Teoria Sincronismului

Sincronismul este o ideologie europenist care s-a conturat n perioada interbelic n jurul
elitelor proeuropene din Romnia care l-au avut ca principal exponent i teoretician pe criticul
literar Eugen Lovinescu. Acesta i-a dat numele de sincronism cu nelesul de sincronizare
ntre Romnia subdezvoltat i Occident.
Pentru a contrabalansa ideea aceasta de uniformitate, Lovinescu a asociat sincronizarea cu un
al doilea concept, mutaia valorilor estetice, care ar semnifica tocmai ideea c specificul
naional poate fi salvat.
Teoria sincronismului pornete de la premisa c literatura unui popor trebuie s se dezvolte
simultan cu literaturile mai avansate, astfel nct s nu apar diferene calitative majore.
Eugen Lovinescu pleac de la ideea c ateptndu-se evoluia fondului pn n momentul n
care ar fi apt s mprumute o form nou, s-ar putea ca aceast evoluie s nu se produc
niciodat.
Principiul sincronismului n literatur nsemn n mod practic acceptarea schimbului de
valori, a elementelor care confer originalitate i modernitate fenomenului literar. Nu e vorba
de o imitaie servil, de un mprumut fr discernmnt, ci de o integrare a literaturii ntr-o
formul estetic viabil, n pas cu evoluia artei europene. n esen, modernismul lovinescian
pornete de la ideea c exist un spirit al veacului, explicat prin factori materiali i morali,
care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare
sincron. n condiiile n care exist decalaje ntre civilizaii, cele mai puin avansate sufer
influena binefctoare a celor mai avansate.
Influena se realizeaz n doi timpi:
1.
mai nti se adopt, prin imitaie, forme ale civilizaiei superioare,
2.
apoi, dup implantare, se stimuleaz crearea unui fond propriu.
Prin modernizare, Lovinescu nelege depirea unui spirit provincial, deci nu opoziia fa
de tradiie, de specificul naional. Polemica lui cu tradiionalismul nu conduce la combaterea
factorului etnic n crearea de cultur pe care nu-l contest ci la sublinierea necesitii de
nnoire.
n consecin, pentru sincronizarea literaturii cu spiritul veacului, deci chiar cu ritmul de
dezvoltare a propriei societi sunt necesare cteva mutaii eseniale n plan tematic i estetic.
Aceste mutaii constau n:
1.
trecerea de la o literatur cu tematic preponderent rural la o literatur de inspiraie
urban
2.
cultivarea prozei obiective
3.
evoluia poeziei de la epic la liric
4.
intelectualizarea prozei i a poeziei
5.
dezvoltarea romanului analitic.
n consecin, elitele proeuropene ale epocii s-au angajat ntr-un proces de micorare a
distanei dintre Romnia i Occident, distan pe care o percepeau drept enorm. Pentru a se
sincroniza ei considerau c Romnia trebuie s adopte n mas instituiile, etica i practicile
occidentale. Lovinescu susinea c sincronismul nu se rezum doar la imitaie ci nsemna i
integrare.