Ministerul Educației a Republicii Moldova

Universitatea de Stat din Tiraspol

Referat
,,Denis Diderot-scriitor,enciclopedist umanist”

A efectuat studenta: Ureche Gabriela

A verificat: Tăburceanu Polina,
lector superior

Chișinău,2017
 Denis Diderot (5 octombrie 1713 - 31 iulie 1784) a fost un filosof francez, critic
de artă și scriitor. El a fost o figură proeminentă în timpul Iluminismului și este cel
mai bine cunoscut pentru a servi în calitate de co-fondator, redactor - șef, și
contributor la Enciclopediei , împreună cu Jean Le Rond d'Alembert .
Reputația literară a lui Diderot în timpul vieții sale odihnit în primul rând pe
piesele sale și contribuțiile sale la Enciclopediei ; multe din lucrările sale cele mai
importante, printre care Jacques le fatalist  , Nepotul lui Rameau , paradoxul
actorului și Visul D'Alembert lui , au fost publicate abia după moartea sa.

1.Biografie

Denis Diderot sa născut în Langres , Champagne , și a început educația formală la

un iezuit Collège în Langres. Părinții lui au fost Didier Diderot (1685-1759)
un Cutler , coutelier Maître , și soția lui Angélique Vigneron (1677-1748). Trei
dintre cinci frați au supraviețuit până la maturitate, Denise Diderot (1715-1797) și
fratele lor mai tânăr Pierre-Didier Diderot (1722-1787), și în cele din urmă sora lor
Angélique Diderot (1720-1749). 
Potrivit lui Arthur McCandless Wilson, Denis Diderot admirat foarte mult sora lui
Denise, uneori , referindu -se la ei ca „un Socrate de sex feminin“.
În 1732 Denis Diderot a câștigat gradul de Master of Arts în filozofie. Apoi a intrat
în Collège d'Harcourt de Universitatea din Paris . El a abandonat ideea de a intra
clerului și a decis în schimb să studieze la Facultatea de Drept din Paris . Studiul
său de drept a fost de scurtă durată , dar și în 1734 Diderot a decis să devină un
scriitor. Din cauza refuzului său de a introduce una dintre profesiile învățate, el
a fost renegat de tatăl său, și pentru următorii zece ani , a trăit o existență boem.

N ° 9 loc de la dans le ville centrul de Langres : în fundal pe partea dreapta locul de nastere al lui Denis
Diderot.

In 1742 sa imprietenit Jean-Jacques Rousseau . În 1743 el a îndepărtat

și mai mult pe tatăl său, căsătorindu - Antoinette Champion (1710-1796),
un romano - catolic devotat. Meciul a fost considerată inadecvată din cauza
permanente Champion scăzut socială, educație slabă, statutul fără tată, și
lipsa unei zestre. Ea a fost de aproximativ trei ani mai în vârstă decât
Diderot. Căsătoria în octombrie 1743 a produs un copil supraviețuitor, o
fată. Numele ei a fost Angélique, după atât mama și sora moartă lui
Diderot. Moartea surorii sale, o călugăriță, de prea multă muncă în
mănăstire poate fi afectat opinia lui Diderot religiei. Ea se presupune a fi
fost sursa de inspiratie pentru romanul lui despre o călugăriță, La
religieuse , în care el descrie o femeie care este forțat să intre într - o
mănăstire unde suferă în mâinile celorlalte călugărițe din comunitate .
Diderot a avut afaceri cu Mlle. Babuti (care se va căsători cu Greuze ), Madeleine de Puisieux , Sophie
Volland și doamna de Maux . [7] scrisorile sale către Sophie Volland sunt cunoscute pentru candoarea lor și
sunt considerate a fi „printre comorile literare ale secolului al XVIII - lea“.Deși activitatea sa a fost larg cât și
riguroase, nu a adus bogății Diderot. El a asigurat nici unul dintre posturile care au fost
date , ocazional , oamenilor nevoiași de scrisori; el nu a putut obține nici recunoașterea oficială goale de
merit , care a fost implicat de a fi ales un membru al Academiei Franceze . Când a venit timpul pentru el să
ofere o zestrepentru fiica sa, el a văzut nici o altă alternativă decât să -și vândă biblioteca sa. Atunci când
împărăteasa Ecaterina a II - a Rusiei auzit de necazurile sale financiare , ea a comandat un agent în Paris
pentru a cumpăra biblioteca. Apoi a cerut ca filosoful să păstreze cărțile din Paris , până când ea le -a cerut, și
să acționeze în calitate de bibliotecar ei cu un salariu anual. [9] Între octombrie 1773 și martie 1774, bolnavi
Diderot a petrecut câteva luni la curtea împărătesei din Sankt Petersburg.
Diderot a murit de tromboză pulmonară la Paris la 31 iulie 1784, și a fost îngropat în oraș Église Saint-
Roch . Moștenitorii săi a trimis biblioteca vasta sa la Ecaterina a II, care a avut - o depus la Biblioteca Națională
a Rusiei . El are de mai multe ori a fost refuzat îngropare în Panthéon cu alte notabilități francezi, [11] , dar
guvernul francez a anunțat recent posibilitatea de a - l memorializing în acest mod, la 300 de ani de la nașterea
sa (octombrie 2013). Această idee pare să fi fost dat uitării.

2.Primele lucrări
Primele lucrări Diderot a inclus o traducere a Templului Stanyan e istoria
Greciei (1743); cu doi colegi, François-Vincent Toussaint și Marc-Antoine
Eidous , el a produs o traducere a lui Robert James „s Medicinal
dicționar (1746-1748). [13] În 1745, el a publicat o traducere
a Shaftesbury „s anchetă În ceea ce privește Virtutea și Merit , la care a
adăugat propriile sale«reflecții». 

2.1.Gânduri filozofice

În 1746, Diderot a scris prima sa lucrare originala: a Philosophical

Gânduri (franceză: Pensées philosophiques ). [15] [16] În această carte,
Diderot a susținut pentru o reconciliere a rațiunii cu sentimentul , astfel
încât să se stabilească armonia. Potrivit lui Diderot, fără sentimentul ar
exista un efect negativ asupra virtuții și nici o posibilitate de a crea muncă
sublimă. Cu toate acestea, din moment ce senzație fără disciplină poate fi
distructivă, motiv a fost necesar să se țină în frâu sentimentul.
La momentul Diderot a scris această carte a fost un deist. Prin
urmare , există o apărare a deism în această carte, și câteva argumente
împotriva ateismului.Cartea conține , de asemenea , critica creștinismului.

2.2.Walk scepticului

În 1747, Diderot a scris Scepticul de mers pe jos (franceză: Promenade

du sceptique ), în care un deist, un ateu și panteist au un dialog cu privire
la natura divinității. Deiștii dă argumentul de la proiectare . Ateul spune ca
universul este mai bine explicată de fizica, chimie, materie și
mișcare. Panteist spune că unitatea cosmică de spirit și materie, care sunt
co-eterne și cuprind universul, este Dumnezeu. Această lucrare a rămas
nepublicată până 1830 , deoarece poliția- a avertizat de către preoții unui
alt atac asupra creștinismului locale, fie puse sub sechestru manuscrisul
sau a făcut Diderot da o întreprindere care nu va publica această lucrare
în conformitate cu diferite versiuni de ceea ce sa întâmplat .

2.3.The indiscret Bijuteriile

În 1748 Diderot a constatat necesitatea de a strânge bani în timp
scurt. El a devenit tată prin intermediul soției sale, și amanta lui Mme. de
Puisieux a fost formularea unor cereri financiare de la el. În acest moment,
Diderot a declarat doamnei. de Puisieux care scrie un roman a fost o
sarcină banală, după care ea a provocat comentariul său. Ca răspuns,
Diderot a scris romanul său The indiscrete Jewels (franceză: Les indiscrets
bijoux ). Cartea este despre inelul magic al unui Sultanului care induce
„bijuterii discrete“ oricarei femei  să -și mărturisească experiențele lor
sexuale , atunci când inelul este îndreptată spre ei. În toate, inelul este
indicat la treizeci de femei diferite , în carte , de obicei , la o cina sau o
întâlnire cu sultanul socială fiind de obicei vizibile pentru femeie. Cu toate
acestea, deoarece inelul are proprietatea suplimentară de a face
proprietarului său invizibil atunci când este necesar, câteva dintre
experiențele sexuale povestite sunt prin observare directă cu sultanul
făcându - se invizibil și plasarea persoana lui în budoar femeii neavizat lui.
Pe lângă bawdiness există mai multe digresiuni în filozofie, muzică,
literatură și în carte. Într - un astfel de digresiune filosofică, sultanul are un
vis în care el vede un copil numit „Experiment“ , în creștere mai mare și
mai puternic până se demolează un templu antic numit „Ipoteză“ .Cele
carte sa dovedit a fi profitabil pentru Diderot , chiar dacă ar putea fi doar
vândute clandestin. Este de lucru cel mai publicat Diderot.
Cartea este considerat a fi o imitație a Le Sopha .

2.4.Munca științifică

Toată viața lui Diderot va păstra scris cu privire la știință într - un mod
desultory. Activitatea științifică a pe care el însuși a fost cel mai mândru
a fost Memoires sur differents sujets de Mathematique (1748) , care
conține idei originale despre acustica, tensiune, rezistența aerului, și „un
proiect pentru un nou organ“ , care ar putea fi jucat de toți. Unele dintre
lucrări științifice Diderot au fost aplaudate de publicațiile contemporane ale
timpului său cum ar fi Revista Gentleman , în Journal des savanților ; și
iezuitul publicația Journal de Trevoux care a invitat mai multe astfel
de lucrări „din partea unui om atât de inteligent și capabil ca M. Diderot
pare a fi, din care ar trebui să observăm , de asemenea , că stilul său este
la fel de elegant, tranșantă, și neafectat cum este plin de viață și ingenios.“

2.5.Scrisoare despre Blind

Diderot a celebrat Scrisoarea pe Blind ( Lettre sur les aveugles à l'utilizare

de ceux qui voient ) (1749) la prezentat lumii ca un gânditor
original. Subiectul este o discuție a corelației dintre rațiunea umană
și cunoștințele dobândite prin percepție (cele cinci simțuri ). Titlul cărții sale
evocat , de asemenea , unele îndoieli cu privire ironică , care au fost exact
„orbii“ în discuție. În eseul, orb matematicianul englez Nicholas
Saunderson susține că, din moment ce derivă din cunoașterea simțurilor,
matematica este singura formă de cunoaștere pe care atât el , cât și o
persoană cu probleme de vedere pot conveni asupra. Se sugerează că
blind - ul ar putea fi învățați să citească prin simțul lor tactil. (Un eseu mai
târziu, Lettre sur les sourds et muets , considerat cazul unei privare
similară în surd și mut .) Potrivit lui Jonathan Israel , ceea ce face Lettre
sur les aveugles atât de remarcabil, cu toate acestea, este distinct sa,
în cazul în care nedezvoltata prezentarea teoriei variație și selecție
naturală .
Acest eseu puternic, pentru care La Mettrie exprimat aprecierea cald în
1751, se învârte în jurul unei scene pe patul de moarte remarcabil în care
un filozof orb pe moarte, Saunderson, respinge argumentele
unui deist cleric , care încearcă să - l câștige rundă pentru credința într
- un providențial Dumnezeu în timpul ultimele sale ore. Argumentele
Saunderson sunt cele ale unui neo- Spinozist naturalist și fatalistă , folosind
o noțiune sofisticată a auto-generarea și evoluția naturală a speciilor fără
Creatiei sau intervenție supranaturală. Noțiunea de „gândire materie“ este
susținut și „ argumentul de la proiectare “ aruncate (după La Mettrie) sub
forma goală la interior și neconvingătoare. Lucrarea a apărut anonim la
Paris , în iunie 1749, și a fost suprimat puternic de autorități. Diderot, care a
fost sub supravegherea poliției , deoarece 1747, a fost identificat rapid ca
autor, a avut manuscrisele confiscate, și a fost închis timp de câteva luni,
sub o cașetă Lettre de , la periferia Parisului, în temnițele de la Vincennes ,
unde a fost a vizitat aproape zilnic de Rousseau , în momentul cel mai
apropiat și cel mai asiduu aliatul său. Voltaire a scris o scrisoare entuziastă
Diderot lăudând lettre și afirmând că el a deținut Diderot în ceea ce privește
mare pentru o lungă perioadă de timp la care Diderot a trimis un răspuns
cald. La scurt timp după aceasta, Diderot a fost arestat.
Istoric Stiinta Conway Zirkle a scris că Diderot a fost un gânditor evolutiv
timpuriu și a menționat că trecerea lui , care a descris selecția naturală
a fost „atât de clar și precis că se pare aproape că ne - ar fi obligat să
accepte concluziile sale ca o necesitate logică , chiar și în absența probele
colectate din moment ce timpul său.“ 

3.Încarcerare și eliberați

Înfuriat de resentimente publice de pace de la Aix-la-Chapelle , guvernul

a început să încarcerarea mulți dintre criticii săi. Sa decis în acest moment
pentru a ține în frâu Diderot. La 23 iulie 1749, guvernatorul
de Vincennes cetate instruit poliția să încarcera Diderot în Vincennes. A
doua zi a fost arestat și plasat în detenție solitară în Vincennes. El a fost
permis să -și păstreze o carte pe care o avea în posesia sa la momentul
arestării sale. Acest lucru a fost Paradisul pierdut ; el a citit această carte
în timpul incarcerarii sale, și a scris note și adnotări pe carte, folosind o
scobitoare ca un stilou și cerneală pe care el a făcut prin răzuire ardezie
din pereți și amestecandu - l cu vin.
În august 1749, doamna du Chatelet , probabil la Voltaire porunca lui,
a scris guvernatorul de Vincennes, care era ruda ei, invocând ca Diderot
să fie depuse mai confortabil , întimp ce închiși. Guvernatorul a oferit apoi
acces Diderot la marile săli ale castelului Vincennes și libertatea de a primi
cărți și vizitatori care furnizează el ar scrie un document de depunere. La
13 august 1749, Diderot a scris guvernatorul: Eu recunosc tine ...
că Pensées , The Bijoux , și Lettre sur les aveugles sunt debaucheries ale
minții care a scăpat de la mine; dar eu pot ... vă promit pe onoarea mea (și
eu nu am onoare) că va fi ultimul, și că ei sunt singurii ... În ceea ce pentru
cei care au luat parte la publicarea acestor lucrări, nimic vor fi ascunse
de la tine. Voi destitui verbal, în adâncuri [secretizare] ale inimii, numele
atât a editorilor și imprimante.
La data de 20 august Diderot a fost depusă într - o cameră confortabilă
în Vincennes, și a permis să se întâlnească vizitatori, și merge în grădinile
Vincennes. La 23 august, Diderot a semnat o altă scrisoare promite să nu
părăsească Vincennes fără permisiune.La 03 noiembrie 1749, Diderot
a fost eliberat din Vincennes.Ulterior, în anul 1750, a lansat prospectul
pentru Encyclopedie.

4.Enciclopediei

4.1.Genesis

André Le Breton , librar și imprimantă, a abordat Diderot cu un proiect

pentru publicarea unei traducere a Ephraim Chambers ' Cyclopaedia, sau
Dicționar universal de Arte și Științe în franceză, în primul rând efectuate
de către englezul John Mills , și urmat de german Gottfried Sellius . Diderot
a acceptat propunerea și transformat. El a convins Le Breton să publice o
nouă lucrare, care ar consolida ideile și cunoștințele din Republica
scrisori . Editorii gasit capital pentru o întreprindere mai mare decât au
planificat mai întâi. Jean le Rond d'Alembert a fost convins să devină
colegul lui Diderot; și permisiunea a fost procurat de la guvern.În 1750 un
prospect elaborat a anunțat proiectul, iar în 1751 a fost publicat primul
volum.Această lucrare a fost neortodox și avansate pentru
moment. Diderot a declarat că „o enciclopedie ar trebui să facă bine eșecul
de a executa un astfel de proiect până în prezent, și ar trebui să cuprindă
nu numai domeniile deja acoperite de academii, dar fiecare ramură a
cunoașterii umane.“ Cunoaștere cuprinzătoare va da „puterea de a
schimba modul comun pentru bărbați de gândire.“bursă combinată Lucrul
cu informații despre meserii. Diderot a subliniat abundența de cunoștințe
în cadrul fiecărui domeniu. Toată lumea ar beneficia de aceste informații.

Pagina de titlu a Enciclopediei

4.2.Controverse

Munca lui Diderot, cu toate acestea, a fost împotmolit în controverse

încă de la început; proiectul a fost suspendat de către instanțele din 1752.
La fel ca și al doilea volum a fost completat acuzații au apărut, în ceea ce
privește conținutul de răzvrătiți, în ceea ce privește intrările editorului
privind religia și legea naturală. Diderot a fost reținut și casa lui a fost
căutată manuscrise pentru articole ulterioare. Dar căutarea sa soldat
cu succes , deoarece nu a putut fi găsit manuscrise. Ei au fost ascunse în
casa unui confederate- puțin probabil Chretien de Lamoignon
Malesherbes , foarte oficial , care a dispus căutarea. Deși Malesherbes
a fost un fervent absolutistă-loial monarhiei, el a fost simpatic la proiect
literar. Împreună cu sprijinul său, și a altor complici influente bine plasate,
proiectul a fost reluată. Diderot a revenit la eforturile sale doar pentru a fi
implicat în mod constant în controversă.Acești douăzeci de ani au fost la
Diderot nu doar un timp de corvoadă neîncetate, dar hărțuiește persecuție
și dezertare de prieteni. Partea care ecleziastic detestau Enciclopediei , în
care au văzut - o fortăreață în creștere pentru dușmanii lor filosofici. Prin
1757 au putut îndura nu mai. Abonații au crescut de la 2.000 la 4.000, o
măsură a creșterii lucrării în influență populară și putere.
Encyclopedie a amenințat clasele sociale de conducere ale Franței
(aristocrații) , deoarece a luat de la sine dreptatea toleranței
religioase , libertatea de gândire , și valoarea științei și industriei. [34] Acesta
a afirmat doctrina că principala preocupare a guvernului națiunii ar trebui să
fie oameni obișnuiți națiunii. Se credea că Encyclopedie a fost opera o
trupă organizată de conspiratori împotriva societății, și că ideile periculoase
au avut loc au fost făcute cu adevărat formidabil prin publicarea lor
deschisă. În 1759, The Encyclopedie a fost suprimat în mod
oficial. [9] Decretul nu a oprit lucrarea, care a continuat, dar dificultățile sale
au crescut cu necesitatea de a fi clandestine. Jean le Rond d'Alembert sa
retras din întreprindere și a altor colegi puternice, inclusiv Anne Robert
Jacques Turgot, baronul de Laune , a refuzat să contribuie în continuare la
o carte care a dobândit o reputație proastă.

4.3.Contribuția lui Diderot

Diderot a fost lăsat să termine sarcina cât putea. El a scris câteva sute
de articole, unele foarte ușoare, dar multe dintre ele laborios,
cuprinzătoare, și lung. El a deteriorat vederea, corectarea dovezi și
editarea manuscriselor celor care au contribuit mai puțin competente. El a
petrecut zilele sale la ateliere de lucru, stăpânirea proceselor de fabricație
și nopțile scriind ceea ce a învățat în timpul zilei. El a fost hărțuit fără
încetare de amenințări de raidurile poliției. Ultimele exemplare ale primului
volum au fost emise în 1765.
În 1764, când lucrarea sa imensa se apropia de sfârșit, el a întâlnit o
mortificare încununare: a descoperit că librarul, Le Breton, temându - se
nemulțumirea guvernului, a lovit din foaia de control, după ce au părăsit
mâinile lui Diderot, toate pasajele că el a considerat prea periculos. „El și
supraveghetor lui tipografie“ , scrie Furbank, „a lucrat în secret complet, și
au distrus în mod deliberat în plus manuscris original al autorului , astfel
încât prejudiciul nu a putut fi reparat.“Monumentul la care Diderot a dat
munca de douăzeci de ani lungi și opresive a fost mutilat și desfigurată
ireparabil.A fost de 12 ani, în 1772, înainte ca abonații au primit ultimele 28
de volume folio ale Enciclopediei, ou dictionnaire raisonné des sciences,
des artelor et des métiers deoarece primul volum au fost publicate.

 
 5.Lucrări mature

Deși Encyclopedie a fost produs cel mai monumental lui Diderot, el

a fost autorul multor alte lucrări care semanate aproape orice domeniu
intelectual cu idei noi și creative.scris al lui Diderot variază de la un fleac
grațios ca regretele sur ma Vieille roba de Chambre ( regretă că mi Gown
Old dressing ) până la impetuos Visul D'Alembert lui ( Le Rêve de
d'Alembert ) (compus 1769), o filosofic dialog în care el aruncă în
adâncurile controverse în ceea ce privește constituția finală
a materiei și sensul vieții . Jacques le Fataliste (scris in 1773, dar nu au
fost publicate până în 1792 germană și 1796 în franceză) este similar
cu Tristram Shandy și Sentimental Journey în provocare structura și
conținutul romanului convențional lui.

Statuia lui Denis Diderot în orașul Langres , locul său de naștere

5.1. Nepotul lui Rameau

Dialogul lui Rameau Nephew (franceză: Le Neveu de Rameau ) este o

„farsă-tragedie“ , care amintește de Satirele lui Horațiu , un autor clasic
favorit al lui Diderot ale cărui linii „Vertumnis, quotquot Sunt, Natus iniquis“
( "Un om născut atunci când fiecare singur Vertumnus a fost indispus ")
apar ca epigraf. Potrivit lui Nicholas Cronk, nepotii lui Rameau este
„probabil cea mai mare lucrare de cel mai mare scriitor Iluminismului
francez.“
Intenția lui Diderot în scris dialogul, fie ca o satiră la maniere
contemporane, o reducere a teoriei auto-interes pentru o absurditate,
aplicarea ironie la etica convenție obișnuită, o simplă setare pentru o
discuție despre muzica, sau o schiță dramatică viguroasă a unui parazit și-
original este uman contestată. Din punct de vedere politic explorează „ a
bipolarisation claselor sociale în cadrul monarhiei absolute“ , și în măsura
în care protagonist demonstrează modul în care funcționarul manipuleaza
de multe ori maestru, Le Neveu de Rameau poate fi văzut pentru a anticipa
lui Hegel dialectica master-slave .
Naratorul în carte relatează o conversație cu Jean-François Rameau ,
nepotul celebrului Jean-Philippe Rameau . Nepotul compune și predă
muzică cu un oarecare succes , dar se simte dezavantajat de numele său
și este gelos pe unchiul său. În cele din urmă el se scufundă într - o stare
indolent și destrăbălat. După moartea soției sale, el pierde toate stima de
sine si manierele lui Brusque duce la el fiind ostracizat de foști prieteni. Un
profil caracter al nepotului este acum schițat de Diderot: un om care a fost
cândva bogat și confortabil , cu o soție frumoasă, care acum trăiesc în
sărăcie și decadență, injositi de prietenii săi. Și totuși acest om își
păstrează suficient de trecutul său pentru a analiza deznădejde său
filozofic și menține simțul umorului. În esență , el nu crede în nimic, nu în
religie, nici în moralitate; nici din punctul de vedere Roussean despre
natura fiind mai bună decât civilizația , deoarece , în opinia sa la fiecare
specie în natură consumă una de alta.El vede același proces la locul
de muncă în lumea economică în care oamenii consumă reciproc prin
intermediul sistemului juridic.Omul înțelept, potrivit nepotul, va practica
in consecinta hedonism:
! Ura pentru înțelepciune și filozofie - înțelepciunea lui Solomon: să bea
vinuri bune, defileu pe produsele alimentare alegere, rostogoli femei
frumoase, dorm pe paturi pufoase; în afara de asta, totul este deșertăciune.
Dialogul se încheie cu Diderot de asteptare nepotul unui wastrel, un laș,
și lacom lipsit de valori spirituale la care nepotul răspunde: „Cred că ai
dreptate“.Istoria publicării Nepotul lui este ocolită. Scris în 1761, Diderot nu
a văzut lucrarea până la publicarea în timpul vieții sale, și se pare că nici
măcar nu - l împărtășească cu prietenii lui. După moartea lui Diderot, o
copie a textului a ajuns la Schiller , care a dat Goethe , care, în 1805,
a tradus lucrarea în limba germană.Traducerea lui Goethe a intrat Franța,
și a fost translatate în franceză în 1821. O altă copie a textului a fost
publicat în 1823, dar a fost epurată de fiica lui Diderot înainte de
publicare. Manuscrisul original a fost găsit doar în 1891.
 6.Arte vizuale
Prietenul cel mai intim al lui Diderot a fost filologul Friedrich Melchior
Grimm . [43] Ei au fost aduși împreună de prietenul lor în comun la acel
moment, Jean-Jacques Rousseau .În 1753, Grimm a început să scrie un
buletin informativ, The littéraire La Correspondance, philosophique et
critica , pe care le va trimite la diferite personaje înalte în Europa.
În 1759, Grimm a cerut Diderot să raporteze cu privire la expoziții de artă
bianuale în Luvru pentru correspondance . Diderot a raportat
pe Saloanelor între 1759 și 1771 și din nou în 1775 și 1781.Rapoartele
Diderot ar deveni „contribuțiile cele mai renumite la La Correspondance.“

Un dîner de philosophes pictat de Jean Huber . Denis Diderot este al doilea din dreapta

(așezat).

Potrivit lui Charles Augustin Sainte-Beuve , rapoartele Diderot a inițiat

francezii într - un mod nou de râs, și a introdus oameni la misterul și derogă
de culoare de idei. „Înainte de Diderot“, Anne Louise Germaine de Staël a
scris: „Nu am mai văzut nimic în imagini cu excepția culori plictisitoare și
lipsite de viață, era imaginația lui , care le -a dat de relief și de viață, și este
aproape de un nou sens pentru care eu sunt dator geniul său“.
Diderot a adăugat o Essai sur la peinture la raportul său cu privire la 1765
Salonul în care și- a exprimat punctul de vedere asupra frumuseții
artistice. Goethe a descris Essai sur la peinture ca „o lucrare magnifică, ea
vorbește și mai util poetului decât pictorului, deși pentru pictorul prea este o
torta de iluminare aprins“.
Jean-Baptiste Greuze (1725-1805) a fost artist contemporan favorit al lui
Diderot. [47] Diderot a apreciat sentimentalismul lui Greuze, și în special a lui
Greuze portretizări ale soției sale , care au fost o singura data amanta lui
Diderot.

7.Teatru

Diderot a scris piese sentimentale, Le Fils naturel (1757) și Le Père de

Famille (1758), care le însoțesc cu eseuri despre teoria și practica
de teatru, inclusiv "Les Entretiens sur Le Fils naturel " (Conversații pe Fiul
natural ), în care el a anunțat principiile unei noi dramă: a „genului grav“, un
punct de mijloc realist între comedie și tragedie , care a stat în opoziție față
de convențiile pompos ale scenei franceze clasice. Diderot a introdus
conceptul de -al patrulea perete , imaginar „perete“ la partea din față a
scenei într - un tradițional cu trei pereți cutie stabilit într
- un avanscenă teatru, prin care publicul vede acțiunea în lumea piesei.

8.Diderot și Ecaterina cea Mare

8.1.Călătorie spre Rusia

Când rus împărăteasa Ecaterina cea Mare a auzit că Diderot era nevoie

de bani, ea a aranjat să cumpere biblioteca lui și - l numește îngrijitor de ea
până la moartea sa, la un salariu de 1.000 de livres pe an. Ea chiar l
-au plătit 25 de ani de salariu în avans.Deși Diderot urât călătoresc,el a fost
obligat să o viziteze.
La 09 octombrie 1773, el a ajuns la Sankt - Petersburg, sa întâlnit
Catherine a doua zi și au avut mai multe discuții pe diverse teme. În timpul
șederii sale de cinci luni de la curte ei, a cunoscut - o aproape în fiecare
zi.În timpul acestor conversații, el ar mai târziu de stat, au vorbit „om la
om“. [51] [Nota 2] El va face din când în când punctul său de plesnea coapsele
ei. Într - o scrisoare doamnei Geoffrin , Catherine a scris:
,,Diderot tău este un om extraordinar. Eu ies din interviuri cu el,cu coapsele
mele accidentat ușor și destul de negru. Am fost obligat să pună o masă
între noi pentru mine și membrii mei proteja.’’
Unul dintre subiectele discutate a fost ideile lui Diderot despre modul de a
transforma Rusia într - o utopie. Într - o scrisoare către Comte de Segur ,
împărăteasa a scris că , dacă ea a urmat sfatul lui Diderot, haos ar rezulta
în regatul ei.

8.2. Înapoi în Franța

Când se întoarce, Diderot a cerut imparateasa de 1.500 de ruble ca rambursare

pentru călătoria sa. Ea ia dat 3.000 de ruble, un inel scump, și un ofițer să - l
escorteze înapoi la Paris. El va scrie un elogiu în cinstea ei la atingerea Paris.
În iulie 1784, când a auzit că Diderot era în stare precară de sănătate,
Catherine aranjat pentru el să se mute într - un apartament de lux din Rue de
Richelieu . Diderot a murit la două săptămâni după ce sa mutat acolo pe 31 iulie
1784.
Printre cele mai recente lucrări de Diderot au fost note „pe instrucțiunile
Majestatii imperiale ... pentru elaborarea legilor“. Acest comentariu privind Rusia
a inclus răspunsurile la câteva argumente Catherine au făcut în Nakaz .Diderot
a scris că Ecaterina a fost cu siguranță despotice, din cauza unor circumstanțe și
de formare, dar nu a fost în mod inerent tiranic. Astfel, în cazul în care ea a dorit
să distrugă despotism în Rusia, ea ar trebui să renunțe la tronul ei și distruge
pe oricine care încearcă să reînvie monarhia.Ea ar trebui să declare public că „nu
există nici un adevărat suveran , altul decât națiunea, și nu poate exista nici
un legiuitor adevărat , altele decât oamenii.“Ea ar trebui să creeze un cod juridic
rus nou de stabilire a unui cadru juridic independent și începând cu textul: „Noi
poporul, iar noi suveranul acestui popor, jur conjointly aceste legi, prin care
suntem judecați la fel.“În Nakaz , Catherine a scris: „Este ca legislația să urmeze
spiritul națiunii.“replica lui Diderot a declarat că este de competența legislației
pentru a face spiritul națiunii. De exemplu, a argumentat el, nu este necesar să
se facă execuții publice în mod inutil oribil.
În cele din urmă, Diderot nu a decis să trimită aceste note la Catherine; Cu
toate acestea, au fost livrate ei cu alte hârtii , după ce a murit. Când a le citi, ea
a fost furios și a comentat că au fost trăncăneală incoerent lipsită de prudență,
înțelegere și verosimilitate.

9. Filosofie
În tinerețe, Diderot a fost inițial un adept al lui Voltaire și
a lui deiste Anglomanie , dar treptat , sa mutat departe de această linie de gândire
spre materialism și ateism , o mișcare care a fost în cele din urmă realizată în 1747
în dezbaterea filosofică în a doua parte a lui scepticul anilor Walk (1747).El
a fost„un filosof în care toate contradicțiile luptei timp unul cu altul“
( Rosenkranz ).
În 1754 cartea sa Cu privire la interpretarea naturii , Diderot a expus pe opiniile
sale despre natura, evoluția, materialismul, matematică și știință
experimentală.Este speculat că Diderot ar fi contribuit la prietenul său baronul
d'Holbach lui 1770 carte Sistemul Naturii .Diderot a aprobat cu entuziasm cartea
care să ateste că:
Ceea ce îmi place este o filozofie clară, bine definit, și Frank, cum ar fi aveți
în sistemul Naturii . Autorul nu este un ateu pe o pagină și un deist pe
alta. Filosofia lui este tot dintr - o bucată.
În conceperea Enciclopedia , Diderot a gândit lucrarea ca o luptă în numele
posteritate și - a exprimat încrederea că posteritatea ar fi recunoscător pentru
efortul său. Potrivit lui Diderot, „posteritatea este pentru filosoful ceea ce
este«lumea cealaltă»pentru omul de religie.“

10. Apreciere și influența

Marmontel și Henri Meister a comentat marea plăcere de a avea conversații

intelectuale cu Diderot.Morellet , un participant regulat la salonul D'Holbach lui ,
a scris: „Acolo am auzit ... Diderot trata problemele de filozofie, artă sau
literatură, și prin bogăția lui de exprimare, fluență, și aspectul inspirat, reține
atenția noastră pentru o fâșie lungă de timp.“Diderot contemporan și rival, Jean
Jacques Rousseau a scris în Confesiunile că , după câteva secole Diderot vor fi
acordate la fel de mult respect de posteritate ca a fost dat la Platon și Aristotel.În
Germania, Goethe , Schiller și Lessing a exprimat admirația pentru scrierile lui
Diderot, Goethe pronouncing lui Diderot Nephew lui Rameau să fie "lucrarea
clasică a unui om remarcabil.”
În secolul următor, Diderot a fost admirat
de Balzac , Delacroix , Stendhal , Zola , și Schopenhauer . Potrivit lui Comte ,
Diderot a fost intelectual în primul rând într - o epocă
interesant. Istoricul Michelet el a descris ca fiind „adevăratul Prometheus“ și
a declarat că ideile lui Diderot va continua să rămână influent lungă în
viitor. Marx a ales Diderot ca a lui „favorit proză-scriitor.“

11.Tributuri contemporane

Otis Fellows și Norman Torrey au descris Diderot ca fiind „figura cea mai
interesantă și provocatoare a secolului al XVIII - lea francez.“

Jean-Simon Berthelemy  , Tînăr admirând bustul lui Denis Diderot

În 1993, scriitorul american Cathleen Schine publicat Nepoata lui Rameau , o

satiră a vieții academice din New York , care a avut ca premisa de cercetare a unei
femei într - un (imaginat) parodie pornografic din secolul 18 a lui Diderot Nepotul
lui Rameau . Cartea a fost laudat de Michiko Kakutani în New York Times ca „o
satiră agile filosofică a minții academice“ și „o comedie feeric de maniere
moderne.“
Autor franceză Eric-Emmanuel Schmitt a scris o piesă de teatru intitulat Le
Libertin ( The Libertine ) , care își imaginează o zi în viața lui Diderot , inclusiv o
ședință fictiv pentru o femeie pictor care se încarcă sexual , dar este întrerupt de
cerințele de editare a Enciclopediei .A fost pus în scenă pentru prima dată la
Paris , Théâtre Montparnasse în 1997 rolul principal Bernard Giraudeau ca Diderot
și Christiane Cohendy ca Madame Therbouche și a fost bine primit de critici.
 În 2013, tricentennial nașterii lui Diderot, orașul său natal Langres a avut
loc o serie de evenimente în onoarea lui și a produs un tur audio al orașului
subliniind locuri care au făcut parte din trecutul lui Diderot, inclusiv
 rămășițele mănăstirii , unde sora lui Angélique a luat - promite. La 6
octombrie 2013, un muzeu al iluminismului concentrandu - se pe
contribuțiile lui Diderot la mișcarea, Maison des Lumières Denis Diderot ,
a fost inaugurat în Langres.

12.Bibliografie

Essai sur le mérite et la vertu , scrisă de Shaftesbury franceză Traducere și

adnotată de Diderot (1745)
 Gânduri filozofice , eseu (1746)
 La Promenade du sceptique (1747)
 Indiscret Jewels , roman (1748)
 Lettre sur les aveugles à l'utilizare de ceux qui voient (1749)
 Enciclopediei , (1750-1765)
 Lettre sur les sourds et muets (1751)
 Pensées sur l'Interprétation de la natură , Essai (1751)
 " Systeme de la Nature " (1754)
 Le Fils naturel (1757)
 Entretiens sur le Fils naturel (1757)
 Le Père de Famille (1758)
 Discours sur la poesie dramatique (1758)
 Saloanele , critica de artă (1759-1781)
 La religieuse , Roman (1760, revizuită în 1770 și la începutul1780,
romanulfost publicatprima dată ca un volum postumîn 1796).
 Le Neveu de Rameau , dialogul (1763). [78]
 Lettre sur le comerț de la Librairie (1763)
 Mistificarea ou l'histoire des portrete (1768)
 Entretien entre D'Alembert et Diderot (1769)
 Le Rêve de D'Alembert , dialogul (1769)
 Suite de l'entretien Entre D'Alembert și Diderot (1769)
 Paradoxe sur le comédien (scrise între 1770 și 1778,întâi publicată postum
în 1830)
 Apologie de l'abbé Galiani (1770)
 Principes philosophiques sur la matière et le mouvement , essai (1770)
 Entretien d'un Père avec ses Enfants (1771)
 Jacques le Fataliste et fiu maître , roman (1771-1778)
 Ceci n'est pas ONU Conte , poveste (1772)
 Doamna de La Carlière , proză scurtă și fabulă morală, (1772)
 SUPLIMENT au călătorie de Bougainville (1772)
 Histoire philosophique et politique des deux Indes , în colaborare
cu Raynal (1772-1781) [79]
 Voyage en Hollande (1773)
 Elementele de separare Physiologie (1773-1774)
 Dezmințirea d'Helvetius (1774)
 Observații sur le  Nakaz (1774)
 Essai sur les règnes de Claude et de Neron (1778)
 Est-il Bon?  Est-il méchant? (1781)
 Lettre apologétique de l'abbé Raynal à Monsieur Grimm (1781)
 Aux insurgenții d'Amerique (1782)