Familia n Roma Antic

Termenul de familia provine de la famulus, cuvnt care n epoca foarte veche

desemna scalvul. n textele romane, cuvntul familia definea trei concep ii: totalitatea
scalvilor aflai n proprietatea unei persoane, totalitatea persoanelor aflate sub puterea
aceluiai paret familias, respectiv totalitatea persoanelor i a bunurilor care se aflau sub
puterea aceluiai paret familias. Astfel se poate remarca faptul c romanii nu fceau o
distincie clar ntre familie, ca form de comunitate uman, i familia ca form de
proprietate. Prin coninutul su, conceptul de familie roman desemna un grup de persoane
sau o masa de bunuri aflate sub puterea aceluiai pater familias.

Puterea unitar care era exercitat de ctre pater familias era desemnat prin cuvntul
manus, care, cu timpul se dezmembreaz n mai multe puteri distincte. n faza evoluat a
dreptului vechi, cuvntul manus este utilizat pentru a desemna puterea brbatului asupra
femeii, dup cum reiese din Legea celor XII Table. Puterea asupra descenden ilor era
desemnat ptin sintagma patria potestas, cea asupra scavilor dominica potesta, puterea
asupra altor bunuri dect sclavii era desemnat prin cuvntul dominium, iar puterea
exercitat asupra fiului de familie cumprat se numete mancipium.

Vechea familie roman a fost ntemeiat pe ideea de putere exercitat de eful familiei
numit pater familias. n raport cu aceast form de organizare se creioneaz dou categorii de
persoane: persoane sui iuris, respectiv persoane alieni iuris. Persoanele cu titlul sui iuris erau
acelea care nu se afau sub puterea cuiva, practic acestea erau doar pater familias.

Pater familias nu nsemna tat de familie, ntruct poate fi pater familias i un strin
sau un copil. Acesta poate avea calitatea de pater familias, deoarece familia roman nu const
neaprat dintr-un grup de persoane, ci poate consta i dintr-o mas de lucruri. Deci, un copil
care nu se afl sub puterea cuiva este pater familias, n sensul c are o proprietate, familia lui
constnd din bunuri pe care el le stpnete cu titlu de proprietate. Persoanele aflate sub
puterea lui pater familia, adic soia, copiii i nepoii din fii fac parte din categoria alieni iuris.
Este de remarcat faptul c la moartea lui pater familia, soia i copii deveneau persoane sui
iuris.

Puterea lui pater familias asupra descendenilor este desemnat prin sintagma de
patria potestas. Puterea printeasc se exercit asupra fiilor, fiicelor i nepoilor din fii.
Patria potestas nu se exercit asupra nepoilor din fiice, pentru c acetia se vor afla sub
puterea tatlui lor. La origine, patria potestas a avut dou caractere definitorii: caracterul
perpetuu, respectiv caracterul nelimitat sau absolut. n virtutea caracterului perpetuu, patria
potestas se exercit pn la moartea lui pater familias. Potrivit caracterului nelimitat, pater
familias putea s i exercite puterea nelimitat asupra persoanelor i bunurilor.

Puterea nelimitat asupra persoanelor se explic prin faptul c pater familias avea
asupra descendenilor ius vitae necisque, adic drept de via i de moarte asupra celor peste
care stpnea. De asemenea, pater familias avea drept de abandon, noul nscut putnd fi
recunoscut prin ridicare pe brae sau abandonat pe un loc viran. Conform Legii celor XII
Table, pater familias i putea vinde fiul de trei ori, fiecare vnzare fiind valabil pe un termen

Sauciuc Alice-Evelina
Drept An I Gr. 4
Universitatea tefan cel Mare Suceava 1
 Familia n Roma Antic

determinat de 5 ani, iar dup cea de a treia vnzare, fiul de familie ie ea de sub puterea lui
pater familias. Si pater familias ter venum duuit filius a patre liber esto.- Dac pater familias
l vinde pe fiul su de trei ori, acel fiul de familie va ie i de sub puterea printeasc. Acest
drept era exercitat i asupra bunurilor. Toate bunurile dobndite de fiul de familie vor intra n
stpnirea lui pater familias. Fiul putea ncheia numai acele acte care fceau mai bun situa ia
lui pater familias. Spre sfritul Republicii s-a admis ca fiul de familie ncadrat n legiunile
romane s poat dispune de bunurile sale peculium castrenes. n dreptul postclasic, fiul de
familie dobndete o capacitate juridic deplin, similar cu cea a efului de familie. Puterea
printeasc putea lua natere pe cale fireasc, prin cstorie, sau pe cale artificial, prin
adopie, legitimare.

De regul puterea printeasc era exercitat de ctre pater familias asupra

descendenilor. (Pater familias putea fi soul, bunicul sau strbunicul, n funcie de durata de
via). Caracterul perpetuu era caracterizat prin faptul c fiul de familie rmnea persoan
alieni iuris pn la moartea lui pater familias. Caracterul nelimitat al puterii era n virtutea
cruia eful de familie dispunea n mod liber att de persoana fiului, ct i de bunurile pe care
acesta le dobndea. De asemenea, prin caracterul nelimitat al puterii se nelege faptul c pater
familias avea drept de via i de moarte asupra descendenilor, drept de abandon i dreptul de
a-i vinde fiul pentru o perioad determinat de 5 ani, dup care fiul reintra sub puterea lui
pater familias. Odat cu cea de a treia vnzare, fiul iese de sub puterea printeasc potrivit
Legii celor XII Table.

n dreptul clasic, lucrurile iau o ntorstur, astfel c puterea printeasc are de suferit
o serie de transformri printre care se poate aminti faptul c dreptul de via i de moarte
asupra fiului este nlturat. De asemenea, vnzarea fiului a fost nlocuit cu prestarea de
servicii. Cu toate acestea, se menine dreptul de abandon. Dac n dreptul clasic fiul putea
ncheia contracte n favoarea lui pater familias, mprumutndu-i personalitatea, n epoca
postclasic fiul de familie dobndete o capacitate aproape deplin.

n dreptul roman existau trei metode prin intermediul crora putrea fi dobndit
puterea printeasc. Aceste metode se mpart n dou ramuri: cale natural i cale artificial.
Din prima categorie menionat face parte cstoria ca mijloc de dobndire a puterii
printeti. Pe cale artificial, aceasta putea fi obinut fie prin adop iune, fie prin legitimare.
La fel cum existau posibiliti de obinere a puterii printeti, existau i ci prin care se putea
pierde; astfel amintim faptul c moartea lui pater familias reprezenta principala metod,
urmat de moartea lui filius familiae. De asemenea, trecerea copilului sub alt putere avea
acelai rezultat ca cel amintite anterior. Alte mijloace prin care puterea printeasc era retras
n dreptul roman sunt pierderea unui element al personalitii, respectiv prin emanciiare.

n ceea ce privete rudenia, n snul familiei romane existau dou categorii: rudenia
civil, numit agnaiune, respectiv rudenia de snge numit cognaiune. Din textele vechi i
clasice rezult c existau trei cercuri de agnai. Primul dintre acestea este reprezentat de cei
care se aflau sub puterea aceluiai pater familias la un moment dat, precum fraii i surorile
atta timp ct le triete tatl. n cel de al doilea cerc se nscriu cei care s-au aflat sub puterea
Sauciuc Alice-Evelina
Drept An I Gr. 4
Universitatea tefan cel Mare Suceava 2
 Familia n Roma Antic

aceluiai pater familias, dar au devenit sui iuris, spre exemplu fraii i surorile dup moartea
tatei. Ultima categorie de agnai i include pe cei care s-ar fi aflat sub aceea i putere parter
familias, dac acesta ar mai fi trit n momentul naterii lor; spre exemplu verii primari care se
nasc dup moartea bunicului.

Aceste trei cercuri nu sunt fixe, ele sunt mobile deoarece, n func ie de anumite
mprejurri, aceleai persoane pot face parte din oricare cerc al agna iunii. Spre exemplu doi
frai se nscriu n primul cerc att timp ct le triete tatl. Dup moartea acestuia, ei trec n al
doilea cerc, iar dac cel de al treilea frate se nate dup moartea tatlui, se trece n ultimul
cerc. Cunoaterea categoriei de agnai n care intr o persoan prezint importan, pentru c
mult vreme agnaiunea a reprezentat singurul criteriu dup care se mprea motenirea, iar
rudele civile veneau la motenire n ordinea celor trei cercuri de agnai.

Cogniiunea sau rudenia de snge i are termenul n natur, n sensul c sunt cogna i
toi cei care i au originea din acelai autor. Pe lng aceast cognaiune natural, real, care
i are izvorul n descendena din acelai autor, romanii au cunoscut i cognaiunea fictiv,
care a luat natere n baza unui text din Legea celor XII Table conform cruia to i agna ii
sunt cognai. Cu toate acestea, femeia nu este rud de snge cu brbatul ei, deoarece rudenia
de snge era piedic la cstorie. Prin urmare, nu toi cognaii sunt rude de snge. Cogna ii
fictivi sunt declarai cognai nu pentru c sunt rude de snge, ci pentru c sunt agnai.

Prin urmare, se observ c n dreptul roman familia avea o alt accep iune fa de cea
din zilele noastre; romanii avnd o alt viziune asupra conceptului. Se remarc faptul c exista
un ef de familie puternic ce i exercita puterea iniial nelimitat, dar care a evoluat pe parcurs,
mpreun cu familia sa. De asemenea, se poate sublinia i faptul c gradele de rudenie erau
foarte complicat ierarhizate, de cele mai multe ori cognaiunea confundndu-se cu agnaiunea,
iar cercurile acestora intersectndu-se. Familia n dreptul roman a reprezentat un subiect de
dezbatere puternic ce a relevat o serie de adevruri istorice i concepte juridice necesare n
nelegerea substratului romnesc!

Surse bibliografice:

C. Murezea, Drept roman, Ed. ALL Beck, Bucureti, 2003

O. Nedelea, Curs Drept Roman 2016

E. Molcu, Drept roman, Ed. CREDIS, Bucureti 2005

Sauciuc Alice-Evelina
Drept An I Gr. 4
Universitatea tefan cel Mare Suceava 3