Sunteți pe pagina 1din 19

1

Cele dou table ale Israelului Modern


Cuvnt nainte
Dou table nti pentru Israelul antic, apoi pentru Israelul modern [spiritual, n. tr.]
Dumnezeu a dat poporului su, Israelului antic, dou table ale Legii la Sinai, scrise cu propria Sa mn. Ei
au stabilizat legtura att cu Dumnezeul Creator, dar i cu aproapele lor. Aceste table au constituit
credina fundamental a poporului lui Dumnezeu. Astzi, Dumnezeu din nou are un popor prin care
dorete s reveleze caracterul i cile
1
Sale lumii: Acesta este Israelul
2
modern, biserica Adventist de
Ziua a aptea, care s-a nscut dintr-o profeie din Daniel: "i el mi-a zis: Pn vor trece dou mii trei
sute de seri i diminei; apoi Sfntul Loca va fi curit!" Daniel 8:14. William Miller, un pionier al
Bisericii Adventiste, mpreun cu colaboratorii sai a recunoscut c cele 2300 de seri i diminei din Daniel
8:14 sunt echivalente
3
cu 2300 de ani literali i c aceast perioad a nceput n anul 457 . Hr. i ar
trebui s se ncheie n primvara anului 1844 d. Hr. (conform calendarului Evreiesc ar fi fost la sfritul
anului 1843). Adventitii au experimentat prima dezamgire i dup aceea au determinat a doua
venire a lui Cristos ca fiind pe 22 Octombrie 1844. La acea vreme aproximativ 50.000 de Adventiti au
fost convini c la ncheierea timpului profetic Isus chiar s-ar ntoarce. Ei au crezut c Sanctuarul este
pmntul, pe care Cristos va veni s-l cureasc. n noaptea de 23 Octombrie 1844 dezamgirea a fost
mare i numai civa au struit de Domnul ca s le dea lmurire.
Devreme, n dimineaa urmtoare dezamgirii de pe 22 Octombrie Edson le-a spus ctorva prieteni
care au rmas n casa sa, Haidei s ieim n hambar i s ne rugm..
Ei au intrat n hambar, au nchis ua i au ateptat n rugciune struitoare ca lumina s rsar n minile
lor. A venit i rspunsul. Nu n timp ce erau n hambar, dei ei au avut mrturia Duhului c rugciunile lor
erau ascultate; ns la mai puin de o or mai trziu, n timp ce Edson i prietenul su treceau prin
cmpul de porumb pentru a vizita un vecin. Arthur Spalding ne povestete ce s-a ntmplat:
Aproape de jumtatea cmpului, Hiram Edson s-a oprit ca de o mn pe umrul su. i-a ntors faa
ctre cerul cenuiu, i prea s se deschid o privelite ctre al treilea cer El L-a vzut pe Cristos ca i
mreul Mare Preot mergnd din Locul Sfnt al sanctuarului n Locul Preasfnt. i am vzut, scrie
Edson, c Marele nostru Preot, n loc s ias din Locul Sfnt al sanctuarului ceresc s vin pe pmnt n
ziua a zecea a lunii a aptea, la sfritul celor 2300 de zile, el a intrat pentru prima dat n ziua aceea n a
doua ncpere a sanctuarului; i c el avea o lucrare de fcut n Locul Preasfnt nainte de a veni pe acest
pmnt.

1: Psalmii 67:1,2 "Dumnezeu s aib mil de noi i s ne binecuvnteze, s fac s lumineze peste noi faa Lui, ca
s se cunoasc pe pmnt calea Ta, i printre toate neamurile mntuirea Ta!"
2: Mi s-a artat c aceia care ncearc s asculte de Dumnezeu i i purific sufletele prin ascultarea adevrului
sunt poporul ales al lui Dumnezeu, Israelul Su modern. Mrturii vol. 2, pg. 109.
3: Numeri 14:34 "Dup cum n patruzeci de zile ai iscodit ara, tot aa, patruzeci de ani vei purta pedeapsa
frdelegilor voastre; adic un an de fiecare zi: i vei ti atunci ce nseamn s-Mi trag Eu mna de la voi."
Ezechiel 4:6 "Dup ce vei isprvi aceste zile, culc-te a doua oar pe coasta dreapt i poart nelegiuirea casei lui
Iuda patruzeci de zile; i pun cte o zi pentru fiecare an."

2

Prietenul su ajunsese pe cealalt parte a cmpului. La gard, s-a ntors, i a strigat, Frate Edson, de
ce te-ai oprit? Edson a rspuns, Domnul rspundea rugciunilor noastre de diminea. Apoi,
realturndu-se prietenului su, i-a povestit despre viziune. Ei au mers pe cale, discutnd subiectul,
amintidu-i ce puin au studiat sanctuarul i reconstituind dovezile Biblice din revelaie. Captains of the
Host, 94.
Adventitii puteau acum nelege c Isus nu putea veni pn ce lucrarea Sa ca i Preot al nostru nu era
treminat n cer. Cnd acest adevr important a fost mprtit, vetile bune s-au rspndit i
dezamgirea a fost vzut pentru prima dat n adevrata ei lumin.
n anul ce a urmat, o lumin mai preioas a rsrit peste Adventitii din Port Gibson. Joseph Bates
apstolul Sabatului a cltorit acolo cu solia sa despre Sabat.
Edson acum a primit solia lui Bates cu bucurie, i a inut urmtorul Sabat. Dr. Hahn l-a nsoit n
aceasta. ns Crosier a spus, Mai bine naintm uor, frailor, mai bine naintm uor. S nu pim pe
nicio scndur nainte de a ti c ne va susine.
Deja am ncercat scndura, a replicat Edson, i tiu c va susine. Ibid, 104.
S-ar prea, scrie Arthur Spalding, C grupa din Port Gibson a fost prima grup Adventist care s-a
evideniat cu primele dou scnduri ale platformei construit n credina Adventist de ziua a aptea
Sanctuarul i Sabatul. Citat din CD ROM-ul Pionierilor
Acesta este timpul naterii pentru Israelul modern, Biserica Adventist de Ziua a aptea. nainte de
marea dezamgire de pe 22 Octombrie 1844, Dumnezeu a dat prima tabl, harta din 1843, pentru a
stabili adevrurile de temelie pentru poporul Su. Harta conine toate punctele de credin, care erau
crezute i predicate de Milerii pentru a-i convinge pe oameni de pcat i a-i ntoarce de la cile lor rele.
Dup test i dup marea dezamgire, Dumnezeu a dat cea de-a doua tabl, harta din 1850. S-au corectat
greelile de pe harta din 1843, adic aceea c Isus s-ar ntoarce n 1843, adevrurile de pe harta din 1843
au fost confirmate, iar n plus noi adevruri biblice au fost incluse.
Cititorul poate fi acum ntors n timp, unde hrile profetice au intrat n istorie. Ne vom concentra pe
mediul n care fiecare hart a aprut n detaliu i vom vedea ce are Sora White de spus legat de acele
hri i cum au fost folosite n timpul Mileriilor.

Harta din 1843
Fr niciun dubiu, harta din 1843 este rezultatul voii lui Dumnezeu. Ellen White se exprim n acest fel:
Am vzut c schema [harta, n. tr.] folosit n 1843 a fost dirijat de mna Domnului i c nu ar trebui
schimbat; c numerele erau ntocmai cum a vrut El; c mna Sa a fost deasupra i a ascuns o greeal
n unele cifre, greeal pe care s n-o poat vedea nimeni pn nu avea s-i ia El mna. Scrieri
Timpurii, 74-75.
Dumnezeu a vrut ca harta s fie produs exact n acel timp al istoriei. Ce scop avea harta din 1843? Iat
ce putem gsi n scrierile Ellenei White:


1) Profeia at trebui ilustrat:
3

nc din anul 1842, ndrumarea dat n aceast profeie, de a scrie proorocia i a o spa pe table ca s
fie citit uor, a sugerat lui Charles Fitch pregtirea unei hri profetice pentru a ilustra vedeniile lui
Daniel i cele din Apocalipsa. Publicarea acestei hri a fost privit ca o mplinire a poruncii date prin
Habacuc. Tragedia Veacurilor, p 392
2) Au fost explicate evenimente profetice, i sunt artate aciunile omului frdelegii (papalitii) la
sfritul lumii.
Evenimente istorice, artnd mplinirea direct a profeiei, au fost puse naintea poporului, i profeia a
fost vzut ca o ilustrare a desfurrii (nlnuirii n. tr.) evenimentelor ce conduc ctre ncheierea
istoriei pmntului. Scenele legate de lucrarea omului frdelegii sunt ultimele caracteristici clar revelate
din istoria acestui pmnt. Oamenii au acum o solie special de dat lumii, a treia solie ngereasc
2SM, 102.
Att Mileriii ct i E. G. White au crezut c harta din 1843 a fost o mplinire a urmtoarelor versete din
Habacuc:
Habacuc 2:1-3 "M-am dus la locul meu de straj i stteam pe turn ca s veghez i s vd ce are s-mi
spun Domnul i ce-mi va rspunde la plngerea mea. Domnul mi-a rspuns i a zis: Scrie prorocia i
sap-o pe table, ca s fug cel ce o citete! Cci este o viziune a crei vreme este hotrt, se apropie de
mplinire i nu va mini; chiar dac zbovete, ateapt-o, cci va veni i se va mplini negreit." [traducere
din versiunea Biblia King James, sau traducetre Fidela n romn; n. tr.+
n timpul Conferinei Generale din anul 1842, fratele Charles Fitch, a prezentat harta din 1843. Pe hart
erau reprezentate i explicate profeii din Daniel i Apocalipsa cu datele i perioadele relevante. Fratele
Fitch spunea c ar simplifica subiectul i l-ar face mai uor de prezentat audienei dac s-ar folosi
aceast hart:
n mai 1842, a fost convocat o Conferin General n Boston, Massachusetts. La deschiderea ntlnirii,
fraii Charles Fitch i Apollos Hale, din Haverhill, au prezentat profeiile ilustrate din Daniel i Ioan, pe
care le pictaser pe pnz, cu numerele profetice artnd mplinirea lor. Fratele Fitch, n explicaia hrii
naintea conferinei, a spus, n timp ce examina profeiile, c s-a gndit c facerea unei hri ca cea
prezentar acolo ar simplifica subiectul i l-ar face mai uor de prezentat audienei. Acolo era mai mult
lumin pe crarea noastr. Aceti frai fceau ceea ce Domnul i artase lui Habacuc n viziune cu 2468
de ani nainte, spunnd: Scrie prorocia i sap-o pe table, ca s fug cel ce o citete! Cci este o prorocie
a crei vreme este hotrt Habacuc 2:2.
Acum istoria noast arat c erau sute prezentnd din aceleai hri cronologice ca i William Miller, toi
ca unul. Apoi a venit unitatea mesajului, toi n aceeai tem, venirea Domnului Isus la un anumit timp,
1844. Joseph Bates, Early SDA Pamphlets, 17.
Conferina General a convenit cu fratele Fitch i ca i rezultat 300 de copii ale hrii din 1843 au fost
tiprite:
Dup ceva discuii pe acest subiect, a fost votat unanim s litografiem trei sute de copii similare cu
aceasta, fapt ce a fost ndeplinit curnd. Au fost numite hrile din 43. Aceasta a fost o conferin
foarte important. Autobiografie lui Joseph Bates, 263.


James White a scris despre publicarea hrii:
4

A fost mrturia unit a lectorilor i publicaiilor Adventtilor, stnd pe credina original, ce a fcut
ca publicarea hrii s fie o mplinire a Habacuc 2:2,3. Dac harta avea un subiect profetic (i aceia care
neag acest lucru prsesc credina original), atunci anul 457 . Hr. era anul de la care cele 2300 de zile
trebuiau datate. Era necesar ca anul 1843 s fie primul an al publicrii, pentru ca viziunea s
zboveasc, sau s fie un timp de ntrziere, n care grupul fecioarelor s moie i s adoarm pe
mreul subiect al timpului, chiar nainte s fie trezite de Strigtul de la Miezul Nopii. James White,
Second Advent Review and Sabbath Herald, Band 1, Number 2.
Pe harta 1843 este ilustrat mesajul profetic, aa cum a fost neles de Milerii i de pionierii notri. ().
Aceast hart este numit harta 1843, pentru c Mileriii au crezut c Isus s-ar ntoarce n acel an. Cu
siguran aceasta era greeala la care face referire Sora White n Scrieri Timpurii.
Am vzut c schema folosit n 1843 a fost dirijat de mna Domnului i c nu ar trebui schimbat; c
numerele erau ntocmai cum a vrut El; c mna Sa a fost deasupra i a ascuns o greeal n unele cifre,
greeal pe care s n-o poat vedea nimeni pn nu avea s-i ia El mna. Scrieri Timpurii, 74.
ntr-adevr, aceast hart a fost dirijat de mna Domnului, totui coninea o (singular) greeal, pe
care Domnul n mod contient a pus-o i a ascuns-o acolo. Dar greeala este vzut n cteva din cifre
(plural). Cu siguran pe acea hart este doar un numr la plural, i acela este anul 1843, data fals
calculat a revenirii lui Isus. Aceea a condus, dup cum James White a explicat, la timpul de zbovire,
n vara anului 1844, prin care otirea Adventitilor a fost testat n credin.
nc o dat l lsm pe fratele James White s ne vorbeasc, s ne explice ce influen puternic au avut
predicatorii Milerii i ce rol a avut harta 1843 n aceasta:
Toat ceata advent odat credea c publicarea viziunilor lui Daniel i Ioan pe hart, de pe care solii
grbii [hottri, prompi n. tr.] au prezentat n 1842 i 1843, a fost o mplinire a acestei profeii; i
necredina acelora care se ndoiesc acum, nu dovedete c noi eram toi greii atunci. Trecerea timpului,
i rzvrtirea [regresarea n. tr.] continu i necredina Adventitilor nu a schimbat acest adevr al lui
Dumnezeu ntr-o minciun; ns rmne adevr n continuare.
Voi care ai participat n prima solie ngereasc, i-ai simit puterea i slava i ai vzut efectele ei
asupra oamenilor, doar ntoarcei-v mpreun cu mine la ntlnirile de tabr, conferinele i alte
ntlniri unde timpul, 1843, era proclamat de pe hart. Cu ce solemnitate, zel i ncredere sfnt servii
Domnului proclamau timpul. i vai, cum cdeau cuvintele lor asupra oamenilor, topind inima celui mai
mpietrit pctos; pentru c Dumnezeu era cu ei, i Duhul Su, nsoea solia solemn. Cei mai spirituali i
mai devotai n toate bisericile au prins flacra i muli care au fost antrenai s se nchine bisericii i
slujbailor, aici au nvat s se team de Dumnezeu i s-I dea slav. Acest mesaj ne-a desprit
*dezvat, nrcat n. tr+ de aceast lume, i ne-a condus la picioarele lui Isus, pentru a cuta iertare
pentru toate pcatele noastre, i o mntuire deplin i fr plat prin sngele lui Cristos. Dragi frai, a
fost aceast solie din cer sau de la oameni? tiu rspunsul vostru din cer. Amin.
Cnd atunci am gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i puterile veacului viitor " nu putem, nu o
vom face, nu vom ndrzni s renunm la el, i s l numim o greeal, lucrarea omului,
mesmerism, i de la Diavolul, aa cum muli au fcut-o, i au czut. Este imposibil s rennoieti
pe acetia la pocin; vznd c ei rstignesc pentru ei pe Fiul lui Dumnezeu din nou, i l pun s fie
batjocorit. Vezi Evrei 6:4-6
A DOUA SOLIE NGEREASC - "Apoi a urmat un alt nger, al doilea, i a zis: A czut, a czut Babilonul,
cetatea cea mare, care a adpat toate neamurile din vinul mniei curviei ei! Apocalipsa 14:8. Ieii din
mijlocul ei, poporul Meu, Apocalipsa 18:4.
5

Acest al doilea nger nu a mers n misiune pentru a proclama solia sa mpreun cu primul nger; ns el
a urmat dup ce primul a ndeplinit sarcina soliei sale. Prima solie era pentru biserici; dar curnd
publicaiile lor religioase au refuzat s o publice, i uile locaurilor lor de nchinare au fost nchise
mpotriva acesteia. n acest fel ei au oprit venica veste bun a mpriei ce urma s vin; i atunci
cnd aceasta s-a ntmplat, Isus i Duhul adevrului i-a prsit pentru totdeauna i bisericile Babilonului
au czut. Au fost puine suflete vii n toate aceste biserici care primiser solia advent, a cror mncare
i butur i chiar via era s vorbeasc despre venirea lui Isus, i despre restituire; dar nu li s-a dat
voie s dea acea mrturie. Atunci calea a fost pe deplin pregtit pentru cea de-a doua solie A czut,
a czut Babilonul, Ieii din ea poporul meu.
Fiecare credincios advent tie c am auzit chiar aceast solie. Nu am uitat predicile excelente care erau
predicate i publicate de btrnul Joseph Marsh i muli alii, chiar pe acest subiect. Nu am uitat nici
efectul pe care l-au avut asupra poporului lui Dumnezeu; pentru c au dat ascultare soliei, i n grab au
prsit bisericile. Aceast profeie era ndeplinit cu exactitate, la timpul i locul potrivit. Unii ne spun c
Babilonul este aici, c este biserica Romano Catolic; dar poporul lui Dumnezeu nu era n acea biseric.
Prima solie era pentru biserici, din aproximativ 1840 pn n 1843; i cel de-al doilea nger a urmat,
deci solia A czut Babilonul Ieii din ea poporul meu a fost n 1844.- Am auzit-o cu urechile
noastre, vocile noastre au proclamat-o, ntreaga noastr fiin i-a simit puterea i cu ochii notri i-am
vzut efectul, aa cum poporul opresat al lui Dumnezeu a rupt legturile ce-I lega de diferite
denominaiuni, scpnd [astfel] din Babilon. Dup cum am vzut o aa de desvrit ndeplinire a
primei i celei de-a doua solii ngereti n experiena noastr trecut, suntem acum pregtii s
examinm CEA DE-A TREIA SOLIE NGEREASC James White, Adevrul Prezent Aprilie 1850
Dac vei studia atenie scrierile Sorei White, vei recunoate c urmtoarele puncte sunt ntotdeauna
importante pentru ea: Adevrurile pe care Mileriii le-au predicat, sunt platforma, temelia credinei
sau Stnca Veacurilor i acelea pe care Mileriii le-au pus pe harta 1843, mai trziu, Adventitii n 1850
au pus aceleai adevruri pe harta 1850. Chiar Dumnezeu a dat o avertizare, ca nicio solie nou s nu
mai vin, prin care fundamentul sau temelia credinei Advente s fie distruse:
Avertizarea a venit: Nimic nu trebuie s fie introdus care s strice temelia credinei pe care am tot
construit de cnd solia a venit n 1842, 1843 i 1844. Am fost n aceast solie, i de atunci tot stau
naintea lumii, fidel luminii pe care Dumnezeu ne-a dat-o. Nu ne propunem s ne dm jos picioarele de
pe platforma pe care au fost plasate n timp ce zi de zi l-am cutat pe Domnul cu rugciune struitoare,
cernd lumin. Credei c a putea s renun la lumina pe care Dumnezeu mi-a dat-o? Ea st ca Stnca
Veacurilor. M-a tot ghidat nc de cnd a fost dat. Frai i surori, Domnul triete, domnete i lucreaz
astzi. Mna sa este la crm i n providena Sa El mnuiete crma dup voia Sa. Fie ca oamenii s nu
nsileze documente [cu nebgare de seam, referitoare la credin n. tr+ , spunnd ce vor face sau ce nu
vor face. Fie ca ei s se lipeasc de Domnul Dumnezeul cerurilor. Atunci lumina cerului va strluci n
templul sufletului i vom vedea mntuirea lui Dumnezeu. RH, 14. April 1903.
Care sunt temeliile credinei?
Temeliile credinei erau puse pe ambele hri, cea din 1843 i din 1850. Acestea sunt soliile care au fost
predicate n 1842, 1843 i 1844 i pe care astzi muli Adventiti de Ziua a aptea nu le tiu:
- O prezentare general a tuturor imperiilor politice, de la Babilon pn n timpul nostru, incluznd
stpnirea Catolicismului papal.
- Profeia de 2520 de ani, care se refer la construirea templului spiritual (biserica lui Dumnezeu
Adventitii de Ziua a aptea), care dureaz din 1798 pn n 1844. Aceasta a fost 46 de ani, i
corespunde cu exactitate timpului menionat n Ioan 2:20
4
.
- Profeia celor 2300 de seri i diminei din Daniel 8:14, care face referire la 22 Octombrie 1844.
6

- Profeiile despre cei 1290 de ani i cei 1260 de ani, care sunt legai de necurmatul (pgnismul),
Papalitatea i persecutarea Cretinilor din Evul Mediu i sunt gsite n Daniel 12:11 i Apocalipsa 12:6.
- Profeia celor 1335 de ani din Daniel 12:12, care coninea o fgduin minunat pentru atepttorii
Milerii (fecioarele nelepte) i se referea la anul 1843.
- Anii 508 i 538 d. Hr., cnd pgnismul (necurmatul) a fost dat jos i papalitatea ncepe s controleze
lumea cu ajutorul puterilor lumeti.
- Anii 606 d. Hr 1299 i 1449, toi legai de Islam i artnd luptele mpotriva Romei de Est i supremaiei
Catolice.
- Cea de-a cincia i a asea trmbi, sau primul i cel de-al doilea vai, din Apocalipsa 9, care arat Islamul
Arabic i Otoman i de asemenea luptele mpotriva Romei de Vest.
- Cea de-a aptea trmbi, sau cel de-al treilea vai, care pentru Milerii era nc n viitor, i acum st s fie
ndeplinit n zilele noastre
5
.

Aceste adevruri profetice sunt temelia credinei noastre, dup cum am vzut-o deja, *adevruri+ ce
au fost cldite din 1842 pn n 1844 i nu ar trebui stricate. Aceste adevruri pot fi vzute pe dou
table i putem compara aceste table cu cele dou table date pe Sinai Israelului antic, care erau temeliile
Israelului antic.
Dup 1844, cnd bisericii noastre i-au fost puse temeliile, au fost adugai stlpii credinei: Doctrina
Sanctuarului, Sabatul, ntrebarea despre starea omului n moarte, reforma sanitar, cele trei solii
ngereti. Dar aceste adevruri noi trebuie s fie plasate pe o temelie, care sunt adevrurile din 1842-
1844. Aceasta de asemenea include nelegerea corect a necurmatului, pentru c face parte din
ambele hri, cea din 1843, i 1850. Totui, niciun stlp nu poate susine cldirea credinei, dac nu este
o temelie. Mileriii i pionierii deopotriv credeau c necurmatul este pgnismul, o putere Satanic,
iar astzi nvtura oficial a bisericii noastre este c necurmatul este lucrarea lui Hristos n
Sanctuarul ceresc, o putere Dumnezeiasc.

n aceast lucrare nu ne putem concentra pe impactul unei nelegeri false a necurmatului i ne vom
referi la aceasta n lucrrile mai profunde, publicate pe http://futureforamerica.org i
http://www.future-is-now.net/ . n orice caz, nu este de puin importan faptul c pionierii au
recunoscut necurmatul ca o putere Satanic i aceeai putere astzi este vzut n biserica noastr ca
o putere Dumnezeiasc.

Oare stlpii preioi ai soliei Advente se clatin astzi, fiind deja czui, pentru c nu mai respectm
temeliile, de fapt, negndu-le?

Deja am citit n Review and Herald din 14 Aprilie 1903 avertizarea de la Dumnezeu, c temeliie credinei
au fost puse ntre 1842 i 1844, c nu ar trebui s fie stricare i c nu ne propunem s ne dm jos
picioarele de pe platform





4 - Ioan 2:20 "Iudeii au zis: Au trebuit patruzeci i ase de ani, ca s se zideasc Templul acesta, i Tu l vei ridica
n trei zile?"
5: Comentariu: Cel de-al treilea vai s-a ndeplinit pe 11 Septembrie 2001. Cititorul poate vedea aceast afirmaie
la acest moment doar ca o tez, ce poate fi dovedit, printr-un studiu al repetrii istoriei Milerite n zilele noastre.
7



.

Fie ca Dumnezeu s v ajute s primii cuvintele pe care le-am vorbit. Fie ca aceia care stau ca strjeri ai
lui Dumnezeu pe zidurile Sionului s fie oameni care s vad pericolele dinaintea poporului, - oameni
care s poat distinge ntre adevr i eroare, ntre neprihnire i nelegiuire.
Avertizarea a venit: Nimic nu trebuie s fie introdus care s strice temelia credinei pe care am tot
construit de cnd solia a venit n 1842, 1843 i 1844. Am fost n aceast solie, i de atunci tot stau
naintea lumii, fidel luminii pe care Dumnezeu ne-a dat-o. Nu ne propunem s ne dm jos picioarele de
pe platforma pe care am fost plasai n timp ce zi de zi l-am cutat pe Domnul cu rugciune struitoare,
cernd lumin. Credei c a putea s renun la lumina pe care Dumnezeu mi-a dat-o? Ea st ca Stnca
Veacurilor. M-a tot ghidat nc de cnd a fost dat Review and Herald, 14. Aprilie 1903.

ntrebarea cu privire la nsemntatea necurmatului, este de ademenea o temelie a credinei. Noua
vedere a necurmatului a fost introdus de Louis Conradi din Germania n 1901 i acea vedere a distrus
n mod evident o foarte important temelie a credinei. n urmtorul paragraf Sora White vorbete
despre harta 1843 i o leag mpreun cu problema necurmatului:

La 23 septembrie, Domnul mi-a artat c i ntinsese mna a doua oar pentru a recupera rmia
poporului Su i c eforturile Sale trebuie iari dublate n acest timp al seceriului. n timpul mprtierii,
Israel a fost lovit i sfiat, dar acum, n timpul seceriului, Dumnezeu i va lega i vindeca poporul. n
vremea mprtierii, eforturile depuse pentru rspndirea adevrului nu au avut dect un efect limitat i
nu au realizat dect foarte puin sau nimic; n timpul strngerii rmiei ns, cnd Dumnezeu i-a ntins
mna pentru a-i strnge poporul, eforturile de rspndire a adevrului i vor avea efectul dorit. Toi ar
trebui s fie unii i plini de zel n lucrare. Am vzut c era greit ca cineva s fac referiri la perioada
mprtierii pentru a da exemple care s ne dirijeze acum n perioada seceriului ; cci, dac Dumnezeu
nu va face mai mult pentru noi acum dect a fcut atunci, Israel nu ar mai fi niciodat adunat. Am vzut
c harta folosit n 1843 a fost dirijat de mna Domnului i c nu ar trebui schimbat; c numerele
erau ntocmai cum a vrut El; c mna Sa a fost deasupra i a ascuns o greeal n unele cifre, greeal pe
care s n-o poat vedea nimeni pn nu avea s-i ia El mna.
Apoi am vzut, n legtur cu necurmat (Daniel 8, 12) c jertfa, acest cuvnt, a fost adugat de
nelepciunea omeneasc i nu aparine textului i c Domnul le-a dat imaginea (vedera n. tr.) corect
n privina lui celor care au anunat ceasul judecii. Cnd a existat unitate, nainte de 1844, aproape
toi erau de acord n privina opiniei corecte legate de necurmat; ns n confuzia de dup 1844, au
fost mbriate alte abordri i au urmat ntunericul i confuzia Timpul nu a reprezentat un test dup
anul 1844 i nici nu va mai fi vreodat un test. Scrieri Timpurii 74.

Atunci cnd spune c Domnul le-a dat imaginea (vedera n. tr.) corect n privina lui celor care au
anunat ceasul judecii., ea face la referire la William Miller i la colaboratorii si. Urmeaz s vedem o
explicaie a lui Miller legat de necurmat:
Continuam s citesc, i nu puteam s gsesc un alt caz n care *necurmatul+ era gsit dect n Daniel.
Atunci *cu ajutorul concordanei+ am luat acele cuvinte care erau legate de el, ndeprta *n versiunea
Bibliei King James, cea folosit de William Miller: take away+; el va ndeprta necurmatul; de la timpul
cnd necurmatul va fi ndeprtat [Daniel 12:11, versiunea King James] am continuat s citesc i am
crezut c nu voi gsi lumin pentru text. ntr-un final, am ajuns la 2 Tesaloniceni 2:7-8, "Cci taina
frdelegii a i nceput s lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum s fie luat din drumul ei. i
atunci se va arta acel nelegiuit *+". Cnd am ajuns la acest text, o, ct de clar i glorios a aprut
8

adevrul. Iat-l! Acesta este necurmatul! Ei bine, la ce se refer Pavel prin cel ce o oprete sau o
mpiedic? Prin omul frdelegi, acel nelegiuit, se face referire la Papalitate. Ei bine, ce mpiedic
Papalitatea s se arate? E bine, este Pgnismul. Atunci, necurmatul trebuie s nsemne
pgnismul. Review and Herald, Ianuarie 1858 (Manualul Advent, pagina 66, William Miller)


Harta 1850

Pentru mult timp nu am recunoscut, c att harta din 1850 , ct i cea din 1843, au primit o confirmare
divin. Harta 1850 conine aceleai informaii ca i cea 1843, ntr-adevr corectate, sfritul profeiei
celor 2300 de ani de la 1843 la 1844, fiind date instruciuni divine adiionale dup Marea Dezamgire.
Urmeaz s citm un pasaj despre o viziune unde familia White este instruit s publice adevrurile din
nou, adevruri ce au fost anunate cu doar civa ani nainte. Satan ns va ncerca s mpiedice acea
lucrare:
V trimit viziunea pentru a o citi bisericii n Topsham. Fratele Rhodes a venit aici marea trecut, chiar
acum o sptmn. Am fost ncntai s-l vedem. Tocmai apruse cu o nou hart. Este mai mare dect
toate hrile pe care le-am vzut vreodat; este foarte clar. Ne place mult aceast hart
Domnul mi-a artat acum cteva sptmni c n timp ce James va ncepe s republice ceea ce liderii
au scris n 44 cu privire la adevr, Satana va ncerca s ne mpiedice, ns noi trebuie s ne luptm
pentru victorie i s continum. Chiar aa a fost. El tie c aceast lucrare va rni cauza sa i va salva
ceva bijuterii. Din acest motiv rcnete, ns este dat napoi. Scrisoarea 12, 1850. Manuscris Releases,
volumul 15, 207.
[Scris pe 15 August 1850, din Centerport, New York, ctre fratele i sora Stockbridge Howland n
Topsham, Maine.]

Apoi n Noimebrie 1850, dup o conferin, sora White a avut o viziune de la Dumnezeu, n timp ce
cltorea spre cas. Adevrul trebuie din nou s fie spat pe table. (Habacuc 2:2,3) Ei s-au oprit la casa
fratelui Nichols, care va fi editorul noii hri.
Urmtoarea noastr conferin a fost n Fairhaven. Fratele Bates i soia au fost prezeni. A fost o
ntlnire destul de bun. La ntoarcerea noastr la fratele Nichols, Domnul mi-a dat o viziune i mi-a
artat faptul c adevrul trebuie s fie spat pe table, i c i va ajuta pe muli s ia o decizie pentru
adevrul celui de-al treilea nger, cu ceilali doi fiind spai pe table.
De asemenea am vzut c era tot aa necesar ca documentul s fie publicat ct i ca solii s mearg,
pentru c solii aveau nevoie de un document care s-l ia cu ei, coninnd adevrul prezent, pentru a-l
pune n minile celor ce-l aud, iar apoi adevrul nu va pli din minte, dar i faptul c documentul va
merge acolo unde solii nu puteau ajunge. Alte lucruri pe care le-am vzut vor aprea n document
Acum o sptmn, Sabatul trecut, am avut o ntlnire foarte interesant. Fratele Hewit din Dead River
a fost acolo. El a venit cu o solie din care rezulta c distrugerea celor nelegiuii i somnul celor mori [ca
doctrine proclamate, n. tr.] erau o urciune n cadrul doctrinei uii nchise [i corelat cu aceasta, n. tr.],
pe care o femeie Izabela, o profetes, o adusese n interiorul bisericii i credea c eu eram acea femeie,
Izabela. I-am spus de cteva din erorile sale din trecut i faptul c cele 1335 de zile erau ncheiate dar i
despre alte numeroase erori de-ale sale. A avut dect un mic efect. ntunericul su a fost simit peste
ntlnire i avea tendina s ne prind pe toi n el.
Am simit c trebuie s spun cteva cuvinte. n numele lui Isus, m-am ridicat i n cam cteva minute
ntlnirea s-a schimbat. Toi au simit-o n acelai timp. Fiecare nfiate a fost luminat. Prezena lui
Dumnezeu a umplut ncperea. Fratele Hewit a czut n genunchi i a nceput s plng i s se roage.
Am fost luat n viziune i am vzut multe pe care nu le pot scrie. A avut un mare efect pentru fratele
9

Hewit. El a mrturisit c *manifestarea+ era de la Dumnezeu i s-a umilit n rn. A tot scris de la acea
ntlnire ncoace, i acum scrie de la aceeai mas renunnd la toate erorile pe care le-a promovat. Eu
cred c Dumnezeu l ridic i se presupune c face binele, dac Dumnezeu lucreaz prin el. Manuscript
Releases, volumul 16, 207-209. *Scris din Paris, Maine 27 Noiembrie 1850, Bisericii din casa fratelui
Hastings.+

Este foarte interesant s citim din penia Ellenei White, faptul c deja din timpul dumneaei avea s se
lupte mpotriva greitelor intepretri ale profeiei. Fratele Hewit a acuzat-o ca fiind un profet fals i a
distribuit erezia c cele 1335 de zile din Daniel 12:12 sunt nc n viitor, pe cnd Ellen White confirm
foarte clar punctul de vedere al pionierilor, c aceast profeie deja s-a ndeplinit n trecut. Este
remarcabil faptul c fratele Hewit s-a pocit i n mod umil i-a mrturisit greeala.

Urmtoarea afirmaie este de asemenea din 1850 i Ellen White vorbete aici despre hart, neputnd s
fie vorba dect de noua hart 1850, care trebuie s fie publicat de fratele Nichols.

De cnd v-am scris ultima dat, am fost n Fairhaven s fi prezeni la o conferin acolo. Fratele Bates a
fost prezent. Am avut o ntlnire destul de interesant. James a botezat dou persoane. Ambii au fost
umplui cu Duhul Sfnt
Luni ne-am ntors la Dorchester unde locuiete dragul nostru frate Nichols mpreun cu familia sa.
Noaptea Domnul mi-a dat acolo o viziune foarte interesant, majoritatea creia o vei vedea n ziar.
Domnul mi-a artat necesitatea publicrii unei hri. Am vzut c era necesar i c sparea
adevrului pe table va avea mult efect i va ajuta suflete s ajung la cunotina adevrului.
mi scrii despre ncercri. Ne-am bucura s tim care sunt astfel nct s nelegem cazul tu i s tim
cum s simim mpreun cu tine. V iubim pe voi i pe mica voastr grup i ne-ar plcea mult s v
vedem, dar nu v ateptai la asta n prezent. Vom sta aici n Paris puin timp. James acum public o
foaie volant aici. Este un loc excelent pentru a publica acest foaie volant
James de asemenea v-ar scrie dar chiar acum scrie la aceeai mas pentru foaie volant. El ureaz
dragoste fratelui i sorei Loveland, copiilor votri i ctre toat grupa. Am scris acestea n mare grab. n
sperana unei curnde rscumprri din partea vocii lui [Dumnezeu]. Scriei-ne adesea!...
*P.S.+ Am primit o scrisoare excelent de la fratele Rhodes. El este un lupttor pentru adevr i
Dumnezeu i-a tot dat putere. Multe suflete au fost aduse la adevr prin strduinele sale. Astzi am
primit o scrisoare excelent de la fratele Bates. El este nc n Fairhaven. E. G. White.
Dragii mei frate i sor Loveland:
Sper s v trimit n curnd ceva foi volante. Harta este executat n Boston. Domnul este n ea. Fratele
Nichols are responsabilitatea ei. mi doresc s v vd, dar nu vd cum putem pleca de aici acum. Doresc
s v spun tuturor, urmai lumina dat la Sutton. Amin. Fii tari. Mult dragoste ctre fiecare suflet cu
totul dedicat n mica voastr grup. James White Scrisoarea 26, 1850; Manuscript Releases, volumul 15,
210-213. *Scris pe 1 Noiebrie 1850, ctre fratele i sora Loveland n Johnson, Vermont. Postscript-ul
(P.S.) urmtor numelui Ellenei White a fost scris de James White.]

Am vzut chestiunea cu fcutul hrilor ca fiind total greit. A nceput cu fratele Rhodes i a fost
urmat de fratele Case. Mijloace au fost cheltuite n facerea de hri i de imagini stngace i
dezgusttoare care s-I reprezinte pe ngeri i pe gloriosul Isus. Am vzut c asemenea lucruri nu-I fceau
plcere lui Dumnezeu. Am vzut c Dumnezeu era n publicarea hrii *1850+ de fratele Nichols. Am
vzut c era o profeie despre aceast hart n Biblie, i dac aceast hart este fcut pentru poporul
lui Dumnezeu, dac *este+ suficient i pentru unul i este i pentru altul i dac cineva ar avea nevoie de
o hart tiprit la o scar mai mare, toi ar simi aceast nevoie la fel de mult. Am vzut c era un
simmnt nelinitit, tulburat, nesatisfcut, nemulumit n fratele Case care l fcea s doreasc o alt
10

hart. Am vzut c aceste hri tiprite aveau un efect negativ asupra adunrii. Fcea ca un spirit
uuratic, nclinat spre a ridiculiza s fie prezent n ntlnire.
Am vzut faptul c hrile rnduite de Dumnezeu aveau un impact favorabil asupra minii, chiar i fr
o explicaie. Este ceva uor, minunat i ceresc n reprezentrile ngerilor de pe hart. Mintea este
condus aproape pe nesimite ctre Dumnezeu i cer. Dar celelalte hri care au fost pregtite dezgust
mintea, i o fac s se preocupe mai mult de pmnt dect de cer. Imagini reprezentnd ngerii arat mai
mult a demoni dect a fiine cereti. Am vzut c hrile i-au tot preocupat mintea fratelui Case pentru
zile i sptmni cnd ar fi trebuit s tot caute nelepciune divin de la Dumnezeu i ar fi trebuit s
creasc n darurile Duhului i a cunotinei despre adevr. Manuscript Releases, volume 13, 359.

Nu putem citi n mod direct pe harta 1843, ns putem citi acum pe harta 1850: Dup Marea Dezamgire
din 22 Octombrie 1844 pionierii i-au exprimat crezul n faptul c Necurmatul este pgnismul. n
centrul aceste hri putem citi urmtoarea mrturie legat de anul 508 d. Hr.: Dominaia Pgn sau
Necurmatul este nlturat. Aici ei identific pgnismul foarte clar ca fiind Necurmatul. Dac dorii
s stai credincioi n continuare pe temelia credinei noaste i s avei ncredere n mrturia inspirat a
Ellenei White, atunci necurmatul trebuie s fie pgnismul i n consecin nu l putem lega de Slujirea
din Cer a lui Cristos. nc o dat vrem s avem n vedere citatul din Scrieri Timpurii, 74:

Apoi am vzut, n legtur cu necurmatul (Daniel 8, 12) c jertfa, acest cuvnt, a fost adugat de
nelepciunea omeneasc i nu aparine textului i c Domnul le-a dat imaginea [vedera, interpretarea
n. tr.] corect n privina lui celor care au anunat ceasul judecii. Cnd a existat unitate, nainte de
1844, aproape toi erau de acord n privina opiniei corecte legate de necurmate; ns n confuzia de
dup 1844, au fost mbriate alte abordri i au urmat ntunericul i confuzia. Timpul nu a reprezentat
un test dup anul 1844 i nici nu va mai fi vreodat un test.

Printre alte lucruri pe care dumneaei le spune aici, este acela c nainte de 1844 exista unitate ntre frai
legat de Necurmat. Aceti frai, care aveau vederea corect legat de aceast problem erau: William
Miller, Josiah Litch, Sylvester Bliss, Joseph Bates, John Nevis Andrews, Hiram Edson, James White, Uriah
Smith, Steven Haskel, O. A Johnson, F. C. Gilbert, L. A. Smith, J. N. Loughborough.

Urmtorii frai s-au asociat noii vederi a Necurmatului, i au intrat n ntuneric: Louis Conradi, Ellet
Joseph Waggoner, Alonzo Taylor Jones, William Warren Prescott, Ole Andres Olsen, Albion F. Ballenger,
William Warde Fletcher, Harold Snide, Grieve, Robert Brimsmead, Hilbert, Sibles, Desmond Ford.

Dac v schimbai prerea pe aceast tem i acceptai noua vedere, pe care Conradi a prezentat-o
frailor notri n Statele Unite n 1901, atunci nu putem rmne cu anul 1844 ca o mplinire profetic a
Daniel 8:14 i distrugem fundaia credinei noastre. Legat de noua vedere, care de fapt este vechea
interpretare protestant, astzi am crede, c ntr-un fel solia Catolic ar atinge slujba lui Cristos n cer.
Aa ceva nu se poate iat o simpl motivaie logic:
1) Cel mai devreme punct n istorie cnd cineva ar fi putut s calce n picioare (Daniel 8:13) slujba lui
Cristos din Cer este n anul 31 d. Hr, pentru c nainte de acea dat Cristos nu putea ndeplini nici un
serviciu al Sanctuarului, devreme ce nu se nlase la Tatl Su.
Prima dat El trebuia s aduc jertfa Sa pe Calvar, apoi trebuia s se nale la Tatl Su n cer i numai
dup El putea ndeplini serviciul preoiei cereti pentru omenire. ntrebarea n Daniel 8:13 este: Ct
timp va fi necurmatul clcat n picioare? i Daniel 8:14 spune: 2300 de ani. Dup noua vedere
jertfa lui Cristos ar trebui s fie clcat n picioare pentru 2300 de ani. Deja am vzut c Cristos i-ar fi
11

putut ncepe slujba cel mai devreme n anul 31 D. Hr. Dac adugm de la aceast dat 2300 de ani, pn
cnd sanctuarul va fi curit, evenimentul ateptat este cu mult n faa noastr.
2) Pe lng aceasta, din punct de vedere istoric, primul punct a fost din cte putem vedea data cnd solia
Catolic a fost introdus, n al doilea secol. n acel punct ar fi putut pentru prima dat Biserica Catolic
s calce n picioare serviciul lui Hristos din Sanctuar. Dac adugm din acel punct 2300 de ani,
curirea sanctuarului este n viitorul ndeprtat.
3) Aa numita noua vedere implic faptul c n Daniel 8:13 slujba lui Hristos din Cer este necurmatul i
c aceast slujb ar fi trebuit s fie clcat n picioare de Biserica Catolic. Chiar aa s fie? Aceast
vedere este absurd i nu are nicio logic: Isus Cristos i ndeplinete ultima slujb a preoiei, n timp ce
El judec viaa fiecrui om i pronun judecata via venic sau moarte venic. Acest act ne
conduce ctre cel mai mre eveniment din univers, acela cnd Cristos va veni pentru a doua oar
pentru Pmntul nou. Oare ar fi posibil ca vreo instituie ca Biserica Catolic s intervin n slujba lui
Cristos? Pentru aceast slujb, pe care Cristos o face acum El i-a prsit viaa Sa, i va fi imposibil
pentru Satan s intervin n proces, indiferent prin ce instituie.
Dac interpretm necurmatul ca i Conradi, nu putem vedea n profunzime modul cum Satan lucreaz
n istoria poporului lui Dumnezeu i a lumii. Muli susin c istoria conine doar lecii morale pentru noi,
negnd o repetare a istoriei ceea ce este total contrar mrturiilor Ellenei
6
White. n cazul necurmatului
istoria se va repeta de asemenea: Dup cum Papalitatea n anul 508 d. Hr. a primit putere i
necurmatul pgnism a fost nlturat, tot aa va fi n viitor, cnd rana de moarte a Papalitii va fi
vindecat i nc odat Papalitatea va veni n plintatea puterii sale i va lua controlul asupra
pmntului. nelegerea corect a necurmatului ne va da o clar nelegere cu privire la rolurile pe care
Statele Unite, Naiunile Unite i Papalitatea le vor juca n timpul legiferrii legii Duminicale. Dac
nelegem nlturarea necurmatului i preluarea puterii de ctre Papalitate, atunci vom avea o
nelegere clar a evenimentelor trecute.

















6: Mi-a tot fost artat faptul c experienele trecute ale poporului lui Dumnezeu nu trebuie s fie
considerate ca i ntmplri lipsite de via. Nu trebuie s tratm raportul acestor experiene ca i cum
am trata un almanah de anul trecut. Raportul trebuie s fie inut n minte, pentru c istoria se va repeta.
ntunericul i misterele nopii stau s fie iluminate cu lumina din cer Publishing Ministry [Slujba de
Publicare], 175.

12

Cea de-a Treia Solie ngereasc trebuie s fie fcut clar printr-o Hart.

n mijlocul lunii Septembrie James White a pus deoparte publicarea Advent Review, pentru c erau
conferine de participat la Sutton, Vermont din 26 pn n 29 Septembrie; n Topsham, Maine 12 i 13
Octombrie; i la Fairhaven, Massachusetts, 19 i 20 Octombrie. Familia White nu putea s viziteze
Massachusetts fr s petreac puin timp n cminul lui Otis Nichols, n Dorchester, lng Boston. Aa
c, luni, la o zi dup conferina din Fairhaven, i-au fcut drum ntr-acolo. n acea noapte, n timp ce era
acas la un brbat a crui ndeletnicire era litografia, Ellenei White i-au fost date instruciuni n viziune.
Ea a scris despre aceasta ctre Ruben Loveland i soia sa, pe care i-a ntlnit recent ntr-o vizit la
Vermont:

Acolo, noaptea, Dumnezeu mi-a dat o viziune foarte interesant, mare parte din ea vei putea s o vezi n
scrisoare. Scrisoarea 26, 1850.

n scrisoarea sa ctre familia Hastings, ea a intrat n mai multe detalii legate de viziune i chemarea
pentru un pas nainte n proclamarea celei de-a treia solii ngereti:

La ntoarcerea noastr la fratele Nichols, Domnul mi-a dat o viziune i mi-a artat faptul c adevrul
trebuie s fie spat pe table, i c i va ajuta pe muli s ia o decizie pentru adevrul celui de-al treilea
nger, cu ceilali doi fiind spai pe table.

n viziune i-a fost artat de asemenea ceea ce i-ar da lui James White curaj s continue publicarea:

De asemenea am vzut c era tot aa necesar ca documentul s fie publicat ct i ca solii s mearg,
pentru c solii aveau nevoie de un document care s-l ia cu ei, coninnd adevrul prezent, s-l pun n
minile celor ce-l aud, iar apoi adevrul nu va pli din minte, dar i faptul c documentul va merge acolo
unde solii nu puteau ajunge.

Lucrarea pentru noua hart a nceput imediat i ne-a fost dat oportunitatea s spunem frailor despre
ea n ediia Adevrul Prezent pe care James a publicat-o urmtoarea lun:

Harta. O hart cronologic a viziunilor lui Daniel i Ioan, elaborat pentru a ilustra n mod clar adevrul
prezent, este acum litografiat sub grija fratelui Otis Nichols, din Dorchester, Massachusetts. Aceia care
propovduiesc adevrul prezent vor fi ajutai n mod minunat de ea. Mai multe informaii despre hart
vor fi date n continuare. Present Truth (Adevrul Prezent), Noimebrie, 1850.

Pn ctre sfritul lui ianuarie, 1851, harta era gata i publicat pentru $2. James White era foarte
ncntat cu ea i o oferea gratuit ctre aceia pe care Dumnezeu i-a chemat s dea solia celui de-al
treilea nger.' Review and Herald, Ianuarie, 1851. Cteva donaii generoase au ajutat la ntmpinarea
cheltuielilor de publicare.

O schimbare marcat i semnificativ n fluxul contribuiilor
Rsfoind paginile publicaiilor i examinnd cu atenie scrisorile existente dinspre anul 1850 ctre 1851
ne este revelat o schimbare hotrt n fluxul contribuiilor aa cum este legat de biserica n formare.
n timp ce n 1849 sau la nceputul anului 1850 James sau Ellen White i putea exprima mulumirea n
scris pentru primirea $1 pentru ajutorul cauzei, n Ianuarie, 1851, James a putut s publice o list cu
contribuiile semnificative pentru publicarea hrii:

13

Fraii din Connecticut au pltit $40; David Arnold, $5; A. R. Morse, $10; Harvey
Childs, $5; Reuben Loveland, $5.Ibid.

Dou sptmni mai trziu a declarat c Otis Nichols a contribuit cu $75. Ellen G. White: Anii Timpurii,
1827-1862, volumul 1, 184-186.

Anunuri n revista Review and Herald:

Harta. O hart cronologic a viziunilor lui Daniel i Ioan, elaborat pentru a ilustra n mod clar adevrul
prezent, este acum litografiat sub grija fratelui Otis Nichols, din Dorchester, Massachusetts. Aceia care
propovduiesc adevrul prezent vor fi ajutai n mod minunat de ea. Mai multe informaii despre hart
vor fi date n continuare. Present Truth (Adevrul Prezent), Noimebrie, 1850.

Harta este acum gata. Noi credem c fraii vor fi foarte ncntai cu ea, i va fi un mare ajutor n
definirea poziiei noastre prezente Review and Herald, Ianuarie 1851. Tema Numrul 4.

Ct despre Hart, suntem foarte ncntai cu aranjamentul Hrii, i cu execuia lucrrii: de asemenea
suntem satisfcui pentru c va fi un mre ajutor pentru aceia care nva adevrul prezent, i se va
dovedi o binecuvntare pentru turma mprtiat. Review and Herald, Ianuarie 1851. Publicaia numrul
5.

Noua hart, publicat de fratele Otis Nichols n 1850, s-a dovedit a fi un mare ajutor n examinarea
dovezilor poziiei noastre i n predicarea acestora altora. O preuim ca pe o comoar. Este valoroas,
pentru c ilustreaz ntr-un mod frumos cele mai sublime i importante adevruri din Apocalipsa, care
sunt n mod special aplicabile timpului prezent. Aceia care doresc s obin aceast hart s se adreseze
lui Otis Nichols, Dorchester, Massachusetts. Review and Herald, 9 Decembrie, 1851.


Ce relevan au hrile pentru noi astzi?

Desigur c am recunoscut faptul c hrile nu sunt doar nite documente importante din vremea cnd
Biserica Adventist de Ziua a aptea a fost fondat. Aici sunt cteva motive pentru care hrile i
coninutul lor sunt nc relevante astzi i adevrurile coninute trebuie studiate i crezute n
continuare.

1) Nu exist o solie nou
Pe acele hri adevrurile fundamentale sunt stabilite i ele formeaz, n plus, temelia credinei noastre,
chiar dac o tim sau nu, chiar dac ne place sau nu. Ellen White merge un pas mai departe:
Dumnezeu nu ne d o nou solie. Noi trebuie s proclamm solia care n 1843 i 1844 ne-a scos afar
din biserici. Avem nevoie de Duhul Sfnt ca s aprind n inimile noastre zelul i struina care erau
atunci vzute printre oamenii lui Dumnezeu. i mulumesc Domnului c nc triesc civa care i pot
aminti acele zile, i care tiu despre ce vorbesc. Review and Herald, 19 Ianuarie, 1905.

Nu este vreo nou solie, prin care Mileriii n anii 1843 i 1844 au fost dai afar din biserici. Ce solie era
aceea? Prin ce erau oamenii redeteptai n trecut? 300 de predicatori Milerii avnd harta 1843 n
bagajul lor, o agau i predicau adevrurile ei. Exact aceeai solie, trebuie s o predicm noi astzi. Dar
dac nu nelegem lumina pe care Dumnezeu n trecut ne-a ncredinat-o, cum ne putem noi atepta
ca El s ne trimit mai mult lumin astzi
7
?
14


2) Hrile conin temelia credinei pentru Adventitii de Ziua a aptea
nc o dat repetm citatul din Review and Herald i iari susinem faptul c soliile din 1842-1844 sunt
temelia credinei noastre, deci sunt i temelia de astzi, pentru c nsi Ellen White nu i-a propus s se
dea jos de pe temelia credinei:
Avertizarea a venit: Nimic nu trebuie s fie introdus care s strice temelia credinei pe care am tot
construit de cnd solia a venit n 1842, 1843 i 1844. Am fost n aceast solie, i de atunci tot stau
naintea lumii, fidel luminii pe care Dumnezeu ne-a dat-o. Nu ne propunem s ne dm jos picioarele de
pe platforma pe care am fost plasai n timp ce zi de zi l-am cutat pe Domnul cu rugciune struitoare,
cernd lumin. Credei c a putea s renun la lumina pe care Dumnezeu mi-a dat-o? Ea st ca Stnca
Veacurilor. M-a tot ghidat nc de cnd a fost dat. Review and Herald, 14 Aprilie, 1903

3) Timpul Mileriilor se va repeta i de aici i importana hrilor
Ellen White ne spune n urmtorul citat, faptul s cele apte tunete (din Apocalipsa 10) sunt o
descriere (schi, conturare n. tr) a evenimtentelor care se vor ntmpla n timpul primei i celei de-a
doua solie ngereasc. Dumneaei vorbete despre perioada din 1842 pn n 1844, iar exact n acest
interval Mileriii au predicat aceste adevruri, ce sunt pe harta 1843. Apoi dumneaei continu i spune
c cele apte tunete au legtur cu evenimente viitoare. Cele apte tunete vor fi repetate n mod
evident, aa c evenimentele din timpul Mileriilor i hrile profetice i vor rectiga importana. Acest
adevr este cel mai important pentru noi, pentru c noi trim n timpul repetrii.
Dup ce cele apte tunete s-au fcut auzite, porunca ce i s-a dat lui Ioan, asemenea lui Daniel n
legtur cu crticica, a fost: Sigileaz aceste lucruri pe care le-au rostit cele apte tunete.
Acestea artau spre evenimente viitoare care vor fi descoperite n succesiunea lor. Daniel va sta n
mormntul su pn la sfritul zilelor. Ioan a vzut crticica desigilat. Astfel profeiile lui Daniel au
avut locul lor potrivit n primul, al doilea i al treilea mesaj ngeresc pentru a fi date lumii. Desigilarea
crii era un mesaj n legtur cu timpul.
Crile Daniel i Apocalipsa sunt una. Una este o profeie, cealalt o descoperire; una o carte sigilat,
cealalt o carte deschis. Ioan a auzit tainele rostite de tunete, dar i s-a poruncit s nu le scrie.







7: Numai aceia care triesc pn la lumina pe care o au vor primi o mai mare lumin. Dac nu avansm zilnic n
exemplificarea activ a virtuilor cretine, nu vom recunoate manifestrile Duhului Sfnt n ploaia trzie. Poate
cdea peste inimi peste tot n jurul nostru, dar nu o vom discerne sau primi. Mrturii pentru Pastori i Slujitorii
Evangheliei, pagina 507;
15

Lumina special dat lui Ioan care era exprimat n cele apte tunete era o descriere a evenimentelor ce
se vor petrece sub prima i cea de-a doua solie ngereasc. Nu era cel mai bine pentru oameni s tie
aceste lucruri, pentru c credina lor trebuia n mod necesar s fie testat. Comentariul Biblic AZS, vol 7,
pagina 971; Manuscrisul 59, 1900

4) Prin adevrurile profetice va fi o redeteptare
Dac nelegem i predicm acele adevruri prezentate pe hrile profetice, atunci va fi o mare
redeteptare printre noi De ce putem afirma aceasta? Pentru c Ellen White spune, c att cartea lui
Daniel ct i cea a Apocalipsei sunt una
8
, fiindc ambele cri prezint aceleai subiecte
9
i pentru c
ambele hri conin numai subiecte din Daniel i Apocalipsa. Hrile sunt temelia credinei noastre,
sunt crrile cele vechi (vezi Ieremia 6:16-17) pe care trebuie s mergem. Dac studiem i predicm
adevrurile profetice, care sunt pe hrile profetice, aceasta nseamn n acelai timp c noi vom studia
crile Daniel i Apocalipsa. De aici urmeaz o mare redeteptare printre noi. De ce va fi o mare
redeteptare printre noi? Pentru c Adventitii de Ziua a aptea pot vedea i nelege c timpul de har
pentru Adventitii de Ziua a aptea se va sfri la Legea Duminical. Aceasta este la fel ca n timpul
Mileriilor, cnd timpul de har s-a sfrit pentru fecioarele nenelepte pe 22 octombrie 1844.

Cnd vom nelege ce nseamn aceast carte *Apocalipsa+ pentru noi, ca popor, n mijlocul nostru se va
vedea o mare nviorare. n ciuda ndemnului care ne-a fost adresat, de a cerceta i de a studia aceast
carte, noi nu nelegem pe deplin nvturile ei. Mrturii pentru Pastori i Slujitorii Evangheliei, pag.
113

5) Istoria se repet
Deja am punctat faptul c istoria se va repeta. Nu este nimic nou sub soare i ce a fost, va mai fi. De
acea, ar trebui s studiem cu atenie istoria i s o comparm cu crile Daniel i Apocalipsa:

Mi-a tot fost artat faptul c experienele trecute ale poporului lui Dumnezeu nu trebuie s fie
considerate ca i ntmplri lipsite de via (de importan, n. tr). Nu trebuie s tratm raportul acestor
experiene ca i cum am trata un almanah de anul trecut. Raportul trebuie s fie inut n minte, pentru
c istoria se va repeta. ntunericul i misterele nopii stau s fie iluminate cu lumina din cer. Publishing
Ministry [Slujirea Publicrii+, 175.

Ce a fost va mai fi, i ce s-a fcut se va mai face; nu este nimic nou sub soare. 10 Dac este vreun lucru
despre care s-ar putea spune: Iat ceva nou!, demult lucrul acela era i n veacurile dinaintea noastr.
Eclesiastul 1:9-10.



8: Cartea lui Daniel i Apocalipsa sunt una. Una este o profeie, cealalt o revelaie; una o carte pecetluit,
cealalt o carte deschis. Ioan a auzit misterele pe care tunetele le-au exprimat, dar i-a fost poruncit s nu le scrie.
Comentariul Biblic AZS, vol 7, p971.
9: Aceasta este sugestia pe care am fcut-o prezbiterului Haskell care a avut ca rezultat cartea pe care a publicat-
o. Nevoia nu este ndeplinit de aceast carte. Era ideea mea s avem cele dou cri legate mpreun, Apocalipsa
dup Daniel, ca dnd o lumin mai mare cu privire la subiectele crii Daniel. Obiectivul este s aducem aceste
dou cri mpreun, artnd c ambele se refer la aceleai subiecte. Slujirea Publicrii, 98


16


Din pcate, majoritatea frailor notri, au uitat credina prinilor notri i nu vor s mearg n crrile
strmoilor notri:

Aa vorbete Domnul: Stai n drumuri, uitai-v i ntrebai care sunt crrile cele vechi, care este
calea cea bun: umblai pe ea, i vei gsi odihn pentru sufletele voastre! Dar ei rspund: Nu vrem s
umblm pe ele! 17 Am pus nite strjeri peste voi: Fii cu luare aminte la sunetul trmbiei! Dar ei
rspund: Nu vrem s fim cu luare aminte! Ieremia 6:16-18

nc o dat trebuie s studiem profeia
Cnd ai ascultat recent o predic serioas n biserica dumneavoastr despre profeie? Cnd v-a spus
cineva recent c va fi o Lege Duminical, cnd vei fi forat s pzii Duminica i persecutat cnd pzii
Sabatul sfnt
10
? V-a explicat cineva c timpul de har pentru Adventitii de Ziua a aptea se ncheie la
Legea Duminical? V-a dat cineva la clasa de botez o introducere aprofundat despre istoria Adventist-
Milerit? Am uitat noi c lumina coninut n Daniel i Apocalipsa este destinat pentru zilele din urm
(MP, 113), deci pentru timpul nostru?

Pastorii ar trebui s prezinte cuvntul sigur al profeiei ca fiind temelia credinei adventitilor de ziua a
aptea.. Evanghelizare, 196

Adevrurile pe care le-am primit n 1841, 42, 43 i 44 trebuie s fie acum studiate i proclamate.
Soliile primului, celui de-al doilea i celui de-al treilea nger vor fi proclamate n viitor cu o voce
puternic. Vor fi date cu o determinare zeloas i n puterea Duhului. Manuscript Releases, volumul 15,
371.

Dumnezeu ne poruncete s druim timpul i tria noastr ctre lucrarea predicrii oamenilor soliile
care au ridicat brbai i femei n 1843 i 1844. Manuscript Release, Numrul 760.










10: Vine un timp cnd legea lui Dumnezeu, st, ntr-un sens special, s fie anulat n ara noastr. Conductorii
naiunii noastre, prin decrete legislative, vor impune legea duminical i n acest fel poporul lui Dumnezeu va fi pus
n mare pericol. Cnd naiunea noastr, n consiliile ei legislative, va decreta legi care s oblige contiinele
oamenilor n legtur cu privilegiile lor religioase, impunnd pzirea duminicii, i cu putere opresoare vor asupri
pe aceia ce vor ine Sabatul de ziua a aptea, legea lui Dumnezeu, n toate privinele va anulat pe pmntul
nostru; i apostazia naional va fi urmat ne ruin naional. Comentariul Biblic Adventist de Ziua a aptea,
volumul 7, 977.



17

Duhul lui Dumnezeu a iluminat fiecare pagin a Scrierii Sfinte, dar sunt unii asupra crora Scriptura las
doar o mic impresie, deoarece nu o neleg pe deplin. Cnd vine ncercarea, prin prezentarea unor teorii
false, aceti cititori superficiali, lipsii de orice ancor, sunt asemenea nisipurilor mictoare. Ei alunec
ntr-o parte i n alta, potrivit cu starea lor sufleteasc i cu amrciunea lor.... Cartea lui Daniel i
Apocalipsa trebuie s fie studiate, precum i celelalte profeii din Vechiul i Noul Testament. S fie
lumin, da, s fie lumin n casele voastre. Trebuie s ne rugm pentru aceasta. Duhul Sfnt, care
lumineaz paginile sfinte, ne va da pricepere, ca s putem cunoate adevrul....
Este nevoie de un studiu mai amnunit al Cuvntului lui Dumnezeu, ndeosebi al crilor Daniel i
Apocalipsa, crora trebuie s li se acorde o atenie mai mare dect oricnd nainte n istoria lucrrii
noastre. Poate c avem mai puine de spus n anumite domenii legate de puterea romana i papalitate,
dar trebuie s atragem atenia la cele scrise de profei i apostoli sub inspiraia Duhului Sfnt al lui
Dumnezeu. Att n inspirarea profeiei, ct i n descrierea evenimentelor, Duhul Sfnt a nfiat
lucrurile n aa fel nct s ne nvee c slujitorul omenesc trebuie s fie ascuns n Hristos, iar Domnul
Dumnezeul cerului s fie nlat mpreun cu Legea Sa. Citii cartea lui Daniel. Evocai, punct cu punct,
istoria mpriilor prezentate acolo. Privii la oamenii de stat, la consiliile i armatele puternice i
vedei cum a lucrat Dumnezeu pentru a njosi mndria oamenilor i pentru a dobor la pmnt slava
omeneasc....

Lumina pe care Daniel a primit-o de la Dumnezeu a fost dat, n mod special, pentru aceste zile din
urm. Viziunile de pe malurile Ulaiului i Hidechelului, marile ruri ale rii inear, sunt acum n curs
de mplinire, i toate evenimentele profetizate se vor desfura n curnd. Gndii-v la situaiile n
care se afla naiunea iudaic n timpul n care au fost inspirate profeiile lui Daniel.
S dedicm mai mult timp pentru studiul Bibliei. Noi nu nelegem Cuvntul aa cum ar trebui. Cartea
Apocalipsa ncepe cu un ndemn de a nelege nvtura pe care o conine. Dumnezeu declar: Ferice
de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei prorocii i pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea
este aproape. Cnd vom nelege ce nseamn aceast carte pentru noi, ca popor, n mijlocul nostru se
va vedea o mare nviorare. n ciuda ndemnului care ne-a fost adresat, de a cerceta i de a studia aceast
carte, noi nu nelegem pe deplin nvturile ei.
n trecut, profesorii au declarat c Daniel i Apocalipsa sunt cri sigilate, iar oamenii s-au ndeprtat de
ele. Mna lui Dumnezeu a retras de pe aceste fragmente ale Cuvntului Su vlul de mister aparent care
i-a mpiedicat pe muli s-l ridice. nsui numele de Apocalipsa [Revelaia, n. tr.] se afl n contradicie cu
declaraia c ea este o carte sigilat. Apocalipsa nseamn descoperirea unui lucru important.
Adevrurile din aceast carte le sunt adresate celor ce triesc n zilele din urm. Cortina este dat la o
parte, iar noi stm n faa obiectelor sacre din Locul Sfnt. S nu rmnem afar, ci s intrm, nu cu
gnduri nepstoare i lipsite de respect, nu cu pai grbii, ci cu respect i cu team sfnt. Ne
apropiem de timpul cnd trebuie s se mplineasc profeiile crii Apocalipsa....
Avem poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos, care este duhul prorociei. Comori nepreuite
ateapt s fie descoperite n Cuvntul lui Dumnezeu. Cei care cerceteaz acest Cuvnt trebuie s-i
pstreze mintea limpede. S nu-i ngduie niciodat un apetit pervertit n mncare sau butur.
Dac nu vor face aa, creierul lor va fi ntunecat i confuz. Ei nu vor fi n stare s reziste efortului de a
cerceta n profunzime pentru a descoperi semnificaia nvturilor legate de scenele finale ale istoriei
acestui pmnt.

Cnd crile Daniel i Apocalipsa vor fi nelese mai bine, credincioii vor tri o experien religioas cu
totul diferit. Razele de lumin care vor strluci venind prin porile deschise ale cerurilor vor ntipri n
inima i n mintea lor acel caracter pe care toi trebuie s-l dezvolte pentru a nelege binecuvntarea ce
i va fi dat ca rsplat celui cu inima curat.
18

Domnul i va binecuvnta pe toi cei care se vor strdui cu blndee i cu umilin s neleag ce este
descoperit n Apocalipsa. Aceast carte conine att de multe nvturi nemuritoare i pline de slav,
nct toi cei care o citesc i o cerceteaz cu seriozitate vor primi binecuvntarea promis celor ce
ascult cuvintele acestei prorocii i pzesc lucrurile scrise n ea. Mrturii pentru Pastori i Slujitorii
Evangheliei, 112-114.

n general, noi, ca i membri a bisericii Adventiste nu avem cunotin de faptul c suntem o biseric
ornduit prin profeie, lucru care este evideniat de ceilali credincioi sau ar trebui evideniat. Nu tim
nimic despre rdcinile noastre spirituale, de unde venim i de ce noi ca i biseric nvm lucruri
desemnate.
Cnd astzi ne micm prin societate, ar trebui s ne ntrebm, de ce suntem ceea ce suntem, de ce
credem ceea ce credem. Cu mult nainte ca teorii s se furieze n rndurile noastre i s creeze
dezbinare, noi am uitat trecutul nostru, astfel nct s nu mai poate fi tiut vreodat i s nu mai tim de
unde venim i ceea ce credem cu adevrat. Am prsit temelia i am pierdut pmntul de sub picioarele
noastre. Mai tim noi nc adevrurile, pe care DOMNUL ni le-a predat n trecut? Aceste adevruri,
susinute n hrile 1843 i 1850 sunt stnca veacurilor
11
.

De ce avem nevoie de un teren solid sub picioarele noastre?
Deja am vzut faptul c credina pionierilor este diametral opus cu ceea ce crede biserica noastr
astzi, de exemplu, dac lum n considerare problema necurmatului, a constitui o putere a Satanei
sau o putere a lui Dumnezeu nu este un lucru minor. Cu plcere putem vorbi de apostazia alfa din punct
de vedere profetic. Exist oare o apostazie omega tot din punct de vedere profetic? Da, este! Pionierii
notri au identificat ara cea minunat *ara glorioas, versiunea King James n. tr] din Daniel 11:41 ca
Statele Unite, o putere Satanic, iar biserica noastr astzi nva c ara cea minunat ar fi Biserica
Adventist de Ziua a aptea, o instituie Dumnezeiasc. Aici vedem acelai contrast diametral. Pavel ne
avertizeaz dinainte, aa cum a avertizat biserica din Efes:

Ca s nu mai fim copii, plutind ncoace i ncolo, purtai de orice vnt de nvtur, prin viclenia
oamenilor i prin iretenia lor n mijloacele de amgire; Efeseni 4:14.

Nu ar trebui s plutim ncoace i ncolo purtai de orice vnt de nvtur i de viclenia oamenilor.
De aceea trebuie s avem temelii solide i trebuie s stm pe Stnca Veacurilor. Dac uitm trecutul i
temeliile noastre, atunci nu mai stm pe platforma pe care biserica noastr a fost construit. Suntem
chemai s stuiem profeia i dac vrem s creem n credin ar trebui s cutm s nelegem temeliile
credinei noastre, pentru c nu avem nimic de care s ne temem pentru viitor, cu excepia faptului c
vom uita calea pe care Domnul ne-a condus i nvtura Sa n istoria noastr trecut.:





11 Nu ne propunem s ne dm jos picioarele de pe platforma pe care am fost plasai n timp ce zi de zi l-am
cutat pe Domnul cu rugciune struitoare, cernd lumin. Credei c a putea s renun la lumina pe care
Dumnezeu mi-a dat-o? Ea st ca Stnca Veacurilor. M-a tot ghidat nc de cnd a fost dat. Review and Herald,
14 Aprilie, 1903.


19

Lucrarea este pe terminate. Membrii biserici militante care s-au dovedit a fi credincioi vor deveni
biserica triumftoare. n revederea istoriei noastre, cltorind peste fiecare pas avansat ctre situaia
noastr prezent, pot spune, Ludai pe Dumnezeu! Pe msur ce vd cum Dumnezeu a lucrat, sunt
cuprins de uimire i de ncredere n Cristos ca i conductor. Nu avem nimic de care s ne temem
pentru viitor, cu excepia faptului c vom uita calea pe care Domnul ne-a condus i nvtura Sa n
istoria noastr trecut. Review and Herald, 12 Octombrie, 1905.

La ce se refer Ellen White prin aceasta? Se referea ea la trecutul vieii noastre personale? Cu siguran
nu! Ea vorbete din trecutul poporului lui Dumnezeu i din vremea cnd biserica noastr a fost fondat,
din adevrurile pe care Dumnezeu le-a descoperit Mileriilor i pionierilor notri. Dac nelegem acele
adevruri, nu avem nimic de care s ne temem pentru viitor.
Dac reformulm acest citat, s-ar citi n felul urmtor: Pentru viitor avem toate motivele s ne temem,
dac uitm crrile cele vechi pe care DOMNUL ne-a condus n trecut i ceea ce El ne-a nvat prin
istoria noastr trecut.


nvturile pionierilor notri sunt departe de a fi doar adevruri vechi i interesante. Sunt vasul amiral
al Adventismului ele sunt temeliile, pentru c: Aa vorbete Domnul: Stai n drumuri, uitai-v i
ntrebai care sunt crrile cele vechi, care este calea cea bun: umblai pe ea, i vei gsi odihn pentru
sufletele voastre! Dar ei rspund: Nu vrem s umblm pe ele! - Ieremia 6:16

Ar trebui s cutm un teren solid pe platforma strmoilor notri i s predicm adevrurile pe care
ei le-au predicat n trecut. Aceste adevruri sunt reprezentate pe hrile 1843 i 1850. Dac ne uitm
trecutul, atunci avem ceva de temut pentru viitor. Este mai bine pentru noi s mergem pe crrile cele
vechi, pentru a gsi odihn pentru sufletele noastre Timpul deja a sosit cnd trebuie s ne ntoarcem
la strmoii notri ctre acel timp cnd DOMNUL a creat biserica noastr. Temeliile credinei noastre
sunt reprezentate pe hrile 1843 i 1850. Dac respingem acele adevruri fundamentale, atunci nu
numai c respingem acele adevruri, - dar dac facem asta n noi spunem n acelai timp c Ellen White
este un profet fals.

Contact i Resurse:
- Email/Telefon: edelin.iordan@gmail.com / 0764839327
- Facebook.com/hartile.profetice
- Youtube.com/user/paulaandreica (Nume canal youtube: Paula Kovaks, prezentri: Anul
1844 n profeie)
- Descarc Harta 1850:
http://www.hartileprofetice.ro/materiale/1850_Romanian_11x17_Second_edit.jpg
- Descarc Harta 1843:
http://www.hartileprofetice.ro/materiale/1843_Romanian_2012_May_Revision_36x38.jpg
- Descarc Harta Paralela Istoriei Millerite:
http://www.hartileprofetice.ro/materiale/Paralela_Istoriei_Milerite.pdf
- Descarc Planul de Mntuire:
http://www.hartileprofetice.ro/materiale/Planul_de_mantuire.jpg
- Descarc Arhiva materialelor de studiu:
http://www.hartileprofetice.ro/materiale/Solia_Adevarului_Prezent.zip
- DescarcCartea Daniel i Apocalipsa de Uriah Smith:
http://www.hartileprofetice.ro/materiale/Uriah_Smith-Daniel_si_Apocalipsul.zip