Sunteți pe pagina 1din 3

Baltagul

-A aprut la 2 ani dup Hanu Ancuei, n 1930 i aparine romanului romnesc interbelic;
-N. Manolescu spune c este probabil singurul roman obiectiv al scriitorului, n timp ce George Clinescu , referindu-se la relaia sa cu mitul nostru pastoral,
spune ca este un adevrat poem al naturii i al sufletului omului simplu, o <<Miori>> n dimensiuni mari;
-este roman realist (reconstituie monografia vieii din munii Moldovei i obiceiurile, tradiiile, mentalitile zonei);
-este roman tradiional (universul evocat este unul rural , eroii sunt oieri, oameni simpli, situaia de via putnd fi verosimil);
-este roman mitic (prin prezentarea sensului ritual al gesturilor personajelor, a comuniuni om-natur i a mitului marii treceri);
-este roman simbolic (chiar prin titlu se sugereaz ideea de mplinire a dreptii, baltagul fiind arma magic i simbolic menit s lupte pentru ideea de
justiie);
-este roman obiectiv (naraiunea este la persoana a 3-a, naratorul fiind omniscient, omniprezent, viziunea narativ din-drt);
-este roman iniiatic, un bildungsroman (pentru Gheorghi, fiul Vitoriei);
-este un roman poliist (Vitoria are reale caliti de detectiv, fiind capabil s-i descopere singur pe ucigaii soului ei);
-surse de inspiraie: scrierile folclorice, baladele Salga, Dolca i Mioria, de unde sunt luate : setea de realizare a actului justiiar i cea de nfptuire
a dreptii | profunda legtur a omului cu animalul credincios (nlocuit cu Lupul, cinele lui Nechifor) | tema (viaa comunitii rurale i o istorie pastoral
dramatic, respectiv uciderea lui Nechifor de ctre ali 2 ciobani, gsirea ucigailor i judecarea lor), motivele literare(cutarea, motivul labirintului
reprezentat de drumul parcurs din Mgura Tarcului pn la Crucea Talienilor), conflictul, discursul epic de factur simpl, concepia asupra morii;
-legtura cu Mioria este atestata si prin motto-ul folosit de Sadovranu si anume cele doua versuri din balada :stapane, stapane/ mai cheama si-un cane;
- Al. Paleologu susine c romanul se suprapune peste mitul universal al lui Issis i Osiris;
- timpul i spaiul sunt bine delimitate fiind vorba despre satul moldovenesc de la munte, respectiv Magura-Tarcului, aflat la poalele Ceahlului i primele
decenii ale secolului XX, la scurt vreme dup schimbarea calendarului Iulian cu cel Gregorian ( 1919)
- structura: saisprezece capitole n care aciunea nainteaz liniar, acestea fiind mprite n 3 pri:
*prima parte, reprezentat de primele 6 capitole, cuprinde expoziiunea i intriga i se prezint, pe baza naraiunii i descrieri, att viaa oierilor
din zona de munte i gospodria Lipanilor, ct i temerile personajului principal n privina ntrzierii peste obicei a lui Nechifor , peste 73 de zile;
De asemenea, pe baza rememorrii, Vitoria evoc figura soului su ntr-un moment lipsit de constrngeri (amintete despre legenda povestit de Nechifor la
nuni i botezuri) , ns autorul ne relateaz i despre aciunile intreprinse de presupusa vduv pentru a descoperi adevrul despre dispariia ciobanului
(interpretarea semnelor naturii, anunarea autoritilor, credina n Dumnezeu i pocina sa, pregtirea pentru drum, lsarea Monodorei, fiica sa, la
mnstirea Vratec i ncredinarea unui baltag sfinit lui Gheorghi. Aceast parte cuprinde, din punct de vedere al subiectului, expoziiunea i intriga.
*partea a 2-a, cuprinznd desfurarea aciunii, se ntinde pe urmtoarele 7 capitole i prezint drumul parcurs de Vitoria i fiul ei Gheorghi n
cutarea lui Nechifor Lipan, aceast cutare minuioas fiind i axul principal al romanului, care este asociat motivului labirintului; de asemenea, aici este
reconstituit de cei 2 traseul lui Nechifor, autorul punctnd popasurile acestora n drumul spre Dorna: la Bicaz, la Clugreni, la Frcaa, la Vatra Dornei, unde
afl de actul de vnzare al oilor, apoi la Pltini, Broteni i Borca. Vitoria descoper pe baza investigaiei ca Nechifor a disprut ntre Suha i Sabasa,
rmiele acestuia fiind descoperite ntr-o rp din dreptul Crucii Talienilor, cu ajutorul cinelui credincios al celui ucis, pe nume Lupu;
* partea a treia, cuprinznd ultimele 3 capitole, surprinde punctul culminant i deznodmntul: Vitoria reconstituie cu fidelitate scena crimei,
suprinzndu-i pe cei doi ucigai ai soului care fuseser invitai la parastas, Ilie Cuui recunoscndu-i fapta, iar Calistrat Bogza devenind agresiv,
Gheorghi lovindu-l cu baltagul lui Nechifor i fcnd astfel dreptate, prin rzbunarea tatlui su. Deznodmntul rentoarce viaa eroilor la starea de
echilibru: Vitoria face planuri pentru cinstirea celui omort la praznicele cerute de datin i pentru ntoarcerea acas, pentru a relua irul existenei de acolo
de unde-l lsase.
Spre deosebire de incipit, finalul apare brusc, ca o cdere neateptat de cortin, el fiind construit nu din perspectiva naratorului, ci din cea a eroinei
care eliberat de sarcina de a face dreptate i de a ndeplini ritualul tradiional, se gndete la viitor.
-dei perspectiva narativ este dominat de obiectivitate, apar i secvene n care i face simit prezena tehnica punctului de vedere subiectiv,
naratorul implicat solidarizndu-se cu eroina: ...toate urmau ca pe vremea lui Burebista, craiul nostru cel demult.
-beneficiind de unde portret fizic i moral amplu, Vitoria poate fi privit din mai multe puncte de vedere:
*este un Hamlet feminin, prin tenacitatea i consecvena n aflarea adevrului, prin abnegaia n atingerea scopului propus ,prin modalitatea n
care, ca un adevrat detectiv , reuete s reproduc scena morii soului su;
*este o Antigon a spaiului literar romnesc, ea asumndu-i orice risc i luptnd cu nverunare pentru a nfptui tot ceremonialul funerar
cerut de tradiia cretin;
*este un simbol al feminitii i al iubirii: ntrunete toate atributele femeii moldovence din zona de munte, fiind dominat de dragostea
purtat lui Nechifor;
*este o exponent a lumii arhaice, patriarhale, avnd cultul respectrii tradiiilor i fiind refractar la noutile aduse de civilizaia modern.
Pentru caracterizarea sa complex, realizat direct i indirect, autorul recurge la tehnica basorielefului, N.Manolescu concentrndu-i nsuirile n
urmtoarea afirmaie: Vitoria este o Penelop pe care mprejurrile o mpinge s plece n cutarea lui Ulise .
Scrierea este considerat i romanul unui suflet de munteanc.
Vitoria Lipan
-este unul dintre cele mai bine realizate personaje din literatura romn;
-personaj reprezentativ pentru mentalitatea de tip tradiional realizat prin tehnica basoreliefului;
-femeie cu reale caliti de detectiv, este cea care l determin pe Perpessicius s considere opera romanul unui suflet de munteanc;
-este Antigona, Hamlet feminin, simbol al feminitii, este o Penelop n cutarea lui Ulise, mitul lui Issis i o Osiris;
- reprezentare culta a micuei btrne din Mioria care nu accept alegoria moarte-nunt i caut adevrul despre soul ei, vrnd s fac dreptate;
Caracterizare direct:
-realizat de ctre autor cnd spune : ochii ei cprui n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului erau dui departe- portret fizic din care reiese i
frmntarea personajului principal cu privire la disparia soului;
- de asemenea, autorul spune : ochii ei sprinteni i nc tineri cutau zri necunoscute aceste stri identificndu-se cu aflarea adevrului despre Nechifor;
Autocaracterizarea: reiese prin repica referitoare la iubirea ce i-o purta lui Nechifor, i anume era dragostea de 20 i mai bine de ani spunnd n acelai
timp i c Nechifor nu avea cum s o prseasc, pentru c nici eu nu i-am fost urt
Caracterizarea indirect :
-conservatoare i autoritar (fa de Minodora) prin respectarea obiceiurilor, tradiiilor satului moldovenesc din zona montan (Mgura Tarcului);
- o mam grijulie concentrat asupra educaiei copiilor (pe Minodora o duce la mnstire).