Sunteți pe pagina 1din 513

Titlu: Colecia electronic: Sociologie i asisten social umanist.

Apariii n 2013 Autor: Petru tefroi Din Colecia electronic: Sociologie i Asisten Social Umanist Proiectul: ASISTEN SOCIAL UMANIST Alte colecii din proiectul ASISTEN SOCIAL UMANIST: Psihologie i Asisten Social Umanist; Filosofie i Asisten Social Umanist. Site-uri, link-uri i adre e in care pot fi lecturate, inte!ral au parial, te"tele aprute #n colecii: cri$d%co&' la (doc %co&' ) (ared%co&' filetra&%co&' p i(oteca%co&' upload*%co&' uploadin!%co&' pdfearc(%info' filet"t%net' %file(o t%ro' earc(-docu&ent%co&' freefile eek%co&' file (are%ro'%$i$lio %ro' file$eer%co&' file tu$e%co&' file (ut%co&' pa!ein ider%co&' pa!e!lance%co&' pa te$in%co&' ite!li&p e%co&' r $a*%co&' file onic earc(%co&' &r+(ati %co&' ,oca$ular* er,er%co& -APAIS T(e auru : National Li$rar* of Au tralia. etc%
Citare: APA: Stefroi, P% -)/0).% Colecia electronic: Sociolo!ie i a i ten ocial u&ani t% Apariii #n )/01% Din Colecia electronic: Sociolo!ie i A i ten Social U&ani t, Proiectul: A i ten Social U&ani t% ISO 23/: STE45OI, Petru% Colecia electronic: Sociolo!ie i a i ten ocial u&ani t% Apariii #n )/01% Din Colecia electronic: Sociolo!ie i A i ten Social U&ani t, Proiectul: A i ten Social U&ani t% MLA: Stefroi, Petru% 6Colecia electronic: Sociolo!ie i a i ten ocial u&ani t% Apariii #n )/01%6 Din Colecia electronic: Sociolo!ie i A i ten Social U&ani t, Proiectul: A i ten Social U&ani t% )/01

Colecia electronic:

SUMAR
Cuvnt nainte......................................................................16 PARTEA I Sociologie umanista. Orientarea umanist n sociologia nceputului de mileniu.................................................................................23 PARTEA II Paradigme sociologice contextualist-umaniste pentru o asisten social de criz i post-criz. sistena social umanist...................................................................................1!1 PARTEA III daptarea i integrarea social-ontologic a copilului n "amilia su#stituti$..............................................................213 PARTEA IV Pro#lema i managementul "ericirii n asisten social umanist a copilului................................................................3!% APPENDIX &umanistic social 'or( t)eories and met)ods * +),ories et m,t)odes en tra$ail sociale )umaniste...................................................-.%

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 7

Colecia electronic:

CUPRINS GENERAL

Cuvnt nainte

Partea I SOCIOLOGIE UMANIST. ORIENTAREA UMANIST N SOCIOLOGIA NCEPUTULUI DE MILENIU Introducere Cap to!u! ". Pre# $e!e $oc o!o% e u#an $te 1.1. Surse "iloso"ice i istoricul g/ndirii sociologice umaniste 1.1.1. 0iloso"ia omului i a con$ieuirii umane 1.1.2. 0iloso"ia social 1.1.3. 0enomenalismul i existenialismul 1.1.-. Psi)ologia umanist 1.2. Orientrii*teorii sociologice suport i "undamente doctrinare 1.2.1. Sociologia existenialist 1.2.2. Sociologia interpretati$ i su#iecti$ 1.2.3. 1ontextualismul sociologic 1.2.-. 2nteracionismului social 1.2... 3/ndirea sociologic i cultural postmodern 1.2.6. 1onstructi$ismul social 1.2.!. 4ealismul sociologic modern 1.2.5. lte teorii i orientri 1.3. Paradigma metodologic-epistemologic a sociologiei umaniste

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 2

Colecia electronic:

1.3.1. 6etoda i perspecti$a epistemologic ideogra"ic 1.3.2. +eoria sistemelor complexe 7)aosului8 1.3.3. +eoria sistemelor emergente Cap to!u! &. Con$t tu rea ' a( r#area $oc o!o% e u#an $te ca d $c p! n) autono#) 2.1. 0ondatorii sociologiei umaniste i sociologia umanist 9clasic: 2.1.1. 1ontext socio-istoric i tiini"ic 2.1.2. 0lorian ;naniec(i i sociologia umanist <clasic: 2.1.3. 2nstituirea sociologiei umaniste ca disciplin autonom 2.2. =$oluia sociologiei umaniste. specte contemporane 2.3. Sociologia umanist ca tiin proiecti$ i proacti$ Cap to!u! *. O+ ectu! $oc o!o% e u#an $te 3.1. 1omunitatea* grupul social ca alctuire de "iine umane* persoane* personaliti a"late n interaciune i congruen socio-uman 3.1.1. taamentul i empatia 3.1.2. 2nter-empatia> comunitatea empatetic i compatia 3.2. 1ontextul* speci"icul sociouman i cultural. ?alorile i "actorul istoric 3.2.1. @nicitatea "enomenelor socio-umane i culturale 3.2.2. Onto-sisteme socio-umane i culturale 3.2.3. Personalitate i persoan n context socio-uman i cultural 3.3. 6icro-comunitatea uman i "amilia 3.3.1. 6icrosociologia i onto-sistemele "amiliale 3.3.2. 1omunitatea empatetic "amilial 3.-. Societatea ca macrocomunitate compatetic i solidarist-umanist 3.-.1. Societatea ca macrocomunitate compatetic 3.-.2. Societatea ca macrocomunitate solidarist-umanist 3... Aormalitatea i pro#lemele sociale ca "enomene umane 3...1. Aormalitatea social ca normalitate uman 7socio-uman8 3...2. Pro#lema social ca pro#lem uman

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 8

Colecia electronic:

Cap to!u! ,. Spec ( cu! #etode!or. Pract ca ' re!a- !e cu a!te 't n-e ' do#en -.1. Speci"icul metodelor i practicilor de cercetare -.2. Sociologul umanist i practica speci"ic -.3. Sociologie umanist i management umanist -.3.1. 6anagementul general -.3.2. 6anagementul resurselor umane -.3.3. 6anagementul social -.3.-. 6anagementul umanist -.-. Sociologie umanist i asisten social umanist -.-.1. Paradigma sociologic umanist a asistenei sociale -.-.2. O#iectul asistenei sociale umaniste -.-.3. 1lientul n asistena social umanist -.-.-. +eoriile asistenei sociale umaniste -.-... 6etodele i practicile asistenei sociale umaniste -... Sociologie umanist> psi)ologie i psi)oterapie umanist -...1. Sociologie umanist i psi)ologie umanist -...2. Sociologie umanist i psi)oterapie umanist -.6. Sociologie umanist> pedagogie i educaie umanist -.6.1. Sociologie umanist i pedagogie umanist -.6.2. Sociologie umanist i educaie* didactic umanist -.!. Sociologie umanist> cultur> religie> moral -.!.1. Sociologie umanist i cultur -.!.2. Sociologie umanist> religie i moral Conc!u. ' /$au 0Soc etatea # !en u!u III 1a ( u#an $t) $au nu 1a ( de!oc2 3 +! o%ra( e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 9

Colecia electronic:

Partea II PARADIGME SOCIOLOGICE CONTEXTUALIST4UMANISTE PENTRU O ASISTEN5 SOCIAL DE CRI6 7I POST4CRI6. ASISTEN5A SOCIAL UMANIST Seciunea 1 Introducere Seciunea 2 Parad %#a $oc o!o% c) conte8tua! $t) ' # cro$oc o!o% a Seciunea 3 Or entarea $oc o!o% c) e8 $ten- a! $t) Seciunea Soc o!o% a u#an $t) Seciunea . Co#un tatea ' per$oana/per$ona! tatea 9 cate%or ' re$ur$e conte8tua!4u#an $te a!e a$ $ten-e $oc a!e de cr .) ' po$t4cr .) Seciunea 6 Pro+!e#a $oc a!)/u#an) :n parad %#a $oc o!o% c) conte8tua! $t4u#an $t) a a$ $ten-e $oc a!e Seciunea ! Teor ' #etode conte8tua! $t4u#an $te :n pract ca ' po! t ca a$ $ten-e $oc a!e de cr .) ' po$t4cr .) Seciune 5 A$ $ten-a $oc a!) u#an $t) 3 +! o%ra( e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 3

Colecia electronic:

Partea III ADAPTAREA 7I INTEGRAREA SOCIAL4ONTOLOGIC A COPILULUI N ;AMILIA SU3STITUTIV Introducere 1apitolul 1 Onto!o% a $oc a!) 1.1. specte teoretic-metodologice "undamentale 1.2. =xistenialismul 1.3. Sociologia interpretati$ 1.-. 1ontextualismul sociologic 1... 2nteracionismului social 1.6. 1onstructi$ismul social 1.!. +eoria )aosului 1.5. Speci"icul onto-sistemelor sociale* comunitare 1.%. Speci"icul ontologic a pro#lemelor sociale 1apitolul 2 Soc o!o% a u#an $t) 2.1. specte teoretice generale 2.2. 2nstituirea sociologiei umaniste ca disciplin autonom 2.3. O#iectul sociologiei umaniste 2.-. =$oluia sociologiei umaniste. specte contemporane 2... Sociologia umanist ca tiin proiecti$ i proacti$ 1apitolul 3 Separarea cop !u!u de (a# ! a natura!) ' nte%rarea :n (a# ! a $u+$t tut 1). Per$pect 1a $oc a!4onto!o% c) 3.1. 4olul social-ontologic al "amiliei n creterea i existena copilului 3.2. 4uptura social-ontologic a copilului de "amilia natural 3.3. Bimensiuni social-ontologice ale integrrii i adaptrii copilului n "amilia su#stituti$

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/

Colecia electronic:

3.-. Bimensiuni psi)ologic-ontologice ale integrrii i adaptrii copilului n n "amilia su#stituti$ 1apitolul Grupu! (a# ! a! <$u+$t tut 1= :n repre.entare $oc a! onto!o% c) -.1. #ordarea ontologic a grupului "amilial -.2. Onto-sistemele "amiliale -.3. 3rupul "amilial ca unitate i entitate social unitar i unic -.-. 1omunitatea compatetic "amilial i compatia "amilial 1apitolul . Cop !u! ' per$ona! tatea <cop !u!u = :n a+ordare $oc a!4onto!o% c) ..1. 1opilul n a#ordare social-ontologic ..2. Personalitatea 7copilului8C tipuri de a#ordri ..3. Su"letul 7copilului8 ..-. @nicitatea> unitatea i integralitatea su"letului* personalitii 1apitolul 6 Pro+!e#e ' tu!+ur)r de adaptare a!e cop !u!u :n proce$u! nte%r)r :n (a# ! a $u+$t tut 1) 6.1. 0actori> surse> explicaii. Studii i cercetri 6.2. Speci"icul tul#urrilor de adaptarea social a copilului din "amilia su#stituti$ 6.3. nxietate> "o#ii> stri depresi$e 6.-. 1onduitele opozante sau de$iante. +ul#urrile de comportament 1apitolul ! E8p! ca- $oc a!4onto!o% ce a!e d ( cu!t)- !or ' tu!+ur)r !or de adaptare a cop !u!u :n proce$u! de nte%rare !.1. 2ncongruena onto-sistemelor !.2. ="ectele traumei de integrare !.3. Bistorsiuni n relaiile i raporturile psi)osociale !.-. Be$ieri n dez$oltarea ontologic a personalitii* su"letului 1apitolul 5

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 00

Colecia electronic:

A$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u a(!at :n d ( cu!tate / "*> 3 +! o%ra( e

Partea IV PRO3LEMA 7I MANAGEMENTUL ;ERICIRII N ASISTEN5 SOCIAL UMANIST A COPILULUI Seciunea 1 Introducere Seciunea 2 A$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u Seciunea 3 Pro+!e#e ' o+ ect 1e :n ad# n $trarea ' #ana%e#entu! $er1 c !or/ n$t tu- !or de a$ $ten-) $oc a!) a cop !u!u Seciunea Pro+!e#a (er c r ' o+ ect 1u! (er c re :n a$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u Seciunea . ;unda#ente teoret ce a!e une teor u#an $t4$p r tua!e a (er c r :n a$ $ten-a $oc a!) Seciunea 6 Su(!etu! 9 (unda#ent p$ ?o!o% c4per$ona! a! (er c r autent ce Seciunea ! ;or#a- unea ' +a!an-a (er c r Seciunea 5

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)

Colecia electronic:

Iu+ rea@ ata'a#entu!@ e#pat a@ co#pat a 9 produ$e a!e de.1o!t)r $u(!ete't ' onto4(or#a- un (er c r Seciunea % Pr nc p ' $o!u- a!e pract c ' #ana%e#entu!u (er c r :n a$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u . Mana%e#entu! e#pat c4 u#an Seciunea 1D Conc!u. Re(er n-e 3 +! o%ra( e con$u!tat)

APPENDIX * APPENDICE
AUMANISTIC SOCIAL BORC TAEORIES AND METAODS

Introduct on Part I A+out t?e ?u#an $t c $oc a! DorE Part II T?eor e$ +)eories o" personalitE 7de$elopment8 and 7)uman8 #eing ttac)ment t)eorE =mpat)E t)eorE
Pa!e 01

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Colecia electronic:

&appiness t)eorE Part III Met?od$ 6et)ods adopted* adapted "rom t)e )umanistic psEc)ot)erapE =xistential-)umanistic met)ods Falance met)od ppreciati$e met)ods Part IV T?e ?u#an $t c $oc a! DorE pract ce and t?e pract t oner per$ona! tF Conc!u$ on$ 3 +! o%rap?F

TAGORIES ET MGTAODES EN TRAVAIL SOCIALE AUMANISTE

TA3LE DES MATIHRES So##a re Part e I Le tra1a ! $oc a! ?u#an $te Part e II T?Ior e$ du tra1a ! $oc a! ?u#an $te Ges t),ories de la personnalit, 7de$eloppement8 et lH Itre )umain Ga t),orie de lHattac)ement Ga t),orie de lHempat)ie Ga t),orie du #on)eur

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:

Colecia electronic:

Part e III MIt?ode$ du tra1a ! $oc a! ?u#an $te Ges m,t)odes adopt,es* adapt, de la psEc)ot),rapie )umaniste Ges m,t)ode existentielle-)umaniste Ga m,t)ode de la #alance Ges m,t)odes appr,ciati$e Part e IV La prat Jue de tra1a ! $oc a! ?u#an $te et !e per$onna! tI du prat c en Conc!u$ on$ 3 +! o%rap? e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 07

Colecia electronic:

Cuvnt nainte

ociologia> ca resurs tiini"ic i paradigm teoretic constituional este> prin componenta sa micro- i "enomenologic-umanist> tot mai mult solicitat> n asistena social contemporan. 0undamentarea sociologic tiini"ic a politicilor i practicilor noilor tipuri de asisten social> n acord cu realitile nceputului de mileniu> "iind o necesitate. Jn condiiile zdruncinrii soluiilor i paradigmelor structurale ori uni$ersaliste> a a$ansrii paradigmelor i soluiilor sociale postmoderniste> sociologii tre#uie s apeleze tot mai mult la $iziuni> concepii> teorii sau metode precum cele existenialiste sau personalist-umaniste> marginalizate deseori n perioade de #unstare economic i social> c/nd politicile de redistri#uire i mecanismele uni$ersalistsolidariste rezol$ automat multe pro#leme sociale. dic tocmai acele paradigme care relie"eaz $alenele i rolul grupului restr/ns> comunitii mici> contextului i persoanei n determinismul social> n explicaia $ulnera#ilitii i pro#lemei sociale> n identi"icarea soluiilor sau resurselor de rea#ilitare ori adaptare socialK pro#lemele sociale neput/nd "i soluionate doar prin politici sociale glo#ale> uni$ersale sau cu resurse materiale> prin redistri#uire. Paradigmele existenialist-umaniste n sociologie> n opoziie> relati$ 7epistemologic8 cu cele uni$ersaliste> care relie"eaz aspectele de esen> generalitate i uni$ersalitate ale sistemului social sau pro#lemei sociale> aduc n prim planul cunoaterii> in$estigaiei sau inter$eniei aspectele de contextualitate sociouman> de unicitate existenial i psi)osocial> de

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 02

Colecia electronic:

speci"icitate*unicitate cultural ori economic> pun/nd accent pe explicaiile contextual-existeniale i pe resursele economice> culturale> umane ori psi)osociale locale. Se pornete de la teza c n <ar)itecturaL social> indi$idul i comunitatea sunt antrenai n complexe esturi psi)osociale*interumane 7Focancea> 2D11M !68 i aici se pot identi"ica resursele autentice i dura#ile ale rea#ilitrii i adaptrii sociale. Boar o a#ordare i o g/ndire sociologic existenialistumanist poate surprinde> n "enomenologia i etiologia complex a unei situaii sociale concrete> particulare> locale toate aspectele rele$ante i "actorii etiologici implicai> n complexitatea i di$ersitatea lor. Jn lipsa rele$rii acestora e$aluarea ar "i srac> nerela$ant i ine"icient n perspecti$a o#iecti$elor unei e$entuale inter$enii n scop de sc)im#are i ameliorare dura#il. S-ar limita la o simpl sc)ematizare epistemologic structural-"uncional uni$ersal> aplica#il aprioric unui numr nelimitat de situaii 7ipotezate con$enional ca relati$ identice8> c/nd> n realitate> sursa pro#lemei i resursa schimbrii ar sta n "actorii de ordin contextual-existenial> psi)o-sociali i umani locali. 2nteresul tot mai mare pentru metodele i a#ordrile de tip existenialist sau umanist este Nusti"icat i de caracteristicile societii> aa-zis> postmoderne i noilor pro#leme sociale> altele i de alt natur* origine dec/t cele de acum c/te$a decenii. Bac maNoritatea anomiilor i pro#lemelor sociale din trecut a$eau cauze i caracteristici de ordin sistemic> societal> glo#al> odat cu dez$oltarea explozi$ social> cultural 7multiculturalismul8> cu apariia unor noi tipuri de pro#leme sociale* umane> multe dintre cauze sunt identi"ica#ile la ni$el local> prin factori de ordin personal, cultural, administrativ, etnic sau psihosocial specifici .

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 08

Colecia electronic:

#ordrile de tip uni$ersalist> glo#alist nu mai sunt> n metodologia cercetrii sau inter$eniei> "oarte mult de "olos nici sociologului nici asistentului social pentru c originea pro#lemelor pe care le in$estig)eaz sau ncearc s le rezol$e se a"l n socioecologia locului> iar natura acestora solicit "ocalizare pe context> unicitate> speci"icitate. Ga ni$el local> contextual sau personal> se a"l i soluiile ameliorri> rezol$rii pro#lemelor sociale* umane. a se explic extinderea> ca numr de itemi> di$ersitate sau specializare a instrumentelor de cercetare utilizate de ctre sociologi sau "ielor de e$aluare utilizate de ctre specialitii din asistena social> interesul sporit pentru aspectele ontologice> contextual-culturale> contextual-sociale ale cazurilor> pentru caracteristicile psi)o-sociale particulare ale grupurilor* comunitor> pentru caracteristicile* implicaiile locale de ordin etnic> Nuridic> politic sau etic. Ga o prima $edere> asisten; social> ca teorie <i practic> este dominat de dou "or;e> orientri principale> sisten ;a Social +raditional sau con$enional i sistena Social 1ritic sau 4adical. <Bialogul: dintre cele dou constituie su#iectul a numeroase cr;i> articole <i studii. Bar> n ultimele decenii o alt orientare> "or;> ntr-un mod su#til> treptat> se a"irm cu tot mai mult $igoareM sisten Social @manist. Procesul este str/ns legat de o"ensi$a psi)ologiei <i psi)oterapiei umaniste dar <i a microsociologiei <i sociologiei umaniste. adar> aceasta i #azeaz n mare parte teoria i metodele pe psi)ologia* psi)oterapia umanist> dar i pe sociologia umanist i microsociologie. @na dintre de$izele implicite ale sociologiei umaniste "iindM persoana ca indi$id> "iin> su#iect> eu conteaz i primeaz n raporturile cu societatea ca ntreg i cu omul ca entitate ancestral.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 09

Colecia electronic:

Jn sociologia umanist persoana nu este un miNloc prin care societatea sau omenirea s-i ating elurile o#iecti$e 79meta"izice:8> istorice i ancestrale> ci in$ers> acestea din urm sunt cadre existeniale n care persoana se mplinete> i mani"est $ocaia pentru li#ertate i i gsete "ericirea n unica i ireducti#ila existen i $ia pe care o are. #unden;a de concepte> teorii> metode <i te)nici umaniste pro$enite din tiinele i practicile sociale Nusti"ic o#ser$a ;ia c ne a"lm n prezen;a unei a treia ci n asisten;a social> cu perspecti$a aproape sigur de a de$eni dominant n $iitor. =xplica;ia se regse<te n "aptul c asisten;a social umanist include concepte <i metode din cele dou <"ore: consacrate> dar aduce> de asemenea> multe elemente noi> n "unc;ie de noile realit;i sociale> umane> economice> culturale <i de noile tendine din <tiin; <i practic. Jn acest "el> se poate a"irma c asistena social umanist ar putea de$eni una dintre cele mai importante solu;ii doctrinare* metodologice pentru pro#lemele sociale <i umane ale 6ileniului 222. Aecesitatea unei a#ordri umaniste n asisten;a social> cu accent pe teoria <i practica empo'ermentului 7persoanei <i comunit;ii8> a de$enit e$ident mai ales dup cderea comunismului n ;rile central <i est europene> odat cu care s-au pr#u<it multe aspira;ii de a realiza o societate "r inegalitate <i opresiune <i odat cu apari;ia crizei economice> care a redus mult resursele cu care s "ie aNutai indi$izi <i categoriile sociale de"a$orizate> zdruncin/nd serios statul #unstrii. 1ele dou e$enimente sociale <i economice maNore au a"ectat puternic "undamentul ontologic <i ideologic al asistenei sociale radicale 7re$olu;iile anti-comuniste8 <i al asisten;ei sociale tradi;ionale 7criza economic8. st"el> a "ost distur#at "oarte mult proiectul de sc)im#are social <i politic> construirea unei societ ;i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 03

Colecia electronic:

"r opresiune> nedreptate> inegalitate> discriminare <i srcie promo$at de asistena social radical* critic> precum <i practica aNutorrii persoanelor i comunitilor a"late n ne$oie> n su"erin ;> prin statul #unstrii <i solidaritatea social> promo$ate de asistena social tradi;ional* con$en;ional. Jn acest context> asisten; social umanist apare at/t ca o solu;ie de criz dar i ca o expresie a unei necesiti istorice> a unei dez$oltri speci"ice a sistemului de asisten; social> a unor acumulri <i e$olu;ii speci"ice n teorie <i practic. 1eea ce particularizeaz asistena social umanist <i o "ace totui o metod distinct de asisten; social este accentul pus pe empo'erment i responsa#ilizare mai mult de dec/t pe aNutor <i ngriNire> cum "ace asistena social tradi;ional* con$en ;ional> <i accentul pus pe sc)im#area prin inter$en;ie n contextul sociouman i personalitatea clientului> n rela;iile umane curente> spre deose#ire de sc)im#area structural socio-politic> sistemic glo#al promo$at de asisten; social structural> radical* critic. Bocumentul de "a reunete lucrri aprute n cadrul Coleciei Electronice Sociologie i Asisten Social Umanist n anul 2D12. =ste $or#a despreM 1. Sociologie umanist. Orientarea umanist n sociologia nceputului e mileniu! ". Para igme sociologice conte#tualist$umaniste pentru o asisten% social e cri& 'i post$cri&. Asisten%a social umanist! (. A aptarea 'i integrarea social$ontologic a copilului n )amilia su*stitutiv! +. Pro*lema 'i managementul )ericirii n asisten% social umanist a copilului.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/

Colecia electronic:

Ga s"/ritul textului> ca appendix> este inclus i lucrarea> n lim#a englez> cu o scurt prezentare n "rancez> ,umanistic social -or. t/eories an met/o s0 1/2ories et m2t/o es en travail sociale /umaniste. 1)iar dac aceasta a aprut su# egida coleciei umannistic !s"cholog" and Social #or$ includerea este Nusti"icat> pe l/ng expunerea teoriilor i metodelor asistenei sociale umaniste> de prezena consistent n $olum a unor elemente de sociologie umanist. Beoarece includerea lucrrilor n aceast apariie s-a "cut exact n "orma n care au aprut la timpul respecti$> unele coninuturi> teme sau "ragmente precum prezentarea teoriei i conceptului de asisten social umanist> sociologia umanist ori teoria compatiei se pot regsi n mai multe lucrri. S-a considerat c este mai #ine ca lucrrile s "ie incluse n integralitatea lor> ast"el cititorul care nu a lecturat lucrarea original o poate "ace n acest document> iar pentru cititorul care a citit una sau mai multe dintre lucrri n "orma original are posi#ilitatea s-i consolideze sau recti"ice cunotinele i aprecierile. Gectura repetat a unor teorii> coninuturi> reluate totui n contextul altor temr i a#ordri> poate aNuta i la nelegerea mai pro"und a unor concepte relati$ inedite> insu"icient prezente n literatur sau a"late <la nceput de drum: precum asisten social umanist> sociologie umanist ori compatie. Be precizat c topica lucrrilor n sumar nu re"lect neaprat cronologia apariiei ci logica lor tiini"ic n structura lucrrii.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )0

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))

Colecia electronic:

Partea I SOCIOLOGIE UMANIST. ORIENTAREA UMANIST N SOCIOLOGIA NCEPUTULUI DE MILENIU


Introducere Cap to!u! ". Pre# $e!e $oc o!o% e u#an $te 1.1. Surse "iloso"ice i istoricul g/ndirii sociologice umaniste 1.1.1. 0iloso"ia omului i a con$ieuirii umane 1.1.2. 0iloso"ia social 1.1.3. 0enomenalismul i existenialismul 1.1.-. Psi)ologia umanist 1.2. Orientrii*teorii sociologice suport i "undamente doctrinare 1.2.1. Sociologia existenialist 1.2.2. Sociologia interpretati$ i su#iecti$ 1.2.3. 1ontextualismul sociologic 1.2.-. 2nteracionismului social 1.2... 3/ndirea sociologic i cultural postmodern 1.2.6. 1onstructi$ismul social 1.2.!. 4ealismul sociologic modern 1.2.5. lte teorii i orientri 1.3. Paradigma metodologic-epistemologic a sociologiei umaniste 1.3.1. 6etoda i perspecti$a epistemologic ideogra"ic 1.3.2. +eoria sistemelor complexe 7)aosului8 1.3.3. +eoria sistemelor emergente Cap to!u! &. Con$t tu rea ' a( r#area $oc o!o% e u#an $te ca d $c p! n) autono#) 2.1. 0ondatorii sociologiei umaniste i sociologia umanist 9clasic: 2.1.1. 1ontext socio-istoric i tiini"ic 2.1.2. 0lorian ;naniec(i i sociologia umanist <clasic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )1

Colecia electronic:

2.1.3. 2nstituirea sociologiei umaniste ca disciplin autonom 2.2. =$oluia sociologiei umaniste. specte contemporane 2.3. Sociologia umanist ca tiin proiecti$ i proacti$ Cap to!u! *. O+ ectu! $oc o!o% e u#an $te 3.1. 1omunitatea* grupul social ca alctuire de "iine umane* persoane* personaliti a"late n interaciune i congruen socio-uman 3.1.1. taamentul i empatia 3.1.2. 2nter-empatia> comunitatea empatetic i compatia 3.2. 1ontextul* speci"icul sociouman i cultural. ?alorile i "actorul istoric 3.2.1. @nicitatea "enomenelor socio-umane i culturale 3.2.2. Onto-sisteme socio-umane i culturale 3.2.3. Personalitate i persoan n context socio-uman i cultural 3.3. 6icro-comunitatea uman i "amilia 3.3.1. 6icrosociologia i onto-sistemele "amiliale 3.3.2. 1omunitatea empatetic "amilial 3.-. Societatea ca macrocomunitate compatetic i solidarist-umanist 3.-.1. Societatea ca macrocomunitate compatetic 3.-.2. Societatea ca macrocomunitate solidarist-umanist 3... Aormalitatea i pro#lemele sociale ca "enomene umane 3...1. Aormalitatea social ca normalitate uman 7socio-uman8 3...2. Pro#lema social ca pro#lem uman Cap to!u! ,. Spec ( cu! #etode!or. Pract ca ' re!a- !e cu a!te 't n-e ' do#en -.1. Speci"icul metodelor i practicilor de cercetare -.2. Sociologul umanist i practica speci"ic -.3. Sociologie umanist i management umanist -.3.1. 6anagementul general -.3.2. 6anagementul resurselor umane -.3.3. 6anagementul social -.3.-. 6anagementul umanist -.-. Sociologie umanist i asisten social umanist

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):

Colecia electronic:

-.-.1. Paradigma sociologic umanist a asistenei sociale -.-.2. O#iectul asistenei sociale umaniste -.-.3. 1lientul n asistena social umanist -.-.-. +eoriile asistenei sociale umaniste -.-... 6etodele i practicile asistenei sociale umaniste -... Sociologie umanist> psi)ologie i psi)oterapie umanist -...1. Sociologie umanist i psi)ologie umanist -...2. Sociologie umanist i psi)oterapie umanist -.6. Sociologie umanist> pedagogie i educaie umanist -.6.1. Sociologie umanist i pedagogie umanist -.6.2. Sociologie umanist i educaie* didactic umanist -.!. Sociologie umanist> cultur> religie> moral -.!.1. Sociologie umanist i cultur -.!.2. Sociologie umanist> religie i moral Conc!u. ' /$au 0Soc etatea # !en u!u III 1a ( u#an $t) $au nu 1a ( de!oc2 3 +! o%ra( e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )7

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )2

Colecia electronic:

aradigma prin care s-a constituit i consacrat sociologia n perioadele sale de nceput nu mai este n totalitate de actualitate astzi> la nceputul mileniului 222> n contextul unor sc)im#ri* mutaii sociale> culturale> economice i societale de "oarte mare amploare> a apariiei unor "enomene> pro#leme i micri de mare impact precum glo#alizarea> ci#ernetizarea> 2nternetul> postmodernismul etc. @na dintre pro#lemele cruciale cu care se con"runt tiinele sociale contemporane este i aceea dac societatea mileniului 222 este congruent cu natura* condiia uman aa cum s-a consacrat ea istoric> nscris n personalitatea de #az* ancestral> a#ordat at/t psi)ologic-indi$idual> c/t i n context societal. =ste oare societatea o entitate %n sine> cu un curs al ei 9o#iecti$: n care persoana* personalitatea uman> reprezentat i ca su#iect sau su"let nu doar ca rol social> tre#uie s se supun i s se <comprime: 7dezumanizeze* depersonalizeze8 n mod necondiionat 7o#iecti$8 ori societatea tre#uie s "ie un doar cadru ontologic-instituional minimal n care s se poat mani"esta plenar persona> personalitatea> n care indi$idual s-i mplineasc aspiraiile i s-i gseasc "ericireaO 0r nici o ndoial> cu c/t incongruena ontologic* compatetic dintre cele dou sisteme> societatea i persoana> este mai mare cu at/t crete pro#a#ilitatea sporirii ori agra$rii pro#lemelor umane i socio-umane> incongruen care poate "i identi"icat nu doar n raportul dintre indi$id i societate ci i ntre comunitate i societate sau dintre indi$id i comunitate. ceast incongruen care ar putea "i denumit i incongruen compateticuman> ori socio-uman> nu este identi"ica#il doar n raportul dintre o societate )iper-organizat 7glo#alizat i ci#ernetizat8> oprimant> uni"ormizatoare> dezumanizant pe de o parte i un
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )8

Colecia electronic:

indi$id element sau grup> pe de alt parte ci i de> n extrema cealalt> n raportul dintre o societat imatur socio-uman i moral> incoerent> anomic ori con"lictual i un indi$id de#usolat> dezorientat moral> cultural i instituional. Jn acest context $ine sociologia umanistK una dintre marile sarcini ale acesteia> ca tiin re"lexi$> proiecti$> acti$ i etic> "iind i aceea de a propune soluii teoretice* paradigmatice> instituionale> politice i culturale prin care s se poat realiza o c/t mai mare congruen ontologic-instituional ntre cele dou sisteme> aprioric puternic disproporionate i incongruente> cu scopul declarat de a pre$eni i diminua numrul i intensitatea pro#lemelor umane i socio-umane> de a prezer$a dreptul persoanei i comunitilor umane la li#ertate> dez$oltare> adaptare social> mplinire i "ericire. @na dintre de$izele implicite ale sociologiei umaniste "iindM persoana ca indi$id> "iin> su#iect> eu conteaz i primeaz n raporturile cu societatea ca ntreg i cu omul ca entitate ancestral. Jn sociologia umanist persoana nu este un miNloc prin care societatea sau omenirea s-i ating elurile o#iecti$e 79meta"izice:8> istorice i ancestrale> ci in$ers> acestea din urm sunt cadre existeniale n care persoana se mplinete. i mani"est $ocaia pentru li#ertate i i gsete "ericirea n unica i ireducti#ila existen i $ia pe care o are. Aici o persoan> nici o "iin uman nu poate "i sacri"icat pentru #inele altuia sau #inele comun dac aceasta nu consimte i nu accept s se 9Nert"easc:> nimeni i nici o instituie sau comunitate nu are dreptul s-i impun acest lucru> din perspecti$a principiilor sociologiei umaniste. 1)iar dac iniial sociologia umanist a aprut ca reacie tiini"ic la unele pro#leme de ordin cultural i uman ale imigranilor din Statele @nite ale mericii> din ce n ce mai mult n s"era de preocupri ale acesteia au ptruns> aadar> i marile teme
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )9

Colecia electronic:

sociale 9umane:> etice> antropo-existeniale ale comunitilor> societilor mileniul 222. 4ealitile acestui nou e$ o"erind-i multe teme> mai ales legate de ceea ce s-ar numi dezumanizarea persoanei> a#rutizarea prin te)nologie i anomie social> despiritualizarea> disoluia comunitilor> degradarea $alorilor "amilie prin glo#alizare i deculturalizare etc. Bincolo de aceast menire umanist-social i societal> antropologic-"iloso"ic i etic> sociologia umanist tinde tot mai mult s se constituie ntr-o paradigm epistemologic-metodologic pentru ansam#lul tiinelor i practicilor sociale de orientare umanist> cu o component tot mai consistent de cercetare tiini"ic i practic-aplicati$. Gucrarea de "a nu-i propune totui mai mult dec/t s sc)ieze o paradigm orientati$ a acestei ino$ati$e discipline a cunoaterii i aciunii sociale> de aceea este "oarte posi#il ca cititorul s identi"ice multe lacune i inexatiti> de"iciene explica#ile i prin insu"icienta literatur diponi#il dar i prin "aptul c teoria speci"ic se construiete la con"luena mai multor arii tiini"ice ori "iloso"ice> ele nsele a"late n mare msur n construcie sau dez#atere epistemologic-axiologic> desc)ise oricror categorii de soluii.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )3

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/

Colecia electronic:

".". Sur$e ( !o$o( ce ' $tor cu! %Knd r $oc o!o% ce u#an $te ".".". ; !o$o( a o#u!u ' a con1 e-u r u#ane 0r nici o ndoial sursa istoric teoretic esenial a orientrilor umaniste din sociologie se a"l n re"lecia i teoria "iloso"ic> n special n "iloso"ia "enomenologic i existenialist. Jntr-un "el sau altul> prin preocupri i teme mai mult sau mai puin a#stracte precum spiritul> morala> politica> "ericirea etc> aceasta a ptruns n re"leciile i dez#aterile "iloso"ice din di"erite perioade istorice. Be alt"el> istoria "iloso"iei consemneaz o e$oluie derulat pe legiti de contradicie i opoziie a g/ndirii "iloso"ice> n care tema omului ca persoan i "iin social> a organizrii i con$ieuirii sociale speci"ice> este tot mai prezent cu c/t ne apropiem de contemporaneitate> c)iar dac teme ontologice> gnoseologice i existenialiste "undamentale precum existena 7uman8> omul ca "iin acestral i persan> li#ertatea> dreptatea> protocronismul> timpul> ordinea> "iina 7uman8> #inele> "rumosul> Bumnezeu> "ericirea> ade$rul au reprezentat dintodeauna categorii i surse de re"lecie i dialog "iloso"ic Pro#lema existenei omului i con$ieuirii oamenilor n cetate a "cut parte din meta"izica lui Platon i ristotel> n timp ce tema rostului omului n lume> "undamentelor sau dualitii lumii> a omului ca "iin social> sau existenei n comunitate 7"iin C existen8 este "rec$ent i n g/ndirea oriental> cu precdere n cea indian 7&induism> Painism> Fudd)ism8. 6ai apropiat de contemporaneitate tema omului> a emaniciprii sale ca indi$id i mem#ru al comunitii> a "ost centrul interesului n "iloso"ia 4enaterii sau n ceea ce s-a consacrat ca UmanismulK a "ost prezent i n interiorul unor mari curente
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 10

Colecia electronic:

"iloso"ice precum empirismul> Nansenismul> idealismul - n secolul Q?2> materialismul> "iziocraia> enciclopedismul> senzualismul> criticismul> empirismul - n secolul Q2Q> eclectismul> e$oluionismul> poziti$ismul> spiritualismul> "iloso"ia re"lexi$> idealismul su#iecti$> idealismul o#iecti$> idealismul dialectic - n secolul Q2Q> "ie n con"runtrile doctrinare sau de idei dintre acestea. =ste perioada care precede i pregtete apariia unor curente precum personalismul> "enomenologia sau existeneialismul. 3/nditorul care marc)eaz i se situeaaz la intretierea celor dou mari perioade "iloso"ice este =manuel Rant. Sursa cutrilor i scrierilor "iloso"ice ale lui =manuel Rant o reprezint> printre altele> paradigmaticile contrarii materie-spirit> ori realitate-raiune 7cunoatere8> dar i a omul concret> omul persoan n context social 7socio-moral8.

".".&. ; !o$o( a $oc a!) Prin uguste 1omte 71%%%8 interesul epistemologic-"iloso"ic tinde s se deplaseze de pe teme a#stracte> meta"izice> uni$ersale precum raportul dintre materie i spirit> existen-contiin spre teme socio-umane existeniale> de la "iloso"ia speculati$ spre tiina sau "iloso"ia existenei sociale concrete> determinate> consacr/ndu-se i conceptul de filosofie social& Prin "iloso"ia social ontologia social speculati$ $a "i ncet nlocuit prin concepte precum structur social, relaii sociale, societate, comunitate, grup social, realitate social, funcionare social - n sociologie> coninut psihic, fapt psihic, funcii psihice, incontient, mecanism psihic, sfere sau niveluri psihice 'sfera afectiv, sfera cognitiv etc(, tip psihologic, personalitate - n psi)ologie> specific etnic, limb, simbol, cultur, esen)natur
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)

Colecia electronic:

uman - n antropoligie> n timp ce gnoseologia se $a orienta spre metodologie i experiment 7cercetarea ca surs de cunotere a realitii> existenei sociale8.

".".*. ;eno#ena! $#u! ' e8 $ten- a! $#u! 1urentul "iloso"ic care a conceptualizat aceste mutaii cruciale "iind fenomenologia> n principal prin &usserl. Prin "enomenologie i contiina> $iaa psi)ic sau personalitatea de$in existene> o#iecte n sine de re"lecie "iloso"ic i tiini"ic i nu doar reprezentri con$enionale ori epi"enomene. 0r nici o ndoial> dac exist o resurs "iloso"ic i epistemologic insu"icient utilizat n sociologie sau asisten social atunci aceasta este teoria existenialist. Bin cauza expresiei aparent so"isticate categoriile acesteia au ptruns destul de puin n tiinele sociale> ns reprezint o resurs care cu siguran $a "i exploatat tot mai mult n $iitor. Existenialismul, curent i teorie "enomenologic important> ndeose#i n "iloso"ie> este legat de numele unor mari g/nditori precum &usserl> Rier(egaard> &eidegger> Sartre> Simone de Feau$oir> 6erleau-PontE i muli alii. "cut din studiul omului i existeniei sale sociale concrete teza sa constituional> contri#uind i la constituirea unei orientri "enomenologice n sociologie> n principal prin Sc)ultz sau Se#er 7Fuzrnescu> 1%%.M 13D8. =ste> alturi de "enomenalism> sursa "iloso"ic principal a orientrilor contextualiste sau microsociologiei. Se a"irm prin cretererea interesului pentru cercetarea realitii sociale concrete > pentru existena social. m impus primatul existenei omului ca indi$id i unicitate n societate. 0iina 7omul8 nu exist aprioric> nu este o a#straciune "iloso"ic sau un numr statistic> ea se construiete
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 11

Colecia electronic:

existenial> n parametri de timp i spaiu> cu atri#utele lui aici, acum, astfel> ntr-un context sociouman existenial determinat 7Sartre> 2DDD8. 0iina 7uman8> aa cu este ea> rezult din asimilarea ontogenetic a experienelor sociale> din interaciunea cu cellalt concret. 0iind> un produs al mediului> existenei> tririlor contingente "iina se $a lega om#ilical de acestea> constituind o unitate ontologic cu mediul. Pe l/ng "aptul c existenialismul a adus n prim-planul dez#aterilor pro#lema existenei umane> a existentului uman concret> a "iinei umane unice> singulare aduce contri#uii semni"icati$e i cutrilor "iloso"ice> psi)ologice> sociologice sau antropologice pri$ind limitele "iinei umane concrete n context social i istoric> $ulnera#ilitatea> su"erina> "ragilitatea "iinei umane i a mediului n care con$ieuiete. 1ontiina ne"iinei i a $ulnera#ilitii sale sociale este o permanent surs de nesiguran> instituind> o stare permanent de angoas> anxietate existenial i neadaptare social 70ran(l> 2DD%8. +otui> "iina uman are posi#ilitatea> prin li#ertatea care-l caracterizeaz 7&eidegger> 1%%.8> prin Nudecat> imaginaie> contiin> $oin> s-i conduc i s-i construiasc propriul destin con"orm aspiraiilor 7Sartre> 2DDD8. Pentru su#iect este o alegere dar i o lupt ntre "iin i ne"iin> ntre $ia i moarte> ntre excludere i adaptare social. st"el> "iina se descrie #ipolar> cu un pol negati$ - su"erina> inadaptarea social> ce pot conduce la marginalizare sau c)iar sinucidere i cu un pol poziti$ - "ericirea> realizarea personal i social> mplinirea> adaptarea social.

".".,. P$ ?o!o% a u#an $t)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:

Colecia electronic:

1u puternice rdcini n g/ndirea "iloso"ic si cultural umanist> n "enomenologie i existenialism> psi)ologia umanist s-a impus ca o ramur sau opiune a psi)ologiei care a"irm primatul fiinei umane concrete creatoare, libere i autogenerative n raportul de determinismul social ori #iologicorganic. 1. 4ogers> 3. llport> . 6aslo'> =. 0romm i alii propun o $iziune optimist> de ncredere n capacitatea de autoreali*are, autodepire i autodeterminare a persoanei. Omul <n generalL este nlocuit cu <omul n situaieL> cu pro#lemele lui multiple de zi cu zi> ce se degaN <aici i acumL 74ogers> 2DD58. +erapia nondirectiv, centrat pe client, propus de 4ogers> aplicat i n asistena social clinic> este o consecin logic a acestor principii. +erapeutul nu tre#uie s i impune propriile sale metode> pre"a#ricate> uni$ersale> sc)eme de gndire i simire clientului> ci s $alori"ice spontaneitatea> creati$itatea i capacitatea de autoactualizare i auto-determinare a acestuia. Psi)ologia umanist s-a constituit i ca replic la psi)ologia tradiional care tinde s desconsidere indi$idualitatea> personalitatea> "iina uman concret> spiritual> cu su"let> autonom> s o su#ordoneze determinismului #iologic sau en$iromental. Cr t ca p$ ?o!o% e trad - ona!e. 1lasicii psi)ologiei umaniste reproeaz orientrilor <clasice: C #e)a$iorismul> psi)analiza> psi)ologiei tiini"ice*experimentale radicale - "aptul c reprezint omul ca pe o "iin determinat> n cea mai mare parte> de "ore i "actori exteriori siei ca eu> desconsider/nd creati$itatea i spiritualitatea persoanei> $alorile i resursele inepuiza#ile ale personalitii> $oinei> proiecti$itii. =i susin c oamenii pot "i capa#ili de autoe$aluare acti$ i constructi$ a propriei personaliti. Psi)ologia tradiional> desconsider complexitatea psi)icului uman i pro#lemele $itale pentru om n
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 17

Colecia electronic:

calitatea sa de "iin superioar> cum sunt auto-dez$oltarea personal> "ericirea> proiectul personal> sensul $ieii> a"irmarea de sine> empatia etc. Preocupat de reprezentarea comportamentului uman ca un rspuns automat la un stimul concret> behaviorismul i-a concentrat atenia n mod exclusi$ asupra mediului i comportamentului <o#iecti$L> su#iecti$itatea i personalitatea indi$idual "iind> de regul> desconsiderate. Personalitatea uman este reprezentat> ast"el> dintr-o perspecti$ reducionistmecanicist. @manitii replic prin ideea c existena uman nu poate "i integral determinat de "actori exteriori> ea nu este un sistem pasi$> lipsit de intenionalitate. !sihanali*ei clasice i se reproeaz> n sc)im#> "aptul c a impus o imagine reducionist a "iinei umane> accentu/nd importana corpului i a ne$oilor #iologice> a redus explicaia conduitei umane> complexitatea "iinei umane> la #iologic> punnd n centrul existenei umane instinctul sexual. Jn plus> 0reud> a pri$it omul ca pe o "iin "undamental #olna$> c)iar dac a dez$oltat un tip de terapie "undat pe ideea de reconstrucie a normalitii psi)ice> unde pacientul este cel care Noac un rol acti$. 4eplica umanist la aa-zisa psihologie tiinific radical se "undamenteaz pe argumentul c tiina tinde prin misiune i metod s desconsidere particularul> unicul> singularul> pro"unzimea proceselor psi)ice umane C $alori "undamentale ale psi)ologiei umaniste. Va!or @ concepte ' !ucr)r cruc a!e. Orientarea umanist aduce n prim-planul cunoaterii "enomenului uman concepte i idei precumM personalitatea> li#ertatea> sperana> auto-actualizarea> creati$itatea> trirea autentic> impasul existenial> "ericirea> unicitatea persoanei> auto-determinarea> "ocalizarea pe aspectele deose#ite ale existenei umane 7creati$itatea> tolerana> iu#irea8>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 12

Colecia electronic:

$alorizarea experienei su#iecti$e agrea#ile a persoanei> <dez$oltarea omului n con"ormitate cu particularitile i alegerile sale> respectul pentru $alorile intrinseci ale persoanei: 76itro"an> 2DD1> p. 3%D8. 0iecare indi$id sntos deine capacitatea potenial indi$idual de a se mplini din punct de $edere uman> social i spiritual> totul depinde ns de acti$ismul su intern i $oina de sc)im#are sau mplinire> auto-mplinire 7Plotni( i RouEoumdNian> 2DD!8. Printre lucrrile care au remarcat aceast orientare enumermM . 6aslo' C <6oti$ation and PersonalitE:> 1%.-> <+o'ard a PsEc)ologE o" Feing:> 1%62> <Fecoming:> 1%..K 1). Fu)ler - <?alues in PsEc)ot)erapE:> 1%62K 3. llport C <Pattern and 3ro't) in PersonalitE:> 1%61K 1l. 6ousta(as C< +)e Sel":> 1%.6K 1arl 4ogers C <1lient-1entred +)erapE:> 1%.1. S precizm i rolul esenial al <Pournal o" &umanistic PsEc)ologE:. 6area maNoritate a acestor pu#licaii $d n tririle umane precum mulumirea, satisfacia, sperana, fericirea, libertatea experiene i caliti umane unice> de cretere i de*voltare personal. Psi)ologia umanist propune o pri$ire i a#ordare )olistintegratoare asupra omului> n care #iologicul se m#in cu psi)ologicul> cu socialul i spiritualul> ntr-un mod unitar i singular> con"erind persoanei caracter de "iin unic i creati$ 7 llport> 1%618.

".&. Or ent)r / teor $oc o!o% ce $uport ' (unda#ente doctr nare ".&.". Soc o!o% a e8 $ten- a! $t)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 18

Colecia electronic:

@nele dintre conceptele i $alorile "enomenologice i existenialiste au "ost preluate i adaptate de ctre sociologie i c)iar dac nu totdeauna n mod explicit. Ontologia social a#stract generalizatoare este nlocuit prin concepte precum existen social> realitate uman> "apt social 71omte> 2DD%> Bur()eim> 2DD-8> pro#lem social> su"erin uman etc. st"el> n ceea ce s-a consacrat> p/n la urm> ca sociologie existenialist, nu structura> "uncia sau macro-organizarea social* societal glo#al i a#stract sunt teme de interes ci existena social i uman ca atare> existena social ca existen> existena social n sine> singular> a unei comuniti sau persoane 7Rotar#a> 2DD2M .8. tenia se "ocalizeaz at/t pe aspecte pur sociale> c/t i pe cele culturale> etnogra"ice> antropologice sau psi)ologice. Be$iana este expresia unei angoase) excluderi sociale existeniale> a unei situaii de impas socio-uman existenial i nu expresia unor neadaptri structural-"uncionale ntr-o societate aproric reglat. Jn perspecti$a sociologiei existenialiste sunt interesante situaiile unice i particulare de srcie, marginalitate, devian etc> descrise n multitudinea de "actori i elemente de expresie sau cauzalitate> ca impasuri i crize existeniale socio-umane temporare 7+irEa(ian> 1%628.

".&.&. Soc o!o% a nterpretat 1) ' $u+ ect 1) Poate "i considerat suportul paradigmatic crucial n susinerea teoretic-metodologic a sociologiei umaniste. Se#er 72DD18 a construit o metodologie interpretativ de studiere a "enemenelor sociale> n concordan cu propria sociologie su#iecti$> #azat pe analiza semni"icaiilor psi)ologice 7"r a cdea n psi)ologism8 in$estite de ctre persoane> inclusi$ de ctre
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 19

Colecia electronic:

cercettorii $ieii sociale> n aciunile lor. Se pune accentul pe aspectul su#iecti$> uman> unic i ireducti#il al "aptelor sociale cercetate. 1onceptele centrale ale acestei sociologii sunt aciunea social i %nelegerea interpretativ. Bac> n perspecti$a paradigmelor uni$ersalist-deterministe> a celor structural-"uncionaliste clasice cruciale sunt concepte precum sistem> organizare> structur> "uncie> unitate> o#iecti$itate> omogenitate sau "inalitate> sistemul social 7societatea> "amilia> organizaia etc8 reprezintnd un ntreg structurat> uni$ersal i "uncional n care di"eritele elemente 7persoane> grupuri> comportamente> instituii> norme> "inaliti8 pot "i explicate prin cerinele i caracteristicile "uncionrii ntregului 7Parsons> apud Fuzrnescu> 1%%.M 1238> structura rm/n/nd n esen constant> paradigmele interpretati$e i contextualiste descriu entitatea socioorganizaional> "amilia> situaia social pro#lem ca realiti dinamice> unice, ireductibile, autodeterminante, foarte complexe, nerecurente, multidimensionale, multifactoriale, multicau*ale n care primeaz rolul actorului social n "aa structurii ori ntregului 7Sc)utz> 1%!28. Be aceea> ade$rata cunotere sau succes al sc)im#rii sunt condiionate de "ocalizarea pe context i agentul social> de luarea n considerare aspectelor implicate i nu doar a unor cauzaliti* legiti* determinisme structurale> uni$ersale sau structuri imua#ile. Presupune abordri de tip calitativ 76Noset> 2DD%M -68> iar n asistena social atenia pentru "actorii culturali> umani i psi)osociali ai situaiei de di"icultate 7PaEne> 2D118.

".&.*. Conte8tua! $#u! $oc o!o% c Propune "ocalizarea pe contextul social> psi)ologic> cultural i istoric> pe situaia concret> nerecurent> pe persoan> client> pe
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 13

Colecia electronic:

<caz: 76Noset> 2DD%M -68> n asistena social pe caracteristicile unice> ireducti#ile ale situaiei de di"icultate 7Focancea> 2D118. Jn domeniul tiinelor sociale> i-a constituit un set de principii> $alori i caracteristici de"initoriiM conduitele> reaciile> aciunile oamenilor se des"oar n contexte sociale 7personale> culturale> economice> etice8 particulare i nerecurenteK sc)im#area i dez$oltarea social au ca principal motor moti$aia persoanelor i grupurilor pentru nou i $ia mai #unK nu exist coresponden deplin ntre reprezentrile intelectuale 7stiini"ice8 generalizante i realitatea socio-uman concretK existena i comportamentul n context social> economic> psi)ologic> cultural> moral> Nuridic determinat este ade$ratul o#iect de cunoatere sau de inter$enie al tiinelor i practicilor sociale. 1ontextualismul sociologic s-a a"irmat el nsui prin mai multe orientri i paradigme sau are multe n comun cu interacionismul i construcionismul 7+)omas> 1%%68.

".&.,. Interac- on $#u!u $oc a! Se "undamentez pe teza c societatea> sistemele sociale i umane sunt produsul interaciunii umane> indi$izii la r/ndul lor se explic prin interaciunea cu ceilali indi$izi i cu sistemul social din care "ac parte> n principal prin sistemul de $alori> norme i sim#oluri sociale> culturale morale etc. 7interacionismul sim#olic> Flumer> 1%6%8. Societatea* comunitatea este produsul aciunii i

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/

Colecia electronic:

interaciunii umane> este produsul modului n care oamenii interpreteaz semni"icaia in"ormaiilor> e$enimentelor i regulilor sociale> n "uncie at/t de coninutul o#iecti$ al acestora c/t i de particularitile personalitii lor 7=ndler i Par(er> 1%%2M 1538.

".&.L. GKnd rea $oc o!o% c) ' cu!tura!) po$t#odern) 0r nici o ndoial g/ndirea sociologic i cultural postmodern are un rol crucial n susinerea noilor orientri i practici din sociologie> nu doar pe raionamentul contemporaneitii dar i pentru c multe dintre dintre teoriile sau $alorile pe care le promo$eaz se pot constitui n paradigme teoretice $aloroase. a cum #ine se cunoate postmodernismul n are originea n art> ns> micarea> care s-a impus tot mai mult ca un curent de g/ndire maNor n contemoraneitate> a "ost puternic resimit n "iloso"ie> ntre alii prin +)ompson> Pann'itz sau c)iar Aietzsc)e. Jn sociologia contemporan postmodernismul este identi"ica#il> printre altele> prin urmtoarele idei i $alori 7le enumerm doar pe acelea care au rele$an pentru tema articolului8M societatea> comunitatea> grupul etc. sunt entiti deose#it de complexe> "r scopuri i inte clareK societatea uman este o existen "ragmentat> discontinu i neunitarK dinamica social este deose#it de "luid> entitatea social este n contin sc)im#are> societatea ne"iind modela#il episemologic i ne"iind niciodat identic cu ea nsi 7Fec(> 1%%28. predomin indeterminarea i iraionalulK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :0

Colecia electronic:

relaia dintre instituii i persoan este am#i$alent i nesigurK de la economia #azat pe #unuri la economia #azat pe ser$icii> de la de la o#iecte la in"omaieK )edonismul i relati$ismul moral* culturalK de la teoria general a sistemelor la teoria sistemelor complexe 7a )aosului8 sau la teoria sistemelor emergente etc.

".&.M. Con$truct 1 $#u! $oc a! 4elie"eaz "aptul c societatea este un construct> de aceea analiza se "ocalizeaz pe modul su de constituire i instituire. Organizaiile umane> realitatea social> personalitatea> $ulnera#ilitatea social sunt produse) creaii umane 71oNocaru> 2DD.M -58> procese> construcii dinamice complexe> ontogenetice i nu simple materializri ale unor structuri uni$ersale> tipare sau procese predestinate. <Societatea este un construct uman. O ino$aie. +oate componentele culturii C lim#ile> religia> miturile> arta> "amilia cu regulile ei> organizarea social C sunt constructe umane noi> deci ino$aii: 7;am"ir> 2DD%M 58. Jn perspecti$ constructi$ist copilul> n procesul de n$are social> nu este reprezentat ca un n$cel pasi$> sau ca un element amor" n sistemul "amilial sau grupul de n$are ci ca un actor al propriei dez$oltri i emanicipri personale 7&arel i Papert> 1%%18. cesta <i dez$olt deprinderi i conduite adaptati$e n mod acti$ prin interac;iunile dinamice cu mediul psi)osocial> cu ceilali mem#rii ai comunitii. Jn$;area social i adaptarea sunt $zute ca procese acti$e de construire de noi comportamente> <negociate: cu
Pa!e :)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Colecia electronic:

mediul social> de de$enire i asimilare cultural creati$ 7Goc( i Strong> 2D1DM .8. 1omunicarea i interaciunea personal concret> senzorial> a$/nd> n acest sens> rol crucial> inter$enind direct n acti$itatea de construire ontologic sau psi)ologic 7constructe personale*sociale8 a realitii sociale. Bin aceast perspecti$> comunicarea este neleas ca un proces de co-elaborare a realitii socio-umane> n care prile i aNusteaz reciproc conduitele> atitudinile> personalitatea> ataamentele. Odat cu a$ansarea g/ndirii i a#ordrilor postmoderne n sociologie i constructi$ismul> aa cum a "ost iniial de"init> a nceput s se nuaneze aNung/ndsu-se c)iar la o anumit contestare a tezelor sale "ondatoare prin decon$truct 1 $#, contri#uind din plin la constituirea sociologiei critice& Prezint dezinteres pentru istoric i cauzalitate> propune $iziunea glo#al i pierderea detaliului n ntreg 73ame> 1%%18. +eza sociologic central a deconstructi$ismului esteM ceea ce este societatea i existena social la un moment dat se constituie i instituie prin mecanismele puterii i presiunii glo#ale> de aceea tre#uiesc supuse unor unor Nudeci i Nusti"icri comune.

".&.N. Rea! $#u! $oc o!o% c #odern 6etoda sociologic a realismului modern> a <noilor realisme:> propune o#ser$area atent a realitii i re"lectarea ei c/t mai o#iecti$> cu "ocalizare pe particular i ideogra"ic> "r> ns a desconsidera total ntregul> $iziunea i a#ordarea teleologic. 4ealismul modern depete g/ndirea atomist-empiric "ondatoare i concentrarea o#sesi$ pe realitatea <o#iecti$:K n tiinele socioumane reli"eaz tot mai mult importana "iinei umane> a persoanei i $alorilor* experienelor spirituale n existena social i practica
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :1

Colecia electronic:

social 7 mall> apud Fuzrnescu> 1%%.M 1-18. Bup Satt 71%.!8> reprezentant de "runte al realismului modern> n linia de g/ndire a lui Bescartes> Goc(e sau 4eid> ade$rul 7ade$rul social* uman8 poate "i descoperit cel mai #ine prin simire i prin modul n care este e"ecti$ trit de ctre persoan sau colecti$itate> prin experien social. Jn zona cercetrii sau practicii sociale propune metodele ba*ate pe evidene care presupun> at/t "undamentarea concluziilor pe cercetarea tiini"ic i do$ezi incontesta#ile c/t i concentrarea pe realitatea concret nerecurent> "enomenologic i experimenta#il a situaiei socioumane> e$aluarea pleac de la rele$area caracteristicilor legate de cultura local> religie> etnie> surprinde relaiile> "enomenele i procese psi)osociale ori empatetice 7de ataament8 speci"ice> caracteristicile culturii organizaionale ori speci"icitile psi)o-socio-culturale> antropologice i economice ale pro#lemelor sociale. Jn acti$itatea de inter$enie social pro"esionistul opereaz cu caliti pro"esionale i umane precum meticulozitate> rigoare> empatie> experien pro"esional> uman i social adec$ate speci"icului mediului> pro#lemei i clientului.

".&.>. A!te teor ' or ent)r Bup promotorii ecologiei umane soociologia contemporan tre#uie s ai# un rol acti$> scopul "iind acela de determina nlocuirea atitudini s"idtoare a omului i statului> cu o atitudine plin de umanism ecologic i responsa#ilitate> o atitudine ce re"lect cu ade$rat rolul omului mileniului 222> acela de responsa#ilitate i pentru $iitorul omului i societii nu doar "a de prezent. +eoriile ecologiei umane promo$eaz sc)im#area
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::

Colecia electronic:

multora dintre $alorilor existente> ceea ce ar determina instituirea unei soieti #azate mai mult pe $alori dec/t pe interese. O micare interesant n perspecti$a categoriilor i $alorilor sociologie umaniste contemporane o constituie i (e# n $#u!. Gena Bominelli 71%5%> 2DD28 a#ordeaz conceptul de "eminism n principal prin conceptul relaii de putere. Jn relaiile inumane de putere i su#ordonarea "emeii i au originea multe pro#leme cu care se con"runt societatea uman. 4ezol$area lor ar rezol$a multe dintre pro#lemele sociale cu care se con"runt societate contemporan. Ti teor a Oocur !or> teor a n(o#a- !or> #u!tucu!tura! $#u! sau re!at 1 $#u! cu!tura! au o contri#uie important n susinerea epistemologic-tiini"ic i metodologic a conceptului i teoriei sociologie umaniste.

".*. Parad %#a #etodo!o% c4ep $te#o!o% c) a $oc o!o% e u#an $te ".*.". Metoda deo%ra( c) ' per$pect 1a ep $te#o!o% c)

4e"lect i a#ordeaz entitatea social ca detaliu i unic com#inaie de caracteristici i "actori> ca existen %n sine> "oarte complex> multidimensional> multi"actorial> multicauzal> de aceea ade$rata cunotere sau succes al inter$eniei este condiionat de luarea n considerare a tuturor "actorilor implicai> a "actorilor contextuali culturali> socio-economici ori psi)ologici concrei> locali i nu doar a unor esene sau structuri imua#ile uni$ersale 7&ealE> 2DD!M 128. Situaia sociouman ca atare
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :7

Colecia electronic:

constituie n sine o "or existenial implaca#il> greu modela#il de pattern-urile epistemologice structurante> sau de reprezentrile generalizante ale actorilor. depii a#ordrilor de tip ideogra"ic susin primordialitatea legilor statistice n raport de cele deterministe. =nunurile acestora nu aspir la de"iniii cu aplica#ilitate uni$ersal> ci se mulumesc s estimeze regularitatea unor raporturi ntre "actori. Be aceea> pot "i considerate legi cu putere limitat. 2ntegrarea copilului ntr-un nou mediu sociouman implic contrapunerea a dou contexte> uni$ersuri ontologice> iniial incompati#ile> iar procesul de integrare este de "apt un parcurs de construcie mutual a unui nou modus vivendi> unui nou uni$ers existenial. 0aptul c adminstrati$ sau strict social copilul do#/ndete statutul de copil> "iu* "iic etc nu nseamn c integrarea este deNa realizat. +otul tre#uie luat de la zero cu "actorii ontologic-culturali speci"ici> contextul i persoanele concrete antrenate n proces> su# semnul noii realiti socio-umane create. Au are loc un simplu act de incluziune "ormal a unui element ntr-un sistem dat ci este o o con"runtare> o a$entur n necunoscut. Jn sc)im#> a#ordarea nomotetic sau nomologic> cum mai este cunoscut> n domeniile socio-umane> are ca "undament teza c entitile sociale> realitile umane au pattern-uri> tipare unitare> uni$ersale de structurare> "uncionare> genez sau dez$oltare 71uin> 2DD68> de aceea cunoaterea i modearea teoretic a unui caz particular permite atri#uirea caracteristicilor tuturor cazurilor din spea respecti$. <6etoda generalizantL> aa cum o numete 4ic(ert 71%568> reli"eaz regularitile generale a unei realiti sociale> "aciliteaz descoperirea de legi> corelaii> raporturi uni$ersale> permite realizarea unor anticipri i predicii ale e$oluiei sistemului socio-uman> pro#lemelor sociale sau comportamentelor> determin moduri unitare de aciune i g/ndire
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :2

Colecia electronic:

la categorii di$erse de persoane i n contexte sociale $ariateK permite> n consecin> generalizrile tiini"ice. Jn asisten social a "amiliei i copilului> de exemplu> monada sociologic nomoteotic opereaz prin reprezentarea uni$ersal a "amiliei> a structurii i "unciilor ei. Prin plasarea copilului n "amilia su#stituti$ se re"ace> teoretic> o situaie de normalitate> copilul recpt/nd apriori statutul pierdut de "iic* "iu> sor* "rate> mem#ru al unei "amilii etc. Jn lumina celor dou mari paradigme i tipuri de a#ordri epistemologice au aprut o multitudine de teorii> orientri> paradigme> grupate> aadar> tot n dou mari categorii. Pe de o parte> teorii i paradigme deterministe> uni$ersaliste> structural"uncionaliste> iar pe de alt parte> paradigme contextualiste> interpretati$e> constructi$iste ori existenialist-umaniste. 1)iar dac di)otomizarea este> n mare parte ar#itrar> ea are o rele$an metodologic important> inclusi$ n paradigma sociologic umanist.

".*.&. Teor a $ $te#e!or co#p!e8e <?ao$u!u = 1a paradigm epistemologic teoria sistemelor complexe 7)aosului8> legat de numele matematicianului &enri Poincare> consacr a#ordarea multidimensional i desc)iderea spre noi o#iecti$e sau reprezentri 7S. 1odreanu> 2DD!8. Se consider c aceast paradigm epistemologic permite operarea cu succes i n reprezentarea umanist a pro#lemei sociale sau clientului. Be exemplu> 1)ristop)er 3. &uston 71%%%8> inspir/ndu-se din teoria )aosului> sau a sistemelor complexe> cum mai este cunoscut> propune a#ordarea pro#lemei sociale i clientului prin paradigme mai complexe dec/t cele consacrate> lu/ndu-se n calcul i ali
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :8

Colecia electronic:

"actori dec/t cei consacrai n cali"icarea unei situaii de di"icultate i proiectarea soluiilor* metodelor adec$ate. cesta nu contest $aliditatea paradigmelor clasice> construite n logica teoriei generale a sistemelor> dar semnaleaz pericolul nesurprinderii unor dinamici ale sistemului social sau cultural> mai ales cele de calitate i de pro"unzime> prin paradigme logico-sistemice sau matematice relati$ simple> elementare. Societatea> comunitatea> grupul social> "amilia> pro#lema social> situaia de di"icultate> personalitatea> clienii ser$iciilor sociale sunt existene mult mai complexe dec/t le pot modela paradigmele clasice ale teoriei sistemelor. Primul "actor <impre$izi#il: i greu controla#il l constituie nsi personalitatea uman. Bup &uston> teoria sistemelor tinde s standardizeze persoana> nelu/nd n calcul toate $alenele i dimensiunile acesteia. Ori> cum> de "apt> organizaia social este o alctuire de persoane 7personaliti8> negliNarea $aria#ilei personalitate 7sine> eu> contiin> temperament> su"let> spirit etc.8 poate conduce la dinamici impre$izi#ile i apariia unor situaii pro#lem imposi#il de cuprins ntr-un ta#lou diagnostic con$enional.

".*.*. Teor a $ $te#e!or e#er%ente Sistemele emergente caracterizeaz n principal entitile organice> sociale sau umane. Orice existen de acest "el este n mod inerent produsul unei geneze> dinamici> e$oluii care rezult din ce$a anterior i care parcurge 7n opinia noastr8 nite etapeM de contact, achi*iie, structurare i constituire . Bup constituire urmeaz instituirea i n "inal endemi*area) ontificarea sa> adic atingerea stadiului teleologic de "iin. Procesele pot depi uneori legile i principiile <naturale:> "izice cunoscute. Au negm rolul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :9

Colecia electronic:

acestora> sunt necesare "enomenelor "izice> #iologice i psi)ice elementare dar considerm c <spaiul: uman se "ormeaz> dez$olt> "uncioneaz i dup principiile emergenei i altora su#iacente acestuiaM principiile transmergenei, telegenei, conmergenei sau imergenei. +ransmergena reprezint nsuirea i capacitatea proceselor i "enomenelor umane de a se des"ura simultan> n <spaiu:> "r limitri i #ariere "izice> spaiale i de organizare. 1oncomitent n acelai sistem se pot constitui i mani"esta mai multe "ormaiuni> indi"erent de natura> stadiul sau ni$elul la care se gsesc. 1onstituirea i "uncionarea onto-"ormaiunilor transced organizrile i "ormaiunile deNa constitute> le atrag i antreneaz n procesele de constituire i instituire a noilor "ormaiuni> "r s le altereze. 3radul de li#erate este "oarte mare> numrul com#inaiilor i "acilitilor de structurare i <"ormatizare: este aproape nelimitat. +elegena nseamn cam acelai lucru> ns pri$ete latura temporal a proceselor i "enomenelor. Jn uni$ersul uman experienele i tririle nu au totdeauna un reper temporal determinat. 1onstituirea i "uncionarea "ormaiunilor se realizeaz "r #ariere temporale> o experien de cu zece ani n urm se poate actualiza i integra uor ntro "ormaiune n constituire> dup cum o experien actual poate redimensiona onto-gestalturi de mult nscrise n ar)itectura psi)ologic a persoanei. +elegena reprezint i calitatea proceselor umane de a decurge n raport de un proiect i nu de o necesitate contingent. Omul este ceea ce dorete i tinde s "ie nu numai ceea ce este n prezent. Prezentul este negat ca o insu"icien sau nemplinire. Procesele re"lect mai degra# caracteristici ale proiectului dec/t ale situaiei <o#iecti$e:. ,mergena reprezint propietatea sistemelor umane de a se autodez$olta> genera i reconstrui din resurse exclusi$ proprii.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :3

Colecia electronic:

Jn concluzie> transmergena "aciliteaz <"ormatizarea:> experiena li#er contingent> logistic iar telegena pe cea istoricproiecti$. Conmergena antreneaz transmergena> telegena> imergena i promergena i reprezint tendina "ormaiunilor i proceselor de se organiza i concentra <tematic: n sisteme i "ormaiuni> re"lect/nd inerena unor "uncii> dincolo de orice limitri de ordin <logistic: sau temporal.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 7/

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 70

Colecia electronic:

&.". ;ondator $oc o!o% e u#an $te ' $oc o!o% a u#an $t) 0c!a$ c)2 &.".". Conte8t $oc o4 $tor c ' 't n- ( c Sociologia umanist> ca disciplin tiini"ic autonom> a aprut n contextul unor pro#leme sociale> politice i culturale ale miNlocului secolului trecut> n special legate de aspecte umane* umanitare> etice> de identitate cultural i integrare social ori naional a imigranilor din unele tri occidentale> cu precdere din Statele @nite. 2mediat sociologia umanist i-a lrgit mult aria temelor i a#ordrilor> antren/nd n procesul de a"irmare i instituire tiini"ic alte orientri sociologice precum structuralismul> "uncionalismul> structural-"uncionalismul> construncti$ismul> realismul> modernismul> postmodernismul etcK scopul "iind at/t de a se impune printre aceste orientri mult mai consacrate> de a le rede"ini e$entual n manier umanist> ori pentru a se de"ini i nuana pe sine n raport de acestea. 4ezultatul acestui proces destul de sinuos dar sigur s-a concretizat n instituirea unei noi discipline sociologice i umaniste.

&.".&. ;!or an 6nan ecE ' $oc o!o% a u#an $t) Pc!a$ c)2 a cum s-a consacrat ea iniial> ca "orma 9clasic:> apariia acesteia este legat cu precdere de numele lui 0. ;naniec(i> dup care> n principal> temele sociologiei umaniste suntM

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 7)

Colecia electronic:

Preocuparea tiini"ic pentru studiul $alorilor> semni"icaiilor culturale i umane ale interaciunii umane i con$ieuirii socialeK Primatul intereselor persoanei ca "iin uman sensi#il i su#iect de su"erin n raport de societate i opresiunea politicK 4ea"irmarea importanei rolului "amiliei n "uncionarea social i coeziunea societal> n creterea i educaia copilului n spiritul $alorilor umaniste i ale solidaritii sociale etc. Bup ;naniec(i> pe de o parte> sociologia umanist s-a impus ca e"ort de detaare de a#ordrile ortodox-tiini"ice> excesi$ generalizatoare i uni$ersalizatoare ale tiinei i cercetrii sociologice experimentale consacrate> #azate pe o metodologie speci"ic tiinelor naturale ori exacte> pe de alt parte> sociologia umanist propune o paradigm epistemologic-tiini"ic secularizat a interpretrii "enomenolor sociale i umane> distan/ndu-se de intepretrile mistice sau religioase dogmatice ale $ieii sociale a oamenilor.

&.".*. In$t tu rea $oc o!o% e u#an $te ca d $c p! n) autono#) Sociologia umanist nu a "ost uor acceptat> n primul r/nd ca disciplin tiini"ic> apoi ca diciplin sociologic distinct> repro/ndui-se lipsa de rigoare tiini"ic> imprecizia metodelor i o#iectului de cercetare i alte apecte care au ngreunat a"irmarea autonom a acesteia. +otui prin autori precum S. 2. +)omas> R. Plummer> 4. . Ais#et i alii procesul de instituire a continuat. cetia au dez$oltat $ec)ile teme ori au introdus altele> precumM

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 71

Colecia electronic:

-olul personalitii i valorilor individualitii %n organi*area) funcionarea social, %n comunitate) societate opoziia la structural-determinismul depersonalizant> poziti$ism i metoda tiini"ic excesi$ generalizatoare> care minimalizeaz rolul contextului socio-uman i cultural> al $alorilor intrinsec umane n ecuaia explicati$ a "enomenelor sociale. @rmrirea modului n care triesc> iu#esc> su"er i interacioneaz n mod concret oamenii - ce relaii de ataament se sta#ilesc ntre acetia n raporturile de rudenie> prietenie> dumnie> interes> colegialitate> relaii de putereK reziliena> copingul> cum rezol$ acetia di$erse pro#leme> adaptarea la sc)im#are sau reacia n "aa unor crize sau e$enimente maNore> cum i regleaz interacti$ conduitele i sim#olizeaz*cutumizeaz mutual existena social 7legile> $alorile> o#iceiurile> ritualurile> comportamentele> instituiile> ideologiile8.

&.&. E1o!u- a $oc o!o% e u#an $te. A$pecte conte#porane 1)iar dac sociologia umanist are "oarte multe de spus n raport de marile pro#leme sociale> societale i umane contemporane este destul de puin luat n considerare de comunitatea tiini"ic sociologic> "apt re"lectat i prin sla#a ei prezena n programele de studii i curriculum-urile "acultilor din domeniu. 1u toate acestea temele pe care le-a consacrat precum i altele noi se regsesc din ce n ce mai mult n literatura sociologic> mai ales ca re"lectare a preocuprilor legate de e$oluia perceput

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 7:

Colecia electronic:

ca duntoare a societii n contextul unor "enomene precum apariia 2ntenetului sau glo#alizarea. Be aceea> c)iar dar aceste teme nu sunt a#ordate su# etic)eta sociologiei umaniste i sunt a#ordate n alte tiine sau domenii dec/t sociologia> pot "i considerate ca des"ur/ndu-se n paradigma acestei discipline socio-umane> a sociologiei umaniste 7;. Fauman> 2DDD8. @na dintre accepiunile actuale ale sociologiei umaniste este aceea c sistemul social> societatea> comunitatea> "amilia> organizaia pro"esional este de "apt o uniune de indi$idualiti* personaliti n care relaiile i raporturile nu sunt aprioric impuse de normele> $alorile i constr/ngerile sistemice sau "uncionale ale ntregului ci se construiesc %n dialectica complex a interaciunilor umane i spirituale particulare 74. . Ais#et> 1%558. tunci c/nd se analizeaz comunitatea sau grupul mic> de exemplu> atenia se "ocalizeaz pe existena socio-uman empatetic i pe relaiile singuare de ataament instituite n dinamica interaciunii dintre mem#rii acestuia. #ordarea este apropiat de psi)osociologie> totui at/t "enomenele de cogniie interpersonal> de atri#uire> identi"icare> de comunicare> c/t i de in"luen social sau adaptare*con"ormare se descriu n termeni mai degra# umanontologici> dec/t psi)osociologici 7Ga'son i alii> 2DD!8. Bi"erena nu este numai de terminologie sau metod ci de o#iect. Jn a#ordarea sociologic umanist accentul cade pe raporturile unice instituite prin interaciunea contingent preponderent empatetic i pe relaiile sociale ntre persoane cu su"let 7Tte"roi> 2DD%a8. 4olul indi$idualitii i personalitii umane n societate este magistral ilustrat i de marele sociolog rom/n +raian &erseni 71%52M .18M .Sociologia din *ilele noastre acord un rol foarte mare personalitii umane, nu numai colective ci i individuale,
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 77

Colecia electronic:

interfer/ndu-se astfel cu psihologia 'personologia( i cu antropologia cultural 'personalitatea de ba*, personalitatea modal etc&(& 0otivul este c, oric/t s-ar face abstracie de indivi*ii componeni, de biologia i psihologia lor, de aptitudinile i educaia lor, orice relaie social, orice fenomen colectiv, de orice fel ar fi el, este %n ultim anali* omenesc1 a negli2a adevrul acesta simplu %nseamn a de*umani*a sociologia, adic a face o teorie din ce %n ce mai %nstrinat de realitate3& O alt tendin de"initorie a sociologie umaniste contemporane este i aceea a a#ordrii i asimilrii unor teme> metode> $alori sau practici din alte domenii sau tiine socio-umane n care orientarea i practicile umaniste sau impus i consacrat cu mai mult $igoare. $em n $edere n principal psi)ologia umanist> care aduce n prim-planul cunoaterii "enomenului uman concepte i idei precumM li#ertatea social> sperana pentru o societate mai #un> "ericirea colecti$ i prin cellalt> iu#irea> auto-determinarea social> "ocalizarea pe aspectele deose#ite ale existenei socioumane. 6uli sociologi umaniti $or#esc despre o aa-zis congruen social personalitate-mediu social. 0uncionalitatea i ec)ili#rul personal i social "iind crucial in"luenate de calitatea i ni$elul acestei congruene. Au n ultimul r/nd> sociologia umanist tinde s se impun tot mai mult ca o tiin a pro#lemelor umane i socio-umane> inter"er/nd ast"el cu asistena social sau alte domenii ale practicii sociale> contri#uind esenial la apariia i consacrarea unui concept i sistem no$ator de asisten social> respecti$ cel de asistena social umanist.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 72

Colecia electronic:

&.*. Soc o!o% a u#an $t) ca 't n-) pro ect 1) ' proact 1) @na dintre misiunile i procuprile "undamentale ale sociologiei umaniste este aceea rspunde la ntre#areaM ce poate "ace tiina sociologic pentru a contri#ui la mplinirea idealurilor sociale i umane> la umanizarea societii> ast"el nc/t aceasta s nu mai "ie perceput ca limit/nd li#ertatea i posi#ilitatea de mani"estare uman> spiritual a indi$izilorO O alta> la "el de important esteM ce se poate "ace ca tiina sociologic n ansam#lul ei s se umanizeze i s "ie mai mult preocupat de studiul "enomenelor i pro#lemelor cu implicaii umaniste 7S. Bu Fois> 4.B. Srig)t8 Ga aceste ntre#ri sociologia umanist rspunde cu o a#ordare i o metodologie care poate "i mai greu catalogat ca pur tiini"ic "iindc se "ocalizeaz pe idealuri i $alori i in$estig)eaz procese cu origini personale spirituale sau de natur social* societal proiecti$> mai puin mani"este i in$estiga#ile experimental. Se tie c una dintre notele de"initorii ale "iecrui om este sperana. Jns sperana nu este caracteristic doar persoanei ci i grupului> comunitii> societii. =ste orientarea i proiectarea dorinelor n $iitor> tendina de depi contingena care este entropic> i proiectarea n $iitor> unde se a"l resursele> idealurile> o#iectul dorinei. Pentru aceasta se construiesc proiecte> mai mult sau mai puin materializate n documente> instituii etc. 6aNoritatea acestora se con"ectioneaz sau nsereaz n imaginarul colecti$> n cultur> n personalitatea oamenilor. Sociologia umanist are i aceast sarcin> s cerceteze aceste societi 9proiecti$e:> posi#ile> dezira#ile i s aduc n prezent cunotine i instrumente pentru a aNunge ca idealurile> speranele s se

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 78

Colecia electronic:

materializeze. Be aceea sociologia umanist poate "i considerat o tiin proiecti$. Practic> societatea n interioritatea ei ontic este o con"runtare permanent dintre un existent contingent> endemic i unul proiecti$> dezira#il> ideal> dintre un prezent material i legic> unde este incorporat i trecutul sincretizat> istoria i un $iitor> care opereaz> n principal prin acest imaginar colecti$ proiecti$> n care sunt re"lectate speranele> idealurile> $alorile. m#ele entiti se mani"est precum nite "iine. 0iina necesar> sigur> <real: i "iina proiecti$> construit din $ise> "antezii> experiene exaltante> idealuri sociale> $alori> credine etc. Procesul i etapele constituirii 9societii proiecti$e: este marcat de complexitatea> di$ersitatea "actorilor> de natura i caracterul acestora precum i de antagonismul inerent dintre material i spiritual. Societatea prezent "uncioneaz dup legi o#iecti$e i adoptate #ine determinate> n timp ce societatea proiecti$ este reglat de "enomene speci"ice mai degra# spaiului noetic i spiritual. +endina societii reale> prezente de a se impune este de necontestat> "ora realitii i materialitii este mult mai mare dec/t cea a lumii spiritului> axiologicului i imaginarului. Be aceea> impunerea societii proiecti$e i deci impunerea $alorilor> a idealurilor> proieciilor nu poate "i dec/t expresia unei presiuni "ormati$e> educati$e socializatoare> sistematizate i consistente. ici inter$ine> aadar rolul proiecti$ i proacti$ al unei sociologii umaniste> de se impune i pe plan tiini"ic n e"ortul de a studia societatea nu doar ca existen ci i ca speran> ideal> posi#ilitate> $aloare i ast"el de a rspunde unor ne$oi mai complexe i de perspecti$ ale oamenilor i societilor. 6ai mult dec/t> n "orumul sociologiei umaniste> se identi"ic i propun soluii> se promo$eaz $alori umaniste cu acoperire social sau
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 79

Colecia electronic:

societal> exist/nd a$antaNul c acestea au suportul tiini"ic al sociologiei ca disciplin a cunoterii i cercetrii riguroase a "enomenelor i proceselor sociale i societale.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 73

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 2/

Colecia electronic:

Sociologia umanist are> pe de o parte> acelai o#iect de cercetare cu sociologia general> adic relaiile sociale> "enomenul social> grupul social> comunitatea uman i societatea> ca disciplin i su#component a acesteia> ns> pe de alt parte> se particularizeaz> aa cum rele$ i titlul prin concentrarea pe acele aspecte> dimensiuni> "enomene care pot "i considerate expres umane> umaniste> care implic "iina uman sensi#il i existena ei n context socio-uman concret> ori care comport implicaii umaniste ancestrale> relati$e la condiia i natura uman> la idealurile de emanicipare i "ericire etc. 1omunitatea* grupul social ca alctuire de "iine umane* persoane* personaliti> contextul sociouman i cultural> $alorile i "actorul istoric> "amilia> contextul i microcomunitatea sociouman> societatea ca macrocomunitate solidarist-umanist> "enomenele i pro#lemele sociale ca "enomene i pro#leme umane sunt> aadar> aspectele asupra crora se "ocalizeaz cu prioritate aceast ino$ati$ tiin social.

*.". Co#un tatea/ %rupu! $oc a! ca a!c)tu re de ( n-e u#ane/ per$oane/ per$ona! t)- a(!ate :n nterac- une ' con%ruen-) $oc o4u#an)

*.".". Ata'a#entu! ' e#pat a Jn sociologia umanist orice relaie interpersonal> situaie* realitate social> este> mai mult sau mai puin> i o interaciune* congruen psi)o-social> de ataament> empatetic i interempatetic. =ste o interaciune ntre su"letele* personalitile
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 20

Colecia electronic:

mem#rilor. ceast ascuns interaciune determin apariia unor procese i situaii de grup mai su#tile> de regul negliNate de paradigma tiini"ic psi)osocial clasic. Ti procesele de ataament sau empatetice> c)iar dac sunt mai su#tile i aparent mai neorganizate> au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena> coerena> unitatea i "uncionalitatea grupului social. 1u c/t grupul este mai mic cu at/t pro#a#ilitatea ca acestea s ai# un rol mai important> cu c/t grupul este mai mare> desigur> rolul lor scade> "uncionalitatea "iind asigurat>n principal> de reguli> legi> $alori etc. Jns i la acest ni$el> acioneaz empatia> ca trstur de personalitate a mem#rilor sau imprimat n sistemul de norme i $alori> contri#uind la instituirea unei culturi organi*aionale. Bup S. 1)elcea 72DD5> p.538 oamenii a"lai n numr mare laolalt tind s ai# un comportament dezorganizat. taamentul i interaciunea social empatic are> din punct de $edere social> "uncia crucial de liant i for inten de meninere a unitii i constanei grupului. Aici interesele> nici $alorile> nici regulile i nici legile nu ar "i su"iciente pentru a e$ita entropia social. Ataamentul unete ntre ele persoane de $/rste> categorii sociale sau pro"esionale dintre cele mai di$erse.. +eoria ataamentului teoretizeaz importana a"ecti$itii n relaiile interumane i con$ieuirea social> cu precdere n ceea ce pri$ete rolul legturii de ataament copil-printe n "ormarea armonioas> e"icient i adaptati$ a personalitii copilului. Gansat de Fo'l#E> teoria aduce n planul dez#aterii sociale un concept crucialM ataamentul. taamentul este o necesitate "undamental a "iecrei "iine umane> la "el cum este i cea de )ran sau de securitate 7Fo'l#E> 1%%%8. Aesatis"acerea ne$oilor socio-a"ecti$e poate a"ecta "undamental dez$oltarea i creterea #io-psi)o-social a copilului> "ormarea ec)ili#rat i solid a personalitii>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 2)

Colecia electronic:

dez$oltarea i integrarea sociouman. 1opiii care triesc de la natere n instituii de ocrotire resimt dramatic starea de pri$aiune a"ect/ndu-le gra$ dez$oltarea personalitii i adaptarea social. Jn domeniul asistenei sociale este interesant de urmrit rolul ataamentului i n ceea ce pri$ete calitatea relaiilor interumane ntre angaNaii instituiilor de ocrotire i ngriNire> ntre #ene"iciari> ntre angaNai i #ene"iciari> precum i n ceea ce pri$ete calitatea i stilul managerial. 2n "uncie de natura i gradul de constituire a #azei de ataament> literatura a consacrat trei tipuri de ataamentM sigurK nesigur*anxios i "oarte nesigur* am#i$alent. +eoria ataamentului s-a m#ogit an de an> depind pro#lematica creterii copilului. ctualmente> ea depete diada mam - copil> nglo#/nd relaiile cu ceilali mem#ri ai anturaNului. Ga orice $/rsta> o "iin umana este atras de alte "iine umane> "iind nclinat n mod natural spre relaii de a"eciune cu semenii. Ae$oia de cellalt de$enind o pro#lem ontologic> tre#uina a"ecti$ ocup un loc important n economia intern a personalitii> satis"acerea ei conduc/nd la con"ort> sigurana i mplinire personal> pe c/nd ruptura> "rustrarea social poate "i cauza unor nt/rzieri n dez$oltare> tul#urri psi)ice sau de comportament. Jn sociologia organizational umanist se urmrete rolul ataamentului i n ceea ce pri$ete calitatea relaiilor interumane ntre angaNai sau ntre angaNati i patroni ori manageri. Bin acest punct de $edere ins'ort)> Fle)ar> Saters i S Sall 71%!588 disting> n acord cu paradigma consacrat a teoriei ataamentului> trei stiluri caracteristice relaiilor interumane din organizaii n generalM stilul de ataament sigur 7securizant8K stilul anxiosam#i$alentK stilul e$itant . Empatia reprezint n prezent> n domeniul tiinelor socioumane> cu precdere n ps)i)ologia social> unul dintre conceptele
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 21

Colecia electronic:

cele mai misterioase> contro$ersate> interesante dar i mai puin studiate prin paradigma tiini"ic* experimental clasic. +otui> mai mult euristic> asupra conceptului i "enomenului psi)osocial pe care l reprezint sau aplecat mai g/nditori precum +). Gipps 7a se simi pe sine n ce$a8> 3. llport 7nelegerea i simirea celuilalt8> =. +itc)ener 7capacitatea de a g/ndi i simi ceea ce g/ndete i simte o alt persoan8> 1. 4ogers 7al patrulea stadiu n procesul de dz$oltare a"ecti$-personalK capacitatea de a te pune cu ade$rat n locul altuia> de a $edea lumea aa cum o $ede el8> B. Fatson 7dispoziie*moti$aie personal orientat spre altul8. Jn 4om/nia conceptul de empatie i "enomenul empatetic a "ost sistematic cercetat> printre alii> de ctre Stroe 6arcus 7$ezi Stroe 6arcus> Empatia - Cercetari experimentale> Fucuresti> =d. cademiei> 1%!18. 6. &o""man 72DDD8 interpreteaz dispoziia empatic a unei persoane ca e"ect al aciunii cogniti$-a"ecti$e a celuilalt> determin/nd ast"el un rspuns a"ecti$ mai apropiat de interesele acestuia dec/t ale sinelui> n timp ce ?. Pa$elcu 71%!28 atri#uie conceptului de empatie urmtoarele sensuriM proiecie simpatetic a =u-lui> "uziune a"ecti$> intuiie simpatic> comuniune a"ecti$> cunoatere prin ntreptrundere> introeciune> tranziti$ism> intropatie> simpatie> transpunere n starea de moment a celuilat> identi"icare cu altul> trans"er> proiecie simpatetic. Solomon 6arcus 71%5!> p. 11D8 descrie condiiile de #az necesare ale proceselor empateticeM condiii externe C existena unor mpreNurri externe> adic raportarea celui ce empatizeaz la un model extern de comportament pe care "ie c l percepe nemiNlocit> "ie c l e$oc> "ie i-l imagineazK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 2:

Colecia electronic:

condiii interne 4 predispoziii psi)ice precum o mare sensi#ilitate pentru triri emoionale> o $ia a"ecti$ #ogat> experien emoional> posi#iliti e$ocatoare i imaginati$e care asigur o mare posi#ilitate de integrare a strilor altora> dorina de a sta#ili un contact emoional i de a comunicaK un contact $iu cu propria $iaU emoionalU care nseamn un proces intensi$ de autocunoatere& Bup acelai autor empatia are urmtoarele principale "unciiM cognitiv, de comunicare, anticipativ, de contagiune afectiv i performanial. Jn prezent se $or#ete tot mai mult despre funcia de solidaritate - comportamentul altruist 70eldman> 4. 1%5.8> despre comportamentul prosocial - oamenii care au un ni$el nalt al empatiei sunt mai api s aNute dec/t cei cu ni$el redus. 1apacitatea empatetic este asociat cu comportamentul prosocial n timp ce ni$elul redus al acesteia se corelez negati$ cu comportamentul asocial <1.B. Fatson> 2DD%8 1oncluzion/nd> $om su#linia "aptul c empatia este o "orm de cunoatere a mediului> deci un proces cognitiv> este o "orm de simire i trire emoional a celuilalt*mediului> aadar> un proces afectiv> "iind un proces interpersonal este un proces social i> nu n ultimul r/nd> un proces)fenomen spiritual> prin capacitatea omului de a rezona la cultur> tiin> "iloso"ie> religie etc. +oate aceste "enomene i procese contri#uie la reprezentarea complex o omului ca "iin social.

*.".&. Inter4e#pat a@ co#un tatea e#patet c) ' co#pat a

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 27

Colecia electronic:

Bac empatia este o capacitate a unei persoane de a simi i g/ndi ceea ce simte cellalt inter-empatia este un "enomen interpersonal, de grup, de organi*aie. =u <exist: n personalitatea celuilalt> iar cellalt exist n personalitatea mea. =xistena mea este condiionat de existena celuilalt. Organizaia este o estur in"init de ast"el de inter-empatii. =a nsi depinde de mem#rii ei> iar mem#rii depind empatetic de aceasta. =ste un "enomen crucial n asigurarea coeziunii grupului. Prin structurarea> consolidarea> emergena i organizarea acestor inter-empatii se constituie comuniti empatetice> n care apar "enomene i procese speci"ice precum compatia& Jn comunitatea empatetic sunt atrase toate caracteristicile "izice> psi)ologice> sociale> culturale> morale ale persoanelor i mediului de con$ieuireM caracteristici personale - $/rste> aspect "izic> personalitate etcK relaii interpersonale senzorial-cogniti$e i a"ecti$e speci"iceK litere i cu$inte de amor propriuK sistem comun*speci"ic de $alori> sensi#iliti> gusturi> o#iceiuri> reguli> cutume etcK speci"ic cultural> de educaie al mem#rilorK comportamente> gesturi> acti$itiK memorie social i a"ecti$ comunK ecologieK interese> aspiraii> proiecte comune. 1omunitatea empatetic se construiete i de"inete speci"ic prin circumstanele comune, trsturile i conduitele persoanelor care o compune. 1uprinde n principal trei tipuri de procese sau "enomeneM afective, cognitive i spirituale. 0enomenele a"ecti$e sunt de "apt relaii> interaciuni> compatii ntre s"erele a"ecti$e ale

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 22

Colecia electronic:

persoanelor> iar cele cogniti$e i spirituale sunt procese ntre s"erele spirituale sau =urile proiecti$e ale acestora. Besigur> aria interaciunilor> proceselor i "enomenelor compatetice este in"init mai larg. Jn aceast perspecti$ "iecare mem#ru al unei comuniti este un produs al unei interaciuni unice> n "uncie de personalitatea celorlali 76. 3olu> 1%%!> p. 1368> loc> timp> ni cultural> )azard. 0iecare persoan este de "apt un element al unui sistem compatetic particular. cest sistem "iind la r/ndul su parte a unui sistem curinztoar. Sistemul compatetic cel mai "rec$ent i cel mai consistent este "amilia. Consistena compatetic este dat de "aptul c personalitile indi$iduale sunt constituite din experienele comune> din "aptul c n personalitatea "iecruia "iineaz prin> empatie i proiecie> ceilali. Se instituie o dependen existenial mutualK dispariia> plecarea sau ne"ericirea unuia este resimit ca o angoas i a"ectare a propriei "iine de ctre cellalt. =xistena i "ericirea celuilalt este condiie a integritii i "ericirii proprii. =xistena i "ericirea unuia in"lueneaz compatia colecti$ului iar gradul de compatie al colecti$ului in"lueneaz existena i "ericirea "iecrui mem#ru. Prin eul proiecti$ sunt antrenate i complexe procese intercogniti$e> proiecti$e. =ul "iecrului este> n parte dimensionat de caracteristicile "izice> psi)ice sau spirituale ale celorlali sau de sistemul de valori i cutume ale comunitii. ceste sisteme> la r/ndul lor sunt> n parte> produse ale caracterelor mem#rilor comunitii. Procesele anteneaz imaginarul colecti$> caracteristicile "izice i morale> conduitele interpersonale> acti$itile> o#iceiurilor> ritulurile etc. st"el> "iecare eu este parte a unui imaginar i existene colecti$e unitare i uni"ormizatoare. +endina este ca "ora de grup s depeasc pe cea a indi$idului> determin/nd i o anumit conformare de grup> procesele
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 28

Colecia electronic:

compatetice "iind "oarte greu de monitorizat i controlat. Binamica lor scap capacitii de reprezentare i modelare a mem#rilor. 1omunitatea empatetic se instituie ast"el ca o entitate> "or n sine> g)id/nd )olistic procesul de "ormare a personalitii "iecrului mem#ru al comunitii. 1omunitatea empatetic "uncioneaz> prin cultura organizaional> i ca un sistem de simboluri ori valori care i au originea n personalitatea sau acti$ismul persoanelor. ceste sim#oluri> $alori se constituie ast"el n resorturi de Nonciune i unitate ntre cele dou pri. =xistena i "uncionarea lor con"er sentimentul de apartenen> de "amiliar> de cunoscut> con"er con"ort> siguran> "ericire> instituie un cadru a"ecti$-proiecti$ de "ormare i dez$oltare a $alorilor> ritualurilor> acti$itilor comune> de dez$oltare cultural i moral> un cadru de exprimare i satis"acere a tre#uinelor de toate "elurile> de "ormare sau sporire a stimei de sine. 1omunitatea empatetic ast"el de"init re"lect i caracteristicile ancestrale ale "iinei i personalitii> ale modelului optim de con$ieuire uman*social> cadrul autentic prin care persoana se poate "orma i mani"esta con"orm de"iniilor clasice "iloso"ic-antropologice relati$e la natura i condiia uman> li#ertate i "ericire autentic. adar> comunitatea empatetic este mai mult dec/t un simplu sistem de relaii interpersonale> sociale> este un univers existenial unic i unitar de o complexitate enorm> n care opereaz speci"ic timpul> spaiul> $alorile> cutumele> ritualurile> Nuisana. =ste o entitate existenial care se "ormeaz ontogenetic> se dez$olt sau regreseaz. 1)iar dac aceast comunitate se descrie preponderent cu termeni a"ecti$i i> cum am precizat> are dinamici greu controla#ile> este i un mediu cu o anumit predictibilitate> n care se pot "ace anticipri sau pot pre$eni unele e$oluii ne"aste. Beci nu este o
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 29

Colecia electronic:

organizare de tip iraional. Prin dimensiunea i componenta intelectual-proiecti$ comunitatea empatetic se instituie i ca un spaiu al contiinei, al libertii, al creaiei, al aciunii& Prin asimilarea $alorilor> a celuilalt> alteritatea nu mai este un potenial pericol ci o parte a propriei contiine i a propriei personaliti> "acilit/nd coexistena i adaptarea. ltur/ndu-se> oamenii $or s"/ri prin a semna unii cu alii 7S. 6osco$ici> 1%%5> p. 1168. u loc complexe procese de compati#ilizare> complementalizare> intercunoatere> interacceptare. Se instituie cadre de cola#orare> interese> proiecte i $alori> reguli i o#iceiuri comune. Pertinena acestora nu rezid doar din presiunea social> ca rezultat al instituionalizrii sau regulilor democratice ale maNoritii> ci din asimilarea lor compatetic> din "aptul c sunt parte a propriei personaliti> a propriei identiti> a propriului statut ontologic> sau propriului =u> dar i din "aptul c sunt legate idestructi#il de satis"acerea tre#uinelor. Spre deose#ire de societatea sau comunitatea instituionalizat> n care primeaz $alorile i o#iecti$ele colecti$e ori instituionale> n comunitatea compatetic> n po"ida "orei )oliste a acesteia> primeaz $alorile i scopurile persoanelor care o compun> relaiile "iind de regul interpersonale> directe> contextuale. 0enomenele i caracteristicile prezentate ne conduc la concluzia c ntre comunitatea compatetic i persoanele care o compun se instituie un echilibru ontologic, un optim existenial i funcional> n care se satis"ac> n principiu> n mod armonios i necon"lictual> at/t tre#uinele personale c/t i cele colecti$e. Ti la ni$elul societii n ansam#lul ei> al unei comuniti etnice> a unei naiuni> sau ri> sau la ni$elul societii umane n general> a istoriei i culturii> a speciei umane se instituie o "orm de compatie. 1u precdere prin s"era spiritual> prin contiin "iecare persoan este <racordat: la aceste lumi i i de"inete identitatea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 23

Colecia electronic:

ontologic> cu toate s"erele ei> de la statutul de "iin uman p/n la statutul de ele$> de exemplu> prin atri#ute ale acestora. ici se a"l una din explicaiile ataamentului pentru $alorile generale ale existeniei umane> dragostea "a de oameni> dragostea "a de patrie> sentimentele etnice> ataamentul pentru lim#a naional> pentru zona sau localitatea de domiciliu> altruismul 7S. 6osco$ici> 1%%5> p. 658. Structura i organizarea compatetic a unei comuniti nu se reduce la relaiile interpersonale. 1omunitatea compatetic este un sistem complex de sub-comuniti afective, religioase, culturale, morale> determin/nd i ceea ce n psi)ologia social s-a consacrat ca polari*are ori extremi*are 7S. Boise> 71%%68> p. %68> cu dinamici autonome i cu rol "oarte important n procesul de in"luen educaional> n constituirea di"eritelor s"ere sau "ormaiuni ale personalitii actorilor. Jn comunitatea empatetic interesele se pot contrapune> este i o s"er a con"runtrilor de status-rol> de prestigiu sau pro"esiune. 1omunitatea empatetic poate a$ea i procese* "enomene compatetice ne"aste> poate s "ie un spaiu al non-$alorii> al con"lictului> ostilitii sau excluziunii* marginalizrii sociale. ceasta poate a$ea o organizare i "uncionare coerent dar "undat pe non-$aloare> pe atitudini antisociale> sau poate "i sla# organizat> ne"uncional> imatur. Jn am#ele cazuri mem#rii acestora sunt expui la nedez$oltare personal> marginalizare sau inadaptare social* moral. ="ectele gra$e se resimt i n creterea i educaia copilului prin deteriorarea calitii climatului "amilial.

*.&. Conte8tu!/ $pec ( cu! $oc ou#an ' cu!tura!. Va!or !e ' (actoru! $tor c
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 8/

Colecia electronic:

*.&.". Un c tatea (eno#ene!or $oc o4u#ane ' cu!tura!e Jn sociologia umanist nu exist dou situaii socio-umane identice> c)iar dac aparent prin structur i mani"estare pot "i considerate ast"el. =ste i o oarecare a#atere de la paradigma tiini"ic clasic care nu concepe c un "enomen> c)iar i sociouman> poate "i considerat singular> c nu este o materializare a unor legi o#iecti$e. +otui> paradigma umanist permite aceast reprezentare> pornind de la in"inita complexitate a proceselor> sursa i natura "enomenelor> adic emergent i spiritual. Orice "enomen care implic oameni> deci personalitate> su"let> a"ect> empatie a#dic automat de la legile naturale> o#iecti$e. Be aici unicitatea lor existenial i "enomenal. 0iecare "enomen sociouman> dincolo de "undamentul ontologic o#iecti$ i legic inerent su#stratului "izic este generator de legitate> o legitate limitat i la propria existen. =ste raionamentul pentru care sociologia umanist aduce n prim planul cunoaterii> in$estigaiei sau inter$eniei aspectele de unicitate i specificitate socio-uman, moral, psihosocial ori economic> pun/nd accent pe elementele de detaliu, expresie i profun*ime. Boar o a#ordare i o g/ndire sociologic umanist poate surprinde> n "enomenologia i etiologia complex a unei situaii sociale concrete> particulare> locale elementele sau "actorii de speci"icitate socio-uman. Jn lipsa rele$rii acestora cercetarea ar "i srac> nerela$ant i ine"icient n perspecti$a o#iecti$elor unei e$entuale inter$enii n scop de sc)im#are i ameliorare. S-ar limita la o simpl modelare epistemologic structural-"uncional uni$ersal> aplica#il mecanic unui numr nelimitat de situaii
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 80

Colecia electronic:

7ipotezate con$enional ca identice8> c/nd> n realitate> sursa pro#lemei sociale * situaiei de di"icultate i resursa schimbrii ar sta n "actorii de ordin contextual> local. 2nteresul tot mai mare pentru metodele i a#ordrile de tip contextualist> cu accent pe "actorii umani este Nusti"icat i de caracteristicile noilor pro#lemelor sociale> altele i de alt natur* origine dec/t cele de acu c/te$a decenii. Bac maNoritatea anomiilor i pro#lemelor sociale de atunci a$eau cauze i caracteristici de ordin sistemic> societal> glo#al> uni$ersal> odat cu dez$oltarea social> economic> cultural 7multiculturalismul8> cu apariia unor noi tipuri de pro#leme sociale> multe dintre cauze sunt identi"icatele la ni$el local> prin "actori de ordin socio-uman locali. #ordrile de tip uni$ersalist> glo#alist nu mai sunt "oarte mult de "olos nici sociologului nici asistentului social pentru c originea pro#lemelor pe care le in$estig)eaz sau ncearc s le rezol$e se a"l n contextul socio-uman local> iar natura acestora solicit "ocalizare pe context> unicitate> speci"icitate. Ga ni$el local> contextual> se a"l i soluiile ameliorrii*normalizrii. a se explic extinderea> ca numr de itemi> di$ersitate sau specializare> a c)estionarelor i mac)etelor de e$aluare utilizate de ctre specialitii din asistena social> interesul sporit pentru aspectele ontologice> contextual-sociale ale cazurilor> pentru caracteristicile psi)osociale particulare ale grupurilor*comunitor> pentru implicaiile locale de ordin etnic> Nuridic> politic sau etic. Jn acest context interesul pentru paradigmele sociologice uni$ersaliste> a#lonarde scade iar cel pentru paradigmele contextualistice> ideogra"ice crete accentuat.

*.&.&. Onto4$ $te#e $oc o4u#ane ' cu!tura!e


Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 8)

Colecia electronic:

Jn con"ormitate cu paradigma contextualist-umanist o comunitate social> uman> ori> mai simplu> sociouman @ este de "apt o interaciune singular complex> pro"und> n care sunt antrenate mii i milioane de com#inaii ntre elemente i "actori umani> sociali> culturali> psi)ologici> etnogra"ici> economici etc. ceast complex i unic interaciune determin apariia unor structuri> procese i situaii de grup aproape imposi#il de modelat nomologic. =le au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena, unitatea, adaptabilitatea i funcionalitatea grupului social> al comunitii 7&ealE> 2DD!8. Su#linierea este necesar n principal n anali*a situaiilor sociale problem ori a sistemului client. ceaste singulariti i speci"iciti sunt condiionate i de "actori precum proximitatea, logistica i temporalitatea lor incon"unda#ile. Se aNunge> n consecin> prin emergen i sinergie ontologic> la instituirea unor onto-sisteme locale> su#-comuniti> precumM 5nto-sistemul socio-afectiv. 4elaiile socio-a"ecti$e din comuniti reprezint principalul "actor intern de coeziune i dura#ilitate> n principal n grupurile mici> n "amilie. 2nstituie ataamentul interpersonal i de grup. Sunt relaii cu o "or social extraordinar. 1omunitile compacte n care relaiile de ataament se de"inesc ca nesigure sunt ameninate de destrmare> iar mem#rii pot dez$olta tul#urri gra$e emoionale> de dez$oltare> adaptare> per"orman sau de comportament 7Stangor> 2DD-8. 5nto-sistemele cultural i socio-cognitiv. 1uprindeM sisteme de concepii> con$ingeri> $alori la ni$el indi$idual sau colecti$> religia> o#iceiurile> ritualurile etcK relaiile i condiiile economice speci"ice etc. Ga acestea se pot aduga iM lim#a i expresiile uzuale speci"ice> reprezentrile cu pri$ire la corpurile> "izionomiile>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 81

Colecia electronic:

expresiile "aciale> gesturile mem#rilor "amiliei> apercepiile i reprezentrile re"eritoare la personalitate> caracter> comportament> interese ale celorlali> caracteristici de sex> $/rst> pro"esieK reprezentrile i Nudecile sociale etc. 5nto-sistemul relaiilor i raporturilor rol-status ideografice& 1)iar dac> de exemplu> prin natura ei "amilia este un grup mic in"ormal> constituit preponderent n mod spontan dar i su# presiunea "actorilor antropologic-culturali> n interiorul acesteia> se instituie ontogenetic> raporturi ideogra"ice ierar)ice> de sarcin> poziie sau reputaie. Pe l/ng rolul 7structural8 social de copil* "iic* "iu copilul este <cine$a: n <uni$ersul: "amilial> este unic i este parte ontologic doar a <acestei: "amilii. Onto-sistemele socioumane sunt "orme de existen speci"ic> local> determinat i singular> sunt parte> sau contri#uie la "ormarea macro-sistemului social ori societal. Speci"icul i unicitatea acestuia rezult din combinaia absolut unic a elementelor i onto-sistemelor dar i din unicitatea existenial a fiecrui factor. 3rupul social de$ine o entitate distinct n colecti$itatea social mai larg> n localitatea din care "ace parte> do#/ndete o identitate proprie nu doar prin nume ci i prin parametri spaiali> antropologici> culturali sau psi)ologic-personali. 1)elcea 72DD5M 15-8 utilizeaz n acest sens sintagma <sentimentul de noi:. Jn aceiai ordine de idei> 6og)addam 71%%58 atri#uie grupurilor primare> n spe grupurilor "amiliale> caracteristici precum interaciunea personal 7"a n "a8> identi"icarea puternic a mem#rilor cu grupul> relaii a"ecti$e puternice> precum i durat ndelungat de con$ieuire. adar> precum se $or#ete de o ontologie a persoanei> se poate $or#i i despre o ontologie a grupului social sau comunitii . 4ealitatea social> aa cum este ea la un moment dat> este produsul

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 8:

Colecia electronic:

unor circumstane i oportuniti socio-culturale> psi)olgice i economice determinate i irepeta#ile 7Seissman> 2DDD8. 1omunitatea sau situaia pro#lem se descriu prin caracteristicile mem#rilor dar i prin aspecte de ordin cultural particular> di"ereniindu-se i asemn/ndu-se de celelalte n moduri a#solut unice. Prin raportare la comunitatea lrgit i societate do#/ndesc specificitate cultural, social, psihosocial, economic etc. 71ollins i alii> 2D1D8. Jn asistena social a "amiliei@ cu precdere> "actorii psi)osociali i umani contextuali> precum spaiul personal> n$area social> identitatea sau conceptul* sentimentul de "amilie> ataamentul> empatia sunt "oarte importani. Primii ani de $ia> pentru "iecare "iin uman sunt condiionai de o mulime de onto-sisteme socio-umane i culturale> "iind indestructi#il legai de un anumit spaiu "izic> un anumit teritoriu> de un anumit design )a#itual> inclusi$ mirosurile> sunetele sau culorile dominante> care l condiioneaz "undamental> cre/nd mpreun cu ali "actori de ordin sim#olic> cultural sau social ceea ce se mai numete spaiu personal. &all 71%668 propune> pentru a delimita cadrul spaial i social propriu al unei persoane> conceptul de proximitate. t/t conceptul de proximitate c/t i cel de teritoriu cuprind pe l/ng elemente de natur "izic> geogra"ic> topic i dimensiuni psi)ologice sau culturale particulare. Giteratura de specialitate su#liniaz aspectul c adaptarea social a copilului este i expresia unui lung proces de in"luen i n$are social a regulilor i $alorilor specifice mediului n care crete. Jntre copil i agentul de in"luen* n$are social se sta#ilesc at/t relaii sociale "ormale c/t i in"ormale> a"ecti$e> particulare> intime> unice.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 87

Colecia electronic:

*.&.*. Per$ona! tate ' per$oan) :n conte8t $oc o4 u#an ' cu!tura!

@n alt "actor> de mare importan n sociologia umanist i asistena social contemporan l reprezint individualitatea uman, persoana, personalitatea. +ot mai muli sociologi consider personalitatea uman un "actor crucial al determinismului social sau $ulnera#ilitii> sociologia "iind> n ultim instan> o tiin a omului. +eoria umanist a personalitii se impune i di"ereniaz de alte a#ordri printr-o serie de aspecte precum o "ocalizare semni"icati$ pe studiului =ului i indi$idualitii personale 7;late> 1%%%8> reprezentarea personalitii ca resurs de autode*voltare i de*voltare personal, surs de libertate i responsabilitate social. 1ompati#ilitatea i congruena dintre personalitate i mediul de $ia "iind "actor crucial ai adaptrii i e"icienei sociale. +ul#urarea> a"ectarea gra$ a congruenei ontologice personalitatecomunitate predispune la nedez$oltare> ne"ericire i opiunea pentru soluii de$iante ori dezadaptati$e> la apariia* dez$oltarea unei personaliti dis"uncionale> expuse la marginalizare i 7auto-8 excludere social 74ogers> 2DD58. #ordarile umaniste i contextualist-realiste susin> implicit> necesitatea reprezentrii i de"inirii persoanei n primul r/nd prin prisma unor valori umane i existeniale> pun pe prim plan persoana ca "iin n sine> autentic> su#iect de su"erin tcut i "ericire> destin euat> dram personal sau colecti$> i nu doar ca element neutru> indi$id sau entitate statistic a unui sistem social. Persoana este o personalitate> o indi$idualitate existenial concret> un su"let nu un simplu element al unei entiti sociale sau
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 82

Colecia electronic:

un nume ntr-un dosar. cesta> ca persoan> triete ntr-un context socio-uman particular> n organizaii i comuniti cu caracteristici determinate> dincolo de pattern-urile i legitile de organizare i "uncionare social> de re"lectrile sociologictiini"ice a#stracte> generalizatoare. Be ctre ser$iciile instituiile statului el tre#uie perceput i a#ordat ca unicitate psi)ologic> social> cultural> ca pro#lem social i situaie de di"icultate di"ereniat> concret i particular. Jn practica ser$iciilor sociale strategiile i te)nicile de e$aluare* inter$enie nu negliNeaz componenta teoretic-generalizatoare> plasarea clientului n sistemul social glo#al> dar $or desprinde acele caracteristici care con"er reprezentrii clientului relie" i speci"icitate. 0iecare persoan* personalitate* client dispune n mod constituional de capacitile elementare de dez$oltare personal i social> de integrare social autonom i e"icient. 1lientul este reprezentat ca o resurs n sine de dez$oltare personal i integrare social prin nsi condiia i "uncia personalitii 7Tte"roi> 2DD%a8.

*.*. M cro4co#un tatea u#an) ' (a# ! a *.*.". M cro$oc o!o% a ' onto4$ $te#e!e (a# ! a!e 6icrosociologia> ramur a sociologiei care cerceteaz cu prioritate legitile microgrupului i contextului sociouman particular pune accent pe procesele su#iecti$e> relaiile i "enomenele interpersonale> empatetice> de ataament sau solidaritate din aceste "ormaiuni sociale 73ar"in(el> 2DD68. 6icrogrupul em#lematic ca o#iect al sociologiei umaniste> "amilia> este reprezentat ca o sim#ioz unic> indestructi#il> ntre
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 88

Colecia electronic:

mem#rii ei> ntre "amilie ca entitate ontic i "iecare mem#ru n parte 7Siesman> 2DDD8. st"el c nici una dintre pri nu exist dec/t prin cealalt. 0amilia i> n general orice micro-comunitate statornic> este> n paradigma sociologiei umaniste> o unicitate existenial care> printre altele> cuprindeM Sistemul socio-cognitiv& 1uprindeM lim#a> expresii uzualeK reprezentrile cu pri$ire la corpurile> "izionomiile> expresiile "aciale> gesturile mem#rilor "amilieiK litere i cu$inte de amor propriuK apercepiile i reprezentrilor re"eritoare la personalitate> caracter> interese ale celorlaliK caracteristici de sex> $/rst> pro"esie etc. Sistemul conduitelor i competenelor membrilor familiei& 1urpindeM modaliti de reacie i aciune> temperamente> egoism*altruism> conduitele $er#ale> aserti$itatea> comunicarea $er#al i non$er#alK a#iliti> aptitudini> deprinderi> talente> competene> o#iceiuri> )o#iuri etc. Sistemul relaiilor i raporturilor rol-status& ntreneaz "amilia ca grup social i organizaie. 1)iar dac prin natura ei "amilia este un grup mic in"ormal> constituit de regul n mod spontan i su# presiunea "actorilor antropologic-culturali> n interiorul acesteia> se instituie ontogenetic raporturi ierar)ice de rolstatus> de sarcin> poziie sau reputaie. Sistemul socio-afectiv& Bup P. Fo'l#E 71%%%8 relaiile a"ecti$e din cadrul "amiliei reprezint principalul "actor de coeziune i dura#ilitate. 2nstituie ceea ce autorul a consacrat c)iar> su# "orma unei teorii 7teoria ataamentului8> n relaiile interpersonale> ataamentul& =ste o relaie cu o "or extraordinar. =ste angaNament> dragoste> apropiere> cldur uman 7 . Formaniuc> 6. Forza> 2DD%> p.-58. 0amiliile n care relaiile de ataament se de"inesc ca nesigure sunt ameninate de

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 89

Colecia electronic:

destrmare> iar copii pot dez$olta tul#urri gra$e emoionale> de dez$oltare sau de comportament. taamentul este o $aloare crucial n "amiliile de tip tradiional. Be regul relaia mamcopil este esenial n coeziunea unei "amilii 71. Ge$E-Strauss> 1%6%8. Se instituie spontan un sistem de relaii a"ecti$e a#solut unice ntre toi mem#rii "amilie. Jn procesul de instituire a sistemului de relaii a"ecti$e concur i "actorii socio-cogniti$i> aptitudinali> socio-ierar)ici etc. Sistemul socio-a"ecti$ contri#uie de"initoriu la "ormarea i instituirea> la ni$el personal> a personalitii empatetic-a"ecti$e. Sistemul atitudinal, cultural i spiritual& 1uprindeM sistemul de atitudini "a de oameni> "a de lume> "a de muncK concepii> con$ingeri> $alori la ni$el indi$idual sau colecti$K aspiraiile> proiectele de $iitor> credina religioas> sentimentul estetic> etic etc. cest sistem contri#uie esenial la "ormarea personalitii empatetic-spirituale prin $alenele integrati$e i orientati$e ale acestuia.

*.*.&. Co#un tatea e#patet c) (a# ! a!) 1omunitatea empatetic "amilial este un mediu securizant> un cadru de existen personal unde se a"l resursele autentice ale con$ieuirii umaneM a"ecti$e> spirituale> morale> estetice> ludice> religioase etc. =ste resursa din care se alimenteaz capacitatea empatetic a persoanei> altruismul> solidaritatea uman. =ste principala "or socio-ontologic a coexistenei i con$ieuirii umane. =ste un <uni$ers: psi)osocial i cultural magic al satis"acerii tre#uinelor personale intime> pro"unde> empatetice> al creterii i educaiei spirituale> a"ecti$e i morale a copilului. =ste

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 83

Colecia electronic:

locul n care se construiesc #azele ontologice ale personalitii umane. =ste mediul n care persoana se alimenteaz cu energie spiritual i moral. =ste cadrul existenial magic al "ormrii> existenei i mani"estrii personalitii> al "ericirii autentice. 1omunitatea compatetic "amilial realizeaz unitatea dintre indi$idual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit. @nitate re"lectat unitar> indestructi#il> simultan n personalitatea indi$idului i existena comunitii empatetice "amiliale. Persoana i "amilia "uncioneaz printr-un mecanism onto-social unic i unitar> n care au loc procese de comunicare in"ormaional> emoional> spiritual. =ste mediul i sunt procese "r de care personalitatea i societatea s-ar "orma i ar "unciona n mod de"ectuos ori impropriu. Jn educaia timpurie a copilului compatia afectiv> prin "orma ataamentului> este esenial. Ga maturitate ns aNunge s ai# o podere important compatia spiritual ori organi*aional> pe "ondul dez$oltrii generale a personalitii> a s"erei spirituale> a caracterului i personalitii sociomorale> ne$oii de a"iliere social sau la sisteme de $alori. Jn toate cazurile rolul compatiei familiale este "oarte important n "ormarea ec)ili#rat a personalitii> n dez$oltarea personal> n adaptarea social i e$itarea marginalizrii sociale ori culturale. 1omunitatea empatetic "amilial are ast"el> pe l/ng o valen formativ, i una terapeutic-preventiv. =ste p/rg)ia cea mai e"icient pentru pre$enirea alienrii> tul#urrilor psi)ice sau inadaptrii sociale> pentru meninerea mem#rilor ntr-un sistem comun de $alori> orientai spre "ericire autentic> e"icien i adaptare social*pro"esional.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 9/

Colecia electronic:

*.,. Soc etatea ca #acroco#un tate co#patet c) ' $o! dar $t4u#an $t)

*.,.". Soc etatea ca #acroco#un tate co#patet c) 1)iar dac la ni$el macrosocial> societal> rolul relaiilor> "enomenelor i proceselor <umane:> a"ecti$e> empatetice> spirituale este mai sczut dec/t la ni$el microsocial sociologia umanist urmrete s relie"eze aspectul c i la acest ni$el rolul lor> c)iar dac nu este crucial pentru existena i "uncionarea sistemului> este important> cu e"ecte mai ales asupra calitii $ieii cetenilor i mplinirii ne$oilor lor sociale i culturale> a ne$oilor superioare. 6acrocomunitile> societile ca ntreg i n interaciune sunt medii i "actori de dez$oltare social i cultural a$ansat> de consacrare a $alorilor umane ancestrale> de o#iectualizare a creati$itii spirituale a oamenilor ca indi$izi> grupuri sau comuniti> de a"irmare a lor ca "iine complexe> de mplinire personal> "ericire autentic. Oamenii> aadar> ca persoane> ca "iine cu su"let i personalitate> au o ne$oie ontologic de a tri n grupuri> organizaii> societi. cestea se "ormeaz i datorit "aptului c $in n nt/mpinarea ne$oilor de toate "elurile> mai ales cele superioare> pe care indi$izii nu i le pot satis"ace singuri 7P. 3olu> 2DD1> p. 2528. =ste $or#a de ne$oi sociale> culturale> spirituale . ceste ne$oi determin "ormarea unor structurri> sisteme> organi*ri specifice care asigur condiii permanente de satis"acere a lor. Se poate $or#i> n consecin> de mai multe organizaii sau societi> s"ere> dimensiuni care antreneaz n mod speci"ic indi$izii> resursele i grupurile. Be aceea> se poate $or#i i de o organi*aie compatatic sau o societate compatetic> ca s"ere sau pri ale
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 90

Colecia electronic:

organizaiei i societii ca ntreg> dup cum> la "el se poate $or#i de sisteme compatetice "amiliale> pro"esionale> academice> "iecare organizaie sau entitate social sta#il dez$olt un tip speci"ic i unic de compatie> toate reunite congruent n sistemul social ca ntreg> la ni$elul societii> exist/nd> aadar> i ca o societate compatetic. Giantul> "ora de coeziune> mo#ilul persistenei compatiei la at/t la ni$elul comunitii c/t i al societii este constituit de cultur prin sistemul de $alori> care o ncorporeaz> prin #unurile i "enomenele culturale> de religie> moral> o#iceiuri etc.

*.,.&. Soc etatea ca #acroco#un tate $o! dar $t4 u#an $t) Organizaia* societatea n care scade rolul s"erei compatetice risc s "ie dominat de $iolen> de ngustare a li#ertii umane> de nedez$oltare uman> lips de respect pentru personalitatea i demnitatea uman> instituie discriminarea> polarizarea> srcia moral i cultural. Oamenii sunt ne"ericii> ine"icieni economic> con"lictuali> ostili sau pasi$i> "ataliti> superstiioi. Bimpotri$> atunci c/nd societatea compatetic de$ine puternic contri#uie la instituirea unor sisteme de valori #azate pe principii umaniste> impune pur i simplu valori .empatetice3> promo$eaz personalitatea uman> demnitatea> li#ertatea> altruismul dezinteresat> solidaritatea. Jntr-o societate n care s"era compatetic este dez$oltat instituiile sunt desc)ise spre cetean> relaiile sociale sunt #azate pe respect, altruism, %ntra2utorare. Jn sc)im# societile sla# dez$oltate compatetic sunt dominate de persoane egoiste> relaiile

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 9)

Colecia electronic:

interpersonale sunt dominate de con"lictualitate. 2nstituiile sunt ostile> ne"uncionale> inumane. Societile dominant compatetice asigur solidaritate social i uman> coe*iunea social, moral i cultural> au dura#ilitate> sunt g)idate de sisteme $alorice i instituii solide> asigur protecie cetenilor i predictibilite n e$oluia social> cultural i economic> au structuri i instituii solide> pro#leme sociale puine. Jn sc)im# societile sla# compatetice au structuri i instituii sla#e i "luctuante> cunosc "rec$ent tul#urri sociale> re$oluii> rz#oaie> crize demogra"ice> economice> culturale. Sunt medii n care pro#lemele sociale precum a#andonul "amilial> srcia> marginalitatea> de$iana> depresia> ine"iciena economic sunt "enomene curente. =xist deprinderea de a lega pro#lemele sociale de ni$elul de dez$oltare economic> de "actori pur sociali> culturali> istorici ori politici> ns> pe l/ng acetia> sla#a dez$oltare compatetic a societii> calitatea uman i cultural 7spiritual8 sczut> sunt cauze la "el de importante. O societate n care empatia se mani"est cu precdere prin "orma rudimentar a ataamentului consanc$in ori de grup de interese> n care in$idia i indi$idualismul sunt dominante n raport de generozitate sau de altruism este> indi"erent de ni$elul de dez$oltare economic> de "actorii culturali ori istorici contextuali> condamnat la nt/rziere i la pro#leme gra$e. Jn perspecti$a unei teorii autentic umaniste idealul social> societal> este> cel de societate compatetic i> n consecin> solidarist-umanist> pe care o generez. O ast"el de societate promo$eaz un model uman #azat pe demnitate i interes pentru #inele celuluilat. Finele celuilalt "iind condiie a #inelui personal. Persoana n societatea solidarist-umanist este sincer> atruist> agrea#il> )arnic> modest> respectuoas> dez$oltat spiritual>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 91

Colecia electronic:

moral> cu interes pentru cunoatere i ade$r> pentru "rumos i #ine social> se auto-per"ecioneaz> este interesat de dez$oltarea sa personal> aptitudinal i moral> caut rezol$area panic a pro#lemelor> l aNut pe cellalt s depeasc situaia de di"icultate o"erindu-i miNloacele de autodeterminare 7S. Fre)m> S.6. Rassin> 1%%D8. 0uncionarul> pro"esionistul n societatea compatetic este o personalitate complex> empatetic> moral> spiritual> socia#il> agrea#il i> n consecin> eficient.

*.L. Nor#a! tatea ' pro+!e#e!e $oc a!e ca (eno#ene u#ane Sociologia umanist explic i a#ordeaz normalitatea> pro#lema social> $ulnera#ilitatea> reziliena ca teme mai degra# socioumane dec/t pur sociale> societale. tenia se "ocalizeaz n principal pe cauzele> realitile> pro#lemele i experienele umane nemi2locite ale comunitilor i persoanelorM inNustiia social> lipsa solidaritii umane> nclcarea drepturilor "undamentale ale omului> con"lictele> $iolena> carenele morale> egoismul> su"erina> ne"ericirea> trauma> eecul> drama uman.

*.L.". Nor#a! tatea $oc a!) ca nor#a! tate u#an) < $oc ou#an)= Aormalitatea este asociat cu normalitatea socio-uman> cu de"iniiile pri$ind drepturile omului> "ericirea> autonomia> integritatea psi)osocial> Nustiia social> cu normalitatea relaiilor interumane> normalitatea ontologic i moral a comunitilor.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 9:

Colecia electronic:

1omunitatea social optim con$ieuirii i a"irmrii umane> "uncioneaz i ca un sistem de relaii empatetice> sim#oluri> $alori care tre#uie s-i ai# originea> n mare msur> n personalitatea mem#rilor i n contextul socio-cultural> "iind> aadar> implicai at/t "actori interni psi)ologici> c/t i externi> socio-culturali. 1omunitatea social optim> normal> "uncional> uman este mai mult dec/t un simplu ansam#lu de structuri i relaii interpersonale> sociale> este un uni$ers existenial de o complexitate enorm> n care se "ormeaz i operea* specific ataamentele comune> timpul, spaiul, valorile, cutumele, ritualurile, 2uisana. =ste o entitate care se "ormeaz ontogenetic> se dez$olt sau regreseaz. +re#uie s "ie> n acelai timp> un mediu securizant> un cadru de existen personal unde se a"l resursele autentice ale existeniei umane indi$iduale i colecti$eM cogniti$e> a"ecti$e> spirituale> sociale> morale> economice> estetice> ludice> religioase etc. u loc complexe procese de compatibili*are, complementali*are, intercunoatere, interacceptare, de reciprocitate i solidaritate 7;am"ir> 2DD5M .8. Se instituie cadre particulare de cola#orare> interese> proiecte i $alori> reguli i o#iceiuri comune. 1omunitatea sociouman optim> normal i "uncional realizeaz unitatea dintre individual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit> dintre economic i cultural. @nitate re"lectat simultan n personalitatea indi$idului i existena comunitii. Persoana i comunitatea "uncioneaz prin mecanisme onto-psi)o-sociale unice i unitare> n care au loc procese de comunicare* interaciune 7sinergic8 in"ormaional> emoional> spiritual. Jntre comunitatea sociouman i persoanele care o compun tre#uie s se instituie un ec)ili#ru> un optim existenial i "uncional> n care se satis"ac> n principiu> n mod armonios i

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 97

Colecia electronic:

necon"lictual> at/t tre#uinele personale c/t i cele colecti$e sau "uncionale. 1omunitatea sociouman normal are> aadar> pe l/ng o $alen ontologic sau "ormati$ important> i una terapeuticpreventiv. =ste p/rg)ia cea mai e"icient pentru pre$enirea alienrii> tul#urrilor psi)ice sau inadaptrii sociale> pentru meninerea mem#rilor unei comuniti mpreun> ntr-un sistem comun de $alori> orientai spre e"icien i adaptare social* pro"esional.

*.L.&. Pro+!e#a $oc a!) ca pro+!e#) u#an) 0iind un sistem complex de su#-comuniti a"ecti$e> culturale> morale comunitatea socio-uman poate a$ea i in"luene ne"aste> poate s "ie un spaiu al non-$alorii> al con"lictului> ostilitii sau excluziunii* marginalizrii sociale. ceasta poate a$ea o organizare i "uncionare coerent dar "undat pe non-$aloare> pe atitudini anti-umane> sau poate "i sla# organizat> ne"uncional> imatur. Jn toate cazurile mem#rii acestora sunt expui la nedez$oltare personal> marginalizare sau inadaptare social* moral. Jn aceast perspecti$ aa-zisa pro#lem social este de "apt socio-uman. 1um adaptarea socio-uman presupune do#/ndirea de ctre actori a unor seturi de deprinderi umane speci"ice de con$ieuire> de relaionare* comunicare> o setare axiologic corespunztoare> o structurare onto-personal> #io-psi)ologic i socio-moral congruent cu sistemul de $alori i ataamente colecti$e> cu sistemul de su#-comuniti> cu personalitile celorlali mem#ri ai comunitii se $a interpreta> aadar> pro#lema sociouman> $ulnera#ilitatea> nedez$oltarea> marginalitatea social> de$iana i ca o insu"icient integrare sau ca o excludere din sistemul de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 92

Colecia electronic:

ataamente> $alori> idei> credine> o#iceiuri> a"initi al entitii sociale din care> persoana sau comunitatea> "ace parte. normalitatea i apariia pro#lemei socio-umane se asociaz cu $icierea relaiilor interumane> cu lipsa Nustiiei sociale i solidaritii umane> cu $iolena i anomia social> cu nedez$oltarea personal i organizaional> cu lipsa empatiei i ataamentului> cu su"erina> cu ne"ericirea> cu drama i tragedia> cu impasul existenial i eecul persoanei* comunitii. adar> dac n perspecti$ sociologic structural"uncionalist $ulnera#ilitatea sau pro#lema social deri$ n principal din procesele de dezorganizare societal 7BEnes i alii> 1%6-8 ori ca a#atere de la normele> legile i $alorile sociale consacrate> recunoscute i adopate de maNoritatea populaiei 7Bur()eim> 2DD.8 teoriile sociologice contextualist-umaniste i umanist-postmoderne o explic i prin disfunciile socio-culturale i umane ale comunitilor ori persoanelor. 6altratarea copilului> marginalizarea social> a#anandonul "amilial> srcia> discriminarea> necolarizarea i a#andomnul colar> consumul de droguri> sinuciderile> prostituia> delinc$ena sunt "r ndoial e"ecte ale de"icienelor de sistem> de structur i "uncionare a societii> dar "iecare persoan este i o personalitate cu atri#utul $oinei> li#erului ar#itru i contiinei> o "iin uman> n care se a"l multe dintre explicaiile $ulnera#ilitii <6unteanu i 6untean> 2D118 sau este parte a unei comuniti socioumane concrete> mai mult sau mai puine optime pentru con$ieuire* adaptare social sau mplinire personal. Jn concluzie se poate a"irma c reziliena indi$idual este puternic condiionat de gradul de dez$oltare al personalitii> de $oina i acti$ismul persoanei> de atitudinea "a de $ia i munc> de ni$elul de socializare sau de participare la $iaa grupului n care con$ieuiete> n timp ce reziliena comunitii depinde de ni$elul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 98

Colecia electronic:

i calitatea culturii organizaionale i de gradul de solidaritate uman al acesteia. Bup cum> se poate a"irma c reziliena indi$idual este condiionat de cea colecti$> i in$ers.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 99

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 93

Colecia electronic:

,.". Spec ( cu! #etode!or ' pract c !or de cercetare Sociologia umanist opereaz> cu preponderen> cu o metodologie de tip calitati$> compre)ensi$ i intensi$> n care "actorii su#iecti$i> spirituali> culturali> umani> psi)ologici> empatetici etc. dein un rol crucial. 6etodele calitati$e> aa cum #ine se cunoate> urmresc s o#in in"ormaii cu pri$ire la realitile i conduitele oamenilor "olosind te)nici de tip compre)ensi$ i interpretati$> #az/ndu-se> n mare msur pe surprinderea "enomenelor mai mult dec/t a esenelor i regularitilor> o#iectul de o#ser$aie "iind cel mai adesea nt/mplarea> e$enimentul> sentimentul> atitudinile i reaciile concrete ale oamenilor a"lai n contexte socio-umane determinate> aici i acum. Prin aceast metodologie sociologia umanist o#ine accesul la aspecte socio-umane care ar scpa unei a#ordri de tip poziti$> 9tiini"ic:> mai mult orientat spre surprinderea aspectelor structurale> uni$ersale i repeta#ile> prin modelri de tip matematic sau logico-deducti$. Jn #aza acestei remarci se poate su#linia "aptul c metodologia sociologiei umaniste se apropie mai mult de "iloso"ie i cultur dec/t de tiin> c)iar dac i a"irm destul de consistent preocuparea de a se impune ca tiin. proprierea mai mare de acestea ca metodologie se Nusti"ic n primul r/nd prin "aptul c i propune s studieze "enomenul uman> sau socio-uman> cu toat complexitate existenial a acestuia. 0enomen uman care cuprinde c/te$a $aria#ile "oarte greu de modelat n paradigma cercetrii strict tiini"ice> este $or#a despre personalitatea uman> spiritualitatea> sentimentele> opiniile> credinele> ataamentele etc. 2deal ar "i ca tiina s poat modela i aceti "actori> i s nu intre n categoria "actorilor parazii> dar este "oarte puin pro#a#il ca acest lucru s se nt/mple "oarte cur/nd. 1eea ce nu nseamn c ei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 3/

Colecia electronic:

nu tre#uiesc cercetai sociologic> ns dac se "ace acest lucru metodele calitati$e> compre)ensi$e aduc in"ormaii mai utile dec/t cele cantitati$e> poziti$e> c)iar dac datele o#inute sunt rele$ante cu precdere doar pentru "enomenul n spe> extrapolarea i generalizarea "iind mai degra# neindicate> c)iar dac exist opinii dup care generalizarea tiini"ic este posi#il i c)iar necesar n metodologia de tip calitati$-compre)ensi$ 7F. 0lE$#Nerg> 2D128. 0lorian ;naniec(i propune metoda analitic-inductiv ca instrument metodologic-tiini"ic principal de cercetare n sociologia umanist> consider/nd-o cea mai adec$at i apropiat de speci"icul> o#iectul i o#iecti$ele acesteia. Practicile sociale umaniste se concentreaz pe realitatea concret nerecurent> "enomenologic i experimenta#il a situaiei socioumane a clientului 7colecti$ sau indi$idual8. 1onstrucia ta#loului e$aluati$ pornete de la ceea ce se identi"ic ca existent> real i $eri"ica#il. Se realizeaz preponderent prin acti$itatea de teren i prin contactul direct al pro"esionistului cu realitatea clientului 7PaEne> 2DD11M !68. 0iecare comunitate> grup> persoan are un trecut propriu> cultur i condiii socio-economice speci"ice i de aceea pro#lemele care intr n atenia ser$iciilor sociale tre#uiesc analizate> a#ordate i prin prisma acestor caracteristici> precumM caracteristici legate de cultura local> religie> etnieK relaiile> "enomenele i procese psi)osociale ori empatetice 7de ataament8 speci"iceK caracteristici ale culturii organizaionaleK speci"icitii psi)o-socio-culturale> antropologice i economice ale pro#lemelor sociale. Practicie sociale umaniste propun prsirea modelului de"icienei i conceptul crucial de management prin $alori
Pa!e 30

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Colecia electronic:

71oNocaru> 2DD.M -3> %18. nc)eta social apreciati$ respect o serie de principii precum principiul construcionist> al simultaneitii> principiul poetic> principiul poziti$ sau al anticiprii. Principiul construcionist rele$ caracterul relati$ i dinamic al personalitii i organizaiilor. cestea nu sunt un dat ci construcii ocazionate de interaciunea unui cumul de "actori sociali i psi)ologici determinai. Principiul solicit de la pro"esionist 7asistentul social> sociolog8 n demersul de realizare a anc)etei sociale> mult imaginaie i $iziune. Principiul anticiprii pleac de la supoziia c )arta anticip realitatea. lt"el spus> pentru pro"esionist este "oarte important s ai# proiecte de sc)im#are> situaia clientului se $a sc)im#a n #ine sau ansa este mai mare> dac exist anticiparea> $iziunea> optimismul> proiecti$itatea> at/t la ni$el indi$idual c/t i n comunitatea n care triete. nc)eta social existenial-umanist se poate concepe n str/ns legtur cu ceea ce s-a consacrat n terapie ca anali* existenial. Opereaz cu termeni*categorii precumM impas existenial> criz existenial> sens existenial> anxietate existenial> sistem axiologic> dialog existenial> scenariul existenial etc. naliza*anc)eta existenial nu a#ordeaz clientul 7indi$idual sau colecti$8 ca pe un caz patologicK n aceast a#ordare <nu exist #oal psi)ic ci numai situaii pro#lematice i impasuri existeniale> ceea ce nseamn pierderea sensului existenial: 76itro"an i Fuzducea> 2DD.M 1338. nc)eta social existenialist poate "i cu succes utilizat de ctre pro"esionistul social n managementul situaiilor sau pro#lemor sociale> n asistena social a copilului> n procedurile speci"ice de management de caz 7msuri de protecie8> ori pur li simplu n acti$itatea clinic de inter$enie i rea#ilitare social ori psi)ologic. Prin analiz social existenial asistentul social> psi)ologul> sociologul pot lucra la
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 3)

Colecia electronic:

construcia unui nou modus vivendi> adaptat realitii concrete> locale - psi)osociale> culturale> naionale - cu instrumente contextual-existeniale i pe #aza unui scenariu social existenial. PresupuneM analiza existenial a situaiei materiale> sociale> culturale i psi)osociale actualeK identi"icare> analiza i descrierea situaiilor concrete de impas existenial> criz existenial colecti$ sau indi$idual> pierderea sensului> a reperelor axiologice> etice i culturale ale comunitiiK analiza legturilor dintre anxietatea existenial indi$idual*colecti$ i pro#lema social. 0r ndoial lista posi#ilelor <analize: sociale existeniale este mult mai lung. ceast acti$itate are cu precdere rol de e$aluare> ns anc)eta conduce la metode sau te)nici de inter$enie> n scop ameliorati$> precumM sta#iliea unui nou sistem axiologic> examinarea pro#lemelor sociale concrete> reconstrucia realitii socio-culturale> analiza i clari"icarea $alorilor etc. @tilizarea acestora n acti$itatea asistentului social sau sociologului se realizeaz n str/ns legtur celelalte laturi ale situaiei de di"iculate i> prin corelare 7complementar8> cu metodele mai consacrate din sociologie i asistena social. Sunt considerate moti$e de inter$enieM tul#urrile gra$e ale solidaritii> relaiilor empatetice i de ataament> cultura organizaional precar> imaturitatea spiritual i cultural> con"licte gra$e "rec$ente> marginalizarea> needucarea copiilor> discriminarea etc. Schimbarea> cu accent pe umanizarea grupului> ca proces "undamental n inter$enia social 7Sandu> 2DD%M 3.-368> reprezint una dintre intele principale ale inter$enei. O#iecti$ul esenial nu este acela a ameliora situaia material i social prin

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 31

Colecia electronic:

aNutoare> ci de a re"ace demnitatea i autonomia clientului indi$idual sau colecti$ prin rea#ilitare spiritual i dez$oltare psi)o-socio-cultural 76arc)> 2DD-8.

,.&. Soc o!o%u! u#an $t ' pract ca $pec ( c) Sociologul umanist este un pro"esionist cu o pregtire teoretic "undamental multicultural> "lexi#il> tolerant> este lipsit de preNudeci 7Tte"roi> 2DD!M 368> are o cultur social> tiini"ic i spiritual solid> nu opereaz cu a#loane> teorii tiini"ice rigide sau metode depersonalizante. 1aliti personale precum spiritul de o#ser$aie> imul estetic> comunicati$itatea> agrea#ilitatea> spiritul democratic> adapta#ilitatea> respectul pentru $iaa> "ericirea i $alorile celuilalt> capacitatea empatetic ridicat 71ollins i alii> 2D1DM 11%8> personalitatea matur> desc)iderea spre noi idei i $alori 7&ealE> 2DD!8 sunt predictori cruciali ai unei e"iciente in$estigaii i inter$enii n spiritul $alorilor umaniste. Be "apt> toate aceste caliti personale> "ac parte> din ceea ce s-a consacrat n literatura asistenei sociale ca sistem de atitudini, cunotine i deprinderi necesare oricrui pro"esionist din domeniul social 7Aeamu> 2DD-8. Boar n msura n care aceste caliti sunt prezente la pro"esioniti se poate atepta ca practica social s conduc la sc)im#ri sau ameliorri consistente i dura#ile la ni$elul comunitii sau clientului. Paradigmele sociologice umaniste le presupun i le promo$eaz. =ste $or#a de categorii i $alori ale pro"esionistului dar> identi"ica#ile ca $alori> miNloace sau o#iecti$e i la ni$elul comunitii sau clientului. Practica social postmodern> umanist> $iitoare $a primordializa> "oarte pro#a#il> aceste $alori> teoriile i metodele speci"ice> calitile umaniste i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 3:

Colecia electronic:

multiculturale ale pro"esionitilor> dup cum> $a primordializa i explicaia sociologic umanist a normalitii i pro#lemei sociale ori indicatori de #unstare i calitate a $ieii precum gradul de fericire, calitatea relaiilor interumane, cultura organi*aional, empatia, ataamentul, starea de spirit a populaiei, optimismul etc. 2ndicatorii calitati$i sau intensi$i nu $or mai "i expui n um#ra celor cantitati$i ci> "oarte posi#il> $or de$eni indicatori "undamentali ai normalitii> #unstarii i ni$elului de trai. Ti rolul politicilor ori ser$iciilor de sociale deplas/ndu-se de la simplul aNutor economic compensator i solidar la a determina optimizri* ameliorri ale climatului sociouman din comunitate> contri#uind ast"el at/t la creterea #unstrii spirituale i materiale> dar> constituind ast"el i un important miNloc de pre$enire a apariiei pro#lemelor umane i sociale. Pe l/ng calitile i conduitele <umaniste: cercettorul*pro"esionist de orientare sociologic-umaniste se descrie i prin caracteristici precumM meticulozitate> atenie i "ocalizare pe realitatea concret> contingent i mani"estrile e"ecti$e ale clientuluiK autoanaliz i auto-interogare permanent a pro"esionistului dac ceea ce "ace este adec$at grupului> persoanei sau pro#lemelor pe care le au i nu sunt doar acti$iti de rutin sau e"ectuate din constr/ngere administrati$K necesitatea monitorizrii> nregistrrii> catalogrii datelor o#inute i $eri"icrii tiini"ice a e"icienei inter$eniei prin analiza "eed-#ac(-urilorK aptitudini> caliti> experien pro"esional> uman i social a pro"esionistului adec$ate speci"icului mediului> pro#lemei i clientului 7Smit)> 2DD-M 1D-118.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 37

Colecia electronic:

Jn domeniul practicii asistenei sociale paradigmele sociologice umaniste impun o serie de principii i $alori nscrise i n statutul asistentului social al al 0ederaie Aaionale a sistenilor Sociali din 4omaniaM !rincipiul respectrii demnitii umaneM n procesul de asigurare i "urnizare a ser$iciilor sociale "iecrei persoane i este respectat demnitatea> prin e$itarea atitudinilor i comportamentelor umilitoare sau degradanteK !rincipiul egalitii de anse i nediscriminrii M asigurarea de anse egale i a accesului nediscriminatoriu pentru toate persoanele la ser$icii sociale i "urnizarea acestora "r nici un "el de discriminare de ras> sex> lim#> religie> opinie politic sau alt opinie> de origine naional> etnic sau social> de situaia materialK !rincipiul participrii beneficiarilorM n procesul de limitare sau depire a situaiilor de $ulnera#ilitate social> at/t comunitatea> c/t i persoanele $ulnera#ile - #ene"iciari ai sistemului de asisten social - tre#uie s "ie implicate pentru depirea situaiei> iar statul tre#uie s o"ere cadrul legal n acest scop. !rincipiul solidaritii socialeM ntreaga comunitate particip la spriNinirea persoanelor care nu i pot asigura singure ne$oile sociale> la meninerea i ntrirea coeziunii sociale 7'''."nasr.ro*codetic.)tm8.

,.*. Soc o!o% e u#an $t) ' #ana%e#ent u#an $t ,.*.". Mana%e#entu! %enera!

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 32

Colecia electronic:

Bup P. Bruc(ner < pariia managementului ca o instituie esenial> distinct i cluzitoare este e$enimentul central n istoria social. 4areori> dac nu cum$a niciodat> istoria umanitii a cunoscut o nou instituie care s de$in aa de rapid indispensa#il societii.: 71%5. > p. 63 8. Jn accepiunea cea mai consacrat managementul se descrie drept tiina conducerii organizaiilor. Pornind de la aceast paradigm i lu/nd n considerare numeroi "actori i perspecti$e tiina managerial a cunoscut un numr "oarte mari de de"iniii i accepiuni. Sunt luate n considerare tot mai multe elemente i tot mai muli "actori care condiioneaz e"iciena organizaional> pro"itul sau realizarea o#iecti$elor> precum raportul dintre o#iecti$e i dimensiunea organizaiei> e$oluia i dinamica pieei> stilul managerial> structura i "ilozo"ia reelei de relaii i de comunicare. S-a aNuns la un grad ridicat de generalizare i a#stractizare> premise pentru circumscrierea a ceea ce s-a impus ca drept management general. 6anagementul general sau tiina conducerii> este "ormat> dup marea maNoritate autorilor din . elementeM anticipare sau proiecie, organi*are, conducere, coordonare i control& Bup 6aria 1oNocaru 72DD38 termenul de management este "olosit cu o semantic deose#it de complex i are drept scop orientarea acti$itii oamenilor n scopul unor realizrii unor o#iecti$e sta#ilite. Pentru 4. Rreitner 71%%28 managementul reprezint o lucrare colecti$ cu i pentru ale persoane> "olosind e"icient resursele limitate ntr-un mediu dinamic i parial impre$izi#il pentru atingerea unor o#iecti$e presta#ilite i a$/nd drept "inalitate satis"acerea unor ne$oi colecti$e sau indi$iduale. 2. 6i)u 71%%!8 atri#uie actului i procesului managerial $alene artistice> $or#ind despre o art a managementului> dimensiune indispensa#il managementului contemporan. 2n timp ce 4.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 38

Colecia electronic:

Rreitner 71%%28 propune c)iar o "ormul matematic de calcul a succesului managerialM S V x 6 x O Beci Succesul managerial este egal cu produsul dintre #ilitatea managerial> 6oti$aia acti$itii manageriale i Oportunitatea acesteia. Besigur> managementul este> aa cum sugereaz 6aria 1oNocaru> un domeniu deose#it de complex i nu se reduce la o "ormul> dar multitudinea de a#ordri i "ormule o"er perspecti$ei nelegerii actului i procesului de conducere multilateralitate> multidimensionalitate precum i mult impre$izi#ilitate. Jn opinia noastr managementul este tiina i practica con$ieuirii controlate> a existenei raionale colecti$e a oamenilor> tiina controlului i disciplinrii organizaiei> asta n condiiile n care omul nu este doar raionalitate ci i instinct> spontaneitate> agresi$itate> intuiie iar organizaia nu este doar o entitate raional> cognosci#il> manipula#il ci i o lume n sine> n mare parte necunoscut> cu o dinamic sine-Wua-non> cu e$oluii n mare parte distincte de percepia noastr despre ea. Organizaia instituit i "uncional capt caractere ontologice> de$ine "iin <n sine:. Scopul managementului este integrarea teleologic n aceast <"iin:> entitate existenial personal colecti$> operarea contient i $oluntar n interiorul ei pentru atingerea unor scopuri indi$iduale sau colecti$e> a"erente unor ne$oi indi$iduale sau colecti$e.

,.*.&. Mana%e#entu! re$ur$e!or u#ane Bin unele puncte de $edere managementul ser$iciilor de asisten social nu este altce$a dec/t un management al resurselor umane. Bup cum> se tie> managementul resurselor umane este o
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 39

Colecia electronic:

ramur a managementului general> mai mult dec/t at/t> este i o dimensiune a acestuia. 6ulte instituii au n componen ser$icii sau c)iar directori specializai de resurse umane ns nici managerul general nu se poate limita la o administrare pur te)nic a organizaiei. 2nstituiile de mari dimensiuni impun n"iinarea unor ser$icii de resurse umane> care "uncioneaz ca entiti autonome> #ine organizate cu structuri i o#iecti$e clar delimitate. 1u c/t instituiile> "irmele au dimensiuni mai reduse cu at/t managerul general tre#uie s <acopere: i aceast acti$itate. Jn toate cazuri "actorul uman tinde s ai# o un rol tot mai important n strategiile manageriale> iar managerul> indi"erent la ce ni$el ierar)ic <opereaz:> ce sarcini concrete are> este condiionat "undamental s acorde personalului> "actorului uman> resursei umane rolul pe care l merit. 6oti$area> pre$enirea i rezol$area con"lictelor> cali"icarea i per"ecionarea> organizarea> reglarea raporturilor de munc> selecia> e$aluarea personalului sunt categorii cu care opereaz orice manager> cu at/t mai mult managerul de resurse umane. Jn ceea ce pri$ete teoretizarea domeniului autori precum &.P. Gea$itt> =. 6aEo sau 0. 4oet)lis#erg)er au a$ut contri#uii cruciale. Jncadrai n ceea ce s-a numit Tcoala 4elaiilor @mane> autorii enumerai aeaz pe prim planul interesului pri$ind tiina managementului> omul> persoana indi$idual determinat> cu ne$oile> personalitatea> calitile sale speci"ice. cetia propun o rentoarcere la om ca principal resurs de dez$oltare i e"icien organizaional. 0r a nega rolul managementului clasic ei su#liniaz ideea unei re$oluii manageriale n care unele raporturi s se sc)im#e> iar rolul unor "actorului i "ie reconsiderat. Besigur> "actorului uman tre#uie s i se acorde rolul principal. Sursa e"icienei nu mai este reprezentat doar de calitatea intrinsec a "uncionrii organizaie sau a deciziilor manageriale ci de calitatea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 33

Colecia electronic:

oamenilor care o compun> calitatea relaiilor interpersonale> li#ertatea de creaie i a"irmare a angaNailor potri$it aptitudinilor i aspiraiilor concrete pe care acetia le au. Bac managementul clasic solicit executarea unor sarcini riguros nscrise n "ia postului managementul propus de aceast coal solicit $alori"icarea resurselor neexploatate> intuiti$e> creati$e ale angaNailor> inerente personalitii lor> n rezol$area i pre$enirea con"lictelor> antrenarea n procesul de per"ecionare> identi"icarea surselor de sc)im#are e"icient> rescrierea din mers a o#iecti$elor> tranzacionarea cu superiorii a metodelor i cilor de o#inere a rezultatelor propuse> co#or/rea cercului decizional c/t se poate de Nos> p/n la angaNaii care nu au n "ia postului nici un "el de sarcin managerial. Bac unele dintre expunerile de mai sus se concentreaz pe resursa uman neleas ca o#iect al actului i procesului managerial> adic angaNatul> personalul i pe organizaie ca structur interuman> 6erElem Ge Saget 71%%28 n lucrarea 6e manager intuitif aplic paradigma e"icienei 7o#inut prin intermediul resurse umane8 nu la organizaie ci la personalitatea i stilul managerului. cesta susine c dinamica impresionant a sc)im#rile din societatea contemporan 7trecerea de la era industrial la era in"ormaional> de la instituia creier la instituia "lux> de la piramidal la reea> de la static la dinamic> de la $iziunea elementarist la $iziunea glo#al> sistemic8 impune un nou tip de lider> manager> iar "ormula cea mai recomandat n aceste condiii ar "i cea de manager intuitiv. Pentru a-i susine propunerea "ace apel la diada animus C anima> teoretizat de Xung> su#liniind "aptul c managementul s-a impus mai ales prin animus> adic prin componenta exterioar> pragmatic> autoritar> instrumental i a negliNat su"letul> anima> interiorul. Jn condiiile n care prin de"iniie managerul lucreaz i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0//

Colecia electronic:

coordoneaz oameni> condiia succesului tre#uie s o reprezinte nu doar calitile te)nice pro"esionale ci mai ales cele intrinsec umane. Jn acest scop propune deplasarea accentului de pe raiune pe intuiie i revenirea la umanism n procesul de conducere> n care s se utilizeze caliti precum C empatia, simul urgenei, autenticitatea, receptivitatea, simplitatea comunicrii, adaptabilitatea, vi*iunea proiectiv, perceperea viitorului& 6anagerul intuiti$ tre#uie s tie s <citeasc: pro#lemele i s le de-dramatizeze. 2mportant este ca managerul s ai# capacitatea i carisma s determine o atmos"er poziti$> recon"ortant> creati$ i acti$> producti$ i nu s impun printr-o autoritate autosu"icient reguli i limite neasimilate de ctre mem#rii colecti$ului. cest mediu permite empatia> comunicarea $er#al i non$er#al> exprimarea "r team a sentimentelor i opiniilor> coagularea unor raporturi interpersonale autentice> e"iciente> determin con"igurarea unor o#iecti$e din mers> "r a a"ecta sarcina i scopurile organizaiei ci> dimpotri$> remprospteaz reperele teleonomice ale organizaiei. 6anagementul resurselor umane este mai mult dec/t o preocupare teoretic sau metodologic> acesta se impune tot mai mult> cu o inciden i <agresi$itate: accentuate> de$enind practic un "enomen social> politic i economic. 4ealitatea depete teoria> aceasta din urm de a#ia dac ine pasul cu sc)im#rile care au loc <n pia:. Studiul acestui "enomen nu reprezint doar o necesitate economic> de e"icientizare a in$estiiilor ci reprezint o necesitate social> antropologic i o cerin istoric> relati$ ca condiia existenei umane sociale. 6anagementul de"ectuos sau mercantil al "enomenelor umane> sociale poate a$ea urmri tragice n planul relaiilor interumane> n general> poate a"ecta ec)ili#rele dintre di"erite entiti sociale> sau

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/0

Colecia electronic:

relaiile politice dintre mari grupuri sau ri> poate conduce la mari tragedii umane colecti$e sau indi$iduale . 1u pri$ire la calitatea> o#iecti$ele> metodele conducerii i managementului resurselor umane s-ar putea impune c)iar necesitatea unei noi "ilozo"ii manageriale> a unui nou concept sau unei noi concepii pri$ind leaders)ip-ul n general> care nu s-ar putea "ace dec/t n contextul unor a#ordri epistemologicexperimentale mai cuprinztoare i ntr-o $iziune disciplinar multidimensional> antropologic. Jn acest context> se poate opera i cu ipoteza*conceptul unui nou tip de management al resurselor umane n domeniul asistenei sociale.

,.*.*. Mana%e#entu! $oc a! 1onceptul i teoria managementului social s-au desprins din s"era managementului general i pri$ete pro#lematica gestionrii <a"acerilor sociale: 7?. 6i"tode> 1%%.8. 1ontrapus ntruc/t$a managementului economic acesta poate "i de"init drept acti$itatea de conducere> organizare> plani"icare> coordonare etc. din instituiile sociale. S"era sa de acoperire este desigur mai larg> unii autori consider c i managementul politic intr n aceast categorie. Au tre#uie con"undat cu managementul resurselor umane> pentru c acesta din urm se regsete i n s"era economic. 1aracteristica de"initorie a acestui tip de management este dat n primul r/nd de speci"icul domeniilor la care se aplic. =ste $or#a despre organizaiile i instituiile administrati$e> cu precdere. Au am grei cu nimic dac am a"irma c managementul social ar pri$i i unele aspecte manageriale din domeniul economic cum ar "i coordonarea> liders)ipul grupurilor sociale spontane> relaiilor i raporturilor psi)ologice din aceste organizaii. Jn
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/)

Colecia electronic:

aceast accepiune $or#im despre managementul social ca o dimensiune sau latur a managementului general. Spre deose#ire de managementul economic managementul social nu are o de"inite at/t de clar pri$ind raporturile "uncionale de #az> precum raportul dintre in$estiii i rezultate. ="iciena acti$itilor sociale este> de cele mai multe ori> di"icil de e$aluat. Aici o#iecti$ele nu pot "i descrise totdeauna n termeni de e"icacitate msura#il din cauza multitudini i complexitii "actorilor implicai. =$aluarea personalului este de cele mai multe ori complicat de imposi#ilitatea impunerii unor criterii <economice: clare. Jn general managementul social este nsoit de ine"icient i pierdut n complicate ecuaii #irocratice i politice. 6anagerii se limiteaz> n multe cazuri> la o administrare curent a acti$itilor> "erindu-se de msuri radicale de e"icientizare> care ar putea aduce sc)im#ri necontrola#ile sau le-ar putea a"ecta statul social i puterea n instituie. 2nstituiile pu#lice sunt cimentate n organigrame stu"oase i in"lexi#ile> acti$itatea personalului este limitat la sarcini rigide nscrise imperios n "ie ale postului> climatul social i psi)ologic este deprimant i necreati$> e$alurile periodice sunt de multe "ormale> super"iciale i nerele$ante. 1onductorii instituiilor administrati$e triesc permanent cu <angoasa pierderii: postului> "iind mult mai preocupai de imaginea pe care o au n percepia superiorilor de c/t de e"icientizarea acti$itilor n organizaiile pe care le conduc. Jn unele instituii pu#lice nici mcar sarcinile i o#iecti$ele nu se cunosc cu claritate> se con"und o#iecti$ele cu acti$itile> acestea din urm de$enind scopuri n sine i medii de con"runtare intern steril ntre persoane "r nici o legtur cu "inalitatea "uncionrii organizaie> care tre#uie s "ie interesul ceteanului> clientului. 4elaiile interpersonale in interiorul

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/1

Colecia electronic:

organizaiilor se caracterizeaz adesea prin con"lictualitate steril> con"uzii i suprapuneri de sarcini. Jn concluzie managementul social c)iar dac este necesar i impus de ne$oia organizrii i conducerii acti$itii n instituiile pu#lice are multe aspecte negati$e. cesta este un domeniu n care exist loc pentru multe m#untiri> un rol important n acest sens l-ar putea a$ea specialitii n resurse umane i P.4.

,.*.,. Mana%e#entu! u#an $t 6anagementul umanist este un concept i un sistem de practici care presupun aspecte n planul strategiilor> o#iecti$elor> relaiilor inter-umane> climatului organizaional> mediului "izic dar mai ales n planul calitii umane a personalului> managerului i managementului. ?izeaz existena n organizaii a climatului social i uman care s "a$orizeze i "ericirea personalului> con$ieuirea optim> perspecti$a de dez$oltare personal i> n consecin> e"iciena i producti$itatea. Pri$ete at/t mediul pro"esional c/t i organizaia* instituia ca ntreg. Be exemplu> n organizaiile de asisten social cei instituionalizai> pot o#ser$a e"orturile "oarte mari care se "ac pentru m#untirea condiiilor materiale> cresc/nd cantitatea de )ran> calitatea acesteia> m#untirea condiiilor de locuit> c)iar creterea 7"izic8 a numrului de educatori dar e"ectele poziti$e consistente n calitatea $ieii> n special a $ieii psi)ice> s nu "ie pe msura in$estiiilor i ateptrilor. Bup cum este posi#il ca prin simpla sc)im#are a managementului clienii s cunoasc o m#untire accentuat a $ieii lor "r nici o sc)im#are n mediul material. 1)eia o constituie factorul uman. $em n $edere stilul i calitatea managementului, calitatea personalului de specialitate
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/:

Colecia electronic:

i de %ngri2ire )educaie, personalitatea managerului i personalului, calitatea relaiilor interpersonale i a climatului social organi*aional general. 4olul esenial nu-l are n paradigma managerial umanist simpla lor prezen "izic sau n organigram ci msura n care prezena i acti$itatea lor conduc la apariia i dez$oltarea mediului, climatului empatic-uman - ca surs a strii de #ine> ec)ili#rului> satis"aciei> "ericirii> $ieii i dez$oltrii plenare prin comunitate. cest mediu are urmtoarele componenteM socio-afectiv, cognitiv, instituional, moral, fi*icexpresiv, comunicaional, educativ i managerial& Studiile su#liniaz "aptul c at/t insu"iciena a"eciunii i empatiei precum i excesul 7lipsa dozaNului8 explic multe dintre tul#urrile de dez$oltare a copiilor> n special n instituii. 0unciile i capacitile psi)ice de #az do#/ndesc retarduri sau acronii> personalitatea se structureaz i instituie dezadaptati$> "a$oriz/nd conduitele de$iante> impulsi$itate "iind ast"el a"ectat per"ormana colar i capacitatea de adaptare*integrare social. 1opiii triesc o su"erin cronicizat> o lips de sens> sunt ne"ericii.> instituia de asisten social nu-i ndeplinete misiunea. Pentru realizarea unui mediu organizaional propice creterii i educaiei copilului> unei $iei "ericite> a ambientului empaticuman, componenta a"ecti$> empatia> ataamentul sunt indispensa#ile dar nu su"iciente. Sunt necesare i celelalte componente> enumerate mai sus. cestea sunt strict legate de calitatea leaders)ip-ului> managementului. 6anagementul umanist l analizm> n lumina unor paradigme manageriale moderne> tranzacionale> "lexi#ile i participati$e> at/t ca dimensiune a acti$itii manageriale curente c/t i ca tip particular de management. Bintre tipurile de management consacrate sau studiate de literatura de specialitate managementul participati$ i cel intuiti$
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/7

Colecia electronic:

ni se pare interesante ca repere pentru speci"icul managementului umanist. 2at dup> dup 6arElem Ge Saget> cile posi#ile ale unui managementului intuiti$ 7$ezi 6. ;late> 1%%!> p 238 M - Construirea unei vi*iuni inspiratoare C proiectarea n $iitor> imaginarea unor proiecte i ci am#iioase> noi> c)iar riscante> orientarea spre o lume $iitoare - $iziunea este o imagine ideal> o imagine a $iitorului> unic> ea rimeaz cu $iaa> cu emoia> cu cutarea gradului de per"eciune> ea direcioneaz i canalizeazK - Comunicarea autentic C ce presupune primirea i transmiterea "eed-#ac(-ului 7a criticilor i complimentelor cu e"ecte poziti$e asupra sa c/t i asupra cola#oratorilor i su#ordonailor si8> lupta contra etic)etelor> dez$oltarea capacitii de a asculta> care depinde de autenticitatea i desc)iderea indi$iduluiK - Elaborarea stilului eficacitii personale C a "i e"icace nu nseamn a "ace mult n scurt timp> ci a "ace ce$a cu stil> dac rezultatele #une o#inute sunt expresia competenei> rezultatele excelente sunt expresia stilului managerului care negliNeaz modelele pentru a produce n maniera sa proprieK - 7escoperirea sursei motivaiei C cu at/t mai necesar cu c/t o serie de caracteristici noi ale organizaiei contemporane 7aplatizarea structurilor piramidale i apariia reelelor> intrarea n instituii a tinerilor tur#uleni> a generaiei de excelen> ocurile i paradoxurile8 o impun de la sineK accentul pe moti$aia intrinsec> pe o"erirea posi#ilitii de expresie i realizare de sine> dez$oltarea coerenei organizaiei i grupurilor> culti$area <capitalului de ncredere: de$in eseniale n moti$area oamenilorK - 7epirea nevro*elor organi*aiei C organizaia este <locul tuturor exceselor:> locul n care omul i pierde identitatea de sine> n care el tre#uie s "ie Superman> unde i este a"ectat pro"und interioritateaK pe acest teren apar tot "elul de e"ecte negati$e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/2

Colecia electronic:

7anxietate> isterie> neadaptare> depresii8> pe care managerul tre#uie s le depeascK - 8nelegerea treptelor iraionalului. Bat "iind "aptul c o serie de "enomene 7stressul C un "ormida#il detonator al iraionalului> deziluziile> "uga dup senzaional 7exotic> impre$izi#il> dramatic> reaciile de explozie> "ascinaie> supradocilitate sau admiraie i gelozie etc.8 sunt din ce n ce mai prezente n organizaii> ele a$/nd o mare ncrctur emoional-iraional> cunoaterea> nelegerea i eliminarea lor de$in a#solut necesare. Or> acesta este domeniul n care liderul intuiti$ este cel mai implicatK - Crearea consensului C a#solut o#ligatorie mai ales n procesul lurii deciziilor care necesit considerarea nu doar a raionalitii ci i a unor "actori psi)ici 7moti$aii> atitudini> "actori de personalitate8 cu e"ecte "acilitatoare sau pertur#atoareK - -einventarea timpului. sistm astzi la o ngriNortoare accelerare a timpului. Pe msur ce timpul de munc scade a$em tot mai puin timp la dispoziie> suntem pe cale de a instituionaliza o societate a ner#drii. 2at de ce> rein$entarea urgent a timpului este o#ligatorie. +re#uie rein$entat timpul care s respecte ritmurile noastre #iologice> s redea un loc ateptrii> relaiilor intime> imaginaiei creatoare> actelor gratuite i $esele. +impul> spune autoarea> n loc de a "i un duman> poate de$eni un prietenK - A tri organi*aia .proces3, care e$olueaz> se trans"orm> trece printr-o serie de cicluri> modelelor de proces ale organizaiilor corespunz/ndu-le modelele de proces ale indi$idului 7contientizarea semnelor care anun o criz> a celor n care persoana de$ine stp/n pe sine> i ia e$oluia n propriile sale m/ini> e"ectueaz trans"ormrile necesare> c/tig n maturitate8. Giderului i re$ine sarcina de a <citi: toate aceste procese> de$enind el nsui un <lider proces:.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/8

Colecia electronic:

+otui> nimic nu este mai greu de sc)im#at dec/t cutumele i mentalitile organizaionale cu puternice ancore n tradiia i cultura locurilor. Bominante sunt nc ideile i atitudinile de genulM ca s conduci o organizaie tre#uie s te impui prin "orK ntre mem#rii acestora se instituie raporturi ierar)ice #azate pe autoritate. Predomin $alori precum disciplina> executarea necondiionat> su#ordonarea. Strategiile manageriale preiau de regul aceste <$alori:> se #azeaz pe ele i c)iar le con$ertesc n metode. Prin natura ei organizaia uman este uni"ormizatoare> generatoare de autoritate i a#uz. Jn domeniul asistenei sociale organizaiile> instituiile> aa cum s-au instituit i "uncioneaz ele n ara noastr> au multe dintre caracteristicile enumerate mai sus> c)iar dac ele gzduiesc copii sau persoane cu )andicap. 6odelul organizaional clasic a "ost> n mare> preluat "r prea multe adaptri. =ste ade$rat n ultimul timp> prin dezinstituionalizare sau apariia centrelor de tip "amilial lucrurile sau mai m#untit. Bar n multe cazuri doar sau mutat e"ii centrelor i personalul dintr-un centru mare n unul de tip "amilial> practicile i atitudinile de "ond rm/n/nd nesc)im#ate. Strategiile i o#iecti$ele manageriale i de asisten "iind g)idate n continuare de indicatori cantitati$i> economici> administrati$i. 6ultor manageri sau specialiti nu le este clar ce au de "cut> care este scopul lor acolo> dar mai ales nu tiu cu claritate care este scopul prezenei copiilor> persoanelor cu diza#iliti sau $/rstnicilor n instituia respecti$. 1u$intele de ordine sunt gzduire> ngriNire> securitate> )rnire> adpost. Preocuparea pentru $iaa intim> a"ecti$> su#iecti$> "ericirea autentic a acestora> recuperarea lor dura#il nu s-a trans"ormat nc n o#iecti$ important> real> asumat n mod explicit> nu constituie nc peste tot $ector director al strategiilor manageriale*asisteniale.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/9

Colecia electronic:

O rsturnare radical a raporturilor dintre o#iecti$ele <materiale: i cele <spirituale: se impune i credem c a sosit momentul i pentru asistena social din ara noastr. tunci c/nd strategiile i proiectele de asisten i inter$enie> o#iecti$ele <spirituale: $or de$eni prioritare iar cele <materiale: secundare> sau cu scop instrumental atunci am putea spune c ser$iciile de asisten social sunt n acord cu misiunea lor umanist ade$rat i nu se limiteaz la asigurarea supra$ieuirii precum pentru necu$/nttoare. 1alea o reprezint> credem noi> umani*area strategiilor manageriale i de intervenie. 1u$inte c)eieM gradul de satis"acie i "ericire indi$idual> dez$oltarea uman> empatie> ataament> educaie a"ecti$> moral> $oluntar> educaia personalitii. ?or#im deci despre oameni i nu despre necu$/nttoare> o#iecti$ele pri$esc ngriNirea> "ormarea> educaia i dez$oltarea ca oameni> ca "iine psi)o-intelectuale> psi)o-a"ecti$e> morale> sociale> estetice> ludice> spirituale. sistena i educaia n perspecti$ umanizatoare deplaseaz accentul de pe indicatori administrati$i pe indicatori "ormati$i> educati$i> empatici> spirituali> de pe instituie i organizaie pe persoane concrete i microgrupurile socio-empatice particulare> de pe persoane ca resurse i instrumente pe persoane ca "iine n sine> personalitate> su#iect existenial. Propunem soluia noastr a balanei fericirii pentru a msura gradul de satis"acie i realizare a o#iecti$elor. st"el> dac la o e$aluare "inal "rontal a clienilor unei instituii rezideniale $alorile o#inute se a"l n dreapta celor o#inute la e$aluarea de control putem a"irma c gradul de satis"acie i "ericire a crescut> ceea ce ne conduce la constatarea c ser$iciul de asisten social i-a "cut trea#a. Bac $alorile se a"l n partea st/ng a celor de control> sau n poziii ec)i$alente atunci> n po"ida unor posi#ile mutaii poziti$e n plan organizaional sau administrati$>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0/3

Colecia electronic:

strategiile ar tre#ui sc)im#ate sau m#untite. Jn acest din urm caz instituia> strategiile manageriale au carene la misiunea sa "undamentalM aceea de a asigura ser$icii i un climat care "aciliteze starea de #ine> dez$oltare i "ericire indi$idual. =$aluarea punctual poate intra n detalii i pri$ete alte #alane su#componenteM balana afectiv-subiectiv, balana afectivsocial, balana moral 'conduita(, balana stimei de sine, balana de*voltrii personale, balana existenial, balana emoional-voluntar etc&

,.,. Soc o!o% e u#an $t) ' a$ $ten-) $oc a!) u#an $t) ,.,.". Parad %#a $oc o!o% c) u#an $t) a a$ $ten-e $oc a!e Jn perspecti$a paradigmei sociologice umaniste pro#lema social> $ulnera#ilitatea> sistemul client se explic> n principal> prin tul#urri ale calitii relaiilor interumane la ni$el local> personal> organizaional> contextual> existenial i mai puin prin caracteristicile uni$ersale ori structural-"uncionale ale macrosistemelor din care "ac parte. Jn mare parte teoria asistenei sociale se "undamenteaz> ca teorie a practicii sociale> pe teoria sociologic> pe realitatea i teoria social> pe sistemul i practica pro"esionitilor din domeniu dar atrage i marile teme sau dez#ateri socioumane tiini"ice ori "iloso"ice cu pri$ire la condiia uman> drepturile persoanei> raportul dintre indi$id i comunitate* societate> solidaritatea social* uman.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 00/

Colecia electronic:

st"el unele teorii promo$eaz conceptul unei fiine umane autonome> suverane, relativ independente de contextul social i a unei societi n care raporturile i regulile se "ormeaz n mod spontan> legic o#iecti$> nefiind recomandat intervenia reglatoare i nici %ntra2utorarea umanitar . O ast"el de inter$enie ar deregla "uncionarea e"icient a societii> ar constitui o ingerin ilegitim n e$oluia i cursul "iresc al lucrurilor. Societatea are legile ei <o#iecti$e:> persoanele i grupurile sociale tre#uie s se adapteze proceselor din societate> iar cei care nu reuesc se auto-elimin sau sunt eliminai - extrapolare n plan social a cunoscutelor teorii pri$ind e$oluia i adaptarea #iologic> teorii propuse de Bar'in. =ste o a#ordare radical pe care nici o societate nu o poate promo$a integral. Ga extrema cealalt s-au impus un numr "oarte mare de idei care propun soluia unei con$ieuiri #azate pe $alori precum solidaritatea, %ntra2utorarea, umanismul> ataamentul, empatia, "undate pe conceptul unei "iine umane morale, empatice, spirituale, binevoitoare, protectoare i prote2at i a unei societi care aeaz la #azele existenei i "uncionrii sale umanismul i solidaritatea social> care-i "olosete p/rg)iile instituionale pentru a inter$eni n scopul asistenei i rea#ilitrii persoanelor i grupurilor a"late n di"icultate sau n situaie de risc. Bi$ersitatea perspecti$elor i a#ordrilor se regsete i n sistemul de teorii speci"ice ale asistenei sociale. 1ele mai importante "iind teoria teoria ataamentului, teoria %ngri2irii, teoria participrii, teoria aciunii sociale, teoria identitii etc. 6area maNoritate "iind de natur i orientare umanist. Sistemul de asisten social "uncioneaz n mod instituionali*at n maNoritatea rilor i se descrie ca o component esenial a unui sistem mai complexM sistemul de protecie social. 1a su#sistem al proteciei sociale asistena sociala
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 000

Colecia electronic:

se #azeaz n principal pe "onduri pro$enite din #ugetul statului sau din donaii ale $oluntarilor i ale instituiilor internaionale sistena nu presupune> de regul> nici o contri#uie "inanciara a persoanei asistate i se realizeaz de regul dup e$aluri particulare. Nutorarea persoanelor a"late in di"icultate are la #az principiul solidaritii i presupune e$aluarea tre#uinelor asistatului 7;am"ir> 2DD%8. Bincolo de orice considerent de ordin "ilozo"ic sau ideologic n orice perioad istoric> ar> sau standard exist limite uni$ersale su# care se descrie n mod "undamental situaia de di"icultate a oricrui indi$id sau grup. =ste $or#a despre supra$ieuirea #iologic> sntatea> existena unui minim de relaii sociale i de comunicare care s asigure ec)ili#rul> $iaa psi)ic normal i perspecti$a de realizare ca "iin social> n plan ci$ic i pro"esional. lt"el spus orice indi$id sau grup pentru a e$ita starea de di"icultate ar tre#uie s #ene"icieze de un minim de condiii din punct de $edere biologic, psihologic i socio-cultural. cestea sunt cele trei mari dimensiuni ale existenei omului. Jn concluzie ser$iciile de asisten social> lucrtorii sociali se concentreaz at/t pe latura social-economic c/t i pe cea sociouman ori psihologic-individual. 7+ext preluat din $olumul +eoria fericirii %n asistena social> Petru Tte"roi> =ditura Gumen> 2ai> 2DD%#> pp. 22-238. Jn acest context necesitatea paradigmei sociologice umaniste a asistenei sociale> ca resurs tiini"ic teoretic i metodologic este de necontestat. 4ezultatul acestui proces epistemologicmetodologic se re"lect cel mai #ine n conceptul de asisten social umanist> care pornete de la o critic> decent> a asistenei sociale clasice i propune n principal resurse i metode centrate pe persoan i contextul* mediul sociouman concret al clientului> indi$idual sau colecti$.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 00)

Colecia electronic:

+eoriile sociologice clasice> teoriile c/mpurilor sociale> teoriile excluderii> marginalizrii i $ulnera#ilizii sociale> su#culturilor de$iante> aciunii sociale i altele tind s desconsidere rolul "actorul su#iecti$> personalitii> $oinei> deciziei personale n situaia pro#lem. O persoan situat ntr-o situaie de risc sau $ulnera#ilitate este ast"el aprioric su#iect de inter$enie social sistematizat c)iar dac prin propriile resurse existenialpsi)ologice are capcitatea de a se detaa de situaia de di"icultate. Protecia o"erit tinde s-i ani)ileze iniai$a> s caute o zon minimal sigur de con"ort> a#andon/nd e"ortul de dez$oltare personal* pro"esional i autonomizare social. Paradigma sociologist nomologic consacr ca legitate i normalitate polarizarea> marginalitatea> de$iana> srcia prin argumentul )olistic al unitii* "uncionalitii prin di$ersitate societatea cuprinde persoane sau categorii e"iciente dar i ine"iciente social> nstrite dar i srace> normale dar i )andicapate sau de$iante. Besigur aceasta este realitatea> dar prin teoretizare i operaionalizare necritic> prin instituionalizarea unor programe de protecie> se poate constituie n "actor agra$ant> induc/nd atitudini de tip "atalist> ori situaii care pot "i "oarte uor exploatate ca surse "acile de #unstare liminal de ctre unele persoanele sau categorii sociale. Personalitatea clientului> situaia de di"icultate> situaia de risc sunt realiti mult mai complexe dec/t le pot modela paradigmele clasice ale teoriei generale a sistemelor. Primul "actor <impre$izi#il: i greu controla#il l constituie nsi personalitatea uman> ca i de"iniie ontologic. Bup muli autori> teoria general a sistemelor tinde s standardizeze clientul i situaia social pro#lem> nelu/nd n calcul toate $alenele i dimensiunile implicate 7Parsons> 1%!58. Ori> cum> de "apt> interaciunea social 7pro#lema social> sistemul client etc.8 reprezint> n ultim
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 001

Colecia electronic:

instan> alctuiri de persoane 7personaliti8> negliNarea $aria#ilor pro"unde> ontologice* existeniale i teleologic-proiecti$e ale personalitii poate conduce la o reprezentare ne"idel a pro#lemei in$estigate. adar> ceea ce se mai reproeaz a#ordrilor de tip clasic este negliNarea $aria#ilei personalitate n dimensiunile ei pro"unde> ontologice> spirituale> singulare. ici includem i sla#a preocupare pentru "actorul fericire. Sc)im#area cea mai radical> at/t pentru teoria c/t i pentru practica asistenei sociale> pare s "ie dat de modul %n care este repre*entat i abordat clientul sau problema social, care devine problem uman. 1lientul <social: reprezint o mare pro$ocare pentru tiin tocmai datorit marii $arieti> di$ersiti i complexiti a cazurilor> n structura lor socio-cultural sau psi)ologic> c/t i n ceea ce pri$ete pro"unzimea i impredicti#ilitatea $aria#ilelor intrinseci acestuiaM organismul> personalitatea> comportamentul n cazul clientului indi$idualK micro-contextul socio-cultural> caracteristicile particulare psi)o-sociale ale grupurilor - n cazul clientului colecti$> multipersonal. 2n$estigaiile experimentale reuesc "oarte greu s elimine erorile i $aria#ilele parazite. 4ezultatele pot "i cu greu generalizate i extrapolate la ntreaga categorie de clieni a$ut n $edere prin tema de cercetare. Operarea> n studiul i reprezentarea pro#lemei sau clientului din asistena social> cu metodele tiini"ice aplicate riguroas 7reducionismul metodologic> a#stractizarea i generalizarea> limitarea la concluziile experimentale> negliNarea "actorilor de pro"unzime i dinamic> negliNarea dimensiunii axiologice i su#iecti$e8 poate conduce la modele simpliste> reducioniste sau c)iar cu o "idelitate "oarte sczut. @nele dintre neaNunsurile a#ordrii tiini"ice a clientului tind s se regseasc i n reprezentarea <academic: a acestuia 7Tte"roi> 2DD%a> p. 1-8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 00:

Colecia electronic:

,.,.&. O+ ectu! a$ $ten-e $oc a!e u#an $te Su"erina uman> ne"ericirea> eecul personal> pierderea> dezumanizarea persoanei> drama su"leteasc i marile tragedii colecti$e> catastro"ele cu impact uman considera#il se constituie n "enomenele i categoriile centrale a ceea ce s-ar putea numi o#iect al asistenei sociale umaniste Jn acord cu principiile i $alorile umaniste din asistena social normalitatea pentru o persoan presupune mplinirea n plan socio-pro"esional i "amilial i> n consecin> n plan personal. Sunt idealuri consu#staniale condiiei umane i dreptului "undamental la "ericire a "iecrei "iine umane 7=llen)orn> 1%558. Jn acti$itatea lor cotidian> ns> pro"esionitii din asistena social interacioneaz n mod curent cu persoane nemplinite pro"esional sau "amilial> persoane care au euat sau au de$iat din drumul optim al realizrii pro"esionale i sociale> trind drame personale i insatis"acii cronice zi de zi. 2ntr/nd n cercuri depresi$e> anxioase i existeniale $icioase dramele lor persoanle sunt ntreinute de conexte sociale> culturale> morale sau economice ostile ori de"a$orizante> "rec$ente nenorociri> necazuri> ocuri> lo$ituri pe care le primesc> cu greu reuind s se redreseze cu "ore proprii. Practic> pierd controlul asupra $ieii lor> pot intra ntr-un "el de deri$> n impas existenial> sunt a#andonate proiectele personale> aspiraiile> precuparea pentru "amilie> carier sau 6aNoritatea pro#lemelor cu care se con"runt ser$iciile de asisten social au legtur cu de*umani*area i degradarea moral a comunitilor i a persoanelor> mai ales a "amiliei i mem#rilor acesteia. 1omunitile n care predomin persoane
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 007

Colecia electronic:

insu"icient dez$oltate uman* personal* moral> egoiste> indi$idualiste> preocupate doar de #inele personal sunt aproric predispuse la pro#leme. =xistena uman prin comunitate impune morala nu ca alternati$ ci ca o condiie a spra$ieuirii. Solidaritatea> altruismul> empatia> sensi#ilitatea la pro#lemele celuilalt> ntraNutorarea sunt "undamente ale existenei solecti$e a omului. 7isoluia valorilor morale %n comunitii are ca drept consecin dezagregarea> pierderea unitii i $alorilor comune. 1omunitatea se $a di$ide n indi$izi sau grupuri de interese particulare> procesul are consecine dramatice pentru persoanele $ulnera#ile> copii> $/rstinic> #olna$i> care sunt de regul dependente de ceilali ori de instituiile comunitii. ="ecte tragice se nt/lnesc la ni$elul "amiliilor. 7egradarea valorilor constituionale ale familiei> a "amiliei nucleare> pierderea unitii i semni"icaiei morale i educaionale a acesteia constituie pentru mem#rii ei surs de pro#leme> cu consecinele cel mai gra$e asupra copiilor. 2nteraciunea ontologic i "uncional dintre persoan i mediu presupune contrapunerea unor existene> sisteme care> pentru a asigura "uncionalitate social i "ericire personal necesit un anumit grad de compatie> compati#ilitate i congruen. 1omunitile socioumane sunt testuri "oarte complexe de sisteme i relaii sociale> instituionale dar n primul r/nd umane> empatetice> spirituale> su"leteti iar acele persoane sau grupuri care nu sunt integrate existenial i compatetic tind s "ie excluse i expuse unor dez$oltri )aotice> dis"uncionale> de$iante> iar indi$izii s "ie atrai n angoase existeniale i eecuri personale. 7eviana, marginalitatea, srcia, suferina, nefericirea, eecul profesional, pierderile, neadaptarea, singurtatea,
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 002

Colecia electronic:

de*umani*area> n s"/rit tot "elul de pro#leme i situaii de risc sau di"icultate n care sunt antrenate persoanele> au pe l/ng explicaiile sociologice i #iologice #inecunoscute i explicaii ori factori de ordin ontologic-spiritual, psihologic-individual sau moral-individual.

,.,.*. C! entu! :n a$ $ten-a $oc a!) u#an $t) +eoriile umaniste pun pe prim plan persoana ca "iin n sine> ca su"let> su#iect de su"erin tcut i "ericire i nu doar ca element neutru> indi$id al unui sistem social> al unor organizaii producti$e sau umili #ene"iciari ai unor ser$icii comunitare. =le nu neag rolul altor a#ordri care analizeaz indi$idul n manier instrumental> sociologist> #iologist> ci#ernetic sau comportamental ci le completeaz i le con"er coninut> trans"orm/nd clientul n persoan> n om> n eu> n su#iect> n su"let. Perspecti$a umanist-spiritual asupra clientului promo$eaz luarea %n considerare i a trebuinelor sufleteti, estetice, ludice, epistemologice i mistice ale clientului. dic a tre#uinelor spirituale. Satisfacerea i de*voltarea nevoilor spirituale, a personalitii spirituale, repre*int una dintre cile, metodele cele mai eficiente pentru de*voltarea personal a clientului i sporirea perspectivei de autonomi*are personal) social, indiferent de nivelul de studii, provenien, v/rst sau tipul problemei sociale) umane. Au necesit mari in$estiii materiale> multe resurse. 2n$estiiile sunt cu precdere umane> spirituale. 0undamentul epistemologic al de"inirii clientului n perspecti$ umanist-spirtual l constituie> de "apt> reprezentarea acestuia ca personalitate> su"let> "iin spiritual i trecerea n plan secund 7te)nic8 reprezentarea ca organism> psi)ic sau $ia social
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 008

Colecia electronic:

elementar> aezarea n prim-planul strategiilor de asisten i inter$enie a o#iecti$ului satis"acerii ne$oilor a"erente acestora> odat cu o#iecti$ul $alori"icrii* stimulii i dez$oltrii lor. 1eea ce presupune o deplasare de pe obiectivele minimale, de supravieuire spre obiective .umanist-spirituale3, de pe o#iecti$ele de satis"acere a ne$oilor de la #aza piramidei lui moti$aionale pe satis"acerea ne$oilor de pe ni$eluri superioare sau oricum mai complexe> emergente 7Tte"roi> 2DD%a> p.2-8.

,.,.,. Teor !e a$ $ten-e $oc a!e u#an $te Teor a e#pat e relie"eaz importana empatiei i compatiei n relaiile interumane> n colecti$iti i promo$eaz> n asistena social> empatia ca $aloare social i resurs crucial n relaia pro"esionist-client. +otui> asistentul social nu-i propune s opereze precum un psi)olog 7c)iar dac ar "i o sarcin a lui aici8 ci> prin atri#uiile speci"ice> urmrete reconstrucia psi)o-social> i prin empatie> a acelui dispoziti$ psi)o-comportamental i de grup circumstanial dezadaptati$ care pune persoanele n di"icultate i su"erin. Oricum> tre#uie precizat c> n po"ida "aptului c asistena social umanist se concentreaz pe pro#leme la ni$el microsocial i pe relaia direct lucrtor-client> i clientul colecti$ ori pro#lemele sociale de mai mare amplitudine reprezint zone de interes i inter$enie. Be "apt> dincolo de aspectele teoreticometodologie concrete asistena social umanist este o "iloso"ie> o antropologie> o atitudine "a de tot ceea ce pri$ete anormalitatea social i uman. Ser$iciile de asisten social din comuniti> prin misiunea lor> urmresc> n scop pre$enti$> instituirea unor relaii umane de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 009

Colecia electronic:

tip compatetic> dez$oltarea cultural i uman a organizaiilor pe care le monitorizeaz. Bac se limiteaz la o elementar inter$enie de criz atunci cu siguran pro#lemele social $or proli"era. 6etodele empatetice de e$aluare i inter$enie sunt "oarte e"iciente n centrele de plasament pentru copii> n acti$itatea asistenilor maternali> n adposturi> n centre de recuperare a persoanelor dependente> centre pentru $/rstnici> n coli speciale> n centre de recuperare pentru persoana cu diza#iliti> pentru rea#ilitarea persoanelor dependente de su#stane> copii> tineri i aduli cu tul#urri de comportament> delinc$eni> persoane $ictime ale $iolenei> sau au su"erit alt"el de traume> persoane cu tul#urri de orice "el. 6etoda umanist-empatetic> este util n diagnosticul> cura i pre$enirea dis"unciilor> diza#ilitilor> a tul#urrilor psi)osociale ale persoanelor> "amiliilor i grupurilor de persoane. ceasta are ca drept misiune bunstarea sufleteasc, mintal, emoional i social a indivi*ilor, familiilor si grupurilor . 6etoda situeaz n centrul preocuprilor sale m#untirea relaiilor dintre indi$izi i mediul nconNurtor> "olosind ns instrumente de inter$enie din cele mai di"erite coli. Teor a ata'a#entu!u 7Fo'l#E> 1%%%8 pornete de la constatarea c nesatis"acerea ne$oilor socio-a"ecti$e poate a"ecta "undamental dez$oltarea i creterea #io-psi)o-social a copilului> "ormarea ec)ili#rat i solid a personalitii> dez$oltarea i integrarea sociouman. 2n "uncie de natura i gradul de constituire a #azei de ataament> literatura a consacrat trei tipuri de ataament1 sigur9 nesigur)anxios i foarte nesigur) ambivalent& +eoria ataamentului s-a m#ogit an de an> depind pro#lematica creterii copilului. ctualmente> ea depete diada mam - copil> nglo#/nd relaiile cu ceilali mem#ri ai anturaNului. Ga orice $/rsta> o "iin umana este atras de alte "iine umane>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 003

Colecia electronic:

"iind nclinat n mod natural spre relaii de a"eciune cu semenii. Ae$oia de cellalt de$enind o pro#lem ontologic> tre#uina a"ecti$ ocup un loc important n economia intern a personalitii> satis"acerea ei conduc/nd la con"ort> sigurana i mplinire personal> pe c/nd ruptura> "rustrarea social poate "i cauza unor nt/rzieri n dez$oltare> tul#urri psi)ice sau de comportament. Jn domeniul asistenei sociale este interesant de urmrit rolul ataamentului i n ceea ce pri$ete calitatea relaiilor interumane ntre angaNaii instituiilor de ocrotire i ngriNire> ntre #ene"iciari> ntre angaNai i #ene"iciari precum i n ceea ce pri$ete calitatea i stilul managerial. Bin acest punct de $edere s-au consacrat> n acord cu paradigma teoriei ataamentului> trei stiluri caracteristice relaiilor interumane din organizaii n generalM stilul de ataament sigur 'securi*ant8K stilul anxios-ambivalent9 stilul evitant . Teor a (er c r relie"ez> printre altele> aspectul c trirea poziti$> este surs de energie> con"er con"ort i dinamism> determin producti$itate pro"esional i m#untete climatul social> interpersonal general. 2ndi$idul primete "eed-#ac(-ul propriei stri de #ine pe care o rsp/ndete> se generalizeaz i recondiioneaz mediul de $ia> am#iana> ce de$ine stimulati$> "a$orizant prin contagiune social i instituire organizaional. Jn asistena social umanist pleac de la supoziia c e"iciena i adaptarea personal* pro"esional* social este str/ns legat de gradul de "ericire al persoanelor i comunitilor> #unstarea psi)ologic-spiritual "iind un resort de energie i autodez$oltare* autonomizare 7&aidt> 2DD58> reduc/ndu-se ast"el gradul de $ulnera#ilitate social i pro#a#ilitatea de a de$eni client al ser$iciilor de asisten social 7Tte"roi> 2DD%#8. Practica speci"ic se "undamenteaz pe c/te$a a"irmaiiM

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)/

Colecia electronic:

"iecare om> indi"erent de $/rst> sex> naionalitate> statut social> pro"esiune are dreptul la o $ia demn> la "ericire> la mplinire personalK indicatorul esenial al calitii $ieii omului este reprezentat de gradul de satis"acie intern> resimit su#iecti$> de "ericire i mulumire de sine a persoaneiK o#iectul in$estigaiei pentru determinarea ni$elului de satis"acie> "ericire> realizare personal i de ndeplinire a o#iecti$elor asisteniale l reprezint su"letul persoanei> nu corpul sau situaia socio-economic> c)iar dac i acestea reprezint s"ere importante de interesK "ericirea autentic este surs de dez$oltare personal> e"icien social* pro"esional i "actor de do#/ndire a capacitii de reintegrare social autonomK omul nu este doar un consumator de ser$icii> de #unuri materiale i sociale ci este i o "iin cultural> spiritual> estetic> ludic C are n consecin> ne$oi a"ecti$e> culturale> spirituale> estetice> ludice - nscrise endemic n constituia ontologic personal> ne$oi care necesit satis"cute necondiionat 7P. Tte"roi> 2D128.

,.,.L. Metode!e u#an $te

'

pract c !e

a$ $ten-e

$oc a!e

Metode!e e8 $ten- a!4u#an $te opereaz cu termeni* categorii precumM impas existenial> criz existenial> sens existenial> anxietate existenial> sistem axiologic> dialog existenial> scenariul existenial etc. Au reprezint clientul ca pe un caz patologic> n aceast a#ordare nu exist #oal psi)ic ci numai
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)0

Colecia electronic:

situaii pro#lematice i impasuri existeniale> ceea ce nseamn pierderea sensului existenial 76itro"an i Fuzducea> 2DD.8. Prin intervenie .existenial3 asistentul social poate lucra la construcia unui nou modus vivendi> a unei noi realiti sociale, cu instrumente existeniale i pe #aza unui scenariu social existenial. Presupune identi"icarea> analiza i descrierea situaiilor concrete de impas existenial> criz existenial> pierderea sensului de ctre client i legtura acestora cu $ulnera#ilitatea> reziliena sau pro#lema social. PresupuneM analiza existenial a situaiei materiale> sociale> culturale i psi)osociale actualeK analiza onto-sistemelor socialeK analiza cultural* axiologicK identi"icare> analiza i descrierea situaiilor concrete de impas existenial> criz existenial> pierderea sensuluiK analiza legturilor dintre anxietatea existenial> pierderea sensului existenial i situaia pro#lem*pro#lema social. 0r ndoial lista posi#ilelor <analize: existeniale este mult mai lung. ceast acti$itate are cu precdere rol de e$aluare ns anc)eta existenial propune i metode sau te)nici de inter$enie> n scop ameliorati$> precumM stabiliea unui nou sistem axiologic, explorarea sensului vieii, examinarea problemelor sociale, explorarea eului, reconstrucia realitii sociale, schimbarea sensului vieii, anali*a i clarificarea valorilor etc& @tilizarea acestora n acti$itatea asistentului social umanist tre#uie realizat n str/ns legtur celelalte laturi ale situaiei de

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0))

Colecia electronic:

di"iculate> a sistemului client i prin corelare cu metodele consacrate n asistena social. Metode adoptate/ adaptate dn p$ ?oterap a u#an $t) propun relaia de egalitate dintre terapeut i client i sporirea rolului proceselor a"ecti$e n relaia terapeutic 76itro"an> 2DD18. duc n asistena social principiul rea#ilitrii 7integrrii sociale8 prin centrarea pe client, de*voltare uman i spiritual > focali*area interveniei pe resurs i nu pe pro#lem 7PaEne> 2DD.> p. 156-15!8. Prin terapia centrat pe client 4ogers are meritul crucial de "i lucrat la temelia teoriei i metodei asistenei sociale moderne prin $alorile i metodele terapeutic-umaniste promo$ate. !sihoterapia existenial se "undamenteaz pe o serie de teze existenialiste propun/nd identi"icarea angoaselor* crizelor existeniale i reec)ili#rarea ontologic intern prin dez$oltare personal* uman. !sihoterapia gestaltist propune realizarea con$ergenei dintre contiin* comportament i trire> <dintre "igur i "ond: 7S)eeler> 1%%1> 6.8> n timp ce psihoterapia po*itiv este #azat pe con$ingerea ca toi oamenii sunt "undamental #uni i au capacitatea constituional de a "i "ericii 7Seligman i 1si(szentmi)alEi> 2DDDK Seligman> 2DD28. 0etodele i tehnicile de grup sunt tot mai mult utilizate i n asistena social. S-au impus cu precdereM +-:rupul 7grupul de n$are - <+raining groupL8K grupul de ntlnire 7<Encounter - :roupL8K grupul de "ormare i educare a senziti$itii 7<Sensiti$itE 3roupL8K grupul centrat tematic 7<+heme-Centred-:roupL8K grupul de con"runtare 7<1on"rontation - 3roupL8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)1

Colecia electronic:

1u precdere n asistena social clinic se apeleaz i la analiza tranzactional> psi)oterapia centrat pe emoii> analiza existenial> dramaterapia> dans-terapie i terapia prin micare> art-terapia> "ocusing> psi)odrama etc. Metode!e aprec at 1e propun> ca o#iecti$ dar i ca strategie principal> re*olvarea problemelor sociale ale clienilor, individuali sau colectivi, prin aprecierea, cunoaterea i amplificarea expectanelor optimiste, po*itive . Opereaz cu instrumente clasice ale asistenei sociale> precum anc)eta> super$izarea> proiectul de inter$enie i managementul de caz> ns sunt totui redimensionate prin categorii ale metodei po*itive i preia paradigme cruciale ale psi)ologiei cogniiei sau psi)oterapiei. @n rol "undamental n aceste te)nici l are potenialitatea limba2ului 7Sandu> 2DD%8. Gim#aNul> paradigma semantic> reprezint un $e)icol cu care se opereaz n scop de sc)im#are de atitudini> rea#ilitare uman i integrare social. Jn plan epistemologic-metodologic metoda propune renunarea la paradigma de"icienei i orientarea spre $alori"icarea capacitilor reziduale i proiecti$e ale clientului sau situaiei sociale> promo$/nd $alori umaniste> n special din zona g/ndirii <poziti$e:> propun/nd conceptual crucial de management prin valori 71oNocaru> 2DD.8. Ancheta social apreciativ respect o serie de principii precum principiul construcionist, al simultaneitii, principiul poetic, principiul po*itiv sau al anticiprii 71oNocaru> 2DD.8. Principiul construcionist rele$ caracterul relati$ i dinamic al organizaiilor. cestea nu sunt un dat ci construcii ocazionate de interaciunea unui cumul de "actori sociali i psi)ologici determinai. Principiul solicit de la asistentul social> n demersul de realizare anc)etei sociale> mult imaginaie i $iziune. Principiul anticiprii pleac de la prezumia c )arta anticip realitatea. lt"el
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0):

Colecia electronic:

spus> pentru asistentul social este "oarte important s ai# proiecte de sc)im#are> situaia clientului se $a sc)im#a n #ine> sau ansa este mai mare> dac exist anticiparea> $iziunea> optimismul 7P.Tte"roi> 2D128. Metoda +a!an-e este i o metod umanist de evaluare i intervenie> n acest scop se poate opera cu urmtoarele onto#alaneM ;alana onto-sistemelor socio-afective. =ste un instrument care poate "i "olosit de ctre pro"esionistul social n procesul de integrare ntr-un mediu alterati$. Pri$ete analiza n contrapondere a relaiilor de ataament pe care le-a a$ut persoana n grupul de origine i cel su#stitut. Bac dup mult timp de la integrare se constat o sla# relaie de ataament cu mem#rii noii organizaii> n condiiile n care n grupul de origine a a$ut legturi a"ecti$e puternice> atunci situaia este ngriNortoare i un indiciu clar de inadaptare> de apariie a unor poso#ile tul#urri emoionale sau de comportament. ;alana onto-sistemelor socio-cognitive& Pri$ete e$aluarea prin contrapunere a elementelor mediilor 7reprezentrilor8 sociocogniti$e ale persoanei i comunitii. Jn acti$itatea de e$aluare $or "i urmrite aspecte cu pri$ire la constituia "izic> numrul i structura pe roluri sau $/rste a celor dou entiti> aspecte re"eritoare la re"eritoare la personalitate> caracter> interese ale mem#rilor celor dou grupuri. Se $or meniona i importana punerii n #alan a aspectelor rederitoare la )a#itat> a#iecte sau "iine dragi. Be exemplu> integrarea copilului n "amilia alternati$ "i mult mai uoar dac ar a$ea acelai tip de Nucrii> sau aceiai ras de c/ine> ori dac e posi#il> att Nucriile c/t i celul din mediul "amiulia de origine s "ie preluai n "amilia de origine.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)7

Colecia electronic:

;alana onto-sistemelor conduitelor, competenelor i obiceiurilori& 1)iar dac la o prim analiz #alana nu pare a rele$a lucruri interesante> n realitate> n perspecti$a mangementului cazului i succesului adaptrii copilului n "amilia su#stituti$ importana ei este "oarte mare. 6odalitile de reacie i aciune a noilor parteneri de $ia> temperamentele> altruismul> conduitele $er#ale> comunicarea non$er#al> a#ilitile> aptitudinile> deprinderile> o#iceiurile> )o#iurile> modul n care este ser$it masa> cum sunt ani$ersate di"erite sr#tori constituie coninutul e"ecti$ al unei zile i elementele cele mai e$idente cu care intr copilul n contact n noua "amilie. Bac "oarte multe dintre elementele enumerate> cu un anumit speci"ic n mediul de pro$enien> nu se $or regsi n modaliti asemntoare n mediul alternati$ atunci este "oarte pro#alil ca procesul de construcie a unei noi <ontologii: comune s nt/mpine di"iculti suplimentare. adar> aceste asemnri <ecologice: au importana lor> c)iar dac elementele noului mediu de $ia nu $or cpta niciodat semni"icaiile ontologica"ecti$e pe care le-au a$ut corespondentele lor din mediul de pro$enien. ;alana onto-sistemelor relaiilor i raporturilor rol-status poate "i realizat destul de uor> iar ec)ili#rul la "el. =ste totui util s se e$alueze dup un timp de la plasament poziia persoanei n noul grup i modul n care o percepe el prin raportare la situaia pe care a a$ut-o n grupul de origine. ;alana onto-sistemelor atitudinale, culturale i spirituale . Be regul n managementul de caz i n )otr/rea de plasament nu se acord o importan "oarte mare acestor aspecte. Aoi credem c importana lor este "oarte mare. Au ne re"erim la ni$elul sau standardul cultural* moral al celor dou grupuri ci la pro#leme

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)2

Colecia electronic:

de sensi#ilitate> gusturi> orientri> sau estetic social> de exemplu. Par mici detalii ns n su"letul persoanei din grupul su#stituti$ pot a$ea o semni"icaie special.

,.L. Soc o!o% e u#an $t)@ p$ ?o!o% e ' p$ ?oterap e u#an $t) ,.L.". Soc o!o% e u#an $t) ' p$ ?o!o% e u#an $t) Jn ceea ce pri$ete relaia dintre sociologia umanist i psi)ologia umanist raportul este> n principal> de determinare din partea psi)ologiei umaniste spre sociologia umanist. Bin acest punct de $edere se poate a"irma c teoria i metodologia psi)ologiei umaniste sunt surse epistemologice i metodologice pentru sociologia umanist> ca teorie i practic*cercetare> aa cum s-a relie"at i ntr-o seciune anterioar din lucrare. +otui> c)iar dac> ca i prezen n literatur sau impact social> psi)ologia umanist> cu latura ei practic> psi)oterapia umanist> se impune categoric i are o anumit ascenden etiologic i orientarea umanist din sociologie a a$ut i are un rol important n determinarea paradigmei teoretice i metodologice a psi)ologiei i psi)oterapiei umaniste> n special prin teoriile congruenei persoan-mediu> prin rolul contextului socio-uman n dez$oltarea i terapia i personalitii> teoria compatiei> rolul ataamentului n $iaa social> rolul contextului cultural n "ormarea i* sau rea#ilitarea personal etc. Bac psi)ologia umanist s-a impus ca o ramur sau opiune a psi)ologiei care a"irm primatul fiinei umane concrete creatoare, libere i autogenerative n raportul de determinismul social ori #iologic-organic> sociologia umanist> n mod similar> cu puternice
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)8

Colecia electronic:

rdcini n g/ndirea "iloso"ic si cultural umanist> n "enomenologie i existenialism> s-a impus ca o ramur sau opiune a sociologiei care a"irm primatul contextului socio-uman particular, unic n raportul de determinismul societal sau uni$ersal. Bac 1. 4ogers> 3. llport> . 6aslo'> =. 0romm i alii propun o $iziune optimist> de ncredere n capacitatea de autoreali*are i autoactuali*are, autodepire i autodeterminare a persoanei> omul <n generalL este nlocuit cu <omul n situaieL> cu pro#lemele lui multiple de zi cu zi> ce se degaN <aici i acumL> n mod similar> 0. ;naniec(i S. 2. +)omas> R. Plummer> 4. . Ais#et propun o $iziune optimist> de ncredere n capacitatea de autoreali*are i autoactuali*are, autodepire i autodeterminare a comunitilor. 3rupul i comunitatea <n generalL sunt nlocuite cu <grupul n situaieL> cu pro#lemele multiple de zi cu zi> care se produc <aici i acumL.

,.L.&. Soc o!o% e u#an $t) ' p$ ?oterap e u#an $t) Psi)oterapia umanist s-a impus printr-o serie de modaliti terapeutice precumM psi)oterapia centrat pe persoana 7non-directi$ sau centrat pe client8K analiza existenialK gestalt terapiaK psi)oterapia poziti$K psi)oterapia de grupK analiza tranzacionalK psi)oterapia experienialK psi)oterapia uni"icriiK
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)9

Colecia electronic:

artterapia> ludoterapia etc. Prin 1arl 4ogers metodele psi)oterapeutice au "cut un mare pas nainte> cu precdere prin a#ordarea sa <centrat pe persoan: 72DD58. Besconsider/nd parial aspectele de generalitate i uni$esalitate ale "iinei umane i personalitii> propune o centrare pe ceea ce o indi$idualizeaz> o "ocalizare pe persoana concret> determinat> unic> singular> "uncional 7pe deplin "uncional8 i nu dedus*extrapolat logic sau tiini"ic din a#stactizri epistemologic-metodologice generalizatoare 7Guca> 2DD.8. Jn ceea ce pri$ete legtura cu sociologia umanist> de remarcat "aptul c a#ordarea este similar i n ceea ce pri$ete reprezentarea grupului social> a "amiliei> caracteristicilor procesului n$rii> ori $alorilor culturale. 1oncepia sa "undamental> doctrinar i terapeutic> "iind centrat pe imperati$ul <aici i acumL> n care rolul "actorului contextual socio-uman este de multe ori determinant. Gegtura dintre psi)oterapia umanist i sociologia umanist o remarcm i n urmtoarea aseriune cu semni"icaie axiologic> a practicii psi)oterapiei umaniste> relie"at de 1. 4ogersM clientul .%n general< este %nlocuit cu .omul %n situaie<, cu problemele lui multiple de *i cu *i, ce se dega2 .aici i acum<, %n context socio-uman dat.

,.M. Soc o!o% e u#an $t)@ peda%o% e ' educa- e u#an $t) ,.M.". Soc o!o% e u#an $t) ' peda%o% e u#an $t) Aici sociologia umanist> nici pedagogia umanist nu au impactul pe care l are psi)ologa umanist n practica social i

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0)3

Colecia electronic:

domeniul tiini"ic de apartenen ns am#ele se a"l n mod e$ident n o"ensi$. 1)iar dac nu se utilizeaz "oarte des sintagma pedagogie umanist se poate a"irma totui c multe $alori> principii i practici ale psi)ologiei* psi)oterapiei umaniste au ptruns n tiina pedagogic> iar odat cu acestea i elemente ale sociologiei umaniste> n special cele ce pri$esc relaia uman ele$-pro"esor> unicitatea contextual socio-uman a colecti$ului clasei de ele$i> resursele culturale etc. 1u toate acestea> sistemul de n$m/nt> dup multe ncercri de re"ormare> de punere n acord cu $alorile umaniste> a rmas> din pcate> nc tri#utar modelului intelectualist i per"ecionist de educaie> pune n continuare accent de asimilare de in"ormaie i educaie instrumental n dauna educaiei pentru societate i con$ieuire socio-uman> a o#iecti$elor de "ormare* dez$oltare personal i social prin empatie i interaciune social. ceste metode produc "oarte multe $ictime> "oarte muli copii sunt reNectai de sistemul de n$m/nt> per"ormaa intelectual ne"iind accesi#il> con"orm cur#ei lui 3aus dec/t unui procent limitat de copii. 1eilali de$in inapi> de"icieni> inadaptai> inculi> nt/rziai> o#raznici> de$iani> iar n asociere cu unele riscuri sociale ori economice> la care pot "i expui> trans"ormarea multora n clieni ai ser$iciilor de asisten social nu este dec/t o pro#lem de timp. t/t pedagogia ca tiin c/t i educaia ca sistem sau practic social se a"l n prezent n "aa unor uriae pro$ocri. Se $or#ete c)iar de o criz. proape nimeni nu contest aceste a"irmaii. Sc)im#rile accelerate i impre$izi#ile din planul $ieii sociale> din te)nic sau economie> apariia mediului ci#ernetic> a unei noi lumi> practic> $irtuale> n care copii> tinerii tind tot mai mult s se <integreze:> interesul din ce n ce mai ridicat pentru #unstarea material> pe "ondul unui proces general> aproape ire$ersi#il de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 01/

Colecia electronic:

degradare cultural i moral> de desconsiderare a $alorilor "undamentale ale persoanei> "amiliei i con$ieuirii sociale C "enomene din cadrul sistemului social C ridic pro#leme tot mai complexe> greu rezol$a#ile tiinei pedagogice> strategiilor* politicilor educaionale> sistemului educaional i procesului de n$m/nt> ca su#sisteme ale sistemului social. Pro#lemele cu care se con"runt pedagogia nu se limiteaz doar la pro$ocrile determinate de sc)im#rile i dinamice actuale ale sistemului social> ori a celui de n$m/nt. =ducaia n esena ei este proiecti$> anticipati$K o conduit> trstur sau cunotin asimilat astzi de ctre un ele$ $a "i $alori"icat> "oarte pro#a#il peste zece> douzeci sau cincizeci de ani. 2dealul de personalitate al actului educaional nu se con"ecioneaz doar din elemente ale timpurilor i realitilor prezente ci mai degra# din estimri prin$ind modelul personal dezira#il la $/rsta matur> deci peste un numr de ani> c/nd realitile sociale> culturale i economice> "oarte pro#a#il> $or "i mult sc)im#ate. Jn acest sens se poate $or#i c)iar de o ade$rat presiune a $iitorului asupra pedagogiei i sistemului educaional prezent. Pe l/ng aceste pro#leme> cu etiologie <societal: pedagogia are i propriile pro#leme sau pro$ocri> n principal de natur epistemologic i metodologic. 6arcat de o#sesia de de$eni o tiin n ade$ratul sens al cu$/ntul a tins s scape din $edere o#iectul originar de studiuM "ormarea ontogenetic a "iinei umane indi$iduale. Jn mare parte a de$enit o tiin a procesului de n$m/nt i mai puin o tiin a omului. =ducaia> ast"el> tinde tot mai mult s se descrie> prin procesul i sistemul de n$m/nt> ca un imens angerenaN social i economic care o"er <ser$icii:. Bepresonalizant i dezumanizant. Au este "oarte important o#iecti$ul "inal> teleologic al "ormrii ontogenetice a "iinei umane

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 010

Colecia electronic:

indi$iduale> depline> "ericite ci important este calitatea intrinsec> te)nic> a ser$iciilor educaionale o"erite. st"el c> n timp> gradual> pedagogia> s-a ndeprtat de misiunea originar> de re"lecia "iloso"ic> tiini"ic> ontologic i meta"izic a rostului i naturii antropologice a educaiei> de idealuri* o#iecti$e precum demnitatea uman> caracterul> "ericire autentic> ci$ismul> ideea de natur> esen uman> sens> $aloare> concentr/ndu-se o#sesi$ pe procesul i metodele de n$m/nt cu o tendin accentuat de autar)izare epistemologic i te)nicizare a actului comunicrii didactice> impun/nd n acest sens conceptul crucial i practica numit instruire&

,.M.&. Soc o!o% e u#an $t) ' educa- e/ d dact c) u#an $t) 1)iar marele 1. AarlE> cu multe zeci de ani n urm a"irma c didactica tre#uie s-i propun s $alori"ice nu doar potenialul intern al ele$ului ci i pe cel extern> "c/nd re"erire la calitatea climatului socio-uman din clas> rolul cadrelor didactice> dar i al "amiliei. Boar c/nd sunt ntrunite aceste condiii de ordin sociouman se poate $or#i cu ade$rat de $alori"icarea poteniaului uman i spiritual intern al copilului> capacitile indi$iduale> $oina> satis"acia> #ucuria de a n$a> entuziasmul> $oioia sunt considerai "actori importani ai e"icienei actului de n$are> ns nu su"icieni 7AarlE> 1%%68. ceast aspect necesit orientarea spre resursele epistemologicmetodologice pe care le con"er sociologia umanist> ontologia social> existenialismul sau psi)ologia umanist. 2poteza principal cu care se opereaz este aceea c eficiena educaiei, procesului de %nvm/nt este condiionat crucial de congruena
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 01)

Colecia electronic:

pe care o reali*ea* cu mediul, cu practic, cu realitatea social i profesional& Jn lipsa acestor congruene i integrri psi)o-sociale totul nu este dec/t un exerciiu didactic* academic gratuit> care dac nu "ace #ine poate ns s "ac mult ru> determin/nd reacii interne dezadaptati$e> "o#ii colare> ostilitate> lips de interes> c)iar eec* a#andon colar. ceste realiti ne"aste impun noi atitudini n educaie> pedagogie> noi atitudini n "iloso"ia* antropologia educaie> noi idealuri pedagogice> noi metode de organizare a n$m/ntului sau de comunicare didactic> o desc)idere mult mai mare spre ontologia umanului i metodele sociologic-educaionale umaniste dar i o deplasare fundamental, %n planul practicii educaionale, de la educaia intelectului i personalitii eficiente spre educaia sufletului i personalitii autentice, plenare, empatetice, profunde, spirituale, fericite. Besigur "r a desconsidera rolul o#iecti$elor clasice> de "ormare a deprinderilor i ac)iziie a cunotinelor> de instruire a calitilor instrumentale ale personalitii. Pedagogia umanist mai presupune i deplasarea accentului pe latura formativ, pe autode*voltare i creativitate, umani*area curriculei> metodelor didactice> procesului* sistemului de n$m/nt.

,.N. Soc o!o% e u#an $t)@ cu!tur)@ re! % e@ #ora!) 3/ndirea sociologic umanist> c)iar dac mai mult implicit> este prezent n cultur> religie> moral sau ecologie> prin rolul teoretico-axiologic paradigmatic al acesteia> identi"ica#il n experiena social cotidian> actul cultural> ritualul religios> gestul moral sau practic ecologic> care nu pot "i concepute n a"ara a"ara unei minime epistemologii> axiologii ori metodologii sociologicPetru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 011

Colecia electronic:

umaniste. +otui n relaia dintre cele dou pri cel mai mult are de c/tigat sociologia umanist care se 9alimenteaz:> aproape constituional> din punct de $edere spiritual de la acestea.

,.N.". Soc o!o% e u#an $t) ' cu!tur) 1ultura reprezint un model dar i un rezer$or inepuiza#il de resurse spirituale i epistemologice pentru toate tiinele i practicile sociale umaniste. Bac n sens larg cultura reprezint totalitatea $alorilor materiale i spirituale> tiinele> artele> credintele> o#iceiurile dintr-o comunitate sociouman> imprim/nd persoanelor sau grupurilor modele speci"ice de g/ndire> simire i actiune ne dm seama de importana "actorului cultural i> n consecin uman> n procesul de de"inire a misiunii i $alorilor n practicile sociale umaniste. 2ar dac se reprezint cultura ca o paradigm ancestral i istoric a conceptului ontologic de om atunci se $a concluziona c nu se poate concepe o teorie sau o practic social> de pe poziii umaniste> cu prioritizarea rolului "iinei umane 7persoanei8> "r a se antrena marile concepte i $alori cultural-antropologice uni$ersale sau speci"ice unor domenii culturale precum literatura> teatrul> cinematogra"ia sau artele plastice. Prin personaNe> situaii dramatice> situaii de di"icultate> con"licte> sentimente> pasiuni> triri> iu#iri> eroi> tragedii arta re"lect complexitatea dramatic i tragic dar i su#lim a existenei socioumane a persoanei> o"erind n multe cazuri nu doar modele ci i soluii. ?alorile estetice precum "rumosul> armonia sau ec)ili#rul sunt o#iecti$e ale inter$eniei ameliorati$e> personalitatea "rumoas> ec)ili#rat> optimal> spiritual> comunitatea uman organizat dup principii estetice sunt condiii
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 01:

Colecia electronic:

care "a$orizeaz dez$oltarea personal> creati$itatea> adaptarea i integrarea social> e$itarea marginalizrii i apariiei pro#lelor sociale ori umane. 2maginaia> creati$itatea> ingeniozitatea> miestria pro"esionistului social n procesul de inter$enie ameliorati$ nu este di"erit de miestria sculptorului n a construi un grup statuar armonios sau a marelui Geonardo da ?inci care a pictat 3ioconda. Au s-ar putea constitui o reprezentare integral a $alorii de om> a conceptului de normalitate i a idealului umanitii "r a integra tot ceea ce o"er arta> tiina> antropologia> etnologia. Bin aceast unitar i ancestral reprezentare a "iinei umane i extrage i sociologia umanist $alorile> teoriile> metodele i practicile de"initorii> iar $aloarea "undamental> crucial este cea de O6> neles n sensul generic c/t i n cel de persoan> "iin uman concret> contextual - social> religioas> moral> #iologic> ludic etc. Bin reprezentarea plastic cultural uni$ersal> nomologic practica social i extrage $alorile> idealurile> teoriile generale iar din cea contextual> ideogra"ic metodele i practicile. Ga ni$elul teoriei generale cultura se regsete prin $alori precum armonie social i cultural> armonia personalitii> unitatea omului> umanitii i culturii> solidaritatea uman etc. Ga ni$elul persoanei sau contextului se opereaz tot mai "rec$ent cu termeni precum speci"ic cultural local> regional sau local> o#iceiuri i ritualuri speci"ice> multiculturalism> interacionism cultural> cultur organizaional> ni$el i*sau speci"ic cultural al clientului> aptitudini*deprinderi culturale i multiculturale ale pro"esionistlui social> toleran cultural> etic pro"esional etc. 1oncluzionm c> "r nici o ndoial> cultura> prin toate domeniile i perspecti$ele ei 7axiologic> ontologic> antropologic> sociologic> spiritual> epistemologic> psi)ologic> in"ormaional>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 017

Colecia electronic:

comunicaional> semiologic> creati$ etc8 este prezent i parte a practicii sociale umaniste contemporane> imprim/ndu-i $alori i practici> teorii i soluii> o"erindu-i modele i resurse inepuiza#ile. Prin tradiii> o#ieceiuri> $alori> creaii> practici cultura aduce n practica social ntreagul tezaur istoric spirtual al umanitii con"erindu-i relie" i pro"unzime> $alene umane i umaniste autentice> ancestrale> "c/nd din ser$iciul social un act de culturalizare i umanizare a persoaneolor n di"icultate mai mult dec/t un simplu act de aNutor material sau ngriNire #iologic. 4elaia pro"esionist-client de$ine ast"el o relaie spiritual i creati$ prin care se transmit $alori> i semni"icaii> experiena istoric general uman> ca "ore i resorturi terapeutice. 4ecuperarea sau educaia se costituie n acte de trans"er de sim#oluri> mesaNe istorice i umane ancestrale> emoii> idei e sentimente cu $alene general umane prin care persoana i regsete ec)ili#rul ancestral> identitatea cultural originar> spirtual i uman autentic> Pro#lema aa-zis social este de "apt uman> spirtual> istoric> inadaptarea se explic prin carenele de umanizare i spiritualizare> prin excluderea din umanitate> din sistemul de $alori> o#ieciuri> credine> ataamete> prin depersonalitare> dezumanizare> deculturalizare> prin pierderea capacitii creati$e i cultural adaptati$e a persoanei sau comunitilor.

,.N.&. Soc o!o% e u#an $t)@ re! % e ' #ora!) Bac unul dintre sensurile originare ale religiei este acela de a fi %mpreun> de a lega oamenii i comunitile n spiritul unor reprezentri> credine sau sim#oluri comune> sacre> meta"izice> spirituale sau morale atunci> i numai prin aceste $alene> religia
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 012

Colecia electronic:

este un model i o surs de $alori pentru sociologia umanist. Jn interiorul religiilor se $e)iculeaz marile teme> pro#leme i $alori ale existenei umane> sociale n general> i indi$iduale> precum #untatea> solidaritatea uman> ntraNutorarea> iu#irea de oameni> altruismul. Bumnezeu> sacrul> #iserica> preotul> icoan> rugciunea au pe l/ng semni"icaia lor sim#olic pur religioas i rol indirect de "actor de solidarizare social sau uni"icare uman> presiune di$in asupra oamenilor de a se ntraNutora> de a se dez$olta i emanicipa mpreun> sacrul oper/nd ast"el i asupra unor resorturi psi)ologic-"o#ice i empatetice> determin/nd comportamente prosociale. 6arile religii ale umanitii> cretinismul> islamismul> iudaismul> #udismul> )induismul s-au impus> pe l/ng misiunile i practicile lor speci"ice> i ca mari sisteme socioumane de $alori i practici relati$e la su"erina uman> pro#lemele sociale> aNutor> spriNin. 6ai mult dec/t ca sisteme de expresii sim#olice ori comportamente tipic religioase se prezint ca mari sistemele socioculturale n care sunt antrenate marile teme i $alori ale existenei sociale umane n general i n particular. Jn scrierile i practicile religioase sunt promo$ate $alori care pot "i considerate originar umaniste> desemn/nd ast"el religia ca sursa primar i "undamental a practicilor sociale umaniste. Jn spaiul religios persoana un este un element amor" n c/mpul social ci "iin uman cu su"let i atri#utul ancestralitii. 0iind parte a sacrului este <sal$at: din pro"an> animalitate> $ulgaritate> promiscuitate> su"erin i a"iliat di$initii i #unstrii prin spirit i prin cellalt. @nul rolurile religiei este cel de sistem socio-uman protector> de "actur preponderent spiritual> mpotri$a alienrii> anomiei i dezorganizrii sociale> culturale ori morale. @nele dintre aceste
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 018

Colecia electronic:

sisteme opereaz prim alte structuri ns originea lor este rar e$ideniat. +otui> c)iar n condiiile contemporaneitii mari categorii de oameni i gsesc #unstarea psi)ologic i social prin intermediul credinei> $alorilor i practicilor religioase. 1)iar dac religia i morala au multe n comun le di"ereniaz o#iectul. 4eligia are drept o#iect di$inul iar morala omul ca atare n context social> n principal comportamentul prosocial. Ge unete ns atitudinea "a de cellalt> solidaritatea> ideea de #ine> ec)itatea> #unatatea> cinstea> )arnicia> ci$ismul> altruismul> empatia> mila> omenia> onestitatea> iu#irea> respectul> sensi#ilitatea pentru su"erina celuilalt. Prin internalizare i tran"ormarea acestora n trsturi personale de$in "actori de de$oltare uman i adaptare social> e$it/ndu-se situaia de risc sau di"cultate> pro#lema social ori uman. =ducaia religias i moral reprezent/nd ast"el una dintre cile cele mai e"iciente de pre$enire a apariiei pro#lemelor sociale> de dez$otarea a comunitilor> de mplinire> #unstare psi)ologic i "ericire. +eoriile> metodele> practicile sociale contemporane sunt> "r ndoial> mult tri#utare $alorilor> atitudinilor i comportamentelor religioase i morale. =ste #inecunoscut "uncia terapeutic a credinei i ritulului religios> "uncia compensatorie dar i cea social> precum i sentimentul de mplinire pe care l au maNoritatea oamenilor dup realizarea unei "apte #une> a sal$rii unei persoane din su"erin> dup un act cu semni"icaii morale. Sunt p/rg)ii pe care le "olosete cu succes i pro"esionstul social i metode importante ale practicii sociale umaniste. 6aNoritatea acestor $alori> atitudini sau conduite sunt nscrise ca pre$ederi eseniale n toate codurile deontologice de practic n psi)oterapie> educaie sau n domeniul asistenei sociale. Sensi#ilitatea i atitudinea #ine$oitoare "a de client> promo$area ec)itii> #unatatea> altruismul> empatia> mila> onestitatea> egalitatea>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 019

Colecia electronic:

respectul i au originea n religie> moral sau cultur ns au de$enit $alori proprii ale practicii sociale contemporane.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 013

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:/

Colecia electronic:

a cum pro#a#il s-a remarcat din coninutul lucrrii sociologia umanist este mai mult dec/t o simpl disciplin sau o preocupare eminamente tiini"ic a$/nd o dimensiune i component etic "oarte consistent. 0iind g)idat i "undamentat axiologic> n mod "iresc $iitorul omului i societii omeneti de$ine una dintre temele de"initorii. 6odul n care se $a dez$olta> $a e$olua din punct de $edere 9uman: societatea mileniului n care nu de mult am intrat constituie "r ndoial una dintre pro$ocrile sale cruciale. Sociologiei umaniste i re$ine> n acest sens> sarcina s rosteasc> deloc retoric> "raza> inspirat din ndre 6alrauxM 9Societatea mileniului 222 $a "i umanist sau nu $a "i deloc:. +ot sociologiei umaniste i $a re$eni o mare parte din sarcina de a identi"ica i promo$a soluii tiini"ice> "iloso"ice i practice pentru a prent/mpina alunecarea societii n te)nicism i ci#ernetizare excesi$ a societii> a $ieii oamenilor> sau alunecarea n anomie> )aos> polarizare i inNustie social> dezintegrare societal etc.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:0

Colecia electronic:

Jn general tiinele socio-umane se a"l n "aa unor pro$ocri determinate de o"ensi$a aproape incontrola#il a te)nologiei electronice> n special a 2nternetului i de mutaiile posi#ile pe care 9con$ieuirea: n spaiul $irtual le-ar produce n cultura> $iaa i psi)osociologia oamenilor i comunitilor> precum i de <ipoteza: unui aa-zis &omo ?irtualis> sintagm "olosit tot mai mult pentru a desemna> nu at/t o metamor"oz real> antropogenetic a lui &omo Sapiens ca urmare a in"luenelor 9ci#ernetice: su"erite> ci pentru a prezuma <existena: autonom a unei entiti preudoumane indi$iduale 7$irtuale8 caracteristice ci#erspaiului> cu o psi)ologie> un rol i un destin speci"ic> oarecum distinct de cel al persoanei reale surs. utorii care au studiat "enomenul o descriu mai degra# ca pe o reprezentare i simpli"icare a persoanei> lipsit n mare de componenta su#iecti$> a"ecti$> ontologic> limitat la caracteristici comunicaional-in"ormaionale. 6utaiile te)nologice impresionante din ultimele decenii tind s produc sc)im#ri pe care tiina social s nu le perceap la ade$rata dimensiune> s impun noi medii de comunicare i interaciune uman> noi tipuri de grupuri> comuniti> c)iar societi 7n-ar "i exclus ca ntr-un $iitor mai apropiat sau mai ndeprtat n spaiul $irtual s se n"iineze noi <state:8> pe scurt noi medii socio-umane. Au este nimic tiini"ico-"antastic aici. Jn literatur ncepe s se $or#easc> mai mult sau mai puin serios> tot mai des c)iar despre o nou specie n e$oluia omuluiM omo virtualis. Jn trecut cele mai multe studii s-au concentrat pe e$idenierea rolului ne"ast sau #ene"ic al calculatorului i 2nternetului> n special asupra copiilor> prin detunarea de la citit> accesul "acil> necritic la in"ormaie> a"ectarea comunicrii "ireti> interpersonale> o#inuite> dependena> etc. Aoile "aciliti online> respecti$ grupurile de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:)

Colecia electronic:

discuii> forumurile> blogurile> reelele sociale etc instituie practic lumi paralele n care se des"oar realmente destine umane> indi$izii triesc acolo> su"er> iu#esc> con$ieuiesc i i construiesc psi)ologii speci"ice. 2at o mare pro$ocare pentru sociologia umanist i tiinele socio-umane n general. 6ai apare ntre#areaM nu cum$a psi)ologia> sociologia> tiinele comunicrii etc ar tre#ui re$izuite n #azele lor paradigmatice i epistemologic-metodologiceO Se produc oare mutaii at/t de pro"unde care s necesite ast"el de sc)im#ri sau ar "i su"icient s se opereze doar curente completri i dez$oltriO 1 se produc mutaii "oarte mari n $iaa oamenilor cu aNutorul calculatorului i spaiului $irtual este un ade$r incontesta#il. 1e "ac tiinele socio-uman n acest context> sau ce tre#uie s "ac asta este ntre#area "undamental. Be aici mai rezult i ntre#areaM oare ceea ce a produs tiina psihologic cu privire la mintea, sufletul, personalitatea, de*voltarea uman pe parcursul a mai mult de un secol s-a impus ca axiomatic, este totul .btut %n cuie3= descoperit i instituit teorii uni$ersal $ala#ile> paradigme intangi#ile> axiome ale demersurilor epistemologice psi)ologice pentru totdeaunaO Psi)ologia contemporan ca tiin re"lect teoretic caracteristicile uni$ersale> atemporale ale personalitii i structurii psi)ice a "iinei umane sau surprinde doar unele caracteristici antropo-stadiale contemporane. Be exemplu structura personalitii> legile* stadiile dez$oltrii i n$rii> tiparul aparatului psi)ic uman> procesele sau "unciile psi)ice de #az> teoriile incontientului> psi)opatologia> psi)oterapia nu ar putea cunoate redimensionri teoretice "undamentale n context online, altele dec/t cele consacrate n psi)ologia academicO

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:1

Colecia electronic:

P/n astzi> n opinia lui 0rancisco 1arrillo 3il> pe pm/nt sau succedat mai mult "orme ale lui <&omo:. Jn lucrarea Evolution of the man> descriind stadiile "ilogenetice i istorice ale omului autorul nu se oprete la contemporaneitate ci $or#ete i despre unele tendine prezente sau unele posi#ile stadii $iitoare. st"el dup &omo sapiens i &omo sapiens sapiens autorul spune c e$oluia $a continuaM &omo espacialis> &omo deletereus> &omo su#terraneus> &omo macrocep)alus> &omo )elenicus> &omo alienigenus dar i &omo ro#oticus> &omo in"ormaticus sau &omo $irtualis. cesta din urm> caracteristic erei in"ormaticii i mai ales apariiei 9spaiului $irtual:> este n opinia autorului un produs al realitii $irtuale creat de 2nternet care poate conduce la o $ia du#l n aceiai persoanM una real i una $irtual. Omul ancorat n realitatea $irtual $a cpta noi caracteristici. Au $a "i acolo cu "izicul> corpul> su#iecti$itatea sa ci i mai degra# cu mintea i a#ilitatea de relaionare 9$irtual:. Se poate descrie ast"el o cu totul alt con"iguraie a personalitii umane> unde componenta su#iecti$> intim> endemic> ontologic-spiritual s lipseasc. 1ellalt nu exist n spaiul $irtual ca persoan i personalitate n sine ci ca reprezentare i intepretare modulizat n structurile recepti$e ale celuilalt> tot $irtual. +ririle> conduitele> personalitatea acestui Eu virtual $or "i destul de puin alctuite din emoii> sentimente> plceri> dureri autentice pentru c tendina este de in"ormatizare i categorizare statistic. Bispar ast"el> parial> ataamentul> empatia> iu#irea> simirea> trirea> experiena aa cum s-au consacrat istoric> adic n cadrele spaiului i timpului real. re loc n primul r/nd aspaiali*area, discontextuali*area, discontingentarea. sta pentru c interaciunea nu mai este real> nu se nt/lnesc "iine umane ci concepte i reprezentri de "iine umane> interpreta#ile> nu =u-ri ci tipuri sociale> posi#il

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0::

Colecia electronic:

standardizate. cestea nu au reacii naturale> imediate> adec$ate ci emit semnale #ine prelucrate cu rspunsuri pre$izi#ile. Bup P. Suler 71%%68> acest spaiu este un uni$ers cu persoane care pot "i $zute i auzite> dar care nu sunt entiti "izice i nici nu sunt neaprat reprezentri ale acestora. =ntitile din spaiul $irtual sunt construite din in"ormaia pro$enit din lumea real> din acumulrile i sc)im#urile de cunoatere iniiate de oameni n domeniul culturii> tiinei> artei dar sunt altce$a dec/t ceea ce reprezint ele n realitate. 2n acest context se nate ntre#areaM care este scopul psi)ologiei> ce se poate "ace ca omul s < supra$ieuiasc <. @na dintre soluii este de a aNuta oamenii s "ac o conexiune mai #un ntre ci#erspaiu i $iaa lor i mai ales i s nu le con"unde. 6ediul social> "izic i cultural real este cel care l-a consacrat iar o pripit <alunecare: n aceast nou lume i-ar putea pro#leme mari de identitate> sens i adaptare. utorul a st/rnit multe dez#ateri n literatura de specialitate prin articole precumM Ciberspaiul ca mediu psihologic9 !re*ena %n ciberspaiu9 Cele dou dimensiuni ale spaiului virtual& 0anagementul identitii %n ciberspaiu9 +ipologii ale personalitii %n ciberspaiu i altele. Practic acesta a a$ut o contri#uie semni"icati$ n consacrarea unei noi disciplineM !sihologie cibernetic sau Ciberpsihologie> de"inite ca psi)ologii ale spaiului $irtual. utorul ncearc practic s rede"ineasc n context online maNoritatea paradigmelor i temelor principale ale psi)ologieiM procese senzoriale> cogniti$e> personalitate> comportament dar i domenii de ramur sau aplicati$e> analiza#ile n medii Aet precumM #orld #ide #eb-ul '###8K reelele sociale i grupurile de discuieK mediul 0U7 multi user dungeons 7mediu #azat pe text8K metarealitile 73B mediile tridimensionale8K pota electronic etc .

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:7

Colecia electronic:

Poate "r s ne dm seama> asistm e"ecti$ n prezent la naterea unei noi lumi. 6ediile enumerate mai sus sunt suporturi te)nice n care se dez$olt ade$rate reele sociale. Oamenii ncep s se grupeze n reele sociale sau comuniti pe 2nternet n Nurul unor interese comune. 2niial au aprut grupurile de discuii> mai apoi "orumurile> iar acum domin blogurile i reelele sociale. O reea social online #ine nc)egat poate do#/ndi> de exemplu> caracter de pia pentru cei care "ac comer pe 2nternet> moti$ pentru care site-urile de acest tip> "ie c sunt de matrimoniale> de a"aceri sau de iu#itori de art s-au impus ca medii sociale > de comunicare i relaionare relati$ autentic. 2mportant este ca utilizatorii s "ormeze grupuri. +re#uie s-i "ormeze grupuri n Nurul unor interese comune> s-i cunoasc pre"erinele culinare> artistice> muzicale> tipul de m#rcminte pre"erat> "ilmele> #uturile sau modul n care i petrec timpul li#er. Se ncearc simularea relaiilor din $iaa real n c/t mai multe aspecte. Oricine poate intra n grupuri cu interese comune> se poate impune ca lider> mediator sau "acilitator i poate lupta mpotri$a altor grupuri pentru reputaie> poate o#ine un status social sau loc de munc doar pe #aza reputaiei i competenelor do$edite n comunitatea online respecti$. ceste noi "aciliti de relaionare i organizare uman pot conduce la concluzia c paradigmele psi)ologiei sociale clasice consacrate pri$ind grupul> in"luena interpersonal> identitatea> auto-prezentarea> polarizarea de grup> "acilitarea social> normalizarea> con"ormismul> sc)im#area de atitudine> autocunoaterea> emoiile i sentimentele sociale> comportamentul de rol> comunicarea se $or regsi i n aceste noi medii sociale> mai mult sau mai puin adaptate. 1)iar i relaiile sociale de tip comercial tind s "ie n mod serios re$izuite datorit "acilitilor de comunicare online pe care le o"er 2nternetul. 1omerul online a
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:2

Colecia electronic:

de$enit de mult o practic curent iar paralel cu acesta s-au dez$oltat di"erite "orme de reclam i promo$are. Binamica i impactul sunt at/t de puternice i intempesti$e nc/t specialitii n comunicare i teoria grupurilor dar i n economie sau psi)ologia economic se simt practic depii. aprut o lume $irtual pe care nimeni nu o controleaz 7epistemologic8> cu regulile i legile ei. ="orturi i ncercri de a teoretiza i controla acest "enomen exist dar p/n la conturarea unui cadru conceptul-teoretic i metodologic coerent pare s mai treac ce$a timp. @n studiu interesant pri$ind unele concepte i teorii ale psi)ologiei sociale i economice n context online a "ost realizat de un grup de cercettori i specialiti ai @ni$ersitii din msterdam 7SillemiNn $an Bolen> Ro de 4uEter> Pames 1arman8 n cola#orare cu ali specialiti ai uni$ersitilor din 6aastric) i 1ali"ornia 7Fer(eleE8 pu#licat n re$ista Pournal a" =conomic PsEc)ogE. Jn acest articol autorii semnaleaz printre altele necesitatea unei noi a#ordri> n perspecti$ a ntregului "enomen psi)o-sociocomercial n contextul mutaiilor pro"unde pe care le impune comunicarea n lumea $irtual. rticolul se dorete o relatare a concluziilor unor studii care au a$ut ca repere un numr de concepte i paradigme> unele clasice i $eri"icate n literatura de specialitate altele noi i impuse de dinamica unor mutaii pro"unde n tiina grupului> comunicrii i economiei precumM grup de discuie moderator 76318 pe 2nternet> grup dinamic> in"luene ale con$ingerilor e"iciente asupra satis"aciei consumatorilor prin intermediul 631> stilul mediatorului* "acilitatorului> procese de la ni$elul grupului $irtual> oportuniti online de discuii cu pri$ire la #unurile i ser$iciile o"erite spre $/nzare> atitudini i comportamente online de cumprare> per"ormana i satis"acia clienilor> credine e"iciente> e"icien personal> e"icien de grup>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:8

Colecia electronic:

credin indi$idual> con$ingeri de grup> per"orman online ntr-o sarcin comportamental etc. Be "apt autorii i propun s in$estig)eze o serie de procese de grup n context online> legtura dintre di"erite elemente i procese inter- i intra-grup> rolul un persoane sau grupuri de persoane cu rol de "acilitator> mediator> coordonator precum i unele aspecte care in n mod special de psi)ologia economic precum psi)ologia comerului> moti$aia de consum> comportamentul economic> satis"acia consumatorului i relaia acesteia cu per"ormana> "actorii determinani ai moti$aiei i satis"aciei n context de grup de discuii online> dinamica percepiei consumatorului i altele. 2at dar> teme care "oarte #ine ar putea constitui o#iect al unor cercetri n mediul social o#inuit sunt studiate ntr-un mediu> o lume care cu c/te$a decenii n urm nu exista. Faza de pornire a studiului o constituie prezentarea i de"inirea grupului de discuie pe 2nternet. ceast "ormul de interaciune uman recent are c/te$a elemente care necesit explicitate. Betam conceptul de grup> care nu este o noutate n literatur> dimpotri$ constituie reper important al sociologiei i psi)ologiei sociale. +oate de"iniiile clasice prezint grupul ca un numr determinat de persoane a"late n interaciune> ntre care se sta#ilesc relaii de di"erite naturi i are unul sau mai multe scopuri sau sarcini de realizat. cestea au dimensiuni $ariate n societate> de la c/te$a persoane p/n la mari colecti$iti. Be regul n grupurile mici se sta#ilesc relaii interpersonale compatetice> directe cu implicaii psi)ologice destul de pro"unde. Jn sc)im#> n cadrul grupurilor mari> numite mai mult colecti$iti> societi raporturile sunt de o#icei mediate instituional sau se realizeaz prin miNloace de comunicare la distan. 3rupul de discuii online este at/t un caz
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:9

Colecia electronic:

particular dar tinde s rede"ineasc conceptul de grup pentru c asigur comunicarea direct precum i la mare distan "r implicaii directe instituionale ns i cu importante dimensiuni psi)ologice. utorii studiului precizeaz "aptul c grupul de discuie pe 2nternet este o aplicaie care permite sc)im#ul de in"ormaie n timp real> "iind o complex structur de comunicare. 2deea este aceea c aceste grupuri ntrunesc at/t caracteristici ale grupurilor mici precum latura psi)ologic dar i ale celor mari ca numrul mare i distana> redimension/nd ast"el parial> cum am precizat> de"iniia grupului. cesta tip de grup permite o serie de "aciliti> desc)ide multe oportuniti> de nenc)ipuit n limitele "izice ale cadrului grupului clasic. Aumai n acest context se pot ntruni un numr nelimitat de opinii i aprecieri cu pri$ire la un produs> ser$iciu > companie comercial sau pot "i "cute ntr-un timp scurt sondaNe relati$e la calitatea i renta#ilitatea unor produse. 3rupul de discuii online permite studiul unor corelaii ntre unii "actori n context online> precum posi#ilele in"luene ale con$ingerilor e"iciente asupra satis"aciei consumatorilor> in"luena con$ingerilor de grup i indi$iduale e"iciente pe di"erite ni$ele de analiz> rolul mediatorului* "acilitatorului n in"luenarea satis"aciei i deciziei de cumprare> a atitudinii i percepiei "a de o anumit companie comercial etc. Be alt"el determinarea legturii dintre satis"acia consumatorilor i in"luena con$ingerilor e"iciente promo$ate de "acilitator se constituie n unul dintre o#iecti$e studiului. @n alt o#iecti$ al studiului a "ost acela de a $eri"ica rolul stilului mediatorului 7ntr-un anume "el al liderului n grupul clasic8 i aciunilor speci"ice ale acestuia> ca moderator ntre ncrederea e"icient i satis"acia consumatorului n sesiunile de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 0:3

Colecia electronic:

grup online. 1ontri#uia credinelor e"iciente n ceea ce pri$ete creterea per"ormanelor clienilor a constituit un alt o#iecti$ important al in$estigaiei. 2deea este c satis"acia consumatorului este mai ridicat n contextul n care exist o atitudine poziti$ colecti$ mani"est i o ncredere dominant> denumit de autori credin e"icient> relati$ la un produs sau ser$iciu. 6ecanismul psi)ologic implicat ar putea ine at/t de caracteristici ale psi)ologiei sociale> respecti$a "acilitarea social> imitaia> contagiunea social> atri#uirea> in"luena interpersonal> "ormarea percepiei i reprezentrilor sociale c/t i de psi)ologia cogniti$. legerea i sc)im#area cunotinelor producti$e constituie un aspect esenial al sesiunilor de discuii comerciale online> percepute ca desc)idere spre acele sentimente ale clienilor #ine in"ormai> cu respect "a de su#iectele de discuii din cadrul sesiunilor> cu in"luene asupra propriilor satis"acii 7Rir(patric( Y Goc(e> 1%%68. 1lienii $in cu propriile lor cunotine i experiene anterioare relati$e la un produs sau un ser$iciu> percepia i satis"acia "iind condiionate i de in"luena cogniti$ a acestora. Jn sesiunile de discuii online este implicat i ceea ce autorii numesc "acilitator. cesta are un rol n in"luenare at/t a credinelor e"iciente c/t i satis"aciei. 0acilitatorul nu are doar atri#uii de legtur i organizare> acesta se impune i ca un expert o#iecti$ i imparial. Jn ser$iciile de $/nzare electronic interacti$> medierea> "acilitarea ser$iciilor este o parte critic a contextului social> acesta $a in"luena relaia dintre credina e"icient satis"aciei clientului. Stilul "acilitatorului a de$enit o parte integrant din experiena grupului online> descris de autori ca e"ect moderator> o a#ordare care nu a "ost din timp adoptat in literatura de specialitate 7c". 1)en Y Fliese> 2DD28. Jn ceea ce pri$ete rolul credinelor e"iciente n creterea per"ormanelor indi$iduale i de grup literatura clasic indic o
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 07/

Colecia electronic:

legtur producti$ dintre acestea. 2ndu#ita#il> s-a demonstrat n contexte "aptice c o persoan sau un grup cu atitudine poziti$ > ncreztoare> susinut i de o opinie poziti$ general "a$orizeaz per"ormana. Bimpotri$ acele persoane sau grupuri care mani"est din start scepticism> nencredere> dezangaNare se precondiioneaz pentru nereuit i lips de per"orman 7P. Tte"roi> 2DD%8. 1oncluzia se $eri"ic i n discuiile i edinele online pe teme comerciale. 1redinele personale e"iciente contri#uie semni"icati$ la un ni$el ridicat de per"orman 7Fandura Y Goc(e> 2DD38. Jnalta e"icien presupune cu at/t mai mult s te angaNezi i s persiti n comportamentul orientat spre sarcin 7Fou""ardFouc)ard> 1%%D8> $eri"ic/nd ipoteza c orientarea spre sarcin este o direcionare psi)ologic inerent spre per"orman. +ot un o#iecti$ al studiului l-a reprezentat i $eri"icarea ipotezei c "acilitatorii orientai spre sarcin canalizeaz grupul de discuii spre per"orman> n timp ce "acilitatorii concentrai spre latura social> spre emoii> determin o e"icien i per"orman mai sczut dar i o satis"acie mai redus> c)iar dac pe perioade limitate mem#rii grupului pot a$ea senzaii poziti$e. Bac scopul discuiilor l reprezint e"iciena atunci "acilitatorii orientai spre sarcin $or produce mai mult satis"acie dar i o per"orman superioar. Jns dac natura grupului i scopul chat-lui nu-l reprezint per"ormana ci Nuisana contextual atunci sunt pre"era#ili "acilitatorii sociali> emoionali. 0acilitatorul cu un stil de comunicare orientat spre sarcin este "oarte preocupat de e"icacitate> ndeplinirea responsa#ilitilor i o#inerea de rezultate producti$e. 1u pri$ire la relaia dintre stilul "acilitatorului i e"icacitatea indi$idual n context online autorii susin c indi$izii cu e"icien personal ridicat se $or simi mai satis"cui n grupurile cu un "acilitator orientat spre sarcin 7SillemiNn $an Bolen> Ro de 4uEter Pames 1arman> 2DD!8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 070

Colecia electronic:

Ti n spaiul $irtual pe l/ng "actori de comunicare> psi)ologici i culturali un rol important l are i moda> cu sensul aplicat de atitudine i practic dominat. a se explic unele laturi ale satis"aciei n context de grup de discuii> dincolo de caracteristicile o#iecti$e ale produsului sau sarcinii care se realizeaz. st"el produsul> ser$iciul sau acti$itatea capt dimensiuni <imaginare:> reprezentrile au legturi minime cu ade$rata i originala $alen a acestora> de$in practic un alt produs sau un produs cu semni"icaie adugat. ceast semni"icaie 7produs8 este tranzaciona#il> $aria#il> uneori se poate desprinde c)iar de o#iectul surs. 4eprezint o $aria#il uor de manipulat pe care companiile dar i operatorii ser$iciilor online sau coordonatorii de discuii le cunosc i le "olosesc n scop lucrati$. Jndeplinirea o#iecti$elor i $eri"icarea a ipotezelor acestui studiu s-au realizat pe patru ni$ele de analizM personal> de grup> grupul la ni$el indi$idual i grupul la ni$el de grup i au a$ut ca $aria#il "undamental e"iciena. 4elati$ la e"icien se mai descrie $aria#ila per"orman> $aria#ila satis"acie> ca $aria#ile dependente i $aria#ila stil al "acilitatorului> independent> cu cele dou opiuni "acilitatorul orientat spre sarcin i "acilitatorul orientat social. @na dintre concluziile studiului a "ost aceea c n cadrul grupului de discuii online rolul "acilitatorului 7liderului8 este determinant> "iind totodat important adec$area stilului "acilitatorului la natura i sarcina grupului de discuii. m prezentat mai n detaliu acest studiu pentru a su#linia aspectul c totui cercetrile din domeniul psi)osociologiei <ci#erspaiale: se a"l ntr-un stadiu destul de a$ansat i cuprinde at/t laturi pur ci#ernetice sau psi)osociologice dar i aplicati$e> n special comerciale.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 07)

Colecia electronic:

adar grupul social> relaiile interpersoanale se a"l ntr-o tendin de rede"inire tiini"ic n perspecti$a sc)im#rilor impuse de apariia ci#erspaiului. =ste un c/mp desc)is> dar nc o terra incognita pentru tiinele socio-umane> ns oportunitate interesant pentru multe studii i cercetrii din $iitor> datorit "aptului c o mare parte a lumii reale se <translateaz: n lumea $irtual 7grupurile sociale> economia> c)iar cultura8> iar acolo preiau o parte din caracteristicile originare> descriu ns i construiesc> de asemenea> caracteristici noi> proprii. ceste grupuri> online> "iind compuse din oameni constituie surs de reinterpretare a unor paradigme sau teorii ale psi)ologiei sociale dar i indi$iduale. Bac exist $oci care spun c n domeniul tiinelor umane s-a cam descoperit> n mare> tot ceea ce era de descoperit> iat c nu este deloc aa> nici lumea <real: nici cea <$irtual: nu sunt su"icient cunoscute. 1el puin cea din urm $a da mult de lucru cercettorilor n domeniul tiinelor socioumane> pentru c $a tre#ui s treac> iat de la cercetarea lui &omo Sapiens la cercetarea lui &omo ?irtualis> o misiune deloc uoar. celai P. Sules propune c)iar un proiect de in$estigare a unei tipologii a personalitii n ci#erspaiu> practic caracteristici psi)ologice de"initorii ale unui prezumti$ &omo ?irtualis. Pornind de la tipologia psi)analitic a lui AancE 6cSilliams> din cartea !s"choanal"tic 7iagnosis 73uil"ord Press> 1%%-8> autorul pune pro#lema cum se comport i ce con"iguraii capt aceste tipologii n spaiul social $irtual> ce pattern-uri cogniti$-comportamentale se $or dez$olta> cum reacioneaz i cum se comport persoanele care se ncadreaz ntr-o tipologie sau alta n di"eritele situaii i oportuniti pe care le nt/lnesc n lumea $irtual> cum se $or integra n grupuri $irtuale> cum $or respecta regulile> care $a "i caracteristica relaiilor lor interpersonale> ce dinamici ar cunoate structura personalitii lor> ce caracteristici $a do#/ndi procesul de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 071

Colecia electronic:

dez$oltare> ontogeneza i nu n ultimul r/nd cum $or arta grupurile sociale online din care $or "ace parte 7structur> dinamic> "uncie> "inalitate8. 2nteresant este i in$estigarea rolului pe care l-ar a$ea mediul ci#ernetic> online> asupra dez$oltrii psi)o-socio-comportamentale a copiilor. Bac adulii ar "i a"ectai cu sens de in"luen copii care i construiesc un 9destin:> o 9existen: online ar putea "i a"ectai cu sens de determinare> spaiul online s nlocuiasc ceea ce psi)ologia tradiional numete mediu> printre cei trei "actoriM ereditate> mediu> educaie. Bac pro#lema rolului ereditii nu este important> deocamdat> mediul i educaia> ca "actori ar tre#ui poate reanalizai n context online. Pe de o parte mediul clasic rm/ne> totui> c)iar dac scade din pondere> dar iat se impune un nou mediu> cel $irtual> unde copilul i construiete o identitate> un status> acti$itate etc. Jn concluzie> s-ar putea $or#i de un mediu unitar> coerent care s reuneasc cele dou medii sau> dimpotri$> copilul $a "i condiionat de dou medii distincteM cel o#inuit i cel $irtual. Pe de o parte copiii triesc "izic n mediul o#inuit dar sunt condiionai n dez$oltare> mai mult sau mai puin> de caracteristicile $ieii psi)o-sociale din aceste medii $irtuale> unde unii copii> i construiesc $irtual o proprie lume> n care sunt angaNate procese emoionale> cogniti$e> atitudinale i comportamentele "oarte intense i complexe. 6ediul online i do#/ndete $alene educati$e autentice. Au de puine ori auzim prinii unor copii c nu se mai neleg deloc cu proprii copii> explic/nd prin dependena acestora de 2ntenet i de in"luenele care $in de acolo. colo> n ci#erspaiu> ncep s se contureze i instituie sisteme de $alori> reguli> cutume "r legturi e$idente cu 9exteriorul:. 1)iar dac n prezent aceast lume nu s-a institut de"initi$> "iind nc destul de incoerent i eclectic> specialitii care
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 07:

Colecia electronic:

studiaz domeniul nu $d prea ndeprtat momentul n care acest ci#erpaiu $a tinde s se autonomizeze. @nele caracteristici sunt deNa consacrate. Sules prezint c/te$a dintre acestea> cu accent pe latura psi)o-socio-comunicaionalM a8 diminuarea rolului comunicrii senzoriale i creterea rolului comunicrii scrise> impersonale> cu accent pe mesaN i scopK #8 scderea rolului identitii psi)ologice> sociale i "izice autentice - n spaiul $irtual oricine poate intra su# orice identitate> i-o poate sc)im#a c/nd dorete> se poate prezenta cum doreteK c8 a"ectarea pattern-urilor cogniti$e> cu posi#ile tul#urri percepti$e> mutaii n planul orientrilor i cutrilor )edoniste ale persoanei C accesul "acil la surse de plcere> 2nternetul poate de$eni c)iar o surs adicticK d8 tendina de egalizare a status-urilor. Bup acest scurt parcurs prin pro#lematica impactului pe care l are sau poate s l ai# te)nologia ci#ernetic> n special 2nternetul i spaiul $irtual> electronic> online> asupra omului i societii mileniului 222 putem s "acem i aprecierea c de "apt trim un moment n care se ciocnesc dou lumi. @na este cea tradiional> istoric> pro"und> autentic> ancestral> sacr> mistic etc iar cealalt> care <$ine: din $iitor este cea te)nologic> electronic> arti"ical> glo#alist> uni$ersalist> despiritualizat> desacralizat> post-post-modern. Posi#ilitatea ca aceast lume a $iitorului s n$ing de"initi$> s despiritualizeze i dezumanizeze societatea> persoana> existena uman nu este doar de domeniul utopiei. +otui> ca i n cazul multor re$oluii te)nologice i descoperiri tiini"ice din trecut unele dintre scenariile "uturiste i*sau catastro"iste care le-au nsoit nu s-au ade$erit. =ste destul s ne amintim de proiectele de cucerire a spaiului cosmic n anii .D-!D> c/nd se "ceau scenarii c prin anii 2DDD $om "ace cltorii
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 077

Colecia electronic:

intergalactice> $om ser$i la un #ar spaial #ere mpreun cu extrateretrii> dar iat> nu am reuit nici mcar s ne mai ntoarcem o dat pe Gun> iar c/t despre cltorii intergalactice nici $or#. 6ai mult dec/t at/t> Numtate din omenire triete n srcie> iar n Nungle mai exist multe comuniti umane n care <nu s-a descoperit roata:. Jn consecin> pro#a#il nu este cazul s se lucreze la tot "elul de scenarii "anteziste cu pri$ire la posi#ilitatea> e"ecti$> ntr-un orizont de timp mediu> c)iar lung> de a aprea o nou specie uman> ci#ernetic. +otui n mod sigur tiina i te)nica e$olueaz> sociologia "iind una dintre tiinele cele mai <$ulnera#ile:. t/t prin desc)iderea> iat> a unor noi c/mpuri i pro#lematici de cercetare dar i prin implicaiile <umane: importante. 0r ndoial> discuia despre <apariia: unui &omo ?irtualis nu poate s nu trezeasc totui interes. Jn "apt prin creterea rolului te)nicii asistm la un proces incontesta#il i ire$ersi#il de de-spiritualizare a omului> golirea acestuia de coninutul <istoric:> de sacru> de spirit> de cultur> de pro"unzime> de autenticitate> de <"iin:> dimensiuni constituionale asimilate i consacrate n acumulri> experiene i su"erine de multe zeci de mii de ani> "iind puse c)iar n pericol cultura> religia> morala n "undamentele lor ontologice. &omo ?irtualis ne"iind n "apt o "iin uman ci o creatur te)nic lipsit de consisten existenial. O ntemeiat ngriNorare este legat i de tendina de polarizare excesi$ a societii umane> pe de o parte o lume suprate)nicizat> c)iar $irtualizat> aa cum am $zut> iar la extrema cealalt o lume care triete nc cu multe caracteristici ale epocii primiti$e. Jntre#area care se nate este> ntre cele dou extreme> care ar "i de"iniia caracteristic a omului> din punct de $edere sociologic> psi)ologic> "iloso"ic> cultural> etcO

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 072

Colecia electronic:

Bup cum se tie tiina a#stractizeaz i caut generalul din "enomene> la "el au "cut i sociologia ori psi)ologia general care dispun n momentul de "a de un corp de cunotine> paradigme i metode consacrate i puin contestate. Bin punctul de $edere al acestor tiine mutaiile pe care le-a produs sau le $a produce 2nternetul ar putea s nu lase urmri nsemnate> un &omo ?irtualis ar prea construit cu aceleai 9ingrediente: psi)ologice i cu aceiai structur. Bar atenie> &omo ?irtualis nu este o persoana o#inuit> in"luenat doar de mediul $irtual ci replica ei $irtualizat n ci#erspaiu> deci este o alt 9"iin:> unde poate do#/ndi o real autonomie cu dinamici ontogenetic-"ormati$e independente de persoana surs. 1ine ar putea enumera multe dintre elementele constituti$e ale tiparului constituional psi)ologic al unei ast"el de 9persoane:O Pot aceste 9persoane: s prseasc spaiul online i s concureze n spaiul social real> sau $or rm/ne nite epi"enomeneO u acestea mcar un rol> de in"luen asupra persoanei reale> asupra mediului n care triete> asupra comunitii> se $or <integra: n societateO Au putem dec/t s sperm c mutaiile pe care le $a produce apariia ci#erspaiului i a lui &omo ?irtualis nu $or genera noi pro#leme nerezol$a#ile> nu $a conduce la apariia unor noi patologii sau pro#leme de ordin sociouman> dar mai ales sperm c omul $a rm/ne 9unitar: i pentru totdeauna o "iin spiritual> cultural> moral> religioas> empatic> cu su"let i personalitate pro"und> n condiiile acceptrii> desigur> a ideii c prin natur "iinele $ii> persona i societatea uman sunt supuse e$oluiei. Pe l/ng pro#lema impactului 2nternetului> a o"ensi$ei spaiului social $irtual> o alt tem de mare interes i pro$ocare crucial pentru asistena social umanist a mileniului 222 este cea reprezentat de degradarea general a calitii relaiilor umane,

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 078

Colecia electronic:

socio-umane, sufleteti, despirituali*area, desacrali*area persoanei i comunitii& 8n acest sens sociologia umanist propune conceptul de societate umanist, ca alternati$ i concept "or tampon la e$oluiile dezumanizante determinate de te)nologie> glo#alizare> degradarea $alorilor tradiionale ale comunitii i "amiliei etc. Jn societatea umanist comunitatea uman> "amilia este leagnul "ormrii i n$rii comportamentelor i sentimentelor speci"ic umane> aici este locul nemiNlocit n care se regleaz dar si satis"ac ne$oile "undamentale> n special cele speci"ic umane. 1omunitatea se organizeaz i structureaz ontologic ast"el nc/t determin "ormarea unor structurri> sisteme> organi*ri specifice care s asigure condiii permanente de satis"acere a ne$oilor de toate "elurile. re n acest sens at/t $alene pro"ilactice c/t i curati$e. 3radul n care societatea ndeplinete aceste "uncii depinde i de gradul de unitate i solidaritate a acesteia. O societate umanist antreneaz persoanele nu doar prin calitatea lor social ori economic> prin rol-statusuri> ci cu precdere prin capacitatea empatetic a "iecruia. Organizaia* societatea n care scade rolul s"erei compatetice risc s "ie dominat de $iolen> de ngustare a li#ertii umane> de nedez$oltare uman> lips de respect pentru personalitatea i demnitatea uman> instituie discriminarea> polarizarea> srcia moral i cultural. Oamenii sunt ne"ericii> ine"icieni economic> con"lictuali> ostili sau pasi$i> "ataliti> superstiioi. Bimpotri$> atunci c/nd societatea este organizat i "uncioneaz dup principii i $alori umaniste de$ine puternic> contri#uie la instituirea unor sisteme de reguli i instituii care respect i promo$eaz personalitatea uman> demnitatea> li#ertatea> altruismul dezinteresat> solidaritatea. Jn societatea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 079

Colecia electronic:

umanist instituiile sunt desc)ise spre cetean> relaiile sociale sunt #azate pe respect, altruism, %ntra2utorare. Jn sc)im# societile sla# umaniste sunt dominate de persoane egoiste> relaiile interpersonale sunt marcate de con"lictualitate> instituiile sunt ostile> ne"uncionale> inumane. Societile umaniste asigur coe*iunea social, moral i cultural> au dura#ilitate> sunt g)idate de sisteme $alorice i instituii solide> asigur protecie cetenilor i predictibilite n e$oluia social> cultural i economic> au structuri i instituii solide> pro#leme sociale puine. Jn sc)im# societile sla# umaniste au structuri i instituii u#rede i "luctuante> cunosc "rec$ent tul#urri sociale> re$oluii> rz#oaie> crize demogra"ice> economice> culturale. Sunt medii n care pro#lemele sociale precum a#andonul "amilial> srcia> marginalitatea> de$iana> depresia> ine"iciena economic sunt "enomene curente. adar> n perspecti$a unei teorii sociologice autentic umaniste idealul social> societal> este cel de societate umanistsolidar. O ast"el de societate promo$eaz un model uman #azat pe demnitate i interes pentru #inele celuilalt. Finele celuilalt "iind condiie a #inelui personal. Persoana n societatea umanistsolidar este sincer> atruist> agrea#il> )arnic> modest> respectuoas> dez$oltat spiritual> moral> cu interes pentru cunoatere i ade$r> pentru "rumos i #ine social> se autoper"ecioneaz> este interesat de dez$oltarea sa personal> aptitudinal i moral> caut rezol$area panic a pro#lemelor. 0uncionarul> pro"esionistul n societatea umanist-solidar este o personalitate complex> empatetic> moral> spiritual> socia#il> agrea#il i> n consecin> eficient. Ga r/ndul ei aceast societate reprezint mai mult dec/t un mediu optim conNunctural pentru "ericirea i mplinirea persoanei> este sau poate "i c)iar sursa nsi

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 073

Colecia electronic:

a mplinirii persoanei i "ericirii cu ade$rat autentice> raportat la natura> esena> misunea i condiia ancestral a "iinei umane.

1. Fandura> .> Y Goc(e> . =. 72DD38> Aegati$e sel"-e""icacE and goal e""ects re$isited. Pournal o" pplied PsEc)ologE. 2. Fauman> ;. 72DDD8> >lorian ?naniec$i@s Sociological +heor" and the Challenges of the ABst Centur". 0ran("urt am 6ainM Peter Gang. 3. Fec(> @. 71%%28> -is$ Societ" - +oCards a DeC 0odernit", Gondon> Sage. -. Fec(er> 3.S. 71%%-8> 5 abordare economic a comportamentului uman, ;ucuresti> ll. .. Flumer> &. 71%6%8> Simbolic interaction1 !erspective and method> =ngle'ood 1li""s> AX> Prentice &all. 6. Focancea> 1. 72D118> Bimensiunea contextualist a asistenei sociale> n Aeamu> 3. 7coord.8> +ratat de asisten social> =d. 22-a> 2ai> =ditura Polirom. !. Foudon.> 4> 1%!1> 6a crise de la sociologie> 3ene$e> Broz.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 02/

Colecia electronic:

5. Fou""ard-Fouc)ard> +. 71%%D8> 2n"luence o" sel"-e""icacE on per"ormance in a cogniti$e tas(. Pournal o" Social PsEc)ologE. %. Fo'l#E> P& 71%!%8, Attachment and loss1 Eol& A& Separation1 Anxiet" and anger, Ae' Xor(> Fasic Foo(s. 1D. Frad"ord> B.G.> Fur(e> S.S. 72DD.8> 5rgani*ation 7evelopment, San 0rancisco> P"ei""er. 11. Fuzrnescu> T. 71%%.8> ,storia doctrinelor sociologice> Fucureti> =ditura Bidactic i Pedagogic. 12. Fuzducea> B. 72DD%8> Sisteme moderne de asisten social& +endinte globale si practici locale> 2ai> =ditura Polirom. 13. 1)elcea> S. 72DD58> !sihosociologie& +eorii, cercetri, aplicaii > 2ai> =ditura Polirom. 1-. 1)en> 3.> Y Fliese> P. 72DD28> +)e role o" di""erent le$els o" leaders)ip in predicting sel"- and collecti$e e""icacEM =$idence "or discontinuitE. Pournal o" pplied PsEc)ologE. 1.. 1lo(e 1.> Ba$ies 6. 71%%.8> !articipation and empoCerment in Chid !rotection> Gondon> Pitman. 16. 1oNocaru> T. 72DD.8> 0etode apreciative %n asistena social& Ancheta, supervi*area i managementul de ca* > 2ai> =ditura Polirom. 1!. 1ollins> B.> Pordan> 1.> 1oleman> &. 72D1D8> An ,ntroduction to >amil" Social #or$> Felmont> Froo(s*1ole. 15. 1omte> . 72DD%8> A :eneral EieC of !ositivism> 1am#ridge @ni$ersitE Press. 1%. 1uin> 1.&. 72DD68> +)e nomologic approac) in sociologE> -evue suisse de sociologie> S'itzerland> Seismo ?erlag. 2D. Bominelli> G. 72DD28> Anti-5ppressive Social #or$ +heor" and !ractice> Palgra$e 6acmillan. 21. Bur()eim> =. 72DD-8> Sociologia - regulile metodei sociologice> Fucuresti> =ditura ntet.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 020

Colecia electronic:

22. Bur()eim> =. 72DD.8> Sinuciderea& Studiu Sociologic, Fucuresti> =ditura ntet. 23. BEnes> 4.> 1lar(> .> Binitz> S.> 2s)ino> 2. 71%6-8> Social !roblems, 7issensus and 7eviation in an ,ndustrial Societ", Ae' Xor(> Ox"ord @ni$ersitE Press& 2-. =ndler> A.> Par(er> P. 71%%28> ,nteractionism revisited1 -eflections on the continuing crisis in the personalit" area > n <=uropean Pournal o" PersonalitE:> 6> pp. 1!!-1%5> )ttpM**'''.our"utureen$ironment.org*personalitE*'pcontent*uploads*2D1D*D5*endlerZinteractionism.pd". )7% 0lE$#Nerg> F> 2D12> -eal Social Science1 Applied !hronesis > 1am#ridgeM 1am#ridge @ni$ersitE Press. 26. 0ran(l> ?. 72DD%8> +eoria i terapia nevro*elor& ,ntroducere %n logoterapie i anali*a existenial> Fucureti> =ditura +rei. 2!. 0rancisco 1arrillo 3il 71%%68> =$olution o" t)e man> )ttpM**iie).com*autores*"carrill...> Fi[logo. 25. 3ar"in(el> &. 72DD68> Seeing sociologicall", Foulder> 1O> Paradigm Pu#lis)ers. 2%. 3ame> . 71%%18> Undoing the Social1 +oCards a 7econstructive Sociolog", +oronto> @ni$ersitE o" +oronto Press 3D. &aidt> P. 72DD58> +eoria fericirii& Atinge-i scopul cu %nelepciune> Fucureti> =ditura maltea. 31. &all> =. 71%668> +he idden 7imension> Ae' Xor(> nc)or Foo(s. 32. &anson> 6.P. 72DD-8> =t)nic> culturale and language di$ersitE in inter$ation settings> n GEnc)> =.S.> &anson> 6.P.> 7eveloping cross-cultural competence1 A guide for Cor$ing Cith children and their families 73rd ed.8> Faltimore> Froo(es> pp 1-3. 33. &eidegger> 6. 71%%.8> +imp i >iin> FucuretiM =ditura Purnalul Giterar.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 02)

Colecia electronic:

3-. &erseni> +. 71%528> Sociologie, Fucureti> =ditura Ttiini"ic i =nciclopedic. 3.. &arel> 2.> Papert> S. 71%%18> Constructionism, Aor'ood> #lex Pu#lis)ing 1orporation. 36. &ealE> G.6. 72DD!8> Universalism and Cultural -elativism in Social #or$ Ethics> n <2nternational Social Sor(: .D718> pp 1126.> )ttpM**is'.sagepu#.com*content*.D*1*11. 3!. &udson> 1.3. 72DDD8> t t)e edge o" c)aosM ne' paradigm "or social 'or(O Fournal of Social #or$ Education> 36> 2> pp. 21.23D. 35. Rotar#a> P. .> Po)nson> P.6. 72DD28> !ostmodern existential sociolog", Salnut 1ree(> 1 > lta 6ira. 3%. Ga'son> 1.> Gatsis> P.S.> 6artins> A.6.O. 72DD!8> Contributions to Social 5ntolog"> Ae' Xor(> 4outledge. -D. Goc(> .> Strong> +. 72D1D8> Social constructionism1 Sources and stirrings in theor" and practice> Ae' Xor(> 1am#ridge @ni$ersitE Press. -1. GEnc)> =.S. 72DD-8> &anson> 6.P.> 7eveloping cross-cultural competence1 A guide for Cor$ing Cith children and their families 73rd ed.8> Faltimore> Froo(es. -2. 6rginean> 2. 72DDD8> !roiectarea cercetrii sociologice> 2ai> =ditura Polirom. -3. 6cSilliams> A.> !s"choanal"tic 7iagnosis, 3uil"ord Press> 1%%-8 --. 6itro"an> 2.> Fuzducea> B. 72DD.8> naliza existenial sau drumul ctre sens> n 6itro"an> 2. 7coord.8> 5rientarea experienial %n psihoterapie> Fucureti> =ditura Sper> pp 1321.-. -.. 6Noset> G. 72DD%8> +)e contextualist approc) to social science metodologE> n Ba$id> F.> 4agin> 1.1. 7coord8> +he SA:E

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 021

Colecia electronic:

hanboo$ of case-based metods> GondonM S 3= Pu#lication Gtd.> pp. 3%-65. -6. 6og)addam> 0.6. 71%%58> Social ps"cholog"> Ae' Xor(> S.&. 0reeman end 1ompanE. -!. 6osco$ici> S. 71%!38> 7ed. a 2-a8> 2ntroduction \ la psEc)ologie sociale> Paris> Garousse. -5. 6untean .> Sage#iel P. 72DD!8> !ractici %n asistena social& -om/nia i :ermania> 2ai> =ditura Polirom. -%. 6unteanu> .> 6untean> . 72D118> Eiolena, trauma, re*iliena, 2ai> =dituraM Polirom. .D. Aeamu> 3. 7coord8 72D118> +ratat de asisten social> =diia a 22 Ca> 2ai> =ditura Polirom. .1. Aeculau> . 71%!!8> Giderii n dinamica grupurilor> Fucureti> =ditura Ttiini"ic i =nciclopedic. .2. PaEne> 6.> umanistic Social #or$> GondonM Palgra$e 6acmillan> 2D11> )ttpM**lEceum#oo(s.com*&umanisticSocialSor(.)tm. .3. PaEne> 6. 72D118> +eoria modern a asistenei sociale> 2ai> =ditura Polirom. .-. Parsons> +. 71%!58> Action +heor" and the uman Condition > Ae' Xor(> 0ree Press. ... 4ogers> 1.4. 72DD58> A deveni o persoana> Fucureti> =ditura +rei. .6. 4ot)erE> 6. 72DD!8> Critical Ecological S"stems +heor"> Jn 1oadE> A. and Ge)mann> P. 7=ds.8 +)eoretical Perspecti$es "or Birect Social Sor( Practice. Springer Pu#lis)ing 1ompanE. .!. 4ic(ert> &. 71%568> +he 6imits of Concept >ormation in Datural Science. 1am#ridge> 1am#ridge @ni$ersitE Press. .5. Sandu> . 72DD%8> 5rientri metodologice privind de*voltarea culturala a comunitilor etnice> 2ai> =ditura Gumen. .%. Sartre> P.P. 72DDD8> Cile libertii> Fucureti> =ditura 4ao.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 02:

Colecia electronic:

6D. Sc)utz . 71%!28> +he !henomenolog" of the Social #orld> Gondon> &einemann =ducational Foo(s. 61. Smit)> B. 72DD-8> Social Cor$ and evidence based practice, Gondon> Pessica> RingsleE. 62. Stangor> 1. 72DD-8> Social groups in action and interaction, Ae'. Xor(> PsEc)ologE Press. 63. Suler> P. 71%%68> +)e PsEc)ologE o" 1E#erspace> P).B. - Online 1ontinuing =ducation. 6-. Tte"roi> P. 72DD!8> Specificul managementului 'eficient( %n domeniul asistenei sociale> n <4e$ista de sisten Social:, Ar. 3> 2ai> =ditura Polirom> pp 33--D& 6.. Tte"roi> P. 72DD%8> !erspectiva umanist asupra clientului %n asistena sociala> n <4e$ista de sisten Social:, Ar. 1-2> 2ai> =ditura Polirom> pp %-33& 66. Tte"roi> P. 72DD%8> +eoria fericirii %n asistena social > 2ai> =ditura Gumen. 6!. Tte"roi> P. 72D128> Paradigma umanist a asistenei sociale sau scurt introducere n asistena social umanist> -evista de Asisten Social, Ar. 1> 2aiM =ditura Polirom. 65. +irEa(ian> =. . 71%628> Sociologism and existentialism, tCo perspectives on the individual and societ" .> =ngle'ood 1li""s> A.P.> Prentice-&all. 23% +)omas> S.1. 71%%68> A sociological perspective on contextualism, n <Pournal o" 1ounseling and Be$elopment:> P1B> PulE 1> !-768> .2%-.-1> )ttpM**'''.)ig)#eam.com*doc*1P3-1DDD6!-2.)tml. !D. ;naniec(i> 0. 71%6%8> umanistic Sociolog"> 1)icago> @ni$ersitE o" 1)icago Press. !1. Satt> 2. 71%.!8> +he -ise of the Dovel, Fer(eleE> @ni$ersitE o" 1ali"ornia.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 027

Colecia electronic:

Se#er> 6. 72DD18> ,ntroducere in sociologia religiilor, 2ai> 2nstitutul =uropean. !3. Seissman> B. 72DDD8> A social ontolog" > Gondon> Xale @ni$ersitE Press. !-. ;am"ir> 1.> Stoica G. 72DD68> 5 nou provocare1 de*voltarea social, 2ai> =ditura Polirom. !.. ;am"ir. =. 72DD58> +he neC human model proposed b" humanist p"cholog"& +"pes of conflict resolution> n <4e$ista de asisten social:> nr. 1-2> 2ai> =ditura Polirom> pp 3-25. !6. ;am"ir> = 72DD%8> Asistena Social %n -om/nia& +eorie i aciune social& +exte alese> 1raio$aM =ditura 6itropoliei> 1raio$a. !!. ;in()an> 3.> R'a(> &.> 6orrison> 6.> Y Peters 72DD38> Se##ased c)attingM 1onsumer communication in cE#erspace. Pournal o" 1onsumer. ]]]'''."nasr.ro*codetic.)tm ]]])ttpM**lEceum#oo(s.com*&umanisticSocialSor(.)tm ]]])ttpM**'''.social'or(ers.org*pu#s*code*de"ault ]]])ttpM**'''.our"utureen$ironment.org*personalitE*'pcontent*uploads*2D1D*D5*endlerZinteractionism.pd" ]]])ttpM**'''.)ig)#eam.com*doc*1P3-1DDD6!-2.)tml. ]]])ttpM'''.-usr.rider.edu*^suler*psEcE#er.)tml.
8)%

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 022

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 028

Colecia electronic:

Partea II PARADIGME SOCIOLOGICE CONTEXTUALIST4 UMANISTE PENTRU O ASISTEN5 SOCIAL DE CRI6 7I POST4CRI6. ASISTEN5A SOCIAL UMANIST

Seciunea 1 Introducere Seciunea 2 Parad %#a $oc o!o% c) conte8tua! $t) ' # cro$oc o!o% a Seciunea 3 Or entarea $oc o!o% c) e8 $ten- a! $t) Seciunea Soc o!o% a u#an $t) Seciunea . Co#un tatea ' per$oana/per$ona! tatea 9 cate%or ' re$ur$e conte8tua!4u#an $te a!e a$ $ten-e $oc a!e de cr .) ' po$t4cr .) Seciunea 6 Pro+!e#a $oc a!)/u#an) :n parad %#a $oc o!o% c) conte8tua! $t4u#an $t) a a$ $ten-e $oc a!e Seciunea ! Teor ' #etode conte8tua! $t4u#an $te :n pract ca ' po! t ca a$ $ten-e $oc a!e de cr .) ' po$t4cr .) Seciune 5 A$ $ten-a $oc a!) u#an $t) 3 +! o%ra( e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 029

Colecia electronic:

Sec- unea " 2A+4OB@1=4= t/t teoria c/t i politica ori practica asistenei sociale se a"l n "aa unor pro$ocri i sc)im#ri> determinate de criza economic dar i de e$oluia n sine a societii sau sistemului de asisten social> n care sociologiei i se solicit contri#uia. Jn aceast lucrare se relie"eaz necesitatea i rolul paradigmelor sociologice contextualiste> existenialiste i umaniste n aceste procese> "actori precum comunitatea> "amilia ori personalitatea uman constituind categorii i resurse cruciale ale noului tip de asisten social. Jn perspecti$a acestor paradigme pro#lema social> $ulnera#ilitatea se explic prin tul#urri ale calitii relaiilor interumane la ni$el local> personal> organizaional> contextual> existenial i mai puin prin caracteristicile glo#ale i structural-"uncionale ale macrosistemelor din care "ac parte. 1riza economic glo#al a redus mult resursele "inanciare alocate asistenei sociale> determin/nd o restr/ngere a numrului de persoane sau categorii #ene"iciare> n paralel i cu o reducere drasnic a $eniturilor maNoritii populaiei. Jn aceste condiii a crescut mult riscul srcirii> marginalizrii> de$ianei pentru o mare parte a populaieiK categorii mari de persoane care nainte de criz nu nt/mpinau pro#leme mari de supra$ieuire sau adaptare social s-au trezit n situaii de risc sau di"icultate> solicit/nd spriNin unor ser$icii sociale ele nsele gra$ a"ectate de criz> cu resurse materiale i umane mult diminuate. 4educerea dramatic a resurselor a constr/ns autoritile s aplice strategii de cri*> s conceap noi strategii i politici sociale> comunitile locale i ser$iciile de asisten social "iind puse n
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 023

Colecia electronic:

situaia s identi"ice soluii practice de aplicare> iar teoricienii s identi"ice no parad %#e teoret ce $au #etode. Paradigmele sociologice uni$ersaliste> glo#aliste> solidariste nepierz/ndu-i $ala#ilitatea> perioadele de criz necesit i a#ordri*soluii glo#ale> uni$ersale> solidariste ns> n paralel cu acestea> este necesar s se impun cu mai mult pregnan i paradigmele> teoriile ori a#ordrile care identi"ic explicaiile i resursele pe plan local> n comunitate> n contextul sociouman al persoanei> n personalitatea)creativitatea acesteia. O"ensi$a*impunerea paradigmelor i metodelor contextualumaniste n politica i practica asistenei sociale este i o necesitate istoric> $alori"icarea resurselor locale> ale contextului sociouman> ale existenei concrete a persoanei> ale personalitii umane ne"iind doar o soluie temporar de criz ci o etap necesar i o #un o oportunitate de inovare social> e"icientizare i rea"irmare a demnitii umane> de sporire a autonomiei locale i rolului persoanei n pre$enirea i rezol$area pro#lemelor sociale. Jn aceste procese sociologia> ca resurs tiini"ic i paradigm constituional a asistenei sociale> este poate cel mai mult solicitat> "undamentarea sociologic tiini"ic a politicilor i practicilor noilor tipuri de asisten social "iind o necesitate. <Situaiile de criz conduc la a#andonarea paradigmelor $ec)i i la constituirea altora: 76rginean> 2DDDM .18. Sociologii tre#uind ast"el s apeleze tot mai mult la $iziuni> concepii> teorii sau metode precum cele e8 $ten- a! $te@ conte8tua! $te ori u#an $te> marginalizate deseori n perioade de #unstare economic i social> c/nd politicile de redistri#uire i mecanismele uni$ersalistsolidariste rezol$ automat multe pro#leme sociale. dic tocmai acele paradigme care relie"eaz $alenele i rolul grupului> comunitii> contextului i persoanei n determinismul social> n explicaia $ulnera#ilitii> n identi"icarea soluiilor sau resurselor
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 08/

Colecia electronic:

de rea#ilitare ori adaptare social> pro#lemele sociale neput/nd "i soluionate doar prin politici sociale glo#ale> uni$ersale sau cu resurse materiale. Paradigmele contextualiste> existenialiste sau umaniste n sociologie> n opoziie> relati$ 7epistemologic8 cu cele uni$ersaliste> care relie"eaz aspectele de esen> generalitate i uni$ersalitate ale sistemului social sau pro#lemei sociale> aduc n prim planul cunoaterii> in$estigaiei sau inter$eniei aspectele de contextualitate sociouman> de unicitate existenial i psi)osocial> de speci"icitate*unicitate cultural ori economic> pun/nd accent pe e8p! ca- !e conte8tua!4e8 $ten- a!e i pe resursele economice> culturale> umane ori psi)osociale locale. Se pornete de la teza c n <ar)itecturaL social> indi$idul i comunitatea sunt antrenai n complexe esturi psi)osociale*interumane 7Focancea> 2D11M !68 i aici se pot identi"ica resursele autentice i dura#ile ale adaptrii i rea#ilitrii. Boar o a#ordare i o g/ndire sociologic contextualist-umanist poate surprinde> n "enomenologia i etiologia complex a unei situaii sociale concrete> particulare> locale toate aspectele rele$ante i "actorii etiologici implicai> n complixitatea i di$ersitatea lor. Jn lipsa rele$rii acestora e$aluarea ar "i srac> nerela$ant i ine"icient n perspecti$a o#iecti$elor unei e$entuale inter$enii n scop de sc)im#are i ameliorare dura#il. S-ar limita la o simpl sc)ematizare epistemologic structural-"uncional uni$ersal> aplica#il aprioric unui numr nelimitat de situaii 7ipotezate con$enional ca relati$ identice8> c/nd> n realitate> sursa pro#lemei i resursa schimbrii ar sta n "actorii de ordin contextualexistenial> psi)o-social i uman local. 2nteresul tot mai mare pentru metodele i a#ordrile de tip contextualist> existenialist sau umanist nu este Nusti"icat doar de criz ci i de caracter $t c !e $oc et)- po$t#oderne i no !or
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 080

Colecia electronic:

pro+!e#e $oc a!e> altele i de alt natur*origine dec/t cele de acum c/te$a decenii. Bac maNoritatea anomiilor i pro#lemelor sociale de atunci a$eau cauze i caracteristici de ordin sistemic> societal> glo#al odat cu dez$oltarea explozi$ social> cultural 7multiculturalismul8> cu apariia unor noi tipuri de pro#leme sociale*umane> multe dintre cauze sunt identi"ica#ile la ni$el local> prin factori de ordin cultural, administrativ, etnic sau psihosocial specifici. #ordrile de tip uni$ersalist> glo#alist nu mai sunt> n #etodo!o% a cercet)r $au nter1en- e > "oarte mult de "olos nici sociologului nici asistentului social pentru c originea pro#lemelor pe care le in$estig)eaz sau ncearc s le rezol$e se a"l n socio-ecologia locului> iar natura acestora solicit "ocalizare pe context> unicitate> speci"icitate. Ga ni$el local> contextual sau personal> se a"l i soluiile ameliorrii*normalizrii. a se explic extinderea> ca numr de itemi> di$ersitate sau specializare a chestionarelor de cercetare utilizate de ctre sociologi sau machetelor de evaluare utilizate de ctre specialitii din asistena social> interesul sporit pentru aspectele ontologice> contextualculturale> contextual-sociale ale cazurilor> pentru caracteristicile psi)o-sociale particulare ale grupurilor*comunitor> pentru caracteristicile*implicaiile locale de ordin etnic> Nuridic> politic sau etic. 0r nici o ndoial> dac exist un concept de asisten social care s se "undamenteze teoretic i metodologic pe paradigmele sociologice contextualist-umaniste atunci acesta se numete a$ $ten-a $oc a!) u#an $t). t/t ca teorie c/t i ca practic> $ine> pe de o parte> s concentreze i s organizeze epistemologic un c/mp teoretic-metodologic tot mai #ogat> legat de o"ensi$a> n acti$itatea e"ecti$ a asistenei sociale> a practicilor clinice> contextualiste> experieniale> existenialiste> poziti$e>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 08)

Colecia electronic:

apreciati$e etc> generic spus> umaniste> iar pe de alt parte> se impune ca o reacie la unele tendine de ndeprtare de ade$ratele $alori i scopuri ale asistenei sociale n general> asta deoarece> n opinia pu#lic> conceptul de asisten social a de$enit astzi at/t de cuprinztor nc/t> desigur n mod greit> c)iar i sistemul de pensii ori sistemul naional de asigurri> protecie> #ene"icii i "aciliti sociale sunt considerate ca "c/nd parte din asistena social. +ot mai "rec$ent acesteia i se atri#uie n mod excesi$ dimeniuni preponderent societale> macro-economice sau politice n timp ce asistena social autentic> originar> care pri$ete clientul ca "iin uman n su"erin> $ulnera#ilitatea> situaia concret de di"icultate> drama uman a persoanelor sau comunitilor> o#iect autentic al asistenei sociale> tind s "ie marginalizate. Practica social a rele$at adesea c multe dintre pro#lemele aa-zis sociale* societale sau socio-economice sunt de "apt umane sau socioumane> iar multe cauze ale acestora i resursele rezol$rii lor se a"l n cultura> contextul sociouman particular i n personalitatea persoanelor $ulnera#ile sau n di"icultate> n capacitatea*puterea acestora de autodeterminare.. sistena social umanist $ine> aadar> reamintete menirea originar a asistenei sociale i propune primordializarea "iinei umane concrete> rentoarcerea la om> la persoan> la microcomunitate> la "amilie i la $alori"icarea resurselor de la aceste ni$eluri> consider/nd su"erina uman> eecul personal> pierderea> drama personal> dezumanizarea i despiritualizarea ca drept explicaie i o#iect de cercetare sau inter$enie. =ste susinut de prezena tot mai pregnanat a $alorilor i categoriilor contextual-umaniste n domenii din care asistena social se alimenteaz teoretic> axiologic i metodologic precum psi)ologia*psi)oterapia umanist> cu $ariatele lor a#ordri> sociologia umanist i microsociologia> antropologia cultural> sau
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 081

Colecia electronic:

de di"erite domenii i orientri "iloso"ice ori culturale precum umanismul> "iloso"ia omului> "enomenalismul i existenialismul. @n rol tot mare> n asistena social contemporan> n particular n asistena social umanist tinde s-l ai# g/ndirea> teoriile i practicile aa-zis postmoderne. adar> instituirea teoretico-metodologic i practic a asistenei sociale umaniste> n concertului celorlalte tipuri de a#ordri - asisten social sistemic> asisten social structural> asisten social internaional> asisten social clinic> asisten social uni$ersal> asisten social ecologic etc C este o necesitate i o reacie obiectiv la o realitate i un sistem de asisten social excesi$ te)nicizat*instituionalizat> dar> mai mult dec/t at/t> este o filosofie, teorie, tiin i aciune %n sine, Nusti"icat de natura complex a pro#lemelor socioumane pe care asistena social le a#ordeaz> propun/nd> nu doar o teorie ci i metode ori modele umaniste coerente de intervenie. Se rele$ at/t ca o orientare distinct, un concept for, un sistem de valori, o teorie) metod dar i ca un sistem de politici ori practici sociale 7Tte"roi> 2D128.

Sec- unea & P 4 B236 SO12OGO321_ 1OA+=Q+@ G2S+_ T2 6214OSO12OGO32 Paradigma contextualist poate "i analizat n lumina unei orientri mai consacrateM $oc o!o% a nterpretat 1). 1um #ine se cunoate sociologia ca tiina s-a impus i dez$oltat prin dou mari tipuri de a#ordri> interpretativ sau subiectiv i po*itiv sau obiectiv. st"el c> n timp ce Bur()eim 72DD-8 propune modelul tiinelor naturii pentru cercetarea socialului> cunoaterea social tre#uie s aNung s ia "orma explicaiilor i prediciilor> a legilor i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 08:

Colecia electronic:

generalizrilor tini"ice detaate de e$entualele implicaii $alorice ori psi)ologice> pentru a asigura o#iecti$itatea cercetrii> "ormul/nd aa-zisele reguli ale metodei sociologice> Se#er 72DD18 a construit o metodologie interpretativ de studiere a "enemenelor sociale> n concordan cu propria sociologie su#iecti$> #azat pe analiza semni"icaiilor psi)ologice 7"r a cdea n psi)ologism8 in$estite de ctre persoane n aciunile lor. Se pune accentul pe aspectul ireducti#il al "aptelor sociale cercetate. 1onceptele centrale ale acestei sociologii sunt aciunea social i %nelegerea interpretativ. Bac n perspecti$a paradigmelor uni$ersalist-deterministe> a celor structural-"uncionaliste clasice cruciale sunt concepte precum sistem> organizare> structur> "uncie> unitate> omogenitate sau "inalitate> sistemul social 7societatea> "amilia> organizaia etc8 reprezintnd un ntreg structurat> uni$ersal i "uncional n care di"eritele elemente 7persoane> grupuri> comportamente> instituii> norme> "inaliti8 pot "i explicate prin cerinele "uncionrii ntregului 7Parsons> apud Fuzrnescu> 1%%.M 1238> structura rm/n/nd n esen constant> paradigmele interpretati$e i contextualiste descriu entitatea socio-organizaional> "amilia> situaia social pro#lem ca realiti dinamice> unice, ireductibile, autodeterminante, foarte complexe, nerecurente, multidimensionale, multifactoriale, multicau*ale 7Sc)utz> 1%!28. Be aceea> ade$rata cunotere sau succes al sc)im#rii sunt condiionate de luarea n considerare a tuturor acestora i nu doar a unor cauzaliti*legiti uni$ersale sau structuri imua#ile. Presupune abordri de tip calitativ 76Noset> 2DD%M -68> iar n asistena social atenia pentru "actorii culturali> umani i psi)osociali ai situaiei de di"icultate 7PaEne> 2D118. Conte8tua! $#u! $oc o!o% c> curent asimilat adesea postmodernismului> propune "ocalizarea pe contextul social>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 087

Colecia electronic:

psi)ologic> cultural i istoric> pe situaia concret> nerecurent> pe persoan> client> pe <caz: 76Noset> 2DD%M -68> n asistena social pe caracteristicile unice> ireducti#ile ale situaiei de di"icultate 7Focancea> 2D118. Jn domeniul tiinelor sociale> i-a constituit un set de principii> $alori i caracteristici de"initoriiM conduitele> reaciile> aciunile oamenilor se des"oar n contexte sociale 7personale> culturale> economice> etice8 particulare i nerecurenteK sc)im#area i dez$oltarea social au ca principal motor moti$aia persoanelor i grupurilor pentru nou i $ia mai #unK nu exist coresponden deplin ntre reprezentrile intelectuale 7stiini"ice8 generalizante i realitatea socio-uman concretK existena i comportamentul n context social> economic> psi)ologic> cultural> moral> Nuridic determinat este ade$ratul o#iect de cunoatere sau de inter$enie al tiinelor i practicilor sociale. 1ontextualismul sociologic s-a a"irmat el nsui prin mai multe orientri i paradigme sau are multe n comun cu interacionismul i construcionismul 7+)omas> 1%%68. Promotorii nterac- on $#u!u $oc a! su#liniaz aspectul c societatea> sistemele sociale i umane sunt produsul interaciunii umane> indi$izii la r/ndul lor se explic prin interaciunea cu ceilali indi$izi i cu sistemul social din care "ac parte> n principal prin sistemul de $alori> norme i sim#oluri sociale> culturale morale etc. 7interacionismul sim#olic> Flumer> 1%6%8. Societatea* comunitatea este produsul aciunii i interaciunii umane> este produsul modului n care oamenii interpreteaz semni"icaia in"ormaiilor> e$enimentelor i regulilor

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 082

Colecia electronic:

sociale> n "uncie at/t de coninutul o#iecti$ al acestora c/t i de particularitile personalitii lor 7=ndler i Par(er> 1%%2M 1538. Con$truc- on $#u! $oc a! relie"eaz "aptul c organizaiile umane> realitatea social> personalitatea> $ulnera#ilitatea social sunt produse)creaii umane 71oNocaru> 2DD.M -58> procese> construcii dinamice complexe> ontogenetice i nu simple materializri ale unor structuri uni$ersale> tipare sau procese predestinate. <Societatea este un construct uman. O ino$aie. +oate componentele culturii C lim#ile> religia> miturile> arta> "amilia cu regulile ei> organizarea social C sunt constructe umane noi> deci ino$aii: 7;am"ir> 2DD%M 58. Jn perspecti$ constructi$ist copilul> n procesul de n$are social> nu este reprezentat ca un n$cel pasi$> sau ca un element amor" n sistemul "amilial sau grupul de n$are ci ca un actor al propriei dez$oltri i emanicipri personale 7&arel i Papert> 1%%18. cesta <i dez$olt deprinderi i conduite adaptati$e n mod acti$ prin interac;iunile dinamice cu mediul psi)osocial> cu ceilali mem#rii ai comunitii. Jn$ ;area social i adaptarea sunt $zute ca procese acti$e de construire de noi comportamente> <negociate: cu mediul social> de de$enire i asimilare cultural creati$ 7Goc( i Strong> 2D1DM .8. 1omunicarea i interaciunea personal concret> senzorial> a$/nd> n acest sens> rol crucial> inter$enind direct n acti$itatea de construire ontologic sau psi)ologic 7constructe personale*sociale8 a realitii sociale. Bin aceast perspecti$> comunicarea este neleas ca un proces de co-elaborare a realitii socio-umane > n care prile i aNusteaz reciproc conduitele> atitudinile> personalitatea> ataamentele. t/t sociologia interpretati$ c/t i interacionismul sau construcionismul social> precum i alte orientri care relie"eaz importana "actorilor microsociali> locali> dinamici> existeniali sau umani n determinismul i existena social sunt parte a
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 088

Colecia electronic:

# cro$oc o!o% e . 4amur a sociologiei care cerceteaz> cu prioritate legitile microgrupului i contextului sociouman particular> cu accent pe procesele subiective> relaiile i fenomenelor interpersonale 73ar"in(el> 2DD68. Jn asistena social a#ordarea microsociologic nu este o opiune ci o necesitate. sistena social ca teorie este de "apt o teorie a microsistemului social sau persoanei*comunitii $ulnera#ile n context sociouman. 2nstituirea sistemului naional de asisten social> a legislaiei speci"ice> a politicilor uni$ersale i instituiilor de protecie social a condus> pe l/ng e"ectele poziti$e indu#ita#ile> la o denaturare*diluare a misunii i practicii originare a asistenei sociale. -e%ntoarcerea la context> la microgrup, familie, la persoan> unde se a"l ade$ratele surse explicati$e i resurse de adaptare social ori reabilitare> este una dintre tendinele implaca#ile i #ene"ice al asistenei sociale contemporane i $iitoare.

Sec- unea * O42=A+ 4= SO12OGO321_ =Q2S+=A`2 G2S+_ 0r nici o ndoial> dac exist o resurs "iloso"ic i epistemologic insu"icient utilizat n sociologie sau asisten social atunci aceasta este teoria existenialist. Bin cauza expresiei aparent so"isticate categoriile acesteia au ptruns destul de puin n tiinele sociale> ns reprezint o resurs care cu siguran $a "i exploatat tot mai mult n $iitor. E8 $ten- a! $#u!> curent i teorie "enomenologic important> ndeose#i n "iloso"ie> este legat de numele unor mari g/nditori precum &usserl> Rier(egaard> &eidegger> Sartre> Simone de Feau$oir> 6erleau-PontE i muli alii. "cut din studiul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 089

Colecia electronic:

omului i existeniei sale sociale concrete teza sa constituional> contri#uind i la constituirea unei orientri "enomenologice n sociologie> n principal prin Sc)ultz sau Se#er 7Fuzrnescu> 1%%.M 13D8. =ste> alturi de "enomenalism> sursa "iloso"ic principal a orientrilor contextualiste sau microsociologiei. Se a"irm prin cretererea interesului pentru cercetarea realitii sociale concrete> pentru existena social. impus primatul existenei omului ca indi$id i unicitate n societate. 0iina 7omul8 nu exist aprioric> nu este o a#straciune "iloso"ic sau un numr statistic> ea se construiete existenial> n parametri de timp i spaiu> cu atri#utele lui aici, acum, astfel> ntrun context sociouman existenial determinat 7Sartre> 2DDD8. 0iina 7uman8> aa cu este ea> rezult din asimilarea ontogenetic a experienelor sociale> din interaciunea cu cellalt concret. 0iind> un produs al mediului> existenei> tririlor contingente "iina se $a lega om#ilical de acestea> constituind o unitate ontologic cu mediul. Pe l/ng "aptul c existenialismul a adus n prim-planul dez#aterilor pro#lema existenei umane> a existentului uman concret> a "iinei umane unice> singulare aduce contri#uii semni"icati$e i cutrilor "iloso"ice> psi)ologice> sociologice sau antropologice pri$ind limitele "iinei umane concrete n context social i istoric> $ulnera#ilitatea> su"erina> "ragilitatea "iinei umane i a mediului n care con$ieuiete. 1ontiina ne"iinei i a $ulnera#ilitii sale sociale este o permanent surs de nesiguran> instituind> o stare permanent de angoas> anxietate existenial i neadaptare social 70ran(l> 2DD%8. +otui> "iina uman are posi#ilitatea> prin li#ertatea care-l caracterizeaz 7&eidegger> 1%%.8> prin Nudecat> imaginaie> contiin> $oin> s-i conduc i s-i construiasc propriul destin con"orm aspiraiilor 7Sartre> 2DDD8. Pentru su#iect este o
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 083

Colecia electronic:

alegere dar i o lupt ntre "iin i ne"iin> ntre $ia i moarte> ntre excludere i adaptare social. st"el> "iina se descrie #ipolar> cu un pol negati$ - su"erina> inadaptarea social> ce pot conduce la marginalizare sau c)iar sinucidere i cu un pol poziti$ - "ericirea> realizarea personal i social> mplinirea> adaptarea social. @nele dintre conceptele i $alorile "enomenologice i existenialiste au "ost preluate i adaptate de ctre sociologie i asistena social> c)iar dac nu totdeauna n mod explicit. Ontologia social a#stract generalizatoare este nlocuit prin concepte precum existen social> realitate uman> "apt social 71omte> 2DD%> Bur()eim> 2DD-8> pro#lem social> su"erin uman etc. st"el> n ceea ce s-a consacrat> p/n la urm> ca $oc o!o% e e8 $ten- a! $t)> nu structura> "uncia sau macroorganizarea social*societal a#stract sunt teme de interes ci existena social i uman ca atare> existena ca existen> existena social n sine> singular> a unei comuniti sau persoane 7Rotar#a> 2DD2M .8. tenia se "ocalizeaz at/t pe aspecte pur sociale> c/t i pe cele culturale> etnogra"ice> antropologice sau psi)ologice. Be$iana este expresia unei angoase)excluderi sociale existeniale> a unei situaii de impas sociouman existenial i nu expresia unor neadaptri structural-"uncionale ntr-o societate aproric reglat. Jn perspecti$a sociologiei i a$ $ten-e $oc a!e e8 $ten- a! $te sunt interesante situaiile unice i particulare de srcie, marginalitate, devian etc> descrise n multitudinea de "actori i elemente de expresie sau cauzalitate> ca impasuri i crize existeniale socioumane temporare 7+irEa(ian> 1%628.

Sec- unea , SO12OGO32 @6 A2S+_

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 09/

Colecia electronic:

=lemente ale g/ndirii sociologice umaniste pot identi"icate nc din re"leciile i scrierile marilor antici Socrate> Platon sau ristotel. Su#liniem n acest context ideea lui Platon> expus n <4epu#lica:> dup care rolul "undamental al statului 7cetii8 este acela de a asigura dreptatea i #inele indi$idului> de a realiza compati#ilizarea dintre interesul pu#lic cu cel indi$idual. 2deile i metodele sociologiei interpetati$e> existenialiste sau interacioniste s-au constituit n #az i resurs important pentru instituirea> ca disciplin distinct n cadrul sociologiei> a $oc o!o% e u#an $te. pariia acesteia este legat de numele lui 0lorian ;naniec(i. =sena acestei sociologii este dat de preocuparea tiini"ic pentru studiul valorilor i semni"icaiilor culturale ale interaciunii sociale> rolului personalitii)intereselor individuale %n organi*area)funcionarea social, %n comunitate)societate. Se a"irm n mod declarat ca opoziie la uni$ersalismul sociologic> structural-determinism> poziti$ism i metoda tiini"ic excesi$ generalizatoare> care minimalizeaz personalitatea i $alorile intrinsec umane n ecuaia explicati$ a "enomenelor sociale. Printre preocuprile importante se a"lM urmrirea modului n care triesc> iu#esc> su"er i interacioneaz n mod concret oameniiK ce relaii de ataament se sta#ilesc ntre acetia n raporturile de rudenie> prietenie> dumnie> interes> colegialitate> relaii de putereK reziliena> copingul> cum rezol$ acetia di$erse pro#leme> adaptarea la sc)im#are sau reacia n "aa unor crize sau e$enimente maNoreK cum i regleaz interacti$ conduitele i sim#olizeaz*cutumizeaz mutual existena social 7legile> $alorile> o#iceiurile> ritualurile> comportamentele> instituiile> ideologiile8. Sociologia umanist reprezint sistemul social> societatea> grupul social> "amilia> organizaia pro"esional ca o uniune de indi$idualiti*personaliti n care relaiile i raporturile nu sunt
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 090

Colecia electronic:

aprioric impuse ci se construiesc %n dialectica complex a interaciunilor umane particulare> a ontologiei contextului psi)osocial nou creat 7;naniec(i> 1%6%8. tunci c/nd se analizeaz grupul "amilial> de exemplu> tip de grup care intereseaz n mod special n asistena social atenia se "ocalizeaz pe existena familial sociouman empatetic i pe relaiile singuare de ataament instituite n dinamica interaciunii dintre mem#rii acestuia. #ordarea este apropiat de psi)osociologie> totui at/t "enomenele de cogniie interpersonal> de atri#uire> identi"icare> de comunicare> c/t i de in"luen social sau adaptare*con"ormare se descriu n termeni mai degra# uman-ontologici> dec/t psi)osociologici 7Ga'son i alii> 2DD!8. Bi"erena nu este numai de terminologie sau metod ci de o#iect. Jn a#ordarea umanist accentul cade pe raporturile unice instituite prin interaciune contingent preponderent empatetic i pe relaiile sociale ntre persoane cu su"let 7Tte"roi> 2DD%a8.

Sec- unea L 1O6@A2+ += T2 P=4SO A *P=4SOA G2+ += C 1 +=3O422 T2 4=S@4S= 1OA+=Q+@ G-@6 A2S+= S2S+=A`=2 SO12 G= B= 142;_ T2 POS+-142;_

G=

Jn perspecti$ contextualist-umanist 7n care se include i cea existenialist8 o co#un tate $oc a!)@ u#an)@ ori> mai simplu> $oc ou#an)@ este de "apt o interaciune singular complex> pro"und> n care sunt antrenate mii i milioane de com#inaii ntre elemente i "actori umani> sociali> culturali> psi)ologici> etnogra"ici> economici etc. ceast complex i unic interaciune determin apariia unor structuri> procese i situaii de grup aproape imposi#il de modelat nomologic. =le au o importan "oarte mare
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 09)

Colecia electronic:

n ceea ce pri$ete congruena, unitatea, adaptabilitatea i funcionalitatea grupului social> al comunitii 7&ealE> 2DD!8. Su#linierea este necesar n principal n anali*a situaiilor sociale problem ori a sistemului client. ceaste singulariti i speci"iciti sunt condiionate i de "actori precum proximitatea, logistica i temporalitatea lor incon"unda#il. Se aNunge> n consecin> prin emergen i sinergie ontologic> la instituirea unor onto-sisteme locale> su#-comuniti> precumM Sistemul socio-afectiv. 4elaiile socio-a"ecti$e din comuniti reprezint principalul "actor intern de coeziune i dura#ilitate> n principal n grupurile mici> n "amilie. 2nstituie ataamentul interpersonal i de grup. Sunt relaii cu o "or social extraordinar. 1omunitile compacte n care relaiile de ataament se de"inesc ca nesigure sunt ameninate de destrmare> iar mem#rii pot dez$olta tul#urri gra$e emoionale> de dez$oltare> adaptare> per"orman sau de comportament 7Stangor> 2DD-8. Sistemele cultural i economic. 1uprindeM sisteme de concepii> con$ingeri> $alori la ni$el indi$idual sau colecti$K religiaK lim#a> o#iceiurile> ritualurile etcK relaiile i condiiile economice speci"ice etc. Sistemul socio-cognitiv. 1uprindeM litere i cu$inte de amor propriu> lim#aNul> expresii uzuale speci"iceK imaginile cu pri$ire la corpurile> "izionomiile> expresiile "aciale> gesturile mem#rilor "amilieiK apercepiile i reprezentrile re"eritoare la personalitate> caracter> comportament> interese ale celorlaliK caracteristici de sex> $/rst> pro"esieK reprezentrile i Nudecile sociale etc. Sistemul relaiilor i raporturilor rol-status ideografice . 1)iar dac> de exemplu> prin natura ei "amilia este un grup mic in"ormal> constituit preponderent n mod spontan dar i su#

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 091

Colecia electronic:

presiunea "actorilor antropologic-culturali> n interiorul acesteia> se instituie ontogenetic> raporturi ideogra"ice ierar)ice> de sarcin> poziie sau reputaie. Pe l/ng rolul 7structural8 social de copil*"iic*"iu copilul este <cine$a: n <uni$ersul: "amilial> este unic i este parte ontologic doar a <acestei: "amilii. Onto-sistemele socioumane sunt "orme de existen speci"ic> local> determinat i singular> sunt parte> sau contri#uie la "ormarea macro-sistemului social ori societal. Speci"icul i unicitatea acestuia rezult din combinaia absolut unic a elementelor i onto-sistemelor dar i din unicitatea existenial a fiecrui factor. 3rupul social de$ine o entitate distinct n colecti$itatea social mai larg> n localitatea din care "ace parte> do#/ndete o identitate proprie nu doar prin nume ci i prin parametri spaiali> antropologici> culturali sau psi)ologic-personali. 1)elcea 72DD5M 15-8 utilizeaz n acest sens sintagma <sentimentul de noi:. Jn aceiai ordine de idei> 6og)addam 71%%58 atri#uie grupurilor primare> n spe grupurilor "amiliale> caracteristici precum interaciunea personal 7"a n "a8> identi"icarea puternic a mem#rilor cu grupul> relaii a"ecti$e puternice> precum i durat ndelungat de con$ieuire. adar> precum se $or#ete de o ontologie a persoanei> se poate $or#i i despre o ontologie a grupului social sau comunitii . 4ealitatea social> aa cum este ea la un moment dat> este produsul unor circumstane i oportuniti socio-culturale> psi)olgice i economice determinate i irepeta#ile 7Seissman> 2DDD8. 1omunitatea sau situaia pro#lem se descriu prin caracteristicile mem#rilor dar i prin aspecte de ordin cultural particular> di"ereniindu-se i asemn/ndu-se de celelalte n moduri a#solut unice. Prin raportare la comunitatea lrgit i societate do#/ndesc specificitate cultural, social, psihosocial, economic etc. 71ollins i alii> 2D1D8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 09:

Colecia electronic:

Jn a$ $ten-a $oc a!) a (a# ! e @ cu precdere> "actorii psi)osociali i umani contextuali> precum spaiul personal> n$area social> identitatea sau conceptul*sentimentul de "amilie> ataamentul> empatia sunt "oarte importani. Primii ani de $ia> pentru "iecare "iin uman sunt indestructi#il legai de un anumit spaiu "izic> un anumit teritoriu> de un anumit design )a#itual> inclusi$ mirosurile> sunetele sau culorile dominante> care l condiioneaz "undamental> cre/nd mpreun cu ali "actori de ordin sim#olic> cultural sau social ceea ce se mai numete spaiu personal. &all 71%668 propune> pentru a delimita cadrul spaial i social propriu al unei persoane> conceptul de proximitate. t/t conceptul de proximitate c/t i cel de teritoriu cuprind pe l/ng elemente de natur "izic> geogra"ic> topic i dimensiuni psi)ologice sau culturale particulare. Giteratura de specialitate su#liniaz aspectul c adaptarea social a copilului este i expresia unui lung proces de in"luen i n$are social a regulilor i $alorilor specifice mediului n care crete. Jntre copil i agentul de in"luen*n$are social se sta#ilesc at/t relaii sociale "ormale c/t i in"ormale> a"ecti$e> particulare> intime> unice. @n alt "actor> de mare importan n sociologia contextualistumanist i asistena social contemporan l reprezint nd 1 dua! tatea u#an)@ per$oana@ per$ona! tatea.+ot mai muli sociologi consider personalitatea uman un "actor crucial al determinismului social sau $ulnera#ilitii> sociologia "iind> n ultim instan> o tiin a omului. spectul este magistral ilustrat de marele sociolog rom/n +raian &erseni 71%52M .18M .Sociologia din *ilele personalitii umane, interfer/ndu-se astfel antropologia cultural noastre acord un rol foarte mare nu numai colective ci i individuale, cu psihologia 'personologia( i cu 'personalitatea de ba*, personalitatea
Pa!e 097

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Colecia electronic:

modal etc&(& 0otivul este c, oric/t s-ar face abstracie de indivi*ii componeni, de biologia i psihologia lor, de aptitudinile i educaia lor, orice relaie social, orice fenomen colectiv, de orice fel ar fi el, este %n ultim anali* omenesc1 a negli2a adevrul acesta simplu %nseamn a de*umani*a sociologia, adic a face o teorie din ce %n ce mai %nstrinat de realitate3& +eoria umanist a personalitii se impune i di"ereniaz de alte a#ordri printr-o serie de aspecte precum o "ocalizare semni"icati$ pe studiului =ului i indi$idualitii personale 7;late> 1%%%8> reprezentarea personalitii ca resurs de autode*voltare i de*voltare personal, surs de libertate i responsabilitate social. 1ompati#ilitatea i congruena dintre dintre personalitate i mediul de $ia "iind "actor crucial ai adaptrii i e"icienei sociale. +ul#urarea> a"ectarea gra$ a congruenei ontologice personalitate-comunitate predispune la nedez$oltare> ne"ericire i opiunea pentru soluii de$iante ori dezadaptati$e> la apariia*"ormarea unei personaliti dis"uncionale> la anomie i 7auto-8 excludere social 74ogers> 2DD58.

Sec- unea M P4OFG=6 SO12 G_*@6 A_ JA P 4 B236 SO12OGO321_ 1OA+=Q+@ G2S+-@6 A2S+_ S2S+=A`=2 SO12 G= Paradigma sociologic contextualist-umanist explic i a#ordeaz normalitatea> pro#lema social> $ulnera#ilitatea> reziliena ca teme mai degra# umane dec/t pur sociale> societale. tenia se "ocalizeaz n principal pe cauzele> realitile> pro#lemele i experienele nemi2locite ale comunitilor i persoanelorM inNustiia
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 092

Colecia electronic:

social> lipsa solidaritii umane> nclcarea drepturilor "undamentale ale omului> con"lictele> $iolena> carenele morale> egoismul> su"erina> ne"ericirea> trauma> eecul> tragedia. Nor#a! tatea este asociat cu normalitatea sociouman> cu de"iniiile pri$ind drepturile omului> "ericirea> autonomia> integritatea psi)osocial> Nustiia social> cu normalitatea relaiilor interumane> normalitatea ontologic i moral a comunitilor. 1omunitatea social optim con$ieuirii i a"irmrii umane> "uncioneaz i ca un sistem de relaii empatetice> sim#oluri> $alori care tre#uie s-i ai# originea> n mare msur> n personalitatea mem#rilor i n contextul socio-cultural> "iind> aadar> implicai at/t "actori interni psi)ologici> c/t i externi> socio-culturali. 1omunitatea social optim> normal> "uncional> uman este mai mult dec/t un simplu ansam#lu de structuri i relaii interpersonale> sociale> este un uni$ers existenial de o complexitate enorm> n care se "ormeaz i operea* specific ataamentele comune> timpul, spaiul, valorile, cutumele, ritualurile, 2uisana. =ste o entitate care se "ormeaz ontogenetic> se dez$olt sau regreseaz. +re#uie s "ie> n acelai timp> un mediu securizant> un cadru de existen personal unde se a"l resursele autentice ale existeniei umane indi$iduale i colecti$eM cogniti$e> a"ecti$e> spirituale> sociale> morale> economice> estetice> ludice> religioase etc. u loc complexe procese de compatibili*are, complementali*are, intercunoatere, interacceptare, de reciprocitate i solidaritate 7;am"ir> 2DD5M .8. Se instituie cadre particulare de cola#orare> interese> proiecte i $alori> reguli i o#iceiuri comune. 1omunitatea sociouman optim> normal i "uncional realizeaz unitatea dintre individual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit> dintre economic i cultural. @nitate re"lectat simultan n personalitatea indi$idului i existena
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 098

Colecia electronic:

comunitii. Persoana i comunitatea "uncioneaz prin mecanisme onto-psi)o-sociale unice i unitare> n care au loc procese de comunicare*interaciune 7sinergic8 in"ormaional> emoional> spiritual. Jntre comunitatea sociouman i persoanele care o compun tre#uie s se instituie un ec)ili#ru> un optim existenial i "uncional> n care se satis"ac> n principiu> n mod armonios i necon"lictual at/t tre#uinele personale c/t i cele colecti$e sau "uncionale. 1omunitatea sociouman normal are> aadar> pe l/ng o $alen ontologic sau "ormati$ important> i una terapeuticpreventiv. =ste p/rg)ia cea mai e"icient pentru pre$enirea alienrii> tul#urrilor psi)ice sau inadaptrii sociale> pentru meninerea mem#rilor unei comuniti mpreun> ntr-un sistem comun de $alori> orientai spre e"icien i adaptare social*pro"esional. 0iind un sistem complex de su#-comuniti a"ecti$e> culturale> morale poate a$ea i in"luene ne"aste> poate s "ie un spaiu al non-$alorii> al con"lictului> ostilitii sau excluziunii*marginalizrii sociale. ceasta poate a$ea o organizare i "uncionare coerent dar "undat pe non-$aloare> pe atitudini anti-sociale> sau poate "i sla# organizat> ne"uncional> imatur. Jn toate cazurile mem#rii acestora sunt expui la nedez$oltare personal> marginalizare sau inadaptare social*moral. 1um adaptarea sociouman presupune do#/ndirea de ctre actori a unor seturi de deprinderi umane speci"ice de con$ieuire> de relaionare*comunicare> o setare axiologic corespunztoare> o structurare onto-personal> #io-psi)ologic i socio-moral congruent cu sistemul de $alori i ataamente colecti$e> cu sistemul de su#-comuniti> cu personalitile celorlali mem#ri ai comunitii se $a interpreta> aadar> pro+!e#a $oc ou#an)> $ulnera#ilitatea> nedez$oltarea> marginalitatea social> de$iana i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 099

Colecia electronic:

ca o insu"icient integrare sau ca o excludere din sistemul de ataamente> $alori> idei> credine> o#iceiuri> a"initi al entitii sociale din care> persoana sau comunitatea> "ace parte. normalitatea i apariia pro#lemei socioumane se asociaz cu $icierea relaiilor interumane> cu lipsa Nustiiei sociale i solidaritii umane> cu $iolena i anomia social> cu nedez$oltarea personal i organizaional> cu lipsa empatiei i ataamentului> cu su"erina> cu ne"ericirea> cu drama i tragedia> cu impasul existenial i eecul persoanei*comunitii 7Tte"roi> 2D128. adar> dac n perspecti$ sociologic structural"uncionalist 1u!nera+ ! tatea sau pro#lema social deri$ n principal din procesele de dezorganizare societal 7BEnes i alii> 1%6-8 ori ca a#atere de la normele> legile i $alorile sociale consacrate> recunoscute i adopate de maNoritatea populaiei 7Bur()eim> 2DD.8 teoriile sociologice contextualist-umaniste o explic i prin disfunciile socio-culturale i umane ale comunitilor ori persoanelor. 6altratarea copilului> marginalizarea social> a#anandonul "amilial> srcia> discriminarea> necolarizarea i a#andomnul colar> consumul de droguri> sinuciderile> prostituia> delinc$ena sunt "r ndoial e"ecte ale de"icienelor de sistem> de structur i "uncionare a societii> dar "iecare persoan este i o personalitate cu atri#utul $oinei> li#erului ar#itru i contiinei> o "iin uman> n care se a"l multe dintre explicaiile $ulnera#ilitii <6unteanu i 6untean> 2D118 sau este parte a unei comuniti socioumane concrete> mai mult sau mai puine optime pentru con$ieuire*adaptare social sau mplinire personal 7Tte"roi> 2D128. Jn concluzie se poate a"irma c re. ! en-a indi$idual este puternic condiionat de gradul de dez$oltare al personalitii> de $oina i acti$ismul persoanei> de atitudinea "a de $ia i munc>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 093

Colecia electronic:

de ni$elul de socializare sau de participare la $iaa grupului n care con$ieuiete> n timp ce reziliena comunitii depinde de ni$elul i calitatea culturii organizaionale i de gradul de solidaritate uman al acesteia. Bup cum> se poate a"irma c reziliena indi$idual este condiionat de cea colecti$> i in$ers 7Tte"roi> 2D128.

Sec- unea N +=O422 T2 6=+OB= P4 1+21 T2 POG2+21 POS+-142;_

1OA+=Q+@ G2S+-@6 A2S+= JA S2S+=A`=2 SO12 G= B= 142;_ T2

Jn general a#ordrile contextualiste> existenialiste i umaniste "ac apel la teor care $alori"ic resursele umane ale comunitilor i persoanelor> cultura organizaional> $oina> ataamentul> participarea> aciunea> "ericirea 7Tte"roi> 2D128. +eoriile de*voltrii personale i socioumane)organi*aionale propun dez$oltarea personal i sociouman*comunitar ca unul dintre miNloacele i o#iecti$ele "undamentale ale inter$eniei*sc)im#riiK dez$oltarea personal i cultura organizaional "iind resurs inepuiza#il a"lat la dispoziia clientului i a pro"esionistului. =xist o intercondiionare puternic ntre dez$oltarea personal i cea organizaional. Bez$oltarea personal solid> adapta#ilitatea> reziliena sunt condiionate crucial de ni$elul cultural al comunitii n care con$ieuiete persoana 7clientul8 sau de calitatea relaiilor interpersonale i de grup 7Frad"ord i Fur(e> 2DD.K ;am"ir i Stoica> 2DD68. +eoria participrii propune> n asistena social> at/t participarea <strategic: a asistentului social c/t i prezena sa spontan> nu doar "ormal sau instituional> n acti$itatea de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 03/

Colecia electronic:

asisten social. Pe de alt parte> experiena aplicrii di"eritelor programe i proiecte de sc)im#are i empoCerment destinate categoriilor $ulnera#ile> mai ales a copiilor> arat c e"iciena acti$itilor ntreprinse este condiionat i de gradul de implicare> participare a #ene"iciarilor 71lo(e i Ba$ies> 1%%.8. +eoria aciunii opune aciunea uman i social> acti$itatea> sc)im#area structurii> imua#ilului 7Parsons> 1%!58> relie"eaz> n asistena social> aspectul c doar atunci c/nd clientul se autonomizeaz prin propriile "ore aciunea terapeutic a pro"esionistului i-a ndeplinit o#iecti$ul. Bac urmrete doar o#iecti$e comportamentale ori socio-economice punctuale impuse i nu realizate prin acti$ismul constant i asumat al clientului atunci este pre$izi#il eecul <aciunii: de inter$enie. Jn $irtutea acestei teorii sc)im#area este condiionat de trans"erul aciunii de la pro"esionist la client. +eoria ataamentului teoretizeaz importana a"ecti$itii n relaiile interumane i con$ieuirea social> cu precdere n ceea ce pri$ete rolul legturii de ataament copil-printe n "ormarea armonioas> e"icient i adaptati$ a personalitii copilului 7Fo'l#E> 1%!%8. Jn organizaiile de asisten social este interesant de urmrit rolul ataamentului i n ceea ce pri$ete calitatea relaiilor interumane ntre angaNaii instituiilor de ocrotire i ngriNire> ntre #ene"iciari> ntre angaNai i #ene"iciari> precum i n ceea ce pri$ete calitatea i stilul managerial. +eoria fericirii pleac de la supoziia c e"iciena i adaptarea personal*pro"esional*social este str/ns legat de gradul de "ericire al persoanelor i comunitilor> #unstarea psi)ologicspiritual "iind un resort de energie i autodez$oltare*autonomizare 7&aidt> 2DD58> reduc/ndu-se ast"el gradul de $ulnera#ilitate social i pro#a#ilitatea de a de$eni client al ser$iciilor de asisten social 7Tte"roi> 2DD%#8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 030

Colecia electronic:

Paradigmele sociologice contextualist-umaniste nu o"er doar cadre teoretice pentru asistena social ci i #etodo!o% ce. 6etodele #azate pe e$idene> cele care-i propun sc)im#area> metodele de tip "enomenologic> existenial sau participati$> metodele umaniste> metodele clinice> multe inspirate sau adaptate din socioterapie sau psi)oterapie> sunt tot mai prezente i mai mult utilizate de i ctre pro"esionitii din ara noastr> c)iar dac> este recomadat adaptarea i aplicarea lor speci"ic la condiiile sociale> instituionale i pro"esionale de la noi> tiindu-se c maNoritatea acestor metode sunt <importate: 7Tte"roi> 2D128. 0etodele i practicile ba*ate pe evidene propun> n acti$itatea concret a pro"esionistului> de e$aluare sau inter$enie> concentrarea pe realitatea concret nerecurent> "enomenologic i experimenta#il a situaiei socioumane a clientului 7colecti$ sau indi$idual8. 1onstrucia ta#loului e$aluati$ pornete de la ceea ce se identi"ic ca existent> real i $eri"ica#il. Se realizeaz preponderent prin acti$itatea de teren i prin contactul direct al pro"esionistului cu realitatea clientului 7PaEne> 2DD11M !68. 0iecare comunitate> grup> persoan are un trecut propriu> cultur i condiii socio-economice speci"ice i de aceea pro#lemele care intr n atenia ser$iciilor de asisten social tre#uiesc analizate> a#ordate i prin prisma acestor caracteristici. plicarea <add literam: sau neadaptat a metodelor se constituie> pro#a#il> n una dintre cauzele eecului multor programe de asisten social> a creterii numrului de persoane sau categorii sociale asistate> a eecului multor proiecte de asistena social pre$enti$ 7 . 6untean> P. Sage#iel> 2DD!M 23.8. Ga ni$el de politic social metodele i practicile #azate pe e$idene pot contri#ui la diminuarea "enomenelor sociale negati$e> prin adaptarea e"ecti$ a legislaiei> strategiilor i proiectelor la speci"icul naional> socio-cultural i pro#lemelor sociale complexe>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 03)

Colecia electronic:

prin instituirea unor practici i metode extrase sau adaptate condiiilor socio-economice i culturale specifice 7Fuzducea> 2DD%8. Se impun> n principal> e$ideniarea unor speci"iciti socioumane i caracteristici contextuale precumM caracteristici legate de cultura local> religie> etnieK relaiile> "enomenele i procese psi)osociale ori empatetice 7de ataament8 speci"iceK caracteristici ale culturii organizaionaleK speci"icitii psi)o-socio-culturale> antropologice i economice ale pro#lemelor sociale. Jn practica curent de asisten social s-a aNuns la un consens asupra principalelor caracteristici ale acti$itii curente ale pro"esionistuluiM meticulozitate> atenie i "ocalizare pe realitatea concret> contingent i mani"estrile e"ecti$e ale clientuluiK autoanaliz i auto-interogare permanent a pro"esionistului - dac ceea ce "ace este adec$at grupului> persoanei sau pro#lemelor pe care le au i nu sunt doar acti$iti de rutin sau e"ectuate din constr/ngere administrati$K necesitatea monitorizrii> nregistrrii> catalogrii datelor o#inute i $eri"icrii tiini"ice a e"icienei inter$eniei prin analiza "eed-#ac(-urilorK aptitudini> caliti> experien pro"esional> uman i social a pro"esionistului adec$ate speci"icului mediului> pro#lemei i clientului 7Smit)> 2DD-M 1D-118. 0etodele apreciative i .po*itive3 presupun aciunea> sc)im#area i atitudinea poziti$ asupra perspecti$ei de ameliorare a situaiei clientului colecti$ sau indi$idual. Propun prsirea modelului de"icienei i conceptul crucial de management prin

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 031

Colecia electronic:

$alori 71oNocaru> 2DD.M -3> %18. nc)eta social apreciati$ respect o serie de principii precum principiul construcionist> al simultaneitii> principiul poetic> principiul poziti$ sau al anticiprii. Principiul construcionist rele$ caracterul relati$ i dinamic al personalitii i organizaiilor. cestea nu sunt un dat ci construcii ocazionate de interaciunea unui cumul de "actori sociali i psi)ologici determinai. Principiul solicit de la pro"esionist 7asistentul social> sociolog8 n demersul de realizare a anc)etei sociale> mult imaginaie i $iziune. Principiul anticiprii pleac de la supoziia c )arta anticip realitatea. lt"el spus> pentru pro"esionist este "oarte important s ai# proiecte de sc)im#are> situaia clientului se $a sc)im#a n #ine sau ansa este mai mare> dac exist anticiparea> $iziunea> optimismul> proiecti$itatea> at/t la ni$el indi$idual c/t i n comunitatea n care triete. Ancheta social existenial se poate concepe n str/ns legtur cu ceea ce s-a consacrat n terapie ca anali* existenial. Opereaz cu termeni*categorii precumM impas existenial> criz existenial> sens existenial> anxietate existenial> sistem axiologic> dialog existenial> scenariul existenial etc. naliza*anc)eta existenial nu a#ordeaz clientul 7indi$idual sau colecti$8 ca pe un caz patologicK n aceast a#ordare <nu exist #oal psi)ic ci numai situaii pro#lematice i impasuri existeniale> ceea ce nseamn pierderea sensului existenial: 76itro"an i Fuzducea> 2DD.M 1338. nc)eta social existenialist poate "i cu succes utilizat de ctre pro"esionistul social n managementul situaiilor sau pro#lemor sociale> n asistena social a copilului> n procedurile speci"ice de management de caz 7msuri de protecie8> ori pur li simplu n acti$itatea clinic de inter$enie i rea#ilitare social ori psi)ologic. Prin analiz social existenial asistentul social> psi)ologul> sociologul pot lucra la
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 03:

Colecia electronic:

construcia unui nou modus vivendi> adaptat realitii concrete> locale - psi)osociale> culturale> naionale - cu instrumente contextual-existeniale i pe #aza unui scenariu social existenial. PresupuneM analiza existenial a situaiei materiale> sociale> culturale i psi)osociale actualeK identi"icare> analiza i descrierea situaiilor concrete de impas existenial> criz existenial colecti$ sau indi$idual> pierderea sensului> a reperelor axiologice> etice i culturale ale comunitiiK analiza legturilor dintre anxietatea existenial indi$idual*colecti$ i pro#lema social. 0r ndoial lista posi#ilelor <analize: sociale existeniale este mult mai lung. ceast acti$itate are cu precdere rol de e$aluare> ns anc)eta conduce la metode sau te)nici de inter$enie> n scop ameliorati$> precumM sta#iliea unui nou sistem axiologic> examinarea pro#lemelor sociale concrete> reconstrucia realitii socio-culturale> analiza i clari"icarea $alorilor etc. @tilizarea acestora n acti$itatea asistentului social sau sociologului se realizeaz n str/ns legtur celelalte laturi ale situaiei de di"iculate i> prin corelare 7complementar8> cu metodele mai consacrate din sociologie i asistena social 7Tte"roi> 2D128. 0etodele i practicile umaniste opereaz cu principii precumM promo$area Nustiiei sociale> dez$oltarea personal a clientului i pro"esionistului> complexitatea "iinei i comunitii umane> "lexi#ilitatea metodologic> $alori"icarea creati$itii clientului> pro"esionistului i comunitii> dez$oltarea Sel"-ului i $alori"icarea potenialului de spiritualitate al personalitii umane> promo$area securitii i dez$oltarea rezilienei persoanei i comunitii 7PaEne> 2D118. Sunt considerate moti$e de inter$enieM tul#urrile gra$e ale

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 037

Colecia electronic:

solidaritii> relaiilor empatetice i de ataament> cultura organizaional precar> imaturitatea spiritual i cultural> con"licte gra$e "rec$ente> marginalizarea> needucarea copiilor> discriminarea etc. Schimbarea> cu accent pe umanizarea grupului> ca proces "undamental n inter$enia social 7Sandu> 2DD%M 3.-368> reprezint una dintre intele principale ale inter$enei. O#iecti$ul esenial nu este acela a ameliora situaia material i social prin aNutoare> ci de a re"ace demnitatea i autonomia clientului indi$idual sau colecti$ prin rea#ilitare spiritual i dez$oltare psi)o-socio-cultural 76arc)> 2DD-8. Jn asistena social clinic sunt tot mai mult utilizate te)nicile de grup precum 3rupul de n$are 7<+raining groupL8> 3rupul de nt/lnire 7<=ncounter 3roupL8> 3rupul centrat tematic 7<+)eme-1entred-3roupL8> 3rupul de con"runtare 7<1on"rontation - 3roupL8 i altele. t/t n procesul de e$aluare c/t i n cel de inter$enie cruciale sunt i ca! t)- !e pro(e$ on $tu!u - asistentului social> sociologului> psi)ologului> educatorului> managerului social etc. Jn perspecti$a $alorilor umanist-contextualiste pro"esionistul din asistena social are o pregtire teoretic "undamental multicultural> "lexi#il> tolerant> este lipsit de preNudeci> are o cultur social> tiini"ic i spiritual solid> nu opereaz cu a#loane> teorii tiini"ice rigide sau metode depersonalizante. 7GEnc) i &anson> 2DD-8. 1aliti personale precum spiritul de o#ser$aie> imul estetic> comunicati$itatea> agrea#ilitatea> spiritul democratic> adapta#ilitatea> respectul pentru $iaa> "ericirea i $alorile celuilalt> capacitatea empatetic ridicat 71ollins i alii> 2D1DM 11%8> personalitatea matur> desc)iderea spre noi idei i $alori 7&ealE> 2DD!8 sunt predictori cruciali ai unei e"iciente e$aluri i inter$enii n spiritul $alorilor umaniste> existenialiste> sociologic-contextualiste. Be "apt> toate aceste caliti personale> "ac parte> din ceea ce s-a consacrat n literatura asistenei sociale ca
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 032

Colecia electronic:

sistem de atitudini, cunotine i deprinderi necesare oricrui lucrtor social 7Aeamu> 2DD-M 258. Boar n msura n care aceste caliti sunt prezente la pro"esioniti se poate atepta ca practica asistenei sociale s conduc la sc)im#ri sau ameliorri consistente i dura#ile la ni$elul comunitii sau clientului. Paradigmele sociologice contextualiste> existeniste i umaniste le presupun i le promo$eaz. =ste $or#a de categorii i $alori ale pro"esionistului 7asistent social> sociolog> psi)olog> ngriNitor etc8 dar> identi"ica#ile ca $alori> miNloace sau o#iecti$e i la ni$elul comunitii sau clientului. sistena social post-criz> postmodern> umanist> $iitoare $a primordializa> "oarte pro#a#il> aceste $alori> paradigmele contextualist-umaniste> teoriile i metodele speci"ice> calitile umaniste i multiculturale ale pro"esionitilor> dup cum> $a promo$a i explicaia sociologic contextualist-umanist a normalitii i pro#lemei sociale ori nd cator de +un)$tare ' ca! tate a 1 e- precum gradul de fericire, calitatea relaiilor interumane, cultura organi*aional, empatia, ataamentul, starea de spirit a populaiei, optimismul etc . 2ndicatorii calitati$i sau intensi$i nu $or mai "i expui n um#ra celor cantitati$i ci> "oarte posi#il> $or de$eni indicatori "undamentali ai normalitii> #unstarii i ni$elului de trai. Ti rolul politicilor ori ser$iciilor de asisten social deplas/ndu-se de la simplul aNutor economic compensator i solidar la a determina optimizri* ameliorri ale climatului sociouman din comunitate> contri#uind ast"el at/t la creterea #unstrii spirituale i materiale> dar> constituind ast"el i un important miNloc de pre$enire a apariiei pro#lemelor umane i sociale.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 038

Colecia electronic:

Sec- une > S2S+=A` SO12 G_ @6 A2S+_ Bac exist un concept de a$ $ten-) $oc a!)> aplica#il unei asistene sociale de criz i post-criz> care s se "undamenteze epistemologic-axiologic pe paradigmele ori $alorile contextualistumaniste atunci acest concept este cel de a$ $ten-) $oc a!) u#an $t). Sintagma este "oarte rar nt/lnit n literatura i practica social din ara noastr> c)iar dac categoriile i $alorile acestei teorii sunt prezente n literatura i practica e"ecti$ de asisten social. 1onceptul i teoria sistenei sociale umaniste a ptruns decisi$ n literatura tiini"ic i pro"esional occidental prin $olumul <&umanistic Social Sor(. 1ore Principles in Practice:> de 6alcom PaEne 72D118. Jn istorica apariie> asistena social umanist se asociaz cu drepturile fundamentale ale omului, de*voltarea personal i spiritual, creativitarea, responsabilitatea i 2ustiia social> identi"ic/nd> ca principale surse* modele teoretice i metodologice microsociologia> g/ndirea umanist i "enomenologic> "iloso"ia existenei* "iinei 7umane8> psi)ologia* psi)oterapia existenial-umanist> psi)ologia transpersonal i constructi$ismul social. @n concept c)eie al lucrrii i al teoriei asistenei sociale umaniste este cel de fiin 'valoare( uman. Jn lucrare se su#liniaz de multe ori aspectul c interaciunea pro"esionist-client este de "apt o relaie inter-uman> empatetic i mai puin <pro"esional: iar succesul inter$eniei este crucial> determinat de calitatea acestora i mai puin de resursele i te)nologia utilizat. utorul critic excesul de te)nicism metodologic i simplitatea epistemologic n reprezentarea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 039

Colecia electronic:

clientului sau a contextului social> propun/nd concentrarea pe resursele umane i spirituale) culturale ale actorilor 7client indi$idual sau colecti$> asistent social8 i comunitii> pe care asistena social umanist le consider ade$ratele resurse ale rea#ilitrii 7Tte"roi> 2D12M p. 1638. Aoi> n articolul <Perspecti$a umanist asupra clientului n asistena social: 74e$ista de sisten Social> Ar. 1-2> 2DD%> =ditura Polirom8 am prezentat succint conceptul de asisten social umanist> aez/nd n prim plan> ca i idee "or a acestuia> reprezentarea* a#ordarea umanist a clientului i pro"esionistului. m dez$oltat conceptul i teoria n articolul <Paradigma umanist a asistenei sociale sau scurt introducere n asistena social umanist:> aprut n numrul 1> 2D12> al aceleiai re$iste. Prin instituirea conceptului-sistem de asisten social umanist se marc)eaz trecerea ntr-o nou "az> n care orientarea umanist i consolideaz i m#ogete prezena e"ecti$ n teoria i practica asistenei sociale i "ace din sintagma asisten social umanist mai mult dec/t o asociere ocazional a unor termeni> un concept sistem, o teorie i o paradigm teoretico-metodologic distinct de asisten social> desigur n concertul i completarea celorlate sisteme teoretico-metodologice> la "el de importante 7Tte"roi> 2D12M 16-8. cest nou concept i teorie de asisten social este o mare pro$ocare i oportun tate ' pentru a$ $ten-a $oc a!) d n Ro#Kn a. Sistemul asistenei sociale din 4om/nia> precum i literatura de specialitate au "ost ne$oite ca> ntr-un timp relati$ scurt> s realizeze ceea ce n alte sisteme s-a realizat n multe decenii sau c)iar secole. #ordarea> s-a concentrat ns pe aspectele "ormale 7Nuridice8> instituionale> metodologice sau teoretice generale> tinz/nd s piard din $edere <o#iectul: de inter$enie sau cercetareM clientul n sine> ca personalitate>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 033

Colecia electronic:

indi$idualitate> "iin uman concret> su"let> $ia social. lt"el spus> a predominat a#ordarea "ormal sau cantitati$. Paradigmele sociologice contextualiste> umaniste> precum i teoria asistenei sociale umaniste se altur e"orturilor tot mai e$idente> at/t n plan instituional* organizatoric c/t i tiini"ic* academic sau pro"esional> de deplasare a accentului de pe a#ordarea cantitati$ spre cea calitati$> adic de pe administrare pe satis"acerea ne$oilor <umane: concrete ale clientului 7persoan> comunitate8> reprezentat nu at/t instrumental sau sim#olic> c/t prin atri#ute demne de calitatea de om> precumM personalitate plenar> "ericire> demnitate> dez$oltare personal> auto-actualizare> integrare social* uman> solidaritate social etc. C categorii ale noilor orientri> tot mai prezente n literatura i practica din toate domeniile sociale. +otui nici paradigmele sociologice contextualist-umaniste> nici asistena social umanist nu susin $reo ideologie> doctrin sau orientare politic. 0aptul c acestea do#/ndesc importan n perioade de criz nu nseamn c sunt soluii conNuncturale sau instrumente teoretic-tiini"ice Nusti"icati$e pentru anumite msuri sau tipuri de politic social. Bimpotri$ teoriile i soluiile pe care le promovea* sunt profund umaniste, respect drepturile fundamentale i demnitatea uman, au valene de universalitate, pot fi valori teoretice i practice pentru orice societate cu at/t mai mult pentru societatea mileniului ,,, . Pentru c aceste paradigme sociologice ca i conceptul de asisten social umanist identi"ic i $alori"ic o resurs uni$ersal> miraculoas> ancestral> inepuiza#il> insu"icient exploatat> c)iar se poate spune c este cea mai mare #ogie a umanitii sau unei naiuni> i este "oarte disponi#ilM re$ur$a UMAN. 2denti"ica#il at/t la ni$elul persoanei* personalitii> prin creativitate3 spiritualitate3 empatie3 altruism3 voin%3 inteligen%3 /rnicie etc c/t i la
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )//

Colecia electronic:

ni$elul comunitii prin tezaurul de valori culturale i morale> prin tiin> "iloso"ie> religie i> cu precdere> prin soli aritatea uman.

3I3LIOGRA;IE 1. Flumer> &. 71%6%8> Simbolic interaction1 !erspective and method> =ngle'ood 1li""s> AX> Prentice &all>. 2. Focancea> 1. 72D118> Bimensiunea contextualist a asistenei sociale> n Aeamu> 3. 7coord.8> +ratat de asisten social> =d. 22-a> 2ai> =ditura Polirom. 3. Fo'l#E> P& 71%!%8, Attachment and loss1 Eol& A& Separation1 Anxiet" and anger, Ae' Xor(> Fasic Foo(s. -. Frad"ord> B.G. 72DD.8> Fur(e> S.S.> 5rgani*ation 7evelopment, San 0rancisco> P"ei""er. .. Fuzrnescu> T. 71%%.8> ,storia doctrinelor sociologice> Fucureti> =ditura Bidactic i Pedagogic. 6. Fuzducea> B. 72DD%8> Sisteme moderne de asisten social& +endinte globale si practici locale> 2ai> =ditura Polirom. !. 1)elcea> S. 72DD58> !sihosociologie& +eorii, cercetri, aplicaii > 2ai> =ditura Polirom. 5. 1lo(e 1.> Ba$ies 6. 71%%.8> !articipation and empoCerment in Chid !rotection> Gondon> Pitman. %. 1oNocaru> T. 72DD.8> 0etode apreciative in asistenta sociala& Ancheta, supervi*area i managementul de ca*> 2ai> =ditura Polirom. 1D.1ollins> B.> Pordan> 1.> 1oleman> &. 72D1D8> An ,ntroduction to >amil" Social #or$> Felmont> Froo(s*1ole. 11. 1omte> . 72DD%8> A :eneral EieC of !ositivism> 1am#ridge @ni$ersitE Press.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/0

Colecia electronic:

12. BEnes> 4.> 1lar(> .> Binitz> S.> 2s)ino> 2. 71%6-8> Social !roblems, 7issensus and 7eviation in an ,ndustrial Societ", Ae' Xor(> Ox"ord @ni$ersitE Press& 13. Bur()eim> =. 72DD.8> Sinuciderea& Studiu Sociologic, Fucuresti> =ditura ntet. 1-. Bur()eim> =. 72DD-8> Sociologia - regulile metodei sociologice > Fucuresti> =ditura ntet. 1.. =ndler> A.> Par(er> P. 71%%28> ,nteractionism revisited1 -eflections on the continuing crisis in the personalit" area > n <=uropean Pournal o" PersonalitE:> 6> pp. 1!!-1%5> )ttpM**'''.our"utureen$ironment.org*personalitE*'pcontent*uploads*2D1D*D5*endlerZinteractionism.pd" 16. 0ran(l> ?. 72DD%8> +eoria i terapia nevro*elor& ,ntroducere %n logoterapie i anali*a existenial> Fucureti> =ditura +rei. 1!. 3ar"in(el> &. 72DD68> Seeing sociologicall", Foulder> 1O> Paradigm Pu#lis)ers. 15. &aidt> P. 72DD58> +eoria fericirii& Atinge-i scopul cu %nelepciune> Fucureti> =ditura maltea. 1%. &all> =. 71%668> +he idden 7imension> Ae' Xor(> nc)or Foo(s. 2D. &anson> 6.P. 72DD-8> =t)nic> culturale and language di$ersitE in inter$ation settings> n GEnc)> =.S.> &anson> 6.P.> 7eveloping cross-cultural competence1 A guide for Cor$ing Cith children and their families 73rd ed.8> Faltimore> Froo(es> pp 1-3. 21. &eidegger> 6. 71%%.8> +imp i >iin> FucuretiM =ditura Purnalul Giterar. 22.&erseni> +. 71%528> Sociologie, Fucureti> =ditura Ttiini"ic i =nciclopedic. 23.&arel> 2.> Papert> S. 71%%18> Constructionism, Aor'ood> #lex Pu#lis)ing 1orporation.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/)

Colecia electronic:

&ealE> G.6. 72DD!8> Universalism and Cultural -elativism in Social #or$ Ethics> n <2nternational Social Sor(: .D718> pp 1126.> )ttpM**is'.sagepu#.com*content*.D*1*11. 2..Rotar#a> P. .> Po)nson> P.6. 72DD28> !ostmodern existential sociolog", Salnut 1ree(> 1 > lta 6ira. 26.Ga'son> 1.> Gatsis> P.S.> 6artins> A.6.O. 72DD!8> Contributions to Social 5ntolog"> Ae' Xor(> 4outledge. 2!.Goc(> .> Strong> +. 72D1D8> Social constructionism1 Sources and stirrings in theor" and practice> Ae' Xor(> 1am#ridge @ni$ersitE Press. 25. GEnc)> =.S. 72DD-8> &anson> 6.P.> 7eveloping cross-cultural competence1 A guide for Cor$ing Cith children and their families 73rd ed.8> Faltimore> Froo(es. 2%.6rginean> 2. 72DDD8> !roiectarea cercetrii sociologice> 2ai> =ditura Polirom. 3D. 6itro"an> 2.> Fuzducea> B. 72DD.8> naliza existenial sau drumul ctre sens> n 6itro"an> 2. 7coord.8> 5rientarea experienial %n psihoterapie> Fucureti> =ditura Sper> pp 1321.-. 31. 6Noset> G. 72DD%8> +)e contextualist approc) to social science metodologE> n Ba$id> F.> 4agin> 1.1. 7coord8> +he SA:E hanboo$ of case-based metods> GondonM S 3= Pu#lication Gtd.> pp. 3%-65. 32.6og)addam> 0.6. 71%%58> Social ps"cholog"> Ae' Xor(> S.&. 0reeman end 1ompanE. 33.6untean .> Sage#iel P. 72DD!8> !ractici %n asistena social& -om/nia i :ermania> 2ai> =ditura Polirom. 3-.6unteanu> .> 6untean> . 72D118> Eiolena, trauma, re*iliena, 2ai> =dituraM Polirom. 3..Aeamu> 3. 7coord8 72D118> +ratat de asisten social> =diia a 22 Ca> 2ai> =ditura Polirom.
):%
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/1

Colecia electronic:

36.PaEne> 6.> umanistic Social #or$> GondonM Palgra$e 6acmillan> 2D11> )ttpM**lEceum#oo(s.com*&umanisticSocialSor(.)tm. 3!.PaEne> 6. 72D118> +eoria modern a asistenei sociale> 2ai> =ditura Polirom. 35. Parsons> +. 71%!58> Action +heor" and the uman Condition> Ae' Xor(> 0ree Press. 3%.4ogers> 1.4. 72DD58> A deveni o persoana> Fucureti> =ditura +rei. -D. Sandu> . 72DD%8> 5rientari metodologice privind de*voltarea culturala a comunitatilor etnice > 2ai> =ditura Gumen. -1. Sartre> P.P. 72DDD8> Cile libertii> Fucureti> =ditura 4ao. -2.Sc)utz . 71%!28> +he !henomenolog" of the Social #orld> Gondon> &einemann =ducational Foo(s. -3.Smit)> B. 72DD-8> Social Cor$ and evidence based practice, Gondon> Pessica> RingsleE. --.Stangor> 1. 72DD-8> Social groups in action and interaction, Ae'. Xor(> PsEc)ologE Press. -..Tte"roi> P. 72DD!8> Speci"icul managementului 7e"icient8 n domeniul asistenei sociale> -evista de Asisten Social> nr. 3> 2aiM =ditura Polirom. -6.Tte"roi> P. 72DD58> +ul#urri de dez$oltare socio-a"ecti$ a copilului instituionalizat> -evista de Asisten Social, Ar. 1-2> 2aiM =ditura Polirom& -!.Tte"roi> P. 72DD%8> !erspectiva umanist asupra clientului %n asistena sociala> n <4e$ista de sisten Social:, Ar. 1-2> 2ai> =ditura Polirom> pp %-33& -5. Tte"roi> P. 72DD%8> +eoria fericirii %n asistena social > 2ai> =ditura Gumen.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/:

Colecia electronic:

-%.Tte"roi> P. 72D128> Paradigma umanist a asistenei sociale sau scurt introducere n asistena social umanist> -evista de Asisten Social, Ar. 1> 2aiM =ditura Polirom> p.161-1!-. .D. +irEa(ian> =. . 71%628> Sociologism and existentialism, tCo perspectives on the individual and societ" .> =ngle'ood 1li""s> A.P.> Prentice-&all. .1. +)omas> S.1. 71%%68> A sociological perspective on contextualism, n <Pournal o" 1ounseling and Be$elopment:> P1B> PulE 1> !-768> .2%-.-1> )ttpM**'''.)ig)#eam.com*doc*1P3-1DDD6!-2.)tml. .2.;naniec(i> 0. 71%6%8> umanistic Sociolog"> 1)icago> @ni$ersitE o" 1)icago Press. 71% Se#er> 6. 72DD18> ,ntroducere in sociologia religiilor, 2ai> 2nstitutul =uropean. .-.Seissman> B. 72DDD8> A social ontolog" > Gondon> Xale @ni$ersitE Press. ...;am"ir> 1.> Stoica G. 72DD68> 5 nou provocare1 de*voltarea social, 2ai> =ditura Polirom. .6.;am"ir. =. 72DD58> +he neC human model proposed b" humanist p"cholog"& +"pes of conflict resolution> n <4e$ista de asisten social:> nr. 1-2> 2ai> =ditura Polirom> pp 3-25. .!. ;late> 6. 72DD28> Eul i !ersonalitatea> Fucureti> =ditura +rei.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/7

Colecia electronic:

Partea III

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/2

Colecia electronic:

ADAPTAREA 7I INTEGRAREA SOCIAL4ONTOLOGIC A COPILULUI N ;AMILIA SU3STITUTIV


Introducere 1apitolul 1 Onto!o% a $oc a!) 1.1. specte teoretic-metodologice "undamentale 1.2. =xistenialismul 1.3. Sociologia interpretati$ 1.-. 1ontextualismul sociologic 1... 2nteracionismului social 1.6. 1onstructi$ismul social 1.!. +eoria )aosului 1.5. Speci"icul onto-sistemelor sociale* comunitare 1.%. Speci"icul ontologic a pro#lemelor sociale 1apitolul 2 Soc o!o% a u#an $t) 2.1. specte teoretice generale 2.2. 2nstituirea sociologiei umaniste ca disciplin autonom 2.3. O#iectul sociologiei umaniste 2.-. =$oluia sociologiei umaniste. specte contemporane 2... Sociologia umanist ca tiin proiecti$ i proacti$ 1apitolul 3 Separarea cop !u!u de (a# ! a natura!) ' nte%rarea :n (a# ! a $u+$t tut 1). Per$pect 1a $oc a!4onto!o% c) 3.1. 4olul social-ontologic al "amiliei n creterea i existena copilului 3.2. 4uptura social-ontologic a copilului de "amilia natural 3.3. Bimensiuni social-ontologice ale integrrii i adaptrii copilului n "amilia su#stituti$ 3.-. Bimensiuni psi)ologic-ontologice ale integrrii i adaptrii copilului n n "amilia su#stituti$ 1apitolul Grupu! (a# ! a! <$u+$t tut 1= :n repre.entare $oc a! onto!o% c) -.1. #ordarea ontologic a grupului "amilial -.2. Onto-sistemele "amiliale
Pa!e )/8

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Colecia electronic:

-.3. 3rupul "amilial ca unitate i entitate social unitar i unic -.-. 1omunitatea compatetic "amilial i compatia "amilial 1apitolul . Cop !u! ' per$ona! tatea <cop !u!u = :n a+ordare $oc a!4onto!o% c) ..1. 1opilul n a#ordare social-ontologic ..2. Personalitatea 7copilului8C tipuri de a#ordri ..3. Su"letul 7copilului8 ..-. @nicitatea> unitatea i integralitatea su"letului* personalitii 1apitolul 6 Pro+!e#e ' tu!+ur)r de adaptare a!e cop !u!u :n proce$u! nte%r)r :n (a# ! a $u+$t tut 1) 6.1. 0actori> surse> explicaii. Studii i cercetri 6.2. Speci"icul tul#urrilor de adaptarea social a copilului din "amilia su#stituti$ 6.3. nxietate> "o#ii> stri depresi$e 6.-. 1onduitele opozante sau de$iante. +ul#urrile de comportament 1apitolul ! E8p! ca- $oc a!4onto!o% ce a!e d ( cu!t)- !or ' tu!+ur)r !or de adaptare a cop !u!u :n proce$u! de nte%rare !.1. 2ncongruena onto-sistemelor !.2. ="ectele traumei de integrare !.3. Bistorsiuni n relaiile i raporturile psi)osociale !.-. Be$ieri n dez$oltarea ontologic a personalitii* su"letului 1apitolul 5 A$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u a(!at :n d ( cu!tate / "*> 3 +! o%ra( e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/9

Colecia electronic:

INTRODUCERE

dat ce copilul o "ost separat de "amilia natural> care ar tre#ui s-i asigure cadrul domestic> condiiile de cretere> ngriNire i educaie> i se pune pro#lema identi"icrii unei alternati$e> unei "amilii din s"era "amilial lrgit> a unei "amilii din comunitate> sau unei "amilii ori instituii din sistemul de protecie> pentru ser$iciile de asisten social a copilului apare nu doar o pro#lem social ci i una ontologic. ceast latur> social-ontologic> din pcate> este puin luat n considerare de c/tre ser$iciile de asisten social i puin a#ordat n literatura de specialitate. 2mpactul "actorului ontologic este cu at/t mai mare cu c/t copilul a crescut i con$ieuit mai mult n "amilia natural i s-a <setat: ontologic> n toate s"erele personalitii i conduitei> cu caracteristicile sociale> umane> culturale> economice etc. ale acesteia. 1)iar dac se "ac e"orturi ca mediul social alternati$ "amiliei naturale s ntruneasc condiii c/t mai #une de cretere i educare riscurile apariiei de"icienelor> tul#urrilor i de$ianelor de tot "elul este "oarte mare. Be alt"el se tie c dup ce prsesc sistemul de protecie> "amiliile sau instituiile su#stituti$e n care au "ost gduii> muli tineri nt/mpin di"iculti de adaptare mult mai mari dec/t omologii care au "ost crescuii n "amiliile naturale. @na din cauzele determinante o reprezint> "r ndoial> nu at/t lipsa condiiilor socio-materiale de cretere i educaie> care pot "i mult mai #une dec/t cele din "amilia natural> ci pur i simpla ocul socio-ontologic produs de ruptura de "amilia natural i creterea ntr-un mediu pentru care nu au "ost <setai:> instituindu-se n acest caz o acut inconguen ontologic> mani"estat n principal

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )/3

Colecia electronic:

prin tul#urrile gra$e n "ormarea su"letului a"ecti$> unde rolul grupului i persoanelor constante de re"erin este determinant. 4uptura i separarea de durat de grupul semni"icati$> de mam> de tat> de "rai etc este de "apt o ntrerupere a unui proces psi)o- i socio-ontologic n curs. 1ontinuarea procesului de cretere i "ormare a su"letului i personalitii copilului tre#uie s se "ac> n acest caz cu noi nceputuri> cu noile medii i persoane> dup ocul pierderii i rupturii de mediul domestic> originar> de pro$enien. Be aici se $a nate i o con"rutare> n su"letul copilului> ntre mediul social originar> autentic> dorit i cel nou> impus i respins aprioric. Jn proces este antrenat ntreaga personalitate> cu s"erele sale cogniti$e> moti$aionale> a"ecti$e> $oliionale> caracteriale> comportamentale etc. +oate acestea "iind gra$ pertur#ate> unele c)iar paralizate parial sau total pentru lungi perioade de timp. Gucrtorii sociali "oarte adesea atri#uie mani"estrile dezaptati$e sau ostile ale copilului unor trsturi sau atitudini indi$iduale endemice ns explicaia se a"l n a"ara lui i a $oinei lui> n e$enimentele i contextele sociale prin care a trecut. Oricum> dac adopia> plasamentul sau alt msur de protecie este necesar> nemai"iind posi#il meninerea sau reintegrarea n "amilia natural pro#lema care se $a pune $a "i aceea a maximizrii succesului n procesul de integrare n grupul su#stituti$ iar aici tre#uie operat i cu instrumentele conceptulmetodologice ale ontologiei sociale ori sociologiei umaniste. Bin ne"ericire> n literatura de specialitate i n practica ser$iciilor de asisten social a copilului predomin nc paradigmele paradigmele i teoriile clasice ale integrii persoanei 7copilului8 ntr-un nou mediu social> care sunt> de regul a"erente unor teorii sociologice de tip nomotetic-structuralist> deterministe ori <tiini"ice:.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )0/

Colecia electronic:

Jn sociologie sau consacrat nc de la Bur()eim i Se#er practic dou sociologii> sociologia poziti$ 7o#iecti$8 i sociologia interpretati$ 7su#iecti$8> n psi)ologie psi)ologiei generale i se opune psi)ologie umanist> n teoria asistenei sociale teoriilor de origine structuralist-sociologist> precum teoria aciunii sociale sau participrii sunt completate de teoria ataamentului sau teoria "ericirii> n timp ce n pedagogia educaiei pe #az de program unitar i se opune educaia indi$idualizat* personalizat. Bup S. Sil$ert 72DD1> p. 2618 modelarea sociologic tiinific este de "apt o reconstituire a structurii i invariabilelor unei situaii reale> #azat pe conceptualizare> alctuit n $ederea o#inerii unor rezultate aproximati$e sau a unei clasi"icri $ala#ile n maNoritatea cazurilor posi#ile. adar> modelul rezultat nu re"lect toate cazurile posi#ile> put/nd a$ea grade di"erite de "idelitate "a de situaia de la care se pornete. cesta se ser$ete de legi obiective> uni$ersale> re"lect/nd n mod "ormal i esenializat realitatea teoretizat. 1lientul <social: reprezint o mare pro$ocare pentru tiin tocmai datorit marii $arieti> di$ersiti i complexiti a cazurilor n structura lor socio-cultural sau psi)ologic> c/t i n ceea ce pri$ete pro"unzimea i impredicti#ilitatea $aria#ilelor intrinseci acestuia C organismul> personalitatea> comportamentul> micro-contextul social> caracteristici particulare psi)o-sociale ale grupurilor. 2n$estigaiile experimentale reuesc "oarte greu s elimine erorile i $aria#ilele parazite. 4ezultatele pot cu greu "i generalizate i extrapolate la ntreaga categorie de clieni a$ut n $edere prin tema de cercetare. Operarea> n studiul i reprezentarea clientului din asistena social> cu metodele tiini"ice aplicate riguros 7reducionismul metodologic> a#stractizarea i generalizarea> limitarea la concluziile experimentale> negliNarea "actorilor de pro"unzime i dinamic> negliNarea dimensiunii
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )00

Colecia electronic:

axiologice i su#iecti$e8 poate conduce la modele simpliste> reducioniste sau c)iar cu o "idelitate "oarte sczut. Jn sociologie i asisten social paradigma nomoteticstructuralist este de "apt o sc)em logic nu "oarte complex care consider indi$idul uman un element relati$ in$aria#il ntr-un sistem> ntr-o structur social. Principalele caracteristici i e"ecte ale acestor tipuri de a#ordri suntM tendina de a#stractizare teoretic accentuat i de disociere de realitatea concret*indi$idual a persoanelor i situaiilor pro#lemK instrumentare metodologic i operaional dus la extremK standardizare a sistemului clientK lipsa de atenie "a de contextul psi)osocial> cultural i moral concret n care triete persoana*clientulK tendina de de"inire a clientului colecti$* grupului social ca grup socio-paradigmatic cu eliminarea $aria#ilelor indi$iduale i pro#lemelor socio-culturale sau antropologic-psi)ologice particulareK negliNarea raporturilor i in"luenelor particulare ntre su#ieci> a relaiilor e"ecti$e de putere i situaiilor poteniale sau reale con"lictualeK tendina de a supraestima "actorul integrare n dinamica grupurilor <client:> n dauna "actorilor disociati$i inereni condiiei de personalitate a mem#rilor i situaiei pro#lem. Jn psi)ologie> a#ordarea structuralist este cel mai #ine re"lectat n ceea ce s-a consacrat ca psi)ologie general sau psi)ologie tiini"ic. Orientarea nomotetic susine c psi)ologia tre#uie s se ocupe i s se rezume la studiul generalului> la dez$luirea i "ormularea legilor cu caracter general> aplica#ile tuturor indi$izilor i n orice situaie 7R. Ge'in> 1%658. Bup 6.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )0)

Colecia electronic:

;late unul dintre aspectele eseniale al a#ordrii structurale l reprezint "aptul c <pornete nu de la parte ci de la ntreg> nu de la elementele componente> ci de la modul lor de organizare> aranNare> ierar)izare n cadrul sistemului sau structurii glo#ale: 76. ;late> 2DD-> p.1-8. cest tip de a#ordare mai implic analiza personalitii prin trsturi i "actori> precum i conceptul de con"iguraie. 1omplexat de acuzaia de lips de rigoare i su#iecti$ism> n psi)ologie s-au dez$oltat ca reacie teorii i paradigme ce tind s exclud n totalitate su#iectul ontic> eul> su"letul> indi$idualitatea> "or/nd i atri#uind personalitii $alene eminamente structurale. Structura este> "r ndoial> o necesitate epistemologic n actul de cunoaterii a personalitii ns personalitatea nu se reduce la aceasta. 2deea organizrii structurale a personalitii este legat i de numele unor ntemeietori de tiin sau doctrin precum S. Sundt ori =.F. +ite)ener. +re#uie precizat "aptul c aceti g/nditori din sociologie sau psi)ologie au su#liniat corect $alenele epistemologice> tiini"ice autentice ale modelelor structurale> nomotetice. Au a#ordarea n sine reprezint o exagerare ci a#solutizarea a#ordrii. #ordrile de tip structural-nomotetic opereaz> mai mult sau mai puin> contient ori asumat i n reprezentrile sau deciziile care pri$esc actul de a#andon sau separare "orat de "amilie a copilului precum atunci c/nd se analizeaz sau se dau )otr/ri de plasament. Ti reprezentarea tul#urrilor de adaptare* integrare> a de$ianei> tul#urrilor de comportament este> n "oarte multe cazuri> "undamentat epistemologic de monada structural. S-au constituit i impus n acest sens c)iar "oarte multe teorii> enumerm doar c/te$aM teoriile organi*rii sociale, teoria subculturilor deviante, teoria controlului social 71. Focancea> 3. Aeamu> 1%%%8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )01

Colecia electronic:

st"el c a#andonul sau separarea copilului de "amilia su#stituti$ este moti$at de postulate de genulM <ntr-o alt "amilie copilului $a dispune de condiii materiale> sociale sau morale mai #une de trai: 7conceptul general de "amilie> nu "amilia originar> singular> natural> ancestral a copilului primeaz8. Jn plasarea copilului n grupul "amilia su#stituti$ pro#lema adaptrii i integrrii este a#ordat prin postulate structurale de genul raporturile ierar)ice din "amilie> status-rol> ori prin aa-zisele compati#iliti de natur cultural-antropologic> psi)ologic 7"actori> trsturi> tipuri8> ori social 7norme> $alori8. Bin aceste puncte de $edere adaptarea i integrarea n "amilia su#stituti$ nu poate pune pro#leme dac se identi"ic corect similaritile i compati#ilitile dintre cele dou pri> copil i grup "amilial su#stitut. Bin pcate> aa cum se tie> integrarea copiilor n "amiliile su#stituti$e i n instituiile rezideniale nt/mpin de cele mai multe ori mari di"iculti> c)iar dac sunt identi"icate i luate n calcul aceste similariti structurale. @na dintre cauze o reprezint> n perspecti$ ontologic> "aptul c nu se au su"icient $edere aspecte de ordin "enomenologic> particular> spiritual i n special pentru c se negliNeaz componentele de ordin su#iecti$-existenial ale copilului> unice> singulare> pro"unde precum "iina* su"letul copilului> compati#ilitatea dintre ontologia personalitii copilului i ontologia grupului "amilial. Bac n a#ordare structural-nomotetic poate s existe similaritate i compati#ilitate aproape deplin ntre cele dou pri> din punctul de $edere al ontologiei sociale i sociologiei umaniste nu exist> cel puin iniial> n procesul integrrii copilului n "amilia su#stituit$ sau instituie> nici un "el de similaritate sau compati#ilitate. 6oti$ulO 1ele dou pri sunt de "apt dou uni$ersuri total distincte> unice> singulare. Sunt fiine. prioric> din
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )0:

Colecia electronic:

punct de $edere ontologic> ntre acestea nu exist nici o similaritate i nici o compati#litate. Gucrarea de "a pe acest aspect se concentraz> "c/nd apel la conceptele> teoriile i paradigmele ontologiei sociale i sociologiei umaniste> care $or "i> sc)ematic a#ordate> n r/ndurle care urmeaz.

Cap to!u! I ONTOLOGIA SOCIAL ".". A$pecte teoret c4#etodo!o% ce (unda#enta!e Bincolo de paradigma meta"izic-speculati$> inerent i necesar n discursul "iloso"ico-analitic > ontologia social> at/t ca "iloso"ie c/t i ca tiin> pornete de la teza c n existena* realitatea social> indi$idul i comunitatea sunt antrenai> cu #iologia i psi)osociologia lor particulare> n unice> emergente> contingente i complexe esturi social-ontologice 71. Ga'son> P.S. Gatsis> 6.A.O. 6artins> 2DD!8M aici put/ndu-se identi"ica explicaiile inadaptrii sociale ori identi"ica resursele autentice i dura#ile ale integrrii sociale a persoanei> inclusi$ a copilului n mediile i grupurile sociale alternati$e "amilei naturale. Boar o a#ordare i o g/ndire sociologic de tip ontologic> existenialist> opus g/ndirii uni$ersaliste> structuraliste> poate surprinde> n "enomenologia i etiologia complex a unei situaii sociale concrete> particulare> locale toate aspectele rele$ante i "actorii etiologici implicai ntr-un "enomen* proces social* uman. Jn lipsa rele$rii acestora e$aluarea ar "i srac> nerela$ant i ine"icient n perspecti$a o#iecti$elor unei e$entuale inter$enii n scop de sc)im#are i ameliorare dura#il. S-ar limita la o simpl
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )07

Colecia electronic:

sc)ematizare epistemologic structural-"uncional uni$ersal> aplica#il aprioric unui numr nelimitat de situaii 7ipotezate con$enional ca relati$ identice8> c/nd> n realitate> sursa pro#lemei i resursa schimbrii ar sta n "actorii de ordin contextualexistenial local> ideogra"ici> social-ontologici. 2nteresul tot mai mare pentru metodele i a#ordrile de tip ontologic> existenialist este Nusti"icat i de caracter $t c !e $oc et)- conte#poane@ et c?etat) ' ca po$t#odern)@ i no !or pro+!e#e $oc a!e> altele i de alt natur* origine dec/t cele de acum c/te$a decenii. Bac maNoritatea anomiilor i pro#lemelor sociale de atunci a$eau cauze i caracteristici de ordin sistemic> societal> glo#al odat cu dez$oltarea explozi$ social> cultural 7multiculturalismul8> cu apariia unor noi tipuri de pro#leme sociale* umane> multe dintre cauze sunt identi"ica#ile la ni$el local> prin factori de ordin ontologic-cultural, administrativ, etnic sau psihosocial specifici> unici 7B. Seissman> 2DDD8& #ordrile de tip uni$ersalist> glo#alist nu mai sunt> n metodologia cercetrii sociologice sau inter$eniei> "oarte mult de "olos nici sociologului nici asistentului social pentru c originea pro#lemelor pe care le in$estig)eaz sau ncearc s le rezol$e se a"l n socio-ecologia locului> la ni$elului agentului social nu al structurii sau sistemului> iar natura acestora solicit "ocalizare pe context> unicitate> speci"icitate. Ga ni$el local> contextual sau personal> se a"l i soluiile ameliorrii* normalizrii. Ontologia social> ca disciplin contemporan a cunoaterii> este "apt un cadrul "iloso"ic i conceptual-teoretic pentru o arie "oarte larg de orientri> teorii> a#ordri> perspecti$e> curente> micri ori tentine> prin care> de "apt> se exprim. Jntre acestea se e$ideniaz existenialismul> surs i cadru> la r/ndul su> pentru alte orientri ori teorii> unele> "oarte importante pentru nelegerea

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )02

Colecia electronic:

pro#lemelor din procesul de integrare a copilului n grupul social su#stituti$. Ge $om a#orda n seciunile de mai Nos.

".&. E8 $ten- a! $#u! 1urent i teorie "enomenologic important> ndeose#i n "iloso"ie> este legat de numele unor mari g/nditori precum &usserl> Rier(egaard> &eidegger> Sartre> 0ran(l> Simone de Feau$oir> 6erleau-PontE i muli alii. "cut din studiul omului i existeniei sale sociale concrete teza sa constituional> contri#uind i la constituirea unei orientri "enomenologice n sociologie> n principal prin Sc)ultz sau Se#er 7Fuzrnescu> 1%%.M 13D8. =ste> alturi de "enomenalism> sursa "iloso"ic principal a orientrilor contextualiste sau microsociologiei. Se a"irm prin cretererea interesului pentru cercetarea realitii sociale concrete > pentru existena social. impus primatul existenei omului ca indi$id i unicitate n societate. 0iina 7omul8 nu exist aprioric> nu este o a#straciune "iloso"ic sau un numr statistic> ea se construiete existenial> n parametri de timp i spaiu> cu atri#utele lui aici, acum, astfel> ntrun context sociouman existenial determinat 7Sartre> 2DDD8. 0iina 7uman8> aa cu este ea> rezult din asimilarea ontogenetic a experienelor sociale> din interaciunea cu cellalt concret. 0iind> un produs al mediului> existenei> tririlor contingente "iina se $a lega om#ilical de acestea> constituind o unitate ontologic cu mediul. Pe l/ng "aptul c existenialismul a adus n prim-planul dez#aterilor pro#lema existenei umane> a existentului uman concret> a "iinei umane unice> singulare aduce contri#uii semni"icati$e i cutrilor "iloso"ice> psi)ologice> sociologice sau
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )08

Colecia electronic:

antropologice pri$ind limitele "iinei umane concrete n context social i istoric> $ulnera#ilitatea> su"erina> "ragilitatea "iinei umane i a mediului n care con$ieuiete. 1ontiina ne"iinei i a $ulnera#ilitii sale sociale este o permanent surs de nesiguran> instituind> o stare permanent de angoas> anxietate existenial i neadaptare social 70ran(l> 2DD%8. +otui> "iina uman are posi#ilitatea> prin li#ertatea care-l caracterizeaz 7&eidegger> 1%%.8> prin Nudecat> imaginaie> contiin> $oin> s-i conduc i s-i construiasc propriul destin con"orm aspiraiilor 7Sartre> 2DDD8. Pentru su#iect este o alegere dar i o lupt ntre "iin i ne"iin> ntre $ia i moarte> ntre excludere i adaptare social. st"el> "iina se descrie #ipolar> cu un pol negati$ - su"erina> inadaptarea social> ce pot conduce la marginalizare sau c)iar sinucidere i cu un pol poziti$ - "ericirea> realizarea personal i social> mplinirea> adaptarea social. @nele dintre conceptele i $alorile "enomenologice i existenialiste au "ost preluate i adaptate de ctre sociologie i asistena social> c)iar dac nu totdeauna n mod explicit. Ontologia social a#stract generalizatoare este nlocuit prin concepte precum existen social> realitate uman> "apt social 71omte> 2DD%> Bur()eim> 2DD-8> pro#lem social> su"erin uman etc. st"el> n ceea ce s-a consacrat> p/n la urm> ca $oc o!o% e e8 $ten- a! $t)> nu structura> "uncia sau macroorganizarea social*societal a#stract sunt teme de interes ci existena social i uman ca atare> existena ca existen> existena social n sine> singular> a unei comuniti sau persoane 7Rotar#a> 2DD2M .8. tenia se "ocalizeaz at/t pe aspecte pur sociale> c/t i pe cele culturale> etnogra"ice> antropologice sau psi)ologice. Be$iana este expresia unei angoase)excluderi sociale existeniale> a unei situaii de impas sociouman existenial i nu expresia unor neadaptri structural-"uncionale ntr-o societate aproric reglat.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )09

Colecia electronic:

Jn perspecti$a sociologiei i a$ $ten-e $oc a!e e8 $ten- a! $te sunt interesante situaiile unice i particulare de srcie, marginalitate, devian etc> descrise n multitudinea de "actori i elemente de expresie sau cauzalitate> ca impasuri i crize existeniale socioumane temporare 7+irEa(ian> 1%628. 0r nici o ndoial g/ndirea sociologic i cultural postmodern are un rol crucial n susinerea noilor orientri i practici> de criz> din asistena social> nu doar pe raionamentul contemporaneitii dar i pentru c multe dintre dintre teoriile sau $alorile pe care le promo$eaz se pot constitui n paradigme teoretice $aloroase. a cum #ine se cunoate postmodernismul n are originea n art> ns> micarea> care s-a impus tot mai mult ca un curent de g/ndire maNor n contemoraneitate> a "ost puternic resimit n "iloso"ie> ntre alii prin +)ompson> Pann'itz sau c)iar Aietzsc)e. Jn sociologia contemporan postmodernismul este identi"ica#il> printre altele> prin urmtoarele idei i $alori 7le enumerm doar pe acelea care au rele$an pentru tema articolului8M societatea> comunitatea> grupul etc. sunt entiti deose#it de complexe> "r scopuri i inte clareK societatea uman este o existen "ragmentat> discontinu i neunitarK dinamica social este deose#it de "luid> entitatea social este n contin sc)im#are> societatea ne"iind modela#il episemologic i ne"iind niciodat identic cu ea nsi 7Fec(> 1%%28. predomin indeterminarea i iraionalulK relaia dintre instituii i persoan este am#i$alent i nesigurK de la economia #azat pe #unuri la economia #azat pe ser$icii> de la de la o#iecte la in"omaieK )edonismul i relati$ismul moral* culturalK
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )03

Colecia electronic:

de la teoria general a sistemelor la teoria sistemelor complexe 7a )aosului8 sau la teoria sistemelor emergente etc.

".*. Soc o!o% a nterpretat 1) Paradigma ontologic poate "i analizat i n lumina unei orientri "oarte importante din sociologie precum sociologia interpretati$. Se#er 72DD18 a construit o metodologie interpretativ de studiere a "enemenelor sociale> n concordan cu propria sociologie su#iecti$> #azat pe analiza semni"icaiilor psi)ologice 7"r a cdea n psi)ologism8 in$estite de ctre persoane n aciunile lor. Se pune accentul pe aspectul ireducti#il al "aptelor sociale cercetate. 1onceptele centrale ale acestei sociologii sunt aciunea social i %nelegerea interpretativ. Bac n perspecti$a paradigmelor uni$ersalist-deterministe> a celor structural-"uncionaliste clasice cruciale sunt concepte precum sistem> organizare> structur> "uncie> unitate> omogenitate sau "inalitate> sistemul social 7societatea> "amilia> organizaia etc8 reprezintnd un ntreg structurat> uni$ersal i "uncional n care di"eritele elemente 7persoane> grupuri> comportamente> instituii> norme> "inaliti8 pot "i explicate prin cerinele "uncionrii ntregului 7Parsons> apud Fuzrnescu> 1%%.M 1238> structura rm/n/nd n esen constant> paradigmele interpretati$e i contextualiste descriu entitatea socio-organizaional> "amilia> situaia social pro#lem ca realiti dinamice> unice, ireductibile, autodeterminante, foarte complexe, nerecurente, multidimensionale, multifactoriale, multicau*ale n care primeaz rolul actorului social n "aa structurii ori ntregului 7Sc)utz> 1%!28. Be aceea> ade$rata cunotere sau succes al sc)im#rii sunt

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))/

Colecia electronic:

condiionate de "ocalizarea pe context i agentul social> de luarea n considerare a aspectelor contingent implicate i nu doar a unor cauzaliti* legiti* determinisme structurale> uni$ersale sau structuri imua#ile. Presupune abordri de tip calitativ 76Noset> 2DD%M -68> iar n asistena social a copilului atenia pentru "actorii culturali> umani i psi)osociali ai implicai.

".,. Conte8tua! $#u! $oc o!o% c Propune "ocalizarea pe contextul social> psi)ologic> cultural i istoric> pe situaia concret> nerecurent> pe persoan> client> pe <caz: 76Noset> 2DD%M -68> n asistena social pe caracteristicile unice> ireducti#ile ale situaiei de di"icultate 7Focancea> 2D118. Jn domeniul tiinelor sociale> i-a constituit un set de principii> $alori i caracteristici de"initoriiM conduitele> reaciile> aciunile oamenilor se des"oar n contexte sociale 7personale> culturale> economice> etice8 particulare i nerecurenteK sc)im#area i dez$oltarea social au ca principal motor moti$aia persoanelor i grupurilor pentru nou i $ia mai #unK nu exist coresponden deplin ntre reprezentrile intelectuale 7stiini"ice8 generalizante i realitatea socio-uman concretK existena i comportamentul n context social> economic> psi)ologic> cultural> moral> Nuridic determinat este ade$ratul o#iect de cunoatere sau de inter$enie al tiinelor i practicilor sociale.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))0

Colecia electronic:

1ontextualismul sociologic s-a a"irmat el nsui prin mai multe orientri i paradigme sau are multe n comun cu interacionismul i construcionismul 7+)omas> 1%%68.

".L. Interac- on $#u!u $oc a! 4elie"eaz teoretic aspectul c societatea> sistemele sociale i umane sunt produsul interaciunii umane> indi$izii la r/ndul lor se explic prin interaciunea cu ceilali indi$izi i cu sistemul social din care "ac parte> n principal prin sistemul de $alori> norme i sim#oluri sociale> culturale morale etc. 7interacionismul sim#olic> Flumer> 1%6%8. Societatea* comunitatea este produsul aciunii i interaciunii umane> este produsul modului n care oamenii interpreteaz semni"icaia in"ormaiilor> e$enimentelor i regulilor sociale> n "uncie at/t de coninutul o#iecti$ al acestora c/t i de particularitile personalitii lor 7=ndler i Par(er> 1%%2M 1538.

".M. Con$truct 1 $#u! $oc a! Societatea este un construct> de aceea analiza se "ocalizeaz pe modul su de constituire i instituire. Organizaiile umane> realitatea social> personalitatea> $ulnera#ilitatea social sunt produse) creaii umane 71oNocaru> 2DD.M -58> procese> construcii dinamice complexe> ontogenetice i nu simple materializri ale unor structuri uni$ersale> tipare sau procese predestinate. <Societatea este un construct uman. O ino$aie. +oate componentele culturii C lim#ile> religia> miturile> arta> "amilia cu regulile ei> organizarea social C sunt constructe umane noi> deci ino$aii: 7;am"ir> 2DD%M 58. Jn perspecti$ constructi$ist copilul>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )))

Colecia electronic:

n procesul de n$are social> nu este reprezentat ca un n$cel pasi$> sau ca un element amor" n sistemul "amilial sau grupul de n$are ci ca un actor al propriei dez$oltri i emanicipri personale 7&arel i Papert> 1%%18. cesta <i dez$olt deprinderi i conduite adaptati$e n mod acti$ prin interac;iunile dinamice cu mediul psi)osocial> cu ceilali mem#rii ai comunitii. Jn$ ;area social i adaptarea sunt $zute ca procese acti$e de construire de noi comportamente> <negociate: cu mediul social> de de$enire i asimilare cultural creati$ 7Goc( i Strong> 2D1DM .8. 1omunicarea i interaciunea personal concret> senzorial> a$/nd> n acest sens> rol crucial> inter$enind direct n acti$itatea de construire ontologic sau psi)ologic 7constructe personale*sociale8 a realitii sociale. Bin aceast perspecti$> comunicarea este neleas ca un proces de co-elaborare a realitii socio-umane > n care prile i aNusteaz reciproc conduitele> atitudinile> personalitatea> ataamentele. Odat cu a$ansarea g/ndirii i a#ordrilor postmoderne n sociologie i constructi$ismul> aa cum a "ost iniial de"init> a nceput s se nuaneze aNung/ndsu-se c)iar la o anumit contestare a tezelor sale "ondatoare prin decon$truct 1 $#, contri#uind din plin la constituirea sociologiei critice& Prezint dezinteres pentru istoric i cauzalitate> propune $iziunea glo#al i pierderea detaliului n ntreg 73ame> 1%%18. +eza sociologic central a deconstructi$ismului esteM ceea ce este societatea i existena social la un moment dat se constituie i instituie prin mecanismele puterii i presiunii glo#ale> de aceea tre#uiesc supuse unor unor Nudeci i Nusti"icri comune. O resurs sociologic teoretic-metodologic important a asistenei sociale de criz i pos-criz o constituie> "r nici o ndoial> g/ndirea realist> mai ales rea! $#u! $oc o!o% c #odern. Se impune cu paradigme precumM
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))1

Colecia electronic:

realitatea social exist idi"erent de prezena sau re"lecia o#ser$atoruluiK realitatea exist ea tre#uie i poate "i studiatK societatea e$olueaz n <n legea ei: indi"erent de ateptrile> proiectele sau aciunile oamenilorK 6etoda sociologic a realismului modern> a <noilor realisme:> propune o#ser$area atent a realitii i re"lectarea ei c/t mai o#iecti$> cu "ocalizare pe particular i ideogra"ic> "r> ns a desconsidera total ntregul> $iziunea i a#ordarea teleologic. 4ealismul modern depete g/ndirea atomist-empiric "ondatoare i concentrarea pe realitatea "izicK n tiinele socio-umane reli"eaz tot mai mult importana "iinei umane> a persoanei i $alorilor* experienelor spirituale n existena social i practica social 7 mall> apud Fuzrnescu> 1%%.M 1-18. Bup Satt 71%.!8> reprezentant de "runte al realismului modern> n linia de g/ndire a lui Bescartes> Goc(e sau 4eid> ade$rul 7ade$rul social* uman8 poate "i descoperit cel mai #ine prin simire i prin modul n care este e"ecti$ trit de ctre persoan sau colecti$itate> prin experien social. Jn zona cercetrii sau practicii sociale propune metodele ba*ate pe evidene care presupun concentrarea pe realitatea concret nerecurent> "enomenologic i experimenta#il a situaiei socioumane> e$aluarea pleac de la rele$area caracteristicilor legate de cultura local> religie> etnie> surprinde relaiile> "enomenele i procese psi)osociale ori empatetice 7de ataament8 speci"ice> caracteristicile culturii organizaionale ori speci"icitile psi)o-socio-culturale> antropologice i economice ale pro#lemelor sociale. Jn acti$itatea de inter$enie pro"esionistul opereaz cu caliti pro"esionale i umane precum meticulozitate>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )):

Colecia electronic:

rigoare> empatie> experien pro"esional> uman i social adec$ate speci"icului mediului> pro#lemei i clientului. 0r nici o ndoial> dac exist o resurs "iloso"ic i epistemologic insu"icient utilizat n sociologie sau asisten social atunci aceasta este teoria existenialist. Bin cauza expresiei aparent so"isticate categoriile acesteia au ptruns destul de puin n tiinele sociale> ns reprezint o resurs care cu siguran $a "i exploatat tot mai mult n $iitor.

".N. Teor a ?ao$u!u 1unoscut i ca sistemelor complexe este considerat de ctre multi autori drept paradigm epistemologic constituional a posmodernismului. =ste legat de numele matematicianului Poincare i consacr a#ordarea multidimensional> emergent i desc)iderea spre noi o#iecti$e sau reprezentri. Be asemenea> se consider c aceast paradigm epistemologic permite operarea cu succes i n reprezentarea contextualist-umanist a pro#lemei sociale sau clientului. Be exemplu> &udson 72DDD8> inspir/ndu-se din teoria )aosului propune a#ordarea pro#lemei sociale prin paradigme mai complexe dec/t cele consacrate> lu/ndu-se n calcul i ali "actori dec/t cei consacrai n cali"icarea unei situaii de di"icultate i proiectarea soluiilor* metodelor adec$ate. cesta nu contest $aliditatea paradigmelor clasice> construite n logica teoriei generale a sistemelor> dar semnaleaz pericolul nesurprinderii unor dinamici ale sistemului social sau cultural> mai ales cele de calitate i de pro"unzime> prin paradigme logice sau matematice relati$ simple> reducioniste> uni$ersale. Societatea> comunitatea> grupul social> "amilia> pro#lema social> situaia de di"icultate> personalitatea> clientul sunt entiti mult mai complexe
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))7

Colecia electronic:

dec/t le pot modela paradigmele clasice ale teoriei generale a sistemelor. Primul "actor <impre$izi#il: i greu controla#il l constituie li#ertatea persoanei> personalitatea uman. Bup &udson> teoria sistemelor tinde s standardizeze persoana 7clientul8> nelu/nd n calcul toate $alenele i dimensiunile acesteia.

".>. Spec ( cu! onto4$ $te#e!or $oc a!e/ co#un tare Jn perspecti$ teoriilor ontologice expuse mai sus ontosistemele sociale sunt entiti existeniale )iper-complexe> n care sunt antrenai n com#inaii unice "actori umani> sociali> culturali> psi)ologici> etnogra"ici> economici etc. ceast complex i unic interaciune determin apariia unor structuri> procese i situaii de grup aproape imposi#il de modelat nomologic. =le au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena, unitatea, adaptabilitatea i funcionalitatea grupului social> al comunitii 7&ealE> 2DD!8. Su#linierea este necesar n principal n anali*a situaiilor sociale problem ori a sistemului client. ceaste singulariti i speci"iciti sunt condiionate i de "actori precum proximitatea, logistica i temporalitatea lor incon"unda#ile. Se aNunge> n consecin> prin emergen i sinergie ontologic> la instituirea unor onto-sisteme locale> su#-comuniti> precumM Onto4$ $te#u! $oc o4co%n t 1. 1uprindeM litere i cu$inte de amor propriu> lim#aNul> expresii uzuale speci"iceK imaginile cu pri$ire la corpurile> "izionomiile> expresiile "aciale> gesturile mem#rilor "amilieiK apercepiile i reprezentrile re"eritoare la personalitate> caracter> comportament> interese ale celorlaliK caracteristici de sex> $/rst> pro"esieK reprezentrile i Nudecile sociale etc.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))2

Colecia electronic:

Onto4$ $te#u! $oc o4a(ect 1. 4elaiile socio-a"ecti$e din comuniti reprezint principalul "actor intern de coeziune i dura#ilitate> n principal n grupurile mici> n "amilie. 2nstituie ataamentul interpersonal i de grup. Sunt relaii cu o "or social extraordinar. 1omunitile compacte n care relaiile de ataament se de"inesc ca nesigure sunt ameninate de destrmare> iar mem#rii pot dez$olta tul#urri gra$e emoionale> de dez$oltare> adaptare> per"orman sau de comportament 7Stangor> 2DD-8. Onto4$ $te#e!e cu!tura! ' econo# c. 1uprindeM sisteme de concepii> con$ingeri> $alori la ni$el indi$idual sau colecti$K religiaK lim#a> o#iceiurile> ritualurile etcK relaiile i condiiile economice speci"ice etc. Onto4$ $te#u! re!a- !or ' raportur !or ro!4$tatu$ deo%ra( ce. 1)iar dac> de exemplu> prin natura ei "amilia este un grup mic in"ormal> constituit preponderent n mod spontan dar i su# presiunea "actorilor antropologic-culturali> n interiorul acesteia> se instituie ontogenetic> raporturi ideogra"ice ierar)ice> de sarcin> poziie sau reputaie. Pe l/ng rolul 7structural8 social de copil* "iic* "iu copilul este <cine$a: n <uni$ersul: "amilial> este unic i este parte ontologic doar a <acestei: "amilii. Onto-sistemele socioumane sunt "orme de existen speci"ic> local> determinat i singular> sunt parte> sau contri#uie la "ormarea macro-sistemului social ori societal. Speci"icul i unicitatea acestuia rezult din combinaia absolut unic a elementelor i onto-sistemelor dar i din unicitatea existenial a fiecrui factor. 3rupul social de$ine o entitate distinct n colecti$itatea social mai larg> n localitatea din care "ace parte> do#/ndete o identitate proprie nu doar prin nume ci i prin parametri spaiali> antropologici> culturali sau psi)ologic-personali. 1)elcea 72DD5M 15-8 utilizeaz n acest sens sintagma <sentimentul

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))8

Colecia electronic:

de noi:. Jn aceiai ordine de idei> 6og)addam 71%%58 atri#uie grupurilor primare> n spe grupurilor "amiliale> caracteristici precum interaciunea personal 7"a n "a8> identi"icarea puternic a mem#rilor cu grupul> relaii a"ecti$e puternice> precum i durat ndelungat de con$ieuire. adar> precum se $or#ete de o ontologie a persoanei> se poate $or#i i despre o ontologie a grupului social sau comunitii . 4ealitatea social> aa cum este ea la un moment dat> este produsul unor circumstane i oportuniti socio-culturale> psi)olgice i economice determinate i irepeta#ile 7Seissman> 2DDD8. 1omunitatea sau situaia pro#lem se descriu prin caracteristicile mem#rilor dar i prin aspecte de ordin cultural particular> di"ereniindu-se i asemn/ndu-se de celelalte n moduri a#solut unice. Prin raportare la comunitatea lrgit i societate do#/ndesc specificitate cultural, social, psihosocial, economic etc. 71ollins i alii> 2D1D8. Jn a$ $ten-a $oc a!) a (a# ! e @ cu precdere> "actorii psi)osociali i umani contextuali> precum spaiul personal> n$area social> identitatea sau conceptul* sentimentul de "amilie> ataamentul> empatia sunt "oarte importani. Primii ani de $ia> pentru "iecare "iin uman sunt indestructi#il legai de un anumit spaiu "izic> un anumit teritoriu> de un anumit design )a#itual> inclusi$ mirosurile> sunetele sau culorile dominante> care l condiioneaz "undamental> cre/nd mpreun cu ali "actori de ordin sim#olic> cultural sau social ceea ce se mai numete spaiu personal. &all 71%668 propune> pentru a delimita cadrul spaial i social propriu al unei persoane> conceptul de proximitate. t/t conceptul de proximitate c/t i cel de teritoriu cuprind pe l/ng elemente de natur "izic> geogra"ic> topic i dimensiuni psi)ologice sau culturale particulare. Giteratura de specialitate su#liniaz aspectul c adaptarea social a copilului este i expresia
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))9

Colecia electronic:

unui lung proces de in"luen i n$are social a regulilor i $alorilor specifice mediului n care crete. Jntre copil i agentul de in"luen* n$are social se sta#ilesc at/t relaii sociale "ormale c/t i in"ormale> a"ecti$e> particulare> intime> unice. Jn perspecti$ ontologic persoana> i n spe copilul> este o personalitate> o indi$idualitate existenial concret> un su"let nu un simplu element al unei entiti sociale sau un nume ntr-un dosar. cesta> ca persoan> triete ntr-un context socio-uman particular> n organizaii i comuniti cu caracteristici determinate> dincolo de pattern-urile i legitile de organizare i "uncionare social> de re"lectrile sociologic-tiini"ice a#stracte> generalizatoare. Be ctre ser$iciile de asisten social el tre#uie perceput> e$aluat i a#ordat ca unicitate psi)ologic> social> cultural> ca pro#lem social i situaie de di"icultate di"ereniat> concret i particular. Strategiile i te)nicile de e$aluare* inter$enie nu negliNeaz componenta teoretic-generalizatoare> plasarea clientului n sistemul social glo#al> dar $or desprinde acele caracteristici care con"er reprezentrii clientului relie" i speci"icitate. 0iecare persoan* personalitate* client dispune n mod constituional de capacitile elementare de dez$oltare personal i social> de integrare social autonom i e"icient. 1lientul este reprezentat ca o resurs n sine de dez$oltare personal i integrare social prin nsi condiia i "uncia personalitii. #ordarea umanist i contextualist-realist solicit acti$ismul epistemologic i axiologic al clientului 7indi$idual sau colecti$8> dez$oltarea contiinei> creterea ncrederii n "orele i a#ilitile de prsire a sistemului de asisten social 7Tte"roi> 2DD%a8.

".Q. Spec ( cu! onto!o% c a pro+!e#e!or $oc a!e


Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ))3

Colecia electronic:

Paradigma sociologic ontologic explic i a#ordeaz normalitatea> pro#lema social> $ulnera#ilitatea> reziliena ca teme mai degra# socioumane dec/t pur sociale> societale. tenia se "ocalizeaz n principal pe cauzele> realitile> pro#lemele i experienele nemi2locite ale comunitilor i persoanelorM inNustiia social> lipsa solidaritii umane> nclcarea drepturilor "undamentale ale omului> con"lictele> $iolena> carenele morale> egoismul> su"erina> ne"ericirea> trauma> eecul> tragedia. Nor#a! tatea este asociat cu normalitatea sociouman> cu de"iniiile pri$ind drepturile omului> "ericirea> autonomia> integritatea psi)osocial> Nustiia social> cu normalitatea relaiilor interumane> normalitatea ontologic i moral a comunitilor. 1omunitatea social optim con$ieuirii i a"irmrii umane> "uncioneaz i ca un sistem de relaii empatetice> sim#oluri> $alori care tre#uie s-i ai# originea> n mare msur> n personalitatea mem#rilor i n contextul socio-cultural> "iind> aadar> implicai at/t "actori interni psi)ologici> c/t i externi> socio-culturali. 1omunitatea social optim> normal> "uncional> uman este mai mult dec/t un simplu ansam#lu de structuri i relaii interpersonale> sociale> este un uni$ers existenial de o complexitate enorm> n care se "ormeaz i operea* specific ataamentele comune> timpul, spaiul, valorile, cutumele, ritualurile, 2uisana. =ste o entitate care se "ormeaz ontogenetic> se dez$olt sau regreseaz. +re#uie s "ie> n acelai timp> un mediu securizant> un cadru de existen personal unde se a"l resursele autentice ale existeniei umane indi$iduale i colecti$eM cogniti$e> a"ecti$e> spirituale> sociale> morale> economice> estetice> ludice> religioase etc. u loc complexe procese de compatibili*are, complementali*are, intercunoatere, interacceptare, de reciprocitate i solidaritate 7;am"ir> 2DD5M .8. Se instituie cadre
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )1/

Colecia electronic:

particulare de cola#orare> interese> proiecte i $alori> reguli i o#iceiuri comune. 1omunitatea sociouman optim> normal i "uncional realizeaz unitatea dintre individual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit> dintre economic i cultural. @nitate re"lectat simultan n personalitatea indi$idului i existena comunitii. Persoana i comunitatea "uncioneaz prin mecanisme onto-psi)o-sociale unice i unitare> n care au loc procese de comunicare* interaciune 7sinergic8 in"ormaional> emoional> spiritual. Jntre comunitatea sociouman i persoanele care o compun tre#uie s se instituie un ec)ili#ru> un optim existenial i "uncional> n care se satis"ac> n principiu> n mod armonios i necon"lictual> at/t tre#uinele personale c/t i cele colecti$e sau "uncionale. 1omunitatea sociouman normal are> aadar> pe l/ng o $alen ontologic sau "ormati$ important> i una terapeuticpreventiv. =ste p/rg)ia cea mai e"icient pentru pre$enirea alienrii> tul#urrilor psi)ice sau inadaptrii sociale> pentru meninerea mem#rilor unei comuniti mpreun> ntr-un sistem comun de $alori> orientai spre e"icien i adaptare social* pro"esional. 0iind un sistem complex de su#-comuniti a"ecti$e> culturale> morale poate a$ea i in"luene ne"aste> poate s "ie un spaiu al non-$alorii> al con"lictului> ostilitii sau excluziunii* marginalizrii sociale. ceasta poate a$ea o organizare i "uncionare coerent dar "undat pe non-$aloare> pe atitudini anti-sociale> sau poate "i sla# organizat> ne"uncional> imatur. Jn toate cazurile mem#rii acestora sunt expui la nedez$oltare personal> marginalizare sau inadaptare social* moral. 1um adaptarea sociouman presupune do#/ndirea de ctre actori a unor seturi de deprinderi umane speci"ice de con$ieuire>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )10

Colecia electronic:

de relaionare* comunicare> o setare axiologic corespunztoare> o structurare onto-personal> #io-psi)ologic i socio-moral congruent cu sistemul de $alori i ataamente colecti$e> cu sistemul de su#-comuniti> cu personalitile celorlali mem#ri ai comunitii se $a interpreta> aadar> pro+!e#a $oc o4u#an)> $ulnera#ilitatea> nedez$oltarea> marginalitatea social> de$iana i ca o insu"icient integrare sau ca o excludere din sistemul de ataamente> $alori> idei> credine> o#iceiuri> a"initi al entitii sociale din care> persoana sau comunitatea> "ace parte. normalitatea i apariia pro#lemei socioumane se asociaz cu $icierea relaiilor interumane> cu lipsa Nustiiei sociale i solidaritii umane> cu $iolena i anomia social> cu nedez$oltarea personal i organizaional> cu lipsa empatiei i ataamentului> cu su"erina> cu ne"ericirea> cu drama i tragedia> cu impasul existenial i eecul persoanei* comunitii. adar> dac n perspecti$ sociologic structural"uncionalist 1u!nera+ ! tatea sau pro#lema social deri$ n principal din procesele de dezorganizare societal 7BEnes i alii> 1%6-8 ori ca a#atere de la normele> legile i $alorile sociale consacrate> recunoscute i adopate de maNoritatea populaiei 7Bur()eim> 2DD.8 teoriile sociologice contextualist-umaniste i umanist-postmoderne o explic i prin disfunciile socio-culturale i umane ale comunitilor ori persoanelor. #andonul copilului> de$iana> marginalizarea social> srcia> discriminarea> necolarizarea i a#andomnul colar> consumul de droguri> sinuciderile> prostituia> delinc$ena sunt "r ndoial e"ecte ale de"icienelor de sistem> de structur i "uncionare a societii> dar "iecare persoan este i o personalitate cu atri#utul $oinei> li#erului ar#itru i contiinei> o "iin uman> n care se a"l multe dintre explicaiile $ulnera#ilitii <6unteanu i 6untean> 2D118 sau este parte a unei comuniti socioumane
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )1)

Colecia electronic:

concrete> mai mult sau mai puine optime pentru con$ieuire* adaptare social sau mplinire personal. Paradigma sociologic-ontologic prezentat mai sus o utilizm i n lucrarea de "a pentru a relie"a speci"icul i di"icultile procesului de integrare a copilului n grupurile i comunitile sociale alternati$e "amiliei naturale> dup a#andon sau orice alt "orm de separare copil-"amilie. Jns pe l/ng teoria sociologic-ontologic i teoria sociologiei umaniste> tot mai mult prezent n literatura de specialitate $a "i antrenat n demersul teoretic-analitic i explicati$ de "a.

Cap to!u! & SOCIOLOGIA UMANIST

&.". A$pecte teoret ce %enera!e 1a su#-ramur a sociologiei sociologia umanist> ca teorie> metodologie i practic reprezint paradigma tiini"ic cea mai adec$at prin care s "ie a#ordat* analizat pro#lema adaptrii social-ontologice a copilului n grupul social alternati$ "amiliei naturale. 1)iar dac iniial sociologia umanist a aprut ca reacie tiini"ic la unele pro#leme de ordin cultural i uman ale imigranilor din Statele @nite ale mericii din ce n ce mai mult n s"era de procuprii au intrat> aadar> i marile teme sociale 9umane:> etice> antropo-"iloso"ice ale oamenilor> comunitilor> societilor mileniul 222. 4ealitile acestui nou e$ o"er/nd multe teme pentru sociologia umanist> mai ales legate de ceea ce s-ar
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )11

Colecia electronic:

numi dezumanizarea persoanei> a#rutizarea prin te)nologie i anomie social> despritualizarea> disoluia comunitilor> degradarea $alorilor "amilie etc. Bincolo de aceast menire umanist-social i societal> antropologic-"iloso"ic i etic> sociologia umanist tinde tot mai mult s se constituie ntr-o paradigm epistemologic-metodologic pentru ansam#lul tiinelor i practicilor sociale de orientare umanist> cu o component tot mai consistent de cercetare tiini"ic i practic-aplicati$. Sociologia umanist> ca disciplin tiini"ic autonom> a aprut n contextul unor pro#leme sociale> politice i culturale ale miNlocului secolului trecut> n special legate de aspecte umane* umanitare> etice> de identitate cultural i integrare social ori naional a imigranilor din unele tri occidentale> cu precdere din Statele @nite. 2mediat sociologia umanist i-a lrgit mult aria temelor i a#ordrilor> antren/nd n procesul de a"irmare i instituire tiini"ic alte orientri sociologice precum structuralismul> "uncionalismul> structural-"uncionalismul> construncti$ismul> realismul> modernismul> postmodernismul etcK scopul "iind at/t de a se impune printre aceste orientri mult mai consacrate> de a le rede"ini e$entual n manier umanist> ori pentru a se de"ini i nuana pe sine n raport de acestea. 4ezultatul acestui proces destul de sinuos dar sigur s-a concretizat n instituirea unei noi discipline sociologice i umaniste.

&.&. In$t tu rea $oc o!o% e autono#)

u#an $te ca d $c p! n)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )1:

Colecia electronic:

a cum s-a consacrat ea iniial> ca "orma 9clasic:> apariia acesteia este legat cu precdere de numele lui 0. ;naniec(i> dup care> n principal> temele sociologiei umaniste ar "iM Preocuparea tiini"ic pentru studiul $alorilor> semni"icaiilor culturale i umane ale interaciunii umane i con$ieuirii socialeK Primatul intereselor persoanei ca "iin uman sensi#il i su#iect de su"erin n raport de societate i opresiunea politicK 4ea"irmarea importanei rolului "amiliei n "uncionarea social i coeziunea societal> n creterea i educaia copilului n spiritul $alorilor umaniste i ale solidaritii sociale etc. Bup ;naniec(i> pe de o parte> sociologia umanist s-a impus ca e"ort de detaare de a#ordrile ortodox-tiini"ice> excesi$ generalizatoare i uni$ersalizatoare ale tiinei i cercetrii sociologice experimentale consacrate> #azate pe o metodologie speci"ic tiinelor naturale ori exacte> pe de alt parte> sociologia umanist propune o paradigm epistemologic-tiini"ic secularizat a interpretrii "enomenolor sociale i umane> distan/ndu-se de intepretrile mistice sau religioase dogmatice ale $ieii sociale a oamenilor. Sociologia umanist nu a "ost uor acceptat> n primul r/nd ca disciplin tiini"ic> apoi ca diciplin sociologic distinct> repro/ndui-se lipsa de rigoare tiini"ic> imprecizia metodelor i o#iectului de cercetare i alte apecte care au ngreunat a"irmarea autonom a acesteia. +otui prin autori precum S. 2. +)omas> R. Plummer> 4. . Ais#et i alii procesul de instituire a continuat. cetia au dez$oltat $ec)ile teme ori au introdus altele> precumM -olul personalitii i valorilor individualitii %n organi*area) funcionarea social, %n comunitate) societate -

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )17

Colecia electronic:

opoziia la structural-determinismul depersonalizant> poziti$ism i metoda tiini"ic excesi$ generalizatoare> care minimalizeaz rolul contextului socio-uman i cultural> al $alorilor intrinsec umane n ecuaia explicati$ a "enomenelor sociale. @rmrirea modului n care triesc> iu#esc> su"er i interacioneaz n mod concret oamenii - ce relaii de ataament se sta#ilesc ntre acetia n raporturile de rudenie> prietenie> dumnie> interes> colegialitate> relaii de putereK reziliena> copingul> cum rezol$ acetia di$erse pro#leme> adaptarea la sc)im#are sau reacia n "aa unor crize sau e$enimente maNore> cum i regleaz interacti$ conduitele i sim#olizeaz*cutumizeaz mutual existena social 7legile> $alorile> o#iceiurile> ritualurile> comportamentele> instituiile> ideologiile8.

&.*. O+ ectu! $oc o!o% e u#an $te Sociologia umanist are> pe de o parte> acelai o#iect de cercetare cu sociologia general> adic relaiile sociale> "enomenul social> grupul social> comunitatea uman i societatea> ca disciplin i su#component a acesteia> ns> pe de alt parte> se particularizeaz> aa cum rele$ i titlul prin concentrarea pe acele aspecte> dimensiuni> "enomene care pot "i considerate expres umane> umaniste> care implic "iina uman sensi#il i existena ei n context socio-uman concret> ori care comport implicaii umaniste ancestrale> relati$e la condiia i natura uman> la idealurile de emanicipare i "ericire etc. 1omunitatea* grupul social ca alctuire de "iine umane* persoane* personaliti> contextul

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )12

Colecia electronic:

sociouman i cultural> $alorile i "actorul istoric> "amilia> contextul i microcomunitatea sociouman> societatea ca macrocomunitate solidarist-umanist> "enomenele i pro#lemele sociale ca "enomene i pro#leme umane sunt> aadar> aspectele asupra crora se "ocalizeaz cu prioritate aceast ino$ati$ tiin social. Jn sociologia umanist orice relaie interpersonal> situaie* realitate social> este> mai mult sau mai puin> i o interaciune* congruen psi)o-social> de ataament> empatetic i interempatetic. =ste o interaciune ntre su"letele* personalitile mem#rilor. ceast ascuns interaciune determin apariia unor procese i situaii de grup mai su#tile> de regul negliNate de paradigma tiini"ic psi)osocial clasic. Ti procesele de ataament sau empatetice> c)iar dac sunt mai su#tile i aparent mai neorganizate> au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena> coerena> unitatea i "uncionalitatea grupului social. 1u c/t grupul este mai mic cu at/t pro#a#ilitatea ca acestea s ai# un rol mai important> cu c/t grupul este mai mare> desigur> rolul lor scade> "uncionalitatea "iind asigurat>n principal> de reguli> legi> $alori etc. Jns i la acest ni$el> acioneaz empatia> ca trstur de personalitate a mem#rilor sau imprimat n sistemul de norme i $alori> contri#uind la instituirea unei culturi organi*aionale. Bup S. 1)elcea 72DD5> p.538 oamenii a"lai n numr mare laolalt tind s ai# un comportament dezorganizat. taamentul i interaciunea social empatic are> din punct de $edere social> "uncia crucial de liant i for inten de meninere a unitii i constanei grupului. Aici interesele> nici $alorile> nici regulile i nici legile nu ar "i su"iciente pentru a e$ita entropia social. Ataamentul unete ntre ele persoane de $/rste> categorii sociale sau pro"esionale dintre cele mai di$erse.. +eoria ataamentului teoretizeaz importana a"ecti$itii n relaiile
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )18

Colecia electronic:

interumane i con$ieuirea social> cu precdere n ceea ce pri$ete rolul legturii de ataament copil-printe n "ormarea armonioas> e"icient i adaptati$ a personalitii copilului. Gansat de Fo'l#E> teoria aduce n planul dez#aterii sociale un concept crucialM ataamentul. taamentul este o necesitate "undamental a "iecrei "iine umane> la "el cum este i cea de )ran sau de securitate 7Fo'l#E> 1%%%8. Aesatis"acerea ne$oilor socio-a"ecti$e poate a"ecta "undamental dez$oltarea i creterea #io-psi)o-social a copilului> "ormarea ec)ili#rat i solid a personalitii> dez$oltarea i integrarea sociouman. 1opiii care triesc de la natere n instituii de ocrotire resimt dramatic starea de pri$aiune a"ect/ndu-le gra$ dez$oltarea personalitii i adaptarea social. Jn domeniul asistenei sociale este interesant de urmrit rolul ataamentului i n ceea ce pri$ete calitatea relaiilor interumane ntre angaNaii instituiilor de ocrotire i ngriNire> ntre #ene"iciari> ntre angaNai i #ene"iciari> precum i n ceea ce pri$ete calitatea i stilul managerial. 2n "uncie de natura i gradul de constituire a #azei de ataament> literatura a consacrat trei tipuri de ataamentM sigurK nesigur*anxios i "oarte nesigur* am#i$alent. +eoria ataamentului s-a m#ogit an de an> depind pro#lematica creterii copilului. ctualmente> ea depete diada mam - copil> nglo#/nd relaiile cu ceilali mem#ri ai anturaNului. Ga orice $/rsta> o "iin umana este atras de alte "iine umane> "iind nclinat n mod natural spre relaii de a"eciune cu semenii. Ae$oia de cellalt de$enind o pro#lem ontologic> tre#uina a"ecti$ ocup un loc important n economia intern a personalitii> satis"acerea ei conduc/nd la con"ort> sigurana i mplinire personal> pe c/nd ruptura> "rustrarea social poate "i cauza unor nt/rzieri n dez$oltare> tul#urri psi)ice sau de comportament.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )19

Colecia electronic:

Jn sociologia organizational umanist se urmrete rolul ataamentului i n ceea ce pri$ete calitatea relaiilor interumane ntre angaNai sau ntre angaNati i patroni ori manageri. Bin acest punct de $edere ins'ort)> Fle)ar> Saters i S Sall 71%!588 disting> n acord cu paradigma consacrat a teoriei ataamentului> trei stiluri caracteristice relaiilor interumane din organizaii n generalM stilul de ataament sigur 7securizant8K stilul anxiosam#i$alentK stilul e$itant . Empatia reprezint n prezent> n domeniul tiinelor socioumane> cu precdere n ps)i)ologia social> unul dintre conceptele cele mai misterioase> contro$ersate> interesante dar i mai puin studiate prin paradigma tiini"ic* experimental clasic. +otui> mai mult euristic> asupra conceptului i "enomenului psi)osocial pe care l reprezint sau aplecat mai g/nditori precum +). Gipps 7a se simi pe sine n ce$a8> 3. llport 7nelegerea i simirea celuilalt8> =. +itc)ener 7capacitatea de a g/ndi i simi ceea ce g/ndete i simte o alt persoan8> 1. 4ogers 7al patrulea stadiu n procesul de dz$oltare a"ecti$-personalK capacitatea de a te pune cu ade$rat n locul altuia> de a $edea lumea aa cum o $ede el8> B. Fatson 7dispoziie*moti$aie personal orientat spre altul8. Jn 4om/nia conceptul de empatie i "enomenul empatetic a "ost sistematic cercetat> printre alii> de ctre Stroe 6arcus 7$ezi Stroe 6arcus> Empatia - Cercetari experimentale> Fucuresti> =d. cademiei> 1%!18. 6. &o""man 72DDD8 interpreteaz dispoziia empatic a unei persoane ca e"ect al aciunii cogniti$-a"ecti$e a celuilalt> determin/nd ast"el un rspuns a"ecti$ mai apropiat de interesele acestuia dec/t ale sinelui> n timp ce ?. Pa$elcu 71%!28 atri#uie conceptului de empatie urmtoarele sensuriM proiecie simpatetic a =u-lui> "uziune a"ecti$> intuiie simpatic> comuniune a"ecti$> cunoatere prin ntreptrundere> introeciune> tranziti$ism>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )13

Colecia electronic:

intropatie> simpatie> transpunere n starea de moment a celuilat> identi"icare cu altul> trans"er> proiecie simpatetic. Solomon 6arcus 71%5!> p. 11D8 descrie condiiile de #az necesare ale proceselor empateticeM condiii externe C existena unor mpreNurri externe> adic raportarea celui ce empatizeaz la un model extern de comportament pe care "ie c l percepe nemiNlocit> "ie c l e$oc> "ie i-l imagineazK condiii interne 4 predispoziii psi)ice precum o mare sensi#ilitate pentru triri emoionale> o $ia a"ecti$ #ogat> experien emoional> posi#iliti e$ocatoare i imaginati$e care asigur o mare posi#ilitate de integrare a strilor altora> dorina de a sta#ili un contact emoional i de a comunicaK un contact $iu cu propria $iaU emoionalU care nseamn un proces intensi$ de autocunoatere& Bup acelai autor empatia are urmtoarele principale "unciiM cognitiv, de comunicare, anticipativ, de contagiune afectiv i performanial. Jn prezent se $or#ete tot mai mult despre funcia de solidaritate - comportamentul altruist 70eldman> 4. 1%5.8> despre comportamentul prosocial - oamenii care au un ni$el nalt al empatiei sunt mai api s aNute dec/t cei cu ni$el redus. 1apacitatea empatetic este asociat cu comportamentul prosocial n timp ce ni$elul redus al acesteia se corelez negati$ cu comportamentul asocial <1.B. Fatson> 2DD%8 1oncluzion/nd> $om su#linia "aptul c empatia este o "orm de cunoatere a mediului> deci un proces cognitiv> este o "orm de simire i trire emoional a celuilalt*mediului> aadar> un proces afectiv> "iind un proces interpersonal este un proces social i> nu n ultimul r/nd> un proces)fenomen spiritual> prin capacitatea omului de a rezona la cultur> tiin> "iloso"ie> religie etc. +oate

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):/

Colecia electronic:

aceste "enomene i procese contri#uie la reprezentarea complex o omului ca "iin social. Bac empatia este o capacitate a unei persoane de a simi i g/ndi ceea ce simte cellalt inter-empatia este un "enomen interpersonal, de grup, de organi*aie. =u <exist: n personalitatea celuilalt> iar cellalt exist n personalitatea mea. =xistena mea este condiionat de existena celuilalt. Organizaia este o estur in"init de ast"el de inter-empatii. =a nsi depinde de mem#rii ei> iar mem#rii depind empatetic de aceasta. =ste un "enomen crucial n asigurarea coeziunii grupului. Prin structurarea> consolidarea> emergena i organizarea acestor inter-empatii se constituie comuniti empatetice> n care apar "enomene i procese speci"ice precum compatia& Jn comunitatea empatetic sunt atrase toate caracteristicile "izice> psi)ologice> sociale> culturale> morale ale persoanelor i mediului de con$ieuireM caracteristici personale - $/rste> aspect "izic> personalitate etcK relaii interpersonale senzorial-cogniti$e i a"ecti$e speci"iceK litere i cu$inte de amor propriuK sistem comun*speci"ic de $alori> sensi#iliti> gusturi> o#iceiuri> reguli> cutume etcK speci"ic cultural> de educaie al mem#rilorK comportamente> gesturi> acti$itiK memorie social i a"ecti$ comunK ecologieK interese> aspiraii> proiecte comune. 1omunitatea empatetic se construiete i de"inete speci"ic prin circumstanele comune, trsturile i conduitele persoanelor care o compune. 1uprinde n principal trei tipuri de procese sau

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):0

Colecia electronic:

"enomeneM afective, cognitive i spirituale. 0enomenele a"ecti$e sunt de "apt relaii> interaciuni> compatii ntre s"erele a"ecti$e ale persoanelor> iar cele cogniti$e i spirituale sunt procese ntre s"erele spirituale sau =urile proiecti$e ale acestora. Besigur> aria interaciunilor> proceselor i "enomenelor compatetice este in"init mai larg. Jn aceast perspecti$ "iecare mem#ru al unei comuniti este un produs al unei interaciuni unice> n "uncie de personalitatea celorlali 76. 3olu> 1%%!> p. 1368> loc> timp> ni cultural> )azard. 0iecare persoan este de "apt un element al unui sistem compatetic particular. cest sistem "iind la r/ndul su parte a unui sistem curinztoar. Sistemul compatetic cel mai "rec$ent i cel mai consistent este "amilia. Consistena compatetic este dat de "aptul c personalitile indi$iduale sunt constituite din experienele comune> din "aptul c n personalitatea "iecruia "iineaz prin> empatie i proiecie> ceilali. Se instituie o dependen existenial mutualK dispariia> plecarea sau ne"ericirea unuia este resimit ca o angoas i a"ectare a propriei "iine de ctre cellalt. =xistena i "ericirea celuilalt este condiie a integritii i "ericirii proprii. =xistena i "ericirea unuia in"lueneaz compatia colecti$ului iar gradul de compatie al colecti$ului in"lueneaz existena i "ericirea "iecrui mem#ru. Prin eul proiecti$ sunt antrenate i complexe procese intercogniti$e> proiecti$e. =ul "iecrului este> n parte dimensionat de caracteristicile "izice> psi)ice sau spirituale ale celorlali sau de sistemul de valori i cutume ale comunitii. ceste sisteme> la r/ndul lor sunt> n parte> produse ale caracterelor mem#rilor comunitii. Procesele anteneaz imaginarul colecti$> caracteristicile "izice i morale> conduitele interpersonale> acti$itile> o#iceiurilor> ritulurile etc. st"el> "iecare eu este parte a unui imaginar i existene colecti$e unitare i uni"ormizatoare.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):)

Colecia electronic:

+endina este ca "ora de grup s depeasc pe cea a indi$idului> determin/nd i o anumit conformare de grup> procesele compatetice "iind "oarte greu de monitorizat i controlat. Binamica lor scap capacitii de reprezentare i modelare a mem#rilor. 1omunitatea empatetic se instituie ast"el ca o entitate> "or n sine> g)id/nd )olistic procesul de "ormare a personalitii "iecrului mem#ru al comunitii. 1omunitatea empatetic "uncioneaz> prin cultura organizaional> i ca un sistem de simboluri ori valori care i au originea n personalitatea sau acti$ismul persoanelor. ceste sim#oluri> $alori se constituie ast"el n resorturi de Nonciune i unitate ntre cele dou pri. =xistena i "uncionarea lor con"er sentimentul de apartenen> de "amiliar> de cunoscut> con"er con"ort> siguran> "ericire> instituie un cadru a"ecti$-proiecti$ de "ormare i dez$oltare a $alorilor> ritualurilor> acti$itilor comune> de dez$oltare cultural i moral> un cadru de exprimare i satis"acere a tre#uinelor de toate "elurile> de "ormare sau sporire a stimei de sine. 1omunitatea empatetic ast"el de"init re"lect i caracteristicile ancestrale ale "iinei i personalitii> ale modelului optim de con$ieuire uman*social> cadrul autentic prin care persoana se poate "orma i mani"esta con"orm de"iniilor clasice "iloso"ic-antropologice relati$e la natura i condiia uman> li#ertate i "ericire autentic. adar> comunitatea empatetic este mai mult dec/t un simplu sistem de relaii interpersonale> sociale> este un univers existenial unic i unitar de o complexitate enorm> n care opereaz speci"ic timpul> spaiul> $alorile> cutumele> ritualurile> Nuisana. =ste o entitate existenial care se "ormeaz ontogenetic> se dez$olt sau regreseaz. 1)iar dac aceast comunitate se descrie preponderent cu termeni a"ecti$i i> cum am precizat> are dinamici greu controla#ile>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):1

Colecia electronic:

este i un mediu cu o anumit predictibilitate> n care se pot "ace anticipri sau pot pre$eni unele e$oluii ne"aste. Beci nu este o organizare de tip iraional. Prin dimensiunea i componenta intelectual-proiecti$ comunitatea empatetic se instituie i ca un spaiu al contiinei, al libertii, al creaiei, al aciunii& Prin asimilarea $alorilor> a celuilalt> alteritatea nu mai este un potenial pericol ci o parte a propriei contiine i a propriei personaliti> "acilit/nd coexistena i adaptarea. ltur/ndu-se> oamenii $or s"/ri prin a semna unii cu alii 7S. 6osco$ici> 1%%5> p. 1168. u loc complexe procese de compati#ilizare> complementalizare> intercunoatere> interacceptare. Se instituie cadre de cola#orare> interese> proiecte i $alori> reguli i o#iceiuri comune. Pertinena acestora nu rezid doar din presiunea social> ca rezultat al instituionalizrii sau regulilor democratice ale maNoritii> ci din asimilarea lor compatetic> din "aptul c sunt parte a propriei personaliti> a propriei identiti> a propriului statut ontologic> sau propriului =u> dar i din "aptul c sunt legate idestructi#il de satis"acerea tre#uinelor. Spre deose#ire de societatea sau comunitatea instituionalizat> n care primeaz $alorile i o#iecti$ele colecti$e ori instituionale> n comunitatea compatetic> n po"ida "orei )oliste a acesteia> primeaz $alorile i scopurile persoanelor care o compun> relaiile "iind de regul interpersonale> directe> contextuale. 0enomenele i caracteristicile prezentate ne conduc la concluzia c ntre comunitatea compatetic i persoanele care o compun se instituie un echilibru ontologic, un optim existenial i funcional> n care se satis"ac> n principiu> n mod armonios i necon"lictual> at/t tre#uinele personale c/t i cele colecti$e. Ti la ni$elul societii n ansam#lul ei> al unei comuniti etnice> a unei naiuni> sau ri> sau la ni$elul societii umane n general> a istoriei i culturii> a speciei umane se instituie o "orm de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )::

Colecia electronic:

compatie. 1u precdere prin s"era spiritual> prin contiin "iecare persoan este <racordat: la aceste lumi i i de"inete identitatea ontologic> cu toate s"erele ei> de la statutul de "iin uman p/n la statutul de ele$> de exemplu> prin atri#ute ale acestora. ici se a"l una din explicaiile ataamentului pentru $alorile generale ale existeniei umane> dragostea "a de oameni> dragostea "a de patrie> sentimentele etnice> ataamentul pentru lim#a naional> pentru zona sau localitatea de domiciliu> altruismul 7S. 6osco$ici> 1%%5> p. 658. Structura i organizarea compatetic a unei comuniti nu se reduce la relaiile interpersonale. 1omunitatea compatetic este un sistem complex de sub-comuniti afective, religioase, culturale, morale> determin/nd i ceea ce n psi)ologia social s-a consacrat ca polari*are ori extremi*are 7S. Boise> 71%%68> p. %68> cu dinamici autonome i cu rol "oarte important n procesul de in"luen educaional> n constituirea di"eritelor s"ere sau "ormaiuni ale personalitii actorilor. Jn comunitatea empatetic interesele se pot contrapune> este i o s"er a con"runtrilor de status-rol> de prestigiu sau pro"esiune. 1omunitatea empatetic poate a$ea i procese* "enomene compatetice ne"aste> poate s "ie un spaiu al non-$alorii> al con"lictului> ostilitii sau excluziunii* marginalizrii sociale. ceasta poate a$ea o organizare i "uncionare coerent dar "undat pe non-$aloare> pe atitudini antisociale> sau poate "i sla# organizat> ne"uncional> imatur. Jn am#ele cazuri mem#rii acestora sunt expui la nedez$oltare personal> marginalizare sau inadaptare social* moral. ="ectele gra$e se resimt i n creterea i educaia copilului prin deteriorarea calitii climatului "amilial. Jn sociologia umanist nu exist dou situaii socioumane identice> c)iar dac aparent prin structur i mani"estare pot "i considerate ast"el. =ste i o oarecare a#atere de la paradigma
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):7

Colecia electronic:

tiini"ic clasic care nu concepe c un "enomen> c)iar i sociouman> poate "i considerat singular> c nu este o materializare a unor legi o#iecti$e. +otui> paradigma umanist permite aceast reprezentare> pornind de la in"inita complexitate a proceselor> sursa i natura "enomenelor> adic emergent i spiritual. Orice "enomen care implic oameni> deci personalitate> su"let> a"ect> empatie a#dic automat de la legile naturale> o#iecti$e. Be aici unicitatea lor existenial i "enomenal. 0iecare "enomen sociouman> dincolo de "undamentul ontologic o#iecti$ i legic inerent su#stratului "izic este generator de legitate> o legitate limitat i la propria existen. =ste raionamentul pentru care sociologia umanist aduce n prim planul cunoaterii> in$estigaiei sau inter$eniei aspectele de unicitate i specificitate socio-uman, moral, psihosocial ori economic> pun/nd accent pe elementele de detaliu, expresie i profun*ime. Boar o a#ordare i o g/ndire sociologic umanist poate surprinde> n "enomenologia i etiologia complex a unei situaii sociale concrete> particulare> locale elementele sau "actorii de speci"icitate socio-uman. Jn lipsa rele$rii acestora cercetarea ar "i srac> nerela$ant i ine"icient n perspecti$a o#iecti$elor unei e$entuale inter$enii n scop de sc)im#are i ameliorare. S-ar limita la o simpl modelare epistemologic structural-"uncional uni$ersal> aplica#il mecanic unui numr nelimitat de situaii 7ipotezate con$enional ca identice8> c/nd> n realitate> sursa pro#lemei sociale * situaiei de di"icultate i resursa schimbrii ar sta n "actorii de ordin contextual> local. 2nteresul tot mai mare pentru metodele i a#ordrile de tip contextualist> cu accent pe "actorii umani este Nusti"icat i de caracteristicile noilor pro#lemelor sociale> altele i de alt natur* origine dec/t cele de acu c/te$a decenii. Bac maNoritatea anomiilor i pro#lemelor sociale de atunci a$eau cauze i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):2

Colecia electronic:

caracteristici de ordin sistemic> societal> glo#al> uni$ersal> odat cu dez$oltarea social> economic> cultural 7multiculturalismul8> cu apariia unor noi tipuri de pro#leme sociale> multe dintre cauze sunt identi"icatele la ni$el local> prin "actori de ordin socio-uman locali. #ordrile de tip uni$ersalist> glo#alist nu mai sunt "oarte mult de "olos nici sociologului nici asistentului social pentru c originea pro#lemelor pe care le in$estig)eaz sau ncearc s le rezol$e se a"l n contextul socio-uman local> iar natura acestora solicit "ocalizare pe context> unicitate> speci"icitate. Ga ni$el local> contextual> se a"l i soluiile ameliorrii*normalizrii. a se explic extinderea> ca numr de itemi> di$ersitate sau specializare> a c)estionarelor i mac)etelor de e$aluare utilizate de ctre specialitii din asistena social> interesul sporit pentru aspectele ontologice> contextual-sociale ale cazurilor> pentru caracteristicile psi)osociale particulare ale grupurilor*comunitor> pentru implicaiile locale de ordin etnic> Nuridic> politic sau etic. Jn acest context interesul pentru paradigmele sociologice uni$ersaliste> a#lonarde scade iar cel pentru paradigmele contextualistice> ideogra"ice crete accentuat.

&.,. E1o!u- a $oc o!o% e u#an $te. A$pecte conte#porane 1)iar dac sociologia umanist are "oarte multe de spus n raport de marile pro#leme sociale> societale i umane contemporane este destul de puin luat n considerare de comunitatea tiini"ic sociologic> "apt re"lectat i prin sla#a ei prezena n programele de studii i curriculumurile "acultilor din domeniu. 1u toate acestea temele pe care le-a consacrat precum i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):8

Colecia electronic:

altele noi se regsesc din ce n ce mai mult n literatura sociologic> mai ales ca re"lectare a preocuprilor legate de e$oluia perceput ca duntoare a societii n contextul unor "enomene precum apariia 2ntenetului sau glo#alizarea. Be aceea c)iar dar aceste teme nu sunt a#ordate su# etic)eta sociologiei umaniste i sunt a#ordate n alte tiine sau domenii dec/t sociologia pot "i considerate ca des"ur/ndu-se n paradigma acestei discipline socio-umane> a sociologiei umaniste. @na dintre accepiunile actuale ale sociologiei umaniste este aceea sistemul social> societatea> comunitatea> "amilia> organizaia pro"esional este de "apt o uniune de indi$idualiti* personaliti n care relaiile i raporturile nu sunt aprioric impuse de normele> $alorile i constr/ngerile sistemice sau "uncionale ale ntregului ci se construiesc %n dialectica complex a interaciunilor umane i spirituale particulare 74. . Ais#et> 1%558. tunci c/nd se analizeaz comunitatea sau grupul mic> de exemplu> atenia se "ocalizeaz pe existena sociouman empatetic i pe relaiile singuare de ataament instituite n dinamica interaciunii dintre mem#rii acestuia. #ordarea este apropiat de psi)osociologie> totui at/t "enomenele de cogniie interpersonal> de atri#uire> identi"icare> de comunicare> c/t i de in"luen social sau adaptare*con"ormare se descriu n termeni mai degra# umanontologici> dec/t psi)osociologici 7Ga'son i alii> 2DD!8. Bi"erena nu este numai de terminologie sau metod ci de o#iect. Jn a#ordarea sociologic umanist accentul cade pe raporturile unice instituite prin interaciunea contingent preponderent empatetic i pe relaiile sociale ntre persoane cu su"let 7Tte"roi> 2DD%a8. 4olul indi$idualitii i personalitii umane este magistral ilustrat i de marele sociolog rom/n +raian &erseni 71%52M .18M

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):9

Colecia electronic:

.Sociologia din *ilele noastre acord un rol foarte mare personalitii umane, nu numai colective ci i individuale, interfer/ndu-se astfel cu psihologia 'personologia( i cu antropologia cultural 'personalitatea de ba*, personalitatea modal etc&(& 0otivul este c, oric/t s-ar face abstracie de indivi*ii componeni, de biologia i psihologia lor, de aptitudinile i educaia lor, orice relaie social, orice fenomen colectiv, de orice fel ar fi el, este %n ultim anali* omenesc1 a negli2a adevrul acesta simplu %nseamn a de*umani*a sociologia, adic a face o teorie din ce %n ce mai %nstrinat de realitate3& O alt tendin de"initorie a sociologie umaniste contemporane este i aceea a a#ordrii i asimilrii unor teme> metode> $alori sau practici din alte domenii sau tiine socio-umane n care orientarea i practicile umaniste sau impus i consacrat cu mai mult $igoare. $em n $edere n principal psi)ologia umanist> care aduce n prim-planul cunoaterii "enomenului uman concepte i idei precumM personalitatea> li#ertatea> sperana> auto-actualizarea> creati$itatea> trirea autentic> impasul existenial> "ericirea> unicitatea persoanei> auto-determinarea> "ocalizarea pe aspectele deose#ite ale existenei umane. Se a"irm c "iina uman indi$idual dispune de un <sim nati$ al Sinelui: care la animale nu exist i care i diriNeaz procesul unic al propriei de$eniri> de "ormare i dez$oltare a personalitii. cest im g)ideaz i procesul de adaptare i organizarea socal> n care actualizarea> $alorizarea potenialului uman personal determin ne$oia de cellalt> de $alori i aparten social. 6uli psi)ologi i sociologi umaniti $or#ind despre o aa-zis congruen social personalitate-mediu social. 0uncionalitatea i ec)ili#rul personal

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ):3

Colecia electronic:

i social "iind crucial in"luenate de calitatea i ni$elul acestei congruene. Au n ultimul r/nd> sociologia umanist tinde s se impun tot mai mult ca o tiin a pro#lemelor umane i socio-umane> inter"er/nd ast"el cu asistena social sau alte domenii ale practicii sociale> contri#uind esenial la apariia i consacrarea unui concept i sistem no$ator de asisten social> respecti$ cel de asistena social umanist.

&.L. Soc o!o% a u#an $t) ca 't n-) pro ect 1) ' proact 1) @na dintre misiunile i procuprile "undamentale ale sociologiei umaniste este aceea rspunde la ntre#areaM ce poate "ace tiina sociologic pentru a contri#ui la mplinirea idealurilor sociale i umane> la umanizarea societii> ast"el nc/t aceasta s nu mai "ie perceput ca limit/nd li#ertatea i posi#ilitatea de mani"estare uman> spiritual a indi$izilorO O alta la "el de important esteM ce se poate "ace ca tiina sociologic n ansam#lul ei s se umanizeze i s "ie mai mult preocupat de studiul "enomenelor i pro#lemelor cu implicaii umaniste 7S.Bu Fois> 4.B.Srig)t8 Ga aceste ntre#ri sociologia umanist rspunde cu o a#ordare i o metodologie care poate "i mai greu catalogat ca pur tiini"ic "iindc se "ocalizeaz pe idealuri i $alori i in$estig)eaz procese cu origini personale spirituale sau de natur social*societal proiecti$> mai puin mani"este i in$estiga#ile experimental. Se tie c una dintre notele de"initorii ale "iecrui om este sperana. Jns sperana nu este caracteristic doar persoanei ci i grupului> comunitii> societii. =ste orientarea i proiectarea dorinelor n $iitor> tendina de depi contingena care este
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )7/

Colecia electronic:

entropic i proiectarea n $iitor> unde se a"l resursele> idealurile> o#iectul dorinei. Pentru aceasta se construiesc proiecte> mai mult sau mai puin materializate n documente> instituii etc. 6aNoritatea acestora se con"ectioneaz sau nsereaz n imaginarul colecti$> n cultur> n personalitatea oamenilor. Sociologia umanist are i aceast sarcin> s cerceteze aceste societi 9proiecti$e:> posi#ile> dezira#ile i s aduc n prezent cunotine i instrumente pentru a aNunge ca idealurile> speranele s se materializeze. Be aceea sociologia umanist poate "i considerat o tiin proiecti$. Practic> societatea n interioritatea ei ontic este o con"runtare permanent dintre un existent contingent> endemic i unul proiecti$> dezira#il> ideal> dintre un prezent material i legic> unde este incorporat i trecutul sincretizat> istoria i un $iitor> care opereaz> n principal prin acest imaginar colecti$ proiecti$> n care sunt re"lectate speranele> idealurile> $alorile. m#ele entiti se mani"est precum nite "iine. 0iina necesar> sigur> <real: i "iina proiecti$> construit din $ise> "antezii> experiene exaltante> idealuri sociale> $alori> credine etc. Procesul i etapele constituirii 9societii proiecti$e: este marcat de complexitatea> di$ersitatea "actorilor> de natura i caracterul acestora precum i de antagonismul inerent dintre material i spiritual. Societatea prezent "uncioneaz dup legi o#iecti$e i adoptate #ine determinate> n timp ce societatea proiecti$ este reglat de "enomene speci"ice mai degra# spaiului noetic i spiritual. +endina societii reale> prezente de a se impune este de necontestat> "ora realitii i materialitii este mult mai mare dec/t cea a lumii spiritului> axiologicului i imaginarului. Be aceea> impunerea societii proiecti$e i deci impunerea $alorilor> a idealurilor> proieciilor nu poate "i dec/t expresia unei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )70

Colecia electronic:

presiuni "ormati$e> educati$e socializatoare> sistematizate i consistente. ici inter$ine> aadar rolul proiecti$ i proacti$ al unei sociologii umaniste> de se impune i pe plan tiini"ic n e"ortul de studia societatea nu doar ca existen ci i ca speran> ideal> posi#ilitate> $aloare i ast"el de a rspunde unor ne$oi mai complexe i de perspecti$ ale oamenilor i societilor. 6ai mult dec/t n "orumul sociologiei umaniste se identi"ic i propun soluii> se promo$eaz $alori umaniste cu acoperire social sau societal> exist/nd a$antaNul c acestea au suportul tiini"ic al sociologiei ca disciplin a cunoterii i cercetrii riguroase a "enomenelor i proceselor sociale i societale.

CAPITOLUL * SEPARAREA COPILULUI DE ;AMILIA NATURAL 7I INTEGRAREA N ;AMILIA SU3STITUTIV. PERSPECTIVA SOCIAL4ONTOLOGIC

*.". Ro!u! $oc a!4onto!o% c a! (a# ! e :n cre'terea ' e8 $ten-a cop !u!u proape "r excepie ntreaga literatur pri$itoare la creterea> "ormarea personalitii i integrarea social a copilului relie"eaz aspectul c mediul> cadrul socio-uman optim care asigur dez$oltarea normal> ec)ili#rat a copilului> este reprezentat de "amilie> grupul "amilial> grupul "amilial originar> unic> acelai. Pri$area a"ecti$ este tot at/t de periculoas pentru copil pe c/t este i pri$area de )ran> m#rcminte sau adpost 71. Ge$i-Strauss> 1%6%8.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )7)

Colecia electronic:

1ercetrile au ilustrat "aptul c nici o alt instituie sau "amilie su#stituti$ nu poate suplini n mod adec$at aceast "uncie de protecie> $alorizare i susinere socio-a"ecti$> pentru c nici o alt instituie sau grup social nu dispune de capacitile necesare pentru a percepe tre#uinele> dar i di"icultile existeniale concrete> originare> singulare ale copilului. Se consider c "amilia originar> ntemeiat pe un sistem de inter-relaii a"ecti$e "oarte puternice este apt s reacioneze adec$at> optim> adaptat i la timp la tre#uinele constituionale> ontologice ale copilului i de asemenea> este singura apt s "a$orizeze dez$oltarea optim personal> stima de sine> atitudinea poziti$> proiecti$itatea. 0amilia o"er copilului un cadru unic de re"erin ontologic socio-a"ecti$ 72. 6itro"an> A. 6itro"an> 1%%18> repere axiologice> cultur organizaional> un mediu social i "izic care poart amprenta singular> ontologic> cultural i antropologic 7ancestral8 a mem#rilor ei> o"erind copilului un 9#un: indispensa#il unei $iei> creteri i dez$oltri normale> sentimentul de siguran, un cadru de mani"estare li#er a potenelor sale creatoare> de dez$oltare spontan i> gradual> de mani"estare a $oinei> acti$ismului> iniiati$ei> autonomiei> li#ertii> autoasumrii existeniale& Sentimentul de siguran> protecia o"erit de existena celor doi poli ancestrali> mama i tata> dar i de "rai> rude constituie condiii cruciale ale dez$oltrii> "ericirii i optimismului. +oate aceste condiii sunt percepute> incontient> de ctre copil ca pe un <uni$ers: propriu n care teama> anxietatea, angoasele> inerente copilriei> sunt meninute n limitele normalitii* "uncionalitii. 3rupul "amilial este> aadar> un "el de cordon social-ontologic de siguran> dar i resurs esenial de dez$oltare #io-psi)osocial> de adaptare i integrare social> de realizare personal i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )71

Colecia electronic:

"ericire> con"erindu-i copilului> pe l/ng sentimentul de siguran> un alt <#un: la "el de important> sensul existenial i dreptul la dez$oltare* "ormare ca om integru> n drumul ctre do#/ndirea calitii ontologic-antropologice de fiin uman 71. Ge$i-Strauss> 1%6%8, prin parcurgerea "ireasc> legic a stadiilor necesare> cu particularitile "iecrei perioade& 2ntegritatea ontogenetic> dez$oltarea normal "izic> intelectual> emoional> social sau spiritual sunt> aadar> determinate de calitatea mediului social* cultural* moral n care crete copilul i nu sunt e"ecte ale mani"estrii automate a unor programe genetice sau proiecte ancestrale. 1. 4.. 6aslo'> 3. llport > =. =ri(son i ali g/nditori de "actur umanist atrag atenia asupra rolului "undamental al "actorului socio-a"ecti$ i al grupului "amilial semnificativ n dez$oltarea i "ericirea copilului> n dez$oltarea stimei de sine> autonomiei personale> capacitii de adaptare i integrare social. Bup acetia a"ecti$itatea> emoia sunt produse ale unor procese psi)ice "oarte complexe> pro"unde> insu"icient cunoscute i studiate> cu puternice ancore incontiente sau ontologice. Be aceea este "oarte important mediul "amilialK n lipsa acestuia> ca i cordon de siguran emoional> copilul ar cdea n mod iremedia#il n prpastia angoaselor existeniale 7S. Rier(egaard> 1%%%8> ar pierde ritmicitatea dez$oltrii ontogenetice stadiale normale> dispr/nd> de "apt nsui sensul existenial propriu> autenticitatea antropologic a sinelui> drumul ctre calitatea integral de "iin uman> personalitate> persoan> fiin social.

*.&. Ruptura $oc a!4onto!o% c) a cop !u!u de (a# ! a natura!)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )7:

Colecia electronic:

Pro#a#il c nu exist n $iaa oamenilor o ruptur mai cumplit i cu e"ecte mai de$astatoare dec/t cea determinat de separarea printe-copil. 0r ndoial e"ectele cele mai gra$e le resimte copilul. Bin moti$e o#iecti$e sau su#iecti$e> acest "enomen nu este deloc o raritate sau o excepie ci a "ost dintotdeauna> este n prezent> $a "i i n $iitor o mare pro#lem> cu care se $or con"runta ser$iciile de asisten social i nu numai. =ste> ns> ngriNortoare uurina cu care se produce acest lucru> modalitatea super"icial n care este perceput de ctre opinia pu#lic i> n unele cazuri> c)iar de ctre autoriti sau pro"esioniti. Jn toate cazurile copiii> pe l/ng "aptul c $or cunote gra$e deturnri de dez$oltare #io-psi)o-social $or experimenta i mari su"erine ori drame personale. Omul este cea mai complex i su#lim "orm de existen cunoscut> iar copilria este procesul prin care se aNunge> ontogentic> n context natural i socio-cultural la acest statut. Procesul indi$idual nu este deloc simplu i presupune antrenarea ntregii zestre ancestale i experiene istorice a omenirii. re loc pe multiple planuri interdependente i transmergente i pri$ete constituirea personalitii cu s"erele sau su#personalitile saleM personalitatea ontologic-spiritual> psi)ologic-comportamental i socio-moral. +oatea acestea se constitutie> n cea mai mare msur> pe parcursul copilriei. 0iecare dintre aceste s"ere sau su#personaliti trece prin stadiile de contact> ac)iziie> structurare> constituire> instituire i onti"icare. Jn cazul copiilor maltratai> prin a#andon* separare> negliNare> agresare etc. procesele sunt mult ncetinite sau tul#urate> "apt ce conduce ine$ita#il la gra$e tul#urri de structurare i contituire. Jns> aa cum s-a precizat> pe l/ng a"ectrile te)nice de contitutire procesul dis"uncional este nsoit de mari su"erine i drame personale> resimite cu precdere n plan su"letesc.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )77

Colecia electronic:

1)iar dac prin msuri de protecie se resta#iliete la ni$el "ormal> instituional situaia social a copilului prin plasament la "amilii alternati$e sau instituii su"letul copilului este n mod radical a"ectat> produc/nd ne"ericiri pro"unde c)iar dac nu totdeauna sunt $izi#ile i indenti"icate. Jn prezent una dintre cauzele principale ale separrii copilprinte* "amilie o constituie plecarea> din moti$e preponderent economice> a multor prini n strintate. Bin statisticile o"iciale> potri$it datelor nregistrate de utoritatea Aaionala pentru Protecia Brepturilor 1opilului 7 APB18 peste o suta de mii de copii au unul sau am#ii prini plecai n strintate. Jn realitate ns numrul acestora ar putea "i mult mai mare. proape Numtate dintre minori au rmas n ngriNire i educaie la $ecini ori au aNuns n medii cu care anterior nu a$eau nici un "el de relaiiM "amilii pro"esioniste 7 6P8> "amilii adopti$e sau instituii de tip rezidenial. lii aNung pur i simplu n strad> de$enind <copii ai strzii:. Plecarea prinilor n strintate nu este singura cauz a rupturii dintre grupul "amilial originar i copil. =xperiene emoionale traumatizante i cu e"ecte greu de descris triesc i copiii care au "ost pur i simplu a#andonai de ctre prini> ori cei preluai> con"orm legii> de ser$iciile de asisten social n sistemul de protecie. Jn toate cazurile ns> aa cum rele$ experiena ser$iciilor de asisten social sau literatura de specialitate> e"ectele asupra $ieii> dez$oltrii i adaptrii sociale a copilului sunt> "r ndoial> catastro"ale. cest aspect se explic> n principal> prin importana ataamentului> climatului socio-empatic speci"ic mediului "amilial i prezenei constante a adulilor semni"icati$i n $iaa i dez$oltarea normal a copilului. 4uptura produs prin separarea de de"initi$ sau de durat de prini are dimensiuni pro"und ontologice> prin impactul produs asupra "ormrii
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )72

Colecia electronic:

su"letului copilului> a pierderii celuilalt surs> asupra dez$oltrii> mplinirii i "ericirii> de aceea poate "i numit o ruptur socialontologic. Pentru maNoritatea copiilor a#andonai> separai ntr-un "el sau altul de grupul "amilial originar* semni"icati$> dup ocul rupturii social-ontologice urmeaz un alt e$eniment traumatizantM integrarea ntr-un grup "amilial sau instituional alternati$> i acesta cu importante aspecte social-ontologice..

*.*. D #en$ un $oc a!4onto!o% ce a!e nte%r)r adapt)r cop !u!u :n (a# ! a $u+$t tut 1)

'

Procesul integrrii copilului ntr-un nou grup social 7"amilie adopti$> 6P> plasament la rude> n instituii rezideniale etc8> dup separarea de grupul de origine> este de o complexitate mult mai mare dec/t o poate rele$a o simpl analiz sau modelare psi)osociologic o#inuit. Be "apt acest proces se des"oare pe mai mult planuri> administrati$-instituional> social> psi)ologic> dar i social-ontologic. Aenelegerea i neluarea n considerare a "actorilor ontologici> cu precdere a celor umani> su"leteti> empatetici se constituie> "r ndoial> n una dintre cauzele i explicaiile cruciale ale apariei multor pro#leme de adaptare i integrare> psi)ice i de comportament> ori de per"orman* adaptare colar. Au de puine ori experiena integrrii n noul grup este mai cumplit dec/t cea trit cu ocazia separrii. Prin trecerea ntr-un nou grup social* "amilial nu se sc)im# pur i simplu un o#iect cu altul n $iaa acestuia ci se sc)im# nsi resursa "undamental> ontologic a "ormrii sufletului i personalitii propriiM persoanele concrete i reale cu care a interacionat i care au con"erit protecie>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )78

Colecia electronic:

cu care a sta#ilit pro"unde relaii a"ecti$e> empatice> de ataament. 1opilul sc)im# 7aspect de o#icei negliNat> dar "oarte important8 "iguri "aciale cu semni"icaie existenial-percepti$ unic> cum este "aa> "igura griNulie a mamei ori altor persoane semni"icati$e pentru copil> cu "iguri i trsturi a#solut necunoscute. Bin aceste puncte de $edere nu greim "oarte mult dac am a"irma c experiena integrrii ntr-un nou mediu "amilial> necunoscut> reprezint pentru copil o "orm> mai special> de maltratare> c)iar dac n mod e"ecti$ se "ac e"orturi uriae pentru a asigura copilului condiii optime de $ia> a"eciune> iar mem#rii grupului su#stitut ncearc s $alori"ice toat experiena practic i emoional do#/ndit n exerciiul creterii i educrii altor* propriilor copii. 1ontactul cu mem#rii noii "amilii reprezint "oarte mari pro$ocri pentru copil i de multe ori acesta nu dispune de reziliena> resursele psi)ologice necesare unei ast"el de experiene. Aoile relaii impun n mod o#iecti$> necesar i inerent construirea unor noi sisteme de atribuiri, repre*entri sociale, identificri, construirii unor noi atitudini i sisteme) engrame interne cerebrale, psihofi*iologice ori emoionale) sentimentale, care depesc capacitile i limitele o#iecti$e> naturale rezoluti$e i de adaptare ale minorului. Jn "oarte multe cazuri experiena traumatizant a separrii se suprapune cu ocul integrrii n noul grup "amilial> ceea ce poate conduce la o ad/ncire a strii anxioase a copilului i nu la diminuarea acestei aa cu ar "i de dorit i se intenioneaz prin msurile de protecie luate. adar> n po"ida a ceea ce s-ar crede> anume "aptul c integrarea gra#nic ntr-un nou grup "amilial ar conduce la o diminuare a strii de anxietate> a su"erinei copilului ca e"ect al rupturii de "amilia de origine> este "oarte posi#il> ca> nu n puine
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )79

Colecia electronic:

cazuri> lucrurile s stea exact in$ers. Au ne re"erim doar la cumularea i ampli"icarea strii psi)ice dis"uncionale i negati$e ca e"ect al suprapunerii a dou experiene traumatizante ntr-un timp scurt> ci> exprim/ndu-ne n lim#aN existenialist> i la ocul> resimit incontient> prin mecanisme #io-psi)ice complexe i pro"unde> al incongruenelor ontologice dintre cele dou <uni$ersuri: existeniale singulare> respecti$ fiina copilului i .fiina3 noului grup "amilial. Pentru cunoaterea i e$aluarea acestor procese> acestor tipuri de relaii este util> aadar> i o a#ordare n paradigmele g/ndirii existenialiste> apelul la "ilozo"ia existenei 7ontologie8> la $alorile "undamentale ale existenei umane indi$iduale i colecti$e. Bin pcate acest tip de a#ordare este nc> at/t n literatura de specialitate> c/t i n acti$itatea ser$iciilor de asisten social ori educaie> puin prezent> marginal. 1onstituie ns> n opinia noastr> o resurs extraordinar de m#ogire a literaturii> a principiilor* paradigmelor in$estigati$e i de inter$enie> dar mai ales o ans n plus pentru copiii a"lai n di"icultate. Prin conceptele i $alorilor acestei g/ndiri se pot integra n ecuaia complex diagnostic a unei situaii de di"icultate postulate* concepte precumM fiina copilului, suflet, ontologia persoanei, ontologia familiei, congruen) incongruen ontologic copil familie substitutiv etc& Scopul nu este acela de a propune o alternati$ ci de completare a cadrului epistemologic i metodologic n perspecti$a ntregirii ta#loului diagnostic al sistemului client> m#ogirea acestuia cu aspecte ce re"lect realiti* dimensiuni mai su#tile ale psi)ologiei persoanei i sociologiei grupului "amilial. ceast a#ordare nu este interesat de compati#ilitatea ce rezult din a#ordarea nomotetic i structural> n care similaritatea structural> sau compati#ilitatea psi)ologic 7personalitate8 pot
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )73

Colecia electronic:

conduce la predicia unui succes al integrrii copilului n noua "amilie> ci de congruena sau incongruena ontologic inerent ce decurge din interaciunea a dou existene a#solut distincte n o#iectualitatea i fiina lor intrinsec. Besigur> aceast incongruen este> de "apt> un principiu epistemologic i metodologic> un aspect care tre#uie luat n considerare. Jn realitate> "iina uman este prin de"iniie i genez o "iin social i empatic. 1)iar n s"erele endemice* ancestrale* ontice ale fiinei persoanei exist "ormaiuni> p/rg)ii i resurse antrenate n procesele de relaionare interpersonal. @na dintre aceste onto-"ormaiuni este sufletul& 0uncia esenial a acestuia este tocmai aceea> de a re"lecta i ancora n structura personalitii sau n su#iectul ontic $alorile existeniale ale celuilalt semnificativ. 4olul ser$iciilor de asisten social> al asistenilor sociali> psi)ologilor ar "i> din acest punct de $edere> de a cuta compati#iliti nu doar <psi)ometrice: sau <sociometrice: ci i <su"leteti:. ceast atitudine ar presupune ca pe l/ng apelul la g/ndirea sau metodologia tiini"ic consacrate> la psi)ologie> sociologie etc.> cu metodele preponderent nomotetice cu care s-au impus> s se opereze i cu $alorile ori conceptele g/ndirii* paradigmei ontologic-umaniste. Jn aceast lucrare tocmai acest lucru $om ncerca> s explicm tul#urrile emoionale i de adaptare ale copilului ce trece prin experiena nedorit i dramatic a trans"erului din grupul "amilial originar n cel su#stitut> prin "olosirea teoriei asistenei sociale umaniste - cadru teoretic-"iloso"ic i metodologic pentru o teorie ontologic-umanist a integrrii copilului n "amilia su#stituti$ sau instituie> a paradigmelor consacrate ale orientrii ontologice din domeniile i tiinele sociale* umaniste 7"ilozo"ie> sociologie> psi)ologie> antropologie etc8.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )2/

Colecia electronic:

2ntegrarea copilului ntr-un nou mediu social este> "r ndoial> i o problem metafi*ic, ontologic > existenial sau uman. 0amilia> prin includerea noului mem#ru tinde s de$in o unitate ontologic> o <"iin:> s se realizeze o congruen ontologic. ceast congruen sau unitate ontologic se $a institui pe mai multe ni$eluri sau s"ereK ne intereseaz cu precdere cel a"ecti$ 7ataament8 sau spiritual 7empatie8. =ste crucial cunoaterea de ctre pro"esionistul din asistena social a acestor aspecte. Procesul este "oarte di"icil pentru c "iina uman este o existen "ragil> relati$> supus angoaselor existeniale de tot "elul. cestea se mani"est din plin i n procesul de integrare> n personalitatea i experiena su#iecti$ a a copilului. Jn <=xistenialismul este un umanism: P.P. Sarte 71%%-8 a"irm "iecare om se gsesc resursele propriei mpliniri i adaptri social. =ste un postulat* principiu al orientrii umaniste> spre care s-au orientat "oarte muli g/nditori existenialiti. 0iecare indi$id sntos deine capacitatea potenial indi$idual de a se integra social> mplini din punct de $edere uman> social i spiritual> totul depinde ns de acti$ismul su intern i $oina de sc)im#are sau mplinire> auto-mplinire 74od Plotni(> &aig RouEoumdNian> 2DD!8> Jn momentul ptrunderii copilului n "amilia su#stituti$> din punct de $edere ontologic> cele dou pri sunt i dou lumi aprioric di"erite> c)iar opuse. 1ompati#ilitile> similaritile structurale> psi)ologice sau sociale nu au mare rele$an n a#ordare existenialist. Practic> dac minorul> n timp> se $a adapta i integra n mod "uncional n noua "amilie acest lucru se datoreaz experienelor comune> i unui proces comun de reconstrucie onto-"amilial. Besigur "actorii psi)osociali $or contri#ui i ei la succesul acestui proces.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )20

Colecia electronic:

+ul#urrile emoionale sau comportamentale> care de regul apar> au o important cauzalitate ontologic-spiritual> indi"erent de condiiile psi)osociale sau materiale pe care ncearc mem#rii "amiliei su#stituti$e s le o"ere> copilul $a "i a"ectat> mai mult sau mai puin mani"est> su# o "orm sau alta> n ec)ili#rul interior> n $iaa psi)ic sau social> n "ormarea ontogenetic a personaliti. @tilizm> n explicaia ontologic a acestor tul#urri> paradigma ontologic ntr-o $ersiune umanist pentru c $or#im de oameni> de copii i nu de "iine a#stracte. Pentru a $eri"ica ipoteza noastr a tre#uit s explicm personalitatea copilului i nu numai> pe de o parte> i grupul "amilial> pe de alt parte n termenii acestei paradigme. 6oti$ul este e$identM tul#urrile de adaptare ale copilului n "amilia su#stituti$ se explic i prin incongruena ontologic dintre "iina* su"letul copilului i ontologia grupului "amilial> dintre onto-sistemele celor dou "amiliiM su#stituti$ i de origine.

*.,. D #en$ un p$ ?o!o% c4onto!o% ce a!e nte%r)r ' adapt)r cop !u!u :n (a# ! a $u+$t tut 1) 5ntologia C "iloso"ia existenei C a consacrat triada ontologic "undamentalM fiin 4 existent 4 existen. 6onada c)eie o reprezint fiina> pentru c de aceasta se leag celelalte. #ordarea care n timp s-a consacrat n mai mare msur este aceea c "iina reprezint esena> in$aria#ilul lucrurilor> existentului i existenei. Existentul reprezint exprimarea ntr-o entitate concret a "iinei> n timp ce existena reprezent latura expus timpului> situaionalcontextual. 1onceptul ontologic de "iin i are originea n "iloso"ia antic> "iind utilizat cu sensul de existen primordial>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )2)

Colecia electronic:

realitatea a#solut a lucrurilor> ceea ce se ascunde dincolo de aparene. +ema "iinei* existenei a "cut parte din marile dialoguri ale "iloso"iei pe ntreg parcursul e$oluiei acesteia> regsit n a#ordrile i temele ontologice sau gnoseologice "undamentale precum existena> omul> li#ertatea> protocronismul> timpul> ordinea> #inele> "rumosul> Bumnezeu> "ericirea> existena uman> sensul> 1ellalt> lucrul> unu> calitatea> e$enimentul> intenionalitatea> lipsa> esena> natura uman. 1aracterul de "undament existenial> dual> poli$alent sau contradictoriu al "iinei "ost surprins nc din antic)itate. Pro#lema "iinei*existenei a "cut parte din tema contradicie*noncontradiciei la ristotel> iar printele "iloso"iei> Platon> considera> n cele#rele 7ialoguri, c a#ordarea interogati$> contradictorie reprezint ci eseniale n re$elarea "iinei> asimil/nd-o energiei. 1ele mai multe coli "iloso"ice antice> elene i romane> se consacr i prin temele de natur ontologic. +ema existenei> "undamentelor sau dualitii lumii> a omului ca "iin> sau existenei n comunitate 7"iin C existen8 este "rec$ent i n g/ndirea oriental> cu precdere n cea indian 7&induism> Painism> Fudd)ism8. Jn meta"izica e$ului mediu scolasticii dez#at aa numitele Ltranscendentalii:> sau <uni$ersalii: "iind consacrat disputa dintre <realism: i <nominalism:> ns tema "iinei ca atare i a existenei s-a impus a#ia prin g/nditori precum 6. &eiddeger> S. Rier(egaard> &egel> &usserl> ori P.P. Sartre. 2nspirat de "enomenologia lui &usserl> &eidegger 71%%.8 a "olosit sintagma <scoatere din ascundere: pentru a explica> n mod plastic> geneza "iinei n general> n timp ce &egel identi"ic "iina cu ideea sau conceptul a#solut. 6ai mult orientat spre natura uman> Aietzc)e 71%%%8> consider $oina de putere drept not "undamental a fiinei 'umane(. O alt dimensiune a "iinei o
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )21

Colecia electronic:

reprezint unicitatea acesteia, singularitatea& @nicitatea "iinei umane este condiionat de intenionalitate> autodeterminare dar i de responsa#ilitate sau li#ertate. Jn aceiai ordine de idei> Sartre 72DD-8 insist asupra importanei celuilalt> n constituirea i de"inirea sinelui> a "iinei. Plec/nd de la primatul LintenionalitiiL a lui &usserl> constat c iniial "iina este o lips. 1eea ce o trans"orm n "iin este cellalt. Prin cellalt marele "iloso" "rancez nu se re"er strict la persoane ci la tot ceea ce exist n a"ara ordinii su#iectului> cu care acesta are direct sau indirect legturi. 1ellalt intr n constituia ontologic a "iinei umane indi$iduale> a persoanei. Boar prin cellalt persoana se rele$ ca "iin uman - cellalt persoan> cellalt grup*comunitate sau cellalt $aloare. 1ontiina de sine este de "apt o in"eren din contiina de cellalt. Prin cellalt persoana se $alorizeaz indi$idual i social> se de"inete ca fiin uman> do#/ndete identitate. lt"el ar putea rm/ne doar oa"iin. +otodat cellalt reprezint i o ameninare> este legea> ordinea> n limiteaz li#ertatea. Oricum este pre"era#il prezena celuilalt> lipsa acestuia poate "i neantul> depersonalizarea> dezumanizarea> alienarea. t/t &eidegger c/t i Sartre rele$ un aspect ontologic crucialM nu exist "iin "r existen. Bup cum nu exist existen "r "iin. +ot ast"el putem spune c nu exist "iin* su"let "r existen social. Jntre "iin i existen se situeaz sinergic existentul - n a#ordare ontologic-meta"izic> i personalitatea - n perspecti$ ontologic*psi)ologic-umanist. Pe l/ng "aptul c existenialismul a adus n prim-planul dez#aterilor meta"izic-ontologice pro#lema existenei umane> a existentului uman concret> a "iinei umane unice> singulare aduce contri#uii semni"icati$e i cutrilor "iloso"ice> psi)ologice> sociologice sau antropologice pri$ind limitele fiinei umane,
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )2:

Colecia electronic:

contingena tririlor, dificultile ontogenetice, fragilitatea fiinei umane, iminena morii, neantul ca nefiin, angoasa existenial, raportul libertate-necesitate i implicaiile libertii, suferina, disperarea etc. Sunt teme care> n opoziie> cu ontologia supraomului la Aietsc)e> su#liniaz nimicnicia i limitele existenei omului. 0iina uman are posi#ilitatea> prin li#ertatea care <i sa dat: 7&eidegger> 1%%.8 i prin Nudecat> imaginaie> trire s-i conduc contient propriul destin con"orm aspiraiilor> dar totodat aceleai capaciti <i dau: a#ilitatea de a-i cunoate propriile limite i s le triasc consecinele la modul tragic 7Sartre> 2DDD8. Pentru su#iect este o alegere dar i o lupt ntre "iin i ne"iin> ntre $ia i moarte> ntre durere i plcere. st"el> "iina se descrie #ipolar> cu un pol poziti$> care n extrem reprezint dorina de nemurire> extazul existenial ancestral> i cu un pol negati$> su"erina> ne#unia sau ne"iina> ce pot conduce la sinucidere. 1ontiina ne"iinei sale este o permanent surs de nesiguran> instituind> o stare permanent 7component a "iinei8 angoasa, anxietatea existenial. Jnaintea lui Sartre> printele existenialismului> S. Rier(egaard 71%%%8> compar anxietatea cu ameeala n "aa unei prpastii> prpastia "iind asociat cu libertatea& Spre deose#ire de alte <"iine:> regnuri> specii> etc. "iina uman este> generic $or#ind> <n construcie:K antropogeneza> preistoria> istoria> cultura> ci$ilizaia sunt ci ctre "iin. =ste moti$ul pentru care putem spune c gradul de entropie> nesiguran> anxietate sunt "oarte ridicate> "iecare indi$id este o treapt> nc o ncercare pe care "iina o "ace pentru a <a iei din ascundere: 7&eidegger> 1%%.8. =ntropia este maxim n "azele ontice incipiente 7copilria> adolescena8 i scade odat cu dez$oltarea structurilor personale 7existentul8. +ot procesul de cretere i "ormare a "iinei umane este marcat de tensiune i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )27

Colecia electronic:

con"licte ontologice 7existeniale8> cruciale> sursa acestora este at/t condiia li#ertii i contiina limitei c/t i inegalitatea de "ore ntre existen 7societate* $alori8 i "iin 7indi$idul psi)ologic8 C inconsisten ontologic 7?. 0ran(l> 2DD%8 0iina uman are tendina s existe> mai ales prin contiin> <n a"ar:. Pentru c a"ar sunt resursele existenei. Jntoarcerea spre sine este anguasant> o pierdere n a#is> o lips de sens> c)iar ne"iina. Bup Sartre> "iina se construiete ontogenetic> ea nu exist aprioric ci se con"ecioneaz din multitudinea de experiene de la ni$elul 9tritului: sau contiinei prin interaciunea cu cellalt 7persoane> $alori etc8. 2niial "iina este o lips> ns o lips ancestral> cu un proiect> iar rolul "undamental n constituirea "iinei*proiectului este reprezentat de cellalt> cellalt semnificativ spunem noi. Gipsa "izic sau sim#olic> inconsistena> "luctuaia prezenei celuilalt reprezint surs crucial de angoas> nelinite i nedez$oltare personal> de constituire de"ectuoas sau insu"icient a "iinei 7inconsisten existenial8. =$entuala separare de"initi$ de cellalt semni"icati$> dup constituirea "iinei> conduce la disoluie a sinelui> a "iinei> pentru c> mai ales n cazul copiilor> "iina se construiete ontogenetic preponderent prin 9contientizarea: i <trirea: celuilalt. 1ellalt de$ine alt"el parte ontologic a sinelului*"iinei*eului 7"iina uman este "iinampreun - &eidegger> 1%%.8. Separarea de"initi$ de cellalt instituie o cri* existenial, alienarea, angoasa> acti$eaz ne"iina> su"erina i contiina morii> conduce la regresie n planul dez$oltrii personale> pregtete terenul pentru tot "elul de dez$oltri dis"uncionale ori patologice> stri anxioase - "o#ii> de$ian comportamental> 7intro$ersi$ sau extro$ersi$8> suicid ca soluii*strategii adaptati$e alternati$e de compromis. Besprirea de cellalt nu este unica surs de anxietate> ne"ericire i nedez$oltare. Ga "el de important este i pierderea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )22

Colecia electronic:

speranei. Bup Sartre una dintre caracteristicile de"initorii ale "iinei umane este sperana. =a re"lect distana dintre o#iecti$ i su#iecti$> dintre contingent> real i proiecti$> ideal. Practic persoana n interioritatea ei ontic este o lupt permanent dintre un sine contingent> endemic i o "iin proiecti$> dezira#il> ideal. Jn am#ele "ormaiuni se mani"est "iine. 0iina necesar> endemic> sigur> <real: i "iina proiecti$> construit din $ise> "antezii> experiene exaltante> idealuri sociale> $alori> credine etc. Procesele i etapele constituirii "iinei proiecti$e nu sunt mult di"erite de cele care premerg constituirea altor s"ere personale> sunt ns marcate de complexitatea> di$ersitatea "actorilor> de natura i caracterul acestora precum i de antagonismul inerent dintre organic i ideatic. Organismul "uncioneaz dup legi i reguli reglate n milioane de ani> n timp ce lumea ideilor i $alorilor nu are dec/t c/te$a mii de ani. +endina organismului de a se impune este de necontestat. 0iina se $a engrama pe sc)emele ontice endemice> g)idate de "unciile organice. 1onstituirea "ormaiunilor proiecti$e i deci impunerea <spiritului: nu poate "i dec/t expresia unei presiuni "ormati$e> educati$e socializatoare> sistematizate i consistente. 2storia a constituit n societile umane instituii> structuri culturale > educaionale etc.> care o"er <material: de dez$oltare proiecti$ cu coninuturi socio-culturale adaptati$e> medii din care copiii> n cretere> s asimileze $alori i cunotine care> pe de o parte s "ac persoane> n sens social> dar i persoane n sens ontic> adic "iine n sine> entiti de drept existenial. Eecul n procesul de constituire a acestui proiect uman 7Sartre> 2DD-8 i pierderea speranei nu determin doar o simpl nedez$oltare a "iinei> o angoas ocazional> ori un sentiment trector de discon"ort sau disperare ci conduce la procese disfuncionale pe toate nivelurile i %n toate sferele fiinei)
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )28

Colecia electronic:

persoanei> pierderea sensului> pierderea unitii ontologice> pentru c perspecti$a> proiectul> sperana sunt condiiile primordiale i de"initorii ale "iine umane prin raportare la alte "iine> ntregete "iina> i d relie"> eu> $oin> contiin> alternati$> perspecti$ i con"er sentimentul li#ertii> optimism> "ericire autentic. Biscursul de mai sus care su#linieaz importana celuilat semni"icati$ i constant> dar i a celuilalt proiecti$> dezira#il> ancestral sau model n structurarea psi)ologic-ontologic a personalitii umane* "iinei relie"eaz i "ragilitatea ontologic a personalitii i procesului de "ormare social-ontologic a acesteia. 6oti$ulM procesul de "ormare a omului ca persoan este condiionat crucial de "actorul uman> personal> socio-uman> el nsui n mare dinamic i emergen continu> este condiionat de prezena constant a unor aduli ei nii "iine "ragile> limitate> a"late de cele mai multe ori n impasuri i existeniale. =ste unul dintre moti$ele pentru care integrarea copilului ntr-o alt "amilie dec/t cea natural este aa de complicat. Persoanele din "amilia su#stituti$ nu se descriu doar prin rolurile sociale sau instituionale pe care le ndeplinesc ci sunt "iine limitate i angoasate de propriile crize> impasuri> angoase> nempliniri> eecuri. Guarea n considere a acestor aspecte ntregete ceea ce am putea numi paradigma social-ontologic a integrrii copilului n "amilia su#stituti$. adar copilul nu se $a integra pur i simplu ntr-un grup social ci se $a insera ntr-un uni$ers i proces socialontologic n curs> necunoscut i "oarte delicat. pariia tul#urrilor de adaptare i integrare se explic> aadar> n mare msur> i prin eecul acestei integrri social-ontologice. Se $or contrapune> n consecin dou existene i dou procese> emergente> n curs> n e$oluie> dinamice i cu tendine naturale de autoprotecie i e$itare a impasurilor existeniale i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )29

Colecia electronic:

eecurilor. 0iina i personalitatea copilului> pe de o parte> comunitatea "amilial> social-ontologic su#stituti$> pe de alt parte.

Cap to!u! , GRUPUL ;AMILIAL <SU3STITUTIV= N REPRE6ENTARE SOCIAL4ONTOLOGIC

,.". A+ordarea onto!o% c) a %rupu!u (a# ! a! #ordarea ontologic> sau existenial-umanist> at/t a copilului c/t i a grupurilor sau mediilor n care s-a "ormat ori urmeaz s se integreze copilul> nu reprezint nicidecum o alternati$ la a#ordrile i metodele mult mai consacrate ci o completareK se altur ca teorie la teoriile i orientrile consacrate iar ca practic aduce n ta#loul diagnostic i n strategia de inter$enie metode> "actori cruciali i> credem noi> instrumente de succes n acti$itatea asistentului social i a celorlali specialiti implicai n managementul strategiei de integrare a copilului n "amilia su#stitut. #ordarea este prezent n sociologie i asistena social> n studiul "amiliei ca grup> ns mai mult ca dimensiune sau meniune. Be aceea exist mult loc pentru cercetare n acest domeniu. tunci c/nd analizm grupul "amilial n perspecti$ socialontologic $om trece n plan secund a#ordrile i teoriile nomotetic-structuraliste> paradigmele tip rol-status> legitile sociale <o#iecti$e:> n sc)im# ne "ocalizm pe existena i procesualitatea concret> relaiile e"ecti$e instituite n dinamica
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )23

Colecia electronic:

interaciunii o#iecti$e dintre actori 7Ga'son> 1.> Gatsis> P.S.> 6artins> A.6.O.> 2DD!8. Ae intereseaz relaiile i procesele <$ii:> irepeta#ile> contingente i e"ectele pe care le au asupra constituirii onto-genetice a personalitii> a "ormrii gradual-ontice a su"letului. #ordarea este apropiat de psi)osociologie> totui at/t "enomenele de congniie interpersonal, de atribuire, identificare> c/t i de influena social sau adaptare) conformare se descriu n termeni mai degra# ontologici> dec/t psi)osociologici. Bi"erena nu este numai de terminologie sau metod ci de o#iect. Jn a#ordare ontologic accentul cade pe relaiile ntre persoane ca "iine unice> ca su"lete. Orientrile consacrate ale psi)osociologiei C teoria apartenenei> teoriile gestaltiste> teoriile cogniti$iste> teoriile controlului> teoriile sel"ului> teoriile ncrederii 7S. 1)elcea> 2DD58> precum i teoriile construcioniste C reprezint ac)iziii tiini"ice deose#it de importante i sunt a#solut necesare ns nu <acoper: n totalitate o#iectul de studiu> tind s negliNeze su#iectul> eul ontologic> su"letul> "iina ca unicitate> omul ca eu, grupul ca grup de suflete. semntor stau lucrurile i n cazul teoriei i practicii n domeniul asistenei sociale a copilului. #ord/nd> ns grupul "amilial> copilul i interaciunea dintre ei n paradigma existenialist-umanist putem contri#ui la ntregirea o#iectului de studiu i ast"el nu $om pierde din $edere aspecte cruciale n deciziile ce pri$esc msuri de protecie pentru copil> sau atunci c/nd sunt puse n aplicare. 1aracteristicile de"initorii ale grupului "amilial n a#ordare existenial-umanist suntM unicitatea, singularitatea, originalitatea acestui. ceast unicitate este determinat de "apt de unicitatea interaciunii i m#inrii dintre di"eriii "actori generatori ai realitii psi)osociale i "izice precum i din proximitatea> logistica i temporalitatea lui unice 7;aNonc> 4. F.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )8/

Colecia electronic:

71%5D8. ?om enumera mai Nos c/i$a "actori i aspecte care contri#uie la unicitatea i singularitatea unei "amilii> a$em n $edere at/t "actori sociali> umani sau psi)ologici c/t i materialiM caracteristici unice personale - $/rste> aspect "izic> personalitate etcK relaii interpersonale senzorial-cogniti$e i a"ecti$e unice C copil-mam> copil-tat> copil-copil> mam-tat etcK locuin de un anumit "el C stil> mrime> locaie natural> numr camere> camera copiluluiK o#iecte> decor> curte> $edereK litere de amor propriu C numele de "amilie> numele mamei> tatlui> "railor etcK sistem comun*speci"ic de $alori> sensi#iliti> gusturi> o#iceiuri> reguli> cutume etcK relaii unice ntre su"leteK grup unic de su"leteK consang$initateaK modul unic de utilizare a timpului i acti$itilor pe parcursul unei zile C ora mesei> ora de trezire sau de culcare> e"ectuare a temelor> orar de Noac pentru copiiK ni$elul cultural> de educaie al mem#rilor> stilul educaional al prinilorK modul unic de distracie i di$ertismentK modul speci"ic de participare la unele e$enimente> sr#tori> ani$ersriK comportamente> gesturi> acti$iti speci"iceK memorie social i a"ecti$ comun> unicK ataamentul unic ntre mem#riK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )80

Colecia electronic:

aceleai cunotine i aceiai $eciniK ecologie unicK "iecare mem#ru este unic> 9cine$a: n "amilieK relaii pre"ereniale uniceK interese> aspiraii comune> uniceK proiecte comune> $iitor comun. Pentru copil a#andonat nu are nici o importan "aptul c i alt copil> din alt "amilie> are mam ca i el i c aceasta ar putea de$eni> dac este ne$oie i mama lui. Aici din punct de $edere psi)ic sau social> nici cultural <nu exist nici naiune i nici prini de sc)im#: 7S. 6osco$ici 1%%5> p. 668. Sc)im#ul nu este posi#il dec/t "izic sau administrati$. Boar mama lui conteaz> "aa> gesturile> ataamentul concret al acesteia reprezint ancore ontice*)edonice cruciale n su"letul lui. 4eprezint> c)iar> aproape su"letul lui. Ga "el stau lucrurile i cu celelalte lucruri sau "actori enumerai. 4uptura de"initi$ sau temporar de acestea reprezint o amputare su"leteasc dureroas i desta#ilizant n toate s"erele personalitii i conduitei.

,.&. Onto4$ $te#e!e (a# ! a!e =lementele i aspectele de unicitate> enumerate mai sus nu exist i nu opereaz separat> ele "ac parte din> sau se integreaz n sisteme complexe )olistice sau particulare> cu puternice semni"icaii ontice. Ge $om numi> con$enional> onto-sisteme. Aumrul lor poate "i "oarte mare. Ae $om opri la c/te$a. 5nto-sistemul socio-cognitiv& 1uprindeM litere i cu$inte de amor propriu> lim#a> expresii uzualeK imaginile cu pri$ire la corpurile>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )8)

Colecia electronic:

"izionomiile> expresiile "aciale> gesturile mem#rilor "amilieiK apercepiile i reprezentrilor re"eritoare la personalitate> caracter> interese ale celorlaliK caracteristici de sex> $/rst> pro"esie etc. 5nto-sistemul conduitelor i competenelor membrilor familiei& 1urpindeM modaliti de reacie i aciune> temperamente> egoism*altruism> conduitele $er#ale> aserti$itatea> comunicarea non$er#alK a#iliti> aptitudini> deprinderi> talente> competene> o#iceiuri> )o#iuri etc. 5nto-sistemul relaiilor i raporturilor rol-status antreneaz "amilia ca grup social i organizaie. 1)iar dac prin natura ei "amilia este un grup mic in"ormal> "ormat preponderent n mod spontan dar i su# presiunea "actorilor antropologic-culturali> n interiorul acesteia> se instituie ontogenetic raporturi ierar)ice> de sarcin> poziie sau reputaie. Pe l/ng rolul social de copil*"iic*"iu copilul este <cine$a: n <uni$ersul: "amilial> este parte ontologic doar a <acestei: "amilii. 5nto-sistemul socio-afectiv& Bup P. Fo'l#E 71%%%8 relaiile a"ecti$e din cadrul "amiliei reprezint principalul "actor de coeziune i dura#ilitate. 2nstituie ceea ce autorul a consacrat c)iar su# "orma unei teorii 7teoria ataamentului8> n relaiile interpersonale> ataamentul& =ste o relaie cu o "or extraordinar. 0amiliile n care relaiile de ataament se de"inesc ca nesigure sunt ameninate de destrmare> iar copii pot dez$olta tul#urri gra$e emoionale> de dez$oltare sau de comportament. taamentul este o $aloare crucial n "amiliile de tip tradiional. Be regul relaia mam-copil este esenial n coeziunea unei "amilii 7Ge$E-Strauss 71%6%8. Se instituie spontan un sistem de relaii a"ecti$e a#solut unice ntre toi mem#rii "amilie. Jn procesul de instituire a sistemului de relaii a"ecti$e

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )81

Colecia electronic:

concur i "actorii socio-cogniti$i> aptitudinali> socio-ierar)ici etc. Onto-sistemul socio-a"ecti$ contri#uie de"initoriu la "ormarea i instituirea> la ni$el personal> a su"letului> dup cu su"letul este entitatea ontic-personal cel mai mult implicat n relaia de ataament 5nto-sistemul atitudinal, cultural i spiritual& 1uprindeM sistemul de atitudini> "a de oameni> "a de lume> "a de muncK concepii> con$ingeri> $alori la ni$el indi$idual sau colecti$K aspiraiile> proiectele de $iitor> credina religioas etc. cest onto-sistem contri#uie esenial la "ormarea su"letului spiritual dar i la conturarea )olistic a "iinei* su"letului prin $alenele integrati$e i orientati$e ale acestuia.

,.*. Grupu! (a# ! a! ca un tate ' ent tate $oc a!) un tar) ' un c) Onto-sistemele sc)iate mai sus sunt parte> sau contri#uie la "ormarea macro-sistemului "amilial ca entitate ontic unitar i singular. Speci"icul i unicitatea acestuia rezult din com#inaia a#solut unic a elementelor i onto-sistemelor descrise mai sus dar i din unicitatea existenial a "iecrui "actor. 3rupul tinde s ai# caracteristici de "iin> prin unicitate dar i prin autonomie 71. 4dui> 2DDD8. 3rupul "amilial determinat de$ine o entitate n colecti$itatea social mai larg> n localitatea din care "ace parte> do#/ndete o identitate proprie nu doar prin nume ci i prin parametri spaiali> antropologici> culturali sau psi)ologic-personali. S. 1)elcea 72DD58 utilizeaz n acest sens sintagma <sentimentul de noi:. Jn aceiai ordine de idei> 0.6 6og)addam 71%558 atri#uie grupurilor primare> n spe grupurilor "amiliale> caracteristici

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )8:

Colecia electronic:

precum interaciunea "a n "a> identi"icarea puternic a mem#rilor cu grupul> relaii a"ecti$e puternice> precum i durat ndelungat. Precum $or#im de o ontologie a persoanei> putem $or#i i despre o ontologie a grupului "amilial. +riada "iin C existent C existen "uncioneaz i n acest caz. Jn $irtutea postulatului sartrian dup care existena precede esena 7"iina8 $om a"irma c de "apt "amilia aa cum este ea la un moment dat este produsul unor circumstane i oportuniti ontogenetice> procesuale unice 7B. Seissman> 2DDD8. Au se descrie prin caracteristici uni$ersale dec/t n a#ordare strict epistemologic. 0amilia concret se impune prin caracteristicile mem#rilor dar i prin aspecte de ordin )olisticcultural particular> di"ereniindu-se i asemn/ndu-se cu celelalte "amilii din comunitate n moduri a#solut unice. Prin raportare la comunitate ea do#/ndete <personalitate: i speci"icitate. 6em#rii acesteia sunt identi"icai i caracterizai cu atri#ute consacrate ale grupului "amilial> pe de alt parte> marea maNoritate a caracteristicilor "amiliale se regsesc re"lectate n personalitatea i su"letele acestora. Se instituie o sim#ioz unic> indestructi#il> ntre mem#rii "amiliei> ntre "amilie ca entitate ontic i "iecare mem#ru n parte 7Siesman> 2DDD8. st"el c nici una dintre pri nu exist dec/t prin cealalt. 1opilul plasat n "amilia su#stitut $a tre#ui s retriasc experiena constituirii unui nou su"let> pentru c su"letul constituit n grupul de origine> nu este> aprioric congruent cu <"iina: noului grup "amilial> c)iar dac psi)odiagnosticul ori anc)eta rele$ multe similariti i compati#iliti structurale> tipologice> "actoriale> de trstur> situaie social ori material. <0iina: grupului "amilial constituit intr n interaciune cu "iina copilului. Sau alt"el spus "iina copilului tre#uie s se integreze n "iina "amiliei. Succesul depinde de "oarte muli "actori.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )87

Colecia electronic:

Bin punct de $edere ontologic totul pleac de la zero. Bar se pot "ace anticipri n "uncie de caracteristicile su"leteti ale copilului i de cele ale "amiliei> acestea au rol "acilitator. Procesul i aspectele de similaritate i compati#ilitate pot "i a$ute n $edere. 1aracteristicile su"leteti ale "amiliei ca ntreg depind de cele ale mem#rilor care o compun. Bac domin mem#rii cu su"lete imature> endemice sau a"ecti$-gregare atunci "amilia> "oarte pro#a#il> "uncioneaz de"ectuos> lipsete ataamentul sigur> empatia> coeziunea. Ge $om numi familii .endemice:. Bac n "amilie predomin persoane cu su"let constituit pe dimensiunea socio-a"ecti$ este pro#a#il ca relaiile s "ie armonioase i un climat de cooperare> ns s existe o mai redus desc)idere pentru exterior sau pentru intruziunea unor mem#ri noi. Ge $om numi familii .afective3 Jn cazul n care n grupul "amilial predomin persoane cu dez$oltare su"leteasc a$ansat 7su"let spiritual8 este "oarte pro#a#il ca relaiile interpersonale s "ie lipsite de egoism sau de ataament gregar> impun/ndu-se prin empatie> respect> compasiune> nelegere. 3rupul "amilial este aprioric desc)is spre exterior> cooperant i dispus s resoar# cu mai mare uurin mem#ri noi> ns> aprioric mai puin unitar. Ge $om numi familii .spirituale3&

,.,. Co#pat a (a# ! a!) 0iecare "amilie este o sim#ioz unic> indestructi#il> ntre mem#rii ei> ntre "amilie ca entitate ontic i "iecare mem#ru n parte 7Siesman> 2DDD8. st"el c nici una dintre pri nu exist dec/t prin cealalt. ceast comunitate ontologic-empatetic este o unicitate existenial care> printre altele> cuprindeM

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )82

Colecia electronic:

Sistemul socio-cognitiv& 1uprindeM lim#a> expresii uzualeK reprezentrile cu pri$ire la corpurile> "izionomiile> expresiile "aciale> gesturile mem#rilor "amilieiK litere i cu$inte de amor propriuK apercepiile i reprezentrilor re"eritoare la personalitate> caracter> interese ale celorlaliK caracteristici de sex> $/rst> pro"esie etc. Sistemul conduitelor i competenelor membrilor familiei& 1urpindeM modaliti de reacie i aciune> temperamente> egoism*altruism> conduitele $er#ale> aserti$itatea> comunicarea $er#al i non$er#alK a#iliti> aptitudini> deprinderi> talente> competene> o#iceiuri> )o#iuri etc. Sistemul relaiilor i raporturilor rol-status& ntreneaz "amilia ca grup social i organizaie. 1)iar dac prin natura ei "amilia este un grup mic in"ormal> constituit de regul n mod spontan i su# presiunea "actorilor antropologic-culturali> n interiorul acesteia> se instituie ontogenetic raporturi ierar)ice de rol-status> de sarcin> poziie sau reputaie. Sistemul socio-afectiv& Bup P. Fo'l#E 71%%%8 relaiile a"ecti$e din cadrul "amiliei reprezint principalul "actor de coeziune i dura#ilitate. 2nstituie ceea ce autorul a consacrat c)iar> su# "orma unei teorii 7teoria ataamentului8> n relaiile interpersonale> ataamentul& =ste o relaie cu o "or extraordinar. =ste angaNament> dragoste> apropiere> cldur uman 7 . Formaniuc> 6. Forza> 2DD%> p.-58. 0amiliile n care relaiile de ataament se de"inesc ca nesigure sunt ameninate de destrmare> iar copii pot dez$olta tul#urri gra$e emoionale> de dez$oltare sau de comportament. taamentul este o $aloare crucial n "amiliile de tip tradiional. Be regul relaia mam-copil este esenial n coeziunea unei "amilii 71. Ge$E-Strauss> 1%6%8. Se instituie spontan un sistem de relaii a"ecti$e a#solut unice ntre toi mem#rii

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )88

Colecia electronic:

"amilie. Jn procesul de instituire a sistemului de relaii a"ecti$e concur i "actorii socio-cogniti$i> aptitudinali> socio-ierar)ici etc. Sistemul socio-a"ecti$ contri#uie de"initoriu la "ormarea i instituirea> la ni$el personal> a personalitii empatetic-a"ecti$e. Sistemul atitudinal, cultural i spiritual& 1uprindeM sistemul de atitudini "a de oameni> "a de lume> "a de muncK concepii> con$ingeri> $alori la ni$el indi$idual sau colecti$K aspiraiile> proiectele de $iitor> credina religioas> sentimentul estetic> etic etc. cest sistem contri#uie esenial la "ormarea personalitii empatetic-spirituale prin $alenele integrati$e i orientati$e ale acestuia. 1omunitatea empatetic "amilial este un mediu securizant> un cadru de existen personal unde se a"l resursele autentice ale con$ieuirii umaneM a"ecti$e> spirituale> morale> estetice> ludice> religioase etc. =ste resursa din care se alimenteaz capacitatea empatetic a persoanei> altruismul> solidaritatea uman. =ste principala "or socio-ontologic a coexistenei i con$ieuirii umane. =ste un <uni$ers: psi)osocial i cultural magic al satis"acerii tre#uinelor personale intime> pro"unde> empatetice> al creterii i educaiei spirituale> a"ecti$e i morale a copilului. =ste locul n care se construiesc #azele ontologice ale personalitii umane. =ste mediul n care persoana se alimenteaz cu energie spiritual i moral. =ste cadrul existenial magic al "ormrii> existenei i mani"estrii personalitii> al "ericirii autentice. 1omunitatea compatetic "amilial realizeaz unitatea dintre indi$idual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit. @nitate re"lectat unitar> indestructi#il> simultan n personalitatea indi$idului i existena comunitii empatetice "amiliale. Persoana i "amilia "uncioneaz printr-un mecanism onto-social unic i unitar> n care au loc procese de comunicare in"ormaional>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )89

Colecia electronic:

emoional> spiritual. =ste mediul i sunt procese "r de care personalitatea i societatea s-ar "orma i ar "unciona n mod de"ectuos ori inpropriu. Jn educaia timpurie a copilului compatia afectiv> prin "orma ataamentului> este esenial. Ga maturitate ns aNunge s ai# o podere important compatia spiritual ori organi*aional> pe "ondul dez$oltrii generale a personalitii> a s"erei spirituale> a caracterului i personalitii sociomorale> ne$oii de a"iliere social sau la sisteme de $alori. Jn toate cazurile rolul compatiei familiale este "oarte important n "ormarea ec)ili#rat a personalitii> n dez$oltarea personal> n adaptarea social i e$itarea marginalizrii sociale ori culturale. 1omunitatea empatetic "amilial are ast"el> pe l/ng o valen formativ, i una terapeutic-preventiv. =ste p/rg)ia cea mai e"icient pentru pre$enirea alienrii> tul#urrilor psi)ice sau inadaptrii sociale> pentru meninerea mem#rilor ntr-un sistem comun de $alori> orientai spre "ericire autentic> e"icien i adaptare social*pro"esional.

Cap to!u! L COPILUL 7I PERSONALITATEA <COPILULUI= N A3ORDARE SOCIAL4ONTOLOGIC

L.". Cop !u! :n a+ordare $oc a!4onto!o% c) plicat la domeniul asistenei sociale a copilului orientarea existenialist-umanist genereaz> n opinia noastr> urmtoarele principiiM
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )83

Colecia electronic:

4espingerea tendinelor de a#ordare unidimensional a clientului copil> sistemului client i situaiei de di"icultate - c)iar dac te)nologia de e$aluare i inter$enie presupun ine$ita#il i aceste a#ordri este recomandat a nu se pierde n nici un moment perspecti$a ansam#lului> unitii i unicitii sistemului client. 1lientul este un ansam#lu unitar> unic dar i a"lat ntr-un proces continuu de sc)im#are> de uni"icare a experienei i re"lectare a ei n $oin> contiin i ansam#lul personalitii. #ordarea umanist-ontologic solicit acti$ismul epistemologic i axiologic al clientului> dez$oltarea contiinei de sine> creterea ncrederii n "orele i a#ilitile proprii de integrare i adaptare social. 1lientul copil este o personalitate> o indi$idualitate existenial concret> un su"let nu un simplu element al unei entiti sociale sau un nume ntr-un dosar. cesta> ca persoan> crete ntr-un context socio-uman particular> dincolo de tiparele i legitile de organizare sau "uncionare social o#iecti$> de re"lectrile sociologic-tiini"ice a#stracte> generalizatoare. Be ctre ser$iciile de asisten social el tre#uie perceput> e$aluat i a#ordat ca unicitate psihologic, social, cultural, ca problem social i situaie de dificultate difereniat, concret i particular. Strategiile i te)nicile de e$aluare* inter$enie nu negliNeaz componenta teoretic-generalizatoare> plasarea n context social glo#al> dar $or desprinde din acestea acele caracteristici care con"er reprezentrii acestuia relie" i speci"icitate. 1opilul> reprezentat n $iziunea orientrilor terapeutice umaniste 7orientarea existenial> gestaltterapia> artterapia> terapia experienial> terapia centrata pe client> analiza existenial> terapia rogersiana> terapia adleriana> analiza

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )9/

Colecia electronic:

tranzacional etc8> o resurs n sine de dez$oltare personal i integrare social prin nsi condiia i "uncia personalitii. Jn acti$itatea de educaia i ngriNire a copilului instituionalizat> a copilului crescut n "amilii su#stituti$e pro"esionistul tre#uie s-i perceap i reprezinte n primul r/nd ca resurs i actor principal al propriei recuperri sociale> psi)ologice sau morale i deloc ca <inapi:> <incapa#ili:> <nedotai:> <neadaptai:. Orientrile umaniste percep i de"inesc clientul copil nu ca pe un 9asistat:> ci ca pe o persoan demn> cu toate drepturile* $alenele sociale> morale i psi)ologic-acionale> cu a#ilitatea natural de a se ridica din situaia n care se a"l temporar. 4olul ser$iciilor de asisten social este acela de con"eri acestuia cadrul i prileNul i a-i $aloriza n mod demn potenialitile. Aici asistentul social> nici educatorul> nici psi)ologul nu au $reun "el de ascenden "a de acesta. 1ele dou pri se situeaz pe poziii de egalitate n ceea ce pri$ete demnitatea i drepturile "undamentale. 1lientul copil este> aprioric> o "iin uman cu toate drepturile ancestrale> istorice i morale recunoscute> la "el ca toi ceilali oameni. Pro"esionistul din asistena social l $a percepe i a#orda aa> sau $a "ace tot posi#ilul pentru a aNunge s #ene"icieze de aceste drepturi. #ordarea existenial-umanist n teoria i clinica asistenei sociale propune principiul totalitii* integralitii personale i de a#ordare a clientului n asistena social. cest aspect impune luarea n considerare n procesul integrrii copilului n "amilia su#stituit$ i a sferei psihologic-spirituale, tre#uinelor estetice> ludice> epistemologice i mistice ale clientului. dic a tre#uinelor spirituale. Scopul este acela de a $alori"ica n proces i resursele de umanism i spiritualitate ale copilului i mediului social su#stituti$.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )90

Colecia electronic:

L.&. Per$ona! tatea <cop !u!u =9 t pur de a+ord)r Jntruc/t pro#lema adaptrii copilului n "amilia su#stituti$ pri$ete> n ultim instan> impactul ontologic i psi)osocial al interaciunii dintre personalitatea* "iina copilului i personalitatea* "iina mem#rilor "amiliei sau dintre personalitatea copilului i <ontologia: grupului "amilial> n aceast seciune ne $om concentra pe pro#lematica personalitii> implicit a personalitii copilului> n a#ordare existenial-umanist 7ontologic8> n special prin concepte c)eie precum fiin, existent, existen, respectiv suflet 'endemic, afectiv, proiectiv-spirirual(, eu& #ordarea existenialist> existenialist-umanist a personalitii este legat de o serie de nume precum . 6aslo' 7personalitatea auto-actualizat8> 1. 4ogers 7teoria "enomenologic8> 0ran(l 7a#ordarea )olist8. ceast a#ordare completeaz o constelaie de concepii i optici pri$ind personalitatea> re"lectate ntr-o multitudine de curente sau teorii printre care remarcmM teoria psi)odinamic i analitic 7S. 0reud> 1. Pung> . dler8K a#ordarea "uncional i #e)a$iorist 7S. Pames> F.-0- S(inner> =. +)orndi(e> P. Bollard> A. 6iller8K a#ordarea structural i tipologic 74. 1attell> &. =Esenc(> R. Geon)ard> . Gici(o> S. S)eldon> =. Rretsc)mer8K modele cogniti$e i social-cogniti$e 7=. RellE> P. t(inson> . Fandura> S. 6isc)el8. Bac pentru aceste tipuri din urm a#ordri personalitatea este un o#iect de studiu printre altele n cazul a#ordrilor existenialiste sau existenialist-umaniste personalitatea este principalul o#iect de studiu i> n unele cazuri> c)iar paradigma> raiunea de a "i a acestora. Be regul a#ordrile existenialistumaniste percep> explic i descriu personalitatea ca "iin i nu ca
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )9)

Colecia electronic:

structur> ca entitate i nu ca i calitate> sau sistem de trsturi. Pe de o parte> descriu limitele> angoasele "iinei umane singulare i personalitii> pe de alt parte descriu personalitatea ca rezer$or inepuiza#il de optimism> speran> surs de auto-actualizare permanent> de adaptare i integrare social. Bin aceast paradigm ne-am extras i noi teoria*paradigma personalitii pe care o $om sc)ia mai Nos. 0acem precizarea c n aceast seciune> prin paradigma existenialist-umanist a personalitii aducem micul nostru aport personal necesar> nota de originalitate a articolului. 1oncepia esenial a acestei teorii este aceea c personalitatea uman se constituie ontogenetic cu respectarea triadei ontologice fiin, existent, existen, prin "ormarea sufletului, eului i contiinei. st"el> su"letul> care se constituie eminamente ontogenetic> din triri> reprezint "iina> contiina> care re"lect*conine existenial i temporal*contingent realitatea*mediul reprezint n paradigma ontologic existena iar eul se constituie prin sinteza ontologic a "iinei*su"letului i existenei* contiinei> reprezent/nd existentul. Beoarece conceptele de eu i contiina sunt mult a#ordate n literatur ne $om "ocaliza cu precdere> n cele ce urmeaz pe conceptul de sufletK su"letul "iind n concepia noastr entitatea personal care <su"er: cel mai mult n procesul de integrare a copilului n "amilia su#stitut i explicaia principal a tul#urrilor de adaptare. Jn primul r/nd pentru "aptul c acesta re"lect> n ontologia sa> caracteristicile particulare* existeniale ale celuilalt semni"icati$. Ori> aa cum se tie> depri$area de cellalt semni"icati$ este pro#lema crucial a copilului a#andonat* separat de "amilia de origine i integrat ntr-o "amilie su#stitut.

L.*. Su(!etu! <cop !u!u =


Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )91

Colecia electronic:

0iina persoanei> su"letul> nu este un dat ci se construiete ontogenetic indi$idual n contextul altor <daturi:. 1redem c acestea sunt organismul> mintea> su#iectul i mediul* cellalt. 5rganismul omenesc este <programat: "ilogenetic pentru "ormarea su"letului. Prin mor"ologie sau "iziologie sunt "a$orizate dou mari procese constituionaleM hedonismul i frica. "erente acestora "uncioneaz aparate i sisteme organice "oarte complexe> n primul r/nd sistemeleM cardio$ascular> respirator> endocrin i ner$os. Paralel cu "ormarea ontogenetic a su"letului su#sisteme sau elemente ale acestora se com#in n cele mai so"isticate moduri. Besigur> su"letul este un edi"iciu mai mult spiritual dec/t #iologic> personalitatea i contiina nu decurg mecanic din acti$itatea cere#ral. =seniale nu sunt procesele #iologice care au loc consecuti$ mani"estrilor personale ci semni"icaia su#iecti$ a coninuturilor i tririlor. Organizarea acestora pe matricea "uncional a organismului i n special a creierului uman este ns necesar - din aceast Nonciune se nasc "ormaiuni> structuri> sisteme situate la grania dintre "izic i meta"izic> dintre materia amor" i trirea su#lim> ntr-o dinamic ontogenetic cu $alene ancestrale. 0emoria> "iind o nsuire> capacitate care depete cu mult cadrele "iinei umane se impune ca un primat al 7dez$oltrii intelectuale i personale8 n general deoarece numai capacitatea su#iectului> organismului> creierului de a "ixa> stoca i reactualiza in"ormaia sau trirea poate asigura "ormarea i dez$oltarea celorlalte "ormaiuni inclusi$ a su"letului. 4etenia imaginii o#iectului 7a "igurii materne> de exemplu8> "a$orizeaz interiorizarea i asimilarea> constituirea primelor reprezentri> sc)eme senzorio-motorii "ormaiuni noetice> a"ecti$e sau spirituale. Produsele superioare ale acti$itii mnezice> s le spunem
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )9:

Colecia electronic:

coninuturi noetice> care au depit "azele de procesare> semni"icare i interpretare> "iind asimilate ca ade$ruri intr n ansam#luri de coninuturi grupate dup criterii de semni"icaie su#iecti$ sau o#iecti$ care se organizeaz n micro"ormaiuni cu dinamici autonome. ceste micro"ormaiuni noetice sunt nite mici lumi> reprezentri mult de"ormate> personalizate> similare> oarecum cu constructele personale ale lui 3. RellE> cu deose#irea c ele sunt entiti pro"unde mintale*spirituale i nu condiionate de acti$ismul social al persoanei. ceste entiti intr n conexiune> "orm/nd ansam#luri i "ormaiuni tot mai complexe. @ni$ersul noetic constituit se poate disocia> n parte> de acti$itile mintale i personale curente> intr/nd n procese autonome de organizare> structurare> e$oluie> dup legiti sau principii de genul emergenei sau imergenei. 1oninuturile acestor "ormaiuni> dorim s ntrim aceast precizare> nu l "ormeaz reprezentrile senzoriale> noiunile> conceptele> ideile> teoriile ci <uni$ersurile: ontice noetic-su#iecti$e> adic semni"icaiile ontice asimilate de ctre su#iect ca triri epistemice sau a"ecti$e su#lime. ceste coninuturi nu depind de legitile o#iecti$e ale entitilor similare din realitate dec/t parial> gradul de o#iecti$itate "iind determinat de ni$elul de in"ormare i de realismul gnostic al su#iectului. 2nteraciunea ontic dintre "unciile organismului i "unciile mintale 7noetice8 determin apariia ontogenetic a subiectului ontic. 0ormarea i instituirea su#iectului ontic este un proces stadial> complex i multidimensional. cesta permanentizeaz relaia dintre ne$oie i o#iectul care o satis"ace. Odat cu instituirea i "uncionarea su#iectului scade rolul instinctelor n determinarea conduitelorK necesitatea> stringena existenial> a#solut a acestora este preluat*atenuat de su#iect. 4olul acestuia nu mai este doar acela de a cuta plcere pentru a alimenta ontosul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )97

Colecia electronic:

hedonic ci i conser$area> supra$ieuirea> sentimentul continuitii.. 1onstrucia celei mai mari pri a su#iectului n c/mpul mintal determin o sporit ipostaziere a acestuia n imaginar. +endina de a se disloca de mecanismele interne ale organismului i de procurare a siguranei sau plcerii determin orientarea spre reprezentri> sim#oluri> "antezii> "iciuni> o#iecte ipotetice care pot o"eri satis"acerea acestor o#iecti$e. 1reterea capacitii de control al relaiilor cu aceste <o#iecte: "a$orizeaz ruptura de o#iectele reale> directe> nemiNlocite> materiale dar i de senzaiile> tririle poziti$e sau negati$e. ceast ruptur este de "apt o delimitare de contingent> de instinct> de organism i de mediu> o auto-instituire> o tendin 7greu "inaliza#il8 de auto-"iinare. =ste sursa "undamental a autonomiei personale> a delimitrii i opoziie "a de mediu i cellalt> a indi$idualizrii i n "inal> a constituirii su"letului sau al personalizrii> ca proces ontogenetic. Se instituie ast"el relaia special a su#iectului cu cellalt. Prin sim#olizare organismul> corpul de$in instrumente care produc conduite n "uncie de dinamicile interne i instinctuale su#iecti$e. Au mediul "izic este o#iectul de interes al su#iectului ci e$enimentul ca distemporalitate 7temporalitatea este condiia instinctului8 sau ca ansam#lu de nt/mplri cu semni"icaie onto-su#iecti$ 7)edonic> "o#ic sau epistemic8. Boar prin autonomizarea i indi$idualizarea impus de instituirea su#iectului ontic este posi#il recunoaterea semni"icaiei ontice 7singulare8 a celuilalt, celuilalt semnificativ. Jn "uncia i procesul constituirii su"letului cellalt semni"icati$ 7persoane> o#iecte> locuri> )a#itusuri> $alori8 are o semni"icaie constituional. 1ellalt> cel mai important> este propria "iin> propriul eu auto-perceput cogniti$ sau senziti$. similarea experienial a sinelui auto-perceput ontogenetic determin
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )92

Colecia electronic:

constituirea sufletului endemic> asimilarea ontic-su#iecti$ a experienelor relati$e la persoanele> locurile sau situaiile semni"icati$e pentru su#iect> prin interaciune direct determin constituirea sufletului afectiv> n timp ce asimilarea experienelor relati$e la $alori i entiti ideale> proiecti$e conduce la "ormarea i instituirea sufletului proiectiv-spiritual. Su(!etu! ende# c. Orice element "ace sau tinde s "ac parte dintr-un sistem> dup cum orice trire este a"erent sau tinde s contri#uie la constituirea unei "ormaiuni organice sau onticspirituale. +endina de organizare ontic n "ormaiuni a tririlor este legic i o#iecti$. +oate lucrurile sau procesele din natur> societate sau spirit sunt a"erente unor sisteme> ori tind s conduc la apariia unora. sta este i explicaia tiini"ic a "ormrii su"letului. Su"letul endemic se constituie prin asimilarea i organizarea n onto-"ormaiuni a tririlor i experienelor senziti$e> a"ecti$e sau cogniti$e relati$e la sine. Besigur> $or "i reinute cu prioritate cele semni"icati$e n ontologia su#iectului. 1ele poziti$e> recon"ortante> "uncionale> detensionante> eu"orice se organizeaz n formaiunea hedonic> iar cele care pro$in din strile de "ric> team> angoas> discon"ort n formaiunea fobic. 1ele dou "ormaiuni nu sunt aprioric opuse> "iind a"erente unor "uncii distincte> dar nici nu se constituie sau "uncioneaz autonom ci ca un mecanism*resort existenial "undamental al persoanei> cu rol crucial n adaptarea i dez$oltarea psi)ic* personal> n "ormarea su"letului i personalitii. Constituirea onto-formaiunii hedonice este "undamental legat de "enomenul #io-psi)ic numit trebuin. +re#uina> care re"lect lipsa> este resimit ca o tensiune discon"ortant de ctre organism sau su#iect cu at/t mai mult cu c/t momentul p/n la care este satis"cut este mai ndeprtat. Bup repetarea multor asemenea experiene discon"ortante> are loc un proces de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )98

Colecia electronic:

interiorizare> permanentizare> generalizare> <onti"icare: a strii de tre#uin i tensiune. Starea de anxietate> durere> tensiune dispare aproape instantaneu odat cu satis"acerea tre#uinei. 4epetarea experienei determin sistemul psi)ic s rein condiiile care au "a$orizat-o i s generalizeze caracteristicile. Starea n sine de con"ort creat de detensionare este i ea localizat> reinut> asimilat. Bez$oltarea mintal ontogenetic stimuleaz procesul de retenie i $alorizare> identi"icare> caracterizare a strii de con"ort determinat de satis"acerea tre#uinei. 2nter$in procese psi)ice complexe> memoria> g/ndirea> lim#aNul> imaginaia dar i procesele su#iecti$itii> emoia> c)iar $oina. Jn concluzie> pentru supra$ieuirea i "uncionarea organismului> su#iectului> identi"icarea condiiilor exterioare "a$orizante> dar mai ales localizarea> izolarea> identi"icarea intern a caracteristicilor <strii de #ine: sunt procese a#solut necesare. Starea de #ine> li#idoul> Nuisana au tendina legic de a se auto-organiza. 4ezultatul acestor procese se $a concretiza n "ormarea i instituirea onto-"ormaiunii )edonice. 0uncia onto-"o#ic endemic a su"letului i personalitii este asigurat de ctre onto-formaiunea fobic& =ste produsul i re"lectarea> n organizarea ontogenetic> a luptei su#iectului pentru <a "i:. sta nsemn dreptul la timp> la c/t mai mult timp> la resurse energetice interne> la controlul comportamentului> a mediului. 0iecare dintre aceste drepturi se o#ine printr-o disput acer# i se menine prin constituirea unui complex sistem de securitate. Procesul se nc)eie n momentul n care su#iectul controleaz toate ni$elurile organice> anorganice i personale. Bar este doar o tendin> deoarece acest lucru nu este niciodat cu putinK #oala> de pild> poate pro$oca moartea organismului> dar i a su#iectului. Be unde i angoasa paroxistic n "aa morii 7 iminente> pro#a#ile> ipotetice> posi#ile8. Soluia disperat> pro"it/nd i de atri#utul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )99

Colecia electronic:

imaginaiei> este iluzia> nemurirea> eternizarea sau negarea> nerecunoaterea posi#ilitii morii. 0iecare "iin $ie are ncrustat n structura i resorturile pro"unde> ale organizrii interne teama endemic de dezagregare> de pierdere a unitii care tinde s ani)ileze "iina> eul> existena C entiti onto-dependente> emergente. Jns pericolul nu este atri#uit n totalitate imper"eciunilor organizrii interne ci i mediului> n lim#aNul psi)ologiei sociale sau psi)analizei> celuilalt. ici este cazul s $or#im despre conceptul de agresiune, "enomen "oarte prezent n grupurile de copii instituionalizai. 1onstituirea "ormaiunii "o#ice este un rspuns la $irtuale sau reale agresiuni> i este un proces legic> necesar. Jn sc)im#> dez$oltarea ei excesi$ este expresia unei stri de insecuritate acut sau generalizat. Jn general> de la cele mai elementare "orme de $ia> micro-celulare> p/n la mami"ere> organismele sunt predestinate agresiunii mediului "izico-c)imic dar i a celui socio-uman. @nele elemente ale mediului> de "apt cea mai mare parte> sunt percepute ca indi"erente i deci negliNate. ltele ca #ine"ctoare care demo#ilizeaz. 0oarte multe> ns> sunt percepute ca agresiuni declan/nd instinctual sau raional 7n cazul omului8 reacii de rspuns> ndeprtare> agresiune sau reorganizare intern. 6odalitatea cea mai simpl de rspuns a organismului la agresiune este irita#ilitatea> care se mani"est comportamental prin ndeprtarea mecanic de sursa agresi$. Bar organismele mai complexe i personalitatea "uncioneaz cu mecanisme mai complexe de rspuns> prin organizri internalizate ale mecanismului stimul-rspuns> structuri #io-neuro-psi)ice care susin a"ectele iar n cazul persoanei emoia> sentimentele> atitudinile> aptitudinile> concepiile sau strategiile inteligente 7contiente8> precum i prin organizri speci"ice> de pild "ormaiunea "o#ic.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )93

Colecia electronic:

Bac iniial aceast "ormaiune instituie strile de angoas i nesiguran permanentiz/nd conduitele su#iecti$e de e$itare a surselor de agresiune i e$itare a con"lictului> n procesul de "ormare a personalitii "uncia socio-"o#ic capt un rol proacti$> necesit/nd organizare superioar speci"ic> adaptati$. 0uncia intern esenial a "ormaiunii "o#ice este aceea de a determina "ormarea de gestalturi personale i tipare comportamentale care s e$ite alienarea> de-realizarea. 4olul acestei nu se limiteaz la semni"icarea situaional i reacia actual la stimuli poteniali traumatizani ci> "iind o component a personalitii a"ecti$e> de$ine un "undament al organizrii generale ontogenetice a persoanei n scopul unei #une integrri> adaptri la mediu i mplinirii destinului personal. Be aceea "ormaiunea "o#ic acioneaz ca un agent critic intern> un reglator al proceselor de organizare i structurare personal> ndeose#i n constituirea personalitii psi)ologice. Jns capacitatea su#iectului de a-i construi mecanisme de securitate cu "ore proprii este limitat. t/t securitatea "izic c/t i cea personal nu sunt depline niciodat. >amilia, comunitatea, grupul preiau o parte din aceast sarcin& 6ediul social o"er securitate at/t direct> prin reguli> $alori morale> legi> norme> protecie etc dar i prin educaie. Procesul de construire a personalitii st> dup cum $om $edea> su# semnul acumulrilor culturale> determinrilor sociale> etice> in"luenelor i practicilor educati$e. Securitatea personal este o dimensiune i un atri#ut al organizrii n grupuri> comuniti a indi$izilor umani. cestea o"er modele> situaii> status-uri> dar pentru care indi$izii tre#uie s se con"runte pentru a le o#ine i menine. Bac n primii ani de $ia copilul #ene"iciaz> de regul> de securitate aproape deplin datorit griNii prinilor cu timpul> treptat> este ne$oit> prin $oin>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )3/

Colecia electronic:

cunoatere> educaie i contiin s-i sporeasc contri#uia proprie 7P. Tte"roi> 2DD58. Jn concluzie securitatea i con"ortul intern al copilului presupune organizri securizante interne dar i un sistem de relaii i raporturi interpersonale> organizaionale cu rol protecti$. 6ama> tata> ruda> locuina> comunitatea au un asemenea rol. 4olul securizant al acestora nu const at/t n aciunea "izic de protecie ci const n internalizarea semni"icaiei socio-a"ecti$e poziti$e a stimulilor. Gipsa acestor <semni"icri: socio-a"ecti$e poziti$e> protecti$e "ace ca minorul n mod inerent s "ie predispus experienelor "o#ice> emoiilor negati$e i sentimentelor de insecuritate. Jn zadar se $or strdui mem#rii "amiliei su#stitut s simuleze toate condiii de securitate socio-a"ecti$> similare "amiliei naturale at/t timp c/t copilul nu le percepe deloc aa. Su(!etu! a(ect 1. Cellalt, mediul, habitatul domestic reprezint sursele constituionale ale "ormrii su"letului a"ecti$> ns constituirea acestei onto-"ormaiuni este precedat de instituirea unor micro-"ormaiuni a"ecti$e centrate pe o#iecte> circumstane sau persoane concrete. Odat instituite> acestea opereaz ca "ormaiuni ontic-personale relati$ autonome> "iind condiionate de relaii determinate> incidentale. ?or persista doar at/ta timp c/t persoanele sau o#iectele respecti$ se $or impune prin prezen sau importan pentru su#iect. @nele dintre acestea> ndeose#i persoanele> capt o semni"icaie existenial> cum este mama> sau> dup caz> alte persoane din micro-mediul originar al copilului. ceste persoane au rol de <pi$ot: n tra$aliul de constituire a su"letului. 0izionomia> comportamentul> gestica etc $or reprezenta treptat surse de identi"icare i dez$oltare. Jns nu aciunea direct a lor ca o#iecte sau reprezentri> entiti cogniti$senzoriale> opereaz ca "actori "ormati$i ci tririle i experienele

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )30

Colecia electronic:

interne pe care le determin. Sursa de "ormare ontic-personal o reprezint tririle. Jn procesul de formare a su"letului a"ecti$ sunt atrase i cele dou onto-"ormaiuni constituionale endemiceM "ormaiunea )edonic i "ormaiunea "o#ic. cestea opereaz ca mecanism> <in"rastructur:> sau n #alan. 1)iar dac "ormaiunile a"ecti$e sunt mult in"luenate de constana relaiilor cu mediul instituirea su"letului a"ecti$ presupune> aadar> constituirea i dez$oltarea unor montaNe> sc)eme> structuri generice> cu importante componente conati$e> "iziologice> cogniti$e i $oluntare. Odat su"letul a"ecti$ constituit $a "unciona ca toate celelalte "ormaiuni dar $a a$ea ne$oie de triri a"ecti$e> n principal socioa"ecti$e> ca surs a existenei i dez$oltrii. =ste interesant de re"lectat asupra modului n care tririle sunt asimilate de ctre su"let ca surs a existenei sale> dup cum> dup constituire> prin "uncionarea speci"ic n cadrul ansam#lului personal su"letul este el nsui productor de triri. Beose#irea este aceea c nainte de instituirea su"letului ca "ormaiune tririle se realizau cu preponderen din mani"estrile emoionale primare C plcere> durere> emoie C pe c/nd> dup ce su"letul se impune ca "ormaiune psi)ologic-personal> tririle antreneaz persoana ca ansam#lu i se descriu prin montaNe )olistice de tipul sentimentelor> empatiei> pasiunilor exprimate n stri de su#limare> suspendare> alienare. ceste triri <superioare: $or reprezenta la r/ndul lor resurs n procesul de consolidare ontic dar i de dez$oltare i su#limare psi)ologic-comportamental general. 1redem c "eed-#ac(-ul este unul dintre mecanismele ci#ernetice principale care determin at/t consolidarea c/t i dez$oltarea sau "uncionarea acestei "ormaiuni n procesele generale de dez$oltare personal. st"el c> n cazul unor categorii pro"esionale> ocupaionale> con"esionale> su"letul de$ine "ora
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )3)

Colecia electronic:

intern> resursa ontic i personal "undamental. =ste i cazul celor mai muli dintre artiti> oameni ai #isericii> psi)ologi> pro"esioniti sociali. +otui> p/n a aNunge acetia s-i exprime $ocaia n acti$iti sau produse speci"ice parcursul perso-genetic trece prin apariia i instituirea altor "ormaiuni ca personalitatea i contiina. ,nstituirea sufletului ca "ormaiune psi)ologic autonom i structur de personalitate este o etap important deoarece presupune instalarea n ansam#lul psi)ologic al persoanei i creterea gradului de autonomie al "ormaiunii. Ga acest ni$el ncepe procesul de desprindere accentuat de re"erine> de autonomizare accelerat. Persoana 7copilul8 ncepe s de$in recepti$ la $alori i critic n raport de conduitele i atitudinile persoanelor apropiate. Su"letul ncepe s contri#uie esenial> de aici> la constituirea i a celorlalte "ormaiuni> integratoare> precum personalitatea. +recerea de la dependen> care este o relaie n care primeaz o#iecti$ele su#iectului endemic> la "az n care primeaz scopurile celuilalt se realizeaz tot n acest stadiu> este momentul n care cellalt este reprezentat ca su#iect dezirant i tot mai puin ca o#iect dezira#il. Practic de aici se instituie Cellalt 7n cadrul personalitii8 ca entitate psi)ic relati$ autonom i nu ca o#iect care satis"ace unele tre#uine. Cellalt ca su#iect dezirant> cu tre#uine> temeri> scopuri se ancoreaz ad/nc n structura ontic a persoanei> poate controla> prin mecanisme i strategii> preponderent in$oluntare> personalitatea i c)iar contiina. Persoana accept aceast situaie> nu neaprat intenionat sau contient deoarece Cellalt o"er coninut $ieii interioare> triri i c)iar securitate emoional. ceast "ormaiune se instituie i i atinge inta ontogenetic la maturitate> atunci c/nd persoana de$ine responsa#il*dependent de destinul*situaia altor persoane> de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )31

Colecia electronic:

creterea> integrarea i realizarea lor social*indi$idual. Opereaz n contextul proceselor interne complexe dup ce personalitatea s-a instituit iar contiina s-a constituit. Jn acest stadiu su"letul are un rol determinant n "ormarea credinelor i con$ingerilor i un rol crucial n determinarea orientrii caracterului> atitudinilor i c)iar intereselor sociale i pro"esionale. Jn cazuri limit ruptura de concret i indi$idual poate de$eni aproape total> persoana este recepti$ la o#iecte <ideale:> $alori> c)iar creator C ca expresie suprem a <a#stractizrii: a"ecti$e> su"leteti. 2nteresele celuilalt <opereaz: nu direct n mecanica relaiilor inter-personale ci miNlocite de construciile superioare ale persoanei. Au tre#uie totui s "acem unele con"uzii. Su"letul> n natura sa generic> se impune i instaleaz ca expresie a dorinei 1eluilalt instituit iar aproape toate dez$oltrile ulterioare respect acest ordine. Bar> dup cum am mai precizat> cellalt nu se reduce la persoane sau o#iecte determinate> casa printeasc> mama> de pild> ci poate "i orice entitate> $aloare etc care s-a impus n mediul de $iaa al oamenilor - cultura> istoria> tiina> religia> comunitatea> societatea> arta C receptate at/t "enomenal c/t i categorial. Jn perspecti$a constituirii personalitii socio-a"ecti$e a copilului din "amilia su#stitut ne intereseaz i relaia dintre procesul de formare a sufletului i de*voltarea personal echilibrat i eficient3 n special n perspecti$a autonomizrii sociale> dez$oltrii capacitii de adaptare. 1aracteristicile su"leteti determin empatia> compasiunea> iu#irea> gustul estetic> ataamentul> $ocaia pro"esional> concepia "a de lume> credina religioas. Jn procesul de constituire> prin apariia su"letului> are loc umanizarea organismului> nsu"leirea prin cellalt. Jn lipsa acestuia organismul ar de$eni ceea ce ci#ernetica se strduiete s construiasc> cu intenia de imita i reconstrui "iina uman> adic ro#ot. 0ormarea i instituirea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )3:

Colecia electronic:

su"letului "ace ca organismul s de$in om i nu ro#ot> de aceea este at/t de important creterea copiilor n "amilie> n medii #azate pe ataament> a"eciune> respect pentru cellalt. 1ellalt este sursa propriei dez$oltri. 4olul su"letului n economia persoanei este de a resimi dis"uncia celuilalt i de a determina aciuni i competene care s reinstituie #inele> normalitatea> ec)ili#rul> "ie c este $or#a despre cellalt extern sau de propria persoan> auto-monitorizat. Se poate $or#i de o structur a acestuia i de o specializare a unor componente> pe persoane> o#iecte> animale> sau $alori> dar> pro#a#il> "iecare este susinut de un mecanism comun de percepie i reacie a"ecti$> un aparat "ormat pe aproape toate ni$elurile i prin aproape toate "ormaiunile personale> structurat i orientat speci"ic. adar putem $or#i de un "ond su"letesc comun> care ncrusteaz tiparul relaional-a"ecti$ ale "iinei umane> o structur de "ond personal> dar i de specializare n "uncie de particularitile #iologice> psi)ologice indi$iduale> sau ale mediului social ori pro"esional. ,ubirea, ataamentul i empatia sunt principalele <produse:> creaii> tipuri de mani"estri ale su"letului. +ermenul de iu#ire este "olosit pentru tipuri $ariate de stri> sentimente i situaii. Jn ontogeneza personal putem $or#i de o ade$rat metamor"oz a simirii. Bac iu#irea "a de mam> caracteristic perioadei de dinaintea constituirii su"letului ca "ormaiune> o putem mai degra# explica ca "iind expresia unei dependene )edonice i "o#ice primare> dup cu am precizat> dup constituire> n perioada de instituire> cellalt este cutat ca expresie a ne$oii de constituire a eului> personalitii exprimat> printre altele> n "orma adolescentin a ndrgostirii. 1ellalt> de aceast dat> ntrunete caracteristicile genetice ale persoanei ideale> constituit gradual n tra$aliile imaginati$-a"ecti$e in"antile. Procesul de$ine delicat
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )37

Colecia electronic:

deoarece se asociaz tendinelor de identi"icare sexual i social i de constituire a sinelui. Bup cum i impulsurile de ncepere a $ieii sexuale au un rol semni"icati$. +oate acestea "ac ca> n aceast perioad> iu#irea s "ie un "enomen )ipercomplex care se extinde n ntreg arealul personalsu#iecti$> de la procesele #iologice elementare p/n la proieciile )edonic-eu"orice i de realizare personal imaginati$. Se mpletete iu#irea caracteristic copilriei> de"init mai degra# ca dependen )edonic> dup cum am $zut> cu elemente ale iu#irii altruiste> care se $a institui la $/rste mai naintate. Be aceast "orm de iu#ire putem $or#i mai degra# dup ce persoana se do$edete disponi#il de a aeza scopurile celuilalt naintea scopurilor proprii> nu din interes sau raionament ci din considerente empatice. cum am putea $or#i de instituirea sau c)iar de asimilarea celuilalt. Be regul este $or#a despre progenituri dar am putea $or#i i despre iu#irea de patrie> druirea pentru art> tiin> umanismul> iu#irea pentru animale> locurile natale. 2u#irea adult ia "orma griNii> empatiei> proteciei i ataamentului. Jn acest din urm caz Cellalt este pro"und instalat n personalitate> existena celuilalt7o#iect8. @nele persoane sunt dispuse c)iar s-i sacri"ice propria $ia pentru a asigura protecia i securitatea celui drag. cest exemplu demonstreaz rolul i "ora extraordinar a su"letului a"ecti$. Jn aceast accepie "iecare persoan este o sum $irtual de persoane i entiti. Bar prin "acilitatea comunicrii> minii> lim#aNului> comunitii> con$ieuirii i prin contri#uia miNlocitoare a su"letului se constituie i de"inete ca un ansam#lu mai mult sau mai mult uni"icat. @ni"icarea se realizeaz su# semnul intelectului> contiinei i personalitii> eului> dar cum acestea nu trec> de regul de stadiul constituirii rm/ne s concluzionm c nota "undamental a existenei indi$iduale personale interioare o
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )32

Colecia electronic:

reprezint interaciunea a"ecti$ dintre su#iect i cellalt> n po"ida etic)etelor consacrate de genul <omul este o "iin raional:. Structurile realizate de ctre personalitate reuesc s impun <compromisuri: prin care s se satis"ac <interesele: su#iectului dar i ale celuilalt. 2nstituirea acestor compromisuri st> n parte> la #aza constituirii caracterului. Ga acest ni$el su"letul a trecut de "aza de constituire i nu reprezint principala <preocupare: a tra$aliului ontogeneticK el intr n "aza de instituire unde se impune ca "actor reglator ntre cele dou tendine> aparent opuse> care angoaseaz de regul adolescena> de "ormarea a eului i de socializare - =ul n ordinea su#iectului i socializarea n ordinea 1eluilalt. Bin perspecti$a su"letului esenial este prezena> securitatea i "ericirea celuilalt drag. Au este un altruism total dezinteresat. Beoarece 1ellalt instalat opereaz ca o entitate proprioexistenial> intr/nd practic n constituia personalitii. Persoana de"init ca o asimilare a )edonismului celuilalt se m#ogete ea nsi> deoarece n lipsa experienei ontice a 1eluilalt pierde prileNul de a se umaniza. Ga natere> <"iina: e n cellalt> corpul n sine nu este su"icient pentru personalizare. ceasta este calea prin care omul accede la experien social> la cultur> istorie> practic asimileaz ntreaga e$oluie a comunitii> prin contactul cu cellalt> cu mediul> cu $alorile. Procesul este complex deoarece se realizeaz pe mai multe planuri> "izic> cogniti$> a"ecti$> $oluntar> axiologic 7+ext preluat din $olumul +eoria fericirii %n asistena social> P. Tte"roi> =ditura Gumen> 2DD%> p. %2-%.8. Su(!etu! pro ect 14$p r tua!. Su"letul proiecti$-spiritual este o construcie ontogenetic> care se constituie i instituie stadial> pe "ondul acumulrilor i dez$oltrii psi)ologice generale> a experienei socio-culturale particulare a persoanei i a setrilor axiologice succesi$e> inerente con$ieuirii organizaionale.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )38

Colecia electronic:

4eprezint o "orm superioar de organizare a personalitii 7)olistice8 dar se constituie> "r excepie> la toate categoriile de persoane> "iind consu#stanial condiiilor de organism> psi)ic> intelect> contiin> comportament i $iat social. Presupune constituirea gradual a unor onto-"omaiuni 7noetic> estetic> mistic> moral> ludic etc8. Se "ormeaz cu precdere n zona proiecti$ a personalitii )olistice i de#uteaz cu procesul de constituire a onto-"ormaiunii noetice. Jn r/ndurile care urmeaz $om puncta principalele etape i caracteristici ale "ormrii acestor "ormaiuni i a personalitii spirituale ca ansam#lu. Jntre di"eritele "ormaiuni componente ale su"letului proiecti$spiritual credem c su"letul mistic> ca su#-"ormaiune> are> ontogenetic> rolul cel mai important> c)iar dac> ne "erim> de regul> s "acem ierar)ii. Su"letul mistic este <epicentrul: ontic al spiritualitii persoanei i se descrie ca o "ormaiune care ontogenetic a asimilat tot ceea ce percepe i triete ca anormal> meta"izic> supranatural su#iectul. ceast "ormaiune se constituie n str/ns legtur cu "ormaiunile "o#ice> cu ipoteza morii> cu ne"iina. =ste latura sa male"ic. =xist i o latura #ene"ic> care se descrie prin raportare la #ine> dezira#il> ideal. Gegtura este> desigur> cu onto-"ormaiunea "ericirii. ici $or#im despre supranatural> mistica #inelui> iu#irea> ndrgostirea> s"/ntul ca model i aspiraie> raiul> "ericirea "antastic. Prin su"letul mistic experienele i cunotinele paranormale i supranaturale> meta"izice> neade$rurile de$in ade$ruri personale> tririle i experienele sunt resimite ca parte a existenei ancestrale> cosmice> a#solute> personale. cestea tind s reconstruiasc persoana> iar n unele cazuri acest lucru se nt/mpl nu n sens patologic ci dimpotri$> construiete un alt"el de normalitate> mai apropiat de persoana uni$ersal> autentic> ideal> <proiectat:> acontingent. Pentru c> n dimensiunea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )39

Colecia electronic:

<poziti$: a misticii personale se nscriu coordonatele existenei umane autentice> ancestrale> cu perspecti$ multimilenar> atemporal> di$in> teleologic. Procesul psi)ologic de constituire a onto-"ormaiunii spirituale genereaz ne$oi de alt natur i "actur dec/t cele pe care le impun onto-"ormaiunile endemice. =ste $or#a despre ne$oi i dorine mistice> estetice> ludice i gnostice. =le sunt expresia existenei unor "ormaiuni onto-proiecti$e> reamintim> precumM su"letul ludic> su"letul estetic> su"eltul mistic> c)iar a su"letului etic sau gnostic. ceast din urm "ormaiune are multe asemnri i legturi cu "ormaiunea noetic. 1eea ce le di"ereniaz este "aptul c acesta din urm este o organizare a ideilor n sine> o lume o#iecti$> logic> intrinsec> cogniti$> autosu"icient n timp ce su"letul gnostic este impregnat su#iecti$ i a"ecti$ i determin ne$oia superioar a su#iectului de cuta gnoze care produc satis"acie personal. Jn timp ce pentru "ormaiunea noetic ne$oia "undamental este de ade$r> n cazul su"letului gnostic se impune ne$oia de cunoatere propriu-zis> de in"ormaie. m#ele tipuri de ne$oi sunt "oarte intense la oamenii de tiin> "ilozo"i etc> dar mai puin semni"icati$e la oamenii o#inuii. Pare paradoxal> dar i aceste ne$oi> <intelectuale:> $or "acilita> organizarea superioar ca su"let> cu trsturile caracteristice acestuiaM generalitate> esenialitate> concentrare> intensitate> su#iecti$itate. Jntre cei doi poli> su"letul mistic i cel gnostic> se descriuM sufletul ludic i cel estetic. Besigur "iecare dintre aceste "ormaiuni $a trece prin "azele de acumulare i constituireK "orma de su"let> pe care o capt> este determinat de caracterul preponderent proacti$> dar du#lat i de o latur semni"icati$ ontic i su#iecti$. =ste interaciunea su#lim> superioar dintre organism i mediu> mediul uman C social> cultural> mistic> istoric> ancestral> spiritual. ceste caracteristici impun constituirea unei entiti
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e )33

Colecia electronic:

existeniale*experieniale detaate de contingent> at/t temporal c/t i spaial. 2mpune ruptura de endemic i crearea unui uni$ers interior li#er> autosu"icient ntr-o anumit msur> constituirea unei lumi 9$irtuale: dar corespondent cu realul> neles mai mult ca surs i mai puin ca determinare. @na dintre caracteristicile acestei noi ordini o constituie spiritul ludic> care impune ne$oia persoanei de li#ertate> di$ertisment> ironie n "aa limitelor existenei> contingenei> detaare. Personalitatea $a re"lecta> ntr-o dimensiune a ei> acest spirit> "iind condiie a aciunii sociale> culturale> morale dar i a creati$itii> raportrii li#ere la necesitile> legitile o#iecti$e. 6ediul i sursa su"letului ludic este o alt lume dec/t cea real> con"igurat cu elemente i legiti ale acesteia dar aezat ntr-o ordine inerent contesta#il. Spiritul ludic lumineaz i "luidizeaz cile de comunicare intern i cu mediul> d persoanei con"ort i senzaia existenei autentice> concordante cu sine> cu sinele li#er> spiritual. Bin spiritul li#er se alimenteaz i procesul de "ormare a su"letului estetic. Be "apt> este destul de greu de realizat distincia clar dintre cele dou "ormaiuni onto-personale proiecti$e. +otui su"letul estetic se raporteaz la $alori consacrate istoric-cultural> impuse de ctre societate> asimilate su#iecti$ de ctre persoan. Pe noi ne intereseaz> dincolo de aspectele sociale> culturale> istorice> axiologice organizarea indi$idual> deci ca su"let a acestor $alori. Se poate a"irma c prin impunerea $alorilor> drept comandamente sociale> ontosul ludic se mai disciplineaz> permi/nd organizarea n structuri de personalitate i conduite personale. Ae$oia estetic ast"el instituit emite dorine care caut armonia> ec)ili#rul> ritmul dar i con"lictul> tragedia C totul su# semnul "rumosului ca ideal estetic. 6uzica> pictura> sculptura> ar)itectura> poezia sunt medii i surse ale su"letului estetic.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1//

Colecia electronic:

Bar ar "i simplist s considerm c su"letul estetic> "rumosul ar "i nite lumi n sine. =le se rele$ n contextul general al mani"estrii ataamentului "a de ade$r 7cunoatere8> nemurire sau #ine 7se poate $or#i i despre un su"let moral8. +oate aceste "ormaiuni> respecti$ su"letul mistic> ludic> estetic> gnostic> moral i altele> ntregesc i tind s de"initi$eze de"iniia integral a su"letului n perspecti$ personal-ontic. cesta> mpreun cu "ormaiunea "ericirii constituie coninutul personalitii spirituale> care $a tinde s se instituie ca "iind ce$a mai mult dec/t nsumarea dinamic a elementelor enumerate. +re#uie s nelegem rolul onto-"ormaiunii spirituale n perspecti$a genezei pesonale> ca tendin spre su#lim i umanizare. Beci> dincolo de aspectul structural> organizatoric se distinge latura dinamic> pro-acti$ i "uncional> "actor esenial al dez$oltrii personale. Se poate $or#i at/t despre o "uncie mistic a acestuia> o "uncie estetic> ludic> gnostic i moral> precum i de una spiritual> ca emergen a acestora. Nungem la legtura dintre "uncie i "iin i deducem "aptul c n procesul de constituire i instituire a personalitii spirituale are loc i constituirea 9"iinei: spirituale a persoanei. Jn tra$aliul general de personalizare prin apariia onto"ormaiunii spirituale> a su"letului spiritual> are loc i un proces su#til> su#lim i complex de spiritualizare> cu in"luen esenial prin "eed-#ac(> asupra sel"-personalitii> personalitii sociale i $ieii sociale. ="ectul este acela c> indi$idul "ace saltul de la psihic i personalitate la persoan i de la animal la fiin uman > n de"iniia consacrat antropologic i cultural n multe zeci de mii de aniM preistorie> istorie i ci$ilizaie. Spiritualizarea presupune desprinderea 7relati$8 de natur> materia #rut i te)nic i ancorarea n magia ideilor> a meto"orei ludice i estetice. Presupune
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/0

Colecia electronic:

$alori"icarea inepuiza#ilelor resurse o"erite de creaia uman istoric> de cultur i religie. 1on"er omulului o capacitate unicM creativitatea cestea aduc satis"acii mult mai intense> autentice i su#lime> cu in$estiii i e"orturi minime> n comparaie cu in$estiiile care tre#uiesc "cute pentru o#inerea de satis"acie i "ericire prin #unstare material. Sunt> n consecin resurs inepuiza#il i n acti$itatea ser$iciilor de asisten social 7P. Ste"aroi> 2DD%a8> n procesul de adaptare a copilului n al mediu dec/t mediul "amilial natural.

L.,. Un c tatea@ un tatea ' nte%ra! tatea $u(!etu!u / per$ona! t)Su"letul endemic> su"letul a"ecti$ i su"letul proiecti$-spiritual reprezint> n opinia noastr> reunite i a#ordate unitar n conceptul de suflet, "iina persoanei concrete> esena ei> raiunea ei de a exista> explicaia existenei ei. 1elelalte s"ere ale persoane sunt pri ale altor <lumi:M natura> societatea> cultura etc. Su"letul nu aparine nici unei lumi> nici unei ordini. Ji aparine doar siei. =ste o entitate de drept existenial. O lume> o lume unic> singular> irepeta#il. ceste aspecte implic caracterul de unicitate> unitate dar i de integralitate. 1on"er aceste trsturi personalitii ca ntreg i persoanei ca "iin uman. Unicitatea este o proprietate crucial a su"letului> aspect care ne intereseaz n mod deose#it n perspecti$a temei $olumului de "a. 1)iar dac "actorii care contri#uie la apariia i "ormarea su"letului sunt a"ereni unor structuri sau stereotipuri> sunt multiplica#ili> ceea ce ei determin se caracterizeaz> aadar prin unicitate. 6oti$ulM su"letul se constituie din caracteristicile de contingen i temporalitate a acestora. 1oninutul su"letului
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/)

Colecia electronic:

a"ecti$ nu este reprezentat de conceptul sau rolul social de mam ci de "igura concret i gesturile unice ale acesteia. 1)iar i copilul care a "ost crescut n primii ani n "amilia su#stituti$ i este integrat n "amilia natural $a a$ea di"iculti de adaptare> pentru c consang$initatea 7similaritatea #iologic8 nu $a "acilita acest proces. 1on"orm principiului ontologic al unitii "iin C existent C existen relaia dintre su"letul endemic> su"let a"ecti$ i su"let spiritual $a tinde spre unitate c)iar dac su"letul endemic> c/t i cel a"ecti$ sau cel spiritual sunt ele nsele din punct de $edere ontologic uniciti i singulariti existeniale. Ga "el stau lucrurile n ceea ce pri$ete relaia dintre su"let> eu i contiin. Be exemplu o a#atere accentuat a unitii dintre su"let i contiin 7coninut social al acesteia8 determin n mod ine$ita#il anxietate i tendine de$iante. !rincipiul integralitii personale pri$ete unitatea ontologic su"let-eu-contiin> precum i unitatea dintre s"era ontologic> #iopsi)ologic i cea social* cultural - presupune teza c "iina uman nu poate "i cunoscut i reprezentat n natura i esena ei autentic dec/t lu/nd considerare toate ni$elurile> dimensiunile i s"erele persoanei> n contextul $ieii materiale> sociale> culturale i morale concrete. Paradigma sincretic a acestui principiu presupune s"ereleM corp C intelect C su"let - sel"-personalitate C contiin C context social*moral*cultural determinat. 1on"orm acestui principiu> omiterea unei laturi sau dimensiuni nu doar c modi"ic con"iguraia particular a ansam#lului personal ci altereaz gra$ nsi natura i calitatea intrinsec de persoan> "iin uman> predispune la angoas i inadaptare. Jn asistena social e$itarea uneia dintre s"ere> ne re"erim cu precdere la s"era ontologic sau spiritual> a su"letului din ta#loul de reprezentare diagnostic general> nseamn practic $icierea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/1

Colecia electronic:

ntregului demers de e$aluare sau inter$enie> n esena i menirea lor> nu doar o limitare sau reprezentare incomplet.

Cap to!u! M PRO3LEME 7I TUL3URRI DE ADAPTARE ALE COPILULUI N PROCESUL INTEGRRII N ;AMILIA SU3STITUTIV M.". ;actor @ $ur$e@ e8p! ca- . Stud ' cercet)r 1)iar dac prin o#iectul lucrrii ne $om "ocaliza pe tul#urrile de adaptare 7emoionale i de comportament8 ale copilului din "amilia su#stituti$ nu putem s nu "acem conexiuni cu experiena separrii copilului de "amilia de origine. 6oti$ele sunt urmtoareleM copilul plasat ntr-o "amilie alternati$ $ine cu toat experiena negati$> ncrctura su"leteasc i trauma separrii de "amilia de origine> acestea condiioneaz ine$ita#il procesul de integrare i limiteaz capacitatea de adaptare n noua "amilieK de regul cele dou experiene> separare i integrare> sunt e$enimente consecuti$e i se petrec la distan mic de timp> ori c)iar simultanK n trirea copilului am#ele experiene antreneaz cam aceleai structuri*"uncii psi)o-"iziologice i de personalitateK experiena separrii are> de cele mai multe ori> un impact traumatizant accentuat> ceea ce conduce la instalarea unor stri> sau c)iar gestalturi> dis"uncionale> ampli"ic/nd e"ectele traumei de integrareK gestalturile> tririle i reprezentrile traumei

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/:

Colecia electronic:

separrii $or condiiona i*sau $or intra n <economia: experienelor integrrii i adaptrii n grupul "amilial su#stitut. Bup 2. 6itro"an i B. Fuzducea 72DD38 n experiena separrii de "amilie copilul parcurge urmtoarele "azeM de oc 7negarea a realitii8> de su"erin i dezorganizare 7durere intens i su"erin emoional acut8> de reorganizare 7trecerea la tristee moderat8> de acceptare a situaiei. 6ai tre#uie precizat "aptul c cu c/t relaia de ataament dintre copil i mem#rii "amilie de origine este mai puternic cu at/t desprirea este mai grea 7P. Fo'l#E > 1%6%8. Jn temeiul acestor argumente putem a#orda epistemologic i metodologic cele dou experiene ca pe o unitate ontologic> dou "aete ale aceleiai experiene personale. Punctul de plecare al acestei a#ordri este reprezentat> "r ndoial> de momentul a#andonului> separrii "orate sau perioada n care n "amilia de origine a "ost> ntr-o "orm sau alta> negliNat emoional. Jn plan psi)ologic> aceste sec$ene din $iaa copilului se $or re"lecta ca traume emoionale> cu impact "oarte puternic asupra $ieii> dez$oltrii i adaptrii sociale> i $or determina apariia a ceea ce sa consacrat n literatura i practica de specialitate ca sindrom al traumei de abandon)separare> sau mai scurt sindrom de abandon. 0r ndoial> "orma> intensitatea> caracteristicilor tul#urrilor implicate n acest sindrom di"er "oarte mult> at/t n raport de speci"icul a#andonului*separrii c/t i n "uncie de personalitatea sau reziliena copilului 7Serner> 1%%.8. Jns> ns ni$elul de a"ectare poate "i accentuat deM predispoziia pentru distress> triri emoionale imature> "ond #io-psi)ic anxiosK melancolie> dorin de izolare i neexpunere socialK tristee> "ond depresi$> lips de sens i speranK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/7

Colecia electronic:

scderea interesului pentru acti$itatea colar> risc de "o#ii colareK scderea capacitii de autocontrol i a puterii $oinei> apatie> dezinteresK a#ilitate sczut de a lega sau ntreine legturi interpersonaleK tul#urri ale conduitelor motorii sau ateniei> (iper(inetismK atitudini de ostilitate sau agresi$itateK nencredere n oameniK nt/rziere n structurarea personalitii i asimilrii $alorilor sociale sau morale ale colecti$itii*grupuluiK sentimente de $ino$ie> auto-culpa#ilizareK personalitate anxioas> angoase> "rici> tul#urri ale somnului i alimentaieiK ne$oia de $aga#ondaN i neimplicare social> ostilitate "a de ideea de "amilie 7T> 2. 2onescu 2DD18. Bin pcate> "oarte multe dintre aceste tul#urri se regsesc n ta#loul diagnostic al copilului plasat n "amilia su#stitut i cu aceast <ncrctur: pornete procesul lung i ane$oios de adaptare i integrare n noul grup "amilial. O#ser$aiile i studiile realizate au e$ideniat "oarte clar "aptul c minorii crescui altunde$a dec/t n "amilia de origine prezint tul#urri emoionale i de adaptare mult mai "rec$ente i mai intense dec/t cei din "amilii naturale. nalizele cantitati$-statistice a datelor au con"irmat maNoritatea ipotezelor cu care s-a lucrat> concluziile acestora arat n mod e$ident di"erene semni"icati$e ntre $alorile medii ale su#iecilor din lotul experimental 7crescui n "amilii su#stitut8 i cele ale su#iecilor din lotul de control 7"amilie de origine8 n ceea ce pri$ete $aria#ilele dependente tulburarea de tip anxios i tulburarea de tip depresiv. dic> minorii crescui n

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/2

Colecia electronic:

"amilii su#stitut - a#andonai permanent sau temporar de ctre prini i plasai la rude> $ecini> "amilii strine etc C dez$olt tul#urri emoionale i socio-adaptati$e ntr-un procent i cu $alori sensi#il mai mari dec/t copiii crescui n "amiliile n care s-au nscut. naliza datelor statistice o#inute prin aplicarea instrumentelor i metodelor de e$aluare psi)ologic sau social au rele$at i alte aspecte demne a "i remarcate precum "aptul c exist di"erene nota#ile la unele $aria#ile ntre scorurile o#inute de su#iecii de sex "eminin i cei de sex masculin> precum i ntre su#iecii situai pe ni$eluri di"erite de $/rst. Preocupri pri$ind relaia dintre condiiile "amiliale ale creterii copilului i dez$oltarea sa psi)osocial> n literatura i cercetarea rom/neasc> au existat n special odat cu cele#rele LStudii si cercetari psi)ologiceL dup 1%25 ale lui 0. T. 3oang. Jns studii concentrate pe pro#lematica e"ectelor n plan psi)ologic i socio-comportamental a creterii copilului altunde$a dec/t n "amilii naturale s-au realizat a#ia n ultimii ani> odat cu apariia unor ade$rate "enomene i pro#leme sociale precum a#andonul n mas a copiilor sau plecarea prinilor n strintate. Psi)ologia> sociologia i alte tiine socio-umane au "ost puse n situaia de a-i construi metodologii proprii de cercetare> de e$aluare i inter$enie adaptate acestor noi pro$ocri> a"erente unei literaturi speci"ice tot mai dez$oltate. Studiile s-au concentrat n special asupra categoriei copiilor a cror prini au plecat n strintate i au aNuns s "ie crescui de ctre rude> $ecini> cunotine sau n di"erite "orme de plasament "amilial. 1on"orm unui studiu realizat de ctre >undaia Soro copiii a#andonai in tar de prinii care si-au gsit de lucru in strintate sunt mult mai anxioi dec/t colegii lor> nregistreaz nt/rzieri n dez$oltarea psi)ic general> primesc note mai sczute. Potri$it anc)etelor si inter$iurilor realizate> n cadrul programului
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/8

Colecia electronic:

L6igraie si dez$oltare: copiii cu cel puin un printe plecat in strintate au a$ut in medie note de "inal de semestru cu aproximati$ 1D sutimi mai mici dec/t ceilali copii. Potri$it concluziilor studiului principalele e"ecte n planul $ieii i dez$oltrii copilului sunt n principal de ordin psi)ologicM datele de anc)et con"irm existena unei asocieri semni"icati$e ntre a#sena am#ilor prini sau doar a mamei i "rec$ena simptomelor de deprimare la copii> creterea riscului apariiei comportamentului de$iant 7consumul de su#stane interzise minorului> pro#leme cu poliia i cu pro"esorii de la coal8 dar i scderea interesului pentru coal sau "rec$ena ridicat a tul#urrilor de comportament. 6enionm ponderea destul de sporit a adolescenilor cu un comportament de$iant crora le lipsesc am#ii prini. O #un parte dintre ei au atitudine negati$ "a de coal 766>!b8> pro"esori 75->-b8> colegii de clas 7..>6b8> cca c din ei nu sunt colarizai. 6aNoritatea minorilor cercetai demonstreaz mani"estri medii de rigiditate 756>6b8> anxietate 7%!>5b8> "rustrare 756>6b8> agresi$itate 7!!>5b8> ultimele dou ntrunind minori cu mani"estri puternice. Jntr-un alt studiu realizat de ctre 1entrul =ducational LPro BidacticaL B2B 1+21 P4O> editat cu spriNinul 0undatiei Soros6oldo$a s-a constatat c> n comparaie cu preadolescenii din "amilii naturale> cei din "amilii su#stitut sunt mai intro$ertii> mai sceptici> au o disponi#ilitate social redus> mani"est/nd indi"eren> au o rezonan a"ecti$ "oarte sczut i sunt nclinai spre atitudini de ostilitate> au necesiti de a"iliere sporit> posed tendine spre mani"estri ne$rotice> au o insta#ilitate emoional ridicat i o toleran la "rustrare "oarte sla#. Se caracterizeaz prin suspiciune ridicat> anxietate sporit> un ni$el redus al ncrederii n sine> sunt mai pasi$i i mai retrai n timp ce cei din "amilii normale sunt mai siguri pe ei. Preadolescenii din "amiliile
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/9

Colecia electronic:

dezintegrate sunt mult mai prudeni> mai timizi> au o sla# capacitate de contact social> tendine de ri$alitate> egocentrism> demonstreaz sentimente de culpa#ilitate> tendine depresi$e accentuate. Jn concluzie> toate aceste studii e$ideniaz "r excepie "aptul c $iaa> dez$oltarea ontogenetic> personalitatea> adaptarea social sunt a"ectate ntr-un "el sau altul la toi copiii $ictime ale a#andonului "amilial> de"initi$ sau temporar> a#sena unuia sau a am#ilor prini las o amprent negati$> n special asupra s"erei a"ecti$e a acestora> le deterioreaz imaginea de sine> le sc)im# atitudinea "a de mem#rii "amiliei i "a de "amilie n general> le a"ecteaz per"ormana colar> precum i capacitatea de adaptare social.

M.&. Spec ( cu! tu!+ur)r !or de adaptarea $oc a!) a cop !u!u d n (a# ! a $u+$t tut 1) @na dintre explicaiile cruciale ale acestor dis"uncii> tul#urri i lips de per"orman a copiilor crescui n "amilii alternati$e> pe "ondul rupturii de"initi$e sau temporare de prini o reprezint scderea capacitii lor de adaptare la noile condiii> la cerinele noului grup "amilial. Jn acest context se $or putea impune o serie de tul#urri speci"ice procesului de integrare ntr-o nou "amilie> alta dec/t cea natural> sau de re"erin. Bup P.P Ae$eanu 71%!5> p. 2.8 adaptarea social reprezint 9capacitatea indi$idului de a se integra ntr-un grup sau mediu social> de a "ace "a noilor solicitri> de a se simi ca acas3. =ste rezultatul raportului de concuren i competiie> dar i de concuren sau solidaritate> a indi$idului cu mediul. Jn psi)analiz> adaptarea este considerat un mecanism de aprare a eului.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1/3

Colecia electronic:

daptarea constituie mecanisme ce conduc la consolidarea i constana eului. 4euita determin eli#erarea de tensiune> dez$oltare pe cnd eecul adaptrii determin sentimente de "rustrare> tensiune> complexe> regresiune personal 7S. 0reud> 1%%-8. daptarea copilului n "amilia su#stitut depinde i de atitudinea de acceptare e"ecti$> empatic de ctre mem#rii "amiliei su#stitut. Be regul> nu dup mult timp de la integrarea n grupul "amilial su#stituti$ copilului i se solicit atitudini i conduite ca i cum ar "i n "amilia respecti$ de la natere. Gucrul se explic plin aciunea n incontientul cogniti$ al mem#rilor "amiliei su#stitut a unor postulate re"eritoare la raporturile de rol*status adult C copil> printe C copil> "amilie - copil. Ori pentru copil> mult timp> noul grup "amilial> nu $a "i 9acas:. 2nter$in i incompati#iliti psi)ologice sau culturale> ori ncrctura traumatizant a trecutului i> toate acestea pot constitui premise pentru apariia tulburrilor de adaptare, tulburrilor emoionale sau de comportament specifice procesului de integrare %n noul grup familial& Prima experien emoional traumatizant> c)iar dac n mod contient nu este c)iar aa semni"icat de ctre copil este reprezentat de nsui contactul i interaciunea psi)osocial iniial cu mem#rii "amiliei su#stitut. Putem numi aceasta drept traum emoional de contact. ceasta las nite urmri i constituie "ond pentru ulterioare tul#urri de proces> determinate de con"licte sau alte tipuri de e$enimente dis"uncionale. Ge $om numi tulburri emoionale de proces, sau repetate . 4epetarea> accentuarea sau intensi"icarea acestora $or determina sc)im#ri ne"ericite n structura #io-psi)ic i n conduita cotidian a copilului> internalizri ale unor con"licte> dis"uncii> organizarea n "ormaiuni dis"uncionale. Ge $om numi afeciuni& 2ntegrarea acestora n procesele de constituire a structurilor personalitii> n
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 10/

Colecia electronic:

paternul caracterial> $a conduce la "ormarea unei personaliti dezadaptati$e> unor atitudini i trsturi caracteriale restrictive, opo*ante sau deviante. cestea predispun> n mod ine$ita#il minorul la conduite de$iante> tulburri de comportament. Jn cazuri extreme> pe "ondul unor predispoziii genetice sau unor psi)o-traume maNore se poate aNunge> pur i simplu> la #oli psi)ice sau acte antisociale "oarte gra$e.

M.*. An8 etate@ (o+ @ $t)r depre$ 1e 1on$ertirea tririlor i emoiilor negati$e> traumatizante ale copiilor n a"eciuni> entiti mai mult sau mai puin de$iante sau patologice> reprezint o tendin implaca#il i o necesitate o#iecti$ n procesul de dez$oltare i structurare ontogenetic. 2ntr n ecuaie at/t mecanisme naturale de aprare i compensare dar re"lect i eecul rezilienei copilului n "aa "actorilor percepui ca noci$i cu care> n mod nedorit> s-a con"runtat. Jn literatura i practica se specialitate se opereaz destul de "rec$ent cu sintagma anxietate de separare. 1)iar dac sensul originar al acestei se re"er mai degra# la o temere aprioric> nnscut> pentru copilul separat n "apt de prini aceasta $a rezulta dintr-o realitate> trauma de integrareK care $a nglo#a prin accentuare i tensiunea ontologic a"erent anxietii originare. Jn general> de cele mai multe ori> anxietatea 7teama neNusti"icat> "r o#iect8 i are rdcinile n relaia social primordial sau in$ocat printe-copil. nxietatea de post-separare poate determina tul#urri emoionale gra$e> "o#ii> agresi$itate sau izolare social. Jn aceast situaie> se poate a"irma c minorul din "amilia su#stitut su"er de anxietate social. 4eprezint o team ne"ireasc a copilului de a intra n contact cu persoane strine 7copii sau aduli8>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 100

Colecia electronic:

n aa "el nc/t e$it s mearg s se Noace i s $or#easc cu acestea. Poate determina apariia i a unor simptome "iziceM ameeala> palpitaii ale inimii> stomac deranNat> tremuratul m/inilor> roeala a "eei sau tensiune muscular. Bac mem#rii "amiliei su#stitut nu ntreprind acele demersuri pentru diminuarea i ani)ilarea acestor a"eciuni> dac tendina de dez$oltare anxioas nu este estompat> atunci prin mecanismele #io-psi)ice antrenate> prin spiralele $icioase speci"ice este pre$izi#il instalarea anxietii generali*ate i> pe acest "ond> proli"erarea di"eritelor tipuri de "o#ii nu mai poate "i stopat. Se poate a"irma c> n acest stadiu> ncercarea de integrare a copilului n "amilia su#stitut a euat i ar "i necesar ree$aluarea msurii> identi"icarea unor soluii alternati$e> "ie de tip terapeutic "ie social. 0r ndoial tipul de "o#ie dominant $a "i fobia social. 0iind o "orm accentuat de anxietate social este nsoit de senzaii pro"unde de timiditate> teama puternica de expunere social> precum i o posi#il atitudine "erm de ostilitate social i #locaN n relaionarea cu "amilia su#stitut. 0amilia si contextul social n care crete copilul sunt "oarte importani n etiologia i pro"ilaxia anxietii sociale i "o#iilor. Suportul corect din partea unor persoane c)eie din "amilia su#stitut i pot "i de mare "olos. 1opilul care prsete "orat casa printeasc sc)im#/nd mediul "amilial natural cu unul su#stitut este aprioric predispus di"eritelor "orme de anxietate i "o#ie. Odat cu ptrunderea ntr-un nou mediu social raporturile psi)osociale anterioare suport rupturi dramatice a"ect/nd gra$ stima de sine> identitatea> poziia i statutul copilului n colecti$ul de copii. Jncep s se de dez$olte n structura personalitii copilului "ormaiuni dis"uncionale> complexe> strategii restricti$e de adaptare> izolare> repliere pe $alori i o#iecti$e de"ensi$e> ngust/nd mult perspecti$a de dez$oltare i per"orman social. 2nstalarea anxietii i a
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 10)

Colecia electronic:

"o#iilor sociale este pentru copiii cu temperament <sla#: aproape pre$izi#il. Jn cazul n care mem#rii "amiliei su#stitut sunt indi"ereni la aceste procese ne"aste prin care trece copilul> nu ncearc s le diminueze amploarea sau nu ncearc s le gseasc rezol$are atunci ceea ce pentru un copil din "amilia natural ar putea "i un episod> o criz de cretere pentru copilul din "amilia su#stitut ar putea de$eni o trstur de personalitate sau c)iar o a"eciune gra$. ="ectele rupturii ontologice de "amilia natural> dar i tririle discon"ortante> anxioase> "o#ice> dureroase $or conduce> aproape implaca#il ctre instalarea unor stri sau "ormaiuni depresive& Bepresia este o tul#urare psi)ic caracterizat printr-o modi"icare pro"und a strii timice> a dispoziiei> n sensul tristeii> al su"erinei morale i ncetinirii psi)omotorii> <asociindu-se n general cu anxietatea> depresia ntreine la pacient o impresie dureroas de neputin glo#al> de "atalitate disperat> iar uneori put/nd conduce la luarea n considerare a sinuciderii:. 7Garousse> 1%%5> p.1D18.

M.,. Condu te!e opo.ante $au de1 ante. Tu!+ur)r !e de co#porta#ent 2mpactul separrii de "amilia de origine a"ecteaz copilul ntr-o msur mai mare dec/t se presupune de o#icei. =ste o pierdere general a ec)ili#rului interior cu e"ecte asupra conduitei. Pentru resta#ilirea ec)ili#rului> zdruncinat prin separarea de prini sau de experienele dureroase din "amilia su#stitut> pentru n$ingerea anxietii> ei> mai des dec/t cei din "amilii naturale> sunt ne$oii s recurg la strategii de"ensi$e 7izolare> auto-marginalizare8 sau o"ensi$e 7agresi$itate $er#al> ostilitate social> opoziie>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 101

Colecia electronic:

con"runtare> $iolen8 precum i > n unele cazuri la consumul de alcool> droguri> tutun. Sunt mai predispui la a#andonului colar> tra"icului> $iolenei> $aga#ondaNului. Pierderea "iinelor apropiate nseamn pentru ei pierderea mediului "amilial sta#il> a ataamentului> a dragostei i spriNinului printesc> a siguranei zilei de m/ine dar i a speranei sau sensului propriu n $ia 72. 6itro"an> B. Fuzducea> 2DD38. Opoziia> de$iana sau retragerea tind s "ie asimilate ca soluii etice> dar i resorturi psi)ologice. 0r ndoial> nu toi copiii crescui altunde$a dec/t n "amilia natural sunt a"ectai> sau a"ectai n mod egal. ?ulnera#ilitatea lor depinde i de "actori genetici> personali ori de calitatea mediului n care au "ost plasai. st"el> unii nu prezint tul#urri de comportament> n timp ce alii pot dez$olta "orme accentuate> c)iar in"racionalitate. Be regul. n "aa unor situaii crora nu le poate "ace "a copilul crescut n "amilii su#stitut are de "cut> mai mult sau mai puin contient> unele alegeri. cestea depind de $/rsta sa> de perioada care s-a scurs dup separarea de "amilia de origine dar i de gradul personal de rezilien> climatul social-empatic sau de caracteristicile psi)ologic-culturale. Bac condiiile din "amilia su#stitut nu sunt la un ni$el "oarte Nos i gradul de rezilien al copilului este ridicat e de presupus c minorul se $a adapta ns dac climatul nu este "a$ora#il i capacitatea de adaptare a copilului este sczut atunci $om presupune c acesta $a opta> mai mult in$oluntar> pentru soluii de$iante ca alegeri de compromis pentru a-i pstra ec)ili#rul i )omeostazia psi)ologic temporar. Bac alegerile de$iante ale copilului care sunt orientate spre sine se $or operaionaliza n conduite de tipul i*olrii, marginali*rii i n cazuri tragice n tentative de suicid& ?or impune structurri de personalitate de tip intro$ersi$> depresi$ i socio-e$itant. Jn timp ce copiii cu temperamente mai puternice> cu grad mai ridicat de rezilien prin
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 10:

Colecia electronic:

asociere cu un mediu ostil sau prea permisi$ $or do#/ndi> "oarte pro#a#il> tul#urri de comportament orientate spre ceilali> spre mediul social sau grupul "amilial su#stitutM agresivitate, minciun, furt etc. ,*olarea sau auto-marginali*area social este o strategie incontient a personalitii copilului din "amilia su#stitut cu scopul e$itrii situaiilor traumatizante pe care le-ar putea tri n cazul n care ar alege soluia expunerii. =$entuala con"runtare a copilului cu prinii su#stitut sau ceilali mem#ri ai "amilie oricum nu ar conduce dec/t n cazuri limitate la impunerea propriei poziii i a propriilor ne$oi> de aceea replierea pe sine> construirea unei Nuisane interioare )omeostazice ca replic la discon"ortul produs de condiiile traumatizante din mediul social este soluia aleas> n special de copiii cu temperament melancolic sau "legmatic. Bin punct de $edere social presupune disocierea sau ngustarea c/mpului relaiilor sociale ale copilului> put/ndu-se mani"esta at/t ca separare 7parial sau total8 spaial-geogra"ic*rezidenial> c/t i n termenii comunicrii> interaciunii cooperati$e> implicrii sociale reciproce 72. . Popescu > 1%%38. Eiolena are drept cauz> n cazul multor copii> "rustrrile repetate de care a a$ut parte copilul n tentati$a nereuit a-i menine )omeostazia intern i strile poziti$e> de satis"acie> de "ericire "ireasc> necesar oricrei copilrii. 2niial aceasta se mani"est prin di"erite "orme de re"uz sau izolare> dar depirea unor praguri de toleran i rezisten la "rustrare a condus la soluii de tip o"ensi$ sau agresi$. Se de"inete i prin trsturi personale de tipul impulsi$itii> retardului n dez$oltarea psi)ic sau caracterului $icios 7atitudini antisociale> lene> tul#urri de $oin8. @na din cauzele $iolenei copilului din "amilia su#stitut> i a tuturor copiilor a"lai n di"erite "orme de protecie> o reprezint i

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 107

Colecia electronic:

tendina grupurilor de copii de a-i izola> marginaliza> Nigni sau etic)eta. 0inciuna, furtul, t/lhria, vagabonda2ul, absenteismul colar i alte conduite de$iante sunt alte alternati$e la "rustrare> soluii adaptati$e extreme> de$iante> dar i "orme de rspuns> protest i pedepsire a societii> adulilor> care i-a nendreptit> care le-a o"erit mult mai puine anse dec/t copiilor <normali: 71. Focancea> 3. Aeamu> 1%%%8 . Bac iniial aceste conduite> dup cu am precizat> se de"inesc ca "orme de rspuns> reacii> odat cu "ormarea caracterului> personalitii se $or regsi n sistemul de atitudini i n trsturile de personalitate> moment n care se poate a"irma cu siguran c adaptarea copilului la "amilia su#stitut a euat> dar> mai mult dec/t at/t> s-a ratat un destin> o fiin uman.

1apitolul ! EXPLICA5II SOCIAL4ONTOLOGICE ALE DI;ICULT5ILOR 7I TUL3URRILOR DE ADAPTARE A COPILULUI N PROCESUL DE INTEGRARE

N.". Incon%ruen-a onto4$ $te#e!or Procesul de construcie a ontologic a noului grup "amilial nu este deloc uor. Jn primul r/nd pentru "aptul c "amilia prin mecanismele i "unciile ei #ine instituite $a tinde doar s integreze "ormal 7automat8 copilul printre ceilali mem#ri> negliN/nd ontologia particular 7su"letul8 a acestuia. @n alt "actor este "aptul c minorul $ine n nou "amilie> de regul dup o amputate
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 102

Colecia electronic:

su"leteasc gra$ prin ruptura de "amilia de origine> n "uncie de caz. Ga "el de important este i aspectul c su"letul copilului> rnit> amputat> aa cu a rmas dup trauma despririi> este constituit n onto-geneza unei alte "amilii> unei alte realiti socio-umane. Sc)im#area pur i simplu a <coninutului: istoric al su"letului copilului cu cel al ontologiei noului mediu "amilial este aproape imposi#il. 4eprezentrile i onto-sentimentele legate de $ec)iul mediu )a#itual i "amilial> $ec)ile onto-sisteme> nu sunt doar coninuturi psi)ice sau structuri #io-psi)ice> ci pur i simplu reprezint constituia ontic a copilului. Procesul de reconstrucia ontologic ar presupune ori construcia unui nou su"let> un parasu"let> suprapuneri> con"igurri nt/mpltoare sau> caz ne"ericit> destrucia su"letului constituional> alinarea. ici credem noi c se a"l sursa principal a tul#urrilor de adaptare a copilului din "amilia su#stitut n perspecti$ ontologic. 1)iar dac minorul nt/lnete n noul mediu "amilial realiti sociale> o#iectuale i contextuale similare celor a$ute n mediul de origine i nscrise n constituia sa ontic sau n incontientul cogniti$> interesul i ataamentul pentru acestea este> cel puin n perioadele de nceput> destul de sczut. Be exemplu> similaritatea aparent a onto-sistemelor socio-cogniti$e> asemnrile ntre persoane semni"icati$e din mediul de pro$enien i cel su#stitut> la ni$elul lim#aNului> gesturilor> personalitii> $/rstei> sexului sau pro"esiunii*ocupaiei ar putea determina concluzia c adaptarea ar decurge "r pro#leme. Aumai c> "oarte pro#a#il> nu dup mult timp de la alturarea la noua "amilie s-ar putea constata apariia unor mani"estri atipice ori de$ianteM izolare> irasci#ilitate> e$itarea comunicrii ori pur i simplu intenia de prsi noua "amilie. =xplicaiaM similaritatea caracteristicilor nu este "oarte important pentru copil> ea exist doar pentru un o#ser$ator al procesului> sau pentru mem#rii "amiliei su#stitutK caracteristicile sunt doar nite
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 108

Colecia electronic:

imagini sau aspecte cantitati$e> copilul nu a pierdut prin separare nite reprezentri ci nite su"lete cu care empatiza i care reprezentau coninutul su"letului propriu. 1)iar dac aparent oamenii interacioneaz prin "orme i caracteristici "izice 7corp> gesturi> culoare> sunete8 prin mecanisme complexe incontiente de procesare acestora le sunt atri#uite $alene existeniale unice cruciale> n spatele lor se a"l "iine> su"lete> unice n sine> dar i unice pentru cellalt. Jn nici un caz copilul nu $a realiza $reo identi"icare a caracteristicilor persoanelor din "amilia su#stitut cu "iina persoanelor pe care le-a pierdut. Jn concluzie> putem a"irma c> n po"ida unor similariti sau congruene "izice ori psi)ologice> ntre onto-sistemele sociocogniti$e ale "amilie de origine i cea su#stitut nu exist> aprioric> nici un "el de congruen. Ga "el stau lucrurile i n ceea ce pri$ete relaiile ntre ontosistemele socio-cogniti$e> onto-sistemele conduitelor i competenelor mem#rilor "amilie> onto-sistemele atitudinal> cultural i spiritual> onto-sistemele relaiilor i raporturilor rolstatus ori dintre onto-sistemele socio-a"ecti$e. 0r ndoial incongruena a#solut se instituie n raporturile dintre ontosistemele socio-a"ecti$e> implic/nd> aadar relaia de ataament. 6odul unic> singular i ancestral prin care se instituie relaia a"ecti$ dintre mam i copilul nu $a putea "i $reodat reprodus cu noua <mam:> c)iar n condiiile utopice ale unei asemnri depline> sau c)iar n cazul n care noua mam este sora geamn a acesteia. Sora geamn este o alt "iin> un alt su"let. 4elaia unic de ataament mam-copil nu este "izic> senzorial ci spiritual> ancestral.

N.&. E(ecte!e trau#e de nte%rare


Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 109

Colecia electronic:

Orice nou experien reprezint pentru "iinele $ii> pentru oameni n mod special> surse de tul#urare #iologic> psi)ic sau comportamental. 2ntegrarea copilului ntr-un nou grup "amilial reprezint> n mod o#iecti$> o ast"el de surs. =ste experiena unei interaciuni inedite dintre su"letul> persoana sa i ontologia noului grup social* "amilial. <1on"runtarea: rezult n principal din "aptul c at/t grupul pentru copil> c/t i copilul pentru mem#rii grupului "amilial su#stitut> sunt nite necunoscute> determin/nd traume. 1on"runtarea> i trauma nu rezult din con"licte de tip rol*status ci din lipsa de "amiliarizare cu particularitile <ideogra"ice: ale celuilalt& Pentru "iecare dintre pri cellalt este potenial periculos> necooperant> oricum puin cunoscut i i pot "i atri#uite> aprioric> contient sau incontient> tot "elul de intenii sau caracteristici de tip opozant> ostil ori ru"ctor. Pentru copil aceste experiene> con"runtri> con"licte pre$izi#ile pot reprezenta i ntruni caracteristicile unei ade$rate traume emoionale> cu e"ecte n s"era celorlalte procese psi)ice> a personalitii sau conduitei. m putea aduga la acestea i posi#ile condiii ocazionale pentru "a$orizarea i accentuarea traumei de integrareM experiena integrrii s nu "ie dorit i ateptat> de o parte sau alta> ori de am#ele priK copilul s nu "ie su"icient pregtit pentru procesul de integrare i adaptareK "amilia su#stitut s nu doreasc su"icient prezenta copilului n r/ndul mem#rilor acesteiaK "amilia su#stitut nu este su"icient de apt sau pregtit s primeasc noul mem#ruK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 103

Colecia electronic:

di"erenele mari de cultur> istorie personal sau trsturi psi)ologice ntre cele dou pri. Gista acestor premise ne"aste poate "i mult mai lung. Oricum> n orice situaie> este aproape imposi#il de a se realiza o compati#ilizare per"ect ast"el nc/t copilul s nu treac i prin experiena traumatizant a contactului cu noua lui "amilie> resimit mai mult sau mai puin mani"est. 1)iar dac se "ac e"orturi> de am#ele pri> pentru e$itarea traumelor i o integrare uoar e"ectele se pot mani"esta n multe "eluri> de multe ori "r atri#uiri cauzale clare. Ji pot "ace prezena n dez$oltarea personal> n di"erite laturi sau s"ere ale acesteia> ori se pot mani"esta la mult timp de la e$enimentul traumatizant. Jn planul fi*ic, biologic copilul resimte e"ectele traumei prin lipsa po"tei de m/ncare> apatie> lips de energie> tul#urri ale somnului etc. ="ectele se pot resimi i n ceea ce pri$ete s"era cognitivintelectualM tul#urri sau lips de per"orma n acti$itate mnezic> tul#urri de concentrare> sl#irea capacitii rezoluti$e> lips de interes pentru cunoatere teoretic. 0r ndoial e"ectele cele mai gra$e se nt/lnesc n $iaa i dez$oltarea afectiv-emoional. 2nsta#ilitatea emoional> interiorizarea excesi$> tendinele de dez$oltare anxioas> sensi#ilitatea excesi$> rceala emoional> incapacitatea de a se dez$olta din punct de $edere sentimental> tendina de regresiune i nedez$oltare socio-a"ecti$> moral-a"ecti$. Sunt doar c/te$a dintre posi#ile a"ectri ale $ieii i dez$oltrii copilului n procesul iniial de adaptare la noul grup "amilial. Besigur> nu toi copii sunt a"ectai n aceiai msur> sau n aceleai "orme. Jns maNoritatea $or merge mai departe n procesul de integrare cu aceste <ac)iziii:> a$/nd un rol important n celelalte experiene> de <curs lung:> pe care le $a parcurge copilul n "amilia su#stitut.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)/

Colecia electronic:

N.*. D $tor$ un :n re!a- !e ' raportur !e p$ ?o$oc a!e 2ncongruena ontologic copil-"amilie su#stitut i arat e"ectele cel mai #ine n planul relaiilor psi)osociale> cu posi#ile consecine negati$e asupra procesului de adaptate i dez$oltare #io-psi)o-social normal. ceste incongruen iau "orma unor de"iciene ori distorsiuni de relaionare> de comunicare> in"luen etc. 7ificulti de definire a teritorialitii 'acas( i a spaiului personal. 1opilul crescut altunde$a dec/t 9acas: resimte integrarea ca pe o traum maNor> c)iar dac "ace e"orturi pentru a disimula consecinele i a crea impresia c s-a adaptat n noua locaie. Primii ani de $ia> pentru "iecare "iin uman sunt indestructi#il legai de un anumit spaiu "izic> de o anumit locaie> un anumit loc> de un anumit design )a#itual> inclusi$ mirosurile> sunetele sau culorile dominante> cre/nd mpreun cu ali "actori de ordin sim#olic sau social ceea ce se mai numete spaiu personal. =d'ard &all 71%668 propune pentru a delimita cadrul spaial i social propriu al unei persoane conceptul de proximitate. t/t conceptul de proximitate c/t i cel de teritoriu cuprind pe l/ng elemente de natur "izic> geogra"ic> topic i dimensiuni psi)ologice sau culturale. Su#iectul sta#ilete legturi pro"unde de ordin a"ecti$> tinde s se identi"ice social> s "ac asocieri i atri#uiri cauzale complexe ntre destinul personal i locul de care este legat naterea sau existena sa cotidian. 2nter$in mecanisme psi)ologice pro"unde de condiionare care in"lueneaz nu doar atitudinea> a"ectul ci nsui procesul de n$are sau de dez$oltare #io-psi)o-social glo#al> "ormarea personalitii.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)0

Colecia electronic:

4uptura pentru o perioad ndelungat sau de"initi$ de acest spaiu 9originar:> de 9acas: a copilului nu este> aa cum am crede la o prim analiz> doar o simpl disociere spaial> "izic ci i una epistemologic> axiologic> social> antropologic sau a"ecti$. Presupune prsirea a ceea ce ltman 71%!.8 numete teritoriu primar. Jnserarea ntr-o alt "amilie presupune capaciti de adaptare i rezilien pe care copii a#andonai de cele mai multe ori nu le au. 4espectarea teritorialitii domestice> "izice i sociale> originare este o condiie "undamental a normalitii $ieii i creterii copilului. Plasarea copilului ntr-un spaiu "izic i social necunoscut $a tul#ura radical at/t consistena i ec)ili#rului ontic al copilului> integritatea su"letului> ec)ili#rul $ieii sale psi)ice interne a"ecti$e> dar i cogniti$e> moti$aionale sau $oliionaleK de asemenea> $a a"ecta pro"und normalitatea dez$oltrii sale ontogenetice cu risc crescut de neadaptare i de$ian. 7istorsiuni %n procesele de influen i %nvare social . Giteratura de specialitate su#liniaz aspectul c dez$oltarea psi)osocial i "ormarea personalitii copilului este n ultim analiz expresia unui lung proces de in"luen i n$are social. genii acestor procese sunt n cele mai multe cazuri prinii sau cadrele didactice. Jntre copil i agentul de in"luen*n$are social se sta#ilesc at/t relaii sociale "ormale c/t i in"ormale> a"ecti$e. ceste relaii capt consisten i continuitate "iind ntrite de $alorile grupului "amilial> de scopurile comune. 1opilul care a "ost crescut p/n la o anumit $/rst n "amilia natural i a sta#ilit ast"el de legturi i procese de in"luen i $a "i integrat ulterior ntr-o alt "amilie $a su"eri cu siguran pro"und de pe urma acestei msuri. genii de in"luen nu $or mai "i aceiai iar $alorile> atitudinile i normele <transmise:> de asemenea> $or "i altele. 1opilul plasat ntr-o "amilie strin rencepe procesul de n$are i social i este supus unui nou proces de in"luen i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1))

Colecia electronic:

normalizare. Bin pcate riscul de de$ian este "oarte mare. Prin procesele de in"luen i ren$are social practic se contrapun cele dou onto-sisteme "amiliale> cel al "amiliei su#stitut i cel reprezentat n personalitatea i su"letului copilului pro$enind din "amilia de origine. 1um in"luena> n$area> normalizarea> presupune sc)im#area de atitudini 71)elcea> 2DD38> i contrapunerea celor dou onto-sisteme este practic "oratK riscul inadaptrii> de$ianei> sau tul#urrilor emoionale este imens. 7istorsiuni %n repre*entarea realitii sociale 'familiale( i %n construcia conceptului de familie& Erorile de atribuire& Be regul ruptura dintre prinii naturali i copii este redus la ocul emoional> ns ocul poate "i surprins i n plan socio-cogniti$> respecti$ al reprezentrilor sociale> "enomenelor de atri#uire i de percepie social. +iparul> paternul de "amilie construit n "amilia de originea sar putea s nu mai corespund celui din "amilia su#stitut. 1onceptul de "amilie construit n ani de zile n cadrul "amilie naturale $a "i supus unor sc)im#ri pentru care copilul "oarte pro#a#il nu deine instrumentele epistemologice pentru a-l recti"ica. Gucrurile sunt "oarte complicate i pentru "aptul c la copil reprezentrile sociale sunt intens personalizate i impregnate a"ecti$ ceea ce ne conduce automat la concluzia c de "apt situaia social su#stitut se $a constitui automat> aprioric ntr-o situaie de maltratare. 1unoaterea i construirea conceptual a noii realiti sociale*"amiliale de ctre copil nt/mpin di"iculti pentru "aptul c el nu $a putea relua> "izic> gradual tot procesul epistemologic de construcie progresi$ i sistemic> "iind supus unor interaciuni "orate> c/t i pentru c noul mediu "amilial s-ar putea s nu o"ere su"iciente resurse de in"ormare. 1opilul $a atri#ui> din inerie> $alori i caracteristici ale "amiliei de origine noii "amilii> tinz/nd s atri#uie $alorilor i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)1

Colecia electronic:

cutumelor "amiliei n care a crescut caracteristici de uni$ersalitate. Jn acest context riposta de nemulumire a mem#rilor "amilie su#stitut ar putea "i c)iar $iolent> merg/nd p/n la agresiune. Conditii atipice de constituire a eului, imaginii de sine i a identitii sociale. 1opilul care a a$ut o copilrie> mai mult sau mai puin "ericit> ntr-un anumit context social> p/n la o anumit $/rst i $a cunoate situaia de a#andon*separare> "orat s se integreze ntr-un alt colecti$ "amilial> c)iar dac este $or#a de rude> $a "i pus n "aa unor dileme i pro#leme pentru care cu greu gsete instrumente i soluii de rezol$are. Bincolo de soluiile practice i curente de adaptare i integrare "ormal n noul grup social inter$in aspecte precum rede"inirea identitii sociale sau pro#leme precum imaginea i stima de sine> care dup cum se tie au o mare legtur cu contextul social originar. 1u timpul $or apare ntre#ri de genulM de "apt eu crei "amilii aparinO cine sunt euO 7identitatea social8> dar i mari angoase relati$e la imaginea i stima de sine. !otenial de conflict i tulburri %n procesele de comunicare . 1u$/ntul comunicare are ca rdcin termenul comun> ceea ce conduce la constatarea c se re"er la un proces de sc)im# de idei i sentimente ntre dou pri care au unele lucruri n comun. 1opilul crescut n "amilia su#stitut> "ie c este $or#a despre plasament "amilial instituionalizat> "ie c este crescut de $ecini sau rude> are n mod natural multe lucruri n comun cu "amilia din care a pro$enit. =ste $or#a de aspecte de ordin #iologic 7dac pro$ine din "amilia natural8 dar i cultural> dac ne re"erim la copiii care au "ost crescui un numr mai mare de ani n "amilia de pro$enien. 1on"lictele i di"icultile de adaptare ale copilului la condiiile noii "amilii sunt determinate> pe l/ng pro#lemele de comunicare 7lim#> lim#aN etc8> i de incongruena onto-sistemelor. ceste stri

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1):

Colecia electronic:

de lucruri reprezint surse de distress pentru copil i premise pentru inadaptare social.

N.,. De1 er :n de.1o!tarea onto!o% c) a per$ona! t)- / $u(!etu!u 2ncongruena onto-sistemelor> e"ectele amputrii su"leteti din experiena a#andonului> e"ectele traumei de integrare "orat> tul#urrile onto-psi)osociale> tririle traumatizante n experiena integrrii precum i alte condiii "rustrante i $or pune n mod pro"und amprenta asupra procesului general de dez$oltare #iopsi)o-social sau de "ormare a personalitii> cu precdere a "undamentelor ontice ale acesteia> a$/nd consecine directe asupra comportamentului> 1um <coninutul: onto-"ormaiunilor era reprezentat de cogniii i sentimente relati$e la mem#rii "amiliei de origine> )a#itus-urilor sau $alorilor acesteia> parcursul ontogenetic este radical a"ectat. Prin sc)im#area condiiilor "undamentale de existen> n special a condiiilor existenei sociale procesul este #locat i intr n mod legic n in$oluie sau disoluie. Onto-"ormaiunile constituionale instituite tinz/nd s dispar n cazul n care acestea nu au aNuns la un grad su"icient de ridicat de generalitate sau autonomie. Jn a#ordarea existenial-umanist a $olumului nostru tul#urrile psi)ologice> "iziologice i sociale de adaptare i au originea n tul#urrile produse n s"era ontologic a personalitii copilului. cestora le $om spune> n mod con$enional> ontotulburri sau de$ieri de dez$oltare a ontologic a personalitii. =le sunt cauzate de de"icienele resimite la ni$elul "iinei* su"letului> prin dez$oltarea excesi$ a unor onto-"ormaiuni sau deturnarea de$iant> atipic sau patologic a cursului normal al de$enirii lor.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)7

Colecia electronic:

=ste $or#a n principal de onto-"ormaiunea "o#ic i onto"ormaiunea depresi$. iper-de*voltarea formaiunii fobice. Bup cum am $zut n seciunea !ersonalitatea %n abordare existenial-umanista rolul onto-constituional al "ormaiunii "o#ice este acela de a determina organizri personale i tipare comportamentale care s e$ite alienarea> nerealizarea. 4olul acesteia nu se limiteaz la semni"icarea situaional i reacia actual la stimuli poteniali traumatizani ci> "iind o component a fiinei> de$ine un "undament al organizrii generale ontogenetice a persoanei> n scopul unei #une integrri> adaptri la mediu i mplinirii destinului personal. 0ormaiunea opereaz de regul n #alan cu "ormaiunea )edonic precum i cu "ormaiunea a"ecti$-spiritual 7su"letul8. Be aceea a"ectarea "uncionrii i dez$oltrii normale a acestora prin experiena "o#ic-traumatizant a nlocuirii mediului "amilial> i a angoaselor inerente> $a conduce la o dez$oltare excesi$> sau n cazuri extreme c)iar patologic> "a$oriz/nd n plan "iziologic i psi)ologic-comportamental tul#urrile anxioase> "o#iile> conduitele asociale> conduc/nd c)iar la instituirea unor noi "ormaiuni i gestalturi nespeci"ice> de$iante. Bezagregarea> decentrarea> denaturarea> alienarea sunt pericole permanente care amenin sta#ilitatea i integritatea intern a su#iectului> pentru c organismul are proprietatea de a permite dinamici i restructurri aproape nelimitate. 1onstituirea mal-"ormaiunii "o#ice este un rspuns adaptati$ la repetatele experiene "o#ice> la temeri> destructurri n constituia ontic pro"und. Bez$oltarea ei excesi$ este consecina unei stri de insecuritate acut sau generalizat determinat de ruptura ontologic de mediul "amilial originar. 2nstituirea i "uncionarea

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)2

Colecia electronic:

mal-"ormaiunilor onto-"o#ice reprezint explicaia ontologic principal a tul#urrilor de adaptare de spe emoional. @na dintre soluiile de e$itare a )iper-dez$oltrilor "o#ice o reprezint construcia> prin alte componente> a unei personaliti puternice. 1u c/t soliditatea personalitii este mai mare cu at/t rolul "ormaiunii "o#ice scade. @n su#iect 7psi)ologic8 $ulnera#il du#lat de o personalitate "ragil determin dez$oltarea unor "ormaiuni "o#ice )ipertro"iate. Jn acest caz "ormaiunea "o#ic tinde s acopere su#iectul> se instituie angoasa> nelinitea existenial> "o#ia ca stare dominant onto-su#iecti$. 2nstalarea "o#iei 7sensul nu este neaprat similar celui din psi)analiz sau psi)iatrie8 re"lect un raport generalizat su#iect-mediu. cesta din urm este aprioric perceput ca agresi$. iper-de*voltarea onto-formaiuni depresive. =$oluia de$iant a acestei onto-"ormaiuni se realizeaz oarecum similar "ormaiunii "a#ice. 1eea ce o particularizeaz este "aptul c de aceast dat orientarea de$iant> atipic sau patologic $a "i determinat de strile> experienele i tririlor mor#ide> dureroase> dar mai ales de lipsa perspecti$ei. Onto-"ormaiunea opernd cu precdere n zona proiecti$ a personalitii. 1a i n cazul de mai sus de$enirea patologic este necesar> n condiiile unor "rustrri repetate sau unor stri negati$e cronicizate. Situaii nt/lnite "rec$ent la copiii plasai ar#itrar n "amilii strine. &iperdez$oltarea conduce la construcii de personalitate <depresi$e: sau mor#ide ori "oarte <agresi$e:> ca rspunsuri adatati$e. 6ani"estarea depresi$ este susinut de dez$oltarea de$iant a personalitii i conduitei> exprimat cu precdere prin retragere> interiorizare> dezangaNare socialK antreneaz mecanisme i procese "iziologice deconcertante sau patologice "oarte complexe> cu intensitate "oarte mare> ce pot conduce> p/n la #locaN n cazuri extreme. =xtinderea excesi$ a rolului acestei "ormaiuni n cadrul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)8

Colecia electronic:

ansam#lului personal i n comportament explic n parte tul#urrile de adaptare prin intro$esiune> retragere> iziolare> dar i de$iana social> ostilitatea> sau suicidul copilului din "amilia su#stitut. t/t instituirea onto-tul#urrile "o#ic-anxioase c/t i a celor depresi$e reprezint> credem noi explicaii "undamentale ale tul#urrilor de adaptare*integrarea social a copilului din "amilia su#stitutM anxietile> "o#iile> strile depresi$e "rec$ente> de$ierele n conduita social. Persistena lor n timp $or "a$oriza> mai mult dec/t nite episoade sau experienee ne"ericite ale integrrii> dez$oltarea #io-psi)o-social de$iant i "ormarea unei personaliti dezadapti$e> cu risc crescut de inadapare i eec n perspecti$a $ieii de adult> a "ormrii ca om> ca "iin uman "ericit> mplinit.

1apitolul 5 ASISTEN5A SOCIAL UMANIST A COPILULUI A;LAT N DI;ICULTATE ?aloarea central a paradigmei umaniste a asistenei sociale a copilului o constituie primordiali*area individualitiii fericirii personale a copilului a intereselor, sentimentelor i valorilor fundamentale ale copilriei n contextul dominanei* extinderii unor "enomene i procese sociale* economice* culturale de degradare uman i social> n care indi$idualitatea> "iina uman concret> umanismul i spiritualitatea tind> n mod inerent> s "ie tot mai mult desconsiderate* minimalizate> iar sistemul de asisten social a copilului s "uncioneze ca o entitate instituional depersonalizat> scopul principal "iind supra$ieuirea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)9

Colecia electronic:

i <aruncarea: acestuia> dup prsirea sistemului> "r antrenament> mult spriNin i discernm/nt n <Nungla social:. 6odelul umanist de reprezentare i a#ordare a clientului copil impune necesitatea reprezentrii i de"inirii pro"esionale n primul r/nd prin prisma unor $alori <umane:> care pun pe prim plan copilul ca "iin n sine> autentic> su#iect de su"erin tcut i "ericire i nu doar ca umili #ene"iciari ai unor ser$icii comunitare. =le nu neag rolul altor a#ordri care analizeaz copilul n manier instrumental> sociologist> #iologist> ci#ernetic sau comportamental ci le completeaz i le d coninut> trans"orm/nd clientul-copil n persoan> n om> n eu> n su#iect. Omul este cea mai complex i su#lim "orm de existen cunoscut> iar copilria este procesul prin care se aNunge> ontogentic> n context natural i socio-cultural la acest statul. Procesul indi$idual nu este deloc simplu i presupune antrenarea ntregii zestre ancestale i experiene istorice a omenirii. re loc pe multiple planuri interdependente i transmergente i pri$ete> aa cu s-a expus mai sus> constituirea personalitii cu s"erele sau su#personalitile saleM personalitatea ontologic-spiritual> psi)ologic-comportamental i socio-moral. +oatea acestea se constitutie> n cea mai mare msur> pe parcursul copilriei. 0iecare dintre aceste s"ere sau su#personaliti trece prin stadiile de contact> ac)iziie> structurare> constituire> instituire i onti"icare. Jn cazul copiilor maltratai> prin a#andon*separare> negliNare> agresare etc. procesele sunt mult ncetinite sau tul#urate> "apt ce conduce ine$ita#il la gra$e tul#urri de structurare i contituire. Jns pe l/ng a"ectrile te)nice de contitutire procesul dis"uncional este nsoit de mari su"erine i drame personale> resimite cu precdere n plan su"letesc. 1)iar dac prin msuri de protecie se resta#iliete la ni$el "ormal> instituional situaia social a copilului prin plasament la "amilii alternati$e sau instituii
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1)3

Colecia electronic:

su"letul copilului este n mod radical a"ectat> produc/nd su"erine i ne"ericiri pro"unde c)iar dac nu totdeauna sunt $izi#ile i indenti"icate. Gatura cel mai mult deteriorat este la maNoritatea copiilor din sistemul de protecie este cea a"ecti$ & 6area maNoritate au a$ut experiene depri$ati$e personale> pierderi prin a#andon sau deces> istorii personale pline de tragedii "amiliale> declinuri pe plan "amilial sau pro"esional. 1opilul este cucerit de triri melancolice traumatizante> o#sesii multiple> angoase> "apt ce instituie o stare generalizat de anxietate i dezangaNare social. 6ediul strin> <o"icial: i ostil din instituiile sociale se constituie n "actori ampli"icatori> de multe ori c)iar cauzali. Bespre a"ectare> c)iar retardare se poate $or#i i n cazul "unciei cognitive> n special n cazul minorilor instituionalizai n centre de mari dimensiuni de tip clasic. 1omponenta proiectiv-aspiraional este la "el de mult a"ectat. Psi)ologii i asistenii sociali au mari di"iculti n a reaprinde "lacra speranei i a gsi energii interne pentru relansarea i construirea unor strategii $ia#ile de reintegrare i readaptare. Jn cazul copiilor instituionalizai> maltratai n "amilie sau $aga#onzi se poate $or#i c)iar de o deturnare moti$aional. Gipsa perspecti$ei> promiscuitatea mediilor i precaritatea relaiilor interpersonale condiioneaz structurarea unei ar)itecturi de personalitate cu o compoziie moti$aional minimal> redus la palerul "iziologic sau emoional n care cu greu i gsesc loc moti$ele superioare> aspiraiile spre realizare personal prin munc i e"ort personal. 4iscul marginalizrii i intrrii n aria ser$iciilor de asisten social este n aceste condiii imens. Jn asistena social umanist copilul este o personalitate> o indi$idualitate existenial concret> un su"let nu un simplu element al unei entiti sociale sau un nume ntr-un dosar.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 11/

Colecia electronic:

cesta> ca persoan> triete ntr-un context socio-uman particular> n organizaii i comuniti cu caracteristici determinate> dincolo de paternurile i legitile de organizare i "uncionare social o#iecti$> de re"lectrile sociologictiini"ice a#stracte> generalizatoare. Be ctre ser$iciile de asisten social el tre#uie perceput> e$aluat i a#ordat ca unicitate psi)ologic> social> cultural> ca pro#lem social i situaie de di"icultate di"ereniat> concret i particular. Strategiile i te)nicile de e$aluare*inter$enie nu negliNeaz componenta teoretic-generalizatoare> plasarea clientului n context social glo#al> dar $or desprinde din acestea acele caracteristici care con"er reprezentrii clientului relie" i speci"icitate. 1opilul dispune n mod constituional de capacitile elementare de dez$oltare personal i social> de integrare social autonom i e"icient> de #unstare su"leteasc i "ericire. 1lientul-copil este reprezentat n $iziunea orientrilor terapeutice umaniste 7orientarea existenial> gestaltterapia> artterapia> terapia experienial> terapia centrata pe client> terapia rogersiana> terapia adleriana> analiza tranzacional etc8 ca o resurs n sine de dez$oltare personal i integrare social prin nsi condiia i "uncia personalitii. Gucrurile stau la "el i n cazul clientului-copil al ser$iciilor de asisten social. Jn acti$itatea de educaia i ngriNire a copilului instituionalizat> a copilului crescut n "amilii su#stitut> a copiilor cu diza#iliti asistentul social> psi)ologul sau medicul tre#uie s-i perceap i reprezinte n primul r/nd ca "iin a"lat n mare impas existenial> expus inerent unor mari su"erine> angoase> eecuri> iar o#iecti$ul "ericire tre#uie s de$in primordial. sistena social umanist> teorie i practic ino$ati$ contemporan> o"er cadrul metodologic cel mai
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 110

Colecia electronic:

adec$at pentru impunerea ca o#iecti$ al practicii "ericirea> dar i integrarea ori adaptarea social> inclusi$ pentru copilul separat de "amilia natural i plasat n "amilia su#stituti$. 1onceptul de asisten social este at/t o reacie obiectiv la o realitate i un sistem de asisten social excesi$ glo#alizat> te)nicizat* instituionalizat> dar> mai mult dec/t at/t> este o filosofie, teorie, tiin i aciune %n sine, Nusti"icat de natura complex a pro#lemelor socioumane pe care asistena social le a#ordeaz> propun/nd> nu doar o teorie ci i metode ori modele umaniste coerente de intervenie. sisten social umanist se rele$ at/t ca o orientare distinct, un concept for, un sistem de valori, o teorie) metod dar i ca un sistem de politici ori practici sociale 7Tte"roi> 2D128 6alcom PaEne 72D118> n $olumul <&umanistic Social Sor(. 1ore Principles in Practice:> asociaz asistena social umanist cu drepturile fundamentale ale omului, de*voltarea personal i spiritual, creativitarea, responsabilitatea i 2ustiia social> identi"ic/nd> ca principale surse* modele teoretice i metodologice g/ndirea umanist i "enomenologic> "iloso"ia existenei* "iinei 7umane8> psi)ologia* psi)oterapia existenial-umanist> psi)ologia transpersonal> constructi$ismul social i microsociologia. utorul critic excesul de te)nicism metodologic i simplitatea epistemologic n reprezentarea clientului sau a contextului social> propun/nd concentrarea pe resursele .umane3 i spirituale) culturale ale actorilor 7client> asistent social8 i comunitii> pe care asistena social umanist le consider ade$ratele resurse ale rea#ilitrii. 0r ndoial asistena social umanist opereaz cu paradigma umanist a personalitii> care se caracterizeaz prinM

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 11)

Colecia electronic:

o "ocalizare semni"icati$ pe resursa intern de spiritualitate i creati$itateK studiului eului i indi$idualitii personale 7;late> 2DD28K caracterul unic> particular> singular al personalitii umane 76ousta(as> 1%%-8K surs de autodez$oltare i dez$oltare personal> de li#ertate i responsa#ilitateK exprimarea sinelui> auto-actualizarea i auto-determinarea ca modaliti principale de mani"estare i cretere personal 76asla'> 2DD58K altenati$a angoasei existeniale> ne"ericirii> dezadaptrii> c)iar sinuciderii 70ran(l> 2DD%8. =c)ili#rul> e"iciena> adapta#ilitatea> #unstarea psi)ic sunt condiionate de gradul de unitate i congruen intern a personalitii> dar i de congruena empatetic a personalitii cu mediul 74ogers> 2DD58. +ul#urarea> a"ectarea gra$ a congruenei> coerenei interne> unitii i unicitii sau a congruenei cu mediul predispune la ne"ericire i opiunea pentru soluii de$iante ori dezadaptati$e> la "ormarea unei personaliti dezadaptate social* cultural* moral. 6arginalizarea> de$iana> srcia are i aceast explicaie 7umanist8> pe l/ng explicaiile mai consacrate de tip sociologic 7teoria su#culturilor de$iante> teoria anomiei> con"lictelor etc8. adar> una dintre explicaiile inadaptrii sociale ori de$ianei este reprezentat de nedez$oltarea sau dez$oltare inadec$at a personalitii n context social 70lec(-&enderson> 1%5%8. Contextul sociouman al persoanei* clientului 7indi$idual> colecti$8> n perspecti$ umanist> este de "apt o interaciune ontologic uman nemiNlocit complex> empatetic> cogniti$> )edonic> spiritual> moral. Presupune prezena unor procese i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 111

Colecia electronic:

situaii de grup unice> su#tile> de regul negliNate de paradigma sociologic clasic. =le au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena> coerena> unitatea i "uncionalitatea grupului social. Contextualismul> curent asimilat adesea postmodernismului> propune "ocalizarea pe contextul uman> social> cultural i istoric> pe situaia concret> nerecurent> pe persoan> client> pe <caz: 76Noset> 2DD%> p. -68> pe caracteristicile unice> ireducti#ile ale situaiei de di"icultate i personalitile actorilor. Jn cadrul aceluiai tip de g/ndire> constructivismul rele$ "aptul c organizaiile umane> realitatea social> personalitatea> situaia de risc sau di"icultate sunt produse)creaii umane 71oNocaru> 2DD.> p. -58> sunt construcii dinamice circumstaniale complexe> ontogenetice i nu simple materializri ale unor structuri uni$ersale> tipare sau esene. Jn asistena social contextul se descrie> aadar> nu doar prin "actori sociali> culturali sau economici structurali*uni$ersali ci n primul r/nd prin cei umani, personali i spirituali& 4esursele de rea#ilitare se a"l n toate categoriile de "actori ns asistena social umanist relie"eaz rolul "actorilor contextuali psi)ologici 7cogniti$i> moti$aionali> a"ecti$i> $oliionali> atitudinali etc8> psi)osociali> empatetici sau culturali 7Tte"roi> 2D128. Practica asistenei sociale umaniste se centreaz pe o serie de metode> n mare comune asistenei sociale tradiionale> ns care relie"eaz dimensiunea uman> empatetic i spiritual a acti$itii pro"esionistului. Tran$!atarea #etode!or d n p$ ?oterap e :n a$ $ten-a $oc a!). 6etodele existenialiste sau umaniste de diagnostic i inter$enie> ori de monitorizare> s-au impus cu precdere n psi)ologie> ns din ce n ce mai mult sunt a#ordate i de ctre asistenii sociali sau de ctre alte categorii de pro"esioniti din domeniul social. 0r a desconsidera rolul celorlalte metode sau
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 11:

Colecia electronic:

tipuri de a#ordri> consacrate> pro"esionitii din domeniile sociale apeleaz tot mai mult la ele> pe de o parte pentru c pro#lematica social capt> din ce n ce mai mult> dimensiuni mai complexe i mai pro"unde> solicit/nd a#ordri de tip ontologic> dar i pentru c literatura i practica de specialitate su#liniaz ne$oia unor noi perspecti$e i paradigme n condiiile n care metodele clasice au> n mod "iresc> limitele lor. Prin metodele de tip ontologic asistentul social antreneaz n procesul de e$aluare sau inter$enie sociale laturi sau perspecti$e negliNate n e$alurile clasice> care au ns semni"icaie crucial n situaia de di"icultate a clientului social. Paradigmele psi)oterapeutice consacrate pot "i "oarte uor adaptate modelelor de tip social> cu at/t mai mult cu c/t multe dintre acestea conin o component social important. Jn psi)oterapiile existenialiste cellalt> situaia social a clientului sunt categorii de #az. 1)iar dac teoria i practica asistenei sociale existenialiste nu s-a impus ntr-o "oarte mare msur ea are o istorie destul de lung. Jnsi &eiddeger i-a consacrat> ntr-o lumin "iloso"ic> o atenie important> iar n unele ri occidentale asistena social existenialist s-a impus ca disciplin important n domeniul asistenei sociale clinice. 0ace parte din categoria metodelor* a#ordrilor de tip calitati$* compre)ensi$ i este opera#il n toate zonele sau ni$elurile de analiz ori inter$enie social> psi)osocial. Jn ceea ce pri$ete asistena social a copilului> n spe a copilului din "amilia su#stitut> acti$itatea asistentului social existenialist-umanist ar presupuneM e$aluarea i managementul cazului n paradigma existenialistumanistK analiza existenial-umanist a situaiei sociale copiluluiK analiza ontologic a impactului separrii i integrriiK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 117

Colecia electronic:

modelarea ontologic a situaiei sociale a copiluluiK de"inirea n concepte existenialiste a situaiei de di"icultate a copiluluiK identi"icarea surselor de alienare social> depersonalizareK identi"icarea cauzalitii ontologice ale tul#urrilor de adaptareK modelarea onto-sistemelor care susin situaia social de di"icultate a copiluluiK modelarea ontologic a raporturilor dintre onto-tul#urri i tul#urrile de adaptareK identi"icarea i de"inirea situaiilor de impas social existenial i criz existenialK identi"icarea i aplicarea soluiilor de tip existenial-umanist sau integrarea acestora n metodologia general a managementului cazului. 0r ndoial metodele existenialiste tre#uie s se coreleze cu celelalte tipuri de a#ordri> sau s reprezinte component a metodologiei unitare de e$aluare> inter$enie sau monitorizare. Jn aceste procese asistentul social existenialist $a reprezenta s"era> pro#lema socio-existenial a copilului. Jn planul inter$eniei sau socio-terapiei scopul principal este reprezentat de o#iecti$ul armonizrii ontologice a relaiilor din interiorul "amiliei su#stitut> cu e"ecte asupra creterii consistenei ontologice a personalitii copilului i diminurii riscului inadaptrii. Ana! .a e8 $ten- a!) :n a$ $ten-a $oc a!) ' :n #ana%e#entu! ca.u!u cop !u!u p!a$at :n (a# ! a $u+$t tut 1). naliza existenial ca teorie i metod terapeutic este legat o serie de nume precumM 4ollo 6aE> Gud'ig Fis'anger> 6ax Sc)eler sau ?i(tor 0ran(l> ns "undamentele teoretic"iloso"ice se regsesc n "iloso"ia existenialist 7&eiddegerr>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 112

Colecia electronic:

Rier(egaard> Fu#er> Sartre etc8. Opereaz cu termeni*categorii precumM ,mpas existenial, cri* existenial, sens existenial, anxietate existenial sistem axiologic, dialog existenial, scenariul existenial etc& naliza existenial nu a#ordeaz clientul ca pe un caz patologic> n aceast a#ordare <nu exist #oal psi)ic ci numai situaii pro#lematice i impasuri existeniale> ceea ce nseamn pierderea sensului existenial: 72. 6itro"an> B. Fuzucea> 2DD.> p. 1338. S-a impus ca replic la excesele din a#ordrile psi)ologiste sau la aa-zisa psi)ologie a#isal> precum i la psi)analiz. Pe l/ng paradigma existenialist analiza existenial a atras> cu precdere prin ?. &an(l> i dimensiunea spiritual*noetic. Bup 0ran( 72DD%8> negliNarea dimensiunii sensului> a ontologiei persoanei sau a laturii spirituale poate conduce la apariia unor tul#urri psi)ice sau comportamentale. naliza existenial poate "i cu succes utilizat de ctre pro"esionistul social> n managementul situaiilor sau pro#lemor sociale> n asistena social a copilului> n procedurile speci"ice de management de caz 7msuri de protecie8> ori pur li simplu n acti$itatea concret de inter$enie i rea#ilitare social ori psi)ologic. Prin analiza existenial asistentul social poate lucra> n cazul copilului plasat n "amilia su#stitut> la construcia unui nou modus vivendi> a unei noi realiti sociale cu instrumente existeniale i pe #aza unui scenariu social existenial. Scopul este acela de a redescoperi sensul existenei i plcerea de tri n noul colecti$ "amilial. 1um anxietatea existenial> angoasa> onto-tul#urile> tul#urrile de adaptare ale copilului din "amilia su#stitut au o cauz preponderent social nseamn c procesul de rea#ilitare tre#uie derulat cu instumente din zon social> de ctre asistentul social. naliza existenial este> n acest caz> o metod potri$it. PresupuneM
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 118

Colecia electronic:

analiza existenial a situaiei materiale> sociale> culturale i psi)osociale actuale a copilului i "amiliei su#stitutK analiza onto-sistemelor "amilialeK analiza cultural*axiologicK identi"icare> analiza i descrierea situaiilor concrete de impas existenial> criz existenial> pierderea sensului existenei de ctre copilK analiza legturile dintre anxietatea existenial> pierderea sensului existenial i tul#urrile emoionale ori de comportament. 0r ndoial lista posi#ilelor <analize: existeniale este mult mai lung. ceast acti$itate are cu precdere rol de e$aluare ns analiza existenial propune i metode sau te)nici de inter$enie> n scop ameliorati$> precumM stabiliea unui nou sistem axiologic, explorarea sensului vieii, examinarea problemelor sociale, explorarea eului, reconstrucia realitii sociale, schibarea sensului vieii, anali*a i clarificarea valorilor etc& @tilizarea acestora n acti$itatea asistentului social existenialist tre#uie realizat n str/ns legtur celelalte laturi ale situaiei de di"iculate> a sistemului client i prin corelare cu metodele consacrate n asistena social. Metoda +a!an-e . 1on"orm principiului integralitii i unitii personalitii n perspecti$ existenialist "iina*su"letul> existentul*eul i existena social * realitatea social reprezint o unitate ontologic. +ul#urrile acestei uniti instituie angoasa> anxietatea existenial> cu e"ecte pro"unde asupra $ieii i condiiei sociale a su#iectului. Situaia de di"icultate a copilului din "amilia su#stitut se descrie printr-o serie de gra$e de*echilibre> ntre care cea dintre su"letul copilului 71ellalt instituit8 i contiina social 7cellalt existent*re"lectat8 este determinant. Ae re"erim aadar>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 119

Colecia electronic:

la dezec)ili#rul dintre coninutul i <"iina: su"letului copilului> constituit n timp> ntr-o anumit realitate social i spiritual> ntro anumit "amilie sau mediu social i noua realitate social> "amilia su#stitut. Jntr-o logic simpl> 1ellalt tre#uie s "ie identic cu cellalt> ori o situaie de ec)ili#ru ntre aceste dou entiti ontice. Situaia de normalitate ar presupune> aadar> ec)ili#rul ns situaia copilului din "amilia su#stitut este> n toate cazurile puternic dezec)ili#rat> excepie poate> dac copilul a "ost integrat n noua "amilie la $/rst "oarte timpurie. 2nstrumentarea acestui aspect n managementul cazului de ctre asistentul social este o #un oportunitate de a identi"ica soluii de ameliorare n procesul de integrare> sau de identi"icare de msuri optime n )otr/rea de plasament 7alegerea "amilie su#stitut8. ?om numi aceast cale metoda balanei. +ermenul c)eie al acestei metode este> desigur> conceptul de balan. 0olosirea acestuia este meta"oric> ns are legtur ca proprietile instrumentului "izic de c/ntrire sau de comparare a greutii a dou o#iecte> cantiti. 1u$/ntul #alan este 7la modul meta"oric8 relati$ "rec$ent "olosit n lim#aNul curent> cu sensul de punere n contrapondere a dou "ore> entitii> sau de raportare cantitati$ a uneia la cealalt. Jn a#ordri mai complexe este "olosit i pentru a desemna un raport sau un ec)ili#ru dinamic> aparent static. Jn lumea "iinelor $ii sau a organizaiilor este corelat cu homeosta*ia> sau cu un al "enomen $italM compensarea& Se $or#ete c)iar despre o lege a compensaiei. lte concepte su sensuri apropiate sau corelateM mecanism, p/rghie, resort& 1onceptul crucial care este direct asociat celui de #alan i i determin> n mare parte intensiuneaK "uncia speci"ic ori sensul meta"oric este cel de echilibru. Jn de"inirea cea mai simpl> n perspecti$a #alanei> reprezint un raport de egalitate> coliniaritate
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 113

Colecia electronic:

ntre cele dou talere> este situaia n care <gramaNele: entitilor situate n aceste talere sunt per"ect egale. Jn psi)ologie se utilizeaz> printre altele> sintagma echilibru emoional 7egalitate ntre emoiile poziti$e i cele negati$e> sta#ilitate8> n sociologie sintagama echilibru social este "olosit ncep/nd cu . 1omte> de ctre &. 1. 1areE> &. Spencer> ?. Pareto i alii. cesta din urm l prezint ca tendina legic a sistemului social de a resta#ili starea iniial dup ncetarea aciunii unei "ore pertur#atoare 7?. Pareto> 1%168. Perspecti$a #alanei acti$eaz i antonimul de*echilibru> dar i proprietatea intervenei reglatoare. ici se a"l sursa metodei> metodei #alanei. Jn sistemele $ii> n cele sociale> n sistemele spirituale> n organizaii ec)ili#rul per"ect este un ideal utopic sau o imposi#ilitate. Jn acti$itatea de inter$enie reglatoare poate "i o int> un o#iecti$> ns "r perspecti$a per"eciunii. Be alt"el nici nu este recomandat. Starea de dezec)ili#ru limitat> este> n perspecti$a dez$oltrii> optimizrii> e"icientiztii c)iar o necesitate. =a re"lect natura constituional dinamic, dual, multipl, relativitatea, plasticitatea i complexitatea sistemelor> at/t a celor "izice c/t i celor sociale sau psi)ologic-spirituale. 1u c/t sistemele 7"izice> #iologice> psi)ologice> sociale> spirituale8 sunt mai complexe cu at/t i mecanismele> #alanele sau su#sitemele care le compun sunt i ele mai complexe. Jn perspecti$ <onto-social: ne intereseaz aspectele ce pri$esc structura social> dinamica i "uncionarea social. Jn toate exist i <lucreaz: multitudini de #alane ontice. 4ealitatea "iind ast"el <$ictoria: ontic a uneia dintre "ore mpotri$a celeilate. $em n $edere at/t a#ordarea istoric 7dinamic8 c/t i cea actual 7structura8. Structura este> de "apt o instituire a unor #alane anterior dinamice - prezentul ca $ictorie a unor "ore sau tendine

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:/

Colecia electronic:

mpotri$a altora> sau prezentul 7structura8 ca sistem de #alane> ori #alane de sisteme. Jn asistena social a copilului din "amilia su#stitut se pot modela o multitudine de #alane. Prezentm c/te$aM ;alana onto-sistemelor socio-cognitive& Pri$ete e$aluarea prin contrapunere a elementelor mediilor 7reprezentrilor8 sociocogniti$e din cele dou mediiM "amilia> de origine i su#stitut. ?or "i urmrite aspecte cu pri$ire la constituia "izic> numrul i structura pe roluri sau $/rste a celor dou "amilii> aspecte re"eritoare la re"eritoare la personalitate> caracter> interese ale mem#rilor celor dou grupuri. ?om meniona aici i importana punerii n #alan a aspectelor rederitoare la )a#itat> a#iecte sau "iine dragi. Be exemplu integrarea copilului n "amilia su#stitut at "i mult mai uoar dac ar a$ea acelai tip de Nucrii> sau aceiai ras de c/ine> ori dac e posi#il> att Nucriile c/t i celul din mediul "amiulia de origine s "ie preluai n "amilia de origine. ;alana onto-sistemelor conduitelor, competenelor i obiceiurilor& 1)iar dac la o prim analiz #alana nu pare a rele$a lucruri interesante> n realitate> n perspecti$a mangementului cazului i succesului adaptrii copilului importana ei este "oarte mare. 6odalitile de reacie i aciune a noilor parteneri de $ia> temperamentele> altruismul> conduitele $er#ale> comunicarea non$er#al> a#ilitile> aptitudinile> deprinderile> o#iceiurile> )o#iuri> modul n care este ser$it masa> cum sunt ani$ersate di"erite sr#tori constituie coninutul e"ecti$ al unei zile i elementele cele mai e$idente cu care intr copilul n contact n noua "amilie. Bac "oarte multe dintre elementele enumerate> cu un anumit speci"ic n mediul de pro$enien> nu se $or regsi n modaliti asemntoare n

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:0

Colecia electronic:

mediul alternati$ atunci este "oarte pro#alil ca procesul de construcie a unei noi <ontologii: comune s nt/mpine di"iculti suplimentare. adar> aceste asemnri <ecologice: au importana lor> c)iar dac> aa cum am precizat mai sus> elementele noului mediu de $ia nu $or cpta niciodat semni"icaiile ontologic-a"ecti$e pe care le-au a$ut corespondentele lor din mediul de pro$enien. ;alana onto-sistemelor socio-afective& =ste un instrument care poate "i "olosit de ctre pro"esionaistul social n procesul de integrare. Pri$ete analiza n contrapondere a relaiilor de ataament pe care le-a a$ut copilul n grupul de origine i cel su#stitut. Bac dup mult timp de la integrare se constat o sla# relaie de ataament cu mem#rii noii "amilii> n condiiile n care n "amilia de origine a a$ut legturi a"ecti$e puternice> atunci situaia este ngriNortoare i un indiciu clar de inadaptare> de apariie a unor poso#ile tul#urri emoionale sau de comportament. ;alana onto-sistemelor relaiilor i raporturilor rol-status poate "i realizat destul de uor> iar ec)ili#rul la "el. =ste totui util s se e$alueze dup un timp de la plasament poziia copilului n "amilie i modul n care o percepe el prin raportare la situaia pe care a a$ut-o n "amilia de origine. ;alana onto-sistemelor atitudinale, culturale i spirituale& Be regul n managementul de caz i n )otr/rea de plasament nu se acord o importan "oarte mare acestor aspecte. Aoi credem c importana lor este "oarte mare. Au ne re"erim la ni$elul sau standrdul cultural*moral al celor dou "amilii ci la aspecte de sensi#ilitate> gusturi> orientri> sau estetic social> de exemplu. Par mici detalii ns n su"letul copilului pot a$ea o semni"icaie special.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:)

Colecia electronic:

6ai pot "i realizate #alane ntre posi#ilele opiuni de plasament al copilului. Be exemplu> alegerea ntre dou "amilii n care ar putea "i plasat copilul> una de tip <a"ecti$: i cealalt de tip <spiriritual:. Jntre cele dou $ariante credem c opiunea pentru "amilia de tip <spiritual: este pre"era#il pentru c aceasta este mai desc)is spre exterior i orientat spre $iitor sau dez$oltare personal> respect personalitatea i particularitile indi$iduale ale copilului> asigur un mediu propice mani"estrii aptitudinilor copilului> este mai apt s a#soar# noi mem#ri. Spre deose#ire de aceasta> "amilia de tip <a"ecti$: este> aprioric> mai puin> predispus s a#soar# mem#ri noi> este orientat preponderent spre sine i o#iecti$e pe termen scurt> primeaz interesul mem#rilor <consang$ini: ai grupului. Jn domeniul asistenei sociale> noi credem> c metoda #alanei poate "i "olosit pentru cazuistici i pro#lematici mult mai $aste dec/t cele la care ne-am re"erit n articolul de "a. +otui asistena social a copilului> a copilului a#andonat> plasat n instituii> "amilii su#stitut> adoptat sau alte alternati$e> reprezint domeniul n care aplica#ilitatea ei ar a$ea e"ecte poziti$e sigure. ceast metod ne poate aNuta i s punem n #alan di"erite soluii sau msuri> dar i s promo$m $alorile*a#ordrile umaniste n protecia i educaia copilului a"lat n di"icultate> atri#uindu-i ast"el i semni"icaii teoretic-axiologice. t/t analiza existenial c/t i metoda #alanei sau alte te)nici ori metode le reunim n ceea ce am putea numi metoda existenialumanist %n asistena social& 6etoda> ca instrument epistemologic* e$aluati$ c/t i curati$ 7de strategie sau inter$enie8 opereaz prin cele dou componente ale sale> dar i prin asocierea*sinteza lor. duce> pe de o parte> n asistena social paradigma existenialist> categoriile acesteia 7unicitatea clientului i grupului "amilial> limitele "iinei umane> "ragilitatea> anxietatea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:1

Colecia electronic:

existenial a clientului etc8 dar i categoriile orientrii umaniste 7g/ndirea poziti$> optimismul> orientarea spre rea#ilitare> demnitatea clientului> respectarea indi$idualitii*personalitii> dreptul la "ericire etc8. sociere*sinteza celor dou orientri*metode> n asistena social a copilului> a reprezentat tema articolului nostru. Prin modelarea existenial-umanist a situaiei sociale a copilului plasat n "amilia su#stitut se poate nelege mai #ine c/t de important este anali*a cu mult atenie a personalitii* su"letului acestuia> a particularitilor* ontologiei grupului "amilial> precum i necesitatea punerii n balan a opiunilor posi#ile n demersurile i msurile de protecie social pe care le ntreprinde asistentul social. Ga "el de important este i pro#lema calitilor umane ale pro"esionistului n ntreg procesul integrrii ontologice. Jn asistena social umanist a copilului i calitile personale ale pro"esionistului sunt "oarte importante. sistentul social care manageriaz procesul de integrare a copilului n "amilia su#stituti$ sau instituie> asistentul maternal pro"esionist> educatorul i ngriNitorul din instituia rezidenial tre#uie s ntruneasc o serie de caliti umane ast"el nc/t integrarea ontologic a copilului s se realizeze cu succes. Persoanele o#tuze> neempatice> neagrea#ile> in-umane nu-i au locul n acest proces. +rsturi precum sensi#ilitatea uman, #unstarea su"leteasc i "ericirea personal> empatia> agrea#ilitatea> sensi#ilitatea spiritual> $ocaia pentru lucrul cu persoana n su"erin> personalitatea ec)ili#rat> $iziunea i proiecti$itatea> tolerana> nediscriminarea> idealismul> altruismul sunt acele trsturi personale care "aciliteaz mult integrarea copilului n mediul social su#stituiti$> deoarece ntre personalitatea copilului i personalitatea pro"esiontului se instituie un nalt grad de

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1::

Colecia electronic:

congruen uman, empatetic> su"letesc - "actor crucial al succesului integrrii ontologice. 1apacitatea i conduita empatetic nu este o alternati$ ci o necesitate consu#stanial oricrei pro"esiuni din asistena social 7;am"ir> 1%%58> cu precdere n asistena social a copilului. Prin empatie personalitatea acestora do#/ndete sensi#ilitate la su"erinele i pro#lemele oamenilor a"lai n di"icultate> iar n plan comportamental agrea#ilitate. Prin calitile empatetice> respecti$> capacitatea de a resimi Nuisana 7dorina> su"erina8 celuilat> capacitatea de a g/ndi i tri ceea ce g/ndete i simte o alt persoan> capacitatea de a se pune cu ade$rat n locul altuia> de a $edea lumea aa cum o $ede el> dispoziia* moti$aia personal orientat spre altul> proiecie simpatetic a =u-lui> "uziune a"ecti$> intuiie simpatic> comuniune a"ecti$> cunoatere prin ntreptrundere> introeciune> tranziti$ism> intropatie> simpatie> transpunere n starea de moment a celuilat> identi"icare cu altul> trans"er etc. pro"esionistul do#/nte accesul la personalitatea clientului dar i o metod e"icient de sc)im#are terapeutic. =mpatia pro"esionistului operea* prin "unciie sale de"initorii> cognitiv, de comunicare, anticipativ, de contagiune afectiv i performanial> de solidaritate> prosocial. =ste o modalitate "undamental de cunoatere a clientului i mediului n care con$ieuiete de cunoatere a mediului> deci un proces cognitiv> este o "orm de simire i trire emoional a clientului* mediului> aadar> un proces afectiv> "iind un proces interpersonal este un proces social i> nu n ultimul r/nd> un proces) fenomen spiritual> prin capacitatea personalitii pro"esionistului de a rezona la sensi#ilitatea i cultura clientului. +oate aceste caliti> "uncii i capaciti aparin personalitii empatetice a profesionistului > care se intituie prin internalizare> prin experiena nemiNocit cu cellalt concret C
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:7

Colecia electronic:

persoane> mediul proxim> )a#itatul domestic. 0ormarea unor mecanisme, automatisme, monta2e, gestalturi, scheme de funcionare a tririlor reprezint> de "apt> actul cristalizrii 7interiorizrii8 acesteia. Prin personalitatea empatetic persoana de$ine responsa#il* dependent de destinul* situaia altor persoane> de creterea> integrarea i realizarea lor social *indi$idual. re un rol determinant n "ormarea credinelor i con$ingerilor i un rol crucial n determinarea orientrii caracterului> atitudinilor i c)iar intereselor sociale i pro"esionale. Be$ine recepti$ la o#iecte <ideale:> $alori> c)iar creator C ca expresie suprem a <a#stractizrii: empatetice. 2nteresele celuilalt <opereaz: nu direct n mecanica relaiilor inter-personale ci miNlocite de construciile superioare ale persoanei. 1aracteristicile personal-empatetice ale personalitii empatetice a pro"esionistului determin i compasiunea, iubirea, altruismul, solidaritatea, sentimentul estetic, etic, ataamentul, vocaia profesional, concepia fa de lume, credina religioas etc. Calitie empatetice ale lucrtorului dintr-o instituie rezidenial au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena> coerena> unitatea i "uncionalitatea organizaiei. Jn aceste organizaii empatia are un rol "oarte important. ,nterempatia pro"esionist-client are o "uncie curati$ de necontestat 74ogers> 1%.%8. Organizaia de asisten social este o estur de interempatii n care> cu precdere n instituiile pentru copii> personalitatea empatetic a pro"esionistului poate a$ea o funcie educativ crucial. Personalitatea pro"esionistului interacioneaz cu toate caracteristicile sale "izice> psi)ologice> sociale> culturale> moraleM caracteristici personale - $/rste> aspect "izic> personalitate
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:2

Colecia electronic:

etcK lim#aNK caliti senzorial-cogniti$e i a"ecti$e speci"iceK sistem de $alori> sensi#iliti> gusturi> o#iceiuri> reguli> cutume etcK comportamente> gesturi> acti$itiK memorie social i a"ecti$ comun. Organizaia de asisten social se de"inete prin personalitile care o compune> inclusi$ personalitile pro"esionitilor> cu cele trei dimensiuniM afective, cognitive i spirituale. 0enomenele a"ecti$e sunt de "apt relaii> interaciuni> compatii ntre s"erele a"ecti$e ale persoanelor> iar cele cogniti$e i spirituale sunt procese ntre s"erele spirituale sau =urile proiecti$e ale acestora. Besigur> aria interaciunilor> proceselor i "enomenelor compatetice din aceste organizaii este in"init mai larg. Be exemplu> prin $alenele socializatoare i spirituale ale personalitii empatetice pro"esionistul dintr-o instituie rezidenial pentru copii poate contri#ui la crearea unui <uni$ers: psi)osocial i cultural magic al satis"acerii tre#uinelor personale intime> pro"unde> empatetice> al creterii i educaiei spirituale> a"ecti$e i morale a copilului. =ste locul n care se construiesc #azele ontologice ale personalitii umane. =ste mediul n care copilul se alimenteaz ancestral cu energie spiritual i moral. =ste cadrul existenial magic al "ormrii> existenei i mani"estrii personalitii> al "ericirii autentice. Comunitatea compatetic din instituia re*idenial realizeaz unitatea ontologic dintre indi$idual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit. @nitate re"lectat unitar> indestructi#il> simultan n personalitatea copilului i existena comunitii empatetice organizaionale. 1opilul i instituia "uncioneaz printr-un mecanism onto-social unic i unitar> n care au loc procese de comunicare in"ormaional> emoional> spiritual.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:8

Colecia electronic:

Prezena lucrtorilor cu caliti umane i empatetice dez$oltate conduce la instituirea unui mediu caracterizat prin , altruism, %ntra2utorare> coe*iunea social, moral i cultural > protecie i predictibilite, pro#leme sociale i umane puine. Jns aceast climat> empatic-uman, tre#uie creat> iar> n acest scop aportul personalitii empatetice a pro"esionistului este esenial. cesta nu este doar un creier sau un simplu organizator> coordonator sau supra$eg)etor al proceselor din organizaie ci este parte ontologic i compatetic crucial> imprim/nd sensul i calitatea relaiilor interumane. Jn sc)im# organizaiile n care predomin angaNai cu caliti empatetic-umane precare relaiile interpersonale sunt dominate de con"lictualitate> sunt ostile> ne"uncionale> inumane> asistaii sunt ne"ericii. Jn perspecti$a unei teorii autentic umaniste angaNatul din asistena social este o persoan empatic> sensi#il la su"erina i pro#lema clientului> sincer> atruist> modest> respectuoas> dez$oltat spiritual> moral> cu interes pentru cunoatere i ade$r> pentru "rumos i #ine social> se auto-per"ecioneaz> este interesat de dez$oltarea sa personal> aptitudinal i moral> caut rezol$area panic a pro#lemelor> l aNut pe cellalt s depeasc situaia de di"icultate o"erindu-i miNloacele de autodeterminare> este o personalitate complex> moral> spiritual> socia#il> agrea#il i> n consecin> eficient. Pro"esionistul care cunoate importana empatiei i "enomenelor psi)osociale a"erente> n etiologia> "enomenologia> sau dinamica pro#lemelor sociale utilizeaz> ca "oarte important> n acti$itatea pro"esional i evaluarea uman$empatetic 7P. Tte"roi> 2DD%a> p.318. =xist o serie de caracteristici personale) de personalitate precum gradul de fericire, confortul interior, ironia, atitudinea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:9

Colecia electronic:

relaxat fa de greutile vieii i dificultile profesionale > adic #unstarea su"letesc i "ericirea> ce se constituie n caliti cruciale n practica asistenei sociale pentru c ele sunt sursa sensi#ilitii umane* umanitare> empatiei> agrea#ilitii C trsturi de"initorii ale pro"esionitilor> cu precdere a celor care lucreaz direct cu minori. Starea de <"ericire: pro"esional este str/ns legat de caracteristicile mediului dar i de unele caracteristici i predispoziii de personalitate precum "ondul psi)o-a"ecti$ dominant 7poziti$*negati$8> tolerana la ironie> relaxarea i atitudinea poziti$ "a de $ia> munc i sine. Au greim dac le numim caliti <spirituale:. 1lienii sunt persoane n su"erin> n impas existenial> unii> cu $ia ratat> i existene sensi#ile dar i "oarte complexe. u sentimente> emoii angoasante i la limit> triri> g/nduri> proiecte> ateptri> temeri> complexe. Gucrtorul $a opera mai mult cu acestea dec/t cu statutsul social sau cu comportamentul mani"est al acestora. adar> relaia cu clientul nu este o#iectual> ci <spiritual:. +ermenul ne poate aNuta mai mult s nelegem mai pro"und> complet i complex natura i speci"icul relaiei angaNat-client. Bincolo de o#iecti$ul primar al reintegrrii sociale sau rea#ilitrii economice> clientul ateapt i ser$icii conexe precum toleran> nelegere> umor> sim estetic> moralitate> creati$itate> <spiritualitate: 7Tte"roi> 2DD%#> p.1!-8. Jn acti$itatea de recrutare a personalului se urmrete ca $iitorul angaNat s ai# acele caliti care s-i permit s o"ere i ast"el de <ser$icii:> de care depinde de multe ori nsi succesul inter$eniei. =le sunt determinani eseniali ai e"icienei pro"esionale n asistena social. Sursa autentic a acestor caliti o constituie su"letul i starea de "ericire instituit> existena unei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 1:3

Colecia electronic:

onto-"ormaiuni a "ericirii #ine dez$oltate i a unei onto-#alane )edonic-a"ecti$e poziti$e. =ste imposi#il a se imagina e"icien pro"esional n posturi care presupun lucrul cu oameni "r e"icien personal> cu starea de #unstare su"leteac i "ericire pe care o presupune. Giteratura concluzioneaz "aptul c per"ormana pro"esional este puternic condiionat de gradul de "ericire i con"ort intern al persoanei. ="iciena pro"esional este corelat direct cu atitudinea poziti$> cu gradul de relaxare interioar> de ironie i de "ericire personal 7Fandura> 1%568. Pames 71%518 este de prere c "ericirea* satis"acia pro"esional este raportul ntre aspiraiile i realizrile persoanei. Jn acelai timp> "ericirea este o caracteristic psi)ologic onto-su#iecti$ i ea condiioneaz aprioric pro"esionistul social spre per"orman. Jn acord cu aceste teorii se consider c pro"esionitii din asistena social 7pro"esioniti sociali> psi)ologi> sociologi> educatori> ngiNitori> manageri etc8 la care onto-"ormaiunea "ericirii are o greutate mai mare n Nuisana personal sunt ipotetic $or#ind mai e"iciente din punct de $edere organizaionalpro"esional. Jn acest caz $om spune c su#iectul are o onto-#alan poziti$ i este aprioric condiionat poziti$ pentru acti$iti sociale* umane> pentru pro"esiuni n asistena social. Puisana negati$> adic dominana "ormaiunii depresi$e este predispoziie pentru ine"icien social> plec/nd de la premisa c e"iciena personal* pro"esional* organizaional este str/ns legat de gradul de "ericire i stim de sine al persoanei. 1redem c urmtoarele predispo*iii i factori psihologici) de personalitate, ca re"lectri structural-operaionale ale dispoziti$ului onto-personal al "ericirii 7su"let> "ormaiunea "ericirii etc8 "a$orizeaz e"iciena pro"esionistului din asistena social n e"ortul de adaptare i realizare a sarcinilor pro"esionale speci"ice> n
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 17/

Colecia electronic:

ndeplinirea o#iecti$elor umaniste ale acti$itiiM coninut onticpsihologic bogat, stare de fericire, stim de sine, flexibilitate funcional9 agreabilitate, extraversiune9 spirit democratic, toleran, nediscriminare9 adaptabilitate9 respect pentru viaa, fericirea i valorile personale ale celuilalt9 deschidere pentru idei noi, flexibilitate epistemologic i metodologic9 personalitatea matur9 stabilitate emoional9 autocontrol9 detaare etc. Bac $om trans"orma indicatorii enumerai n nite scri i pro"esionistul se $a situa cu maNoritatea la ni$ele sczute cu siguran acesta $a a$ea mari pro#leme de relaionare uman i n consecin de e"icien n acti$itatea speci"ic asistenei sociale. Pentru adepii unei asistene sociale de su#zisten misiunea pro"esionistului ar "i aceea de a identi"ica soluii pentru asigurarea un minimum de condiii materiale necesare supra$ieuirii> de aceea calitile personalitii acestuia ar "i n principal legate de a#ilitile psi)ologice i comportamentale de a satis"ace ne$oia de supra$ieuire a clienilor. +eoria umanist ns su#liniaz "aptul tocmai negli2area sau abordarea insuficient, at/t teoretic c/t i practic, a soluiilor umanist-spirituale, %n societate, cultur i asisten social, se constituie, istoric, economic i social, %n surse importante ale generrii anomiei sociale, srciei i handicapurilor social-morale de toate felurile. rgumentul principal ns n susinerea necesitii unei a#ordri de tip umanist-spiritual a pro"esionistului n asistena social l constituie "aptul c metodele i perspecti$ele cu care se opereaz n momentul de "a> n cea mai mare parte a literaturii de specialitate> dar i n practica asistenei sociale nu reuesc> din pcate> s rspund misiunii originare i scopurilor umaniste declarate n asistena social> iar ne$oia unor noi $iziuni i a#ordri de$ine tot mai e$ident.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 170

Colecia electronic:

t/t timp c/t un ser$iciu social care se declar prin natur preocupat de client n calitate de <om:> se ocup cu preponderen de client n calitate de simplu <organism:> logic> este imposi#il> s apar rezultate con"orm ateptrilor. Pentru c omul este o "iin #io-psi)o-socio-cultural> i n consecin> i spiritual> iar nesatis"acerea ne$oilor acestor s"ere predispune inerent la ine"icien. 1on"orm principiului integralitii personale i de abordare a clientului %n asistena social o persoan nu poate "i cunoscut i reprezentat n natura i esena ei autentic dec/t lu/nd considerare toate ni$elurile> dimensiunile i laturile personalitii n contextul $ieii materiale> sociale> culturale i morale concrete. Paradigma sincretic a acestui principiu presupune s"ereleM corp C intelect C su"let - sel"-personalitate C contiin - personalitate spiritual C context social*moral*cultural. 1on"orm acestui principiu> omiterea unei laturi sau dimensiuni nu doar c modi"ic con"iguraia particular a ansam#lului personal ci altereaz gra$ nsi natura i calitatea intrinsec de persoan> "iin uman. Jn plus> principiul integralitii personale presupune aseriunea c s"era spiritual> reprezent/nd n natura ei expresia )olistemergent a dez$oltrii personale> are un caracter integrator> uni"icator i marc)eaz prin procese complexe de "eed-#ac( i "eed#e"ore caracterul de unitate i unicitate n organizarea intern> gener/nd tendine complexe de omogenizare 7nu de uni"ormizare8> impun/nd sensul de dez$oltare> caracteristicile de personalitate i> n sens antropologic> natura> esena> condiia de "iin uman> con"erind totodat persoanei dimensiunea uni$ersalitii i ancestralitii. S"era psi)ologic-spiritual a personalitii> pe l/ng "aptul este un ni$el> o ac)iziie i o dimensiune are i un rol integrator cu $alene importante n con"igurarea sel"-personalitii> a capacitii de decizie> a $oinei> contiinei sociale i a contiinei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 17)

Colecia electronic:

de sine. st"el c> o#ser$m> s"era spiritual nu este un epi"enomen sau o opiune epistemologic-"ilozo"ic ci> n mod o#iecti$> nsi esena personalitii i a condiiei umane indi$iduale> de$enind ast"el instrument> resurs i p/rg)ie esenial n practica asistenei sociale. 1lienii sunt "iine umane complexeM mistice> ludice> estetice> morale> au ne$oi i dorine mistice> estetice> ludice i gnostice. =le sunt expresia existenei unor "ormaiuni onto-proiecti$e> reamintim> precumM su"letul ludic> su"letul estetic> su"eltul mistic> c)iar a sufletului etic sau gnostic 7Tte"roi> 2DD%a> p.2.8. Ti personalitatea pro"esionistului tre#uie s ai# dez$oltate aceste onto-"ormaiuni personale. Personalitatea $a re"lecta> ntr-o dimensiune a ei> acest spirit> "iind condiie a aciunii sociale> culturale> morale dar i a creati$itii> raportrii li#ere la necesitile> legitile o#iecti$e. 6ediul i sursa su"letului ludic este o alt lume dec/t cea real> con"igurat cu elemente i legiti ale acesteia dar aezat ntr-o ordine inerent contesta#il. Spiritul ludic lumineaz i "luidizeaz cile de comunicare intern i cu mediul> d persoanei con"ort i senzaia existenei autentice> concordante cu sine> cu sinele li#er> spiritual. 1onstrucia modelului umanist-spiritual al clientului presupune apelul la $alori> la cultur> la cunoatere> art> spirit. 6ai mult dec/t at/t> aceste $alori tre#uie s caracterizeze i strategul sau lucrtorul> la care se $or de"ini nu doar ca $alene personale ci i ca atitudini sau caliti intelectuale*pro"esionale. 6odelul nu este numai a clientului> a situaiei pro#lem ci> este o reprezentare anticipati$-proiecti$ i operaional din care "ace parte> aadar> n primul r/nd personalitatea pro"esionistului. Scopul nu este de a trans"orma clientul ntr-o "iin spiritual> ci de a valorifica din sistemul client resursele de umanism i spiritualitate cu scop de recuperare> "ericire> autonomizare i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 171

Colecia electronic:

reintegrare social> "olosind at/t inteligena emoional> ludic> mistic> estetic> noetic proprie c/t i a clientului. 0undamentul epistemologic al de"inirii clientului n perspecti$ umanist-spirtual l constituie> de "apt> reprezentarea acestuia ca personalitate> su"let> "iin spiritual i trecerea n plan secund 7te)nic8 reprezentarea ca organism> psi)ic sau $ia social elementar> aezarea n prim-planul strategiilor de asisten i inter$enie a o#iecti$ului satis"acerii ne$oilor a"erente acestora> odat cu o#iecti$ul $alori"icrii*stimulii i dez$oltrii lor. 1eea ce presupune o deplasare de pe obiectivele minimale, de supravieuire spre obiective .umanist-spirituale3, de pe o#iecti$ele de satis"acere a ne$oilor de la #aza piramidei lui moti$aionale pe satis"acerea ne$oilor de pe ni$eluri superioare sau oricum mai complexe> emergente. Bin pcate> de puine ori o#ser$m sau auzim de intenii de satis"acere a unor ne$oi spirituale ale clienilor n domeniul asistenei sociale. 1)iar dac strategiile> proiectele i o#iecti$ele de asisten social conin i elemente de acest ordin> enumerarea acestora este de multe ori strict protocolar sau reprezint inte greu de atins> de aceea sunt a#andonate pe parcurs. ?om auzi ns adesea c o#iecti$ul ser$iciilor de asisten social l reprezint asigurarea unui minim de condiii materiale> asigurarea condiiilor pentru o $ia decent> un $enit minim garantat> condiii pentru cretere i dez$oltare normal. Proiecti$itatea> $izionarismul i idealismul pro"esionistului sunt caliti a#solut necesare pro"esionistului din asistena social> pentru c pe o parte reprezint sursa onto-psi)ologic a empatiei> dar i pentru c aceast pro"esiune este prin natura ei teleologic. Pro"esionistul umanist nu doar ngriNete> nu se preocup doar de supra$ieuirea clientului ci urmrete dez$oltarea uman> rea#ilitarea. Beci construcia unui nou modus $i$endi i a unei noi
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 17:

Colecia electronic:

ar)itecturi de personalitate. 0r $iziune> "r idealizare> "r proiecti$itate personalitatea acestuia rm/ne contingent> plat> ne-empatic. O#iecti$ele umaniste $or rm/ne doar pe )rtie. +ot ceea ce urmrete s contruiasc pro"esionistul tre#ui s existe i n personalitatea> n uni$ersul onto-ideatic> proiecti$> al acestuia. 4ea#ilitarea> "ericirea autentic> dez$oltarea clientului> stima de sine> inter$enia pot "i cel mai #ine a#ordate i rezol$are prin operarea asupra "ormaiunilor> re"erenilor i p/rg)iilor din s"er onto-proiecti$. Bar aceste instane tre#uie s existe n primul r/nd n personalitatea pro"esionistului. Be aceea n educaia i pregtirea specialitilor este important s se pun un mare accent pe "ormarea onto-re"erenilor )edonici> percepui cu rol de ancore> idealuri. Procesul conduce la "ormarea unei personalitii energice> acti$e> poziti$e> autonome> orientate spre auto-realizare> dez$olt puternic instane i "uncii psi)ice precum $oina> moti$aia intrinsec> imaginaia> inteligena 7inclusi$ cea emoional8. @tilizarea propriilor re"erini )edonic-proiecti$i n inter$eniea terapeutic asupra re"erenilor )edonic-a"ecti$i ontoproiecti$i ai clientului poate "i o cale de ameliorare sau pre$enire a unor a"eciuni psi)ice precum depresia> "o#iile i altele. Prin monitorizarea genetic-terapeutic sau inter$enia punctual asupra acestor onto-"ormaiuni se pot declana procese de desc)idere i decomprimare> de aerisire> relaxare> identi"icare sal$atoare. sta pentru c> de "apt> multe a"eciuni psi)ice nu sunt altce$a dec/t consecine ale unor limitri> comprimri i interiorizri excesi$e a energiilor psi)ice i concentrare a procesrilor spre zona existenial-contingent> concret> lipsit de perspecti$> de $is. Jn orice tip de inter$enie psi)oterapeutic tre#uie mcar s se tie de existena i rolul acestor re"ereni* "ormaiuni onto-)edonici proiecti$i.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 177

Colecia electronic:

1alitile proiecti$-$izionare n asistena social umanist pot "i considerate constituionale. Proiecti$itatea> cu dimensiunea sa crucial idealizarea> spiritul $izionar> cu $alena sa proacti$ sunt generatoare de personalitate e"icient> empatetic> de omenie i altruism. Jn opinia noastr o persoan care nu are aceste caliti sunt total contraindicate s lucreze n acest domeniu> mai ales n asistena social a copilului. Pro"esiunile din asistena social ar tre#ui trans"ormate n pro"esiuni $ocaionale> precum cele de artist> n$tor sau preot. Proiecti$itatea> $iziunea> sperana sunt at/t caliti ale pro"esionistului c/t i ca o#iecti$e ale clientului principalele resurse i miNloace de ndeplinire a o#iecti$elor umaniste ale asistenei sociale. cestea sunt dimensiuni inerente personalitii i condiiei umane> ns tre#uiesc culti$ate i educate> aici rolul "undamental re$ine sistemului educaional general> dar i a celui de pregtire a personalului din asistena social. tunci c/nd n sistemul de asisten social $or lucra n maNoritate personale cu nsuirile de mai sus "oarte pro#a#il numrul asistailor $a scdea gradual> iar situaia celor din sistem $a "i din ce n ce mai #un. 1alitile psi)ologic-personale ale pro"esionistului din asistena social tre#uiesc interpretate i prin prisma calitilor ontologic-su"leteti. Be "apt> ceea ce am putea numi personalitate psi)ologic este i expresia celei ontologice> a su"letului. Be aceea dac se interpreteaz personalitatea uman> prin su"let> i ca o internalizare emergent de persoane ori sentimente general umane atunci se $a reprezenta i personalitatea psi)ologic ca un produs i al acestor procese. 1apacitile do#/ndite ast"el con"er personalitii psi)ologic-personale> comportamentale caliti precum altruismul> tolerana> omenia> $oluntarismul 7a nu se con"unda cu $oluntariatul sau unele curente psi)ologice8 ori agrea#ilitatea> determin/nd o sporit competen operaional n
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 172

Colecia electronic:

acti$itatea asistenial> de spriNin> inter$enie i sc)im#are terapeutic.

3I3LIOGRA;IE 1. llport> 3.S.> !attern and groCth in personalit"> &olt> 4ine)art Y. Sinston Ae' Xor(> 1%61. 2. nderson> P.> Siggins-1arter> 4. 72DD-8> Bi$ersitE Perspecti$es "or Social Sor( Practice> n 4. . Bor"man> P. 6eEer> 6. G. 6organ> !aradigms of Clinical Social #or$1 Emphasis on 7iversit"> GondonM 4outlege. 3. Fandura> .> 71%!.8> Social 6earning G !ersonalit" 7evelopment> AXM &olt> 4ine)art Y Sinston> 2A1. -. Fo#oc> .> 71%528> >ilosofia contemporan> =ditura Bidactic i Pedagogic> Fucureti 7% Focancea> 1.> Aeamu> 3.> 71%%%8 Elemente de asisten social> =ditura Polirom> 2ai. 6. Fo'l#E > P&, 71%%%8> Attachment and 6oss 7$ol. 18 72nd ed.8> Fasic Foo(s> Ae' Xor(. !. 1)elcea> S.> 72DD58> !sihosociologie& +eorii, cercetri, aplicaii> =ditura Polirom, 2ai. 5. 1ompte .> 72DD-8> CatHchisme positiviste ou Sommaire exposition de la religion universelle, Rindle =dition> =#oo(sGi#. %. 0ran(l> ?.> 72DD%8> +eoria i terapia nevro*elor ,ntroducere %n logoterapie i anali*a existenial> trad. n l#. rom/n Baniela Tte"nescu> =ditura +rei> Fucureti 1D. 0reud> S.> 71%%-(, 5pere vol& ,E> traducere de dr. Geonard 3a$riliu> =ditura Ttiini"ic> Fucureti.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 178

Colecia electronic:

11. &all> =. 71%668> +he idden 7imension, nc)or Foo(s> Ae' Xor(. 12. 2onescu> T.2.> 7coord8> 72DD18> Copilul maltratat> 0undaia internaional pentru copil i "amilie> Fucureti 13. Pames> S.> 71%518> !ragmatism1 A DeC Dame for Some 5ld #a"s of +hin$ing> &ac(ett Pu#lis)ing. 1-. Garousse> 72DD%8> 7icionar de psihologie> =dituraM@ni$ers =nciclopedic> Fucurti. 07% Ga'son> 1.> Gatsis> P.S.> 6artins> A.6.O.> 2DD!> Contributions to Social 5ntolog"> 4outledge> Ae' Xor(. 16. Ge$i-Strauss> 1.> 71%6%8> +he elementar" structures of $inship> Feacon Press> Foston 1!. Ge'in R> 71%65(, +he Conceptual -epresentation and the 0easurement of !s"chological >orces. Po)nson 4eprint 1orporation> Ae' Xor(. 15. Rier(egaard> S. 71%%%8> Conceptul de anxietate> =ditura marcord> +imioara 1%. &eidegger> 6> 71%%.( ,ntroducere in metafi*ic> &umanitas> Fucureti 2D. &eidegger> 6.> 71%%.8> +imp i >iin> =ditura Purnalul Giterar> Fucureti. 21. 6Noset> G. 72DD%8> +)e 1ontextualist pproac) to Social Science 6et)odologE> n B. FErne> 1). 1. 4agin> +he SA:E andboo$ of Case-;ased 0ethods> S 3= Pu#lications Gtd. 22.6itro"an> 2.K Fuzducea> B. > 72DD38> Experiena pierderii i a durerii la copil> =ditura Polirom> 2ai. 23.6itro"an> 2> Fuzducea> B> 72DD.8> naliza existenial sau drumul ctre sens> 5rientarea experienial %n psihoterapie> =ditura Sper> Fucureti 2-.6itro"an> 2.> 6itro"an> A> 71%%18> >amilia de la A la ? > =ditura Ttiini"ic> Fucureti
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 179

Colecia electronic:

2.. 6itro"an> 2.> 72DD18 +erapia Unificrii,& 5 nou psihoterapie experienial> =ditura Polirom, 2ai. 26. 6og)addam> 0.6.> 1%%5> Social ps"cholog"> S.&. 0reeman end 1ompanE> Ae' Xor( 2!. 6oodE 4.> 1arroll> B. 71%%!8> +he >ive Stages of the Soul1 Charting the Spiritual !assages +hat Shape 5ur 6ives, Ae' Xor(M nc)or Foo(s. 25. 6osco$ici> S.> 71%%58> !sihologia social a relaiilor cu cellalt> =ditura Polirom, 2ai. 2%. Ae$eanu> P.P.> 71%5!8 7icionar de !sihologie> =ditura l#atros> Fucureti 3D. Aietzsc)e> 0&,'1%%38> Amurgul idolilor> traducere de ?asile 0rteanu i 1amelia +udor> note de ?asile 0rteanu> =ditura =ta> 1luN-Aapoca. 31. Aietzsc)e> 0, 'BIII(, Eoina de putere1 %ncercare de transmutare a tuturor valorilor 'fragmente postume( > traducere de 1laudiu Faciu> =ditura ion> Oradea. 32. PaEne> 6. 72DD.8 0odern Social #or$ +heor"> &amps)ireM Palgra$e 6ac6illan. 33. PaEne> 6. 72D118 umanistic Social #or$, Core !rinciples in !ractice> Palgra$e 6acmillan. 3-. Pareto> ?. 71%168> +rattato di sociologia generale> 3. Far#era = > 0irenze. 3.. Plotni(> 4.> RouEoumdNian> &.> 72DD!8> ,ntroduction to !s"cholog", Sads'ort) Pu#lis)ing 1ompanE> Felmont. 36. 4dui> 1.> 72DDD8>. 0anagement industrial> @ni$ersitatea Polite)nic> Fucureti. 3!. 4ogers> 1arl. 71%.%8> +)eorE o" +)erapE> PersonalitE and 2nterpersonal 4elations)ips as Be$eloped in t)e 1lientcentered 0rame'or(. 2n 7ed.8 S. Roc)> !s"cholog"1 A Stud" of a Science, Ae' Xor(M 6c3ra' &ill.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 173

Colecia electronic:

35. 4ogers> 1. 71%!!8. 5n !ersonal !oCer1 ,nner Strength and ,ts -evolutionar" ,mpact. Belacorte Press> Ae' Xor(.. 3%. Popescu 2. .> 71%%38> 2zolare social> n ;am"ir 1.> ?lsceanu G.> 7coord.8> 7icionar de sociologie> =ditura Fa#el> Fucureti. -D. Sartre> P.P.> 72DDD8> Cile libertii> =ditura 4ao> Fucureti -1. Sartre> P.P.> 72DD-8> >iinta si neantul& Eseu de ontologie fenomenologica> =ditura Paralela -.> Fucureti. -2. Sartre> P.P.> 71%%-8> Existenialismul este un umanism > =ditura 3eorge 1o#uc> Fistria -3. Sil$ert> S> 72DD18> 6odeling as a Biscipline> ,nternational Fournal of :eneral S"stems, ?olume 3D> 2ssue 3> Gis#oa. --. Tte"roi> P.> 72DD%8a> Perspecti$a umanist asupra clientului n asistena sociala> -evista de Asisten Social, Ar. 1-2> =ditura Polirom, 2ai. -.. Tte"roi> P.> 72DD%8#> +eoria fericirii %n asistena social> =ditura Gumen> 2ai. -6. Tte"roi> P.> 72DD58> +ul#urri de dez$oltare socio-a"ecti$ ale copilului instituionalizat> -evista de Asisten Social, Ar. 1-2> =ditura Polirom, 2ai. -!.Tte"roi> P. 72D128> Paradigma umanist a asistenei sociale sau scurt introducere n asistena social umanist> -evista de Asisten Social, Ar. 1> 2aiM =ditura Polirom. :9% ;aNonc> 4. F. 71%5D8. Social ps"cholog"1 An experimental approach> 1ali"orniaM Froo(s*1ol -%.;naniec(i> 0.> On )umanistic sociologE. @ni$ersitE o" 1)icago PressK 1st =dition*1st Printing edition Ao$em#er> 1%6%. .D. ;am"ir> => sistena Social n 4om/nia. +eorie i aciune social. +exte alese> =ditura 6itropoliei> 1raio$a> 2DD%. .1. ;late> 6.> 72DD-8> !sihologie& Eul i personalitatea> =ditura +rei > Fucureti.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 12/

Colecia electronic:

.2. Serner> =.=.> 71%%.8> -esilience in developement> merican PsE)ological SocietE. 71% Seissman> Ba$id> 72DDD8> A social ontolog" > Xale @ni$ersitE Press> Ae' &a$en> Gondon. .-.'''.&elpguide.org 77% '''.os".ro*ro*index.p)p .6.'''.prodidactica.md*pu#lications.p)p3 .!. '''.soros.md*

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 120

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 12)

Colecia electronic:

Partea IV PRO3LEMA 7I MANAGEMENTUL ;ERICIRII N ASISTEN5 SOCIAL UMANIST A COPILULUI


Seciunea 1 Introducere Seciunea 2 A$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u Seciunea 3 Pro+!e#e ' o+ ect 1e :n ad# n $trarea ' #ana%e#entu! $er1 c !or/ n$t tu- !or de a$ $ten-) $oc a!) a cop !u!u Seciunea Pro+!e#a (er c r ' o+ ect 1u! (er c re :n a$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u Seciunea . ;unda#ente teoret ce a!e une teor u#an $t4$p r tua!e a (er c r :n a$ $ten-a $oc a!) Seciunea 6 Su(!etu! 9 (unda#ent p$ ?o!o% c4per$ona! a! (er c r autent ce Seciunea ! ;or#a- unea ' +a!an-a (er c r Seciunea 5 Iu+ rea@ ata'a#entu!@ e#pat a@ co#pat a 9 produ$e a!e de.1o!t)r $u(!ete't ' onto4(or#a- un (er c r Seciunea %

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 121

Colecia electronic:

Pr nc p ' $o!u- a!e pract c ' #ana%e#entu!u (er c r :n a$ $ten-a $oc a!) u#an $t) a cop !u!u . Mana%e#entu! e#pat c4 u#an Seciunea 1D Conc!u. Re(er n-e 3 +! o%ra( e con$u!tat)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 12:

Colecia electronic:

Seciunea 1 INTRODUCERE 1)iar dac asistena social ca practic i politic social se declar principial i pragmatic umanist> odat cu instituionalizarea i <naionalizarea: ei a tins s de$in n mare msur un mega-sistem Nuridic> #irocratic i instituional uni$ersalist i depersonalizant> consider/ndu-se c reglaNul sociopolitic sau socio-economic glo#al poate s rezol$e automat pro#lemele socioumane particulare. 4ealitatea a demonstrat ns c multe dintre pro#lemele aa-zis sociale* societale sau socioeconomice sunt de "apt umane sau socioumane> iar multe cauze ale acestora i resursele rezol$rii lor se a"l n personalitatea persoanelor $ulnera#ile sau n di"icultate> n capacitatea* puterea acestora de autodeterminare> rezol$area pro#lemei i rea#ilitarea autentic necesit/nd aciuni tip <om cu om: i <"a n "a:> pentru a-i ntri 7strengt)8 psi)ologic prin empaCerment, i autonomizare social i nu doar> prestaii sau ser$icii sociale uni$ersaliste> impersonale> care> n ordinea lor> sunt i ele necesare. Ti n domeniul asistenei sociale a copilului> cu accent pe copilul instiuionalizat> c)iar dac a cunoscut i cunoate continuu sc)im#ri* m#untiri logistice i legislati$e> sau produs m#uniri nc modeste n ceea ce pri$ete <"actorul uman:. O#iecti$ele i strategiile se concentreaz nc cu precdere asupra aspectelor instituionale i economice negliN/ndu-se un aspect "undamentalM "actorul uman, #unstarea psi)ologic* su"leteasc> "ericirea copiilor. Jn acest domeniu saltul calitati$ ar consta n trecerea de la o#iecti$e <administrati$e: la o#iecti$e <umane:> de la targetul
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 127

Colecia electronic:

supra$ieuire la "ericire n cadrul mai larg al unei asistene sociale explicit umaniste. Jn instituii rolul esenial l are managerul* managementul. Sc)im#area de aici tre#uie s porneasc. =ste $or#a at/t despre o nou de"iniie a clientului copil> un nou tip de management dar i de o alt "ilozo"ie i metodologie de selecie a personalului. +oate acestea tre#uie s conduc> n cadrul mai larg al unei asistene sociale umaniste> la instituirea n organizaii a am#ientului empatic-uman C condiie de #az a "ericirii indi$iduale autentice a copiilor i a ndeplinirii ade$ratelor o#iecti$e ale ser$iciilor de asisten social.

Seciunea 2 ASISTEN5A SOCIAL UMANIST A COPILULUI

Conceptul 'i teoria asisten%ei sociale umaniste. 1onceptul de asisten social a de$enit astzi at/t de cuprinztor nc/t> desigur n mod greit> c)iar i sistemul de pensii este considerat ca "c/nd parte din sistemul asistenei sociale. +ot mai "rec$ent asistenei sociale i se atri#uie dimeniuni preponderent economice sau politice n timp ce asistena social autentic> originar> care pri$ete su"erina> drama personal i uman a persoanelor sau comunitilor> o#iect autentic al asistenei sociale> sunt marginalizate. Bin ce n ce mai mult se opereaz cu paradigme glo#aliste sociologist-economice i societal-politice> explicaiile i resursele identi"ic/ndu-se tot la ni$el societal sau macro-economic> ni$elul 9uman: i resursa spiritual "ind adesea eludate. sistena social umanist $ine i propune rentoarcerea la om> la persoan>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 122

Colecia electronic:

la microcomunitate> la "amilie i la $alori"icarea resurselor de la acest ni$el> consider su"erina uman> eecul personal> pierderea> drama personal> dezumanizarea i despiritualizarea ca drept explicaie i o#iect de studiu sau inter$enie. =ste at/t o reacie obiectiv la o realitate i un sistem de asisten social excesi$ glo#alizat> te)nicizat* instituionalizat> dar> mai mult dec/t at/t> este o filosofie, teorie, tiin i aciune %n sine, Nusti"icat de natura complex a pro#lemelor socioumane pe care asistena social le a#ordeaz> propun/nd> nu doar o teorie ci i metode ori modele umaniste coerente de intervenie . sisten social umanist se rele$ at/t ca o orientare distinct, un concept for, un sistem de valori, o teorie) metod dar i ca un sistem de politici ori practici sociale 7Tte"roi> 2D128 6alcom PaEne 72D118> n $olumul <&umanistic Social Sor(. 1ore Principles in Practice:> asociaz asistena social umanist cu drepturile fundamentale ale omului, de*voltarea personal i spiritual, creativitarea, responsabilitatea i 2ustiia social> identi"ic/nd> ca principale surse* modele teoretice i metodologice g/ndirea umanist i "enomenologic> "iloso"ia existenei* "iinei 7umane8> psi)ologia* psi)oterapia existenial-umanist> psi)ologia transpersonal> constructi$ismul social i microsociologia. utorul critic excesul de te)nicism metodologic i simplitatea epistemologic n reprezentarea clientului sau a contextului social> propun/nd concentrarea pe resursele .umane3 i spirituale) culturale ale actorilor 7client> asistent social8 i comunitii> pe care asistena social umanist le consider ade$ratele resurse ale rea#ilitrii. 0r ndoial asistena social umanist opereaz cu paradigma umanist a personalitii> care se caracterizeaz prinM

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 128

Colecia electronic:

o "ocalizare semni"icati$ pe resursa intern de spiritualitate i creati$itateK studiului eului i indi$idualitii personale 7;late> 2DD28K caracterul unic> particular> singular al personalitii umane 76ousta(as> 1%%-8K surs de autodez$oltare i dez$oltare personal> de li#ertate i responsa#ilitateK exprimarea sinelui> auto-actualizarea i auto-determinarea ca modaliti principale de mani"estare i cretere personal 76asla'> 2DD58K altenati$a angoasei existeniale> ne"ericirii> dezadaptrii> c)iar sinuciderii 70ran(l> 2DD%8. =c)ili#rul> e"iciena> adapta#ilitatea> #unstarea psi)ic sunt condiionate de gradul de unitate i congruen intern a personalitii> dar i de congruena empatetic a personalitii cu mediul 74ogers> 2DD58. +ul#urarea> a"ectarea gra$ a congruenei> coerenei interne> unitii i unicitii sau a congruenei cu mediul predispune la ne"ericire i opiunea pentru soluii de$iante ori dezadaptati$e> la "ormarea unei personaliti dezadaptate social* cultural* moral. 6arginalizarea> de$iana> srcia are i aceast explicaie 7umanist8> pe l/ng explicaiile mai consacrate de tip sociologic 7teoria su#culturilor de$iante> teoria anomiei> con"lictelor etc8. adar> una dintre explicaiile inadaptrii sociale ori de$ianei este reprezentat de nedez$oltarea sau dez$oltare inadec$at a personalitii n context social 70lec(-&enderson> 1%5%8. Contextul sociouman al persoanei* clientului 7indi$idual> colecti$8> n perspecti$ umanist> este de "apt o interaciune ontologic uman nemiNlocit complex> empatetic> cogniti$> )edonic> spiritual> moral. Presupune prezena unor procese i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 129

Colecia electronic:

situaii de grup unice> su#tile> de regul negliNate de paradigma sociologic clasic. =le au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena> coerena> unitatea i "uncionalitatea grupului social. Contextualismul> curent asimilat adesea postmodernismului> propune "ocalizarea pe contextul uman> social> cultural i istoric> pe situaia concret> nerecurent> pe persoan> client> pe <caz: 76Noset> 2DD%> p. -68> pe caracteristicile unice> ireducti#ile ale situaiei de di"icultate i personalitile actorilor. Jn cadrul aceluiai tip de g/ndire> constructivismul rele$ "aptul c organizaiile umane> realitatea social> personalitatea> situaia de risc sau di"icultate sunt produse)creaii umane 71oNocaru> 2DD.> p. -58> sunt construcii dinamice circumstaniale complexe> ontogenetice i nu simple materializri ale unor structuri uni$ersale> tipare sau esene. Jn asistena social contextul se descrie> aadar> nu doar prin "actori sociali> culturali sau economici structurali*uni$ersali ci n primul r/nd prin cei umani, personali i spirituali& 4esursele de rea#ilitare se a"l n toate categoriile de "actori ns asistena social umanist relie"eaz rolul "actorilor contextuali psi)ologici 7cogniti$i> moti$aionali> a"ecti$i> $oliionali> atitudinali etc8> psi)osociali> empatetici sau culturali 7Tte"roi> 2D128. Practica asistenei sociale umaniste se "undamenteaz pe o serie de teor > n mare comune asistenei sociale tradiionale> ns care relie"eaz dimensiunea uman> empatetic i spiritual a acti$itii pro"esionistului. =ste $or#a de teoria ataamentului> teoria teoria ngriNirii> teoria aciunii> teoria participrii etc dar i teorii speci"ice precum teoria empatiei sau teoria fericirii& Asisten%a social umanist a copilului. ?aloarea central a paradigmei umaniste a asistenei sociale a copilului o constituie primordiali*area individualitiii fericirii personale a copilului a intereselor, sentimentelor i valorilor fundamentale
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 123

Colecia electronic:

ale copilriei n contextul dominanei* extinderii unor "enomene i procese sociale* economice* culturale de degradare uman i social> n care indi$idualitatea> "iina uman concret> umanismul i spiritualitatea tind> n mod inerent> s "ie tot mai mult desconsiderate* minimalizate> iar sistemul de asisten social a copilului s "uncioneze ca o entitate instituional depersonalizat> scopul principal "iind supra$ieuirea i <aruncarea: acestuia> dup prsirea sistemului> "r antrenament> mult spriNin i discernm/nt n <Nungla social:. 6odelul umanist de reprezentare i a#ordare a clientului copil impune necesitatea reprezentrii i de"inirii pro"esionale n primul r/nd prin prisma unor $alori <umane:> care pun pe prim plan copilul ca "iin n sine> autentic> su#iect de su"erin tcut i "ericire i nu doar ca umili #ene"iciari ai unor ser$icii comunitare. =le nu neag rolul altor a#ordri care analizeaz copilul n manier instrumental> sociologist> #iologist> ci#ernetic sau comportamental ci le completeaz i le d coninut> trans"orm/nd clientul-copil n persoan> n om> n eu> n su#iect. Omul este cea mai complex i su#lim "orm de existen cunoscut> iar copilria este procesul prin care se aNunge> ontogentic> n context natural i socio-cultural la acest statul. Procesul indi$idual nu este deloc simplu i presupune antrenarea ntregii zestre ancestale i experiene istorice a omenirii. re loc pe multiple planuri interdependente i transmergente i pri$ete> aa cu s-a expus mai sus> constituirea personalitii cu s"erele sau su#personalitile saleM personalitatea ontologic-spiritual> psi)ologic-comportamental i socio-moral. +oatea acestea se constitutie> n cea mai mare msur> pe parcursul copilriei. 0iecare dintre aceste s"ere sau su#personaliti trece prin stadiile de contact> ac)iziie> structurare> constituire> instituire i onti"icare. Jn cazul copiilor maltratai> prin a#andon*separare> negliNare>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 18/

Colecia electronic:

agresare etc. procesele sunt mult ncetinite sau tul#urate> "apt ce conduce ine$ita#il la gra$e tul#urri de structurare i contituire. Jns pe l/ng a"ectrile te)nice de contitutire procesul dis"uncional este nsoit de mari su"erine i drame personale> resimite cu precdere n plan su"letesc. 1)iar dac prin msuri de protecie se resta#iliete la ni$el "ormal> instituional situaia social a copilului prin plasament la "amilii alternati$e sau instituii su"letul copilului este n mod radical a"ectat> produc/nd su"erine i ne"ericiri pro"unde c)iar dac nu totdeauna sunt $izi#ile i indenti"icate. Gatura cel mai mult deteriorat este la maNoritatea copiilor din sistemul de protecie este cea a"ecti$ & 6area maNoritate au a$ut experiene depri$ati$e personale> pierderi prin a#andon sau deces> istorii personale pline de tragedii "amiliale> declinuri pe plan "amilial sau pro"esional. 1opilul este cucerit de triri melancolice traumatizante> o#sesii multiple> angoase> "apt ce instituie o stare generalizat de anxietate i dezangaNare social. 6ediul strin> <o"icial: i ostil din instituiile sociale se constituie n "actori ampli"icatori> de multe ori c)iar cauzali. Bespre a"ectare> c)iar retardare se poate $or#i i n cazul "unciei cognitive> n special n cazul minorilor instituionalizai n centre de mari dimensiuni de tip clasic. 1omponenta proiectiv-aspiraional este la "el de mult a"ectat. Psi)ologii i asistenii sociali au mari di"iculti n a reaprinde "lacra speranei i a gsi energii interne pentru relansarea i construirea unor strategii $ia#ile de reintegrare i readaptare. Jn cazul copiilor instituionalizai> maltratai n "amilie sau $aga#onzi se poate $or#i c)iar de o deturnare moti$aional. Gipsa perspecti$ei> promiscuitatea mediilor i precaritatea relaiilor interpersonale condiioneaz structurarea unei ar)itecturi de personalitate cu o compoziie moti$aional minimal> redus la
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 180

Colecia electronic:

palerul "iziologic sau emoional n care cu greu i gsesc loc moti$ele superioare> aspiraiile spre realizare personal prin munc i e"ort personal. 4iscul marginalizrii i intrrii n aria ser$iciilor de asisten social este n aceste condiii imens. Jn asistena social umanist copilul este o personalitate> o indi$idualitate existenial concret> un su"let nu un simplu element al unei entiti sociale sau un nume ntr-un dosar. cesta> ca persoan> triete ntr-un context socio-uman particular> n organizaii i comuniti cu caracteristici determinate> dincolo de paternurile i legitile de organizare i "uncionare social o#iecti$> de re"lectrile sociologictiini"ice a#stracte> generalizatoare. Be ctre ser$iciile de asisten social el tre#uie perceput> e$aluat i a#ordat ca unicitate psi)ologic> social> cultural> ca pro#lem social i situaie de di"icultate di"ereniat> concret i particular. Strategiile i te)nicile de e$aluare*inter$enie nu negliNeaz componenta teoretic-generalizatoare> plasarea clientului n context social glo#al> dar $or desprinde din acestea acele caracteristici care con"er reprezentrii clientului relie" i speci"icitate. 1opilul dispune n mod constituional de capacitile elementare de dez$oltare personal i social> de integrare social autonom i e"icient> de #unstare su"leteasc i "ericire. 1lientul-copil este reprezentat n $iziunea orientrilor terapeutice umaniste 7orientarea existenial> gestaltterapia> artterapia> terapia experienial> terapia centrata pe client> terapia rogersiana> terapia adleriana> analiza tranzacional etc8 ca o resurs n sine de dez$oltare personal i integrare social prin nsi condiia i "uncia personalitii. Gucrurile stau la "el i n cazul clientului-copil al ser$iciilor de asisten social. Jn acti$itatea de educaia i ngriNire a copilului
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 18)

Colecia electronic:

instituionalizat> a copilului crescut n "amilii su#stitut> a copiilor cu diza#iliti asistentul social> psi)ologul sau medicul tre#uie s-i perceap i reprezinte n primul r/nd ca "iin a"lat n mare impas existenial> expus inerent unor mari su"erine> angoase> eecuri> iar o#iecti$ul "ericire tre#uie s de$in primordial.

Seciunea 3 PRO3LEME 7I O3IECTIVE N ADMINISTRAREA 7I MANAGEMENTUL SERVICIILOR/ INSTITU5IILOR DE ASISTEN5 SOCIAL A COPILULUI

Pro#lema managementului n domeniul asistenei sociale a "ost i este nc negliNat n 4om/nia> interesul i resursele au "ost orientate mai mult spre alte aspecte i laturi ale domeniului> "r rea intenie> desigur. Gucrurile au "ost lsate s decurg de la sine> consider/ndu-se c o simpl preluare a paradigmelor i practicilor manageriale generale sau speci"ice altor domenii 7managementul social8 ar "i su"icient. Jns> n domeniul asistenei sociale este contraindicat s se opereze cu "ormule manageriale standard> c)iar dac ele se do$edesc e"iciente n alte domenii. Jn special n asistena social a copiilor acti$itatea i deconteaz rezultatele ntr-un $iitor> de multe ori> nemonitoriza#il> de aceea e"icacitatea acti$itii manageriale i de ngriNire nu tre#uie s "ie conta#ilizat prin numrul de persoane asistate > prin e$aluri cantitati$e ci prin nite parametri intimi> morali> su#iecti$i. =ste recomandat ca strategiile s se realizeze pe perspecti$e lungi de timp i s "ie concentrate
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 181

Colecia electronic:

preponderent pe "actorul uman > "ie c este $or#a de clieni "ie c este $or#a de personal 76aria 1oNocaru> 2DD38. Pro#lema calitii i a managementului resurselor umane de$ine "undamental> at/t din perspecti$a ne$oii unei noi $iziuni asupra persoanelor asistate c/t i n ceea ce pri$ete pro"esionalismul i e"iciena personalului care lucreaz n di"erite instituii de ocrotire> asisten i spriNin> centre de plasament> a asistenilor maternali i personali. =ste important ca persoanele care lucreaz n acest domeniu s ntruneasc un minimum de condiii de ordin uman 7empatic8> educaional> pro"esional> intelectual sau moral. Organizaiile tre#uie s "ie ele nsele surs de sta#ilitate> e"icien i umanism n lipsa acestor atri#ute este di"icil a se re$endica normalitatea mediilor sociale de"a$orizate. Jn domeniul asistenei sociale pot "i descrise dou mari tipuri de organizaii> cea a"erent instituiilor rezideniale> n care sunt plasai i triesc clieni de di"erite categorii i organizaii a"erente unor instituii administrati$e n care lucreaz "uncionari> tot parte a sistemului de asisten social dar su#ordonai unor entiti administrati$e teritoriale> consilii Nudeene> primrii> direcii descentralizate etc.. Pentru S. Fenis 72DDD8 elementele de"initorii ale unei organizaii sunt originile acesteia> principiul "undamental de operare> natura muncii sale> managementul in"ormaiilor> luarea deciziilor i puterea> impactul si statutul. ceste elemente caracterizeaz trei tipuri organizaionale distincteM cel colegial> centrat pe persoana si cel "ormal. 6anagementul organizaiilor administrati$e din domeniul asistenei sociale poate "i asimilat managementului "ormal> cu precizarea c scopul acestuia rm/ne p/n la urm satis"acerea ne$oilor clienilor> asistailor din di"erite instituii sociale su#ordonate. 6odelul mai poate "i numit i #irocratic> care este totui nc dominant n aceste instituii. Aoile curente i metode
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 18:

Colecia electronic:

manageriale aplicate n domeniul pri$at penetreaz cu mare di"icultate. 6ax Se#er 71%!18 susine c modelul #irocratic este pre"erat de manageri deoarece se tem de ar#itrar i pentru c au o atracie pentru puterea raional-legal. Pentru managementul centrelor i instituiilor de plasament este pre"era#il s se opereze cu metodele modelului centrat pe persoan i cel colegial. Bup Fenis organizaia colegial are drept principiu de operareM s ne strduim pentru excelen din perspecti$a n$ingtorului> transmiterea in"ormaiilor este $er#al> "a in "a> luarea deciziilor "c/ndu-se participati$> ncuraN/nd "luxul ideilor de <Nos in sus: ast"el gener/ndu-se consensul n Nurul tuturor pro#lemelor > toi oamenii au un cu$/nt de spus n luarea deciziei. Puterea> in"luena i statutul au la #aza recunoaterea egalitii> nu a poziiei ierar)ice> recunoaterea egalitii $enind din competena oamenilor i din a#ilitile lor interpersonale. Organizaia centrat pe persoan pune accent pe edi"icarea ncrederii intre personal i manager> principiul "iind ca personalul s "ie in permanen ncuraNat> ludat> e$ideniat> orice eec ne"iind criticat> d/ndu-se li#ertate de aciune angaNailor printr-un stil participati$ de decizie> comunicarea "iind in"ormal i interpersonal. Te"ii centrelor de plasament > instituiilor pentru copii> #tr/ni> persoane cu )andicap sunt determinai prin o#iectul i misiunea acti$itii s construiasc i coordoneze organizaiile prin prisma acestor principii i modele . $em n $edere at/t organizaiile de #ene"iciari c/t i cele compuse din angaNai. 6anagerii se a"l n interaciune aproape permanent cu angaNaii i clienii> cu acetia din urm nu pot "i dec/t <uman:> "ormalizarea i autoritarismul nu ar "ace deloc $iaa uoar n instituia rezidenial. Bin pcate> exist nc multe instituii din domeniul asistenei sociale n care "uncionarea i conducerea se des"oar dup
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 187

Colecia electronic:

principii i reguli total inadec$ate speci"icului acestora. 6uli coordonatori de centre i instituii se comport ca <directori:> <e"i:> oper/nd cu metode de conducere total depite> interesai doar de componenta administrati$ i "ormal a acti$itii> strini de tendinele de nnoire i de teoriile pri$ind rolul moti$aiei n e"icientizarea acti$itii personalului i ataamentului n ngriNirea> dez$oltarea> educaia i integrarea persoanelor a"late n di"icultate7 +ext preluat din $olumul +eoria fericirii in asistena social > P. Tte"roi> =ditura Gumen> 2DD%8.. Gipsa de pro"esioniti este o mare pro#lem care a"ecteaz calitatea managementului i actului de asisten. Au exist n economie sau administraie un numr at/t de mare de persoane angaNate care s nu ai# nici un "el de pregtire i nclinaie pentru domeniul n care lucreaz dec/t n asistena social. Salarizarea umilitoare> scurta istorie a instituiilor care pregtesc specialiti n domeniu> "aptul c sistemul este n mare parte component a unor instituii administrati$e politice i ali "actori "ac ca n acest domeniu diletantismul i amatorismul pro"esional s-i $eri"ice "oarte #ine de"iniiile. =xist ser$icii i instituii de protecie i asisten social n care nu lucreaz nici un asistent social> psi)olog sau sociolog. Bac sistemul nc mai "uncioneaz este numai pentru "aptul c unii dintre puinii specialiti pun pe prim plan $alori i nu interese i sunt prin pregtire i personalitate oameni nclinai spre spriNinirea persoanelor a"late n di"icultate. 6area mas a ngriNitorilor> re"erenilor educati$i i sociali nu dein nici un "el de cunotine i deprinderi cali"icate pentru ngriNirea i educaia copiilor> n ngriNirea #tr/nilor sau recuperarea persoanelor cu )andicap. @nicul scop al prezenei acolo este acela de a a$ea un ser$iciu> o pensie la #tr/nee i o sum lunar pentru a ntreine "amilia la limita de supra$ieuire . Pumtate dintre "amiliile acestora pot "i ncadrate i ele drept cazuri sociale. 6area
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 182

Colecia electronic:

maNoritate a angaNailor este nemulumit> nicidecum s mai gseasc su"iciente resurse morale pentru a le in$esti n e"ortul de ngriNire i educare sau pentru a o"eri ataament i z/m#etul de contact asistatului. 0luctuaia de personal este "oarte mare c)iar dac se "ac in$estiii n pregtire> n "aculti sau prin di"erite "orme de cali"icare. 1ei care do#/ndesc nite deprinderi i de$in contieni de $aloarea lor se orienteaz spre alte domenii a#andon/nd specializarea pentru care s-au pregtit. Bac s-ar "ace un studiu care s ai# ca reper numrul de specialiti pregtii n "aculti i numrul acestora n sistemul asistenei sociale pro#a#il se $a aNunge la concluzia c mai mult de optzeci la sut lucreaz n ale domenii prsindu-i specializarea. 6anagerii nu mai tiu ce metode s gseasc > n aceste condiii> pentru a "ace ca acti$itatea s se deruleze n #une condiii iar clienii s se simt satis"cui de ser$iciile o"erite> o#iecti$ele de asisten s "ie c/t de c/t atinse. Bup ?. 6i"tode - a"irmaie "cut cu muli ani n urm dar per"ect $ala#il i astzi C unele dintre aceste instituii sunt copleite de #irocraie i nepro"esionalism> mai mult se poate $or#i de o degradare "uncional accentuat. Beteriorarea unor ser$icii de asisten se explic i prin "aptul c <n asemenea ser$icii au "ost recrutai i integrai nepro"esioniti> persoane incompetente pentru cea a mai mare parte a posturilor: 7?. 6i"tode> p. 1..8.

Seciunea PRO3LEMA ;ERICIRII 7I O3IECTIVUL ;ERICIRE N ASISTEN5A SOCIAL UMANIST A COPILULUI

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 188

Colecia electronic:

discuta despre pro#lema "ericirii sau despre un management al "ericirii n ser$iciile ori instituiile de asisten social i despre "ericire ca o#iecti$ al practicii n asisten social poate prea> cel puin n momentul de "a> n ara noastr> inoportun> dac nu extra$agant. 4esursele par s se orienteze cu precdere asupra satis"acerii ne$oilor de #az> de supra$ieuire> o#iecti$ul "ericirii autentice> dura#ile nu "ace parte din multe proiecte sau strategii n domeniu. @na dintre explicaii ar reprezenta-o insu"icienta "inanare> n acord cu ni$elul sczut de dez$oltare economic a rii. lta este legat de tradiia acestui ser$iciu social> orientat> cu precdere> spre su#zisten. dic> asigurm noi condiii minimale> adpost> )ran> supra$eg)ere iar "ericirea este un o#iecti$ i o preocupare a clienilor. Jns explicaia cea mai pertinent> n opinia noastr> este legat de de"iniia 7percepia8 "ericirii i "ilozo"ia $ieii personale n general n aria noastr geogra"ic i cultural. Percepia dominant este aceea c "ericirea este doar un stadiu posi#il> ocazional al tririi i experienei )edonice indi$iduale i nu o dimensiune sau condiie de #az a $ieii i destinului "iecrui indi$id. adar> la "ericire pot accede doar persoanele> care dispun de condiii sau oportuniti care s le permit s depeasc stadiile in"erioare> materiale> sociale> n cel mai #un caz ceilali pot accede i ei la "ericire dar numai temporar> nt/mpltor> prin concursul mpreNurrilor sau oportunitile destinului. =ste i o consecin a instituirii societii de consum i a teoriei consumerismului> care pun semnul egalitii ntre #unstarea material i "ericire. O persoan cu un standard socio-material in"erior nu poate accede uor la "ericire. 1um resursele alocate asistenei sociale sunt pentru su#zisten> "ericirea nu ar "i uor accesi#il acestora. Biscursul unui "uncionar sau politician ar "i urmtorulM "ii mulumii de "aptul c a$ei ce m/nca> adpost> asisten> "ericirea este pentru alii> cei care-i pot
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 189

Colecia electronic:

permite. Sistemul nu-i poate permite mai mult. ceast "ilozo"ie> mentalitate> cu rdcini ad/nci n trecut g)ideaz percepii> atitudini> conduite> "a$orizeaz teorii i politici sociale care "undamenteaz epistemologic 7ideologic8 i stau la #aza strategiilor i practicilor de asisten social. utomatismele sunt at/t de cimentate nc/t c)iar atunci c/nd sunt resurse su"iciente "oarte rar se aNunge s se discute despre o#iecti$ul fericire. sta pentru c> aa cu am spus> "ericirea este prea mult pentru aceast categorie de persoane. Jn lucrarea de "a se opereaz cu teza c de "apt "ericirea este <tangi#il: pentru clienii ser$iciilor de asisten social> c)iar n condiiile resurselor limitate 0ericirea put/nd de$eni o#iecti$ i preocupare principal a acti$itii. Besigur> nu ne re"erim la unele dintre accepiunile consacrate ale "ericirii> legate doar de Nuisana li#idinal primar> de plcerea contingent sau emoia proiecti$ paradisiac ci a$em n $edere "ericirea ca expresie a dez$oltrii psi)o-morale superioare> a construciei unei personaliti ec)ili#rate> complexe i pro"unde> "ericirea ca expresie a instituirii ontogenetice a unei formaiuni personale specifice> "ericirea ca sentiment superior instituit.. sistena social> aa cum s-a consacrat ea i n ara noastr> este un ansam#lu de acti$iti pro"esionalizate> instituii> ser$icii de proteNare a persoanelor> grupurilor i comunitilor cu pro#leme speciale> a"late n di"icultate sau n situaii de risc> care nu dispun de capacitatea de a-i asigura un trai decent prin miNloace proprii i nici resurse indi$iduale su"iciente pentru a-i do#/ndi autonomia personal i social. Ser$iciile de asisten social urmresc s-l integreze pe indi$id sau grup n mediul social din care "ace parte. Beci una dintre misiunile ser$iciilor de asisten social este> pe l/ng aceea de compensare a lipsurilor i aceea de a dez$olta

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 183

Colecia electronic:

capacitatea adaptati$ a asistatului> de a-i redo#/ndi autonomia i de a iei ast"el din s"era ser$iciilor de asisten. O#ser$m> aadar> "oarte puin despre componenta su#iecti$ a persoanei asistate> despre "ericire nici at/t. 1auza principal ar "i insu"icienta cunoatere a paletei de ne$oilor a persoanelor i grupurilor a"late n di"icultate sau n situaii de risc> concentrarea n exces pe componentele $izi#ile> corporale> materiale> instrumentale ale clientului. 1unoaterea ne$oilor clientului este o acti$itate complex . ="iciena n cadrul ser$iciilor de asisten social este dat de <gradul de cunoatere i de explicare corect a persoanelor> "enomenelor i mediilor sociale asupra crora se acioneaz: 7?. 6i"tode> 1%%.> p. 1-8. 1unoaterea persoanelor i grupurilor a"late n di"icultate tre#uie s $izeze at/t ne$oile materiale> mediul social> cu principalele sale componente i dimensiuni > economice> sociale> culturale> ci$ice> politice> religioase dar i latura onto-su#iecti$ a clientului . Bescrierea unei pro#leme sociale > e$aluarea unei situaii de risc sau identi"icarea unei persoane sau unui grup a"late n di"icultate tre#uie s ai# n $edere "actorii enumerai mai sus. 1oncluzia este c o situaie de di"icultate nu este o simpl lips de resurse ci un sistem de"icitar care descrie o pro#lem social i uman> cu un numr de $ictime> indi$izi sau categorii> grupuri> cu etiologii "oarte complexe i sinuoase iar pentru rezol$area sa este necesar inter$enia unui sistem operaional de asisten social> prin toate componentele sale> unor ser$icii i persoane specializate 7+ext preluat din $olumul +eoria fericirii %n asistena social > P. Tte"roi> =ditura Gumen> 2ai> 2DD%8.

Seciunea .
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 19/

Colecia electronic:

;UNDAMENTE TEORETICE ALE UNEI TEORII UMANIST4SPIRITUALE A ;ERICIRII N ASISTEN5A SOCIAL

Pentru di"eritele categorii de clieni pro#lema "ericirii se $a pune in/nd cont de o serie de $aria#ile precum $/rsta> scopul asistenei sau inter$eniei> condiiile i cadrul general n care i des"oar acti$itatea ser$iciul. O#iecti$ele ser$iciilor de asisten i protecie a copilului sunt mult di"erite de cele care se re"er la #tr/ni sau persoane cu )andicap> de exemplu. Scopul "undamental n protecia copilului a#andonat este ca acesta s ai# o dez$oltare normal> ec)ili#rat> o copilrie "ericit i o integrare social de succes n condiiile n care acest lucru tre#uie asigurat de instituii sau "amilii su#stitut i nu n "amilia natural aa cum ar "i normal i unde ar dispune de condiiile unei "ericiri <naturale:. 0ericirea n perspecti$ pentru aceti clieni este str/ns legat de condiia unei copilrii "ericite> o#iecti$ nerealist n cazul asistenei acordate #tr/nilor de exemplu> pur i simplu pentru c se a"l n alt stadiu al $ieii. Pentru copii concepem "ericirea nu doar ca gest umanitar ci i ca drept condiie "undamental a dez$oltrii armonioase> e"iciente i adapta#ile. cesta este axul paradigmei pe care o propunem. ctul asistenial i gsete "inalitatea doar n contexul n care se pune pro#lema "ericirii ca o#iecti$ principal> cu consecinele sale poziti$e asupra $ieii i dez$oltrii normale. Besigur a#ordm i pro#lema necesitii o#iecti$ului fericire la #tr/ni> persoane cu diza#iliti> asistai n comunitate pe criterii de srcie. Ae intereseaz mai mult copiii pentru c sunt n "ormare> construcie iar o in$estiie timpurie poate degre$a ser$iciile de asisten sociale de multe c)eltuieli n $iitor> dac a$em n $edere i aspectul economic. 6ai important
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 190

Colecia electronic:

este ns aspectul c> pe l/ng "aptul minorii triesc ne"ericirea ca pe o traum uria> starea de #ine> "ericire> sentimentele poziti$e sunt liani i cadre psi)ice e"iciente n perspecti$e dez$oltrii personalitii i realizrii umane> aici a$em n $edere perspecti$a empatic> umanist. Bar ntre cele dou exist corelaii str/nse. O persoan "ericit are un moral poziti$> ridicat i n condiii de normalitate mintal i "izic i $a gsi un rost n societate > scutind ser$iciile de asisten social de implicare i alocare de resurse. 2at cum o#iecti$ul 7)edonist8 fericire n asistena social> teri#ilist perceput de unii> costisitor i de unii i alii "iindc presupune alocare de resurse uriae> umane i materiale> este aductor i de economii > de$ine surs de e"icien. 7ar ce este i ce %nseamn %n mod concret fericirea pentru clieni serviciilor de asisten social, care ar fi natura i coninutul su i care ar fi condiiile i factorii obinerii ei= Pentru rspunsul la aceast ntre#are $om utiliza > cu titlu mai mult sau mai puin experimental> o serie de concepte i paradigme precum suflet> balan hedo-fobic, formaiunea fericirii, formaiunea depresiv, balana fericirii, mediu empatic-uman& Falana )edo-"o#ic se constituie ontogenetic i "uncioneaz pe trei ni$eleM endemic, afectiv i proiectiv. Jn paradigma pe care o propunem una dintre laturile dez$oltrii ontogenetice a persoanei> n special a psi)ogenezei> o reprezint constituirea gradual a acestei #alane. =ste $or#a de "apt de construcia iniial a dou "ormaiuni autonome> endemice> care ulterior se replic)eaz> la ni$el a"ecti$ i proiecti$> a"late ns> at/t n procesul constituirii c/t i al "uncionrii> n interaciune i intercondiionare. =xperienele primare ale copilului nou nscut dar i de mai t/rziu $or "i> n accepiunea noastr> n mod "undamental legate de constituirea i "uncionarea acestora i a mecanismului pe care l impune> #alana )edo-"o#ic. Jn copilrie> dar c)iar i pe parcursul ntregii $iei>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 19)

Colecia electronic:

starea psi)ic> trirea oscileaz ntre aceti doi poli> )edonic i "o#ic. dic triri> emoii> simiri> sentimente> stri poziti$e> relaxante> plcute> eli#eratoare> entuziaste care con"er consisten existenial> antreneaz energii> dez$olt sistemul> personalitatea> capacitatea adaptati$ i de integrare - n polul hedonic i triri> simiri> emoii sentimente> stri negati$e> "o#ice> tensionate care desta#ilizeaz )omeostazia> amenin sistemul> "iina> determin stagnare sau regres> ne"ericire> dezadaptare> "ric> angoas sau depresie n extrema cealalt> la polul fobic. 1ele dou procese oarecum opuse> polare > extreme tind s se organizeze ontogenetic n "ormaiuni> aa cum am precizat. cestea au rol "oarte important n procesul general de dez$oltare a persoanei n special a personalitii pe care $a tinde s o polarizeze> prin instalarea> dup constituire a #alanei. >ormaiunea hedonic $a "i mai dez$oltat i atunci impune o caracteristic general poziti$ a personalitii sau se $a impune formaiunea fobic> "r/n/nd dez$oltarea ec)ili#rat i "uncional. Ae intereseaz "oarte mult latura afectiv> mai ales n ngriNirea i educaia copiilor a"lai n di"icultate> de aceea $om descrie modul n care se "ormeaz i "uncioneaz "ormaiunea a"ecti$ i n special su"letul> ca suport psi)ologic al "ericirii> produs superior i nucleu al acesteia i personalitii. Ti acestea se constituie i "uncioneaz #ipolar i sunt expresia acumulrile ontogenetice a tririlor i experienele relati$e la #inele i securitatea indi$izilor din am#iana personal sau la #inele i securitatea propriei persoane semnalate n conduita celuilalt> perceput ca protector sau dimpotri$> agresor. =xperienele tind s se generalizeze i s "ormeze tipare i automatisme> integr/ndu-se dinamic n procesele de structurare i "ormare a personalitii. O dat constituite ele de$in #az moti$aional i solicit stimulate> alimentare> precum organismul sau alte "ormaiuni #io-psi)oPetru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 191

Colecia electronic:

sociale ale persoanei. 2nstituie ne$oia de am#ian uman i de securitate social. Ga polul )edonic se dez$olt sentimentele poziti$e> iu#irea iar la cel )edonic emoiile negati$e> ura> depresia. Ga acest ni$el se instituie> aadar> balana afectiv 7P. Tte"roi> 2DD58.

Seciunea 6 SU;LETUL 9 ;UNDAMENT PSIAOLOGIC4PERSONAL AL ;ERICIRII AUTENTICE

Jn accepiunea> noastr fericirea autentic nu poate exista n lipsa sufletului i bunstrii sufleteti. Be aceea orice discuia despre "ericire tre#uie s ia n calcul aceast "ormaiune psi)ologicpersonal> care se constituie ontogenetic. Pi$otul n Nurul cruia se deruleaz procesul de "ormare a su"letului l constituie cellalt& Au este neaprat $or#a de un cellalt-persoan ci de un cellalt perceput ca tot ceea ce exist n a"ara ordinii endemice a su#iectului. Beci cellalt $a "i i eul ideal> eul dezira#il> corpul> eul auto-perceput> eul social> reprezentrile sociale ale propriei persoane. Jn aceast interpretare cel mai important cellalt este eul dar urmeaz persoanele care s-au impus n ordinea tririlor su#iectului prin prezen i importan 7au asigurat )ran> securitate> li#idou> prestigiu> stim de sine etc8. Ga $/rste in"erioare este de presupus c "ormarea su"letului e ngreunat de incapacitatea despririi eului de su#iect . tunci c/nd eul se identi"ic cu su#iectul nu sunt necesare i nici posi#ile mani"estrile su"letului ci se impun mani"estri )edonice sau "o#ice endemice. 1onstituirea su"letului presupune deci un salt n ordinea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 19:

Colecia electronic:

mintal> cogniti$> intelectual care s conduc la capaciti de auto- i alo-reprezentare critic. Cellalt3 ru ele3 me iul3 /a*itatul omestic ca surse generice ale )ormrii su)letului. 1onturarea primar a cadrului "ormati$ care pre"igureaz structura ontic-personal este precedat de instituirea unor micro-"ormaiuni a"ecti$e centrate pe o#iecte sau persoane. O dat instituite acestea opereaz ca "ormaiuni ontic-personale relati$ autonome dar "iind condiionate de relaii determinate. ?or persista at/ta timp c/t persoanele sau o#iectele respecti$ se $or impune prin prezen sau importan pentru su#iect. @nele dintre acestea> ndeose#i persoane> capt o semni"icaie existenial> cum este mama> sau > dup caz> alte persoane din micro-mediul originar al copilului. ceste persoane au rol de <pi$ot: n tra$aliul de constituire a su"letului. 0izionomia> comportamentul> gestica etc $or reprezenta treptat elemente de identi"icare i constituire. Jns nu aciunea direct a lor ca reprezentri opereaz ca "actori "ormati$i ci tririle pe care le determin. Sursa de "ormare ontic-personal secundar o reprezint tririle . Jn procesul de semni"icare este atras i "ormaiunea )edonic. 0ormarea unor mecanisme> automatisme> montaNe complexe> sc)eme de "uncionare a tririlor reprezint de "apt actul cristalizrii 7interioirizrii8 tririlor> care ast"el tind s se rup de o#iecte> persoane i s poat "i opera#ile n situaii $aria#ile. 1)iar dac "ormaiunile a"ecti$e sunt mult mai in"luenate de constana relaiilor cu mediul "ormarea su"letului presupune constituirea i dez$oltarea unor montaNe> sc)eme> structuri generice. O dat su"letul constituit $a "unciona ca toate celelalte "ormaiuni dar $a a$ea ne$oie de triri 9a"ecti$e: ca surs a existenei i dez$oltrii. =ste interesant de re"lectat asupra modului n care tririle sunt asimilate de ctre su"let ca surs a existenei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 197

Colecia electronic:

sale> dup cum dup constituire prin "uncionarea speci"ic n cadrul ansam#lului personal su"letul este el nsui productor de triri. Beose#irea este aceea c nainte de instituirea su"letului ca "ormaiune tririle se realizau cu preponderen din mani"estrile emoionale primare C plcere> durere> emoie C pe c/nd> dup ce su"letul se impune ca "ormaiune> tririle antreneaz persoana ca ansam#lu i se descriu prin montaNe )olistice de tipul sentimentelor> pasiunilor exprimate n stri de su#limare> suspendare> alienare. ceste triri <superioare: $or reprezenta la r/ndul lor resurs n procesul de consolidare ontic dar i de dez$oltare i su#limare general. 1redem c "eed-#ac(-ul este unul dintre mecanismele principale care determin at/t consolidarea c/t i dez$oltarea i "uncionarea acestei "ormaiuni n procesele generale de dez$oltare personal. st"el c> n cazul unor categorii pro"esionale> ocupaionale> con"esionale> su"letul de$ine "ora intern> resursa ontic i personal "undamental. =ste i cazul celor mai muli dintre artiti> oameni ai #isericii> psi)ologi> asisteni sociali .a. P/n a aNunge ca acetia s-i exprime $ocaia n acti$iti sau produse speci"ice parcursul persogenetic tre#ue s treac prin apariia i instituirea altor "ormaiuni ca personalitatea i contiina. Aoi ns descriem procesul de "ormare a su"letului i personalitii nu din perspecti$a unor categorii de oameni ci considerm c toi oamenii pentru a de$eni persoane> simple persoane> $or parcurge aceste etape. Jns> aa cum am precizat nu este $or#a despre nite etape care odat depite "ormaiunile constituite se $or contopi n noi etape ci aceste "ormaiuni au ele nsele o succesiune de etape> "aze care conlucreaz n procesul general de "ormare i dez$oltare a personalitii. 1onstituirea su"letului reprezint> de "apt> o coagulare a micro-"ormaiunilor centrate pe persoane i o#iecte> situaii> relaii>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 192

Colecia electronic:

$alori dar presupune i apariia unor mecanisme #iologice> neurologice> eudocrine> "iziologice> "izic-emoionale > cogniti$e sau integrate cuplate n montaNe care determin mani"estri ca expresii ale unor automatisme ontice. Jn aceast "az se instituie dependena de cellalt determinat dar i de mediul "izic i social general. Instituirea su)letului ca )orma%iune psi/ologic autonom. 2nstituirea su"letului este o etap important deoarece presupune instalarea n ansam#lul ontic al persoanei i creterea gradului de autonomie al "ormaiunii. Ga acest ni$el ncepe procesul de desprindere accentuat de re"erine i de autonomizare accelerat. Persoana 7copilul8 ncepe s de$in recepti$ la $alori i critic n raport de atitudinile persoanelor apropiate. Su"letul ncepe s contri#uie esenial> de aici> la constituirea i acelorlalte "ormaiuni> precum personalitatea. +recerea de la dependen> care este o relaie n care primeaz o#iecti$ele su#iectului endemic> la "az n care primeaz scopurile celuilalt se realizeaz tot n acest stadiu c)iar dac cellalt este reprezentat ca su#iect dezira#il*dezirant de la primele "ormatizri a"ecti$e. Practic de aici se instituie Cellalt 7n cadrul personalitii8 ca entitate psi)ic relati$ autonom i nu ca o#iect care satis"ace unele tre#uine i care impune dependena. Cellalt ca su#iect dezirant> cu tre#uine> temeri> scopuri se ancoreaz ad/nc n structura ontic a persoanei> poate controla personalitatea i c)iar contiina. Persoana accept aceast situaie> nu neaprat intenionat sau contient deoarece Cellalt o"er coninut $ieii interioare> triri i c)iar securitate emoional. spectul este deose#it de complex> noi nu putem dec/t s surprindem punctual c/te$a caracteristici> mai mult sau mai puin de"initorii. 1eea ce putem susine cu con$ingere este "aptul c sufletul <exist:> el se "ormeaz> explica#il tiini"ic> c)iar dac nu negm posi#ilitatea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 198

Colecia electronic:

existenei unui principiu> s/m#ure> proiect nati$> apriorice. =ste o "ormaiune cardinal n ansam#lul persoanei. ceast "ormaiune se instituie i i atinge inta ontogenetic la maturitate> atunci c/nd persoana de$ine responsa#il*dependent de destinul*situaia altor persoane> de creterea> integrarea i realizarea lor social*indi$idual. Opereaz n contextul proceselor interne complexe dup ce personalitatea s-a instituit iar contiina s-a constituit. Jn acest stadiu su"letul are un rol determinant n "ormarea credinelor i con$ingerilor i un rol "oarte important n determinarea caracterului> atitudinilor i c)iar intereselor sociale i pro"esionale. 4uptura de particular i indi$idual poate de$eni aproape total> persoana este recepti$ la o#iecte <ideale:> $alori> c)iar creator C ca expresie suprem a <a#stractizrii: a"ecti$e> su"leteti. 2nteresele celuilalt <opereaz: nu direct n mecanica relaiilor inter-personale ci miNlocite de construciile superioare ale persoanei. Au tre#uie totui s "acem unele con"uzii. Su"letul> n natura sa generic> se impune i instaleaz ca expresie a dorinei 1eluilalt instituit iar toate dez$oltrile ulterioare respect acest principiu. Bar> dup cum am mai precizat> cellalt nu se reduce la persoane sau o#iecte determinate> casa printeasc> mama> de pild> ci poate "i orice entitate> $aloare etc care s-a impus n mediul de $iaa oamenilor cultura> istoria> tiina> religia> comunitatea> societatea> arta C receptate at/t "enomenal c/t i categorial 7Tte"roi> 2DD5> 2DD%#88. Su)let3 e&voltare personal 'i )ericire. Bez$oltarea su"letesc determin dez$oltarea personal dar i ataamentul> compasiunea> iu#irea> gustul estetic> $ocaia pro"esional> concepia "a de lume> credina religioas> #unstarea spiritual> "ericirea. Jn procesul de constituire> prin apariia su"letului> are loc umanizarea organismului> nsu"leirea. prin cellalt> omul generic> cel care tre#uie asimilat> pentru ca organismul de la natere s
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 199

Colecia electronic:

poat de$eni Om. Jn lipsa acestuia organismul ar de$eni ceea ce ci#ernetica se strduiete s construiasc> cu intenia de imita i reconstrui "iina uman> adic ro#ot. 0ormarea i instituirea su"letului "ace ca organismul s de$in om i nu ro#ot> de aceea este at/t de important creterea copiilor n "amilie> n medii #azate pe ataament> a"eciune> respect pentru cellalt> cellalt este sursa propriei dez$oltri> #unstrii su"leteti i "ericirii.

Seciunea ! ;ORMA5IUNEA 7I 3ALAN5A ;ERICIRII

2poteza de la care plecm este aceea c "ericirea nu este doar o trire sau o stare ci i o "uncie> o <"iin: su#iecti$-personal dar mai ales o "ormaiune. ceasta se construiete ontogentic> rolul "actorilor am#ientali "iind> n consecin> esenial. Odat constituit se $a integra n structura personalitii i $a in"luena mult creterea> dez$oltarea> e"iciena social> realizarea personal. 4orma%iunea )ericirii se constituie a#ia la ni$elul ontoproiecti$ al personalitii i se $a impune ca resortul i indicatorul central al #unstrii psi)ice interne> al dez$oltrii i mplinirii personale autentice. 1onstituirea su"letului este una dintre condiiile de #az a constituirii acestei "ormaiuni> proiecti$e. =ste caracteristic doar "iinei umane - sociale> intelectuale> morale> spirituale> estetice> ludice. Sintetizeaz* asimileaz dez$oltrile i experienele )edonice endemice i a"ecti$e 7su"leteti8 dar propulseaz "iina interioar a persoanei ntr-o zon superioar> spiritual> uman> antren/nd proiecii> idealuri> aspiraii> ateptri. Jn esen constituirea acestei "ormaiuni este condiionat de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 193

Colecia electronic:

acumulrile i sintezele proiecti$e primare i secundare de o anumit "actur. dic cele care ntrein #inele 7proiecti$8 al su#iectului. +ririle> reprezentrile> ideile sunt asimilate *preluate din experiena personal> dar i din cultur> tiin> comunitate. +re#uie s precizm i s ntrim aspectul c "ormaiunea "ericiri nu este o liniar prelungire proiecti$ a "ormaiunii )edonice endemice sau a"ecti$e 7su"letului8 ci tinde s se instituie ca "iin n sine> n plus mai are o caracteristic care o distinge n mod consistent. Spre deose#ire de "ormaiunea )edonic endemic care caut starea de #ine prin raportare la contingent> imediat i endemic> iar satis"acerea nltur anxietatea> n cazul "ormaiunii "ericirii alimentarea const nu n satis"acere ci n perpetuarea i ampli"icarea iluziei> perspecti$ei de mplinire> satis"acere. nxietatea proiecti$ a "ericirii nu se elimin odat cu mplinirea unei dorine ci cu reacti$area i relansarea ei. =ste unul dintre mecanismele care susin trendul poziti$ al ontogenezei personale. cest proces este susinut de capacitatea imaginati$> creati$> producti$ a minii> "ormaiunilor proiecti$e. Su#iectul nu se limiteaz s conta#ilizeze nite reprezentri proiecti$e ci reconstruiete> con"ecioneaz idealuri )edonice> $ise> aspiraii. cestea sunt entiti noi> care determin apariia altora> recon"igurri> "ormatizri emergente. Se aNunge p/n acolo nc/t uni$ersul proiecti$ al persoanei s "ie disociat aproape n totalitate de realitate i posi#ilitate. =ste terenul propice de dez$oltare a $alorilor personale intrinseci dar i morale> estetice> "ilozo"ice> tiini"ice> erotice. +oate acestea pre"igureaz apariia unor structuri personale duale. Pe de o parte personalitatea real> contient> contingent> endemic> corporal> #io-psi)ic> necesar> su"icient> pe de alt parte persoana proiecti$> dezira#il> ideal> suspendat> insu"icient> ireal> meta"izic> spiritual> estetic. Besigur> construcia ansam#lului personal
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 13/

Colecia electronic:

integrat de mai t/rziu> prin intermediul personalitii> $a impune soluii pentru conectarea celor dou arii. +otui pe perioade destul de ndelungate ruptura poate "i "oarte consistent. @nul dintre "actorii uni"icatori eseniali este> desigur> contiina> ndeose#i contiina de sine> care $a ncerca s co#oare eul ideal-proiecti$ <pe pm/nt:> su# presiunea realului> socialului i ne$oii de adaptare a persoanei. Dar@ care $unt e!e#ente!e con$t tut 1e@ con- nutu! /$tructura (or#a- un )ericirii ' %ene.a ace$te a R De ce e$te #portant) cunoa'terea e :n $copu! :#+un)t)- r act 1 tat)- :n do#en u! a$ $ten-e $oc a!e R 1opilul crete printre stimuli dezira#ili 7#ene"ici8> ostili 7male"ici8 i neutri. cei stimuli #ene"ici dar neaccesi#ili> doar e$ocai> dedui> ipotetici> identi"icai prin reprezentare imaginati$ sau senzaii constituie punctul de plecare n procesul de "ormare a "ormaiunii "ericirii. =ste $or#a despre <o#iecte: inaccesi#ile sau pierdute> situaii> persoane> personaNe sociale i culturale 7eroi8> modele > ipostaze> roluri> statusuri sociale > economice> a"ecti$e> sexuale. Prin con$ieuire> cultur> comunicare> mass-media su#iectul intr n contact cu acestea> contient sau incontient "iind interiorizate> n registrul digital sau analog. Bimensiunea care se realizeaz intr n tra$aliul onto-)edonic endemic> iar cea nerealizat intr n procesul de "ormatizare onto-proiecti$. @ni$ersul ontic-su#iecti$ al "ericirii> su#component a celui onto-proiecti$> "iind at/t de super"icial> adic disociat relati$ de legile o#iecti$e $a tre#ui s se organizeze cum$a > n Nurul unui $ector catalizator> alt"el am putea $or#i de paranoia ori sc)izo"renie. Jn condiii de normalitate "ormaiunea "ericirii este oarecum limitat n coninut i arie i se a"l su# un anumit control contient. O mare parte a coninuturilor se re$ars n scopuri i o#iecti$e pragmatice> se regsesc n sensi#ilitatea estetic> credine>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 130

Colecia electronic:

idealuri i contri#uie la ideo-structurarea personalitii. 1)iar dac > prin natura ei> aceast "ormaiune este mult disociat de experienele onto-endemice organice i acti$e totui procesele i tririle poziti$e sunt du#late> ntro manier mai su#lim> de acti$itile organo-psi)ice #azale> emoii> reacii "iziologice> endocrine> mani"estri ner$oase i neuro$egetati$e> percepii. @n aspect care tre#uie o#ligatoriu semnalat este "aptul c o mare parte a energiei ontice endemic-su#iecti$e se proiecteaz n "ormaiunea "ericirii. Su#iectul tinde s se identi"ice cu proieciile poziti$e i s acioneze <ca i cum ar "i:> dispr/nd grania dintre real i imaginar-ipotetic. ceast identi"icare i atri#uire con"er coninut tririlor personale> poziti$/nd atitudinile> strile> comportamentul c)iar dac statutul i situaia personal real nu-i con"er Nusti"icare pentru o asemenea identi"icare> cu atri#uirile corespunztoare. 4olul acestor identi"icri n de"inirea tririlor personale este important. Prin acest proces su#iectul se umanizeaz> proieciile determin auto-atri#uiri "ormati$e importante. Jn lipsa acestor procese persoana ar rm/ne #idimensional> contingent> in-uman> simpl> inadapta#il. 2denti"icrile sunt generate de tendina su#iectului de a cuta starea de #ine personal> care este similar proiectului generic de realizare personal prin raportare la modelul personal generic> uni$ersal> realiza#il> )edonic> atemporal> nemuritor> "iina suprem> Bumnezeu. Ga toate acestea cultura> n sensul larg al termenul> a consacrat un numitor comunM fericirea& Jn paradigma noastr "ericirea tre#uie neleas ca o stare pe care su#iectul n mod aprioric o caut> o trire su#lim generic> atemporal> care nsoete sau este e"ect al experienelor de alimentare i satis"acere. 0ormaiunea "ericirii "iind deci o "iin care are ne$oie de alimentare. 1utarea "ericirii este consecuti$ experienelor poziti$e erotice> estetice> sociale> "amiliale dar pe c/t
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 13)

Colecia electronic:

este de prezent pe at/t diminueaz "ora "ormaiunii. Ga "el de ade$rat este c i ne"ericirea permanentizat poate diminua ponderea "ormaiunii "ericirii. 1onturarea unor situaii> persoane sau roluri sinonime "ericirii reprezint o etap important i necesar n procesul de constituire a a acestei. 0iecare persoan i construiete o imagine i senzaie proiecti$ a "ericirii sentimentale> sexuale> sociale> economice. 4aiul> puterea> extazul erotic> statutul> #ogia> iu#irea> iu#itul ideal dezira#il sunt produse ale "ormaiunii "ericirii> dar i semn al dez$oltrii i "uncionrii ei. celeai procese contri#uie i la constituirea "ormaiunii opuse din s"era proiecti$> creia nu-i $om spune "ormaiunea ne"ericirii ci )orma%iunea epresiv. 0ormarea i e$oluia acestei "ormaiuni se realizeaz oarecum similar proceselor care genereaz constituirea "ormaiunii "ericirii. 1eea ce o particularizeaz este "aptul c de aceast dat "ormatizarea $a "i determinat de acumulri i sinteze ale reprezentrilor i tririlor negati$e> traumatizante> mor#ide> distructi$e> dis"uncionale> dureroase. 1a i n cazul celorlalte "ormaiuni constituirea este necesar > re"lect/nd o "uncie> o necesitate existenial> dar este i e"ect direct> concret al unor experiene> relaionri> insig)t-uri am#ientale. Sursa interioar de "ormatizare o reprezint> n principal> <acti$itatea: "ormaiunilor "o#ice> iar cea exterioar> stimulii> condiiile de mediu> personal sau impersonal> cultura #olii> morii> durerii> tragedia> catastro"a> estetica rului> in"ernul> religia pcatului> etc C asimilate direct sau sim#olic. Jn continuare $om enumera> "r a respecta un criteriu de ordine principalii stimuli> "actori> condiii> elemente care contri#uie la constituirea "ormaiunii depresi$e> identi"ica#ili cu uurin n perioada copilriei i> n paradigma noastr> n "azele de contact i acumulare> enumermM reprezentarea colecti$ i su#iecti$ a morii> #olii> durerii> su"erineiK rul ca opus al #inelui C rul social>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 131

Colecia electronic:

colecti$> moral i personalK nesatis"acerea tre#uinelor> dorinelor C trirea discon"ortant a"erentK lumi paralele > alternati$e ostile C lumea cealalt> iadul > paranormalul> meta"izica> ne"iina> comportamentele sanciona#ile> pcatul > pedeapsa> greeala> Nudecata de apoiK situaii indezira#ile - iminena moarii > #oala proprie> a rudelor> nerealizarea personal> accidenteleK $isurile> comarurile> dia$olulK plictiseala > lipsa de sens i acti$itateK su"erina> crimaK animalele de pradK oarecii> erpii> r/mele> insectele> micro#iiK corpul uman dezintegrat> s/ngele> "ragmente> rni> mal"ormaii> )andicapuri> ne#uniaK rz#oiul> re$oluia> insta#ilitatea social> catastro"ele> $iolena> agresi$itatea prinilor> rudelor> adulilor> semenilorK cultura> literatura> arta> tiina "enomenelor mor#ide> ur/te> dezintegrati$e> $tmtoare> paranormaleK personaNe> reprezentri culturale> legende> mituri negati$eK inamicul> stp/nul> e"ul> pro"esorul autoritarK extrateretrii> "antome> sta"ii> $ampiri> $rNitoare> > )oi> $iolatori> t/l)ari> dinozauri> du)uri> psri rpitoareK legea> regula> omul legii> statul> dictatorulK $idul> nimicul> nonsensul> ignorana> #inele celuilalt ostil> pierderea persoanei dragiK s"/ritul lumii> in"initul> imensitatea uni$ersului> ntunericul> relati$itatea i scurtimea $ieii> perspecti$a eeculuiK rnirea> operaia> medicul. Odat constituit "ormaiunea depresiv $a do#/ndi toate caracteristicile onto-"ormaiunilor personale> printre care autonomia> autodez$oltarea. Prin instituire rolul ei crete n cadrul ansam#lului ontic i personal> impun/ndu-se precum un non-eu> non-persoan "iind total respins de instanele contiinei> decizionale> $oluntare ale persoanei. 6aNoritatea clienilor ser$iciilor de asisten social au aceast "ormaiune ca dominat n raport de cea "ericirii> ceea ce are e"ecte negati$e asupra strii psi)ice glo#ale> dez$oltrii optime personale precum i a capacitii de a se integra social n mod automon.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 13:

Colecia electronic:

1ele dou "ormaiunii> a "ericirii i depresi$> reprezint polii celei de-a treia #alane M *alan%a )ericirii> n cazul nostru a clientului ser$iciilor de asisten social. ceast a#ordare are a$antaNul c deplaseaz interesul de pe indicatorii cantitati$i> respecti$ #unstarea i con"ortul material 7)ran> locuin8 pe indicatorii calitati$i C su#iecti$i> respecti$ pe sentimente i triri resimite interior i autentic de ctre client. =ste "undamentat pe teorii tiini"ice consacrate> au ca temei drepturile "undamentale ale omului i se ntemeiaz pe urmtoarele principiiM "iecare om > indi"erent de $/rst> sex> naionalitate> statut social> pro"esiune are dreptul la o $ia demn> la "ericire> la mplinire personalK indicatorul esenial al calitii $ieii omului este reprezentat de gradul de satis"acie intern> resimit su#iecti$> de "ericire i mulumire de sine a persoaneiK o#iectul in$estigaiei pentru determinarea ni$elului de satis"acie> "ericire i realizare personal i de ndeplinire a o#iecti$elor asisteniale l reprezint su"letul persoanei > nu corpul sau situaia socio-economic> c)iar dac i acestea reprezint s"ere de interesK omul nu este doar un consumator de ser$icii> de #unuri materiale i sociale ci este i o "iin cultural> spiritual> estetic> ludic C are n consecin> ne$oi a"ecti$e> culturale> spirituale> estetice> ludice - nscrise endemic n constituia ontologic personal> ne$oi care necesit satis"cute necondiionat. 4eorientarea o#iecti$elor de asisten social este susinut teoretic de unele curente i a#ordri "ilozo"ice sau psi)ologice dintre care se remarc "ilozo"ia "enomenologic> existenialist> psi)ologia umanist> psi)ologia poziti$> psi)ologia transpersonal> teoriile dez$oltrii personale etc.. 4epere i $alori

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 137

Colecia electronic:

importante o"er i religia> a crei rol ar "i indicat s creasc n acti$itatea de asisten social. ?alidarea experienelor poziti$e 7starea de #ine > mulumirea > satis"acia> sperana > optimismul> accent pe construirea personalitii poziti$e> optimiste> acti$e> cercetarea i $alori"icarea experienei poziti$e sunt ci pe care le propune psi)ologia poziti$ pentru "acilitarea accesului persoanei la "ericire i mulumire de sine 76.=.P Seligman> 1si(szentmi)alzi> 2DDD> Positi$e Ps)E)ologE> merican PsEc)ologist> $ol. G?> nr. 18. Bez$oltarea este condiionat de orientarea acti$ spre $iitor> experienele ne"ericite tre#uie uitate > n sc)im# tre#uiesc $alori"icate experienele poziti$e. +rirea poziti$> este surs de energie> con"er con"ort i dinamism> determin producti$itate pro"esional i m#untete climatul social > interpersonal general. 2ndi$idul primete "eed#ac(-ul propriei stri de #ine pe care o rsp/ndete> se generalizeaz i recondiioneaz mediul de $ia> am#iana> ce de$ine stimulati$> "a$orizant prin contagiune social i instituire organizaional. Psi)ologia umanist> reprezentat de personaliti precum 3. llport> =. 0romm> 3. RellE> 1. 4ogers aduce "iina uman autentic > cu tririle i existena sa real n planul dez#aterii tiini"ice i reconsider atitudinea general asuprea a cea ce este omul> atitudini i teorii care au in"luenat n mod poziti$ i asistena social. Psi)ologia umanist propune> printre altele> urmtoareleM "ocalizarea pe aspectele deose#ite ale existenei umane 7creati$itatea> tolerana> iu#irea8K $alorizarea experienei su#iecti$e agrea#ile a persoaneiK omul tre#uie s se dez$olte i triasc n con"ormitate cu particularitile i alegerile saleK respectul pentru $alorile persoaneiK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 132

Colecia electronic:

accent pe dez$oltarea personal. 72olanda 6itro"an> 2DD18 ceste teorii susin implicit necesitatea a#ordrii strategiilor i practicilor de protecie i asisten a oamenilor n primul r/nd prin prisma unor $alori <umane: care pun pe prim plan persoana ca "iin n sine > autentic i nu doar ca element> indi$id al unui sistem social> al unor organizaii producti$e sau umili #ene"iciari ai unor ser$icii comunitare. =le nu neag rolul altor a#ordri care analizeaz indi$idul n manier instrumental ci le completeaz i le d coninut> indi$idul trans"orm/ndu-l n persoan> n om> n eu > n su#iect. =le traseaz ast"el conturul ipotetic a ceea ce am putea numi omul plenar> autonom> demn. Au departe de modul n care-l percep psi)ologiile i "ilozo"iile umaniste se situeaz i religia> care e"ecti$> se constituie n rdcina spiritual i cultural a omenirii i a "iecrui om n parte p/n la urm. =ste un domeniu din care asistena social are "oarte multe de preluat> at/t n ceea ce pri$ete atitudinea "a de om i modul n care l reprezint sau de"inete c/t i prin credi#ilitatea i accesul uor pe care l au instituiile religioase n comuniti. 4eligia d "iinei umane dimensiuni ancestrale> pentru religie "iecare om este o $aloare moral> o existen n uni$ersul spiritual. rgumentele de mai sus> de ordin "ilozo"ic> tiini"ic sau religios susin necesitatea rescrierii obiectivelor %n domeniul asistenei sociale> a redimensionrii lor> "r a#andonarea aspectelor care s-au impus ca necesare i "r a#andonarea total o o#iecti$elor <materiale: ci trans"ormarea lor din o#iecti$e n instrumente> miNloace> ci 7+ext preluat din $olumul +eoria fericirii in asistena social > P. Tte"roi> =ditura Gumen> 2DD%8. -

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 138

Colecia electronic:

Seciunea 5 IU3IREA@ ATA7AMENTUL@ EMPATIA@ COMPATIA 9 PRODUSE ALE DE6VOLTRII SU;LETE7TI 7I ONTO4;ORMA5IUNII ;ERICIRII

+ermenul de iu*ire este "olosit pentru tipuri $ariate de stri> sentimente i situaii. Ti n ontogeneza personal putem $or#i de o ade$rat metamor"oz. Bac iu#irea "a de mam> caracteristic perioadei de dinaintea constituirii su"letului ca "ormaiune > o putem mai degra# explica ca "iind expresia unei dependene )edonice i "o#ice primare> dup constituire> n perioada de instituire> cellalt este cutat ca expresie a ne$oii de constituire a eului> personalitii exprimat > printre altele> n "orma adolescentin a ndrgostirii. 1ellalt> de aceast dat> ntrunete caracteristicile genetice ale persoanei ideale> constituit n tra$aliile imaginati$e in"antile. Procesul de$ine delicat deoarece se asociaz tendinelor de identi"icare sexual i social i de constituire a sinelui. Bup cum i impulsurile de ncepere a $ieii sexuale au un rol semni"icati$. +oate acestea "ac ca> n aceast perioad> iu#irea s "ie un "enomen )ipercomplex care se extinde n ntreg arealul personal-su#iecti$> de la procesele #iologice elementare p/n la proieciile meta"izice "antasmagonice i de realizare personal> regsi#ile n personalitate. Se mpletete iu#irea caracteristic copilriei> de"init mai degra# ca dependen )edonic> dup cum am $zut> cu elemente ale iu#irii altruiste> care se $a institui la $/rste mai naintate. Be aceast "orm de iu#ire putem $or#i mai degra# dup ce persoana se do$edete disponi#il de a aeza scopurile celuilalt naintea scopurilor proprii> nu din interes sau raionament ci din considerente sentimentale. cum am putea $or#i de instituirea sau c)iar de asimilarea celuilalt. Be regul este
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 139

Colecia electronic:

$or#a despre progenituri dar am putea $or#i i despre iu#irea de patrie> druirea pentru art> tiin> umanismul> iu#irea pentru animale> locurile natale. 2u#irea adult ia "orma griNii> proteciei i ataamentului. Jn acest din urm caz Cellalt "iind pro"und instalat n personalitate> prezena celuilalt "iind o condiie existenial. @nele persoane sunt dispuse s-i sacri"ice propria $ia pentru a asigura protecia i securitatea celui drag. Jn aceast accepie "iecare persoan este o sum virtual de persoane i entiti. Bar prin "acilitatea comunicrii> minii> lim#aNului> comunitii> con$ieuirii i prin contri#uia miNlocitoare a su"letului se constituie i de"inete ca un ansam#lu mai mult sau mai mult uni"icat. @ni"icarea se realizeaz su# semnul contiinei dar cum aceasta nu trece> de regul de stadiul constituirii rm/ne s concluzionm c nota "undamental a existenei indi$iduale personale interioare o reprezint interaciunea a"ecti$ dintre su#iect i cellalt. Structurile realizate de ctre personalitate reuesc totui s impun <compromisuri: prin care s se satis"ac <interesele: su#iectului dar i ale celuilalt. 2nstituirea acestor compromisuri st la #aza constituirii personalitii. Ga acest ni$el su"letul a trecut de "aza de constituire i nu reprezint principala <preocupare: a tra$aliului ontogenetic> el intr n "aza de instituire unde se impune ca "actor reglator ntre cele dou tendine care anguaseaz de regul adolescena> de "ormarea a eului i de socializare - =ul n ordinea su#iectului i socializarea n ordinea 1eluilalt.. Bin perspecti$a su"letului esenial este prezena> securitatea i )edonismul celuilalt drag. Au este un altruism total dezinteresat. Beoarece 1ellalt instalat opereaz ca o entitate proprioexistenial> intr/nd practic n constituia personalitii. Persoana de"init ca o asimilare a )edonismului celuilalt se m#ogete ea nsi> deoarece n lipsa experienei celuilalt pierde prileNul de a se
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e 133

Colecia electronic:

umaniza. Ga natere> <"iina: e n cellalt> corpul n sine nu este su"icient pentru personalizare. ceasta este calea prin care omul accede la cultur> istorie> practic asimileaz ntreaga e$oluie a comunitii > prin contactul cu cellalt. Procesul este complex deoarece se realizeaz pe mai multe planuri> "izic> cogniti$> a"ecti$> $oluntar. Persoanele care lucreaz n domeniul asistenei sociale inclusi$ managerii au mare ne$oie de aceaste "ormaiuni ontopersonale 7su"letul i "ormaiunea "ericirii8 pentru c sunt resort de re"lectare su#iecti$ a su"erinei i ne"ericirii clientului con"erind ast"el o capacitate pe care numai oamenii> sau unii oameni> o auM empatia. Empatia 'i compatia sunt> "r nici o ndoial> printre resursele terapeutice insu"icient exploatate n tiinele i practicile sociale 74ogers> 1%.%8> inclusi$ n asistena social. sistena social umanist ns i acord un rol crucial. =mpatia> compatia sunt "enomene i procese de mare complexitate> pro"unzime sau "inee care antreneaz concomitent su#iectul i cellalt> persoana i grupul> indi$idul i societatea> grupul i societatea> sentimente i reprezentri> $alori i credine> triri i idei> existena material i cea spiritual. #ordrile unilaterale> psi)ologice> pe de o parte> prin psi)ologiile indi$idualiste> ineiste> <$oluntariste:> i cele sociologice> pe de alt parte> prin a#ordrile uni$ersaliste sau structural-"uncionaliste> tind s nu surprind aceste "enomene sau procese. supra conceptului i "enomenului psi)osocial pe care l reprezint empatia sau aplecat mai g/nditori precum Gipps 7a se simi pe sine n ce$a8> llport 7nelegerea i simirea celuilalt8> +itc)ener 7capacitatea de a g/ndi i simi ceea ce g/ndete i simte o alt persoan8> 4ogers 7al patrulea stadiu n procesul de dez$oltare a"ecti$-personalK capacitatea de a te pune cu ade$rat
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ://

Colecia electronic:

n locul altuia> de a $edea lumea aa cum o $ede el8> Fatson 7dispoziie* moti$aie personal orientat spre altul8. Jn 4om/nia conceptul de empatie i "enomenul empatetic a "ost experimental cercetat> printre alii> de ctre Stroe 6arcus 71%!18. &o""man 72DDD8 interpreteaz dispoziia empatic a unei persoane ca e"ect al aciunii cogniti$-a"ecti$e a celuilalt> determin/nd ast"el un rspuns a"ecti$ mai apropiat de interesele acestuia dec/t ale sinelui> n timp ce Pa$elcu 71%!28 atri#uie conceptului de empatie urmtoarele sensuriM proiecie simpatetic a =u-lui> "uziune a"ecti$> intuiie simpatic> comuniune a"ecti$> cunoatere prin ntreptrundere> introeciune> tranziti$ism> intropatie> simpatie> transpunere n starea de moment a celuilat> identi"icare cu altul> trans"er> proiecie simpatetic. 1ea mai elementar relaie interpersonal> situaie* realitate social> este> mai mult sau mai puin> i o interac%iune0 congruen% psi/osocial empatetic 'i inter$empatetic. =ste o interaciune ntre su"letele* personalitile empateticspirituale ale mem#rilor. ceast ascuns interaciune determin apariia unor procese i situaii de grup mai su#tile> de regul negliNate de paradigma tiini"ic psi)osocial clasic. Ti procesele empatetice> c)iar dac sunt mai su#tile i aparent mai neorganizate> au o importan "oarte mare n ceea ce pri$ete congruena, coerena, unitatea i funcionalitatea grupului social . 1u c/t grupul este mai mic cu at/t pro#a#ilitatea ca empatia s ai# un rol mai important> cu c/t grupul este mai mare> desigur> rolul empatiei scade> "uncionalitatea "iind asigurat>n principal> de reguli> legi> $alori etc. Jns i la acest ni$el> acioneaz empatia> ca trstur de personalitate a mem#rilor sau imprimat n sistemul de norme i $alori> contri#uind la instituirea unei culturi organi*aionale.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/0

Colecia electronic:

Bup 1)elcea 72DD5> p.538 oamenii a"lai n numr mare laolalt tind s ai# un comportament dezorganizat. 2nteraciunea social empatic are> din punct de $edere social> "uncia crucial de liant i for inten de meninere a unitii i constanei grupului . Aici interesele> nici $alorile> nici regulile i nici legile nu ar "i su"iciente pentru a e$ita entropia social. ,nter-empatia personal unete ntre ele persoane de $/rste> categorii sociale sau pro"esionale dintre cele mai di$erse tocmai pentru c personalitile indi$iduale ale tuturor acestora conin aceleai $alori sau reprezentri sociale. +otodat "uncia de liant i "actor de unitate este dat i de calitatea inter-empatiei de a lega persoana de grup> organizaie> situaie. Bac empatia este o capacitate a unei persoane de a simi i g/ndi ceea ce simte cellalt inter-empatia este un "enomen interpersonal, de grup, de organi*aie. =u <exist: n personalitatea celuilalt> iar cellalt exist n personalitatea mea. =xistena mea este condiionat de existena celuilalt. Organizaia este o estur in"init de ast"el de inter-empatii. =a nsi depinde de mem#rii ei> iar mem#rii depind empatetic de aceasta. =ste un "enomen crucial n asigurarea coeziunii grupului. Jn comunitatea empatetic sunt atrase toate caracteristicile "izice> psi)ologice> sociale> culturale> morale ale persoanelor i mediului de con$ieuireM caracteristici personale - $/rste> aspect "izic> personalitate etcK relaii interpersonale senzorial-cogniti$e i a"ecti$e speci"iceK litere i cu$inte de amor propriuK sistem comun*speci"ic de $alori> sensi#iliti> gusturi> o#iceiuri> reguli> cutume etcK speci"ic cultural> de educaie al mem#rilorK comportamente> gesturi> acti$itiK
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/)

Colecia electronic:

memorie social i a"ecti$ comunK ecologieK interese> aspiraii> proiecte comune. 1omunitatea empatetic se construiete i de"inete speci"ic prin circumstanele comune, trsturile i conduitele persoanelor care o compune. 1uprinde n principal trei tipuri de procese sau "enomeneM afective, cognitive i spirituale. 0enomenele a"ecti$e sunt de "apt relaii> interaciuni> compatii ntre s"erele a"ecti$e ale persoanelor> iar cele cogniti$e i spirituale sunt procese ntre s"erele spirituale sau =urile proiecti$e ale acestora. Besigur> aria interaciunilor> proceselor i "enomenelor compatetice este in"init mai larg. Jn aceast perspecti$ "iecare mem#ru al unei comuniti este un produs al unei interaciuni unice> n "uncie de personalitatea celorlali 73olu> 1%%!> p. 1368> loc> timp> ni cultural> )azard. 0iecare persoan este de "apt un element al unui sistem compatetic particular. cest sistem "iind la r/ndul su parte a unui sistem cuprinztor. Sistemul compatetic cel mai "rec$ent i cel mai consistent este "amilia. Consistena compatetic este dat de "aptul c personalitile indi$iduale sunt constituite din experienele comune> din "aptul c n personalitatea "iecruia "iineaz prin> empatie i proiecie> ceilali. Se instituie o dependen existenial mutualK dispariia> plecarea sau ne"ericirea unuia este resimit ca o angoas i a"ectare a propriei "iine de ctre cellalt. =xistena i "ericirea celuilalt este condiie a integritii i "ericirii proprii. =xistena i "ericirea unuia in"lueneaz compatia colecti$ului iar gradul de compatie al colecti$ului in"lueneaz existena i "ericirea "iecrui mem#ru. Prin eul proiecti$ sunt antrenate i complexe procese intercogniti$e> proiecti$e. =ul "iecrului este> n parte dimensionat de

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/1

Colecia electronic:

caracteristicile "izice> psi)ice sau spirituale ale celorlali sau de sistemul de valori i cutume ale comunitii. ceste sisteme> la r/ndul lor sunt> n parte> produse ale caracterelor mem#rilor comunitii. Procesele anteneaz imaginarul colecti$> caracteristicile "izice i morale> conduitele interpersonale> acti$itile> o#iceiurilor> ritulurile etc. st"el> "iecare eu este parte a unui imaginar i existene colecti$e unitare i uni"ormizatoare. +endina este ca "ora de grup s depeasc pe cea a indi$idului> determin/nd i o anumit conformare de grup> procesele compatetice "iind "oarte greu de monitorizat i controlat. Binamica lor scap capacitii de reprezentare i modelare a mem#rilor. 1omunitatea empatetic se instituie ast"el ca o entitate> "or n sine> g)id/nd )olistic procesul de "ormare a personalitii "iecrului mem#ru al comunitii. 1omunitatea empatetic "uncioneaz> prin cultura organizaional> i ca un sistem de simboluri ori valori care i au originea n personalitatea sau acti$ismul persoanelor. ceste sim#oluri> $alori se constituie ast"el n resorturi de Nonciune i unitate ntre cele dou pri. =xistena i "uncionarea lor con"er sentimentul de apartenen> de "amiliar> de cunoscut> con"er con"ort> siguran> "ericire> instituie un cadru a"ecti$-proiecti$ de "ormare i dez$oltare a $alorilor> ritualurilor> acti$itilor comune> de dez$oltare cultural i moral> un cadru de exprimare i satis"acere a tre#uinelor de toate "elurile> de "ormare sau sporire a stimei de sine. 1omunitatea empatetic ast"el de"init re"lect i caracteristicile ancestrale ale "iinei i personalitii> ale modelului optim de con$ieuire uman*social> cadrul autentic prin care persoana se poate "orma i mani"esta con"orm de"iniilor clasice "iloso"ic-antropologice relati$e la natura i condiia uman> li#ertate i "ericire autentic.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/:

Colecia electronic:

adar> comunitatea empatetic este mai mult dec/t un simplu sistem de relaii interpersonale> sociale> este un univers existenial unic i unitar de o complexitate enorm> n care opereaz speci"ic timpul> spaiul> $alorile> cutumele> ritualurile> Nuisana. =ste o entitate existenial care se "ormeaz ontogenetic> se dez$olt sau regreseaz. =ste un uni$ers n care ia natere un "enomen socio-spiritual unic precum compatia. 1)iar dac compatia i comunitatea empatetic se descriu preponderent cu termeni a"ecti$i i> cum am precizat> au dinamici greu controla#ile> este i un mediu cu o anumit predictibilitate> n care se pot "ace anticipri sau pot pre$eni unele e$oluii ne"aste. Beci nu este o organizare de tip iraional. Prin dimensiunea i componenta intelectual-proiecti$ comunitatea empatetic se instituie i ca un spaiu al contiinei, al libertii, al creaiei, al aciunii& Prin asimilarea $alorilor> a celuilalt> alteritatea nu mai este un potenial pericol ci o parte a propriei contiine i a propriei personaliti> "acilit/nd coexistena i adaptarea. ltur/ndu-se> oamenii $or s"/ri prin a semna unii cu alii 76osco$ici> 1%%5> p. 1168. u loc complexe procese de compati#ilizare> complementalizare> intercunoatere> interacceptare. Se instituie cadre de cola#orare> interese> proiecte i $alori> reguli i o#iceiuri comune. Pertinena acestora nu rezid doar din presiunea social> ca rezultat al instituionalizrii sau regulilor democratice ale maNoritii> ci din asimilarea lor compatetic> din "aptul c sunt parte a propriei personaliti> a propriei identiti> a propriului statut ontologic> sau propriului =u> dar i din "aptul c sunt legate idestructi#il de satis"acerea tre#uinelor. Spre deose#ire de societatea sau comunitatea instituionalizat> n care primeaz $alorile i o#iecti$ele colecti$e ori instituionale> n comunitatea compatetic> n po"ida "orei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/7

Colecia electronic:

)oliste a acesteia> primeaz $alorile i scopurile persoanelor care o compun> relaiile "iind de regul interpersonale> directe> contextuale. 0enomenele i caracteristicile prezentate ne conduc la concluzia c ntre comunitatea compatetic i persoanele care o compun se instituie un echilibru ontologic, un optim existenial i funcional> n care se satis"ac> n principiu> n mod armonios i necon"lictual> at/t tre#uinele personale c/t i cele colecti$e. 1omunitatea empatetic i compatia pot a$ea i in"luene ne"aste> pot s "ie un spaiu al non-$alorii> al con"lictului> ostilitii sau excluziunii* marginalizrii sociale. 1omunitatea empatetic poate a$ea o organizare i "uncionare coerent dar "undat pe non$aloare> pe atitudini antisociale> sau poate "i sla# organizat> ne"uncional> imatur. Jn am#ele cazuri mem#rii acestora sunt expui la nedez$oltare personal> marginalizare sau inadaptare social* moral. Capacitatea empatetic 'i personalitatea pro)esionistului. 1apacitatea i conduita empatetic nu este o alternati$ ci o necesitate consu#stanial oricrei pro"esiuni din asistena social 7;am"ir> 1%%58> cu precdere n asistena social a copilului> $/rstnicilor i persoanelor cu diza#iliti. Prin empatie personalitatea acestora do#/ndete sensi#ilitate la su"erinele i pro#lemele oamenilor a"lai n di"icultate> iar n plan comportamental agrea#ilitate. Prin calit%ile empatetice> respecti$> capacitatea de a resimi Nuisana 7dorina> su"erina8 celuilat> capacitatea de a g/ndi i tri ceea ce g/ndete i simte o alt persoan> capacitatea de a se pune cu ade$rat n locul altuia> de a $edea lumea aa cum o $ede el> dispoziia* moti$aia personal orientat spre altul> proiecie simpatetic a =u-lui> "uziune a"ecti$> intuiie simpatic> comuniune a"ecti$> cunoatere prin ntreptrundere> introeciune> tranziti$ism> intropatie> simpatie> transpunere n starea de moment a celuilat> identi"icare cu altul>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/2

Colecia electronic:

trans"er etc. pro"esionistul do#/nte accesul la personalitatea clientului dar i o metod e"icient de sc)im#are terapeutic. =mpatia pro"esionistului opereaz prin "unciie sale de"initorii> cognitiv, de comunicare, anticipativ, de contagiune afectiv i performanial> de solidaritate> prosocial. =ste o modalitate "undamental de cunoatere a clientului i mediului n care con$ieuiete de cunoatere a mediului> deci un proces cognitiv> este o "orm de simire i trire emoional a clientului* mediului> aadar> un proces afectiv> "iind un proces interpersonal este un proces social i> nu n ultimul r/nd> un proces) fenomen spiritual> prin capacitatea personalitii pro"esionistului de a rezona la sensi#ilitatea i cultura clientului. +oate aceste caliti> "uncii i capaciti aparin personalitii empatetice a pro"esionistului> care se intituie prin internalizare> prin experiena nemiNocit cu cellalt concret C persoane> mediul proxim> )a#itatul domestic. 0ormarea unor mecanisme, automatisme, monta2e, gestalturi, scheme de funcionare a tririlor reprezint> de "apt> actul cristalizrii 7interiorizrii8 acesteia. Prin personalitatea empatetic persoana de$ine responsa#il* dependent de destinul* situaia altor persoane> de creterea> integrarea i realizarea lor social *indi$idual. re un rol determinant n "ormarea credinelor i con$ingerilor i un rol crucial n determinarea orientrii caracterului> atitudinilor i c)iar intereselor sociale i pro"esionale. Be$ine recepti$ la o#iecte <ideale:> $alori> c)iar creator C ca expresie suprem a <a#stractizrii: empatetice. 2nteresele celuilalt <opereaz: nu direct n mecanica relaiilor inter-personale ci miNlocite de construciile superioare ale persoanei. 1aracteristicile personal-empatetice ale personalitii empatetice a pro"esionistului determin i compasiunea, iubirea,
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/8

Colecia electronic:

altruismul, solidaritatea, sentimentul estetic, etic, ataamentul, vocaia profesional, concepia fa de lume, credina religioas etc. Comunitatea compatetic in institu%ia re&i en%ial. 4ealizeaz unitatea dintre indi$idual i social> dintre cogniti$ i a"ecti$ dintre materie i spirit. @nitate re"lectat unitar> indestructi#il> simultan n personalitatea copilului i existena comunitii empatetice organizaionale. 1opilul i instituia "uncioneaz printr-un mecanism onto-social unic i unitar> n care au loc procese de comunicare in"ormaional> emoional> spiritual. Prezena lucrtorilor cu caliti umane i empatetice dez$oltate conduce la instituirea unui mediu caracterizat prin , altruism, %ntra2utorare> coe*iunea social, moral i cultural > protecie i predictibilite, pro#leme sociale i umane puine. Jns aceast climat> empatic-uman, tre#uie creat> iar> n acest scop aportul personalitii empatetice a pro"esionistului este esenial. cesta nu este doar un creier sau un simplu organizator> coordonator sau supra$eg)etor al proceselor din organizaie ci este parte ontologic i compatetic crucial> imprim/nd sensul i calitatea relaiilor interumane. Jn sc)im# organizaiile n care predomin angaNai cu caliti empatetic-umane precare relaiile interpersonale sunt dominate de con"lictualitate> sunt ostile> ne"uncionale> inumane> asistaii sunt ne"ericii. Jn perspecti$a unei teorii autentic umaniste angaNatul din asistena social este o persoan empatic> sensi#il la su"erina i pro#lema clientului> sincer> atruist> modest> respectuoas> dez$oltat spiritual> moral> cu interes pentru cunoatere i ade$r> pentru "rumos i #ine social> se auto-per"ecioneaz> este interesat de dez$oltarea sa personal> aptitudinal i moral> caut
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/9

Colecia electronic:

rezol$area panic a pro#lemelor> l aNut pe cellalt s depeasc situaia de di"icultate o"erindu-i miNloacele de autodeterminare> este o personalitate complex> moral> spiritual> socia#il> agrea#il i> n consecin> eficient. Pro"esionistul care cunoate importana empatiei i "enomenelor psi)osociale a"erente> n etiologia> "enomenologia> sau dinamica pro#lemelor sociale utilizeaz> ca "oarte important> n acti$itatea pro"esional i e$aluarea uman-empatetic 7P. Tte"roi> 2DD%a> p.318.

Seciunea % PRINCIPII 7I SOLU5II ALE PRACTICII 7I MANAGEMENTULUI ;ERICIRII N ASISTEN5A SOCIAL UMANIST A COPILULUI. MANAGEMENTUL EMPATIC4 UMAN

sistena social umanist a copilului promo$eaz "ericirea> satis"acia> starea de #ine psi)ologic> su"leteasc a acestuia> ca o#iecti$e "oarte important> c)iar dac termenul fericire se "olosete "oarte rar n teoriile> strategiile i practicile curente n acest domeniu. tingerea acestor o#iecti$e se "undamenteaz pe o serie de teze> $alori i principii> precum

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :/3

Colecia electronic:

1. 0ericirea indi$idual i armonia colecti$> satis"acerea ne$oilor umane autentice> su#iecti$e> dez$oltarea ec)ili#rat "uncionarea optim a personalitii pe un suport moti$aional)edonic solid > poziti$> cu indicatorul central gradul de satisfacie resimit este obiectivul fundamental al ser$iciilor de asisten social. Jn zadar ser$iciile de asisten social aloc resurse materiale imense i rezol$ pro#lema social*material la clieni dac o#iecti$ul "undamental 7"ericire8 nu este ndeplinit. Pe de o parte lipsa satis"aciei este un indicator al ine"icienei dar> mai mult dec/t at/t> perpetueaz> poate c)iar ampli"ic> n perspecti$> pro#lema. `inta *o#iecti$ generic al acestor ser$icii ar $iza un model ideal de structur personal> personalitate cu urmtoarele atri#uteM la nivel ontic se descrie o structur ec)ili#rat n care "ormaiunea "ericirii i "ormaiunea spiritual au consisten i pondere superioar n raport de "ormaiunea "o#ic i "ormaiunea depresi$> cu tendine de marginalizare sau de limitare endemic a rolului acestora din urmK la nivel eu 4 contiin su#iectul are o percepie realist dar optimist de sine> o stim de sine relati$ ridicat> ncredere> aspiraii> un eu consistentK la ni$el comportamental persoana se descrie ca acti$> adaptati$> cu relaii interpersonale "uncionale i mulumit de rolul i statutul su social. 2. 2denti"icarea i e$aluarea persoanelor a"late n situaii de risc sau sunt #ene"iciare a unor ser$icii de asisten social $izeaz nu doar latura material i social ci i gradul de satisfacie, fericire i %mplinire personal9 3. Ser$iciile i acti$itile de asisten social urmresc s creasc gradul de autonomie> satis"acie> demnitatea persoanelor

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :0/

Colecia electronic:

asistate> acestea sunt "actori eseniali i ai procesului de redo#/ndire de ctre client a capacitii proprii de integrare> adaptate social> realizare personal i do#/ndire a "ericirii prin "ore propriiK -. Ser$iciile de asisten social urmresc s construiasc la ni$elul contiinei clientului a con$ingerii c nu este un asistat pasi$> un umil #ene"iciar ndatorat> c demnitatea nu i este tir#itK .. O#iecti$ele pri$ind #unstarea pri$esc consistena i armonia $ieii psi)ice personale> calitatea relaiilor interumane i ataamentuluiK 6. Bomeniul monitorizrii> asistenei i proteciei copilului reprezint n momentul de "a principala preocupare a ser$iciilor de asisten social. 0enomenul a#andonului "amilial i colar cunoate cote ngriNortoare iar copii din instituii se integreaz "oarte greu n comunitate dup externare. 1opiilor maltratai din comunitate i multora din instituiile rezideniale nu li recunosc i satis"ac ne$oi "undamentale> constituionale de cretere psi)ic i personal > de "ormare n perspecti$a adultizrii. cetia dez$olt ast"el "ormaiuni "o#ice i depresi$e )ipertro"iate ca urmare a experienelor traumatizante repetate> lipsei empatiei i ataamentului autentic> cu deturnri patologice de structur i natur a "ormaiunii )edonice 7concentrare pe satis"acerea ne$oilor "iziologice i per$ersiunilor8> insu"icienta dez$oltare a "ormaiunii fericirii i a celei spirituale> constituirea de "ormaiuni a"ecti$e careniale. Persoanele de re"erin de care se leag a"ecti$ copiii se nlocuiesc "rec$ent> sau nici mcar nu exist. Su"er gra$ procesul de structurare su#iecti$ a personalitii> de"inirea identitii din cauza am#iguitii i "luctuaiilor relaiilor interpersonale cu angaNaii instituiei rezideniale sau alte categorii de persoane adulte sau minore. =$itarea acestor derapaNe de dez$oltare
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :00

Colecia electronic:

personal a copiilor este posi#il prin impunerea unor o#iecti$e care s $izeze de*voltarea laturii umane a personalitii, constituirea unei structuri onto-personale echilibrate, dinamice i funcionale, %n care formaiunea afectiv s se de*volte pe componenta empatic, formaiunea hedonic i cea a fericirii s se fixe*e pe atitudini i conduite adaptative, iar formaiunea fobic i cea depresiv s se de*volt at/t c/t este necesar pentru asigurarea condiiei minimale de securitate intern i extern a copilului %n perspectiva adulti*rii& Practica i managementul al "ericirii n instituiile de protecie> educaie i asisten social umanist a copilului sunt str/ns legate de conceptul management empatic$uman> care promo$eaz instituizea n aceste organizaii a ambientuui empaticuman. =ste de "apt conceptul soluie> pe l/ng conceptul pro#lem> fericirea& 4elaia dintre cele dou concepte este simplM Ai$elul de "ericire este direct proporional cu ni$elul i calitatea am#ientului empatic-uman al clientului. 6anagementul "ericirii> empatic-uman> l analizm> n lumina unor paradigme manageriale moderne> "lexi#ile i participati$e> at/t ca dimensiune a acti$itii manageriale curente c/t i ca tip particular de management> pe care noi l considerm adec$at domeniului asistenei sociale. rgumentele sunt urmtoareleM a8 O#iecti$ele i sarcinile asistenei sociale urmresc satis"acerea de ne$oi> ale unor persoane sau grupuri de persoane> aparent de natur economic dar ade$rata pro#lem> n opinia noastr> o constituie e"ectele lor psi)ologice negati$e> deteriorarea calitii tririlor i strilor> instalarea unor gestalturi ontosu#iecti$e a"ecti$e negati$e> instituirii unor structuri i mecanisme de personalitate dis"uncionale - totul n contextul deteriorrii gra$e a "ondului moti$aional-ontologic al persoanei i ngustrii perspecti$ei de rea#ilitate a stimei de sineK
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :0)

Colecia electronic:

#8 #ordarea empatic-uman con"er ansam#lului de acti$iti manageriale> de la strategie i plani"icare la coordonare i comunicare perspecti$a per"ormanei pentru c pleac de la o ideea simpl i clar C este posi#il satis"acerea n cadrele asisteniale consacrate i a ne$oilor psi)ologic-ontologice nu doar a celor "iziologiceK c8 Perspecti$a empatic-uman nu "ace di"erenieri explicite ntre categoria clienilor i cea a personalului> am#ele categorii urmresc s-i satis"ac n "ond aceleai tipuri de ne$oi umane> c)iar dac pe ci i n circumstane di"erite C organizaia de asisten social n aceast perspecti$ managerial nu este o contrapunere a dou categorii de persoane> clieni i personal ci o entitate unitar> "uncional i uman> o "amilieK d8 6anagerul> conductorul> e"ul instituiei rezideniale este un simplu om. re ne$oi umane> psi)ologic-existeniale ca toi ceilali> este o persoan printre altele> este g)idat ontologicsu#iecti$ i el de diada )edo-"o#ic> are aceiai structur-cadru moti$aional-ontologic> ca toate persoanele care "ac parte din organizaie. Jn acord cu $alorile i principiile asistenei sociale umaniste> cu tezele managementului empatic-uman i a o#iecti$ului asistenial "ericire propunem mai Nos c/te$a soluii manageriale *organizaionale concrete> pe care noi le considerm adec$ate domeniului asistenei sociale umaniste a cpilului> n special n instituiile* organizaiile de tip rezidenial 7centre de plasament> csue de tip "amilial> etc8. 56mani&area7 strategiilor manageriale. Presupune o rsturnare radical a raporturilor dintre o#iecti$ele <materiale: i cele <spirituale:. tunci c/nd strategiile i proiectele de asisten i inter$enie> o#iecti$ele <spirituale: $or de$eni prioritare iar cele <materiale: secundare> sau cu scop instrumental atunci am putea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :01

Colecia electronic:

spune c ser$iciile de asisten social sunt n acord cu misiunea lor umanist ade$rat i nu se limiteaz la asigurarea supra$ieuirii precum pentru necu$/nttoare. 1alea o reprezint> credem noi> <umanizarea: strategiilor manageriale i de inter$enie. 1u$inte c)eie ale strategiilorM gradul de satis"acie i "ericire indi$idual> dez$oltarea uman> empatie> ataament> educaie a"ecti$> moral> $oluntar> educaia personalitiia ?or#im deci despre oameni i nu despre necu$/nttoare> o#iecti$ele pri$esc ngriNirea> "ormarea> educaia i dez$oltarea ca oameni> ca "iine psi)o-intelectuale> psi)o-a"ecti$e> morale> sociale> estetice> ludice> spirituale. sistena i educaia n perspecti$ umanizatoare deplaseaz accentul de pe indicatori administrati$i pe indicatori "ormati$i> educati$i> empatici> spirituali> de pe instituie i organizaie pe persoane concrete i microgrupurile socio-empatice particulare> de pe persoane ca resurse i instrumente pe persoane ca "iine n sine> personalitate> su#iect existenial. Propunem soluia noastr a balanei fericirii pentru a msura gradul de satis"acie i realizare a o#iecti$elor. st"el> dac la o e$aluare "inal "rontal a clienilor unei instituii rezideniale $alorile o#inute se a"l n dreapta celor o#inute la e$aluarea de control putem a"irma c gradul de satis"acie i "ericire a crescut> ceea ce ne conduce la constatarea c ser$iciul de asisten social i-a "cut trea#a. Bac $alorile se a"l n partea st/ng a celor de control> sau n poziii ec)i$alente atunci> n po"ida unor posi#ile mutaii poziti$e n plan organizaional sau administrati$> strategiile ar tre#ui sc)im#ate sau m#untite. Jn acest din urm caz instituia> strategiile manageriale au carene la misiunea sa "undamentalM aceea de a asigura ser$icii i un climat care "aciliteze starea de #ine> dez$oltare i "ericire indi$idual. =$aluarea punctual poate intra n detalii i pri$ete alte #alane
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :0:

Colecia electronic:

su#componenteM balana afectiv-subiectiv, balana afectivsocial, balana moral 'conduita(, balana stimei de sine, balana de*voltrii personale, balana existenial etc& De la managementul te/nic al institu%iei 'i resurselor la managementul inteligent 'i empatic al su)letelor. plicarea mecanic a paradigmelor i practicilor managementului clasic n domeniul asistenei sociale este o greeal n primul r/nd datorit "aptului c nu se ine cont de un aspect "undamental M rezultatele acti$itii se deconteaz> de regul> ntrun timp nemonitoriza#il> mai ales n cazul copiilor. Au exist un control al intrrilor i ieirilor de resurse. ?or#im de resurse <spirituale: i nu materiale sau personale. dic> un client $a "i mai "ericit i realizat din punct de $edere uman> personal dup prsirea instituiei dec/t a "ost la intrarea n instituie O Bac la maturitate un copil crescut n sistemul de protecie $a a$ea multe dintre caracteristicile #ine cunoscute ale acestei categorii de persoane C inadaptare> timiditate> intro$ersiune cronic> irasci#ilitate> imaturizare a personalitii> la#ilitate a"ecti$> capacitate redus de e"ort $oluntar> in"luena#ilitate> impulsi$itate C condiii ale nedez$oltrii i ne"ericirii> atunci cum ar putea managerul instituiei n care a crescut s a"irme c i-a ndeplinit sarcinile de ser$iciu O Besigur n edine se $a luda cu condiiile pe care le-a o"erit> n "aa e"ilor $a prezenta rezultatele acti$itii n roz C economie de resurse> lipsa <e$enimentelor:> n instituie este linite i disciplin> clienii sunt curai i #ine m#rcai> #ine )rnii. Bar "actoriiM dez$oltare personal> "ericire> dez$oltare i ec)ili#ru psi)ic> e"icien personal sunt oare at/t ne nensemnaiO Pentru o mare parte a managerilor centrelor de plasament sunt ntrade$r nensemnai. Sunt nitea ciudenii deale psi)ologilor. Bac n a#ordare strict managerial-administrati$ clientul reprezint o#iect al acti$itii i strategiei manageriale
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :07

Colecia electronic:

percepute preponderent n manier instrumental> pentru specialitii cu pregtire socio-uman ei sunt personaliti> "iine care triesc> su"er> iu#esc sunt su"lete> accentum noi. ceasta este ipoteza "undamental a paradigmei noastre i a soluiei pe care o propunem M existena i instituirea ontogenetic a sufletului, interpretat "r prea mari conotaii meta"izice ci n limitele raionalitii epistemologice i a tiinei. Bac se recunoate "aptul c omul> clientul ser$iciilor de asisten sociale are suflet nu doar psi)ic> personalitate> corp i statut social > c acesta se constituie ontogenetic i c este nucleul existenei indi$iduale 7umane8 atunci ntreaga "ilozo"ie a conceptului i practicii managementului n domeniu este supus recti"icrii. Jn cazul copiilor negliNarea "ormrii acestei "ormaiuni cardinale a personalitii este responsa#il de eecul dez$oltrii normale i armonioase. Pentru c su"letul se constituie prin contri#uia celuilalt> a celuilalt determinat> sta#il i consistent> ori n instituii acest cellalt> educatorul> psi)ologul sau managerul sunt percepui am#iguu> pe de o parte ca aduli protectori i generatori de dez$oltare su"leteasc dar i ca autoriti> pro"esioniti> persoane strine. Jn cea ar consta un management inteligent al su"letelor ca alternati$ la un management instituional O Jn primul r/nd recunoaterea "aptului c paralel cu "ormarea i dez$oltarea "izic i psi)ic> a personalitii aa cum le descrie psi)ologia dez$oltrii> ndeose#i de ctre Piaget> care a#solutizeaz latura psi)omotric i cogniti$-intelectual> are loc i o "ormare i dez$oltare a su"letului. Au este $or#a despre o simpl latur sau dimensiune a personalitii> cea a"ecti$> ci pur i simplu de constituirea a unei "ormaiuni cardinale i caracteristice> ca i expresie a normalitii ontogenetice i "uncionale. Strategia managerial $a impune ca o#iecti$ central> n managementul ser$iciilor i instituiilor de
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :02

Colecia electronic:

asisten social> "ormarea consistent i ec)ili#rat a acestei "ormaiuni. 1unoaterea i manipularea acestei $aria#ile este destul de di"icil i presupune din partea managerului nu doar a"ect ci i inteligen. 2mpune conceptul unui management inteligent al proceselor socio-a"ecti$e din organizaii. 6anagementul unei instituii de asisten social nu se rezum la un set de cunotine> atitudini i a#iliti minimale> sectoriale ci presupune a $iziune sistemic> complex asupra ansam#lului organizaional> cu luarea n e$iden a unor procese psi)o-sociale su#tile> ceea ce solicit din partea managerului compre)ensiune> desc)idere i cunoatere a tuturor procesele care se deruleaz n organizaie> indi"erent de natura sau ni$elul la care se situeaz. 2nstituiile i ser$iciile de asisten social au cu at/t mai mult ne$oie de un management complex> multidimensional> #azat pe pregtire complet i cunoatere complet i multidimensional de ctre manageri a "enomenului social. cestea sunt parte a societii> iar clienii sunt persoane cu toate drepturile ci$ice i sociale. O atitudine i percepere ngust a rolului i misiunii acestor instituii> te)nic> instrumental instituie riscul dezadaptrii> marginalizrii> izolrii at/t a instituiei ca atare c/t i a asistailor. 6anagerii din domeniul asistenei sociale au ne$oie de cunotine de ordin "ilozo"ic> psi)ologic> antropologic> sociologic> #iologic> teologic> de experien <social: i un pro"esionalism autentic> n Noc "iind destine umane nu pro"ituri "inanciare. ceast dimensiune umanist a acti$itii manageriale nu se poate institui dec/t pe suportul unor atitudini i $iziuni poziti$e asupra condiiei i naturii umane> a $ieii sale intime > a su"letului acestuia. De la stilul 'i personalitatea autoritar la personalitatea empatic$uman a managerului 'i personalului. Be regul> prin selecia 9natural: liderii> managerii> e"ii se aleg i impun prin caliti de "or. prioric
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :08

Colecia electronic:

maNoritatea oamenilor atri#uie conductorilor trsturi precum am#iie> orgoliu> "or> > perse$eren> intransigen> autoritate> se$eritate> c)iar agresi$itate. Sunt paradigme consacrate istoric> tipare mentale i atitudinale> greu de demontat> #azate mai degra# pe preNudeci> stereotipuri i automatisme cimentate dec/t pe cunoatere> analiz> ade$r. Sc)emele psi)ice re"lect de "apt modelul organizrii sociale ierar)ice i experienei istorice > plin de eroi i conductori care s-au impus nu at/t prin inteligen sau umanism ci prin rz#oaie i msuri de "or. 2nter$in deci dou categorii de "actoriM psi)ologic-indi$iduali 7trsturi de personalitate8 i cultural-istorici. S-a instituit spunem noi > pe parcursul timpului c)iar o "ilozo"ie social popular a dominaiei celui mai puternic. Bup acest model> s-a constituit i impus> din pcate> mai mult sau mai puin $oit > organizarea> "uncionarea i conducerea multor instituii> inclusi$ de asisten social. Premisele sunt asigurate. 1lienii sunt copii> #tr/ni sau persoane cu diza#iliti> a"lai n di"icultate> $ulnera#ili i parial lipsii de competene i drepturi <organizaionale:. Jn sistemul de stat angaNaii 7personalul8> n calitate de "uncionari> au grade de li#ertate limitate i li se impun prin "ia postului sarcini i conduite de o#edien "a de autoriti i conductorului instituiei. Jn aceste condiii personalitatea autoritar a e"ului nu doar c se poate exprima nengrdit dar este c)iar stimulat. Stilul autoritar de conducere este alegerea "ireasc> asigur con"ort i predicti#ilitate. +otui n ultimul timp s-au "cut multe progrese. Jn sistemul de asisten social au intrat muli tineri> inclusi$ n "uncii de conducere. Gucrurile merg nainte. Jn acest scop proiectm i noi soluia> paradigma de noastr. $em n $edere $aria#ile precumM caracteristicile psi)ocomportamentale> personalitatea> stilul de relaionare al
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :09

Colecia electronic:

managerului> se"ului de centru> coordonatorului organizaiei> liderului. 1aliti precum empatia> sensi#ilitatea> agrea#ilitatea> tolerana> socia#ilitatea> intuiia> perse$erena> sinceritatea sunt mai mult dec/t recomanda#ile> c)iar necesare oricrui manager care are ca atri#uie conducerea organizaiilor> a oamenilor> cu at/t mai mult n organizaiile de asisten social. Au este o descriminare> managementul unor instituii n care triesc oameni cu su"lete rnite nu poate "i realizat dec/t tot de oameni cu su"let. Be aceea > priectul nostru recomand ca recrutarea> e$aluarea i selecia managerilor organizaiilor de asisten social s se "ac cu luarea n considerare i a calitilor enumerate mai sus> "ie c este $or#a de organizaii administrati$e sau rezideniale pentru clieni. Gimitarea e$alurii i seleciei managerilor la cunotine i a#iliti Nuridice> adminstrati$e sau organizatorice> aa cum se procedeaz > din pcate> n cele mai multe cazuri> cu negliNarea calitilor psi)ologice > su"leteti > n organizaiile de asisten social> nu rm/ne "r urmri ne"aste pe termen mediu i lung> c)iar dac pe termen scurt se pot raporta rezultate #une. =le sunt aparente sau nerele$ante pentru ada$ratele o#iecti$e ale organizaiei de asisten social. @n #un manager <clasic: $a adminstra e"icient resursele "inanaciare> $a imprima un climat de ordine i curenie> $a "i apreciat de superiori pentru lipsa e$enimentelor negati$e i pentru economia de resurse. Jn spatele acestei e"iciene> economice> se ascund multe nerealizri n planul o#iecti$elor <umane: ale organizaiei de asisten social. 6anagerul <autoritar: 7instituional8> caracterizat psi)ologic cu trsturi de genul rezisten sczut la "rustrare> arogan> agresi$itate $er#al> ne$rozism> intoleran> egoism alturi> desigur i de unele trsturi poziti$e tinde s stp/neasc organizaia> s-i impun stilul> s e$ite <e$enimentele:> cu scopul in"luenrii poziti$e a percepiei
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :03

Colecia electronic:

superiorilor. supra clientului aceste conduite i atepri determin in)i#iie comportamental> anxietate> anularea sau am/narea satis"acerii unor ne$oi> n special a ne$oilor psi)ologice superioare. Personalitatea autoritar i ne-empatic a mangerului este ast"el un o#stacol n mani"estarea li#er > creati$ i "uncional a personalitii mem#rilor organizaiei. 1aracteristicele de personalitate poziti$e> empatice> $izionare imprim conduitei managerului "lexi#ilitate> adapata#ilitate> socia#ilitate> comunicati$itate> agra#ilitate> toleran> l concentreaz pe ndeplinirea o#iecti$elor <umane: ale organizaiei de asisten social> "a$orizeaz pre$enirea i rezol$area con"lictelor gra$e la toate ni$elele> intrapersonal> interpersonal> de grup sau instituional> sporete gradul de mulumire de sine a clienilor i personalului> de satis"aciei 7"ericire8> sporete sentimentul poziti$ al aparteneei la organizaie . ="ectele poziti$e se resimt n timp i asupra "uncionrii i e"icienei oraganizaiei ca ntreg > a ndeplinirii o#iecti$elor economice> instituia ca ntreg i ndeplinete misiunea i scopul "undamental pentru care a "ost n"iinat 7P.Tte"roi> 2DD!8.

Seciunea 1D CONCLU6II

m legat realizarea o#iecti$ului fericire pentru clienii ser$iciilor de asisten social> n special a celor din instituii> de c/te$a concepte> condiiiM su"let> "ormaiunea "ericirii> #alan )edo-"o#ic poziti$> #alana "ericirii> mediu empatic-uman> <umanizarea: strategiilor manageriale > managementul inteligent
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)/

Colecia electronic:

i empatic > instituirea unui climat organizaional de tip "amilial> personalitatea i conduita empatic-uman a managerului i personalului. m "ost ne$oit s apelez la aceti termeni> unii c)iar cu accente meta"izice i religioase> din moti$ul c instituiile de asisten social> n po"ida misiunii lor solidarist-umaniste sunt nc> din ne"ericire> "oarte departe de ceea ce ar tre#ui s "ie> iar o redimensionare> spiritualizare> umanizare a lor este mai mult dec/t necesar. m precizat aceste lucruri pe parcursul lucrrii. Su#liniem ns aspectul c a $enit momentul> poate i situaia economic o permite dar i unele e$oluii n planul $ieii socioculturale> s "ie n mod real m#untite acti$itatea i climatul inter-uman n aceste instituii. Scopul "iind nu doar sporirea calitii actului de ngriNire ci pur si simplu "ericirea acestor oameni - at/t ca gest umanitar> uman> c)iar religios dar i din considerente economice. Oamenii "ericii sunt mai producti$i> clienii ser$iciilor de asisten social "ericii au perspecti$e mult mai mari de recuperare> dez$oltare i integrare social autonom. Starea de #ine> satis"acie> con"ort predispune la dez$oltare psi)ologic i social> n special al copiilor - marea maNoritate a clienilor ser$iciilor de asisten social rezidenial. Jntre#area care apare ar "iM dar ce ne mpiedic s "acem ca aceti oameni s "ie "ericii i ser$iciile de asisten social s-i realizeze o#iecti$ele din moment ce nici nu este ne$oie de mari in$estiiiO 4spunsul nu este simplu M <rutatea:> indi"erena> negati$ismul oamenilor> sau a unor oameni> ineria> rutina> tradiia> con"ortul egoist al unor manageri i angaNai. 6aNoritatea strilor negati$e ale oamenilor> con"lictelor> dis"uncionalitilor n organizaii nu sunt determinate de lipsa resurselor materiale ci de climatul uman interpersonal precar> ostil> latura negati$ a personalitii celuilalt> insensi#ilitatea> lipsa de empatie i solidaritate> indi$idualismul> egoismul. r)itectura
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)0

Colecia electronic:

social a acestor organizaii este dominat de prezena unor relaii i structuri de-a dreptul ine"iciente. +oate acestea exist i n organizaiile de asisten social> instituind unu climat organizaional i interpersonal tensionat> dezagrea#il. Jn aceste condiii este imposi#il ca asistatul> clientul ser$iciilor de asisten social s gseasc acel cadru care s-i "aciliteze accesul la stri psi)ice poziti$e> satis"acie> "ericire> mplinire. m $zut c o condiie "undamental ca indi$idul uman s "ie cu ade$rat om este s ai# "ormat i dez$oltat o "ormaiune psi)ic> n mare parte nerecunoscut de tiin> este $or#a de su"let. 1redem c un om "r su"let> insu"icient dez$oltat sau "ormat n mod disproporional> nu poate a$ea acces la "ericirea autentic i nu poate "i surs de #ine social> de empatie> solidaritate i "ericire pentru cellalt. Oricare om pentru a "i "ericit tre#uie s mai ai# constituite c/te$a "ormaiuni su#iecti$e> ontice> "ormate ontogenetic - este totodat> condiional de cellalt.. Su"letul i "ericirea nu sunt doar nite epi"enomene psi)ologice> aa cum susin unele teze tiini"ice ci "ormaiuni i constitueni psi)ologici ai personaliti> constituii ontogenetic i ad/nc ancorai n "iina persoanei. 6anagerul unei instituii de asisten social are anse mult mai mari de a-i realiza o#iecti$e dac tie de existena acestor "ormaiuni i urmrete dinamica> dez$oltarea i satis"acerea lor. Au este su"icient s tie doar de necesitile "iziologice> precum cele de )ran sau adpost> de cele sociale ci i de cele su#iecti$-su"leteti. 6anagerul> personalul i clienii pot "orma o "amilie dac "iecare dintre acetia au constituite mcar parial aceste "ormaiuni. Falana )edo-"o#ic i #alana "ericirii nclin spre partea poziti$ nu doar indi$idual ci i colecti$> instituindu-se ceea a ce am numit mediu empatic-uman. Jn acest scop am propus c/te$a soluiiM <umanizarea: strategiilor manageriale > instituirea
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :))

Colecia electronic:

managementul inteligent i empatic > "ormarea unui climat organizaional de tip "amilial> personalitatea i conduita empaticuman a managerului i personalului. Jns > aa cum spune rom/nul> de la zis la "cut este o cale lung. 1/i manageri ai instituiilor de asisten social i-ar sta#ili ca o#iecti$ principal "ericirea clienilorO Ti c)iar dac ar "ace-o trans"ormarea unor medii i organizaii sociale $iciate de ostilitate i indi"eren ntr-un climat prietenos> empatic este "oarte greu de realizat cu instrumente tradiionale. O alt soluie pe care noi o ntre$edem este> pe l/ng cele prezentate deNa> consacrarea i impunerea conceptului i practicii voluntarismului, neles ca dimensiune general a acti$itii manageriale i de asisten 7a nu se con"unda cu $oluntariatul8 sta ar presupune selecie riguroas a personalului i managerului pe criterii psi)ologice. Boar personale dispuse la e"ort i druire gratuit> adic persoane cu su"let i capa#ile de empatie ar tre#uie s lucreze n instituiile de asisten social. Au este o discriminare. Au oricine poate c/nta ntro orc)estr i nu oricine poate participa la Olimpiad. Peste tot au loc e$aluri i selecii unde se angaNeaz personale cu caliti pentru domeniul respecti$. 4olul managementului> al managementului resurselor umane> este n acest scop "undamental. Jn prezent dup cum se tie n instituiile de stat 7unde "uncioneaz maNoritatea instituiilor de asisten social8 selecia i angaNarea personalului se "ace prin e$aluarea $olumului de cunotine de specialitate sau a legislaiei. 1alitile <umane: sunt negliNate. Calitatea personalului i personalitatea managerului este, dintre soluiile pe care le-am propus, cea mai important, este cheia managementului fericirii %n domeniul asistenei sociale. Aumai prin rezol$area acestei pro#leme maNoritatea o#iecti$elor de asisten social s-ar ndeplini indi"erent de $olumul in$estiiilor i a calitii strategiilor
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)1

Colecia electronic:

administrati$-instituionale. 6oti$ul M "ericirea autentic este expresia calitii mediului i relaiilor inter-umane i mai puin a calitii mediului material. 4ealizarea o#iecti$ului fericire a clienilor i ndeplinirea ade$ratei misiuni a ser$iciilor de asisten social depind direct de calitatea relaiilor interpersonale din organizaiile n care acetia triesc. Jn instituii inter$ine crucial rolul managerului i managementului> acela de a construi> nu o instituie ci> ceea ce am denumitM ambient empatic-uman 7+ext preluat din $olumul +eoria fericirii in asistena social > P. Tte"roi> =ditura Gumen> 2DD%8. Jn aceste condiii se nate necesitatea apariiei unei noi teorii 7ipoteze8> care s urmreasc nu doar ngriNirea i ataamentul ci pur si simplu "ericirea. =ste un o#iecti$ care poate prea extra$agant> dar n opinia noastr este ade$rata soluie pentru a nltura n mare msur e"ectele psi)ologice i consecinele sociale negati$e ale instituionalizrii i maltratrii socio-a"ecti$e ine$ita#ile. Propunem $ersiunea unei "ericiri empatice> #azat pe importana i dez$oltarea su"letului at/t a copilului c/t i a angaNatului> "ericire o#inut din armonia i calitatea mediului social> organizaional> prin comunicare autentic i sensi#ilitate pentru pro#lemele celuilalt> o#inut prin m#untirea climatului organizaional i a managementului. =ste altce$a dec/t ataamentul consang$in al teorie ataamentului. 1a soluii aplicati$e se poate oprea cu termenii am#ient emaptic-uman i management emaptic-uamn. Be asemenea este necesar o nou de"iniie a clientului i sistemului client care s ec)ili#reze raportul dintre paradigma social-instituional i cea psi)ologic-spiritual. cest demers pri$ete reconsiderarea rolului unor termeni> "uncii i instane psi)ice precum personalitate socio-a"ecti$ sau su"let. =sena acestei noi a#ordri n asta constaM deplasarea interesului epistemologic> metodologic i pragmatic de pe corp i
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :):

Colecia electronic:

comportament pe trire i su"let> de pe o#iecti$ul ngriNire i supra$ieuire pe o#iecti$ul "ericire a copilului instituionalizat C elemente paradigmatice ale unei teorii a fericirii n asistena social. Bin pcate> cel mai adesea "ericirea copilului este asociat #unstarii materiale. < re tot ce-i tre#uie: este Nusti"icarea unui printe <materalist: pentru a "i con$ins c propriul copil este "ericit. Ti n sistemul de asisten social se mai crede c dac un copil #ene"eciaz ntr o instituie de condiii materiale #une> pro"esioniti #ine pregtii copilul este "ericit. Funstarea material nu este su"icient. Pentru "ericirea copilului este "oarte important "actorul uman> "iinele dragi> prinii> rudele> prietenii> existena lor sigur i constant n mediul su de $ia. Personalitatea ontologic a copilului se a"l n plin proces de umanizare> de "ormare a su"letului> n primul r/nd a celui a"ecti$> prin asimilarea ontologic a celuilalt> persoan i $aloare 7"iin uman8. Prezena i consistena acestuia este principalul "actor de #unstare interioar i "ericire. <2nternalizarea: ontologic i ontogenetic a celuilalt este un proces de umanizare> caracteristicile personale dar i ancestrale ale "iinei umane sunt empatizate i adoptate ca elemente ale su"letului i propriei "iine> personalitii. Prezena celuilalt persoan i a celuilalt generic mplinete existenial copilului> con"erind personalitii consisten> genereaz energie poziti$> #unstare psi)ologic> eu"orie> sentimente poziti$e> "ericire. Pentru "ericirea autentic a copilului tre#uie s existe o congruen i similaritate existenial dintre cellalt onti"icat n su"let i cellalt real. =ste aceeai "iin dedu#lat n personalitatea copilului i n existena social. =ste o unitate ontologic. Ga $/rste mai mari unitatea se realizeaz i cu mediul social> comunitatea> instituia rezidenial> sistemul de $alori> "iind ast"el implicat i su"letul spiritual
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)7

Colecia electronic:

@nitatea ontologic dintre su"letul copilului i mediul su de $ia este condiia primordial a "ericirii autentice a copilului> a dez$oltrii psi)ologice i morale> a "ormrii personalitii optimale> capacitii adaptati$e> a per"ormanei colare. Pierderea acestei uniti prin separarea de "amilie i instituionalizare dezorganizeaz ntreaga personalitate a copilului> pertur# procesul de dez$oltare> adaptarea social> instituie su"erina i ne"ericirea ca triri i stri personale curente> ca trsturi de personalitate i comportament. Jn concluzie> n perspecti$a asistenei sociale umaniste> a teoriei "ericirii n asistena social> a managementului empaticuman i practicii "ericirii n instituiile de asisten social pentru copii actul asistenial i gsete "inalitatea doar n contextul n care se pune pro#lema "ericirii> pentru acetia> ca o#iecti$ important> cu consecinele sale poziti$e asupra dez$oltrii psi)osociale> sc)im#rii> rea#ilitrii> adaptrii sociale. @n copil "ericit are anse mai mari de a se dez$olta normal i integra social. O persoan "ericit> normal i acti$ i $a gsi mai uor un rost n societate> scutind ser$iciile de asisten social de implicare i alocare de resurse. Se pleac de la ipoteza c e"iciena personal* pro"esional* social este str/ns legat de gradul de "ericire al persoanei> #unstarea psi)ologic-spiritual "iind un resort de energie i autodez$oltare* autonomizare> reduc/ndu-se gradul de $ulnera#ilitate social i pro#a#ilitatea de a de$eni client al ser$iciilor de asisten social.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)2

Colecia electronic:

8e)erin%e 1. ins'ort)> 6.B.S.> Fle)ar> 6.1.> Saters> =.> and Sall> S.> !atterns of Attachment1 A !s"chological Stud" of the Strange Situation& &illsdale> APM Ga'rence =rl#aum ssociates> 1%!5. 2.Fass> 6. F.> 6eadership and performance be"ound expectations> Ae' Xor(> +)e 0ree Press> 1%5.. 3.Fennis> S.> Aanus F. C 96iderii& Strategii de preluare a conducerii3,=d. Fusiness +ec) 2nternational Press> Fucuresti> 2DDD. -.Focancea> 1.> Aeamu> 3.> Asistena social. Elemente de teorie i strategii de mediere =d. %2> 1%%6. ..Fo'l#E > P&, Attachment and 6oss > ed. &ogart)> 1%6%. 6.FoEatzis> 4.> +he Competent 0anagerM A 0odel of Effective !erformance> Ae' Xor(> Po)n SileE > 1%52 !.1)artier> P.P.> ,ntroducere %n psihanali*a lui Sigmund >reud> =ditura 242> 1%%5. 5. 1oNocaru> 6.> 0anagementul serviciilor de asisten social > =d. xis> 2DD3. %.1ole>3. . > 0anagementul personalului> FucuretiM 1OB=1S.> 2DDD. 1D.1onstantinescu-3alicen2> ?.> +eorii sociologice contemporane> =ditura Bidactic i pedagogic> Fucureti> 1%5.. 11. Bruc(er> P.> ,nnovation and entrepreneurshipM Practice and principales> 1%5.. 12. 0reud> S.> 7incolo de principiul plcerii> =ditura Purnalul Giterar> 1%%2. 01% 0reEnet> 6.0.> 6es meditation du travaile social > Ges edition .de la 1)roniWue Sociale > lion> 1%%..
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)8

Colecia electronic:

1-. &eidegger> 6.> +imp i >iin> =ditura Purnalul Giterar> 1%%.. 1.. 3olu> 6.> 1ap. Condiionarea psihologic a c/mpurilor relaionale interindividuale i inter-grupale> n Psi)ologia $ieii cotidiene> =ditura Polirm>1%%!. 16. Rreitner 4.> 0anagement> 0i"t) =dition> Foston> 1%%2. 1!. Ratzell> 4. . > Contemporar" meta-trends in industrial and organi*ational ps"cholog"> in +riandis> &.1.> Bunnette> 6.B.> &oug)> G.6. 7=ds8>&and#oo( o" 2ndustrial and Organizational PsEc)ologE> 2nd ed.> 1onsulting PsEc)ologists Press> Palo lto> 1 > 1%%-. 15. Ge Saget> 6.> 6e manager intuitif> @ne nou$elle "orce> Paris> Bunod> 1%%2. 1%. 6asla'> .> +heor" of uman 0otivation> PsEc)ological 4e$ie'> 1%-3. 2D. 6at)is> 4.G.> Aica> P.1.> 4usu> 1. > 0anagementul resurselor umane. =ditura =conomic> Fucureti> 1%%!. 21. 6itro"an> 2.> 6itro"an> A> >amilia de la A la ? > =ditura Ttiini"ic> Fucureti> 1%%1. 22.6itro"an> 2.> +erapia Unificrii,& 5 nou psihoterapie experienial> =ditura Polirom> 2DD1. 23.6i"tode> ?.> +eorie i metod %n asistena social > 2ai> =ditura "undaiei xis> 1%%-. 2-.6i"tode> ?.> +ratat de asistenta sociala& !rotectia populatiilor specifice si automarginali*ate> 2aiM =ditura Gumen> 2D1D. 2..6i)u> 2.> Elemente generale de teorie i practic a managementului> n 3)idul directorului> =ditura 6ago> Si#iu> 1%%!. 26.6ills. +.S.> +he sociolog" of small group> Prentice &all> =ngle'ood 1li""s> 1%6!. 2!.Aicolescu> O. > +endine recente %n organi*area structural a unitilor industriale> 12BSSP.> 1%!-.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)9

Colecia electronic:

25. PaEne> 6.> &umanistic Social Sor(> 1ore Principles in Practice> Palgra$e 6acmillan> 2D11. 2%.Pitariu> &. 0anagementul resurselor umane& Evaluarea performanelor profesionale. FucuretiM =ditura ll Fec(> ediia a 22-a> re$zut i adugit.> 2DDD. 3D. Prat(anis> .> 3reen'ald> .3. oC sholl the self be conceived> Pornal "or t)e +)eorE o" social #e)a$ior> 1%5.> $ol. 1.. 31. 4dui> 1.> 0anagement industrial> FucuretiM @ni$ersitatea Polite)nic.> 2DDD. 32.Sandu> .> 5rientari metodologice privind de*voltarea culturala a comunitatilor etnice> 2ai> =ditura Gumen> 2DD%. 33.Sartre> P.-P.> ;eing and Dothingness> tr. &azel =. Farnes> Ae' Xor(M P)ilosop)ical Gi#rarE> 1%-3. 3-.4o#ert G.6at)is>4.G.> Aica> P.1.> 4usu> 1. 0anagementul resurselor umane> =d. =conomica> 1%%5 . 3..Sartre> P.-P.> ;eing and Dothingness> tr. &azel =. Farnes> Ae' Xor(M P)ilosop)ical Gi#rarE> 1%!3. 36.-Seligman 6.=.> 1si(szentmi)alzi> P.> Positi$e Ps)E)ologE> American !s"chologist> $ol. G?> nr. 1> 2DDD. 3!.S)open)auer> Arta de a fi fericit> =ditura ntet> 2DD!. 35. Stoian> 6.> 0inorii in deriv> =ditura =nciclopedic> 1%!2. 3%.Ter#an> 2.> 2onescu 7coord8> Copilul maltratat> 0undaia internaional pentru copil i "amilie> 2DD1. -D. Tte"roi> P.> Speci"icul managementului e"icient n domeniul asistenei sociale> -evista de Asisten Social, Ar. 3 =ditura Polirom, 2DD!. -1. Tte"roi> P.> +ul#urri de dez$oltare socio-a"ecti$ a copilului instituionalizat> -evista de Asisten Social, Ar. 1-2> =ditura Polirom, 2DD5.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :)3

Colecia electronic:

-2.Tte"roi> P.> Perspecti$a umanist asupra clientului n asistena sociala> -evista de Asisten Social, Ar. 1-2> 2aiM =ditura Polirom> 2DD%a& -3.Tte"roi> P.> +eoria fericirii %n asistena social> =ditura Gumen> 2ai> 2DD%#. --.Tte"roi> P.> Paradigma umanist a asistenei sociale sau scurt introducere n asistena social umanist> -evista de Asisten Social, Ar. 1> 2aiM =ditura Polirom> 2D12& -..Se#er> 6.> Economie et societe> Paris> Plon> 1%!1. -6.;am"ir> =.> !sihologie social, capitolul Srcia 4 teorii i factori> =ditura Polirom> 2ai> 1%%6. -!.;am"ir. =.> 71%%58> !sihologie sociala aplicata - texte alese, =ditura n(arom> 2ai. -5. ;late> 6.> 7coord.8> !sihologia vieii cotidiene> =ditura Polirom> 2ai> 1%%!. -%.;late> 6.> Psi)ologie> =ul i Personalitatea> =ditura +rei> 2DD2.

9i*liogra)ie consultat 1. nderson> P.> Siggins-1arter> 4.> Bi$ersitE Perspecti$es "or Social Sor( Practice> n 4. . Bor"man> P. 6eEer> 6. G. 6organ> Paradigms o" 1linical Social Sor(M =mp)asis on Bi$ersitE> GondonM 4outlege> 2DD-. 2. ristotel> 4etorica> =ditura @ni$ers =nciclopedic> 2DD-. 3. llport> 3.S.> Pattern and gro't) in personalitE> &olt> 4ine)art Y. Sinston Ae' Xor(> 1%61. -. Fuzrnescu> T> 2storia doctrinelor sociologice> FucuretiM =ditura Bidactic i Pedagogic> 1%%.. .. 1)elcea> S.> Psi)osociologie. +eorii> cercetri> aplicaii> =ditura Polirom> 2ai> 2DD5.
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :1/

Colecia electronic:

6. 1odreanu> S.> 2ntroducere n teoria )aosului determinist> 1asa 1rii de Ttiin> 1luN-Aapoca> 2DD!. !. 1oNocaru> T.> 6etode apreciati$e n asistena social. nc)eta> super$izarea si managementul de caz> 2aiM =ditura Polirom> 2DD.. 5. 1omte> .> Biscurs asupra spiritului poziti$> traducere Geonard 3a$riliu> =ditura >tiin;i"ic> Fucure<ti> 1%%%. %. Bur()eim> =.> Bi$iziunea muncii sociale> Fucuresti> =ditura l#atros> 2DD1 1D. 0lec(-&enderson> .> PersonalitE t)eorE and clinical social 'or( practice> n 1linical Social Sor( Pournal> ?olume 1!> Aum#er 2> 125-13!> 1%5%. 11. 0ran(l> ?.> +eoria i terapia ne$rozelor. 2ntroducere n logoterapie i analiza existenial> trad. n l#. rom/n Baniela Tte"nescu> =ditura +rei> Fucureti> 2DD%. 12. &eidegger> 6.> +imp i 0iin> =ditura Purnalul Giterar> 1%%.. 13. &erseni> +.> Sociologie> =ditura tiini"ic i enciclopedic> Fucureti 1%52. 1-. &udson> 1.3. t t)e edge o" c)aosM ne' paradigm "or social 'or(O Pournal o" Social Sor( =ducation> 36> 2> pp. 21.-23D> 2DDD. 1.. Rant> 2.> Prolegomene> =ditura Paralela -.> 2DD.. 16. Rrill> B.0.> =xistential social 'or(> 0ree Press> Ae' Xor(> 1%!5. 1!. Rotar#a> P. .> Po)nson> P.6.> Postmodern existential sociologE> Salnut 1ree(> 1 > lta 6ira> 2DD2. 15. Garousse> Bicionar de psi)ologie> =ditura @ni$ers =nciclopedic> Fucureti 2DD%. 1%. Ga'son> 1.> Gatsis> P.S.> 6artins> A.6.O.> 1ontri#utions to Social OntologE> 4outledge> Ae' Xor(> 2DD!.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :10

Colecia electronic:

2D. Ge Saget> 6.> Ge manager intuiti". @ne nou$elle "orce> Paris> Bunod> 1%%2. 21. 6aslo'> .&.> 6oti$atie si personalitate> =ditura +rei> 2DD5. 22. 6itro"an> 2.> +erapia @ni"icrii>. O nou psi)oterapie experienial> Psi)ologia la rasp/ntia mileniilor> =ditura Polirom> 2DD1. 23. 6Noset> G.> +)e 1ontextualist pproac) to Social Science 6et)odologE> n B. FErne> 1). 1. 4agin> +)e S 3= &and#oo( o" 1ase-Fased 6et)ods> S 3= Pu#lications Gtd> 2DD%. 2-. 6ousta(as> 1.> P)enomenological 4esearc) 6et)ods> Sage Pu#lications> +)ousand Oa(s> 1ali"ornia> 1%%-. 2.. AarlE> 1.> Pedagogie general> =ditura Bidactic i Pedagogic> Fucureti> 1%%6. 26. PaEne> 6.> &umanistic Social Sor(> 1ore Principles in Practice> Palgra$e 6acmillan> 2D11. 2!. Petre> B.> 2liescu> B.> Psi)ologia reclamei si a consumatorului. ?olumul 22M Psi)ologia reclamei> FucuretiM =ditura 1omunicare.ro.> 2DD!. 25. Platon> Bialoguri> =dituraM 2 4 2> 1%%5. 2%. Plotni(> 4.> RouEoumdNian> &.> 2ntroduction to PsEc)ologE> Sads'ort) Pu#lis)ing 1ompanE> Felmont 2DD!. 3D. 4ogers> 1arl 4. 1lient-1entered +)erapEM 2ts 1urrent Practice> 2mplications> and +)eorE. FostonM &oug)ton 6i""lin> 1%.1. 31. 4ogers> 1.4.> de$eni o persoana> > =dituraM +rei> 2DD5. 32. Sandu> > +e)nici in sistenta Sociala> =ditura Gumen> 2DD.. 33. Sartre> P.P.> 1ile li#ertii> =ditura 4ao> Fucureti 2DDD. 3-. Seligman> 6.=.> 1si(szentmi)alzi> P.> Positi$e Ps)E)ologE> merican PsEc)ologist> $ol. G?> nr. 1> 2DDD. 3.. ;am"ir> => sistena Social n 4om/nia. +eorie i aciune social. +exte alese> =ditura 6itropoliei> 1raio$a> 2DD%.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :1)

Colecia electronic:

36. ;naniec(i> 0.> On )umanistic sociologE. @ni$ersitE o" 1)icago PressK 1st =dition*1st Printing edition Ao$em#er> 1%6%. 3!. ;late 6.> +ratat de psi)ologie organizational-manageriala 7?ol. 228> 2aiM =ditura Polirom> 2DD5. 35. ;late> 6.> =ul i Personalitatea> =ditura +rei> 2DD2. 3%. )ttpM**#oo(s.google.ro*#oo(sO idVecologicaldt)eorEdindsociald'or(...

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :11

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :1:

Colecia electronic:

AUMANISTIC SOCIAL BORC TAEORIES AND METAODS/


Introduct on

Part I . A+out t?e ?u#an $t c $oc a! DorE Part I. T?eor e$


+)eories o" personalitE 7de$elopment8 and 7)uman8 #eing ttac)ment t)eorE =mpat)E t)eorE &appiness t)eorE

Part I. Met?od$
6et)ods adopted* adapted "rom t)e )umanistic psEc)ot)erapE =xistential-)umanistic met)ods Falance met)od ppreciati$e met)ods

Part II. T?e ?u#an $t c $oc a! DorE pract ce and t?e pract t oner
per$ona! tF Conc!u$ on$ 3 +! o%rap?F

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :17

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :12

Colecia electronic:

)e )umanistic social 'or(> as t)eorE and practice> is #ased on an ensem#le o" t)eories and met)ods largelE )a$ing its origins in )umanistic psEc)ot)erapE> #ut adapted to t)e speci"ic o" acti$itE "rom social 'or( areas> ie t)e sol$ing o" socio-)uman and collecti$e pro#lems and not onlE indi$iduallE pro#lems 7PaEne> 2D128. 4egardless o" t)e speci"ic and nature o" t)e o#Nect o" inter$ention t)e )umanistic social 'or( used t)is unlimited and miraculous resourceM )uman personalitE 7#eing8. +)is is t)e reason ')E its t)eorE and met)odologE operates 'it) concepts li(e )uman #eing> soul> person> sel"> empat)E> compat)E> personal de$elopement> spiritualitE etc.> e$en ')en aimed o#Necti$es at t)e "amilE> organizational or communitE le$el. +)ere"ore> t)e epistemological and met)odological "oundation o" )umanistic social 'or( is> ultimatelE> t)e representation o" indi$idual client as personalitE> soul> #eing> and mo$ing in t)e #ac(ground t)e representation as #odE or t)roug) elementarE social relations)ips> as 'ell as t)e representation to t)e collecti$e client as a compat)etic interaction #et'een persons 'it) soul> personalitE> as )uman #eings. 2n t)is end t)e practitioners t)roug) traits li(e )uman> empat)etic WualitE* capacitE> t)roug) creati$itE> aest)etic sensi#ilitE> aut)entic "ait)> concern "or trut)> #alanced personalitE 'ill send and stimulate t)e de$elopment o" t)e <)uman: "eatures at customers too> "actuallE sending positi$e energE> )appiness> aest)etic> intellectual> spiritual> plaE"ul WualitiesK t)us contri#uting to a greater extent on t)eir personal de$elopment> increase t)e sel"esteem> social consciousness> t)e capacitE o" initiati$e and social

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :18

Colecia electronic:

autonomE. +)us "ul"illing t)e true mission o" t)e )umanistic social 'or( practice. So> )umanistic social 'or( prioritize t)e )uman personalitE as resource and operates 'it) an empat)etic pro"essional personalitE concept> t)at com#ines t)e L)umanL personalitE 'it) pragmatic personalitE. +)ere"ore> in t)e sta"" training process t)e "ocus is on )umanistic curriculum> t)e goal is to train and culti$ate t)e empat)etic-pro"essional personalitE> t)e a#ilitE to resonate to t)e su""erings and pro#lems o" customers. eualities suc) as empat)E> presence o" spirit> t)e )ig) le$el o" general culture> aest)etic sensi#ilitE> "ait) and respect "or t)e moral* religious $alues> plaE"ulness> communicati$itE s)ould not miss to anE social 'or(er or a psEc)ologist> or a caregi$er> #ecause it is t)e concrete person t)at empat)izes 'it) t)e customer. So> t)e )umanist 'or(er in social 'el"are practices is not concerned o" t)e customer sur$i$al> #ut aims t)e )uman de$elopment> re)a#ilitation in perspecti$e> according to a )uman LproNectL> #uilding a ne' modus vivendi and a ne' arc)itecture o" personalitE. Sit)out $ision> 'it)out idealization> 'it)out proNecti$itE )is personalitE remains contingent> "lat> o#tuse. +)e )umanistic goals 'ill remain onlE on t)e paper. ll ')at aims to #uild at t)e client le$el must exist in )is personalitE> in its onto-ideational* proNecti$e interior uni$erse. +)e proNecti$itE> $ision> )ope are #ot) t)e pro"essional Wualities and t)e main resources and means to ac)ei$e t)e o#Necti$es o" )umanistic social 'or( practice. +)ese are in)erent dimensions o" personalitE and )uman condition> #ut must #e culti$ated and educated. &ere> 'e see> t)e "undamental role is to t)e general education sEstem> #ut also t)e training o" sta"" "rom social 'el"are. S)en in t)e 'el"are sEstem 'ill 'or( mostlE people 'it) a#o$e
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :19

Colecia electronic:

c)aracteristics are pro#a#le to decline graduallE t)e assisted num#er and t)e situation o" t)ose "rom t)e sEstem #ecoming #etter. Xet> t)e idea t)at seems to impose is t)at t)e solid> lasting> e""iciencE personal de$elopment and client empo'erment is also conditioned #E t)e organizational and cultural le$el o" t)e communitE ')ere )e li$es or #E t)e WualitE o" )uman and interpersonal relations)ips in group. 7Frad"ord and Fur(e> 2DD.8. 0urt)er> 'e gi$e a #rie" summarE re"erence to t)e t)eories and met)ods o" )umanistic social 'or(> ')ere 'e explain in detail t)e contents o" t)e paper. Jn t)e empat)E t)eorE perspecti$e t)e pro"essional-client relations)ip is in "act a "rame'or( "or t)e trans"er> a su#tle culuoar t)at t)e pro"essionist uses> $oluntarilE and pro"essionallE> "or )uman and social re)a#ilitation o" t)e client> to sol$e t)e social pro#lem 7Ste"aroi> 2D12. P. 1658. 1rucial is t)e goal o" )uman re)a#ilitation and social integration o" t)e client t)roug) its )umanization> spiritual de$elopment and #uilding t)e empat)etic capacitE. =mpat)E is a mean and a purposeK t)e pro"esionist uses or creates t)e optimal socio-)uman en$ironment "or )uman re)a#ilitation and client )appiness in order to pre$ent t)e appereance o" social pro#lems 74ogers> 2DD58. +)is uses t)e proacti$e> "ormati$e> educational and inducti$e $alences o" empat)E "or t)e ontological-psEc)ological reconstruction o" personalitE and client communitE> as step in t)e personal and communitarE de$elopment and social re)a#ilitation. +)e soul )as a crucial role in t)is process . +)ere is a spiritual #ac(ground> t)at incorporates t)e relational-a""ecti$e pattern o" t)e )uman #eing> t)e structure o" personal #ac(ground t)at determines t)e o$erall empat)etic capacitE and t)e )uman sensiti$itE> #ut also a specialization according to t)e particular>
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :13

Colecia electronic:

#iological> psEc)ological caracteristics> or o" social* pro"essional en$ironment> ')ic) "a$ors t)e attac)ment. +)e soul"ulfs con"iguration o" an artist is generallE di""erent "rom t)at o" a #utc)er. s 'ell> t)e con"iguration and soul"ul* empat)etic WualitE o" a social 'or(er is di""erent "rom t)at o" an engineer. +)e mere existence> as t)e ontological core o" personalitE> o" t)e soul determines t)e empat)E> compassion> lo$e> aest)etic sensiti$itE> attac)ment> conception o" t)e 'orld> religious "ait)> )uman sensiti$itE. 1oncrete "orm o" expression and intensitE depending> o" course> o" t)e stage o" de$elopment or manE ot)er indi$idual caracteristics. 2n t)e process o" personalitE "ormation> #E esta#lis)ing t)e soul> it occurs t)e )umanization o" t)e #odE> animation t)roug) t)e ot)er 7generic man> t)e source8> ')o must #e assimilated> so> t)e #odE "rom #irt) to #ecome a man. 2n its a#sence t)e #odE 'ould #ecome ')at cE#ernetics trE to #uild> 'it) t)e intention o" imitating t)e )uman #eings> a ro#ot. +)e "ormation and esta#lis)ment o" t)e soul causes t)e #odE to #ecome a )uman and not a ro#ot> so it is important to raise t)e c)ildrens in "amilies> in en$ironments #ased on attac)ment> a""ection> respect "or eac) ot)er. +)e ot)er is t)e source o" t)eir de$elopment. +)e empat)etic capacitE and #e)a$ior is not an alternati$e #ut a consu#stantial necessitE o" anE pro"ession on t)e social 'or( "ield 7;am"ir> 1%%58> particularlE in t)e c)ild 'el"are> #ut also in t)e elderlE and disa#led. +)roug) empat)E t)eir personalitE #ecomes sensiti$e to t)e su""erings and pro#lems to people in need> and> on #e)a$ior le$el> acWuires agrea#ilitE. +)roug) empat)etic Wualities> namelE> t)e a#ilitE to "eel t)e enNoEment 7desire> su""ering8 o" t)e ot)er> t)e a#ilitE to t)in( and experience ')at anot)er person t)in(s and "eels> t)e a#ilitE to reallE put in anot)er place> to see t)e 'orld as )e*s)e> t)e personal pro$ision* moti$ation to t)e ot)er>

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::/

Colecia electronic:

sEmpat)etic proNection o" t)e sel"> emotional-a""ecti$e "usion> sEmpat)etic intuition> introNection> tranziti$ism> intropat)E> sEmpat)E> identi"ication 'it) t)e ot)er> trans"er etc. t)e pro"essional acWuires access to t)e customer personalitE and an e""ecti$e met)od o" t)erapeutic c)ange. nd t)e social care organization is a net'or( o" inter-empat)E t)at> especiallE in c)ildrenHs institutions> t)e pro"essional personalitE can )a$e a $ital educational "unction. +)e organization* institution o" social care is de"ined and #E t)e personalities t)at made up> including t)e pro"essionals personalities> 'it) t)e t)ree dimensionsM a""ecti$e> cogniti$e and spiritual. +)e a""ecti$e p)enomena are in "act> relations)ips> interactions> compat)ies #et'een t)e a""ecti$e sp)eres o" persons> ')ile t)e cogniti$e and spiritual p)enomena are t)e processes #et'een its spiritual sp)eres or proNecti$e egos. O" course> t)e compat)etic interactions> processes and p)enomena area o" t)ese organizations are in"initelE large. +)e attac)ment t)eorE t)eorizes t)e importance o" a""ecti$itE in relations)ips and social coexistence> especiallE regarding t)e role o" c)ild-parent attac)ment relations)ip in t)e "ormation o" consistent> e""icient and adapti$e personalitE o" t)e c)ild 7Fo'l#E> 1%!%8. 2n t)e social 'el"are organizations is interesting to "ollo'ing t)e role o" attac)ment also in t)e WualitE o" )uman relations)ips #et'een care sta""s> #et'en t)e sta"" and and customers> as 'ell as t)e management WualitE and stEle. Jn t)e )appiness t)eorE perspecti$e e$erE person> regardless o" age> sex> nationalitE> social status> pro"ession is entitled to a digni"ied li"e> to )appiness> to personal "ul"illment. +)e essential indicator o" )uman li"e WualitE is t)e internal satis"action> su#Necti$e "elt> t)e )appiness and complacencE o" t)e person. +)e
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::0

Colecia electronic:

aut)entic )appiness is a source o" personal de$elopment> social* pro"essional e""iciencE and a "actor "or t)e acWuisition o" t)e autonomous social reintegration capacitE. 6an is not onlE a consumer o" ser$ices> material and social goods> #ut is also a cultural> spiritual> aest)etic> plaE"ul #eing C t)is )as t)ere"ore emotional> cultural> spiritual> aest)etic> plaE"ul needs - endemic entered in t)e ontological constitution o" person> needs t)at must #e unconditionallE satis"ied. Jn t)e )umanistic social 'or( practice t)ere are a num#er o" personal* personalitE c)aracteristics suc) as le$el o" )appiness> interior com"ort> ironE> relaxed attitude to'ards li"e )ards)ips and pro"essional di""iculties> t)e soul"ul 'el"are and )appiness> ')ic) is a crucial WualitE o" t)e social 'or( practice> #ecause t)eE are t)e source o" )uman* )umanitarian sensiti$itE> t)e empat)E and agrea#ilitE - de"ining "eatures o" t)e pro"esionists> especiallE t)ose 'or(ing directlE 'it) c)ildren. +)e relations)ip 'it) t)e client is not o#Nectual #ut LspiritualL. +)e term can )elp us to understand more deeplE> completelE and complex t)e nature and speci"ic o" t)e pro"essionist-customer relations)ip. FeEond t)e primarE goal o" t)e social reintegration or economic re)a#ilitation> t)e customer expects also related ser$ices suc) as tolerance> understanding> )umor> aest)etics sensi#ilitE> moralitE> creati$itE> LspiritualitEL . 2t is impossi#le to imagine pro"essional e""iciencE> in t)e No#s t)at in$ol$e 'or(ing 'it) people> 'it)out personal e""iciencE> 'it) t)e soul"ul 'el"are and )appiness state ')ic) it implies. Giterature concludes t)at t)e pro"essionalism is stronglE conditioned #E t)e degree o" )appiness and interior com"ort o" t)e person. +)e pro"essionist e""iciencE is correlated 'it) t)e positi$e attitudes> 'it) t)e degree o" internal relaxation> t)e ironE and personal )appiness 7Fandura> 1%568. Pames 71%518 #elie$es t)at t)e No#
Pa!e ::)

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Colecia electronic:

)appiness* satis"action is t)e relations)ip #et'een indi$idual aspirations and ac)ie$ements. t t)e same time> )appiness is an onto-su#Necti$e psEc)ological "eature and it aprioristic ma(es t)e pro"essional to per"ormance. 2n t)e perspecti$e o" t)eories outlined a#o$e t)e assessment met)ods o" )umanistic social 'or( are "ocuses on t)e identi"ication> analEsis and description t)e concrete customerfs )uman pro#lem and su""ering> t)roug) identi"ication t)e situations o" existential impasse or crisis> identi"ication o" personal and collecti$e tragedies> personal> "amilE> organizational or pro"essional "ailure situations. +)roug) )umanistic met)ods it made t)e representation o" t)e current compat)etic> social> cultural and psEc)osocial situations> o" t)e concrete situations o" depersonalization and de)umanization. +)ere"ore> t)e )umanistic pro"essional 'ill #uild t)e diagnosis mainlE #E a contextual-)umanistic p)enomenologE. +)e construction process o" inter$ention plan a"ter )umanistic model in$ol$es prioritizing t)e identi"ication o" needs and soul"ul> spiritual> )uman> su#Necti$e> $oluntarE resources o" re)a#ilitation. +)e inter$ention acti$ities not ma(es excess o" "ormalism and tec)nicism> t)e pro"essional empat)ize aut)enticallE 'it) t)e customer> aims to contri#uting to its social autonomization t)roug) t)e spiritual> personal* psEc)ological> moral and socio-cultural de$elopment 7PaEne> 2D118. 2n t)e inter$ention process t)e targets mainlE include terms suc) as aut)entic )appiness> personal de$elopment> social reco$erE* integration #E spiritual and moral de$eloping> "ormation o" a strong organizational culture> accounta#ilitE etc. +)e used met)ods aim> t)roug) t)e inter$ention plan> to carrE t)e soul and acti$e personalitE. +)e )umanistic social 'or(er coordinates t)e
Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::1

Colecia electronic:

team e""orts to optimize t)e clientHs personalitE and t)e empat)etic en$ironment o" t)e organization. +)us> in t)e )umanistic social 'or( practice t)e pro"essional is interested> #esides t)e material 'ealt)> "ood> )ousing> com"ort also o" t)e spiritual 'ell#eing> o" t)e su""ering person> o" t)e )is dignitE and condition o" )uman #eing> 'it) all rig)ts implied #E t)is existential statute. +)e WualitE o" )uman relations)ips> cultural WualitE o" t)e communitE ')ere li$es t)e client> t)e WualitE o" socio-moral climate are important "actors t)at are part o" t)e same concern "or t)e soul and personalitE care and "or en)ance t)e prospects o" t)e )uman re)a#ilitation and social integration. 6et)ods adopted* adapted "rom t)e )umanistic psEc)ot)erapE 7client-centered t)erapE> existential psEc)ot)erapE> gestalt psEc)ot)erapE> positi$e psEc)ot)erapE> group met)ods and tec)niWues etc.8 promotes t)e eWual relations)ip #et'een t)erapist and client and increasing t)e role o" a""ecti$e processes in t)e t)erapeutic relations)ip 76itro"an> 2DD18. +)ese #rings in social 'or( t)e principle o" re)a#ilitation 7social integration8 t)roug) "ocusing on t)e customer> )uman and spiritual de$elopment> t)e inter$ention on t)e resource and not on pro#lem 7PaEne> 2DD.> pp. 156-15!8. +)rog) client-centered t)erapE 4ogers )as crucial merit to )a$e 'or(ed at t)e "oundation o" t)e modern social 'or( t)eorE and met)od t)roug) t)erapeutic-)umanist met)ods and $alues promoted. +)e existential-)umanistic met)ods does not address t)e client as a pat)ological case> in t)is approac) does not exist mental illness #ut onlE di""iculties and existential impasses> ')ic) means loss o" existential meaning 76itro"an and Fuzducea> 2DD.8. +roug) LexistentialL inter$ention social 'or(er can 'or( on #uilding a ne'

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e :::

Colecia electronic:

modus $i$endi> a ne' social realities> 'it) existential tools and #ased on an existential social scenario. 2n t)e #alance met)od paradigm t)e )umanistic social 'or( practice can operate 'it) t)e #alance o" socio-cogniti$e ontosEstems> t)e #alance o" socio-a""ecti$e onto-sEstems> t)e #alance o" relations)ips and role-status onto-sEstems> and t)e #alance o" attitudinal> cultural and spiritual onto-sEstems> ')ile t)e appreciati$e met)ods operates 'it) t)e con$entional instruments o" social 'or(> li(e social inWuirE> super$ision> inter$ention proNect and case management> #ut are still resized #E categories o" positi$e met)od and ta(es crucial paradigm o" t)e cognition psEc)ologE or psEc)ot)erapE. +)e emp)asis in t)is paper is on t)e role o" personalitE> represented in ontological perspecti$eK t)e speci"ic t)eorE and met)odologE o" )umanistic social 'or( prioritizing t)is resource. t "irst it )ig)lig)ts t)e importance> in preparation and selection o" t)e pro"essionals> to t)e spiritual "eatures> personal de$elopment> #ut also t)e importance> in t)e client representation and approac)> o" t)e categories and $alues "rom )umanist t)oug)t.

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::7

Colecia electronic:

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::2

Colecia electronic:

$en i" t)e social 'or( as practice is declared> principled and pragmatic> )umanistic a"ter t)e institutionalization and t)e LnationalizationL tended to #e a mega-sEstem C #ureaucratic> impersonal> depersonalized> considering t)at t)e glo#al sociopolitical and socio-economic regulation can to sol$e> automaticallE> t)e particular pro#lems. Fut realitE )as s)o'n t)at manE so-called social* societal or socio-economic issues are in "act )uman or socio-)uman> and manE causes and t)eir resources "or resolution are in t)e culture> in t)e particular socio-)uman context and in t)e personalitE o" t)e $ulnera#le people> in t)eir capacitE to sel"determinationK pro#lem sol$ing reWuire actions tEpe Lman manL and L"ace to "ace>L to strengt)en 7"orce8 7 nderson-1arter and Siggins> 2DD-> p. 218 and not onlE t)e social #ene"its or social ser$ices - uni$ersal> impersonal. +)e )umanistic paradigm o" social 'or(> ')ic)> to a point> is identical 'it) t)e traditional social 'or(* 'el"are> )ig)lig)ts> according to t)e most important guidelines o" )umanistic t)oug)t> respecti$elE ontological-spiritual> positi$ist-psEc)ological> and et)ical-p)ilosop)ical positi$ism> t)e "ollo'ing "undamental tEpes o" $alues and conceptsM Promotion t)e concrete and complex )uman #eing> t)e indi$idualitE and personal )appiness> its "undamental interests> "eelings and $aluesK spiritual 'ell-#eing o" t)e person 7Ste"aroi> 2D12> p.1638K Personal de$elopment and sel"-determinationK

Petru tefroi Colecia electronic Sociologie i Asisten Social Umanist. Apariii n 2012

Pa!e ::8

Colecia electronic:

&uman dignitE> social Nustice> eWualitE> solidaritE> )uman communitE. +)e )umanistic social 'or( is> as t)eorE> some)o'> opposite to t)e t)eories suc) as uni$ersal> international or sistemic social 'or(K )umanistic t)eories are an ideot)etic and )umanistcontextualist t)eorE> a t)eorE o" concret customer 7indi$idual or collecti$e8> in su""ering and existential deadloc(> a t)eorE o" )is personalitE and )is ontological-)uman micro-context 7PaEne> 2D118. +)e main pro#lem-sol$ing resource is t)e )uman microcomunitE and actors personalities in$ol$ed in t)e process o" inter$ention and social reintegration - t)e client and practitioner "orm an )uman-existential unitE in t)is process. &umanistic $alues prioritizes t)e point o" $ie' and interest o" t)ose in$ol$ed in t)e social p)enomenon> increasing t)e role o" t)e indi$idual and customer personalitE n t)e process o" social adNustment. Becrease t)e pain o" un)appE customer> gro't) t)e spiritual 'ell-#eing> personal de$elopment and gaining independence> moral de$elopement and social-)uman integration are among t)e most important goals o" social 'or( ser$ices practice in t)e )umanistic approac). Promote social Nustice> personal de$elopment o" customers and pro"essional> complexitE o" t)e )uman #eing> met)odological "lexi#ilitE> capitalization t)e creati$itE o" t)e clients and pro"essional> de$elopment o" t)e Sel" and capitalization t)e spiritual potential o" )uman personalitE> promoting securitE and de$elopment o" indi$idual