Cuprins:

Pentru o teorie matematic a ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De ce ritmul? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Capitolul I Ritmul i geneza limbajului

Justificarea perspectivei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Giambattista Vico: originea poetic a limbajului . . . . . . . . . . . . . . . . . Jean-Jacque Rousseau: originea muzical a limbajului . . . . . . . . . . . . Karl Wilhelm Bcher: munca, ritmul i limbajul . . . . . . . . . . . . . . . . . Alexandr L. Pogodin: limba i ritmul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andr Leroi- Gourhan: gestul i cuvntul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 9 18 23 29 33

Capitolul II Limbajul i estetica ritmului

Spiritul geometric i descoperirea ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ritm, proporie, numr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pius Servien: pentru o estetic a ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Limbajul n perspectiva esteticii ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Condiionri lingvistice ale ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 44 50 56 61

Premise pentru un calcul al ritmului prozei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descrierea metodei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73 76

Capitolul III Aplicarea metodei

Zaharia Stancu, Ce mult te-am iubit: ritmul unei iniieri . . . . . . . . . . . 83 Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor / : se menine ritmul prozei? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Gellu Dorian, O sptmn din jurnalul unui om la fel de singur ca Dumnezeu: ritmul versului liber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Rezumat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Abrevieri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 198

De ce ritmul? Hegel, arat Eugeniu Coeriu, l-a caracterizat pe om prin dou dimensiuni, depinznd amndou de determinarea originar []. Mai nti, omul este fiin deosebit de toate celelalte fiine, prin aceea c [] nu accept lumea aa cum i se d i-i face o alt lume. [] Ca om, ca fiin realizat totui biologic, cu un corp i cu activiti fiziologice, el i face o lume a sa pentru necesitile pe care le are ca fiin biologic. Pe de alt parte, respingnd lumea care i se d ca senzaie fugitiv, el i face o lume a sa, pentru necesitile sale, ca fiin spiritual [1, p. 24]. Ca fire deopotriv spiritual i biologic, omul creeaz ntr-o lume care i preexist, respectndu-i ritmurile i integrndu-se acestora. Prin necesitatea de racordare la ritmurile exterioare, fiina uman a evoluat spre un spirit geometric descoperind, sub infinita varietate a lucrurilor, raporturi matematice simple, regula proporiei i a ritmului (Matila C. Ghyka). Transformat n senzaie, aceast descoperire devine art, transformat n concepte e tiin (Pius Servien). Luate mpreun, cele dou manifestri identific i definesc umanitatea n capacitatea ei creativ i gnostic. Ambele forme reprezint produsele cele mai evoluate ale umanitii, deosebindu-se sub aspect entropic: dezvoltarea tiinei este marcat de etape succesive, substitutive, ascendente i rezult n produse cumulative, iar arta se realizeaz prin vrfuri (= opere) pe ntreaga sa existen. Adevrata oper nu se substituie i reprezint, pentru toate timpurile, un produs esenial, un fel de extract, de chintesen, unde se gsesc n mod necesar incluse anumite caractere fundamentale ale vieii [4, p. 34]. Din acest motiv, opera de art trebuie privit nu ca stabiliment i curiozitate, ci ca trsturi ale unui chip omenesc universal. Or, dei creeaz n propria intimitate i individualitate, fiina uman transpune esenialul. Iar nelegerea operei de art ar trebui s se orienteze spre acest aspect general valabil al creaiei i s pun n eviden ntreaga sa putere de universalitate. Universalitatea este recurent i n interiorul artei n sensul existenei unor parametri comuni, detectabili i comensurabili n orice oper. Ritmul dirijeaz tot ceea ce este de ordin estetic, fiind prezent n toate manifestrile lirice (Pius Servien). Acelai n esena sa, ritmul se constituie din uniti naturale distincte, funcie de materia pe care se construiete opera de art. Dominat de cauzalitate final, creaia se supune i unei cauze materiale, care condiioneaz la nivel ontic unitile naturale constitutive ale ritmurilor, iar la nivel gnoseologic interpretri de o manier anume: n sunet i culoare, micare i form, ritmul creeaz n mod diferit structuri similare i se relev diferit cunoaterii i interpretrii umane.

De ce ritmul n limb? Dintre formele artei niciuna nu este superioar limbajului, care reprezint creaie prin esen. Limbajul este forma originar cea mai adecvat pentru exprimare. Reflex continuu ar strilor umane contientizate sau incontiente, limbajul ofer, n perspectiva cunoaterii omului, radiografia cea mai exact a existenei acestuia. Ritmurile lumii, interiorizate n triri umane ca moduri de a fi, se reflect n limbaj, iar dincolo de trirea individual, ele ofer posibilitatea cunoaterii generalizate a fiinei. Indiferent de formele n care se realizeaz, limbajul i instituie semnificaiile prin ritm. Capacitatea de semnificare a ritmului este proporional cu gradul de esenialitate pe care l prezint planul expresiei pentru diferite limbaje: n limbajul muzical, demonstreaz Solomon Marcus, expresia este totul, n limbajul poetic ea este aproape totul, n cel uzual raportul dintre expresie i coninut se echilibreaz, n timp ce limbajul tiinific manifest o relativ independen fa de expresie [3, p. 21]. n limbajul fantastic activitatea creatoare atinge forma cea mai desvrit, manifestndu-se fr constrngeri. Subcontientul creator creeaz atmosfera liric dezvluind sensuri ale creaiei poetice, iar ritmul este similar unei alegeri profunde, care domin totul asemntor unei mari pasiuni, care face s se uite totul n afar de ea, sau se servete de orice pentru a se afirma pe sine [4, p. 77]. n ritmul sonor periodicitatea se constituie din silabe i picioare n prozodie sau note i msuri n muzic. Elementul care construiete ritmul poate fi de natur diferit n diferenierea sa de alte elemente, dar este, necesar, de aceeai natur n construcia interioar, realiznd fie ritmuri cantitative, fie tonice, fie aritmetice etc. Important este nelegerea faptului c estura prozodic sau muzical reprezint proiecia sau expresia altei pulsaii cadenate: aceea a vieii nsi [Ibidem, p.111]. Referindu-se la estura prozodic i ceea ce i corespunde ca pulsaie a vieii, Matila C. Ghyka l citeaz pe Claudel: Expresia sonor se desfoar n timp i, prin urmare, este supus controlului unui instrument de msurat, unui contoar. Acest instrument este metronomul interior pe care-l purtm n pieptul nostru, btaia pompei noastre care d via, inima care spune nencetat: Un. Pan Un. /Rien Un. Pan Un. /Rien Un. Pan Un. /Rien

iambul fundamental, un timp slab i un timp tare []. El (ritmul) const dintr-un elan msurat al sufletului, legat de un numr, totdeauna acelai, care ne obsedeaz i ne antreneaz. E un fel de dans poetic care implic nlnuirea unei anumite combinaii numerice, cel puin aproximative. [] Poetul a fost pus n micare [] printr-o anumit excitaie ritmic de repetiie i cumpnire verbal Cu un cuvnt, poezia nu poate exista fr emoie ntocmai aa cum naintea vocii exist sufletul, naintea expresiei exist dorina de a se exprima [Ibidem, p. 112]. n polul opus creatorului, ritmul i atinge efectul incantatoriu prin precizia cadenei, prin periodicitatea lui explicit. Iar dac domeniul proporiei att n spaiu, ct i n durat se adreseaz mai curnd facultilor mintale; aciunea ritmului cadenat, din contra, face s vibreze direct coardele unei sensibiliti legate de circuitele fiziologice [2, p. 403]. Rednd starea celui care scrie, la lectur printr-o operaie invers ritmul liric trezete aceeai stare n ritmul interior al cititorului. Cci, dup cum starea poetic creeaz ritmul alterndu-i structurile, la fel ritmul, la rndul su, se dovedete capabil s produc stri. Cu ct cadena i periodicitatea ritmului va fi mai uniform, arat Matila C. Ghyka, cu att aciunea incantatorie va putea fi mai puternic (ajungnd uneori pn la hipnoz) [Ibidem, p. 400]. Att generarea de ritmuri, ct i perceperea lor n cadrul operei literare este circumscris unui context mai larg al limbii constituite istoric, care permite liberti n limitele sale structurale. De ce ritmul prozei? Primordialitatea prozei fa de poezie, n studiul ritmului, reiese din apropierea de ritmurile naturale: situndu-se dincolo de imboldul primar, poezia presupune elaborare, construcie voit, adaptare la regulile versificaiei. Proza, spre deosebire de poezie, are i o limit de corectare destul de joas, iar o proz liric bun se obine atunci cnd aternem pe hrtie o gndire iniial ct mai perfect cu putin. [] Odat declanat ofensiva, nu trebuie s te mai opreti nainte de victorie: nu se mai permite nicio ntrerupere, nicio oboseal; trebuie cu orice pre meninut acea stare de concentrare. [] s se corecteze nu n momentul crerii operei, ci n prealabil; nu opera, ci artistul [4, p. 154]. Astfel, se ajunge la creaia cu adevrat liric prin limbaj care se sustrage unor constrngeri generate de structura aprioric pe care un creator de poezie o urmeaz. n aceast libertate, geniul creator este limitat doar de propria contiin i de structura limbajului nsui, neles ca materie de creaie.

Referine bibliografice: 1. Coeriu, Eugeniu, Filozofia limbajului, n: Coeriu, Eugeniu, Prelegeri i conferine (1992-1993), Institutul de Filologie Romn A. Philippide, Iai, 1994, p. 7-26. 2. Ghyka, Matila C., Estetica i teoria artei. Selecia textelor, postfa, not asupra ediiei de Ion Iliescu. Traducerea Traian Lrgoi, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1981, 495 p. 3. Marcus, Solomon, Poetica matematic, Bucureti, Editura Academiei, 1970, 400 p. 4. Servien, Pius, Estetica - muzic, pictur, poezie, tiin. Cuvnt nainte de Victor Ernest Maek, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1975, 252 p.

Capitolul I Ritmul i geneza limbajului Justificarea perspectivei Constatnd existena legturii dintre limb i ritm, ne ntrebm, firesc, n ce moment acestea interfereaz i n ce mod interferena lor se perpetueaz n timp. Rspunsul la aceast ntrebare, dup cum urmrim limba i ritmul n formele i funciile lor primare sau n funciile predominant estetice, trebuie cutat n geneza limbajului i a ritmului sau n originea artelor. Aa cum cel de-al doilea aspect se difereniaz i se instituie din primul, cutrile se orienteaz, cel puin n faza lor iniial, tot spre geneza limbajului. Teoriile privind originea limbajului uman, indiferent de modul n care trateaz problema, puncteaz cteva aspecte comune impuse de finalitatea demersului: coordonatele spaio-temporale ale apariiei limbajului, impulsul iniial i modul n care sunetul nearticulat devine semn cu dubl articulare. n ncercarea de a da rspuns la ntrebarea formulat la nceputul acestui capitol, nu intereseaz ns problema originii limbajului n sine, ci felul n care limbajul i instituie propriul ritm. Abordnd perspectiva limbaj-ritm n geneza limbajului, atenia noastr s-a ndreptat asupra teoriilor care, chiar dac nu au avut n vizor acest (sau strict acest) aspect, tangenial sau direct, s-au referit i la el. Unele dintre aceste teorii trateaz limbajul ca pe o component a expresiilor culturale n care acesta era prezent i din care s-ar fi desprins mai trziu, pstrnd unele trsturi originare i dezvoltnd altele conforme cu noile finaliti. Giambattista Vico, pe aceast linie, expune o teorie a originii poetice generale a umanitii i a rdcinilor poetice ale limbajului. Forma primar i originar a limbajului a fost poezia, iar poezia a fost cntat. Printr-o evoluie ndelungat, cronologizat n trei vrste ale omenirii, s-a ajuns la limbajul i limbile pe care le avem astzi. Cntecul poetic primar cci oamenii la nceput au cntat a conferit ritm poeziei originare, iar acesta, n timp, s-a repercutat asupra limbajului comun. Ideea sincretismului limbaj-muzic i a originii lor comune este promovat explicit n paginile Eseului despre originea limbilor de JanJacque Rousseau. La originea acestei forme sincretice se afl pasiunea, care determin omul s vorbeasc, iar aceast vorbire-cntare este poezie cu implicaii adnci n esenializarea trsturilor umane. Limbajul originar a avut, dup Jan-Jacque Rousseau, ca trsturi eseniale tropii i prozodia, iar ntreaga structur a limbii primare era subordonat unei tendine eufonice. Orientarea limbajului spre satisfacerea altor necesiti de comunicare a
Ritm n limbaj (analiza liricului) 7

condiionat depoetizarea acestuia: neadresndu-se inimii, ci raiunii, limbajul i schimb caracteristicile. Expresiile devin mai monotone, consoanele se multiplic, accentele se sting, cantitile se egaleaz, iar limba n ntregime devine mai exact, mai clar, mai surd i mai rece. Pe o alt direcie, dar avnd n vedere acelai nucleu sincretic pe care l completeaz cu elementul munca, economistul german Karl Wilhelm Bcher pune n eviden importana ritmului n constituirea i evoluia formei sincretice munc-poezie-muzic din care, n timp, se desprind formele artei i limbajul. Interesat, n fond, de studiul formelor asocierilor de munc i pornind de la acestea, prin analiza unor fapte i a unui corpus vast de cntece de munc, Karl Bcher ajunge la concluzia c muzica, poezia i munca au o origine comun, iar anterior acestora este ritmul. ntr-un context mult mai larg, fcnd referire la lucrarea lui Karl Wilhelm Bcher Arbeit und Rhythmus, bazndu-se pe studiul limbajului infantil, a limbilor comunitilor necivilizate, pe comunicarea surdo-muilor i pe situaiile de dereglare a limbajului i comportamentul primatelor, istoricul i filologul Alexandr L. Pogodin susine, de asemenea, pe aceeai linie de argumentare, importana ritmului (nu doar ns a ritmului muncii) n evoluia limbajului. Omul descoper i creeaz un ritm extern acolo unde nu exist unul intern, tendina spre ritm aflndu-se n nsi natura uman. Andr Leroi-Gourhan identific germenii evoluiei umane n viziunea mitologic, care se fundamenteaz pe transferul de atribute umane pe lumea animal i pe apartenena uman la lumea social. Dou trsturi condiioneaz evoluia de o anumit manier a societii umane: tehnicitatea i limbajul, care nu s-au dezvoltat ntr-o perspectiv zoologic, ci paralel cu aceasta, evolund mult mai rapid. Tehnica i limbajul fiind doar dou aspecte ale aceluiai fenomen, estetica legat direct de reprezentarea figurativ care condiioneaz stiluri; bazat pe perceperea ritmurilor i a valorilor ar putea reprezenta, n viziunea lui Andr Leroi-Gourhan, un al treilea aspect. Astfel, unealta, limbajul i creaia ritmic sunt trei componente ale aceluiai proces de devenire uman. Justificarea perspectivei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Giambattista Vico: originea poetic a limbajului . . . . . . . . . . . . . . . . . Jean-Jacque Rousseau: originea muzical a limbajului . . . . . . . . . . . . Karl Wilhelm Bcher: munca, ritmul i limbajul . . . . . . . . . . . . . . . . . Alexandr L. Pogodin: limba i ritmul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andr Leroi- Gourhan: gestul i cuvntul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Capitolul II Limbajul i estetica ritmului

Spiritul geometric i descoperirea ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ritm, proporie, numr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pius Servien: pentru o estetic a ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Limbajul n perspectiva esteticii ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Condiionri lingvistice ale ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Premise pentru un calcul al ritmului prozei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descrierea metodei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ritm n limbaj (analiza liricului)

Capitolul III Aplicarea metodei Zaharia Stancu, Ce mult te-am iubit: ritmul unei iniieri Considerat cea mai pur carte a lui Zaharia Stancu (Gabriel Dimisianu), Ce mult te-am iubit1 se nscrie n categoria poemelor n proz. Marcat de un lirism accentuat grav, cartea transpune o lume care aparine unei pri din sufletul romnesc (Eugen Uricaru) nu doar prin mesajul su, ci i prin maniera, dominat de tent folcloric (la nivel de limbaj i credine) n care transmite acest mesaj. Fiind o carte despre iniierea n moarte a personajului central, despre care, parafrazndu-l pe Eugen Uricaru, se poate spune a depit propria nelegere i a neles, ea transpune parcurgerea acestei iniieri prin moartea celei mai dragi fiine. Personajul central intr n aceast iniiere departe de spaiul n care ea se va produce propriu-zis, printr-o presimire i nelinite n care face gesturi i are senzaii similare cu cele care concretizeaz moartea mamei sale: aprinderea candelei, mirosul de tmie. n paralel cu personajul central, alte personaje ale poemului triesc moartea, fiecare percepnd-o n felul su, dar n raport cu aceeai trecere concret. Aceste triri diferite sunt iniieri sau re-triri (cum se ntmpl n cazul tatlui sau al Costandinei) care circumscriu elemente i amintiri diferite, dar se produc n cadrul unui ritual unic. n final, cei rmai se adun, simbolic, n acelai spaiu, al casei n care, frmntarea se preschimb n linite. Nelinitea casei trece n afara ei. Echilibrul revine odat cu acceptarea ideii c doar viaa are sfrit, iar moartea sfrit nu are. Incontestabil unitar prin structur i prin linia de subiect, aceast carte ofer cititorului posibilitatea decuprii n paginile sale a altor micropoeme de iniiere, delimitabile ca i coninut semantic i ritm. innd seama de aceste aspecte, n selectarea fragmentelor pentru analiz s-a urmrit, pe de o parte, meninerea liniei de subiect, astfel nct s se pun n eviden traseul iniiatic cu tririle inerente, iar pe de alt parte, coeziunea intern a fragmentelor i conturul lor intonaional. Cele 24 de fragmente sunt analizate diferit sub aspectul ritmului n funcie de componenta ritmic dominant care pune n valoare semnificaia textului. Din acest motiv, nu s-a urmrit un algoritm strict al analizei. Textul rescris, transcrierea numeric i calculul frecvenei anticip, n punerea n pagin, comentariul i sunt prezentate n ntregime pentru a
1

Stancu, Zaharia, Constandina. Uruma. Ce mult te-am iubit. Prefa de Eugen Uricaru, Bucureti, Litera Internaional, 2010, 429 p. 10 Ritm n limbaj (analiza liricului)

facilita nelegerea. Fiecare text este urmat de un succint comentariu literar pentru a media raportarea la linia de subiect a poemului. Textul nr. 1
Nr. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 19 20 21 Text rescris Nu vreun zgomot oarecare m trezise, /_ / _ _ _ / _ _ _/ _ ci puternica impresie __/___/__ c m neac un miros greu de tmie. ___/___//__/_ Am srit repede din pat, __//___/ am aprins lumnarea, __/__/_ am deschis fereastra __/_/_ i am trecut din odaie n odaie ___/__/___/_ s vad dac nu cumva _//___/ printr-o ntmplare absurd /___/__/_ s-a aprins casa. __//_ Mirosul de fum, de tmie persista. _/__/__/___/ M-am uitat la ceas: __/_/ era orele unu. _//__/_ Am lsat fereastra deschis, __/_/__/_ m-am culcat i am adormit din nou. __/____/_/ M-am trezit ca de obicei la orele 5. _ _ / _ _ _ _ /_ / _ _ / Peste ora zburau zorile fumurii. /__ /_//____/ M-am splat, __/ m-am berberit, ___/ m-am mbrcat, S.N. 2442 !243 !34132 !2141 !232 !222 !3342 !1141 432 !212 !13341 !221 !1132 !2232 !2521 !25231 32151 !21 !31 N.T. 4 3 5 4 3 3 4 4 3 3 5 3 4 4 4 5 5 2 2 N.A 12 9 13 8 7 6 12 7 9 5 12 5 7 9 10 13 12 3 4

Ritm n limbaj (analiza liricului)

11

22 23 24 25

___/ mi-am luat micul dejun, __//__/ iar la orele ase __/__/_ m aflam n redacie, _ _ / _ _ /_ _ la masa de lucru. (p. 218) _/__/_

!31 !2131 !232 !233 !132

2 4 3 3 3

4 7 7 8 6

S. S. N. T. N. S. 1 85 22 2 3 4 5 85 85 85 85 31 20 9 3

F. S. 0,26 0, 36 0, 24 0, 10 0, 03

Numr de abateri 19 Coeficient de ritmicitate 0,25

Personajul central, ntr-o retrospectiv, i amintete senzaia pe care a trit-o n noaptea morii mamei sale. Trezit de o impresie puternic olfactiv (mirosul de tmie) exact la ora unu, personajul-narator aprinde lumnarea (intuind, parc, lumnarea aprins la Omida), fiind totui sigur c nimic absurd nu se putea ntmpla. n mirosul persistent de tmie adoarme, iar cnd se trezete din nou la 5 dimineaa, ncearc s revin la o zi obinuit. Curgerea ritmic i desenul aproape simetric al primelor dou versuri este ntrerupt n versul al treilea de o abatere dou silabe accentuate alturate (//) exact pe segmentul miros greu, care rezoneaz n urmtorul vers cu aceeai structur de accente alturate pe segmentul am srit repede. n plan semantico-temporal, sintagmele ordoneaz dou realiti n raportul de cauz efect. Versurile 5, 6, 7 reprezint, sub aspect semantic, aciuni orientate spre refacerea (sau re-constatarea) strii anterioare senzaiei, susinute, de asemenea, i de o structur ritmic cu acelai numr de ictusuri: 4 3 3. Urmtoarele trei abateri de dou silabe accentuate alturate se afl la distane egale de un vers, asociind unitile lexicale s vad dac s-a aprins casa era orele unu.
12 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Unica fric pe care o are personajul (posibila incendiere a casei n care locuia) dispare, dar la aceeai or, n casa copilriei sale, moare mama: ora fricii coincide cu ora morii. ncepnd cu versul 14, starea de calm revine (personajul reia activitile obinuite), fiind evideniat, n plan ritmic, de revenirea periodic a unor celule silabice: !2232 !2521 !25231 32151 !21 !31 !31 !2131 !232 !233 !132. Periodicitatea devine evident dac substituim celulele ritmice prin simboluri (23=a; 21=b; 31=c): !2a2 !25b !25a1 3b51 !b !c !c !b c !a2 !a3 !132: abab bccbc aa Concluzii Unitar prin structur, limbaj i fir narativ, poemul transpune, prin ritm, triri inegale ca profunzime i implicare ale personajelor. Fragmentele selectate ofer un registru ritmic foarte larg, cuprins ntre limitele 0,08 (coeficient al unui text bine ritmat, apropiat de poezie) i 0,53 (coeficient al unui text extrem de abrupt):
Coeficient de ritmicitate 0.6 0.5 0.4 0.3 0.2 0.1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Fragment

n funcie de regularitatea alternrii celulelor silabice, se pot distinge cteva paliere ritmice. Primul palier conine texte bine ritmate, cu reveniri regulate de structuri identice sau apropiate, cu abateri puine i lungimi comparabile ale versurilor. Coeficientul lor de ritmicitate este mai mic de 0,1. Laitmotivul romanului (textul nr. 6) Mario, Mario, ce mult te-am iubit eu pe tine, Mario, Mario, structur poetic autentic, se nscrie la acest palier. Pe palierul al doilea vin textele care au coeficientul ntre 0,1 i 0,2. Sub aspectul coninutului, acestea sunt fragmentele care redau trirea indirect: trirea altor personaje (textul nr. 1 bocetul surorii 0,14; textul nr. 13 gndurile mamei 0,18; textul nr. 19 tririle tatlui 0,19), meditaii
Ritm n limbaj (analiza liricului) 13

(textul nr. 5 pentru ce sun clopotul 0,17; textul nr. 11 rsritul soarelui 0,19), alegorii (textul nr. 17 cderea dudelor 0,12; textul nr. 18 istoria fntnii 0,2); mpcarea cu gndul morii (textul nr. 20 moartea vegetal a mamei 0,15; textul nr. 24 spaiile i schimb caracteristicile 0,17). Textele de pe palierul al treilea, cuprinse ntre valorile 0,2 i 0,3 transpun triri puternice ale personajului central sau tririle altor personaje care marcheaz personajul central. Presimirea morii mamei (textul nr. 1 0,25), fricile ei din timpul vieii (textul nr. 7 0,21) i presupusele ei temeri de dup moarte (textul nr. 9 0,26), frica de posibila propria moarte (textul nr. 12 0,24), istoria casei prin istoria morilor (textul nr. 14 0,22), destrmarea simbolurilor i moartea de dup moarte a mamei (textul nr. 10 0,24; textul nr. 15 0,28; textul nr. 16 0,29; textul nr. 21 0,25; textul nr. 22 0,23; textul nr. 23 0,27), tririle tatlui (textul nr. 8 0,22) sunt momente ale iniierii pe care le parcurge, n triri dramatice personajul. Pe palierul al patrulea se plaseaz textele cu un coeficient mai mare dect 0,3. Dintre fragmentele selectate, dou texte sunt marcate de ruperi puternice de ritmuri, transpunnd triri nu doar dramatice, ci tragice. Aceste dou fragmente in de contientizarea morii de ctre fiu i mam. Astfel, fragmentul n care personajul central i vede, pentru prima oar, mama moart este marcat de coeficientul 0,37, coeficient mult mai jos dect cel al fragmentului n care acesta presimte moartea ei. Un coeficient i mai jos al ritmului 0,53 l denot fragmentul care transpune vorbirea direct a mamei, ultimele cuvinte ale mamei, contient de apropierea morii.

14 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor / : se menine ritmul prozei? Pentru comparaie, au fost selectate 13 fragmente din romanul Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu2 i traducerea n rus, , realizat de M. Landman3. Fragmentele au fost selectate preponderent din partea de nceput i partea final a romanului, pri care circumscriu triri profunde i tragice ale personajului central Apostol Bologa n legtur cu executarea sublocotenentului Svoboda, la care se face prta, i n legtur cu propria moarte. Textul nr. 1
Nr. Text rescris 1 Sub cerul cenuiu de toamn ca un clopot uria de sticl aburit, _ / _ _ _ / _ / _ _ _ _/ _ _ _ / _ / _ _ _ / _ 2 spnzurtoarea nou i sfidtoare, nfipt la marginea satului, ___/_/____/__/___/_/__ 3 ntindea braul cu treangul spre cmpia neagr, _ _ / /_ _ / _ _ _ / _ / _ 4 nepat ici-colo cu arbori armii. _ _ / _ _/ _ _ / _ _ _ / 5 Supravegheai de un caporal scund, negricios, ___/____//__/ 6 i ajutai de un ran cu faa proas i roie, ___/___/_/__/__/_ 7 doi soldai btrni spau groapa, /_/_/_//_ 8 scuipndu-i des n palme _/_/_/_ 9 i hcind a osteneal dup fiecare lovitur de trncop. ___/___/_/___/___/____/ 10 Din rana pmntului groparii zvrleau lut galben, lipicios... (p. 25) _/__/___/_/_//___/ S. N. N.T. N.A. 24 22 14 13 13 17 9 7 22 18

!14254242 8 !3253423 !213422 !23341 !35131 !342332 22212 !1222 !342445 7 6 5 5 6 5 4 6

!13422141 8

Rebreanu, Liviu, Pdurea spnzurailor, Bucureti Chiinu, Litera Internaional, 2002, 322 p. 3 , , , , , 1987, p. 137-348. Ritm n limbaj (analiza liricului) 15

S. S. 1 2 3 4 5

N. T. 60 60 60 60 60

N. S. 10 21 13 12 4

F. S. 0,16 0,35 0,22 0,20 0,07

Numr de abateri 20 Coeficient de ritmicitate 0,33

Aciunea din roman ncepe sub semnul morii: cerul, un clopot uria de sticl (altul dect cel din turla bisericii care anun plecarea fireasc dintre cei vii) st, parc, de straj peste spnzurtoarea ce urmeaz s-i aduc jertfa. Spnzurtoarea, nou, troneaz nu doar peste sat, braul su uria poate cuprinde ntreaga cmpie. Sfidnd orizontul, ea este gata s curme mai mult dect o via de om. Unicul adjectiv potenial luminos din acest segment nou dezvolt o conotaie negativ prin raportarea la spnzurtoare, prin relaia direct de coordonare cu adjectivul sfidtoare i n contextul mai larg al celorlalte adjective: cenuiu, uria, aburit, nfipt, neagr, armii, negricios, scund, proas, roie, btrni, galben, lipicios . Imaginea spnzurtorii la margine de sat (ca la margine de lume), culorile terse (impresie creat n pofida prezenei roului i a galbenului, prin sticla aburit), sunetele nfundate de trncop (unealt folosit la spat n pmnturi tari) i hcitul uman introduc cititorul n lectura textului printrun moment de tensiune, marcat i de un ritm abrupt coeficientul 0,33. Momentul de tensiune este susinut prin intrarea brusc de 8 ictusuri, ntr-o lent scdere pe versurile 1-4, n urcuuri i coborri pe versurile 5-7 i apoi ntr-o urcare de doi pai pe ultimul segment: 4 6 8. ntre cer (versul liminar) i pmnt (versul final), simboluri introduse prin versuri egale de 8 ictusuri, ritmul ofer parc imaginea dezolant a ruperii de ritmuri de ctre om, care i asum decizia vieii i a morii:
N.T. 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 1 2 3 4 5 Ve rsuri 6 7 8 9 10

Celula silabic dominant a primului vers 42 (cu variantele 41; 32, 31; 51), cu diferena contrastant de lungime silabic 2, domin ritmul fragmentului: !14254242 !3253423 !213422 !23341 !35131 !342332 22212 !1222 !
16 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Numr tonic

342445 !13422141 !1a5aa !a53a3 !213a2 !233a !3aa !3a3a 22212 !1222 !3a445 !13a21a Prezena silabei neaccentuate la nceputul fiecrui vers subliniaz lipsa de vitalitate. Cu un coeficient al ritmului apropiat de originalul romnesc, traducerea ruseasc ofer o perspectiv similar:
Nr. Text rescris 1 , , , _/_____/__/_ /___/___/__/_ 2 __/_/__/__/ 3 , __/__/_/____/___/__ 4 . _/_/__/___ 5 /__//___/_/_ 6 ___/__ /___/_ _/ 7 , __/___/__/___/_ 8 , _/____/_/_/_ 9 , _/____/_/__/_ 10 . __/______/___/_/___/_/_ S. N. N.T. N.A. 25 11 20 10 12 13 15 12 13 23

!16324432 8 !22331 !232543 !1234 31422 !33421 !24342 !15222 !15232 !2742422 5 6 4 5 5 5 5 5 7

S. S. 1 2 3 4 5 6 7

N. T. 57 57 57 57 57 57 57

N. S. F. S. 5 0,09 23 0,4 13 0,23 11 0,19 3 0,05 1 0,02 1 0,02

Numr de abateri 17 Coeficient de ritmicitate 0,3

Ritm n limbaj (analiza liricului)

17

Constatm, astfel, n traducerea ruseasc: - intrarea brusc de la 4 la 8 ictusuri, n urcri i coborri pe versurile 2-5, ntr-o echivalen de ictusuri pe versurile 5-9, care surprinde n varianta ruseasc o altfel de opoziie dintre om i natur (ritmul pe segmentul descrierii naturii este mult mai abrupt fa de descrierea spatului, indiferent, al gropii) i, apoi, ntr-o urcare de doi pai, pe ultimul segment: 5 7; - ntre cer (versul liminar) i pmnt (versul final), ritmul ofer contrastul natur / om printr-o formul invers ns: disproporia de ictusuri pe segmentul de descriere a naturii i linitea i calmul pe segmentul uman (versurile 6-10):
9 8 7 6 N.T. 5 4 3 2 1 0 1 2 3 4 5 Vers 6 7 8 9 10

Astfel, prin elemente diferite ale ritmului, textul sugereaz aceeai idee n ambele variante. Concluzii Compararea unor fragmente de texte din originalul romnesc al romanului Pdurea spnzurailor i traducerea n rus a acestuia pune n eviden, n primul rnd, posibilitatea de transpunere foarte apropiat a ritmului i la nivel de proz. Relevante, n acest sens sunt fragmentele 1, 2, 4, 7, 9, 10 n care coeficientul ritmic al traducerii se apropie mult de cel al originalului: (1) 0,33 0,30; (2) 0,30 0,29; (4) 0,32 0,30; (7) 0,28 0,25; (9) 0,18 0,22; (10) 0,24 0,27. Elocvente sunt i modificrile ritmice pe aceeai direcie pe fragmentele 4-10.

18 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Originalul romnesc / traducerea n rus

0.5 Coeficientul ritmului 0.4 0.3 0.2 0.1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Fragment Originalul romnesc Traducerea n rus

Diferena de ritm vine pe fragmentele 5 i 8; este discrepant pe fragmentul 3 i puternic contrastant pe segmentul de final. Fragmentul 5 prezint n rus un coeficient de 0,24 al ritmului fa de 0,13 al textului romnesc. Diferena ritmic se explic prin oftatul impersonal din textul romnesc: oftatul prelung ca o chemare un oftat de dincolo de lume transpus n traducerea ruseasc prin plnsetul cuiva un plnset ncet care ns rsuna mai tare ca orice. n felul acesta, personalizarea unui element modific ritmul textului. Diferena de ritm pe segmentul 8 (0,31 n textul romnesc / 0,39 n traducerea ruseasc) se explic prin imaginea mult mai contrastant n textul rusesc dintre starea personajului central i chipul sublocotenentului executat Svoboda, care induce spre triri mai puternice: Textul romnesc ochii omului de sub treang, cu privirea mndr, tulburtoare ca o chemare cu foc straniu Textul rusesc , , , ; traducerea literal: faa omului judecat, mndr, nobil, linitit; privire senin i curat a ochilor ptrunztori

Discrepana puternic pe segmentul 3 (0,33 n textul romnesc fa de 0,18 n textul rusesc) reflect un sentiment mai puternic de ndoial n textul romnesc fa de ncrederea n justeea hotrrii completului de judecat din care a fcut parte Bologa n textul rusesc. Aceast diferen
Ritm n limbaj (analiza liricului) 19

transpare i din structurarea sintactic i lexical a discursului lui Apostol Bologa. Contrastul ritmic de pe ultimul segment reflect perceperea diferit a propriei mori n cele dou texte: emoia lui Bologa este mai puternic, n textul romnesc, n faa morii sublocotenentului Svoboda dect n faa propriei mori, pentru c nsumeaz triri complexe: sentimentul de vin, nencrederea n justeea deciziei; nenelegerea comportamentului lui Svoboda; propriile credine i stereotipuri; frica de moarte. Traducerea ruseasc reflect o trire puternic atunci cnd Bologa contientizeaz inevitabilitatea propriei mori i las ultimele mesaje pentru mam i logodnica sa (coeficientul 0,45) i denot mpcare prin reunirea cu Dumnezeu n momentul morii sale (coeficientul 0,18).

20 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Gellu Dorian, O sptmn din jurnalul unui om la fel de singur ca Dumnezeu: ritmul versului liber Condiiile n care un text poate fi calificat drept poezie se reduc, dup afirmaia lui Vasile Goicu, la o supracondiie general pentru poezie, prin care ritmul poetic este stilizat, sistematizat dup o anumit norm, nct s adauge comunicrii un plus de informaie, o ncrctur afectiv i la dou condiii care in de relaia dintre prile unui ntreg (dup un vers ateptm o alt mbinare lexical asemntoare, adic un alt vers; fiecare vers reia un anumit element caracteristic pentru unitatea precedent, care poate detepta impulsul metric) i relaiile prii cu ntregul (a doua cerin a definirii prozodiei trebuie s aib n vedere punerea n valoare a impulsului metric n cadrul unui complex metric superior) [1, p.12-13]. Apariia poeziei moderne i postmoderne a nsemnat o schimbare de paradigm: organizarea semantic, afirm Vasile Goicu, nlocuiete pe cea metric i astfel polisemia metaforic sau simbolic a ocupat locul dominant n poezie, loc pe care nainte l deinea o anumit structur metric [1, p. 24]. Fonologa propoziiei se substituie fonologiei cuvntului. Poezia n vers liber, cel puin aparent, se apropie de proz. Iar sustragerea de la scheme apriorice i reguli de versificaie accentueaz condiia semantic a poeziei ca unic condiie: versul liber trebuie s ofere o cantitate mai mare de informaie dect pot oferi cuvintele din care estre alctuit n situaia n care acestea sunt transpuse mecanic n proz [a se vedea: 1, p. 14-15]. Totodat, renunarea la structura metric riguroas nu a nsemnat dispariia ritmului, ci doar apropierea de alte ritmuri. Or nici proza literar i nici orice alt creaie lingvistic nu se sustrage ritmului. Schimbarea de perspectiv n analiza ritmului prin care poezia trebuie analizat din perspectiva prozei (i nu viceversa) ofer instrumentarul pentru o posibil decelare a ritmului versului liber. n ncercarea de aplicare a acestui instrumentar pe ritmul versului liber am optat pentru ciclul de poeme O sptmn din jurnalul unui om la fel de singur ca Dumnezeu de Gellu Dorian4. Ciclul conine apte poeme, scrise, dup cum se poate observa din datare, n Sptmna Luminoas. Cele apte zile-apte poeme se ncadreaz ns n sptmna anterioar, cea a ptimirii Mntuitorul. Prin titlul grupajului i imagini, cele apte poeme trimit i la Genez. Mesajul general al ciclului poate fi dedus, astfel, prin raportarea la cele dou coordonate: facerea lumii i mntuirea ei.

Dorian, Gellu, Cartea singurtilor, Bistria, Editura CHARMIDES, 2012, p. 147-152. Ritm n limbaj (analiza liricului) 21

Duminic
Nr. Text 1 Nou ncperi m mpart, /___/__/ 2 nici ntr-una nu sunt cu adevrat ca nafara lor, __/__/____/___/_/ 3 praf i vorbe aiurea terg mereu de pe haine /_/__/_/_/__/_ 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 cnd crciumile sunt goale, //___//_ bisericile gem de durere _/___/__/_ ca o femeie nscnd ___/__/ nou ncperi m adun de pe drumuri, /___/__/___/_ ntr-una arde o candel _/_/__/__ pn ce afar se face ntuneric, /___/__/___/_ o lumini-ntr-un beci viseaz ___/__/_/_ ferestre larg deschise, fcnd loc nuntru cerului _/_/_/__//__/_/__ plin de cute ca de riduri fruntea /_/___/_/_ brzdat de gnduri _/__/_ acolo Dumnezeu deznoad crucile din somn _/___/_/_/___/ i le urc pe turlele bisericilor __/__/___/___ azi am intrat n toate cele nou ncperi deodat, /__/_/_/_/___/_/_ nimeni nu mai era afar, /____/_/_ praful nflorea n crini, /___/_/ S.N. 431 !235421 232232 !1412 !1432 !331 4342 !1233 4342 !3322 !12231323 2422 !132 !142241 !2344 N.T. 3 6 6 4 4 3 4 4 4 4 8 4 3 6 4 N.A 8 17 14 8 10 7 13 9 13 10 17 10 6 14 13

3222422 522 421

7 3 3

17 9 7

22 Ritm n limbaj (analiza liricului)

19

vorbele de ocar se fceau struguri sub streini. /____/___//__/_

54132

15

S. S. 1 2 3 4 5

N. T. 85 85 85 85 85

N. S. F. S. 14 0,16 32 0,38 20 0,24 16 0,19 3 0,04

Numr de abateri 23 Coeficient de ritmicitate 0,27

n prima zi, Dumnezeu a fcut cerul i pmntul. Prima zi a poetului este o cutare a sinelui ntre sacru (biseric) i profan (crm), spaii parc, iniial, ngemnate ale cutrilor interminabile. Neidentificndu-se definitiv cu unul din cele dou sanctuare, autorul ncearc o altfel de divizare a fiinei: n nou ncperi. n continua cutare, n afara lor, poetul i terge praful i vorbele aiurea de pe haine; odat poetul intrat n interiorul ncperilor, n toate deodat, afar nu mai rmne nimeni, iar praful devine polen de crin, vorbele struguri sub streini. Ca simbol, cifra nou poate fi interpretat ca o roat Dharma ce reprezint, n credina Budist, calea spre iluminare, iar n tradiia cretin nedogmatic, numrul de biserici n care se duc acatiste, sugerndu-se abandonarea treptat a pcatului n pri egale. Izbvirea definitiv nu se ntmpl ns pe segmente, ci n cea mai smerit ncpere dintre toate cele nou n inima poetului. Acolo, ca ntr-un beci, lumina poate visa cer strecurat prin ferestre, n timp ce Dumnezeu deznoad cruci pentru a le urca apoi pe biserici. Referirea se face la Dumnezeu-Fiul, aezarea crucilor pe biseric fiind asociat predicilor din nceputul sptmnii patimilor, imediat dup Duminica lui Lazr. Dumnezeu, complice la singurtatea poetului, nvie bisericile deznodnd crucile din somn. Starea dominant de singurtate asumat i de cutare timid n Dumnezeu este marcat la nivel de ritm prin dominanta de 4 ictusuri (cu varianta 3):
9 8 7 N.T. 6 5 4 3 2 1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ve rs 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Ritm n limbaj (analiza liricului)

23

Creterea ictusurilor este legat de dou momente distincte n cutarea de sine: revolta rezultat din relaia poet societate (praf, vorbe aiurea) versurile 2-3 i identificarea cu starea de singurtate a lui Dumnezeu (versul 11 fereastra deschis spre cer; versul 14 ntrezrirea lui Dumnezeu; versul 16 intrarea, deodat, n toate nou ncperile). Relevant este i contrastul de ictusuri pe versurile n care apare praful lumii: 6 ictusuri n versul 3 poetul ncearc s-l scuture i 3 ictusuri n versul 18 praful se transform n polen de crin. Vorbele aiurea, vorbele de ocar, scuturate de praf, rmn ciorchine n versuri cu numr de ictusuri necontrastant: versul 3 6 ictusuri = versul 19 5 ictusuri. Starea de continu cutare este reflectat i prin coeficientul ritmic 0,27, care denot chiar i n cazul prozei un ritm abrupt. Acest ritm general se construiete din ritmuri inegale ale celor cinci celule ale poemului, care alterneaz ritmic:
Coeficientul ritmului 0.6 0.5 0.4 0.3 0.2 0.1 0 1 2 3 Celule de poem 4 5

Ritmul diferit al celulelor de poem este susinut i prin prezena n fiecare dintre ele a unei/unor structuri silabice dominante. La nivel de poem ns nu se identific o structur silabic unic:
Celule de poem 3 4 4342 !1233 431 !1412 4342 !142241 !235421 !1432 !33 22 !2344 232232 !331 !12231323 2422 !132 1 2 5 3222422 522 421 54132

S. N.

24 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Celule de poem reprezint sub aspectul ritmului, dar i al sensului, fragmente de mesaj, care se leag ntre ele prin ideea central a poemului: cutarea de sine n Dumnezeu. Concluzii Sustragerea de la scheme apriorice n versul liber nu nseamn renunarea la ritm, ci doar alt fel de manifestare a ritmurilor. Ritmul n versul liber nu mai rezult din aplicarea unor formule metrice recurente. n absena unor scheme rigide, strile celui care scrie, ntr-o micare liber, expliciteaz ritmul interior n ritmuri exterioare. Alte componente ale ritmului ns i accentueaz valenele n versul liber. n poemele analizate, structuri silabice simetrice n interiorul versului, reluri totale sau pariale ale celulelor silabice n afara unor scheme prestabilite, jocul ictusurilor pe segmente de poem sau n ntreg poemul, alternarea de sintagme lungi i scurte construiesc ritmul. Acesta, liniar pe unele segmente, abrupt pe altele, susine mesajul textului i, la polul receptrii, faciliteaz nelegerea i interpretarea. La nivel de construcie ideatic, n poemele lui Gellu Dorian, alternrile tendinelor de filosofare cu strile de trire emoional intens (uneori confuz) se suprapun pe structurile ritmice segmentale i suprasegmentale rezultnd n texte integrale. Structura intern a poemelor se nscrie n suprastructura coerent a ciclului, transmind un mesaj unitar. Referine bibliografice:
1. Goicu, Vasile, Prozodia mijloc de structurare a gndirii poetice. Rezumatul tezei de doctorat, Timioara, 1984, 28 p.

Ritm n limbaj (analiza liricului)

25

Rezumat Multiplele definiii ale omului pun n eviden trsturi prin care acesta se delimiteaz de restul fiinelor, semnalnd, direct sau indirect, traseul parcurs n devenirea uman. n clipa n care l ntlnim pe om, l ntlnim n posesia facultii de a vorbi i sub influena funciei creatoare de mituri, afirm Ernst Cassirer (Eseu despre om. O introducere n filozofia culturii umane, Bucureti, Humanitas, 1994, p. 155), aducnd cele dou caracteristici sub o categorie comun. Devenirea uman i devenirea concomitent a limbajului (ca purttor de mituri) a urmat un proces ndelungat n trecerea de la exclamaii i ipete ca simple reacii instinctive la cuvntul articulat contient n construcii cu dubl articulare. Indiferent de funciile pe care le-a realizat n fazele iniiale, de imboldul care a stat la geneza lui, de formele sale originare, cert este c limbajul a nsemnat pe tot parcursul uman (i nu nceteaz s fie) creaie. Contientizat, calitatea limbajului de a fi creaie n sine ofer eafodajul pentru creaie ca finalitate, concretizndu-se n opere literare. Ca fapt de arta, opera literar se nscrie n domeniul esteticii. Iar prin estetic, creaia i cunoaterea uman devin reflexive, realiznd un demers, n esen, metateoretic. Or, dac arta i tiina reprezint dou modaliti de realizare a cunoaterii umane, tiina despre ele nu este dect metateorie. La acest nivel, estetica, ca orice domeniu epistemologic, implicit, satisface (indiferent de abordare) exigena formulrii obiectului de studiu i a metodei de cercetare. Din perspectiva unei estetici a ritmului (n formula lui Pius Servien sau a proporiei, n cea a lui Matila C. Ghyka), domeniul de cercetare al esteticii este cel al liricului, iar component fundamental prezent n orice creaie, comensurabil i pretabil unei cercetri riguroase prin metode tiinifice, este ritmul. Metoda de studiu, pe care Pius Servien o desemneaz drept liric i care se aplic ntregului domeniu, presupune transpunerea liricului n limbaj tiinific, n forma cea mai pur a lui cifrele. Textul liric (n accepia extensiv a termenului: text pictural, text muzical etc.) devine partitur numeric, iar aceasta expliciteaz ritmul. Limbajul, indiferent de nivelul la care se manifest, i instituie semnificaiile i prin ritm. Iar dintre realizrile limbajului, opera literar accentueaz funcia de semnificare a ritmului, cci ritmul faciliteaz ecloziunea sentimentului poetic, iar la alt pol trezete acelai sentiment la cititor: poezia iubete ritmul, deoarece ritmul este pentru ea condiia fundamental care o susine.
26 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Sustrgndu-se unei construcii voite, adaptate la regulile versificaiei, proza mai mult dect poezia, printr-o micare sonor liber, se apropie de ritmurile naturale descoperind limbajul liric pur, dirijat de ritm. Abordarea creaiei lingvistice din perspectiva ritmului creeaz premizele unirii sub acelai semn al prozodiei (n sensul cel mai larg al acestui termen) a prozei i a poeziei, refcnd ceea ce Gheorghe I. Tohneanu denumete puni ntre vers i vorbirea obinuit.

Ritm n limbaj (analiza liricului)

27

Summary The multiple definitions of man reveal traits which delimit him from the other beings, signaling, directly or indirectly, the path to becoming human. "As soon as we meet a man, we meet him in possession of the faculty of speech and under the influence of the function of myth creation," says Ernst Cassirer (Essay on man. An introduction to the philosophy of human culture, Bucharest, Humanitas, 1994, pp. 155), bringing the two features under a common category. Human becoming and language concurrent becoming (as the bearer of myths) followed a lengthy process moving from exclamations and screams as simple instinctive reactions to the word, consciously articulated in dual articulation constructions. Whatever functions language performed in the early stages, whatever the impetus that led to its genesis and whatever its original forms, the fact is that throughout human development language meant creation and does not cease to be creation. The language quality of being creation in itself provides basis for creation as outcome, materializing itself in literary works. As an element of art, the literary work belongs to aesthetics. Through aesthetics, human creation and cognition become reflexive, making an essentially meta-theoretical approach. Or, if art and science are two ways of realizing human cognition, the science about them is just a metatheory. At this level, aesthetics, just like any epistemological field, meets the requirement (regardless of approach) to formulate its subject matter and the research method. From the perspective of aesthetics of rhythm (in Pius Serviens formula or of proportion, in that of Matil C. Ghyka), the research field of

28 Ritm n limbaj (analiza liricului)

aesthetics is the lyric. The fundamental component present in any creation, which can be researched extensively using scientific methods, is rhythm. The research method, designated by Pius Servien as lyrical and applicable to the whole field, involves the transfer of the lyric into scientific language in its purest form - figures. The lyrical text (in the extensive interpretation of the term: pictorial text, musical text, etc.) becomes a numerical measure, and this explains the rhythm. Regardless of the level it manifests itself, language establishes its meanings through rhythm, as well. From all language manifestations, the literary work emphasizes the signification function of rhythm, because rhythm facilitates understanding the poetic feeling, awakening, on the other hand, the same feeling in the reader: poetry "loves" rhythm, because rhythm is a fundamental condition for its existence. Avoiding an intentional construction, adapted to the rules of versification, prose is closer to natural rhythms than poetry. This is due to the free sound movement, through which it discovers the pure lyric language, directed by rhythm. Approaching the linguistic creation from the perspective of rhythm creates premises for bringing prose and poetry under the same sign of prosody (in the widest sense of the term), restoring what George I. Tohneanu calls the bridges "between verse and common speech."

Ritm n limbaj (analiza liricului)

29

F.S. N.A. N.S. N.T. S.N. S.S.

Abrevieri: = frecven silabic = numr aritmetic = numr de silabe = numr tonic = structur numeric = structur silabic

30 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Ritm n limbaj (analiza liricului)

31