ROMANUL EXPERIENEI

MAITREYI, MIRCEA ELIADE

CARACTERIZAREA PERSONAJELOR
Maitreyi
Allan
cuplul Allan - Maitreyi

Romanul Maitreyi de Mircea Eliade, aprut n 1933, este un roman al experienei i al "autenticitii",
pentru c valorific trirea ct mai intens, pn la capt, n plan interior, de ctre personaje, a unei experiene
definitorii cum este iubirea.
Prin povestea iubirii imposibile dintre inginerul englez Allan i exotica Maitreyi, fiica aristocratului
indian Narendra Sen, Mircea Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice ale universalitii" (Perpessicius),
amintind de cupluri precum Romeo i Julieta sau Tristan i Isolda. Cei doi ndrgostii aparin unor culturi
diferite (oriental i occidental), iar incompatibilitatea se datoreaz diferenelor de mentalitate, civilizaie,
religie.

CUPLUL
SEMNIFICAIA IUBIRII
Pentru europeanul Allan, iubirea pentru Maitreyi are semnificaia unei duble iniieri: erotic, ntr-o iubire
total i cultural, n lumea exotic a Indiei. Iniierea rmne la stadiul de experien, fr ca personajul s
cunoasc o transformare ireversibil i profund. Pentru Maitreyi, iubirea ofer iluzia mplinirii cuplului
arhetipal, dincolo de cutumele de cast i de religie, iar eecul este previzibil.

ETAPELE IUBIRII
Evoluia cuplului cuprinde etapele unui ciclu complet: nceputul, cnd indianca i pare mai curnd
"urt i vulgar tnrului englez, jocul erotic, apropierea treptat cnd dorete s nvee limba, tradiiile fetei i
s adopte chiar religia acesteia, culminarea n logodna de la Lacuri i mplinirea erotic, destrmarea brutal a
cuplului ca urmare a interveniei familiei fetei, cderea n derizoriu (profan) a iubirii prin aventurile ocazionale,
respectiv, mitizarea ei (sacralizarea) de ctre Maitreyi.

CARACTERIZAREA MAITREYIEI
NCADRAREA N TIPOLOGIE
Maitreyi, eroina romanului cu acelai nume scris de Mircea Eliade, cel mai exotic personaj feminin
din literatura romn simbolizeaz misterul feminitii. Cel mal reuit portret al tinerei este realizat de.
Pompiliu Constantinescu ntr-un studiu asupra romanului, care dateaz din 1933, anul apariiei crii: n
centrul romanului este fr ndoial figura imaterial i totui de o prezen carnal att de vie a Maitreyiei.
Fiin uman i aspiraie metafizic, naivitate animal i trcere lunar printre nori diafani, ingenuitate i
rafinament, pudicitate i ndrzneal impetuoas, pachet de senzaii forte i prelungire de vis magic, consumare
de simuri i ecou de adoraie magic [ .. .]. Maitreyi este o femeie i un mit; este mai ales un simbol al
sacrificiului n iubire, trind cu o intensitate i un farmec de substan tare, aromitoare ca nsi parfumurile
orientale.
Portretul fetei este realizat n ntregime din perspectiva subiectiv a personajului-narator, Allan, care se
ndrgostete treptat de ea. Opiniile asupra tinerei bengaleze, felul n care Allan o percepe variaz n funcie de
strile i sentimentele ndrgostitului, care sunt, prin excelen, schimbtoare (mai nti i neag sentimentele
fa de Maitreyi, apoi recunoate c fata l tulbur i l fascineaz, dar crede c nu este ndrgostit de ea i c
doar l amuz jocurile ei, pentru ca n cele din urm s realizeze c o iubete). n plus, europeanul Allan este
fascinat i de mentalitatea indian, pe care nu o cunoate i care l farmec prin ineditul ei: "Maitreyi este o
adolescent (are 17 ani) n care zace o senzualitate rafinat laolalt cu o inocen derutant pentru europeanul
rationalist Allan, obinuit cu alt comportament.
Allan este un tnr inginer englez care, atras de exotismul Indiei i dornic de a-i face o carier, se
angajeaz la o societate de canalizare a deltei n Calcutta. Raional i lucid, tnrul este interesat n primul rnd
s avanseze din punct de vedere profesional, s fie liber, s experimenteze i. s nu se implice ntr-o relaie de
iubire. De aceea, reaciile lui iniiale fa de Maitreyi, de care simte c ar putea fi atras, sunt defensive.

CARACTERIZARE DIRECT
Cnd o vede pentru ntia oar, n timp ce alegea cri pentru vacana de Crciun mpreun cu tatl ei,
Allan nu este impresionat de Maitreyi, ba dimpotriv, adolescenta bengalez i se pare chiar "urt - cu ochii ei
prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut prea
plin, ca un fruct trecut n copt" (caracterizare direct).
Aceast prim impresie a englezului se modific ntr-o oarecare msur n momentul n care merge
mpreun cu un prieten ziarist francez, Lucien Metz, care scria o carte despre India, la o cin n casa familiei
Sen: "Maitreyi mi s-a prut, atunci, mult mai frumoas, n sari de culoarea ceaiului palid, cu papucii albi
cusui n argint, cu alul asemenea cireelor galbene i buclele ei prea negre, ochii ei prea mari, buzele ei prea
roii creau parc o via i mai puin uman n acest trup nfurat i totui transparent, care tria, s-ar fi spus,
prin miracol, nu prin biologie" (caracterizare direct). Ba mai mult, rsul Maitreyiei- "un rs nestvilit,
contagios, un rs de femeie i de copil n acelai timp" - l fascineaz pe Allan.
Cnd se mbolnvete de malarie, iar Maitreyi vine s-l viziteze la spital mpreun cu tatl ei, Allan se
simte tulburat n prezena fetei, dei nu-i explic motivul acestei reacii, mai ales c nu crede c ea ar avea ceva
deosebit, care s-l atrag.

CARACTERIZARE INDIRECT
Caracterizarea indirect a fetei se constituie treptat, din faptele, gesturile i cuvintele ei, pe msur, ce
Allan se ndrgostete. Dup ce se mut ns n casa lui Sen, Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la
Maitreyi, iar el o nva n schimb francez. Treptat, tnrul englez este fascinat de viaa bengalezilor, dar i de
complexitatea sufletului Maitreyiei, dup cum el nsui afirm:. ,,A vrea s, mrturisesc de la nceput i
rspicat c niciodat nu m-am gndit la dragoste n ce/e dinti luni petrecute n tovria Maitreyiei. M
ispitea mai mult faptul ei, ceea ce era sigilat i fascinant n viaa ei. Dac m gndeam adesea la Maitreyi,
dac n jurnalul meu din acel timp se gsesc notate o seam din cuvintele i ntmplrile ei, dac, mai ales, m
turbura i m nelinitea - aceasta se datora straniului i nenelesului din ochii, din rspunsurile, din rsul ei.
Dar a mini dac n-a spune c ntreaga mea via din Bhowanipore - nu numai fata - mi se prea
miraculoas i ireaI."
Cu siguran c tnra are o anumit complexitate, dar ea capt un plus de profunzime n mintea
ndrgostitului Allan, dup cum rezult din notaiile existente n jurnalul lui: ,,Nu are o frumusee regulat, ci
dincolo de canoane, expresiv pn la rzvrtire; fermectoare n sensul magic al cuvntului."sau ,,[ ... ] Fr
ndoial, e cea mai talentat i mai enigmatic fat din cte am cunoscut. "

TRSTURI
Adolescent, poet precoce preocupat de filozofie apreciat n cercurile intelectuale bengaleze, care
ine conferine despre esena frumosului, copil i femeie, n acelai timp. (tiu c e inimaginabil de senzual,
dei pur ca o sfnt, remarc tnrul englez), Maitreyi reprezint pentru Allan un mister inepuizabil, o surs
de uimire continu. Setea violent, mistic, dup puritate a fetei l emoioneaz. De asemenea, candoarea,
inocena sufletului ei indian l impresioneaz.
Astfel Maitreyi i mrturisete lui Allan c a fost mai nti ndrgostit de un pom, "apte frunze", aa cum
este acum i sora ei mai mic, Chabu, apoi a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori ntr-un
templu, pentru ca n cele din urm s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei spiritual i gurul su. ,,Aceast
senzualitate, a crei universalitate este greu de neles de ctre protagonist, se dovedete a fi o parte
component, elementar a concepiei filozofice a indienilor, a gndirii lor panteiste. (Richard Reschika )
nsui Allan observ complexitatea i misterul sufletului ei de brahman: ,,O ascultam cum se ascult o poveste,
dar n acelai timp simeam cum se deprteaz de mine. Ct de complicat i era sufletul! nelegeam nc o dat
c simpli, naivi i clari suntem numai noi, civilizaii. C oamenii acetia pe care i iubeam att de mult, nct a
fi voit s ajung unul din ei, ascund fiecare o istorie i o mitologie peste putin de strbtut, c, ei sunt stufoi i
adnci, complicai i nenelei. M dureau cele ce spunea Maitreyi, M dureau cu att mai mult cu ct o
simeam n stare s iubeasc lotul cu aceeai pasiune, n timp ce eu voiam s m iubeasc venic numai pe
mine. Toate iubirile Maitreyiei se dovedesc ns efemere n faa pasiunii fetei pentru Allan. Dei iniial i
neag sentimentele fa de Maitreyi, englezul se las, n cele din urm, sedus de jocurile asiaticei, cum observ
i criticul Nicolae Manolescu, jocul privirilor, al minilor, al picioarelor, jocul pasiunii, care se transform pe
nesimite ntr-o iubire devoratoare. Maitreyi se joac cu naivitate, fr s realizeze c la, un moment dat, pentru
ea, nu va mai exista cale de ntoarcere. La nceput, fata l admir pe tnrul englez, crede c l iubete ca pe un
frate, aa cum i dorea familia ei, pentru ca ntr-un final s nu mai poat tri fr el. Ca s oficializeze ntr-un
fel legtura lor, naiva asiatic imagineaz o logodn mistic, svrete un jurmnt cosmic la Lacuri, avnd ca
martor pmntul, apa, pdurea, cerul. ntr-una din nopile urmtoare, Maitreyi i se druiete lui Allan, pentru c:
Unirea noastr a fost poruncit de Cer.
,,Descoperit prin imprudena lui Chabu, iubirea dintre Allan i Maitreyi este repudiat cu ferocitate.
Albul este alungat din familia Sen i tnra concupiscent, vinovat fa de tradiia hindus, este sechestrat
Dup suferina despririi de Maitreyi, Allan se va retrage n Himalaya, pentru a se purifica de pasiunea i
dependena pe care le simte fa de Maitreyi. Cu toate acestea, el are o scurt aventur amoroas cu Jenia Isaac,
celist n orchestra municipal din Cape-Town, Africa de Sud, care i confirm o dat n plus lui Allan, c trise
alturi de Maitreyi iubirea absolut. Apoi el pleac din India la Singapore, hotrt s o uite definitiv pe tnra
bengalez, ns dup o vreme se ntlnete cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete c Maitreyi, n
ncercarea disperat de fi alungat de acas pentru a-i regsi iubitul, i se druise vnztorului de fructe.
Sacrificiul ei se dovedete inutil, pentru c Narendra Sen refuz s o izgoneasc.
Lucid, raional, individualist i oarecum egoist, europeanul Allan se vindec n cele din urm de pasiune i
i duce viaa mai departe, chiar dac fata va rmne pentru el un mister. Maitreyi ns se consum n focul
pasiunii pn la capt. Desprit cu sila de Allan, nnebunete, ca i Chabu.(Nicolae Manolescu). Fata se
sacrific pe altarul pasiunii, i sanctific iubitul, l idealizeaz, numindu-l "soarele meu", ,,zeu din aur i din
pietre scumpe", '"viaa mea", iar prin gestul disperat de a se drui vnztorului de fructe ncearc nu numai s-l
regseasc pe Allan prin izgonirea de acas, ci i s nlture posibilitatea cstoriei cu un. alt
brbat.
Maitreyi i ia asupr-i toat vina pcatului; noiunea de ispire i este att de organic, nct suport
umilini, claustrare, dar nu-i reneag i nu regret o pasiune funest. Vrea s-i rentlneasc iubitul i s se
cufunde, nelimitat, cu un sim al eternului indic, n pasiunea care a sanctificat-o prin suferin. Dac nu-l va
putea regsi, i d ntlnire n viaa de dincolo. Metafizica iubirii este o trire autentic n aceast brahman,
o mitologie palpabil ca i panteismul ei atavic. (Pompiliu Constantinescu)

CARACTERIZAREA LUI ALLAN

PERSONAJ-NARATOR
Allan este personajul principal i, n acelai timp, personajul-narator al romanului Maitreyi scris de
Mircea Eliade, el putnd fi considerat, ca i Andrei Mavrodin din Nunt n cer, un alter-ego al autorului. El
ofer o perspectiv subiectiv asupra ntmplrilor. Noutatea construciei discursului narativ const n faptul c
personajul-narator nu evoc pur i simplu ntmplrile, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute
prin raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele evenimente n momentul n care le
trise, folosindu-se n acest scop de jurnalul acelei perioade. Astfel c pe msur ce scrie romanul, viziunea lui
Allan asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria propriu-zis relatat n jurnal i
rememorarea acesteia n romanul pe care Allan l scrie relativizeaz evenimentele i le confer caracter
subiectiv. ,,Allan are o dubl perspectiv asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar. n epoca iubirii
pentru Maitreyi, el ine un jurnal intim pe care l completeaz i corecteaz ma trziu, cnd istoria acestei
iubiri s-a consumat; cnd scrie n jurnal ntmplrile fiecrei zile, nu tie cum se va sfri totul, dar cnd
rescrie jurnalul, sub forma unui roman, cunoate acest sfrit. (Nicolae Manolescu) Din aceast perspectiv
Maitreyi poate fi consirderat i romanul scrierii unui roman.

NCADRAREA N TIPOLOGIE
De asemenea, i criticul literar Gheorghe Glodeanu observ n lucrarea Poetica romanului romnesc
interbelic c: evenimentele sunt relatate din punctul de vedere al europeanului care ncearc s decodifice
esena spiritualitii indiene. Procedeul descoperirii realitilor autohtone din perspectiva unui strin amintete
de tehnica narativ utilizat de Montesquieu n Scrisorile persane. Luciditatea extrem cu care Allan radio-
grafiaz evoluia propriilor sale sentimente sporete impresia de autenticitate a tririlor, nevoia cuceririi
absolutului n dragoste la care aspir protagonitii crii amintind de eroii lui Camil Petrescu.

TRSTURI
Allan este un tnr inginer englez care, atras de exotismul Indiei, dar i dornic de a-i face o carier se
angajeaz la o societate de canalizare a deltei n Calcutta. Raional i lucid, tnrul este interesat n primul rnd
s avanseze din punct de vedere profesional, s fie liber, s experimenteze totul i s nu se implice ntr-o
relaie de iubire. De aceea, reaciile lui iniiale fa de Maitreyi, de care simte c ar putea fi atras, sunt defensive.
Allan se mbolnvete de malarie, iar inginerul hindus Narendra Sen l invit s locuiasc n casa lui, n
timpul convalescenei. Narendra Sen intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat
familia n Anglia, pentru c n India ncepuse revoluia. ns Allan crede iniial c inginerul hindus vrea s-l
nsoare cu fiica lui cea mare, Maitreyi, fapt care i repugn profund.
Tnrul european raional, preocupat de fizic i matematic se implic treptat ntr-o experien erotic
iniiatic i, prin introspecie, monolog interior, confesiune i analizeaz cu luciditate tririle.
Dei la nceput o considerase pe Maitreyi "urt", i atra ge apoi atenia rsul Maitreyiei, "un rs nestvilit,
contagios, un rs de femeie i de copil in acelai timp".
 Dup ce se mut n casa lui Sen, Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la Maitreyi, iar el o nva n
schimb francez. Treptat, tnrul englez este fascinat de complexitatea sufletului Maitreyiei, adolescenta n
care zace o senzualitate rafinat laolalt. cu o inocen derutant(Eugen Simion), fiindc el nsui afirm: ...
ntreaga mea via din Bhowanipore - nu numai fata - mi se prea miraculoas i ireal. Intrasem att de
repede i fr rezerv ntr-o cas n care totul mi se prea neneles i dubios, nct m deteptam cteodat
din acest vis indian, m ntorceam cu gndul la viaa mea, la viaa noastr i-mi venea s zmbesc: Ceva se
schimbase, desigur. Nu mai m interesa aproape nimic din vechea mea lume, nu mai vedeam pe nimeni, n
afar de musafirii familiei Sen, i ncepusem aproape s-mi schimb -chiar lecturile. ncetul cu ncetul interesul
pentru fizica matematic a sczut, am nceput s citesc romane i politic, apoi tot mai mult istorie.

AUTOANALIZA
Dei este nzestrat cu luciditate i cu spirit de analiz, Allan se las sedus de jocurile Maitreyiei, cum
observ i criticul Nicolae Manolescu - jocul privirilor, al minilor, al picioarelor, jocul pasiunii, traversnd
toate etapele iubirii: nceputul, negarea sentimentelor (eu n-o iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt
ndrgostit de ea), ndoiala (O iubesc?), instalarea (M amuz numai), cristalizarea (nicio femeie nu m-a
turburat att, eram vrjit, nu ndrgostit) i, n cele din urm, apoteoza, iubirea total, pasiunea i
dependena fa de cellalt (De altfel, ce erau acele dragoste efemere i senzuale din tinereea mea, alturi de
patima asta nou, care m fcea s uit tot i s m mulez dup sufletul i vrerile Maitreyiei?"). Europeanul
lucid e gata s-i abandoneze religia i s treac la hinduism de dragul femeii iubite. Cu toate acestea, n
vrtejul marii pasiuni pentru tnra bengalez, Allan pstreaz o urm de luciditate, specific omului civilizat,
incapabil s se piard n totalitate pe sine, dup cum el nsui recunoate:,,Am fost un om moral, de aici mi se
trag toate tragediile. Am iubit ntotdeauna pe mai multe planuri, n-am tiut s sacrific totul pentru un singur
smbure de adevr sau de via de aceea m-am lovit de toate pragurile i m-au dus valurile cum au vrut.
Descoperit prin imprudena lui Chabu, iubirea dintre Allan i Maitreyi este ntrerupt brutal, Allan este
alungat din familia Sen, iar fata care a nclcat tradiia este sechestrat. Disperat, Allan rtcete o vreme pe
strzile din Calcutta, cu hainele n dezordine i murdare, ca un om hituit i flmnd i se va retrage apoi n
Himalaya, pentru a se purifica de iubirea, pasiunea i dependena pe care le simte fa de Maitreyi.
Pasiunea las urme n sufletul tnrului, englez pentru c ,,Allan devine un individ situat ntre dou lumi,
euat, care nici n lumea indian nu a putut intra cu adevrat, nici n cea european nu se mai poate
ntoarce.(Richard Reschika ) Allan nsui mrturisete acest lucru: ,,Nu mai eram de mult tnrul vnjos i
optimist, tiind ce vrea i ce poate, europeanul ndrgostit de tehnicii i pionierat, care debarcase cndva n
India ca s-o civilizeze. Totul mi se prea inutil, abstract i inutil. Totul, n afar de acele. cteva luni ale
dragostei i nenorocirii mele.
Dincolo de toate acestea ns, lucid, raional, individualist i oarecum egoist, europeanul Allan se
vindec, n cele din urm de pasiune, iar Maitreyi va rmne pentru el o ntruchipare a misterului feminitii.
Dup izgonirea lui Allan din casa lui Narendra Sen, Eliade urmrete i procesul de dezintoxicare al
romanticului su erou. Retras ntr-o singurtate de pustnic indian, departe de oameni, i de civilizaie i de
prezena fascinatoare a Maitreyiei, Allan se exerciteaz s-i recapete luciditatea. Aici apare contrastul ntre
dou mentaliti: ntre europeanul stpn pe voina care-i scpase din mn i asiaticul cufundat n fericirea
propriei suferini. Dou civilizaii i dou moduri specifice de reaciune moral se definesc n final. Maitreyi i
ia asupr-i toat vina pcatului, noiunea de ispire i este att de organic, nct suport umilini,
claustrare, dar nu-i reneag i nu regret o pasiune funest. Vrea s-i rentlneasc iubitul i s se cufunde,
nelimitat, cu un sim al eternului indic, n pasiunea care a sanctificat-o prin suferin. Dac nu-l va putea.
regsi, i d ntlnire n viaa de dincolo [ ... ] Allan ns refuz ndrtnic s reintre n magia unei pasiuni
devastatoare. Individualismul lui de intelectual egoist, luciditatea lui european nu dorete dect eliberarea.
Cltinat n temeliile personalitii, Allan dorete o refacere i o purificare. i-o regsete n retragerea n
sine.( Pompiliu Constantinescu)

CONCLUZIA
Cuplul Allan i Maitreyi ilustreaz mitul iubirii imposibile, ntre cei doi aflndu-se profunde diferene
cauzate de civilizaie, mentalitate, religie. Spre deosebire de alte cupluri celebre din literatura lumii, aici doar
femeia i asum dimensiurrea tragic, n timp ce brbatul eternizeaz iubirea n poveste.