriptiv i, pe de alt parte, un neles evaluativ.
#nd unul din nelesuri se realizeaz, cellalt se poteneaz i invers. 6i'ur c, n cazul termenilor valorici
Eprecum 1justiie2, 1%ine2 etcF, primeaz nelesul evaluativ, cel descriptiv ocupnd un loc secundar.
Motivele pentru care nelesul evaluativ predomin n raport cu cel descriptiv n cazul termenilor ce
exprim valori par s fie dou, n concepia lui ).M. ?are. -n primul rnd, nelesul evaluativ r+mne
constant pentru orice clas de o%iecte n care este utilizat respectivul cuvnt. 6pre exemplu, termenul de
1justiie2 este utilizat ca o constant indiferent la care din valorile sau faptele din sfera dreptului este
aplicat. Dar el poate fi utilizat i cu neles descriptiv cnd l aplicm la o clas determinat de fenomene
juridice. n al doilea rnd, nelesul evaluativ este predominant la aceti termeni, deoarece fora lor
evaluativ poate fi utilizat pentru a sc*im%a nelesul descriptiv pentru cazul fiecrei clase de o%iecte.
#u aceast situaie ne ntlnim ori de cte ori reformm un sistem juridic sau un sistem moral.
J
' Cultur i civili(a)ie "uri#ic
#ultura este un termen 1att de ncrcat de valori diverse nct rolul su variaz simitor de la un
autor la altul i pentru care s+au 'sit peste 5II de definiii2. /%ordarea complex a culturii a relevat
faptul c aceasta cuprrride ansam%lul fenomenelor social+umane care apar ca produse cumulative ale
cunoaterii i, totodat, ca valori sintetice.
#unoaterea nu e suficient prin ea nsi pentru a da o ima'ine unitarp a ceea ce este cultura.
Valoarea ne apare ca o mplinire a cunoaterii, n care produsul cunoaterii se raporteaz la om, la ne+
voile, nzuinele, scopurile acestuia. /adar, nainte de a fi ntruc*ipare valoric, implicnd apreciere,
judecata de valoare, cultura este cristalizare a cunoaterii. #ele dou momente se implic reciproc n
definirea culturii. dac valoarea e precedat i condiionat de cunoatere, aceasta din urm duce cu
necesitate, pe scara societii, la valoare. &rodusele cunoaterii snt prin nsi esena i 'eneza lor
suscepti%ile de o valorizare pe planul umanului, snt deci valori poteniale sau actuale pentru om.
#ultura este un sistem desc*is dar inte'rat i coerent de valori, iar civilizaia este sensul activ al
culturii i vocaia universal a omului. 3 valoare cultural sau un sistem de valori reprezint o
posi%ilitate de civilizaie, dar realitatea nsi a civilizaiei presupune realizarea funciei sociale a valorilor
culturale, inte'rarea lor n toate compartimentele vieii sociale, civilizaia fiind n fapt 1cultura ptruns n
toate celulele vieii sociale2. #a o cultur specializat, cultura juridic a fost definit ca 1sistem de
elemente materiale i spirituale care se raporteaz la sfera de aciune a dreptului i se exprim n
contiina i condiia oamenilor2, sfera culturii juridice cuprinznd sistemul de norme juridice, raporturile
juridice, contiina juridic conduita juridic licit sau ilicit, iar n sfera civilizaiei pot fi incluse opinia
pu%lic i lupta mpotriva nclcrilor de le'e.
6+a menionat de ctre I. Do%rinescu c 1dreptatea este elementul funcional al culturii juridice, c
numai cel dotat cu acest element 'ndete i acioneaz juridic i c este fr sens s propui s se rea+
lizeze cunoateri juridice celor lipsii de nelesul valorilor juridice. Iar, n continuare, acelai autor
noteaz 1,oi toi vedem n dreptate contiina prin referire la 9alter:, iar n 9alter: pe un om mai puin
pretenios dect cel lei%nitzian de 9iu%ire de aproape al neleptului: i anume acela care i cere s te
transpui n poziia juridic advers i s o apreciezi ca pe a ta i s le judeci pe amndou de pe poziii
e'ale2,
/u fost exprimate i rezerve cu privire la teza valoric n drept pe motiv c nu toate o%iectivele
urmrite n aceeai valoare, iar soluia adoptat depinde de temperamentul fizic i mental al su%iecilor,
de educaie, influena mediului, experien, factori care au un caracter individual i adesea incontient i
ca atare rmne pro%lematic ncorporarea dreptului pozitiv la fundamente care pretind s impun
tuturor concepiile proprii ale ctorva.
,oi putem face o replic, mpreun cu alte opinii, c selecia juridic este 1constrns2 s ierar*izeze
valoric nu fr a fi lipsit de un criteriu o%iectiv, ci din contr, numai referindu+se comparativ la
confi'uraia anterioar a drepturilor i o%li'aiilor, la normele i principiile de drept, care inte'reaz
valori juridice consacrate.
#ivilizaia reprezint rezultatele modului concret n care valorile culturale se valorific ntr+o
societate ntr+o etap sau epoc istoric dat. 7a 1se deose%ete de noiunea de 1cultur2 prin aceea c
'radul de cunoatere i trire a valorilor EculturaF nt exprimate de totalitatea faptelor i
comportamentelor omeneti EcivilizaiaF.
#ultura juridic devine astfel forma esenial i coninutul determinant al comportamentului uman
civilizat. #eteanul civilizat esle acela care cunoate le'ile statului n care triete i i respect pre+
vederile. /ceasta semnific faptul c respectarea i executarea le'ilor ca form a realizrii dreptului const
n su%ordonarea condiiei individuale fa de condiia prescris prin normele juridice, aprnd n acest
mod 1conduita tip2 sau 1modelul de conduit2 civilizat n raport cu starea le'alitii.
7ste momentul punerii n discuie, n perimetrul dreptului, a distinciei, ce se fcea adesea, ntre
sinta'mele 1om cult2 i 1om civilizat2. $re%uie precizat de la nceput c ele nu se identific, nu numai
'rafic, ci i semantic, nct desemneaz coninuturi diferite. 3m cult n domeniul dreptului Ei nu avem n
vedere aici numai specialitii domeniuluiF este acel cetean, indiferent de profesia lui, care cunoate ct
K
mai temeinic i ex*austiv varietatea elementelor ce confi'ureaz structura culturii juridice Econcepii i
docirine juridice, tiinele dreptului, jurisprudena, starea le'alitii, re'lementrile dreptului pozitiv etcF.
3m civilizat este cel care, c*iar dac nu deine volumul de cunotine din domeniul dreptului, ca cel pe
care l+am numit om cult, cunoate att ct i este necesar pentru a respecta le'ile rii i a fi , astfel, un %un
cetean. Mai direct spus, volumul cunotinelor de drept orict de mare ar fi el, ce face dintr+un individ
un om cult juridicete, nu+i ofer acestuia automat i statutul de om civilizat. #unotinele juridice orict
de ntinse ar fi ele snt insuficiente dac nu snt susinute de faptele de conduit i comportament conform
le'ii.
L