Teoria funcionalist

Teoria reprezint obiectul unei concepii metodice, organizat n mod sistematic i depinznd de anumite decizii sau convenii tiinifice.Mai general, teoria este o construcie intelectual prin care un anumit numr de legi este alturat unui principiu din care pot fi deduse.n "Dicionarul de sociologie" din 1 !, se subliniaz faptul c noiunea de teorie are, n sociologie, numeroase accepiuni"idee directoare, codificare, paradigm. #Dictionar de sociologie, prefata dupa $eptimiu %&elcea,pg.'1() *remisele funcionalismului apar o dat cu +mile Dur,&eim i -erbert $pencer. .uncia devine un principiu e/plicativ"orice organ are o funcie,ca in corpul uman.0rganele societii au rolul de a asigura unitatea social, respectiv legtura social dintre indivizi. %a i alte teorii de baz din tiinele sociale,funcionalismul are propria sa istorie, prini ntemeietori i curente derivate.$e disting trei forme de funcionalism" .uncionalismul absolut,ce a cunoscut succesul n antropologie prin 1ronisla2 Malino2s,i, 3lfred 4eginald 4adcliffe51ro2n, %l6de 7luc,&on8 $tructuro5funcionalismul lui Talcott *arsons8 .uncionalismul moderat al lui 4obert Merton.#curs din anul 95Teorii sociologice contemporane) 1ronisla2 Malino2s,i #1!!:51 :') va inventa funcionalismul n antropologie plecnd de la noiunea de funcie.Teoria funcionalist are la baz o analogie organicist,ntru5ct societatea este comparat cu un corp viu,fiecare organ ndeplinind o funcie,adic are o anumit utilitate pentru ntregul organism. Teoria funcionalist este utilizat pentru prima dat de 1ronisla2 Malino2s,i n lucrarea "3rgonauts of t&e ;estern *acific"#1 ''),rezultat n urma unui studiu , bazat pe observaia participativ, n 9nsulele Trobriand #<oua =uinee). .uncionalismul lui Malino2s,i presupune c orice practic are funcia de a rspunde nevoilor indivizilor.ns, n acelai timp, numai totalitatea societii rspunde nevoilor indivizilor.*rin analiza trsturilor culturale, Malino2s,i recunoate comple/itatea i valorific noiunea de instituie ca element concret i unitate de baz a culturii. *entru antropolog, elementele culturale proprii unei societi trebuie e/plicate" *rin rolul pe care l >oac n ansamblul cultural sau social8 *rin maniera n care sunt legate unele de altele ntr5un sistem. .uncionalismul "absolut" al lui Malino2s,i poate fi prezentat n trei postulate " *ostulatul unitii funcionale a societii. .uncia pe care o are un element este util societii n asnsamblul su8 *ostulatul funcionalismului universal.0rice element instituionalizat ndeplinete o funcie8 *ostulatul "indispensabilitii"..iecare element este indispensail e/istenei societii, n ansamblul ei, i nu poate fi eliminat. 3lfred 4adcliffe51ro2n #1!!151 ??) este unul dintre cei mai importani fondatori ai antropologiei sociale.%ea mai cunoscut oper a sa este "$tructure and .unction in *rimitive $ociet6", o lucrare ce e/pune cu claritate multe dintre conceptele considerate fundamentale pentru aceast disciplin. 3ntropologul american raporteaz diferitele funcii ale culturii nu la nevoile indivizilor, ci la cele ale societii neleas ca totalitate. *entru 4adcliffe51ro2n, conceptele de structur i funcie sunt 1

centrale, dar nu adopt o viziune &iper5funcionalist a societii. @l consider c nu orice element al societii are o funcie, iar obiceiurile sociale identice pot avea funcii diferite de la o societate la alta. # functionalismul absolut din suportul de curs de la teorii sociologice contemporane) $uccesul funcionalismului n sociologie este datorat ,ns, lui Talcott *arsons #1 A'5 1 B ).0pera sa tiinific reprezint o contribuie unic la dezvoltarea sociologiei,sintetiznd ac&iziiile clasicilor sociologiei universale i elabornd conceptele i instrumentele prin care componentele particulare ale societii pot fi integrate teoretic ntr5un sistem logic. @voluia gndirii tiinifice a este divizat n trei etape principale" n prima etap,el i5a propus s identifice i s analizeze marile teme ale "aciunii sociale", aa cum au fost discutate de marii precursori ai sociologiei contemporane " Ma/ ;eber, +mile Dur,&eim, Cilfredo *areto, 7arl Mar/8 n a doua etap, s5a concentrat pe problematica antrenat de sistematizarea teoriilor aciunii sociale i, mai ales, pe inventarierea fundamentelor logice,epistemologice i tiinifice a lor, ca baz necesar pentru elaborarea unei teorii generale a aciunii sociale i umane, de o mai mare capacitate de cuprindere i universalitate8 n cea de5a treia etap, el a ncercat s aplice noua teorie general a aciunii sociale, la diferite domenii i cmpuri ale cunoaterii din tiinele sociale i umane, de o mai mare capacitate de cuprindere i universalitate. Din aceast perspectiv ,*arsons i5a propus s elaboreze o teorie generalizat a aciunii umane, n care s fie e/aminate instituiile sociale, precum" familia, activitatea profesional, motivaia economic, stratificarea social, micrile sociale i politice, religia i instituiile religioase etc.@l i5a propus ca la final,pe bazele teoretice, metodologice i ale cercetrilor empirice pe care le5a realizat, s elaboreze o concepie proprie evoluiei generale a societilor i civilizaiilor umane, definind i reconstituind etapele succesive prin care au trecut de5a lungul istoriei umanitii, diferite tipuri de sociti. *arsons susine c e/ist dou tipuri de raionalitate a aciunii" 4aionalitate intrinsec, definit ca aciune logic8 4aionalitate e/trinsec, pe care *arsons o identifi n opera lui Dur,&eim i o numete simbolic. 3ceasta din urm apare n sociologia lui *areto ca acDiune nonlogic, n care potrivirea mi>loace5scop nu poate fi evaluat dup standardele logico5 e/perimentale,cum este cazul aciunilor orientate spre ndeplinirea datoriei sau bazate pe credina ntr5o valoare. n concepia lui *arsons, aciunea social este compus din patru elemente " En subiect, "actorul"8 0 situaie, care nglobeaz obiectele fizice i sociale cu care "actorul" se afl ntr5un anumit raport8 $imbolurile, prin intermediul crora el intr n raporturi cu diferite elemente ale situaiei i le atribuie o semnificaie8 4eguli, norme, valori, care coordoneaz orientarea aciunii, respectiv raporturile "actorului" cu obiectele sociale i nonsociale. n viziunea lui *arsons, o aciune nu este niciodat izolat, ci face parte dintr5un ansamblu mai larg . 3stfel, orice aciune poate fi considerat simultan ca totalitate de uniti i ca un element al unei totaliti mai largi. n acest fel, conceperea aciunii ca un sistem trebuie s rspund la cel puin trei tipuri de condiii " %ondiii de structur " se refer la modalitile de organizare, g&idate pe modele normative ce permit stabilitatea relativ a sistemului.3ceste modele reprezint

'

variabilele structurale ale sistemului aciunii sociale i constituie problemele acesteia, cu care agentul se confrunt n permanen. %ondiii de realizare a funciilor sistemului " presupun activiti consumatoare #instrumentale), dup cum "actorul" urmrete scopurile limitate imediate sau s produc mi>loace pentru scopuri ndeprtate.3ctivitDile instrumentale satisfac rigurozitatea funciilor de adaptare i meninere latent a modelului cultural ,iar cele consumatoare rspund nevoilor de integrare i realizare a scopurilor.*arsons definete cele patru "imperative funcionale" astfel " 1. .uncia de adaptare se refer la interfaa dintre un sistem i mediul ncon>urtor, n special la interesele de lung durat ale sistemului, de meninere i dezvoltare ntr5o perspectiv evoluionar8 '. .uncia de meninere latent a modelului cultural contribuie la delimitarea societii de natur i la asigurarea continuitii sistemului prin transmiterea de la o generaie la alta a codului cultural5simbolic8 (. .uncia de integrare urmrete crearea unor mediatori capabili s mblnzeasc conflictele posibile din sistem i s conduc la ntrirea lui8 :. .uncia de atingere a scopurilor se refer la nevoile sistemului de a stabili relaii specifice cu mediul ncon>urtor i structuri care s faciliteze capacitile sistemului n acest scop. @lementele structurii i funciile sociale constituie paradigma structural5funcional a sistemului aciunii. *rocesualitatea reprezint a treia condiie a e/istenei sistemului.@a nu este cuprins n paradigma structural5funcional, iar *arsons i acord o importan mai mic, cu e/cepia a dou tipuri de procesualitate n sistem, studiate mai mult ca procese evoluionare dect sistemice i anume diferenierea i integrarea. *remisa metodologic a teoriei sistemului social o reprezint, la *arsons, conceptul de sistem social al aciunii.$istemul social poate fi definit din dou perspective complementare.Ena este cea a teoriei aciunii,n care sistemul social este conceput c un sistem al "unitilor de aciune" ,iar teoria sistemului social este un studio al structurii interne a acestor uniti.%ealalt este analiza perspectivei tiinifice a diferitelor sisteme fizico5naturale sau culturale.n ambele cazuri se urmrete analiza interaciunilor dintre cele trei clase de obiecte ce constituie "lumea ca obiect "" sociale,fizice,culturale. $c&ema de analiz a sistemului aciunii sociale este valabil i pentru pentru analiza sistemului social.@lementele sistemului social sunt " "actul social", realizat de un "actor" care este orientat spre ceilali "actori", considerai ca "obiecte" 8 "status5rolul", ca un subsistem aran>at al "actorului" sau "actorilor", care ocup statusurile i acioneaz uni fa de alii n termenii unor "orientri reciproce date"8 "actorul" nsui ca o unitate social, sistemul organizat al tuturor statusurilor i rolurilor care se refer la el ca un obiect social i ca "autor" al unui "sistem de activiti de rol". *arsons dorete s e/plice cum este posibil ordinea social i nu cum poate fi ea sc&imbat, cum poate fi ma/imizat tipul de raionalitate social i nu cum genereaz el propria sc&imbare.$istemul social pe care l analizeaz el este o construcie sociologic ideal5tipic, realizat prin e/agerarea valorilor la care sociologul este ataat. 9deea sa fi/ asupra analizei structurale nu i permite s depeasc cadrele istorice ale societii capitaliste. %oncepia sa va duce la eliminarea dimensiunii istorice din studiul sociologic i la nfiarea societii capitaliste americane ca tipar al evoluiei tuturor societilor moderne. (

ntr5un studiu publicat n 1 BF, *arsons sugereaz c doar analiza "referinelor sociale i culturale " ale raionalitii poate e/plica trecerea de la un stadiu la altul al evoluiei intelectuale i culturale.9nteligena este considerat de sociolog component esenial a raionalitii, dar aceasta din urm trebuie difereniat de cunoatere #produsul final al procesului cognitive), de competen i de inteligen, deoarece aceasta nu este o simpl proprietate a aciunii individului, ci un mediu ce necesit instituionalizarea componentelor cognitive ntr5o ierar&ie a aciunii umane.#9storia generala a sociologiei,Mi&ai *ascaru5Teorii $ociologic 9 si 99) nc n "$istemul social" ,T.*arsons realizeaz o alt clasificare a raionalitii dect cea intrinsec i cea simbolic,dinstingnd trei tipuri de raionalitate,n raport cu trei niveluri de organizare" te&nologic, nivelul elementar de organizare, care determin mobilizarea resurselor spre un scop dat de un actor individual sau de ctre colectivitate8 raDionalitatea care i corespunde este raionalitatea intrinsec, conform conceptului de acDiune logic a lui C. *areto8 intermediar, care presupune procesul de Galocare a resurselorH pentru realizarea unei multitudini de scopuri alternative cu o raionalitate distributiv sau economic8 politic, caracterizat prin aciunea nonlogic n concepia lui *areto,corespunde,dup *arsons,raionalitii simbolice. n raport cu aceste trei tipuri de raionalitate,*arsons consider c societatea modern comport raionalitatea la toate cele trei niveluri, ca rezultat al revoluiilor nfptuite n epoca modern " revoluia industrial, ce a generat raionalitatea te&nologic8 revoluia educaional, ce a produs profesionalismul 8 revoluia democratic,ce a impus modul participativ de via. n consecin, concepia structural5funcionalist a raionalitii subliniaz faptul c raionalitatea poate fi neleas doar ca dimensiune a societii,avnd o legtur cu sistemul cultural. 4obert 7ing Merton#1 1A5'AA() a ncercat s depeasc elementele antinomice din doctrina lui *arsons , realiznd o revoluie a abordrii funcionaliste n sociologie prin coreciile aduse.De asemenea, a ncercat s apropie sociologia de marile probleme ale epocii noastre, considernd c legtura dintre cercetarea empiric i teorie este problema fundamental a sociologiei.Merton face eforturi pentru a elabora un aparat conceptual mai adecvat,un ndreptar pentru cercetarea concret care s a>ute la descoperirea cauzelor sc&imbrii.Merton dezvolt o viziune a sociologiei mai adecvat cu empirismul sociologiei americane ,iar ideile acestuia vor fi reluate ntr5o mare msur.9ntenia acestuia a fost de a restrnge teoria sociologic la concepii care s nu fie de importan universal.@l propune dezvoltarea unei teorii aplicabile la un numr limitat de date " despre dinamica claselor sociale aflate n conflict, despre autoritate etc.ns acestea sunt realizate tot n cadrul doctrinei structural5funcionaliste, el nereuind s se desprind n totalitate de metoda funcionalist.n sc&imb, formuleaz un punct de vedere critic la adresa doctrinei, plecnd de la studiile lui Malino2s,i i propune noi piste de analiz din perspectiva unei teorii funcionaliste moderate.Merton a>unge s trateze disfunciile i deviana, probleme abordate insuficient de antropologii funcionaliti. @/aminarea funciilor i disfunciilor societii a fost realizat de 4obert 7ing Merton #1 1A5 'AA().@l clasific funciile n" funcii manifeste i funcii latente..unciile manifeste sunt cele cunoscute i intenionate de oameni cnd realizeaz o anumit activitate. .unciile latente sunt urmri ale unei aciuni ce nu sunt contientizate de individ.Merton susine c funciile asigur adaptarea sau reglarea sistemului. *entru ca un sistem s supravieuiasc,el trebuie s ndeplineasc anumite funcii. Merton susine c ntr5o societate e/ist, pe lng funcii , i anumite disfuncii determinat de procese i fapte sociale, cel mai clar e/emplu fiind srcia ca factor important n declanarea tulburrilor sociale. Disfunciile sunt tendina unor activiti sociale ce pot afecta unitatea social. ndeprtarea sau diminuarea disfuncionalitilor duce la revenirea la stabilitate social, consens social i intergrare social.3 cerceta aspecte disfuncionale ale comportamentului social reprezint :

concentrarea asupra trsturilor vieii sociale care constituie provocri la adresa ordinii e/istente.De e/emplu, religia nu contribuie ntotdeauna la meninerea coeziunii sociale. 3tunci cnd dou grupuri ce susin religii diferite sau versiuni diferite ale aceleiai religii se ciocnesc, pot avea loc conflicte sociale ma>ore ce pot duce la rupturi sociale e/tinse. =ndirea funcionalist a reprezentat pentru o perioad mai mare de timp, tradiia teoretic predominant n sociologie,mai ales n $E3.ns, popularitatea ei a nceput s scad pe msur ce graniele ei au devenit tot mai vizibile. De asemenea, multor critici li s5a prut c unii funcionaliti atribuie societilor caliti pe care nu le au. .uncionalitii e/prim uneori ideea c unele societi ar avea nevoi i scopuri, dei aceste concepte capt sens numai cnd sunt utilizate prin raportare la indivizii umani. #=iddens i $c&ifirnet5$ociologie). n concluzie, funcionalismul a cunoscut trei forme" funcionalismul absolut,cel structuro5funcionalismul i funcionalismul moderat.3cesta este o teorie ce s5a dezvoltat pe parcursul secolelor I9I5II , ntemeietorul ei fiind 1ronisla2 Malino2s,i, ce compar societatatea cu un organism, fiecare instituie din cadrul societii avnd o anumit funcie, adic are o anumit nsemntate pentru ntregul organism..uncionalismul cunoate succesul, ns, odat cu Talcott *arsons, ntemeietorul structuro5funcionalismului.$ociologul consider c o aciune este structurat sunb forma unui sistem . 4obert 7ing Merton, reprezentantul de baz al funcionalismului absolut, aduce anumite critici teoriei lui *arsons, considernd c legtura dintre cercetarea empiric i teorie este problema fundamental a sociologiei. 3cesta ncearc s elaboreze un aparat care s a>ute la descoperirea cauzelor sc&imbrii.

Bibliografie
%ostea, tefan, Istoria general a sociologiei, @ditura .undaiei 4omnia de mine, 1ucureti, 'AA:. .erreol, =illes , Dictionaire de sociologie, @ditura 3rmnd %olin, *aris, 1 1. =iddens, 3nt&on6, Sociologie, @ditura 3ll, 1ucureti, 'AAA. Mi&ail,4aria,Suport de curs , disciplina "Teorii sociologice contemporane". *ascaru, Mi&ai, Teorii sociologice, 3lba 9ulia, 'AA'.