Cursul 3.

EDUCAIA obiectul de studiu al pedagogiei

Definiii ale educaiei
Similar termenului grecesc paideia, romanii foloseau institutio, iar francezii, mai trziu, l`ducation.
Acesta din urm provenea din cuvintele latineti educo-educare = a crete, a hrni, a forma, a instrui;
educatio = cretere, hrnire, formare; educo- ducere = a scoate din, a ridica, a conduce ctre
Termenul este ntlnit n limba francez n secolul XVI.

Semnificaia etimologic este lrgit astzi, prin extinderea cercetrii pedagogice,

asupra actului de EDUCAIE, desfurat cu subieci de orice vrst. Termenul de EDUCAIE
are o etimologie latin, exist dou interpretri ale rdcinii cuvntului:
- Educaie, care vine de la verbul Educo-Educare, cu sens de cretere, de hrnire, de
dezvoltare. Termenul a fost preluat din domeniul cultivrii plantelor, pentru latinul Educo
care nseamn cultivarea plantei. n acest sens, EDUCAIA

ESTE O ACTIVITATE DE

ASIGURARE A DEZVOLTRII NATURII UMANE NSI.

- Educaie, care vine de la verbul Educo-Educere, cu sens de a nla, a ridica, a

depi, o treapt anterioar, indic ideea de progres, de evoluie. n acest sens, EDUCAIA
ESTE O ACTIVITATE DE LRGIRE A PREDISPOZIIEI DE CULTIVARE, DE MODELARE A UMANULUI.

nelegerea corect a complexitii termenului de EDUCAIE presupune nsumarea celor

dou semnificaii, adic Educaia = Creterea, cu Dezvoltarea, att din punct de vedere
calitativ, ct i cantitativ.
Din punct de vedere istoric, EDUCAIA a reprezentat obiect de interes, mai nti pentru
filosofi, apoi pentru ali gnditori. n Antichitate, Platon considera

EDUCAIA

ARE DREPT

SCOP S DE-A SUFLETULUI I CORPULUI NTREAGA FRUMUSEE I PERFECIUNE, DE CARE

ACESTEA SUNT SUSCEPTIBILE ,

de aici rezult c OBIECTUL EDUCAIEI,

DUP EL ESTE MAI

NTI CULTIVAREA SUFLETULUI I APOI A CORPULUI.

n perioada modern, I. Kant va susine

EDUCAIA

URMRETE REALIZAREA

NTREGII PERFECIUNI, DE CARE NATURA UMAN ESTE CAPABIL.

Mai mult, John Dewey va

considera c EDUCAIA

NU NSEAMN PREGTIREA PENTRU VIA, CI REPREZINT VIAA

NSI.

Pedagogii i filosofii secolului al XVI-lea, printre care Pestallozzi a nfiinat un sistem

pedagogic ce considera ca EDUCAIA ESTE DEZVOLTAREA NATURAL, PROGRESIV I SISTEMATIC A
TUTUROR FACULTILOR .

n Frana Maurice dMontaigne, aprecia

OAMENI I NU SPECIALITI.

EDUCAIA

ESTE ARTA DE A FORMA

Jan Amos Comenius (Comenski), la jumtatea secolului XVI-lea,

a scris Didactica Magna, subintitulat Arta universal de a nva pe toii, totul. El

considera c Didactica este art i aprecia Trebuie s-i ndeplineti viaa, astfel nct s
devii demn de venicie. El considera c ARTA ARTELOR este

S-L FORMEZI PE OM,

cea mai

instabil i complicat fiin dintre vieuitoare.

n literatura noastr, autori ca t. Brsnescu, la jumtatea secolului al XX-lea,
considera c EDUCAIA este un proces de dezvoltare a omului, aciune de formare a
personalitii umane n integralitatea ei. Considera
CONTIENT,

SISTEMATIC,

FLEXIBIL,

PERMANENT,

CARE

EDUCAIA
ARE

DREPT

ESTE UN DEMERS
SCOP

FORMAREA

PERSONALITII UMANE NTR-UN SENS BINE PRECIZAT ANTERIOR.

Pe parcursul timpului, educaiei i s-au dat mai multe definiii, care au ncercat s surprind
esena i complexitatea fenomenului. Astzi, termenul educaie are o larg circulaie mondial, fiind
unanim acceptat n ceea ce este esena ei. Cu semnificaie similar, dar nu identic, se folosesc n
prezent sintagme precum: formarea, modelarea, cultivarea personalitii.
Deoarece demersurile de definire a educaiei au fost foarte numeroase, i se poate anticipa i pe
viitor multiplicarea lor, vom ncerca s surprindem elementele eseniale care permit nsuirea
conceptului n complexitatea fenomenologic a realitii pe care o desemneaz.
Educaia este un fenomen existenial, o form de manifestare a realitii socio-umane. Inerent
vieii sociale, educaia este o realitate acional direct perceptibil mai ales la nivelul ntlnirii dintre
generaii, este cognoscibil din urmele lsate de istoria civilizaiilor (documente, instituii i nu numai)
i logic deductibil n abordarea sistemic a evoluiei societii n care exist diferene mari de potenial
de cunoatere ce tind, legic, ctre echilibru. Echilibrarea continu se realizeaz ntr-un proces
comunicaional schimb de informaii i se supune legilor acestuia. Educaia ine de natura social a
comunitilor umane.
Educaia este o form de aciune uman practic, efectiv care poate fi analizat prin prisma
modelului aciunii umane practice elaborat de Tadeus Kotarbinschi (1976) structurat dup cum
urmeaz:
PRAXISUL = AGENTUL + OBIECTUL ACIUNII + SITUAIA + REALIZAREA

Altfel spus, educaia este o desfurare practic (praxisul); ea rezult din interaciunea unui subiect
individual sau colectiv care o iniiaz tiind ce urmrete a obine (agentul aciunii) cu un alt subiect
individual sau colectiv (obiect al aciunii), se desfoar ntr-un context organizat (situaia) i produce
anumite rezultate, n principal modificri la nivelul sistemului psihocomportamental al celui educat
(realizarea). Anticiparea rezultatelor confer caracter contient acestei aciuni; ea orienteaz organizarea
i desfurarea aciunilor prin care rezultatele pot fi produse.
Particularitatea aciunii educaionale n raport cu aciunea uman n general, const n urmtoarele
fapte:
- aciunea educaional este n esen o relaie social ntre dou entiti de natur subiectiv care
urmrete realizarea unui scop cunoscut ambilor parteneri, dar n msur diferit;

- relaia are un caracter activ i creativ prin faptul c fiecare (profesor, elev) reacioneaz la
manifestrile celuilalt conform propriei identiti;
- realizarea practicii educative este o permanent intervenie deliberat n evoluia unei personaliti.
Precizm din aceast etap de definire a educaiei faptul c modificrile produse
neintenionat la nivelul unei personaliti sunt efecte de cretere i/sau evoluie ntr-un anumit
mediu dat, numai schimbrile rezultate dintr-un demers anticipat cel puin la nivelul rezultatelor
ateptate dac nu i a modului de realizare sunt efecte ale aciunii educative.
Natura subiectiv a obiectului aciunii educative ne determin s evitm utilizarea termenilor
definii de praxiologie i s le nlocuim cu termenii de educator (printe, profesor, formator, mentor)
pentru agentul aciunii i cel de educat (copil, adolescent, tnr; elev, student, cursant .a.) pentru
obiectul aciunii educative.
Termenul de aciune presupune prin definiie existena unui scop, reprezentat pe plan mintal de
subiectul aciunii, scop ce se urmrete a fi realizat prin succesiunea de operaii concrete sau mentale de
ctre partenerii aciunii.
Educaia este o aciune contient, specific uman prin faptul c are un motiv voluntar intenia
de a induce o modificare la nivelul sistemului de personalitate al celui educat - i urmrete un scop
bine definit precizeaz coninutul sporului de cunoatere (teoretic sau practic), a eficienei acionale
i/sau modificarea atitudinal ce urmeaz a fi indus/e. Partenerii aciunii educative coparticip la
realizarea scopului pe msura capacitilor proprii de contientizare i nelegere a finalitii urmrite.
Educatorul tie ce urmrete a obine la nivelul sistemului psihocomportamental al educatului, educatul
nelege (pe msura vrstei i a particularitilor individuale) i accept modificrile propuse de
educator, i nsuete, parial sau integral, scopul propus ca parte a propriului sistem motivaional. A
urmri scopuri ascunse educatului sau altele dect cele declarate nu nseamn educaie ci manipulare,
aciune corelat educaiei dar etic indezirabil.
Intenia de a realiza un anumit scop presupune capacitatea de a anticipa capacitate specific uman,
dependent de potenialul de conceptualizare, de verbalizare. Capaciti specific umane sunt implicate
n cvasitotalitatea proceselor pe care le presupune educaia: selectarea contient a valorilor ce urmeaz
a fi transmise, definirea rezultatelor pariale prin care devine realizabil scopul urmrit, judecarea
(evaluarea) evoluiei transformrilor produse, elaborarea variantelor de programe prin care devine
realizabil scopul urmrit, anticiparea efectelor pe termen lung a schimbrilor produse la nivelul
personalitii .a.
Caracteristicile enumerate permit precizarea genului proxim n definirea aciunii educative ca
fiind un demers socio-uman complex de intervenie modelatoare n evoluia persoanei; dac ne oprim la
acest nivel de definire, nu difereniem aciunea educativ de alte aciuni intreprinse cu acelai scop
generic, precum cele medicale ori juridice de exemplu. Aciunile educative se particularizeaz n raport
cu celelalte aciuni sociale prin specificitatea scopului urmrit dar i cea a modalitilor de realizare al
acestuia.

Educaia este o form de activitate uman, de mare complexitate alctuit din ansamblul
aciunilor educative intreprinse n cadrul unei societi definite. Activitatea educativ se realizeaz prin
confluena activ i interdependent a rezultatelor produse de surse educogene diferite, care acioneaz
n acelai timp (familie, coal, club sportiv .a.) sau n momente diferite ale evoluiei ontogenetice a
persoanei (sugar, precolar, licean, student).
Caracteristicile educaiei ca activitate complex sunt:
1. Caracterul social al educaiei este dat de interdependena i corelaiile ce se stabilesc ntre
educaie i societate. Educaia are menirea de a favoriza dezvoltarea individualului prin
intermediul socialului i a socialului prin intermediul individualului. Fiecare persoan, fiecare
comunitate beneficiaz de educaie i genereaz la rndul ei potenial educativ: fiecare membru
al societii, n fiecare moment al existenei sale poart efectele educaiei de care a avut parte i
acioneaz n consecin; fiecare persoan contribuie la educarea celorlali, direct sau indirect:
educ explicit n roluri profesionale sau parentale, produce cunotine noi, produce mijloace de
stocare sau transmitere de cunotine, realizeaz spaii destinate educaiei, alimenteaz baza
financiar necesar educaiei, stimuleaz educaia. Dependena educaiei de societate genereaz
sisteme educaionale distincte marcate mai ales de valorile societii respective; istoria educaiei
cunoate cteva asemenea sisteme din antichitate cel spartan sau cel atenian ori mai noi
sistemul sociocentric sau sistemul antropocentric, umanist.
2. Caracterul axiologic presupune ca fundamentarea actului educativ s se fac n funcie de ceea
ce este semnificativ n dezvoltarea persoanei i a societii creia i aparine. Demersul educativ
tinde ctre realizarea idealului educaional care exprim ateptrile societii fa de fiecare
dintre membrii ei. Sistemul social ntreine subsistemul educaional tocmai pentru a cultiva
valorile fundamentale dezirabile care s asigure conservarea valorilor perene i naterea altora
noi, generate i generatoare de progres social. Valorile umane fundamentale ale unor societi
sunt precizate n documente fundamentale ale unor epoci relativ largi; pot fi invocate n acest
sens, Vechiul testament cu cele zece porunci sau, n epoca contemporan Carta drepturilor
omului.
3.

Caracterul prospectiv constituie trstura care cere ca actul educativ s fie orientat spre viitor,
pregtind persoana pentru mine. Acest caracter crete categoric complexitatea educaiei,
deoarece trebuie s in seama att de evoluia posibil a persoanei n ansamblul situaiei sale,
ct i de evoluia probabil a exigenelor mediale crora va trebui s rspund. Iniiatorul i
realizatorul educaiei profesionale de exemplu, va trebui s in seama de rspunsul la dou
ntrebri complementare n acest context: Cine va fi mine elevul de azi? Care vor fi exigenele
meseriei/profesiei de ? Ignorarea acestei dimensiuni a educaiei poate determina dificulti de
adaptare. Dac actul formativ ine seama numai de prezent i de o situaie standar
nediversificabil, actul respectiv este mai degrab dresaj, nu educaie.

4.

Sensul teleologic, strns legat de caracterul prospectiv, arat c educaia urmrete realizarea n
timp a unor modificri definite, n coninuturi abstracte sau concrete, n intervale mai mari sau
mai scurte de timp. Atunci cnd vorbim despre educaie la modul general nu avem n vedere
scopuri concrete ci finaliti ctre care procesul de formare tinde continuu. Demersul educativ
este neles ca un proces deschis, plurinivelar i interdependent desfurat n faze succesive de
formare i autoformare care, practic, nu se ncheie niciodat, deoarece educaia i autoeducaia
pregtesc persoana permanent pentru roluri existeniale viitoare. Scopurile educaiei sunt
concretizabile (pot fi bine definite) pentru fiecare faz, ns fenomenul n ansamblu vizeaz
doar reperele eseniale, date de valorile fundamentale ale fiecrei societi. Finalitile educaiei
ntr-o societate se schimb ori de cte ori n aceea societate apar schimbri socioeconomice i
politice semnificative. Suntem contemporani cu o asemenea schimbare n societatea
romneasc actual prin faptul c asistm la reformarea nvmntului, reformare impus
tocmai de schimbarea finalitii educaiei, de trecerea de la formarea personalitii multilateral
dezvoltate la formarea personalitii autonome i creative. Particularitatea socialmente
determinat a finalitii activitii educative, diferit de la o societate la alta i de la o epoc la
alta, confer urmtoarele caracteristici particulare educaiei:

5.

Caracterul permanent are n vedere faptul c educaia trebuie s se desfoare continuu, de-a
lungul vieii, fiind singurul mijloc prin care o persoan poate face fa transformrilor de la
nivelul propriei personaliti, celor din societate, mutaiilor din planul profesiunilor, evoluiei
cunoaterii i civilizaiei i chiar micilor schimbri care apar zi de zi n viaa cotidian. Calitate
instrumental a educaiei, caracterul preventiv formativ netraumatic i netraumatizant face ca
prin raionalitate, agreabilitate i utilitate subiectiv asimilat (neleas i acceptat) de educat i
educator, educaia s determine coparticiparea partenerilor activitii. Pentru mai buna
nelegere a acestui caracter propunem o comparaie ntre activitatea juridic i cea
educaional;

Pe baza analizei prezentate definim educaia ca fiind un fenomen existenial, o activitate

sociouman complex de formare permanent, valorizatoare, preventiv i sistematic a unei
personaliti socialmente dezirabile, n prezent i n perspectiva previzibil.
Definiii din literatura de specialitate care se bucur de o accepiune foarte larg n rndul specialitilor,
cu precizarea c o selecie mai ampl se gsete n carte lui C.Cuco, Pedagogie, 1996, p.26-27.
tefan BRSNESCU (1935): Educaia este activitatea contient de a-l influena pe om
printr-o tripl aciune: de ngrijire, de ndrumare i de cultivare, n direcia crerii valorilor culturale i a
sensibilizrii individului fa de acestea.
Pedagogul francez G. Mialaret (1993) argumenteaz extinderea actual a noiunii de educaie,
care reprezint simultan: a) o activitate organizat instituional conform unor finaliti educative; b) un
produs al activitii, determinabil i adaptabil la cerinele societii; c) un proces, angajat ntre mai
multe fiine umane, aflate n diferite relaii de comunicare i de modelare reciproc.

Educaia reprezint activitatea psihosocial proiectat la nivelul unor finaliti pedagogice

vizeaz realizarea funciei de formare-dezvoltare permanent a personalitii umane prin intermediul
unei aciuni pedagogice structurat la nivelul corelaiei subiect / educator obiect /educat, desfurat
ntr-un cmp pedagogic deschis. (S. Cristea)
Ioan NICOLA (1994, p.21) d o definiie operaional preciznd c educaia este o activitate
social complex care se realizeaz printr-un lan nesfrit de aciuni exercitate n mod contient,
sistematic i organizat, n fiecare moment un subiect individual sau colectiv acionnd asupra unui
obiect individual sau colectiv -, n vederea transformrii acestuia din urm ntr-o personalitate activ
i creatoare, corespunztoare att condiiilor istorico-sociale prezente i de perspectiv, ct i
potenialului su biopsihic individual.