IV. Familia ca grup social. Interpretarea sociologic a familiei. Tipologii ale familiei S11/26-30.112012 4.

1 Familia
Etimologic, termenul de familie provine de la latinescul familia )ae) care nseamn totalitatea membrilor dintr-o cas sau gint.definirea juridic exact a noiunii de familie, comport indiscutabil dificulti determinate, pe de o parte, de faptul c acest fenomen social, familia, constituie obiect de cercetare pentru mnai multe tiie ca: sociologia, dreptul, psihologia, medicina, tiinele istorice, fiecare ncercnd s surprind aspectele caracteristice propriului punct de vedere, iar, pe de alt parte, fiindc nsui legiuitorul nu este consecvent, dnd accepiuni diferite acestei noiuni. Familia s-a dovedit a fi cea mai veche i cea mai stabil form de comunitate uman, asigurnd perpetuarea speciei, evoluia i continuarea vieii. Familia este un fenomen social care se dezvolt i se modific odat cu societatea. Familia are un caracter istoric, fiecrei perioade istorice i corespunde o anumit organizare a relaiilor de familie. Familia n cel mai restrns neles al cuvntuluise compune din ambii soi i copiii lor. n sens sociologic, ca form specific de comunitate uman, familia desemneaz grupul de persoane unite prin cstorie, filiaie sau rudenie, ce se caracterizeaz prin comunitate de via, sentimente i aspiraii. n acest neles se poate spune c familia este o realitate social prin comunitatea de via dintre soi, dintre prini i copii, precum i dintre alte rude. n definiia

sociologic a familiei, accentul se pune pe ideea de ,, comunitate,, i ,, convieuire,, de aceea, att cstoria, ct i rudenia fireasc sau adoptiv, sunt privite ca situaii de fapt. Avndu-se n vedere i un alt aspect al relaiilor de familie, s-a spus c familia este o realitate biologic, n sensul c n cadrul ei se realizeaz procreaia prin uniunea biologic dintre brbat i femeie. Sociologia, neunitar, utilizeaz o palet terminologic variat pentru a acoperi diversitatea situaiilor concrete care intr n sfera de cuprindere a noiunii de familie. Astfel, putem face distincia ntre:

familia nuclear, format din prini i copiii lor necstorii familia extins, format din alte persoane dect n primul caz, respectiv rudele pe linie direct, pe cele colaterale, trei sau mai multe generaii familia de origine, n care persoana se nate i crete, alctuit din prini, frai i surori familia de procreere, stabilit prin propria cstorie, format din soi i soie familia normal, care i ndeplinete toate funciile familia nenormal, n care una sau mai multe funcii nu sunt ndeplinite sau ndeplinite deficitar, situaie n care se intervine prin msuri de protecie social familia rezidenial, format din persoane care locuiesc mpreun, sau cu alte cuvinte desemneaz toate persoanele care locuiesc n aceeai cas i desfoar activiti economice-gospodreti familii patriarhale, matriarhale, sau egalitare, caracterizate de modul de exercitare al autoriti

Din punct de vedere juridic, n pofida transformrilor pe care le-a suferit familia tradiional, i fr a-i nega i funciile, dreptul continu s consacre familiei o atenie sporit. n acest cadru avem n vedere att prevederile dreptului intern ct i cele ale tratatelor internaionale la care Romnia este parte. Familia este un grup de persoane, reglementat prin norme legale ntre care s-au stabilit drepturi i obligaii. Aceste norme stabilesc modul de ncheiere a cstoriei, stabilirea paternitii, drepturile i obligaiile soilor, relaiile dintre prini i copii, modul de transmitere a motenirii. Din aceast perspectiv, familia este un grup formal, reglementat prin legi definit i i alte acte reglementat normative. de lege. Din aceast perspectiv, familia ne apare ca o realitate juridic bine Revenind la noiunea juridic a familiei, n dreptul nostru, constatm c nu exist un text care s-i dea definiia ci, cel mult i desemneaz componena. Prin urmare, aceast sarcin a rmas pe seama doctrinei care, ntr-adevr, formuleaz mai multe definiii ale familiei, dintre care reinem :

familia este o realitate juridic generat de reglementrile legale privitoare la familie familia este principala form de organizare a vieii n comun a oamenilor legai prin cstorie sau rudenie n afar de clasificarea grupurilor sociale n conformitate cu intensitatea

i importana specific a unor trsturi comune, ntr-un fel sau altul, tuturor grupurilor (intensitate i importan specific ce difereniaz un tip de grup de altul), n literatura de specialitate se recurge, dup cum artam, i la o alt clasificare a grupurilor, n funcie de obiectivele specifice ale unui grup sau

ale altuia, de locul i rolul n societate, n structura i dinamica acestuia, n procesul de formare, modelare a personalitii umane n diferite etape ale evoluiei sale. Facem precizarea c aceste grupuri nu se substituie tipurilor de grupuri anterior menionate, ci se regsesc n unul sau n altul din aceste tipuri de grupuri sau, n nu puine cazuri, la jonciunea dintre ele. Dintre multitudinea acestor grupuri (cum ar fi grupul de munc, grupul de elevi, echipa de conducere, grupul militar, grupul politic) ne vom referi, mai pe larg, la familie. Familia reprezint, dup opinia majoritii autorilor, grupul primar fundamental al societii, cu un rol aparte att n funcionarea i dinamica societii, ct i n viaa personal a fiecrui membru al acesteia, n formarea personalitii umane. Ca atare, familia poate fi considerat ca acel grup de persoane unite prin cstorie i/sau descenden, legate ntre ele prin relaii biologice, economice, moral-afective, spirituale i juridice, care au anumite drepturi i obligaii reciproce, legiferate sau nu, i care desfoar o serie de activiti, ndeplinete o serie de funcii specifice att n folosul su ca grup i al membrilor acestuia, ct i al societii. n funcie de criterii diferite, distingem mai multe tipuri de familie. n funcie de numrul de generaii exist:
-

Familia nuclear, restrns sau conjugal alctuit din so, soie i, dac este cazul, urmaii lor. Familia nuclear complet presupune ocuparea celor trei poziii tip (tat, mam, copil) i, prin urmare, existena a cel puin trei diade nucleare: so-soie, tatcopil, mam-copil (precum i, eventual, un numr variabil de diade copil-copil). Familia nuclear incomplet implic ocuparea doar a uneia sau a dou poziii din cele trei posibile n familia nuclear

Familia extins sau lrgit format din mai multe familii nucleare aparinnd unor generaii succesive (se vorbete de familie extins patrilinear, atunci cnd familiile alctuitoare sunt legate pe linie brbteasc i de familie extins matrilinear, cnd legtura este stabilit pe linie feminin).

Dup criteriul locuinei putem vorbi de:

-

Familia de reziden toate persoanele care locuiesc n aceeai cas, deci au locuin comun i desfoar unele activiti comune (este oarecum similar cu menajul care reprezint un grup de persoane care locuiesc mpreun i care i asigur mpreun hrana sau alte lucruri necesare traiului i care pot fi nrudite sau nu)

Familia de interaciune grupul de persoane ntre care exist n primul rnd relaii de rudenie, dar i relaii de ajutor reciproc, de schimburi de produse, vizite reciproce etc. (este vorba, mai ales, de situaia n care unul sau mai muli membri ai unei familii o prsesc, formndu-i sau nu familii proprii, i se stabilesc n aceeai localitate sau n alta, dar care pstreaz nc puternice legturi cu familia din care au plecat)

Dup poziia unei persoane n cadrul familiei putem distinge:

-

Familia de origine (sau de orientare) prin care desemnm familia n care te nati i creti i care este format din mam, tat, frai i surori. Mai este denumit i familie consanguin pentru a

desemna faptul c ntre respectiva persoan i ceilali membri ai familiei (prini, frai i surori) sunt legturi de snge
-

Familia proprie constituit prin cstorie proprie i care include soul, soia i copiii acestora. Se mai numete i familie de procreare (avnd n vedere funcia demografic a acesteia) sau familie conjugal (sugernd c se origineaz n cstoria partenerilor ajuni la maturitate). Este de menionat c imensa majoritate a oamenilor aparin att unei familii de origine, ct i uneia proprii.

Dup criteriul normalitii vom deosebi, innd cont de aspectele structural-funcional, juridic i etic al normalitii:
-

Familii normale alctuite din so, soie i copii; ndeplinesc adecvat funciile familiei; sunt constituite prin cstorie ncheiat conform normelor juridice existente i sunt ntemeiate pe dragoste reciproc, respect i stim

Familiile nenormale din familie lipsesc copiii (familie incomplet) sau lipsete unul din partenerii cuplului conjugal (familie descompletat); nu-i ndeplinesc corespunztor funciile care le revin; nu sunt constituite prin cstorie; sunt ntemeiate potrivit unor calcule i interese materiale.

Este de menionat c, din punct de vedere juridic, familia desemneaz grupul de persoane ntre care exist drepturi i obligaii care izvorsc din

cstorie, rudenie (inclusiv nfierea), precum i alte raporturi asimilate relaiilor de familie. n acest sens, familia este o realitate juridic prin reglementarea ei de ctre lege. Dei familia, din punct de vedere sociologic i juridic, n mod obinuit, coincid, exist situaii n care acest lucru nu se ntmpl. Putem afirma c familia, ca grup social, constituie unul dintre cele mai complexe microsisteme sociale, n ea regsindu-se, practic, imensa majoritate a elementelor structurale ale sistemului social global. Reprezentnd laboratorul n care oamenii, membrii societii, se formeaz i i petrec o bun parte a vieii lor, familia este cadrul n care se transmit valori i norme sociale, influennd decisiv formarea spiritual a oamenilor, modul de raportare a acestora la ei nii, la semenii lor, la societate n ansamblul su. Familia, ca orice grup social, se caracterizeaz printr-o structur i un set de funcii specifice. Fr a intra n prea multe amnunte, considerm necesar a le prezenta pe scurt, datorit faptului c determinarea obiectiv, concret-istoric i evoluia istoric a familiei vizeaz, cu precdere, aceste caracteristici. Mai mult, prin ndeplinirea funciilor sale, familia i afirm rolul su social deosebit.

Structura familiei vizeaz cel puin dou aspecte: a) componenta numeric (inclusiv calitatea celor ce-o constituie) i structura pe generaii; b) diviziunea rolurilor i structura de autoritate n familie. n ce privete primul aspect, familia s-a schimbat n epoca modern n principal n sensul reducerii dimensiunii familiei, al reducerii fertilitii i al

trecerii de la predominana familiei extinse la predominana familiei nucleare. Diviziunea rolurilor ntre membrii familiei i distribuia autoritii n cadrul acesteia (ndeosebi ntre partenerii cuplului conjugal) sunt, fr ndoial, dependente ntr-o msur decisiv de contextul socialistoric n care triete familia, de tipul de ornduire social, de structura de clas a societii, de normele i valorile dominante ntr-o epoc dat, de obiceiuri i tradiii (fr a putea ignora, ns, influena exercitat asupra diviziunii rolurilor i structurii de autoritate de unele caracteristici personale ale membrilor grupului familial). Aa stnd lucrurile, tendina dominant a evoluiei istorice a familiei poate fi considerat a fi, pe de o parte, trecerea de la concentrarea autoritii dac nu exclusiv, n orice caz predominant n minile capului familiei la o distribuire tot mai egalitar a autoritii ntre partenerii cuplului conjugal, la o democratizare crescnd a vieii de familie iar, pe de alt parte, trecerea de la o foarte strict diviziune a rolurilor (majoritatea activitilor gospodreti i a celor viznd creterea i ngrijirea copiilor constituind aproape exclusiv obligaii, ndatoriri ale soiei) spre mprtirea din ce n ce mai egal a atribuiilor, a responsabilitilor familiale de ctre cei doi soi. Este uor de observat c ntre diviziunea rolurilor i structura autoritii este o interdependen strns.

4.2

Interpretarea sociologic a familiei

Teoriile sociologice se centreaz pe deviana considernd c aceasta este o euare de la socializare. Clasificarea teoriilor sociologice cu privire la devian a fost efectuat n 1978 de un grup de sociologi, considerand ca acestea se grupeaza in : 1. Teoriile normative - considera devianta ca o abatere de la normele societatii sau ale grupului social, o violare a regulilor colectivitatii. Aceasta este ideea de baza a teoriilor normative, deoarece in acest grup de teorii au fost identificate alte doua categorii de teorii: a. teoriile structurale - care considera ca devianta este efectul unor factori structurali sau a unor mecanisme structurale ce actioneaza la nivelul intregii societati. De asemenea, structuralistii considera ca devianta poate fi produsul unor schimbari survenite la nivelul intregului sistem social ca urmare a trecerii de la o etapa istorica la alta. Teoriile structurale cele mai cunoscute sunt: teoria anomiei a lui Durckhein teoria anomiei a lui Merton

Teoria lui Durckhein prezinta devianta ca rezultat al anomiei sociale, prin anomie sociala intelegandu-se o stare de dezordine sau de perturbare normativa ce impiedica indivizii sa actioneze sau sa dezvolte conduite in functie de repere normative clare si precise. Trecerile de la o oranduire sociala la alta sunt insotite frecvent de asemenea stari si ca urmare sunt generatoare de forme de devianta sociala. Teoria lui Merton prezinta devianta ca produs direct al discrepantei dintre scopurile culturale si mijloacele institutionale de a transpune in

realitate aceste scopuri. Ca urmare intervine o adaptare la aceasta ruptura numita devianta si care implica respingerea, violarea sau eludara normelor existente. In asemenea situatii chiar se inoveaza norme noi. b. teoriile procesuale considera devianta ca o violare normativa rezultata dintr-un proces desfasurat in mai multe etape. La finalul procesului, deviantul asimileaza toate atributele identitatii de deviant. n aceast teorie procesul delincventei cuprinde doua etape: - invatarea sociala (ex: consumatorii de droguri invata sa utilizeze drogul, sa identifice senzatiile, sa defineasca senzatiile) - dobandirea identitatii de delincvent (ex- etichetarea ca fiind consumator de droguri) 2. Teoriile relativiste- definesc anumite conduite ca fiind deviante- le eticheteaza proces care va determina viitoarea cariera a deviantului. Ca urmare, devianta ar fi o notiune relativa. Conduita considerata predelincventa poate sau nu sa aibe potential criminogen ( delincvent). Mai este considerata ca o notiune relativa si deoarece nu este o realitate in sine. Teoriile relativiste pot fi de doua tipuri: a. teorii structurale care explica devianta in raport cu normele existente. O astfel de teorie este teoria conflictului care apreciaza ca la baza deviantei sta inegalitatea economica. Astfel, cei care detin puterea si resursele economice pot defini orice conduita care le incalca privilegiile de clasa dominanta drept act deviant. Prin urmare, devianta nu este atat atat o realitate cat este o definitie cu putere de incriminare si sanctionare.

b. teorii procesuale- definesc devianta ca fiind un proces ce pleaca initial de la un act, de la o conduita relativ inofensiva si care, ulterior, prin anumite mecanisme de conduita sociala ajunge sa fie etichetate ca devianta. Aceste teorii arata ca determinantul principal in definirea persoanelor paranoice ca fiind deviante nu este comportamentul lor deviant primar ci mecanismele sociale care sunt antrenate in interactiuni sociale. Comportamentele paranoicilor sunt in general acceptabile, cu exceptia unora mai bizare , cum ar fi aroganta excesiva, insultele, suspiciunile care ajung pana la delir. Aceste conduite genereaza uneori reactia de excludere din grup si chiar din familie. Aceste reactii la randul lor determina reorganizarea, indeosebi simbolica a atitudinilor persoanelor in cauza fata de sine si fata de rolurile care ii sunt atribute in viata. In final ei capata atributele deviante care i s-au atribuit, devenind intr-adevar agresive, periculoase, suspicioase. 3. Teoriile ideologice - sunt teoriile care considera devianta un act ce atenteaza la ordinea sociala si la stabilitatea sistemului social. O astfel de teorie este teoria structural- functionala a lui Talcott-Parsons, in conformitate cu care devianta este o iesire din rolurile sociale atribuite individului. Este o stare de alienare (indepartare) activa saiu pasiva pe care societatea are capacitatea de a o evita si inlatura prin mecanisme de control social. Teoria este ideologica pentru ca defineste actul de devianta ca fiind un act ce submineaza bazele consensuale ale sistemului social.

4.3 Tipologii ale familiei

Modul specific n care interacioneaza structura familial cu realizarea funciilor ei (sexual i de reproducere, social - psihologic, educaional, economic, recreaional) conduce implicit la conturarea

anumitor stiluri de via familial sau tipuri de csnicii, n funcie de anumite criterii general - definitorii ale vieii de familie: coeziune, stabilitate, tensiune, conflictualitate, capacitate de adaptare, integrare i dezvoltare, acestea determinnd climatul socio afectiv al interaciunii maritale. n acest sens este cunoscut Tipologia Marital a lui F. Kunkel :

tipul csniciei furtunoase oscilaii afective cu mare consum tensional, crize care se pot prelungi n timp; frustrrile par a fi resimite n mai mare msur dect cedrile; aceste cupluri nu au fora s schimbe cursul csniciei fie n sens pozitiv, fie negativ

tipul csniciei molatice pseudocsnicie, bazat pe supra aprecieri i cedri menite s evite crizele dar, practic, pstrnd distana afectiv - cognitiv ntre parteneri; unitatea cuplului este iluzorie; fiecare partener trece greutile vieii pe umerii celuilalt, fr a le purta rspunderea

tipul csniciei dure partenerii sunt parial angajai n csnicie, printr-un comportament relaional reciproc rigid; comunicarea este redus; partenerii se percep i se valorizeaz ca poteniali agresori la integritatea celuilalt, ceea ce ascunde fragilitate interioar i frica de angajare n parteneriat, cu riscul unei modificri a propriei personaliti; conduita relaional rezervata - sunt mpotriva duiosiei i intimitii, mngierile le par copilreti; se cunosc foarte puin, csnicia devenind arena n care cercul rzbunrilor reciproce se repet la infinit.

O tipologie mai complet a stilurilor vieii conjugale o realizeaza I. F. Cuber :

tipul csniciei celor obinuii cu conflictele frecvent conflictelor, rareori ascuns copiilor, dar puin exteriorizat fa de prieteni, rude, vecini; conflictul este oricnd potenial i atmosfera de tensiune prezent; cuplul ajunge rar la disoluie, dup trecerea crizei totul reintrnd n normal

tipul csniciei devitalizate relaiile de armonie, comunicare i iubire se devitalizeaz treptat, ajungnd s contrasteze sensibil cu imaginea primilor ani; partenerii petrec mai puin timp mpreun, relaiile sexuale sunt mai puin satisfctoare, interesele i activitile sunt mai puin mprite; i mai leag nca interesul comun pentru creterea i educarea copiilor, pentru evoluia profesional a celuilalt (lipsete, ns, participarea afectiv); perechea devine apatic, fr via, un vid dureros, cu o stare de tensiune latent; rareori se ajunge la disoluie, ambii parteneri complcndu - se ntr - o atmosfera de indiferen

tipul csniciei pasiv - cordiale (binevoitoare) are multe puncte comune cu tipul csniciei devitalizate, cu deosebirea c pasivitatea caracterizeaz de la nceput relaia; lipsete tensiunea i conflictualitatea, dei unii admit un reziduum de resentimente i frustrri subtile; angajarea ntr-o astfel de relaie se face, de cele mai multe ori, deliberat: persoane ale cror interese vizeaz altceva dect parteneritatea (brbai dedicai carierei, femei dedicate

copiilor lor), care fie c nu vor, fie c nu pot s investeasc emoional n relatia barbat-femeie; independenta personal

tipul casniciei vitale relatie empatica, autentica intre parteneri, esentiala pentru viata lor; prezenta partenerului este indispensabila pentru sentimentele de satisfactie pe care le asigura acesta; satisfactia partenerilor unui astfel de cuplu este de a trai unul prin celalalt, nesimtind ca-si pierd in felul acesta identitatea proprie; in anumite situatii ei pot aparea in pozitii de rivalitate/competivitate, conflictualitate chiar, dar numai cand apar dezacorduri pe probleme importante pentru ei si relatia lor.

tipul casniciei bazate pe relatie totala asemanator relatiei vitale, cu deosebirea ca toate problemele importante ale vietii sunt impartite (exemplul casatoriilor in care sotul, personalitate stiintifica recunoscuta, convietuieste cu sotia sa, care ii este prietena, sotie si partener); exista putine zone de tensiune, iar diferentele de opinie s-au rezolvat uneori prin compromis, alteori prin cedarea unuia sau altuia dintre soti, problema principala nefiind cine are dreptate, ci cum poate fi rezolvata mai bine problema fara a strica relatia.

Sluzki si Beavin elaboreaza o alta tipologie, cuprinzand sapte configuratii de intercomunicare maritala, din care deduc patru grade posibile ale satisfactiei/insatisfactiei in cuplu

diade bazate pe simetrie stabila, in cadrul carora ambii parteneri realizeaza un echilibru intre dorinta de a domina si de a se supune; acest tip de diade induce satisfactie maritala stabila

diade bazate pe complementaritate stabila, in care comunicarile dintre parteneri concura la definirea unuia dintre ei ca dominant si a celuilalt ca supus; acest tip de relatie induce satisfactie maritala stabila

diade bazate pe competitie simetrica orientata spre dominare, in care ambii parteneri doresc, in aceeasi masura, sa domine in viata de cuplu; acest tip de diada induce satisfactie maritala instabila

diade bazate pe competitie simetrica orientata spre supunere, in care ambii parteneri doresc, in aceeasi masura, sa lase pe seama pe celuilalt deciziile ce privesc viata de cuplu; si acest tip de relatie induce satisfactie maritala instabila;

diade bazate pe competitie asimetrica orientata spre dominare, in care ambii parteneri doresc, in masuri diferite, sa domine in relatia conjugala; acest tip de diade induce insatisfactie maritala instabila

diade bazate pe competitie asimetrica orientata spre supunere, in care ambii parteneri doresc, in masuri diferite, sa fie dominati in viata de cuplu; si acest tip de diade instaisfactie maritala instabila

diade fluctuante, in cadrul carora comunicarile dintre parteneri doresc, in masuri diferite, sa fie dominati in viata de cuplu; acest tip de diada induce insatisfactie maritala stabila.

NOTA: Aceste stiluri de viata familiala, desi au tendinta de stabilitate in timp, pot suferi modificari, un cuplu putand sa-si modifice stilul marital de mai multe ori in cadrul casatoriei. Tipologia maritala defineste in primul rand relatia si nu personalitatile sotilor, o aceeasi persoana putand sa se manifeste intr-o anumita relatie ca fiind vitala, iar in alta ca pasiv-cordiala; este posibil ca o persoana sa treaca intr-o relatie devitalizata sau pasiv-cordiala cu propriul partener, angajandu-se intr-o relatie vitala extraconjugala sau sa-si exprime vitalitatea in profesie. Infidelitatea conjugala poate aparea in toate tipurile de relatie maritala, cu exceptia relatiei totale, dar cauzele care o produc sunt diferite: la cei obisnuiti cu conflictele, infidelitatea este o cale de manifestare a atitudinii oscilante fata de partener, ca simbol al resentimentului fata de acesta; la pasivii-cordiali, infidelitatea este tipica, in special la barbatul de varsta mijlocie; mai rara la devitalizati si vitali. Divortul si separarea apar la toate cele cinci tipuri, dar motivele sunt variabile (I. Mitrofan, 1989, pp. 53-54). In stabilirea tipologiilor familiale se au in vedere toate tipurile de relatii intrafamiliale (parinti-copii, frati-surori, bunici-nepoti etc.) si nu doar relatiile intraconjugale. Aceasta caracteristica diferentiaza tipologia familiala de cea maritala (I. Mitrofan, C. Ciuperca, 1998, p. 196):

familii reprimatoare/familii liberale primele inabusa spiritul de independenta al copilului, celelalte dezvolta instictele acestuia;

familii active/familii pasive primele incurajeaza la tineri dinamismul, increderea in sine, celelalte sunt indiferente, generand sentimente de descurajare, neincredere etc.;

familii stabile/familii instabile primele se bazeaza pe o anumita constanta a vietii de familie, pe respectarea ferma a unor principii si valori familiale; celelalte sunt caracterizate prin schimbari permanente ale modului de viata.

L. Roussel (1989) a identificat trei tipuri de familii (Idem, pp. 197-198):

familia fuzionala sotii considera ca uniunea lor este autentica doar atata timp cat au capacitatea reciproca de a se sustine unul pe celalalt prin empatie si anticipare relationala; are risc crescut de ruptura, insa recasatorirea (intr-o alta formula) este putin probabila

familia club - in care sotii sunt mai realisti deoarece isi respecta independenta si isi fondeaza uniunea pe ratiune, care capata forma unei compatibilitati bazate pe teoria cost/beneficiu; isi recunosc autonomia si puterea, inclusiv cea de a rupe relatia daca li se pare deficitara

familia istorie caracterizata prin solidaritate fondata pe amintirea vie a unui trecut fericit si pe speranta unui viitor mai bun; fidelitatea si increderea reciproca dau sens acestui tip de familie; copiii fac parte din proiectele de viitor.

4.4 Funciile Familiei S12/ 03-07.12.2012

Relaiile de familie au un caracter complex, implicnd att legturi de natur afectiv, cu caracter nepatrimonial, dar i unele relaii patrimoniale. Familia ndeplinete anumite funcii pentru membrii si, dar i pentru societate n general. Familia este o instituie universal, ntlnit pretutindeni i ndeplinind aceleai funcii principale: transmiterea motenirii biologice i culturale, asigurarea proteciei materiale i emoionale pentru descendeni, formarea unui climat de dezvoltare a personalitii tuturor membrilor ei. Punctele de vedere exprimate n literatura de specialitate sunt multiple i variate. Date fiind deosebirile dintre accepiunea sociologic i cea juridic a familiei, trebuie distinse raporturile faptice, sociologice de familie, de raporturile de familie juridice. n conformitate cu prevederile Codului Familiei, relaiile de familie desemneaz raporturile juridice care izvorsc din cstorie, rudenie, nfiere, precum i cele asimilate relaiilor de familie. Juritii vorbesc de relaii personale, relaii patrimoniale i relaii nepatrimoniale. Factorii care influeneaz funciile familiei sunt: factori externi caracterul totalitar sau democratic al societii cu adnci implicaii asupra solidaritii i socializrii descendenilor; nivelul dezvoltrii economice a societii, legislaia i politicile sociale, nivelul de educaie. Factori interni dimensiunile familiei, strucutra familiei, diviziunea rolurilor i autoritii

Mai muli cercettori, sociologi i antropologi au caracterizat funciile familiei, ns cea mai complet caracterizare aparine sociologului Henry H. Stahl. Acesta a mprit funciile n dou mari categorii: funcii interne i funcii externe. Funciile interne contribuie la crearea unui regim de via intim menit s asigure tuturor membrilor un climat de securitate, protecie i afeciune. Din aceast categorie fac parte: funcii biologice, funcii economice, funcii educative i funcii de solidaritate familial. 1.1 Funcia biologic Funcia biologic este o dimensiune esenial, asigurnd satisfacerea unor nevoi vitale pentru indivizi, grup i, prin aceasta, pentru societate i anume: satisfacerea necesitilor sexuale, asigurarea reproducerii, ntrirea unitii, coeziunii, a solidaritii familiale, crearea premiselor pentru ndeplinirea celorlalte funcii, pentru armonia i stabilitatea societii. Comportamentul procrerii sau reproducerii alturi de cel nupial este expresia unui model cultural complex care se formeaz ntr-un timp ndelungat i care suport influena unor factori diveri. Consecin fireasc i previzibil a relaiei sexuale, procrearea sau funcia demografic a familiei are o importan excepional pentru indivizi i pentru societate, antrennd schimbri eseniale n modelul activitilor familiale, n destinul familiei i al societii. La nivelul unui cuplu, comportamentul reproductiv poate fi influenat de: vrsta soiei, durata cstoriei, starea de sntate a cuplului, utilizarea mijloacelor contraceptive, dorina cuplului de a avea copii, nivelul de instrucie al partenerilor, angaj area profesional, comunicarea ntre parteneri.

La nivelul social, fertilitatea este influenat nu doar de factori demografici, ci i de dezvoltarea economico-social, de procesele de mobilitate social, urbanizare, modernizare care, antrennd schimbri sociale semnificative, au contribuit la o redimensionare a structurii i funciilor familiei. 1.2 Funcia economic n mod tradiional, funcia economic a cuprins trei dimensiuni importante: componenta productiv, care vizeaz producerea n gospodrie a bunurilor i serviciilor necesare traiului familiei, componenta privind pregtirea profesional a descendenilor, transmiterea ocupaiilor de la prini la copii, latura financiar constnd n administrarea unui buget de venituri i cheltuieli pentru acoperirea nevoilor familiei i realizarea unor economii, surs a dobndirii unor bunuri i valori. De-a lungul istoriei familiei s-au nregistrat substaniale modificri n funcia economic n general i cu privire la fiecare dimensiune a ei, n mod special. In mediul rural tradiional familia reprezenta o unitate de producie, un atelier de munc unde se asigurau cele necesare traiului prin munca tuturor n interiorul grupului. Prinii erau interesai ca proprii lor copii s Ie moteneasc nu doar numele i bunurile dobndite, ci i ocupaiile, s asigure o continuitate a neamului, o transmitere a pmntului, a dragostei pentru el, cunotinele necesare deprinderilor de a-1 munci. Societatea contemporan, bazat pe diviziunea muncii ntre membrii si i pe specializarea acestora, antreneaz o serie de schimbri n planul vieii economice, diminund componentele sale tradiionale.

Exist o serie de cauze care au contribuit la reducerea rolului familiei moderne n instrucia copiilor i anume: prinii lucreaz n afara familiei i sunt mai puin timp mpreun cu copiii lor care sunt dui, adesea, de la vrste fragede, n centre de zi i grdinie. munca prinilor n domenii diferite, diversificarea ocupaiilor i transformrile lor nu mai determin cu obligativitate transmiterea meseriei familiale". copiii trebuie s nvee mai multe lucruri dect n trecut i prinii lor nu le mai pot satisface nevoia de instrucie la aceste exigene. 1.3 Funcia de socializare n mod firesc familia constituie mediul primar de ngrijire a copiilor nc din primele momente ale vieii. Prin socializarea din cadrul familiei copilului i sunt inoculate valorile, motivaia i comportamentele specifice ascensiunii sociale. Procesul de dezvoltare a copilului este de lung durat, iar autonomia i rspunderea real i sunt acordate acestuia de ctre societate la vrsta majoratului. Pe toat aceast perioad, din copilrie pn la obinerea independneei totale, procesul de socializare a copilului are loc n cadrul familiei. 1.4 Funcia de satisfacere sexual normal Familia, prin nomre morale i cutume reglementeaz comportamentul sexual. n trecut funcia respectiv era riguros reglementat i controlat. Aceast funcie cunoate particulariti semnificative n societatea contemporan datorit scderii controlului social n marile aglomeraii

urbane, heterogenitatea, modelelor i rapiditatea schimbrilor, creterea procentului de imprevizibilitate comportamental. Relaiile sexuale s-au liberalizat sub forma: sexualismului precoce, ca relaii premaritale, diminundu-se motivaia pentru ntemeierea familiei sexualismul labil, ca relaii sexuale extrafamiliale, subminnduse consistena i durabilitatea familiei sexualismul pervers, ca relaii homosexuale, negndu-se ontologic familia i via

1.5 Funcia educativ n orice societate familia constituie factorul primordial al formrii i socializrii copilului, reprezentnd cadrul fundamental n interiorul cruia sunt satisfcute nevoile sale psihologice i sociale, i mplinite etapele ntregului su ciclu de cretere i dezvoltare. n calitatea sa de grup social omogen i instituie social-juridic fundamental, familia reprezint cadrul principal n interiorul cruia, prin intermediul procesului de socializare, indivizii i nsuesc primele noiuni cu privire la datorie, responsabilitate, interdicie, marcnd dezvoltarea unei structuri generalizate a contiinei morale i juridice. Familia constituie cadrul de realizare a sociabilitii, premisa deprinderii normelor dezirabile, a modelelor de conduit ateptate. n cadrul familiei, individul stabilete primele contacte n nelegerea noiunilor de responsabilitate i raionalitate, primele confruntri cu situaii supuse interdiciilor, evalurii normelor i idealurilor grupului social larg.

n familie se construiesc modele pentru toate relaiile de supra sau subordonare, de complementaritate, de reciprocitate, se descoper comportamente sociale elementare, orientate spre aprarea drepturilor proprii i respectarea drepturilor altora. Valorile familiale, exercitarea rolurilor i reeaua raporturilor interpersonale din cadrul familiei sunt primele repere colective care permit copilului i adolescentului nelegerea funcionrii universului social. O serie de teorii abordeaz socializarea ca un proces de maturizare ce permite o cunoatere progresiv a normelor i valorilor, a modurilor de a reaciona la ele a copilului. n acest proces de maturizare progresiv, comportamentele i atitudinile prinilor, complementare cu cele ale altor persoane din mediul imediat, reprezint experiene de socializare decisive pentru evoluia ulterioar a personalitii copilului. Procesul de socializare - desfurat pe ntreaga durat de via a individului -ofer acestuia ansa formarii sale sociale, dobndirii echilibrului emoional, meninerii integritii personalitii, integrrii sale n viaa social.

1.6 Funcia de solidaritate familial Familia i sarcinile pe care acestea le ndeplinete n raport cu membrii ei asigur att socializarea i integrarea acestora n viaa social, ct i funcionalitatea i continuitatea instituiei, echilibrul social i normativ dorit. Manifestarea solidaritii i unitii familiale ncepe nc din familiile de origine ale partenerilor, prin modul n care ei au fost pregtii,

educai, orientai spre nelegerea celuilalt, spre oferirea proteciei i afectivitii. Anticiparea unor roluri viitoare, furnizarea unor informaii i a unor modele de conduit, care vor asigura satisfacerea optim a acestor exigene, sunt sarcini ale familiei de origine. Unitatea i solidaritatea familiei depind de motivaia cstoriei, de intensitatea i trinicia sentimentelor dintre parteneri, n asigurarea acestora fiind antrenai mai muli factori interni (dragostea reciproc n alegerea partenerului, sentimentul datoriei fa de acesta i de copii, aspiraii comune, grija pentru cas i gospodria comun), ct i de factori externi, n a cror categorie putem include: sanciunile magice sau religioase referitoare la dificultile de organizare a unei gospodrii n afara csniciei, ca i cele legate de asigurarea unei locuine, opinia public. 1.7 Funcia afectiv n trecut, consistent prin integrare n cadrul afectiv al comunitilor locale. n prezent familia a rmas, dup distrugerea comunitilor locale, unicul refugiu sufletesc ntr - o lume supraaglomerat, ultra rapid, impersonal i crud, n care partenerii sunt tot mai diferii ca socializare, tot mai nevrotici imai imprevizibili, ceea ce face compatibilizarea lor s devin tot mai dificil. Se observ o cretere a preferinelor ctre singurtate, relaii efemere, reorientare ctre animale, mai ales cini i pisici, a cror stabilitate instinctual este interpretat, prin raionalizare, drept afeciune i fidelitate.

4.5 Dinamica familiei contemporane

S13/ 10-14.12.2012
Dup Revoluia din 1989, n Romnia au aprut o serie de fenomene determinate de procesul de tranziie de la o societate comunist spre una democratic. Economia de pia avnd o culoare cenuie i incert a dus la manifestarea unui colaps care nu s-a observat numai la nivel macrosocial, ci i de la individ la individ. Incidena srciei este mai mare n zonele din estul i sudul rii care cuprinde nordul Moldovei (rata srciei depete 40%, ceea ce nseamn peste 1,5 milioane de sraci) i mai mic n zona de vest (Studiu de fezabilitate n domeniul migraiei i al azilului, 2003). Numrul locurilor de munc scznd dramatic, salariile foarte mici si iminenta somajului, dar si fluctuatia personalului pe piata muncii si ofertele de pe piata muncii din exterior, au fost factori care au determinat aparitia unui fenomen n mas, si anume a migratiei. Decizia de a migra i n cele din urm actul migraiei reprezint un rspuns la un ansamblu de cauze, incitaii i motivaii. Consecinele fenomenului migraiei sunt vizibile att la nivel macrosocial din punct de vedere economic, demografic, dar i la nivelul microsocialului reprezentat de nucleul familial. Plecarea unuia sau ambilor prini este n strns relaie cu gsirea i ocuparea unui loc de munc pe piaa forei de munc extern, cu restabilirea echilibrului financiar i material din mediul familial, cu creterea nivelului de trai, manifestndu-se ca un fenomen social. Efectele sunt resimite att de familia, n care au loc schimbri de structur, dinamic i funcionalitate, ct i de copilul care se poate confrunta mai mult sau mai putin cu o serie de probleme.

Am ales acest tem deoarece fenomenul migratiei constituie un adevrat punct nevralgic al societtii contemporane pentru care nc nu s-a pus n aplicare un tratament care s solutioneze aceast problematic, iar prin aceast analiz dorim s descriem ct mai complex si comprehensibil acest fenomen pentru a avea un profil ct mai complet care s determine o cunoastere corect pentru aplicarea unor msuri adecvate. Considerm c aceast tem este de actualitate, mai ales n condiiile n care fenomenul determin schimbarea modelului Cadru familial. conceptual

Studiind fenomenul migratiei trebuie s ne dm seama c acesta are un impact direct asupra familiei n orice form ar axista ea, traditional sau modern. Familia, spune Giddens, se prezint ca un grup de persoane legate direct prin relatii de rudenie, ai crei adulti si asum responsabilitatea pentru cresterea copiilor. Familia este o form superioar de comunitate care are la baz relatiile sociale si biologice n care are loc circulatia eredittii biologice si psihologice, avnd scopul de a pregti generatiile viitoare n vederea participrii la dezvoltarea societtii Dinamica familiei este dat prin excelen de consumarea timpului istoric i de schimbrile majore care survin odat cu trecerea acestuia, ns o nou evoluie a acesteia este dat de fenomenul migraiei care a prins amploare n decursul ultimilor ani. Vasile Miftode definete migraia ca un fenomen de reechilibrare a balanei demografice ntre zone sau localitti, un mecanism de competiie i reglare, o supap de siguran, fr de care o colectivitate se poate destructura datorit schimbrii fundamentale a condiiilor ei de existen.

De asemenea fenomenul migraiei este antrenat de o serie de factori i indicatori precum: locul de reedin, locul de munc, relaiile sociale, familiale, de prietenie, zonele comerciale, zonele culturale, de petrecere a timpului liber. Acest fenomen induce o schimbare n mediul social, cultural, economic. Aa cum am mai spus migraia este dat de un punct de convergen a unor cauze diverse, dar i un punct de pornire pentru unele fenomene i procese care induc transformarea ntr-o societate. Societatea romneasc se confrunt cu o serie de transformi care sunt conexe cu migraia. Aceste metamorfoze sunt observate i la nivelul unei instituii eseniale i mai mult dec necesar unei societti, cum este familia. De cele mai multe ori, actorii sociali pornesc n aceast cltorie cu scopul de a asigura i de a menine un standard de via decent familiilor din care fac parte. Acest deziderat poate fi realizat, ns exist o serie de detalii prin intermediul crora aceast experien pigmenteaz viaa de familie, comunitatea, societatea. Sunt preluate i adaptate anumite modele culturale sau anumite fraciuni din acestea, proprii societilor de destinaie, cum ar fi modele ale manierei de educaie a copiilor, a modului n care se desfoar munca, anumite viziunii despre lume, via, societate. Influenarea reciproc migraie familie se traduce prin potenarea sau alterarea anumitor roluri n cadrul familiei contemporane, fenomene care, innd cont de caracteristicile familiei, ajung s se extind la nivel comunitar i societal.

4.6 Modele alternative ale vieii de familie

S14/ 17-21.12.2012
Din anii 1970, remarc Ana Maria Georgescu, au nceput s se extind puternic i s fie acceptate alternative de via fa de modelul familial clasic. Celibatul sau viaa de unul singur este ntlnit n istoria tuturor societilor, dar n societile tradiionale era un mod de via marginal. n ultimii zeci de ani celibatul s-a extins rapid n vestul Europei i n S.U.A, ca rezultat al unei opiuni individsuale i nu al unei constrngeri ( de ex.religioase, sau datorit incapacitii biologice), sau ca rezultat al unei dezamgiri. El include att persoane care nu ntrein relaii sexuale permanente ct i persoane care au relaii sexuale regulate. Tolerana social fa de acest stil de via a crescut. Factorii care conduc la alegerea modului de via de unul singur sunt: dorina unei cariere profesionale tendina indivizilor de a se cstori la o vrst mai trzie creterea ratei divorurilor creterea numrului vduvelor i vduvilor Coabitarea consensual Este o form de cuplu a unor persoane de sexe diferite care convieuiesc fr a fi cstorite. Pn nu demult un asemenea mod de via prea scandalos. Dup 1980 a devenit ns foarte rspndit. Acest model de via aduce avantajele cstoriei fr sentimentul unei legturi totale sau costurile unui eventual divor. Concubinajul reprezint un model de asociere, un mod de a tri mpreun al cuplurilor heterosexuale, n afara contractului

cstoriei. Nu se deosebete foarte mult de familia se confrunt cuplurile cstorite. Cstoriile fr copii

nuclear deoarece

realizeaz majoritatea funciilor i se confrunt cu aceleai probleme cu care

n mod tradiional, familiile aveau copii, principiul ntemeierii lor fiind procrearea. Cei fr copii erau obiect al comptimirii dac nu puteau avea, ori al dezaprobrii cnd nu i-i doreau. Cuplurile fr descendeni au depit stadiul dezaprobrii deoarece s-a schimbat nsi filosofia asupra rolului copiilor n cadrul vieii de familie. Copiii numai reprezint axul central al vieii familiale, ci cuplul so-soie a devenit centrul de greutate n jurul cruia graviteaz dorinele, ateptrile, speranele, plcerile. Menajele monoparentale Familiile monoparentale se refer la menajele formate dintr-un singur printe i copiii acestuia. Sunt cea mai mare parte rezultat al divorurilor apoi al deceselor unuia din parteneri, a adopiei realizate de o persoan singur sau naterile din afara cstoriei. Majoritatea acestor menaje sunt formate din mam i copiii ei minori, foarte puine grupnd tatl i copiii acestuia. Se susine ideea c menajele monoparentale se confrunt cu dificulti economice i socializatoare mai mari dect familiile complete. Familiile reconstituite Reprezint modele de convieuire n care partenerii au mai fost cstorii iau descendeni din mariajele anterioare. Cuplul reconstituit reunete, astfel, copii din mai multe uniuni familiale, la acetia adugndu-se prorpii descendeni.

Familiile reorganizate Se aseamn cu cele reconstituite, ns ceea ce le deosebete, n mod special e faptul c cel puin un partener nu are copii din mariajele anterioare. Familiile reorganizate sunt mai dinamice i, din punct de vedere statistic, sunt mult mai frecvente dect cele reconstituite. Vduvia Este rezultatul decesului unuia dintre partenerii de via n cadrul cstoriei monogame. Efectul cumulativ al dezorganizrii familiei i al pierderii soului, respectiv soiei, face vduvia s fie un stagiu dramatic, uneori devastant al schimbrii rolului i statutului supravieuitorului. Formele comunitare ale vieii de familie Prin secolul al XIX lea, observ Maria Ana Georgescu, unele culte religioase )mormonii, de exemplu) au realizat cstoria tuturor brbailor i femeilor din comunitatea respectiv. Ulterioe n anii 1960 1970 s-a produs o revigorare a ,, comunelor/familiale n rile dezvoltate economic, permind relaii sexuale de grup, n ideea libertii individuale afiate public, n contrast cu infidelitile tinuite din familiile considerate respectabile.

Cuplurile de unisexuali

n prezent, muli brbai ifemei triesc cu parteneri de acelai sex, unele ri permind cstoria lor. Homosexualitatea e practicat uneori n alternan cu heterosexualitatea. Swingers Reprezint un scgimb de parteneri ntre cupluri, n mod voluntar i temporar. Trocul sau substituirea partenerilor se practic n scopuri sexuale i poate include chiar persoane fr partener. Deosebirea fa de situaia adulterului const n aceea c aceste combinaii sexuale nu sunt tinuite, ci au acordul partenerilor. Aspectul moral invocat este c partenerii nu sunt nelai i dezamgii de trdare, cci consimt la astfel de practici. Deosebirea fa de grupul sexual comunitar const n aceea c perechile sunt cstorite. Familia ntre tradiie i modernitate Ne natem n familii i aici ncepem s nelegem cine suntem i cum funcioneaz lumea. Prinii ne ofer pe lng un simplu nume de familie i primele idei despre via, despre cum ar trebui s gndim i care ar trebui s fie legile care ne guverneaz existena. Sunt reguli care variaz de la o societate la alta, dar toate societile pe care le-a traversat pn acum omenirea au avut n centrul lor familia. Astzi lucrurile par s se schimbe. Modelele tradiionale ale familiei se dezintegreaz, viitorul ndeprtat al instituiei familiale pare icnert. Totui, nu sunt puine vocile care susin c familia i cstoria sunt indispensabile n asigurarea viitorului copiilor i a societii. Familia se schimb, ntr-adevr, odat cu vremurile, dar ea rmne nc, un reper fundamental n societate.

Tipuri de familie Indiferent de structur, familia va nsemna ntotdeauna dragoste, grij i dorin de a ocroti. Fiecare n felul su crede n anumite valori ale familei i lupt pentru acestea. Institutul pentru familie Vanier a descris n 1994 urmtoarele tipuri de familie: familiile ,, nucleare,, compuse din 2 prini i unul sau mai muli copii biologici sau adoptai, care locuiesc mpreun familiile ,, extinse,, compuse din prini, copii, unchi, bunici i alte rude de snge, care locuiesc mpreun sau nu familiile ,, amestecate,, sau ,, recombinate,, sau ,, reconstituite,, compuse din prini care au divorat, s-au cstorit cu altcineva i au format o nou familie, care include copii din prima cstorie a unuia sau a ambilor parteneri i/sau din aceast cstorie familii ,,fr copii,, care constau ntr-un cuplu familii ,, cu un singur printe,, compuse dintr-un printe, de obicei o mam cu un copil sau mai muli ,, cupluri care coabiteaz,, i ,, cstorii convenionale,, aranjamente familiale care se aseamn altor forme, dar nu legalizeaz mariajul. Familia este o asociere natural, are un caracter privat, fiind alctuit dintr-un brbat , o femei i copiii lor naturali.

Exist o diviziune clar ntre domeniul privat al familiei, asociat naturii i sfera public, a vieii social-politice, reglementat n mod convenional prin contractul social.

modelul contractualist punctul de pornire este individul autonom, stpn pe sine e legat de ceilali doar prin acorduri. Cstoria este un parteneriat ncheiat conform voinei prilor. Soii pot decide ntre ei modul de administrare a relaiilor personale i financiare n timpul cstoriei i n eventualitatea unui divor. Bazele cstoriei, ale activitii reproductive i ale vieii de familie devin nedifereniate de acelea ale altor aocieri de tip civil sau economic. Statul n use amestec n ncheierea contractelor.

modelul comunitar -

familia este expresia relaionrilor

personale i sociale mai ample dect cele individuale, n use sprijin n primul rnd pe nelegeri contractuale i acorduri. Personalitile individuale sunt modelate de apartenena la anumite comuniti etnice, regionale i religioase ale cror valori pot fi diferite de cele ale societii predominante.

modelul bazat pe drepturi -

abordarea bazt pe drepturi a

legislaiei familiale permite sublinierea importanei privatitii familiei. Recunoatere natura politic i caracterul negociabil al normelor i valorilor sociale. Deoarece se ocup de indivizi angajai n diferite relaii, drepturile trebuie s in cont de inegalitile i dependenele existente n rndul membrilor familiei.

modelul bazat pe drepturi i responsabiliti individul este o entitate distinct individual, dar i o persoan puternic implicat n relaii de dependen, ngrijire i responsabilitate. Familiile sunt asociaii cu caracter privat i entiti modelate de ordinea politic. Relaiile din cadrul familiei se nscriu n contextul relaiilor de vecintate, religioase, etnice, pn la cercuri foarte largi de indivizi, incluznd chiar i pe cei ce stabilesc politic public. Cstoria nu mai reprezint modalitatea unic de constituire legal a familiei, ci doar un prim element dintr-un conglomerat cauzal: cstoria urmat de divor, separare sau deces.