Metacomunicare, metalimbaj, metadiscurs

1. Funcie metacomunicativ = caz particular al funciei refereniale, referentul fiind

reprezentat chiar de codul utilizat. Ea are puncte comune i cu funcia fatic, ambele urmrind
stabilirea sau meninerea contactului dintre emitor i receptor, cu deosebirea c funcia
fatic vizeaz transmiterea fizic a mesajului, n vreme ce funcia metacomunicativ vizeaz
partajarea codului utilizat pentru transmiterea mesajului.
2. Enunurile metacomunicative au n vedere comportamentul vorbitorilor n cursul
interaciunii i relaiile pe care cuvintele ncearc s le stabileasc ntre participanii la
schimbul verbal.
3. Enunurile metalingvistice vizeaz lmurirea elementelor codului utilizat i se manifest
prin grija participanilor fa de prevenirea riscului non-transmiterii sensului.
4. Comentariul metaenuniativ (autocomentariul) reprezint o intervenie produs spontan
de ctre emitor, i nu ca rspuns la o solicitare exterioar explicit, cu privire la discursul
propriu. El presupune o revenire a vorbitorului asupra discursului propriu, ilustrnd travaliul
numirii.
5. Comentariul metadiscursiv (heterocomentariul) reprezint o form de mprumut dintr-o
surs extern (desemnat printr-un subst. propriu/ comun, nume de comunitate lingvistic/
profesional/ regional etc).
6. Autonim = semn al unui semn, cu care intr ntr-o relaie de omonimie, prin urmare este un
cuvnt metalingvistic (element din limbajul secundar care i desemneaz omonimul din
limbajul primar); unitate necodat interlingvistic ce se caracterizeaz printr-o funcie
nominal (toate autonimele sunt substantive masculine/ neutre cu un comportament
morfosintactic specific) i semantism lingvistic, ceea ce atrage dup sine privaiunea
sinonimic i intraductibilitatea. De obicei, sunt semnalate prin utilizarea unor mrci
(tipo)grafice specifice, cum ar fi ghilimelele sau italicele.
7. Conotaie autonimic = sistem de semne care cumuleaz limbajul primar i metalimbajul,
desemnnd toate formele de revenire asupra cuvintelor, indiferent dac aceast revenire
antreneaz ambele valori ale semnului, n uzaj i n meniune, sau numai semnul menionat.
Ea blocheaz, n principiu, sinonimia i traducerea i apare ca un efect de sens (polisemie) n
utilizarea cuvntului obinuit, ca un cumul de dou semiotici, semnificnd simultan obiectul
i semnul din limbajul primar, care este utilizat i citat n acelai timp. Este vorba, ns, despre
un cumul ierarhizat al coninutului lume i al coninutului semn prin care este desemnat
lumea, cel de-al doilea adugndu-se primului, ntr-un enun care se refer n mod prioritar la
lume. Conotaia autonimic reprezint un sistem pur semantic, dar foarte bogat i variat, care
funcioneaz pentru toate secvenele discursului, supunndu-se sistemului morfosintactic
general, dar prezentnd mrcile grafice i prozodice specifice autonimiei (ghilimelele i un
anumit contur intonaional).
Exemple
(1). Vreau s v povestesc istoria literaturii romne...( Z. Sngeorzan: Monahul , p. 96).
(2). Dar, dup cum v-am mai spus, postmodernismul e nc prea tnr pentru a putea fi
judecat categoric. (Z. Sngeorzan: Monahul , p. 145).
(3). Dai-mi voie s v ntreb dac exist sori favorabili pentru un text despre volumul de
versuri. (Z. Sngeorzan: Monahul , p. 156).
(4). Nu ncape ndoial c (Ghepardul lui Lampedusa) a rmas o capodoper. Greu de precizat
de ce. Precum spuneai, e un amestec proustian de via i moarte, melancolie, elegan,
boierie, calm, resemnare i detaare post factum. (Z. Sngeorzan: Monahul , p. 20).
(5). S trii, domnule ministru! i cu mna btu iar n lemnul biroului, spre a atesta
excelenta sntate a lui Pomponescu.
- A! Rspunse gestului Pomponescu. Aparene! M simt obosit.
- Nu vreau s v rein atunci! Aveam o idee... (G. Clinescu, BI, II, p. 208).
(6). Ioanide avu o tresrire pe faa sa n general imperturbabil i arunc o privire anxioas
spre u. Limbajul acesta pasional i direct, acum mai brutal ca oricnd, l surprindea.

- Domnioar Sultana, ncerc el s dea convorbirii o inut oficial, nu uita c sunt prietenul
domnului Manigomian i, ca atare, unul care m preocup de viitorul dumitale. Cum pot s-ti
plac eu, mon Dieu?Vrei s rzi, aha, glumeti... (). Sunt btrn, n definitiv, am doi copii
mari, sunt om nsurat, pentru numele leui Dumnezeu, impropriu de aventuri!
- Soia dumitale, fcu Sultana un gest de dispre, poi s-o lai oricnd (G. Clinescu, BI, I,
p.48).
(7). Domnioar Sultana, zise el, introducnd cu maxim de blnde pe domnioar, i-am
spus adineaori c-mi placi. ntr-adevr, mai mult dect crezi. Totui, trebuie s-i spun mai
degrab: Mi-ai place.
- Cum vine asta?
- Mi-ai place dac n afar de gustul meu personal ne-ar da un ajutor condiiile obiective. (G.
Clinescu, BI, I, p. 292).
(8). Cnd nu mai fu nicio ndoial asupra acestui deziderat, Conescu chem pe Gonzalv.
- S nu te superi, i zise, am auzit c vrei s te nsori. Dup cte tiu, eti cstorit.
- E adevrat, rspunse Gonzalv, dar...
- Nu vreau s fiu indiscret, probabil nu v nvoii. (G. Clinescu, BI, II, p. 272-273).
(9). Spune drept, domnule Smrndache, ai auzit pe vreunul preuind n ministrul
Pomponescu pe arhitectul Pomponescu?
- Cum nu?!
- mi permii indiscreia s te ntreb cine?
- De pild, Ioanide!
- M mir, aud c m face dobitoc.
Smrndache roi puin.
- E o expresie a lui familiar, pe care ne-o aplic la toi, fr intenie rea. (G. Clinescu, BI,
II, p. 388)
(10). Baletul Maverickdin Braov avea un schepsis (a se citi subtilitate), Naional,
22.08.2002, p. 5;
(11). Omul negru, firete, e diavolul (...) Mai bine zis, e contiina n pragul Marii Treceri,
aceea care pe toi ne ia la ntrebri cnd nu mai e de ag. Hristos o numete n Evanghelii
pr, sftuindu-ne s ne mpcm cu ea nainte de a fi ajuns n faa judectorului, spre a nu
fi aruncai n temni (citete: iezerul de foc), Z. Sngeorzan: Monahul , p. 68-69.
(12). acum n minutul zece la craiova este n continuare unu la zero pentru universitatea
r:apid nc nu a reuit s ias periculos n jumtatea craiovenilor DE la primirea golului i
cred c asistm la unul dintre acele jocuri ABsolut speciale care nu seamn cu alte jocuri
practicate de universitatea craiova n sensul/ c echipa pregtit de marian bro bondrea
practic un joc bazat n primul rnd pe presing... (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord.,
IVLRA I, p. 265);
(13). Umilina cretin e drumul spre ndumnezeirea omului, n sens cretin, Observator
cultural, nr. 129, p. 11,
(14). Buntatea se mpac de minune i cu inteligena. A crede c inteligenta presupune
negreit iretenie, rutate etc. e o prostie, o prejudecat machiavelic (n sens caragialesc),
Z. Sngeorzan: Monahul , p. 39.
(15). Pentru cei din generaia mea, cultura cotidian nu mai exista la propriu, Observator
cultural, nr. 130, p. 3;
(16). i cine-i cel de-al treilea maestru care-l ine viu pe poet? E iubita? ncurctura provine i
din faptul c ambele substantive sunt n romnete de genuri diferite (nu n limba englez). E
iubirea n sine, ca atare? E daimonul su? Geniul su (n dublu sens) ?, Z. Sngeorzan:
Monahul , p. 48.
(17). Cam aa e i cu microbitii care i critic pe Hagi, Batistuta, Ronaldo sau Del Pierro, cu
toate c, dac le dai o pas pe terenul de fotbal, cad pe spate, pentru a vorbi eufemistic.
(Formula As, nr. 526, p. 2);
(18). Obiectiv vorbind, influena peisajului e doar proiecia noastr despre locurile unde am
trit la vrsta maximei receptiviti. (Formula As nr. 675, p. 10).

(19). Mai fac un mprumut nerambursabil, mai primesc nite fonduri de la buget sau din banii
Comunitii Europene, pe care-i bag n asociaii i fundaii. De vil, se nelege. (Formula
As, nr. 529, p. 2).
(20). Dar nu mai puin adevrat este c, n Maramure, microbii sunt cum spun medicii
atenuai,
virulena lor, deocamdat cel puin, e mai redus ca n alte pri, ca n orae; aici
poluarea (lato sensu) pare s fie nc n stadiul de incubaie. (Z. Sngeorzan : Monahul , p.
144).
(21). Practic, omul avea osul maxilar mai puin dezvoltat dect ar fi trebuit, n sens posteroanterior, popular spus, fcea parte din categoria i plou n gur. (Magazin internaional, nr.
465, p. 4);
(22). Am gsit ntr-un loc un pasaj foarte frumos din Psalmi, unde spune: Doamne,
Dumnezeul meu,din lcaul morilor cine se va ruga ie sau cine te va luda? adic: ai
interes s m ii n via(Eugen Simion, Convorbiri , p. 25);
(23). tim ori, mai bine zis, bnuim numai n parte ce gndea Hristos urcnd dealul Cpnii.
tim, bunoar c, probabil, gestul Veronici i-a rourat i ndulcit sufletul. Nu probabil,
desigur, de vreme ce chipul i s-a imprimat pe marama ei. Tlcuire: suferina e nepieritoare...
(Z. Sngeorzan: Monahul... , p. 96-97);
(24). Un magistrat cu peste 30 de ani de experien a dat NUP fr a face mcar un simulacru
de anchet (pentru netiutori, NUP nseamn nenceperea urmririi penale), Formula
As, nr. 526, p. 2;
(25). Tratamentul chirurgical completeaz prima etap, de igienizare a sistemului dentomaxilar, i se cheam tehnic asanare a cavitii bucale. (Magazin internaional, nr. 588, p. 4).
(26). Cnd se diagnosticheaz un pacient, se constat c are afeciuni care se trateaz
dentistic, ca s spun aa, i afeciuni care necesit tratamente specializate. (Magazin
internaional, nr. 465, p. 9);
(27). ...numai aa-numitul aur al nazitilor (...) valoreaz 271 de milioane de mrci. Ca s
nu mai vorbim de cele 160 de tone de aur, argint i nestemate, dosite, spre sfritul rzboiului,
undeva ntre Flensburg i Berchtesgaden. (Magazin internaional, nr. 588, p. 6);
(28). inutul pdurenilor e ntr-un fel inutul regretatului Drgan Muntean, cel care i-a fcut
cunoscui unei lumi ntregi pe oamenii acestor locuri, pe pdurenii lui, cum i plcea s
spun. (Formula As, nr. 530, p. 17);
(29). Revoluia romn nu a fost o lovitur de stat organizat de KGB, cum i permite s se
pronune. (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA II, p. 420);
(30). PD: Un neam bogat, colit i milos, n sens superior moral. Vreau s spun: cretin.
(Eugen Simion, Convorbiri , pp. 78-79).
(31). PD: Barbu era proletar, era mahalagiu, nu n sensul la care strig, te njur peste
gard, vecinul care te njur peste gard, la e mahalagiu. Nu n sensul sta, dar era de la
mahala, era poporul. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 181-182).
(32). Timpul, la Proust, e i Vrmaul, Consumatorul, cel ce-i mnnc i-i deformeaz pe
oameni, Batjocoritorul, Inamicul nr.1, Stricciosul, Adversarul (iar Satan aa se traduce:
adversarul), (Z. Sngeorzan: Monahul , p. 51);
(33). Stnga i dreapta (pun cuvintele ntre ghilimele pentru c ele au o istorie a lor i
sunt conotate altfel dect conceptele tradiionale) au avut vremea lor de intense nostalgii...,
Observator cultural, nr. 130, p. 32.
(34). Amndou (formulri) sunt acceptabile. Eu unul, mprtesc prerea lui Dostoievski:
frumuseea ca ipostaz suprem, desvrit a dumnezeirii. (Z. Sngeorzan: Monahul , p.
62);
(35). La Shakespeare dm de cruzime, nu la bietul Artaud. De aceea i este azi mai actual
ca oricnd dei mai actual e tot att de caraghios ca i mai splendid , adic mai
lesne de neles. (Z. Sngeorzan: Monahul , p. 37).
(36). Amiti Partag, creaia dumneavoastr (altfel spus, ONG-ul dvs.), v-a ajutat s
colectai mii de tone de ajutoare. (Formula As, nr. 526, p. 3);
(37). Mi s-a prut i am scris aa c aduc un suflu de libertate, curaj, nepsare de
standarde, scurt spus: o vioiciune (lucru minunat i necesar oricrei micri literare, oricrei
noi generaii), Z. Sngeorzan: Monahul , p. 18;

(38). O fi fost el, Karl Marx, grozav i detept nevoie mare, dar la asta nu s-a gndit: ce le
rmne de fcut tinerilor dintr-un ora ori cartier-dormitor-cazarm? (...) Biserici nu au, nici
cafenele, nici cofetrioare, nici berrii (i doar dumnealui deloc nu-i displcea berea!), nici
grdini; nimic dect irurile implacabile de aa-zise blocuri (de fapt, cocioabe suprapuse), Z.
Sngeorzan: Monahul, p. 44.
(39). Doar adevraii monahi (ori adevraii yoghini) se leapd de aa-zisele treburi, tocmai
pentru a fi mereu i oricnd gata s moar (cu valiza fcut, cum ar veni)..., Z. Sngeorzan:
Monahul, p. 93.
(40). n-am fost niciodat ateu. prin ateu se nelege un militant MPOTRIVA religiei. io n-am
pledat mpoTRIva religiei vreodat. < am RESpectat todeauna nu_nu dai-mi voie s # v
spun acuma> (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA I, p. 148);
(41). ...este o eroare s consideri Biserica altceva dect este: ansamblul enoriailor sau al
laicilor buni sau ri, harnici ori delstori etc. n frunte cu preotul paroh de vocaie
sau crpaci, studios, cult i luminat ori troglodit etc. nconjurat de un numr anume de
consilieri alei democratic n fiecare an din rndurile acelorai enoriai sau laici.
(Observator cultural, nr. 180, p. 30);
(42). Biserica e inima raiunii n dialog cu Dumnezeu. (Z. Sngeorzan: Monahul , p. 85);
(43). Ana Blandiana e o prezen fermectoare. Romnia literar pierde rubrica Farmecului
(= Creaie + Curaj + Curie + Spunerea lucrurilor fr emfaz, dar cu o franchee
dezarmant + Imens Sensibilitate), Z. Sngeorzan: Monahul , p. 79;
(44). ocul, iat cheia i termenul adecvat... (Z. Sngeorzan: Monahul... , p. 110);
(45). Altul mort de cancer, bietul Gheorghiu-Dej. Zic bietul pentru c sunt om... (Eugen
Simion, Convorbiri , p. 72);
(46). la europa /efem/ s vorbim despre cerceTAREA din ROmnia s vorbim despre
CERCETATORII din ROmnia s vede:m CE-a mai rmas din acest domeniu. CE-ar putea
s se_ntmple n viiTORUL APROpiat SAU Ndeprtat DE CE FUG cercettorii romni
din AR# CE le ofer occidentul si nu suntem NOI n stare s le oferim AICI in
Ar i:: s vedem la CE ar fi BUNA: cercetarea romneasc i: de CE este ea
NECESAR # n acest moment. s aflm CARE sunt conDITIIle# n care: supravieuiesc
pentru c: <MARC s tii> e un termen NU ntmpltor ales. CARE sunt condiIIle n care
supraVIEUiesc cercetTORII romni... (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA I,
p. 206).
(47). PD: mi-amintesc c am avut marea plcere s scriu o critic extrem de binevoitoare i
de apreciativ despre ntlnirea din pmnturi, care este o capodoper, sau, mai bine zis, un
volum de nuvele din care fiecare n parte este o capodoper n felul su. ( Eugen Simion,
Convorbiri , p. 37);
(48). E.# nu se poate compara :: btrnii# de ora=
A: =cu cei de ar.
B: cu cei de ar. tia de u ora snt mult# mai# mMOI i mai_ CUM s zic io. mai i
mai: plictisitori. <R cel mai bine spus plictisitori>. plictisitori. i cere la un moment dat
ceva ceea ce NU s poate. bunic-mea: nu tu [dac s-a vitat vreodat. (Liliana Ionescu
Ruxndoiu coord., IVLRA I, p. 33);
(49). n fiecare var (mai precis la 3 iulie), fanii lui Jim Morrison se ntlnesc la Cimitirul
Pre Lachaise din Paris, pentru a-i comemora dispariia i pentru a-i omagia idolul. (Magazin
internaional, nr. 465, p. 14);
(50). MV: i-a cumprat / . o (AK) un tablou de: Luchian <J pe care l-a vndut mtumea J> lucru p care m rog n-o s i-I iert i-o vorb mare da de cte ori mi-aduc aminte
m-apuc . pandaliile ... (Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 117);
(51). B: [i ATUNCI mcar pe partea CEAlalt numai ca s-i nFRUNI mndria nu simi
nevoia s-i: calci aa o bttur i s-i spui dan vu:m vu:m
A: <J (ba da)>.
B: I?
A: l periez.
B: l peri N:U-I cuVNtul potrivit <R,Z pentru (ceea ce vorbim)>.
4

A: adic cu peria de srm (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA I, p. 60);

(52). Avem de-a face cu o lcomie bolnav, pe care nu o pot numi nici mcar animalic,
fiindc un cine, de pild, mnnc i el ct poate, i mai ngroap un os, dup care i vede
de treaba lui, pe cnd tagma jefuitorilor aduna cu o furie bezmetic pentru cteva generaii de
acum ncolo. (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA II, p. 415);
(53). Practic, pentru acest domn distins, dinamic i jovial, cu o vrst incert (se poate spune
chiar fr vrst), Romnia este o meserie. (Formula As, nr. 526, p. 3);
(54). GP: Mi-aduc aminte cu Puica C. cu: Cristina cnd izolau plcue i membrane de
plcue pi se lucra: nonSTOP putem spune. (Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 159);
(55). CM: Eu una eu cred c snt mai < NU tiu > poate c rutate se cheam nu
tiu... (Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 107).
(56). ...mnstirii: aa zic maramureenii, nu mnstirii, dac nu m nel, i moldovenii (n
orice caz, Sadoveanu). S nu gndii c, jidan fiind, confund pe cu (), Z.
Sngeorzan: Monahul... , p. 136;
(57). E un elogiu romnesc, strvechi i rnesc: un om ntreg. Asta nu nseamn
integru, nseamn ntreg, nu fcut din bucele. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 223).
(58). Hrana nsemna un singur fel de pachet de unt i doar unul pentru toat familia pe lun,
acelai fel de pine dat pe cartel, acelai fel de pete (circula o deviz ironic: Nici o
mas fr pete!), acelai fel de igri (ba nu, aici erau dou-trei: popularele Carpai,
nobilele Snagov cu filtru)..., Observator cultural, nr. 130, p. 5,
(59). i vd muzicali, i vd poei, i vd prozatori gigantici, i vd autori de piese de teatru,
mari, dar nu-i vd nici...i vd deci, am zis, muzicani, pardon, muzicieni, compozitori, dar nui vd artiti plastici...(Eugen Simion, Convorbiri , p. 108);
(60). DD: Fiul lui [Boris Becker] o s fie un negru cu bani sau m rog un mulatru cu bani.
(Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 131).
(61). Au venit anii 50 i odat cu ei literatura de partid, realismul socialist, tema
colectivizrii, tema proletariatului ca locomotiv a istoriei, tema intelectualului burghez i
ovielnic (). O dram. Ce spun? O mare tragedie confuz. (Eugen Simion, Convorbiri ,
p. 27).
(62). noi N-Avem cum s trim bini pentru c:# sntem pui undeva p HARt foarte BIne
conceput Ara pentru alii i p lng toate alea sntem un izvor de# [<R <P izvor de>
bucurie pentru alii>. (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA I, p. 29);
(63). MV: <P < Dac-mi mai dai coniac (AK) sta: vermut Cine mai tie ce spun
(Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 116).
(64). ea este: cum s spun ei i place foarte mult s umble n prul altuia n general
[femeile cu prul lung la NEbunie (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA I, p. 30);
(65). am convenit cu cucoana # madam buc buc (Liliana Ionescu Ruxndoiu
coord., IVLRA I, p. 114).
(66). m nu tiu dac i-e de folos ce i-am spus eu din experiena mea STAI ntr-o zi cu
picioarele-n ap i f-i prog- planu da la <MARC milimetru> mrunt (Liliana Ionescu
Ruxndoiu coord., IVLRA I, p. 42).
(67). n-a fost meritul meu c-am supravieuit n condiiile n care Hlasko, cel mai bun
scriitor polonez de dup rzboi, s-a sinucis, dup cum tii, la Wiesbaden, cu o sticl ; fiind
polonez, cu o sticl de whisky i un pachet de somnifere pe care le-a amestecat, le-a nghiit
pe amndou, s-a mbtat (ivre comme un Polonnais, cum zic francezii), i nu s-a mai trezit.
(Eugen Simion, Convorbiri , p. 229).
(68). Nu numai inchiziia catolic i-a ars ereticii ei, ci i protestantul Calvin pe ai lui.
Savonarola a fost i el un Tiran, un Fanatic, un Khomeini al sec. XV. L-au ars i pe el serve
him right! zic englezii ( n romnete: bine i-au fcut!), Z. Sngeorzan: Monahul... , p. 81;
(69). De ce nu m-am sinucis eu? Fiindc sunt increvable, cum zice francezul, necrpabil.
(Eugen Simion, Convorbiri , p. 229).
(70). nc o dat n istorie, romnii i-au potrivit gndurile i paii dup orologiul lui
Dumnezeu, i atunci cnd au simit c a venit ziua crucial au lovit nprasnic balaurii care ne
nghit de vii, cum zicea Tudor Vladimirescu, s fie nvare de minte pentru orice tlhar sau

arlatan sau aventurier care crede c i poate bate joc de un popor eroic, fr a-i primi
binemeritata pedeaps. (Liliana Ionescu Ruxndoiu coord., IVLRA II, p. 416).
(71). ES: Periferia bucuretean. Groapa. Colorat i crud. Cu o imaginaie nebun. Cu un
limbaj, cum zic studenii mei, de com. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 182).
(72). PD: Am aflat c Miron Constantinescu fusese, cum ar spune romnul, zdrobel s
zicem aa, n glum. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 71).
(73). PD: i atuncea eu, cu temperamentul meu piprat, fiindc sunt pe de-o parte foarte
rbdtor, dar pe de alt parte probabil c-am motenit de la mama mea maghiar ceva piparc
cum zicem noi n Banat, ceva piper n snge. i m-a agasat. (Eugen Simion, Convorbiri... ,
p. 39).
(74). PD: exist necesitatea, ca s nu zic pericolul, unor eterne aliane, vorba ceea, cu
dracu pn treci puntea. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 142).
(75). PD: Voi regreta pn la ultima suflare c noi n-am tiut s-i reinem pe saii i vabii din
Romnia. S-i reinem, s-i inem n vat.
ES: n palme se zice.
PD: n palme sun prost...(Eugen Simion, Convorbiri , p. 104).
(76). PD: Iart-m c te ntrerup, eu n-am s-i mrturisesc nimic; eu o s-i spun. E o mare
diferen... (Eugen Simion, Convorbiri , p. 7).
(77). PD: Era niel smucit, dar asta-i alt chestie i e dreptul oricrui artist...
ES: Poate mai bine zis sucit.
PD: Sucit. De acord. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 45).
(78) ES: Cnd ai plecat erai un tnr scriitor foarte cunoscut, intraseri deja n manualele
colare, Cronica de familie v adusese o mare notorietate...
PD: Se spune celebritate
ES: M rog, celebritate. (Eugen Simion, Convorbiri , p.7);
(79). DD: Doina Doina F. tii ea este de-astea foarte ... / : cum s zic eu . / : Puiu e
puin rasist tii i-mpotriva stora i nu tiu cum i ea e FOARte liber i-adic foarte
cum se spune//
VJ: tolerant.
DD: tolerant-aa... (Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 132).
(80). IS: Da <MARC potrivniceala MARC> intelectualilor e<R o condiie sine qua non
(sine cva non) R> a existenei lor?
AB: N-am neles cuvntul.
IS: <MARC Po-triv-ni-ceala MARC> faptu c se mpotrivesc unor stri de fapt
(Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 269).
(81). GD: < La cminu > I.O.V. (iove).
[]
LDJ: CE-Nseamn I.O.V. (iove).
GD: I:nvalizi orfani vduve. (Laurenia Dasclu Jinga, CORV, p. 86);
(82). Romancierilor dornici de a stabili contactul cu miturile cred c le-ar prinde bine s-i
repete cuvintele lui Gambetta: Pensons-y toujours, n`en parlons jamais. (Z. Sngeorzan:
Monahul..., p. 83).
(83). Voi parafraza pe Mallarm (Jamais un coup de ds n`abolira le hasard): niciodat
Timpul nu va izbuti s stoarc (epuizeze) puterea revelatoare a metaforei n poezie. (Z.
Sngeorzan: Monahul... , p. 82);
(84). sta-i Noica n forma lui cea mai puin agreabil, n forma-i autoritar i fanaticplatonician. Nu zic c n-are i niic dreptate deloc nu zic: sunt i amatori de venice
vicreli i nemulumii de profesie n lumea aceasta. Dar a-i osndi pe romnii de astzi,
care se plng c nu au ce mnca i gsesc alimentarele pustii i nu au lumin i cldur
.a.m.d., nu mi se pare nici drept, nici de bun-gust. (Z. Sngeorzan: Monahul... , p. 87).
(85). Nu m cutai la niveluri nalte la cel al marii nelepciuni, al metafizicii etc. etc. ci
la nivelul elementar al pitului i al celui oarecum tmduit de prostie i orbire, dac-mi
permitei s m exprim aa. (Observator cultural, nr. 129, p. 2),

(86). Infatuarea (lui Goethe) nu e numai masculin, ci i literar i apologetic. Drept vorbind,
mi se pare emfatic i ridicol draparea asta n tog i n vemnt olimpic pentru a anuna
lucruri fireti, umane, triviale (de m pot exprima astfel), Observator cultural, nr. 129, p. 20.
(87). Unde mai pui c nsui Statul, invocat de atia buni mn(t)uitori ai condeiului prin
mass-media pentru a interveni grabnic n favoarea copiilor strzii, are de perceput la buget
alt cuvnt magic! sume importante din aceleai tranzacii. (Observator cultural, nr. 130, p.
32).
88. Cred c raionamentul sta l-au fcut mul i, numai c eu sunt unul dintre aceia care au
neles repede. Alii au avut nevoie s sufere mult pn s nghit aceast glu c. Nu vreau
s spun otrav, nu vreau s spun nici un cuvnt poetic. Glu c! Am nghiit-o. (Eugen
Simion, Convorbiri , p. 16)
89. L-am cunoscut pe Marek Hlasko la Varovia, care era un fel de Dumitriu al lor, sau Barbu,
sau Preda, m rog Tnr i remarcabil (Eugen Simion, Convorbiri , p.65)
90. O sopran cnt pe italienete, bineneles. i un tenor cnt pe spaniole te. i un bariton
vorbete pe franuzete, e o limb brbteasc, iar spaniola este i ea brbteasc, dar mai
muzical dect franceza. i italiana e muzic. Punct. Lingua Toscana in bocca romana, aa
zic ei. (Eugen Simion, Convorbiri , p.225)
91. N-a fost meritul meu c-am supravieuit n condi iile n care Hlasko, cel mai bun scriitor
polonez de dup rzboi, s-a sinucis, dup cum tii, la Wiesbaden, cu o sticl; fiind polonez, cu
o sticl de whisky i un pachet de somnifere pe care le-a amestecat, le-a nghi it pe amndou,
s-a mbtat (ivre comme un Polonnais, cum zic francezii), i nu s-a mai trezit. (Eugen Simion,
Convorbiri , p. 229)
92. Dumnezeu a dat omului o meserie pctoas s-o fac pe pmnt. S-o exercite pe pmnt,
unhappy business, spune traducerea Regelui Iacob. O nefericit business activitate.
Business, to be busy nseamn a fi ocupat, a avea o preocupare. (Eugen Simion,
Convorbiri , p. 125)
93. Joyce nici nu e romancier, Joyce e autorul unui ghiveci imens, preten ios, hai s zicem un
ghiveci genial, dar un ghiveci. (Eugen Simion, Convorbiri , p.148)
94. i noi aparinem latinitii, nu suntem slavi, cum se spune. A, dumneata e ti romn?
[] Eti romn... Ei, da, dumneavoastr, slavii... , i eu turbez i-i lmuresc imediat. Duc
munc de lmurire, aa se spunea pe vremea mea. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 17-18)
95. Eu sunt mndru c am fcut parte din sfnta treime, scuzai-mi expresia nelegiuit,
Barbu, Preda i cu mine. (Eugen Simion, Convorbiri , p. 151)
96. P.G.: ... Dnsa folosea alte dou cuvinte dar cuvinte, vorba celuia: Chiar (dorii s v
ntoarcei...); i asta (n Romnia asta)? (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 37 )
97. P.G.: Ceea ce am divulgat eu n cr ile mele ca fapte nu mai constituie de mult vreme
secrete de stat, ci adevruri-care-nu-trebuiesc-rostite, pentru a nu-i contraria, ofensa,
insulta, calomnia drag-doamne, pe evreii, cu doi i care numai bine ne-au dorit [...]. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 126)
98. P.G.: Ct despre rezistatul mpreun [...]. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 14)
99. P.G.: [...] Mama este mama, cea care ateapt, face toate treburile brbatului [...] i i
asigur copilul cu eternul: Azi-mine vine el, tata... [...]. (Flori Stnescu: Paul Goma.
Dialog, p. 44)
100. P.G.: Pic prost-ul chiar acum cnd... este o constant, un tic mental la
romnachii notri lipsii de curajul opiniei. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 22, nota 1)
101. P.G.: Aveam de ales ntre cium sau holer, iar dac i atrgeai atenia c morala nu
lucreaz cu sau, ci la nevoie, cu nici: Nici Iliescu, nici C.V. Tudor!, el, intelectualul-defrunte, directorul de opinie te privea cu un aer perfect bovin dar nalt-dispreuitor! i ntrun trziu te ncuia. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 8)
102. P.G.: Rmsesem marcat de ceea ce povestise tata despre Siberia: c n lagre exista o
categorie de deinui zeki: jurnalitii: cumplita lor crim antisovietic consta n scriereai-deinerea (s se observe i-ul parazitar) de jurnal-personal. (Flori Stnescu: Paul Goma.
Dialog, p. 144)
103. F.S: Nu voi face abeceul gomismului & antigomismului [...]. (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p. 7)

104. F.S.: [...] Mama, o femeie foarte simpl de la ar, l-a luat pe nu n brae [...]. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 33)
105. P.G.: Am telefonat la editur, o doamn mi-a spus: Tocmai a ieit din birou, dar mai
ncercai alt dat...Am ncercat alte-di, de fiecare dat nimeream pe tocmai. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 134)
106. P.G.: Dac a fi ru (i sunt nu suficient), a zice, sub umbrela lui poate [...]. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 108)
107. P.G.: Aa este, mi rspund, ns cum nu accept minimalismul, nu mi-am spus niciodat:
Ar fi putut s-mi fie i mai ru, fiindc de cnd m tiu am cunoscut doar imairul. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 40)
108. F.S.: Totui ... ntrebarea despre mama era i presupus, dar avea s-i vin rndul. Aa
mi-am amintit de ALFABECEDAR, cruia (creia!?) am ncercat s-i fac reclam [...].
(Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 46)
109. P.G.: [...] Ileana Mlncioiu este un foarte mare poet i mi-am pstrat intact aceast
credin despre oper (ca semn de suprem pre uire: al doilea prenume al fiului nostru este:
Ieronim, dup Ieronim-ul Ilenei). (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 61)
110. P.G.: Crile mele, mai ales ciclul autobiografic, pe ele se reazem c iat-m
amendat c nu trag cu ochiul la alte provincii, la alte fete, de-un paregzamplu la oltence [...].
(Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 61)
111. P.G.: [...] au fost trimii n Occident colegi de-ai mei, scriitori, pentru a-i lmuri pe
Occidentali c Goma este un impostor, iar a a-zisa-carte o curat aazis. (Flori Stnescu:
Paul Goma. Dialog, p. 135)
112. P.G.: Peste ani, dup ce am citit O zi din viaa lui Ivan Denisovici de Soljenin, am
exclamat n sinea mea:
Aa vreau s scriu!
Aa-ul avea alt ncrctur ca scrii-ca... Joyce, Faulkner, Dostoievski. (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p. 106)
113. P.G: [...] apoi termenul postcomunism: este impropriu; nu mai puin fals, nici mainalt-intelectual dect postmodernism (postismul: marca romnului inventator al
ateptorismului tricolor)... (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 7-8)
114. PG: Romnii nu tiu ce este disident, disiden, dar trateaz , vorba Brucanului,
problema cu senintatea analfabetului, iar opozanii la closet i n buctrie, cu aparatul de
radio pus tare pe Bucureti-Srba-Naional-n-Caru, cei care au a teptat, drji, ceasul i
ora, vorba lor, ca s treac de urgen la salvarea rii [...]. (Flori Stnescu: Paul Goma.
Dialog, p.16).
115. P.G.: Acum, gata ntori la rioar, pe furi, prin anuri, prin buruieni (ca s nu
observe antisemiii-istoric romni re-ocupaia vedei?, nu am spus re-invazia, gfind de
alergtur i de emoie i de dor sfietor de rentlnirea cu plaiurile meleagurilor natale
(citat fidel din limba lor, cic romn). (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 18)
116. PG: De altfel, n primele sptmni ale lui 1990, Manolescu luptnd cu ghearii i cu
dinile, vorba unui impostor minoritar pe care l recenzase cu nesfrit respect pentru
cucerirea Romniei literare fa cu Paler, se aliase cu drojdioii din redacie [...]. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.59)
117. P.G.: n familia noastr copilul de mine a crescut bine, frumos, drept, cu dragoste de
carte doar locuia ntre cri, orict erau ele de puine, apoi, dup nvala ruilor devenite i
mai puine, prin grija kulturarmeiliilor, acei brigadieri, n cvasitotalitate evrei, care credeau
c ne prefac n-om-nou-sovietic prin arderea crilor noastre cu litere burgheze antisimite
(adic latine) i prin ridicarea/ deportarea/ uciderea lumintorilor: nvtori, profesori,
preoi. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 44-45).
118. P.G.: Astfel am avut parte de spectacolul de operet de trei parale de la Alba Iulia, n care
noul preedinte se strduia s-i fac cruce (pn la urm a reuit, chiar mai bine dect Petre
Roman!), avndu-l imediat n spate (corect: n crc) pe domnul Mgureanu (aa i se adresa
Liiceanu bestialistului sec nc din primele luni ale anului 1990). (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p. 8-9)

119. P.G.: Atunci mi-a fulgurat o scen: vine, ca s folosesc eufemismul: un-tovarnecunoscut-n-civil i cere scriitorilor s semneze un mic protest mpotriva minerilor din
Valea Jiului [...] (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 10)
120. Unde ni sunt scriitorii s ia aprarea nescriitorilor?, mai cu seam c aceia erau mineri,
iar Marele Bogza devenise autor clasicizat i prin mineri i crbuni n Valea Jiului: ce fcea el,
Geologza? [...] de ce nu crteau aceste contiine?, de ce nu criau n front?, de ce nu erau
ceea ce ar fi trebuit s fie: scriitori, glasul celor fr glas, puterea celor fr de putere? a-ha:
ce, erau proti/ proaste? Nu: ei nu erau proti, fiindc nu erau scriitori, ci: doar autori-de-cri.
Romni. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 10-11)
121. P.G.: Obiectele (paapoartele) le-am primit, spre indignarea mnioas i asimetric a lui
Plei, nu prin ei, securoii, ci ... prin Ambasada Franei. Francezii ne-au invitat la vedere,
n sensul propriu: ineau s se asigure c persoanele noastre sunt chiar ele, nu niscai
nlocuitori. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 13)
122. P.G.: [...] Ion Simu (geamnul ordean al sibieleanului Nicolae Manolescu) m ndemna
neleptos: Venii cu noi, s lucrai cu noi, s greii cu noi... La care i rspunsesem: S
lucrez eu cu voi? Dar voi unde erai cnd Securitatea m lucra de-mi ieeau ochii din
cap? (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.14)
123. P.G.: Ce nevoie vor fi avnd comunitii, belitii, afaceritii de serviciile verificate ale
cadrelor MAI, cnd exist atia bravi romni cu aureol de martiri ai nchisorilor care pentru
un calup de turtoi cedeaz [...] nu doar pe colegii de celul, de lan, dar i ceea ce se cheam,
uneori, marea (bine: i vinerea): principii. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.24)
124. Definitivul s-a produs dup interviul luat lui Iliescu, dup Marea Mineriad, unde
ditamai directorul de opinie (tot de Manolescu vorbesc) i s-a adresat criminalului iar acum
vorbesc de Iliescu: Om, cu o mare i ce dac am mai spus-o?, o s-o mai spun! (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.29)
125. P.G.: Firete, din acel moment nu am ncetat de a-l critica (nu njura). (Flori Stnescu:
Paul Goma. Dialog, p. 29)
126. P.G.: Atunci nu tiam, am aflat dup ... 25 de ani, cnd Stejrel Olaru mi-a adus o parte
din hrtiile de la CNSAS... Din acelea reieea c, n timpul deteniei mele (din primvara
anului 1977), Nichita Stnescu scrisese ceva mpotriva mea. (Flori Stnescu: Paul Goma.
Dialog, p. 32)
127. F.S.: Spuneai c nu mai putei scrie (Nu merge, pentru c trupul meu e ostenit de
moarte, stors, strivit; pentru c sufletul meu e o ran numai o durere cum spunea
mama.) [...] (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 40).
128. P.G.: Aa este, mi rspund, ns cum nu accept minimalismul, nu mi-am spus niciodat:
Ar fi putut s-mi fie i mai ru, fiindc de cnd m tiu am cunoscut doar imairul; mi-am
spus c, dac mi-am fcut-o eu cu mna mea, bine (mi-)am fcut(-o), aa, ru; am avut
dreptate s mi-o fac aa fiindc aa e bine, aa e drept, aa e frumos. De la cine voi fi
nvat aceast conduit? Se vede c de la prini. mi convine, chiar dac mi-a pricinuit
numai ... dezagremente, ca s eufemizez catastrofele. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.
40-41).
129. P.G.: Nu mi-am alctuit un program, el a venit de la sine (pentru mine): viaa i
iertare: opera, chiar dac nu fac una, n nici un caz nu sunt despribile i folosibile dup
mprejurri: scriitorul scrie cu o singur mn chiar stngaci, chiar ciung fiind, iar cine
consider cuvntul bun-la-toate nu poate fi scriitor, doar autor de cri. (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p. 41).
130. P.G. Cu toate c dup 1977 am cltorit i n Italia, nu am simit nevoia s caut pe cineva
de la Rizzolli s ntreb de ce m vnduser, n sensul cel mai de jos al cuvntului, fiindc
tiam c nu banii fuseser determinani. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 41).
131. F.S.: Cred c n Romnia ar trebui s fie spate n piatr, la intrarea n coli, vorbele care
rezum att de cutremurtor memoria suferinei (i estetic i est-etic, aa cum le place
criticilor notri!), ndemnnd la vindecarea amneziei [...] (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog,
p. 42).
132. P.G.: ncep prin a spune c n Basarabia fructului minunat rcorind cerul gurii i cerul
ntreg, de iulie i se spune: harbuz (cuvnt ajuns la noi prin turci, din persan) i nu turcescul

bostan acesta, rezervat animalelor. Deci la noi, n Basarabia, exist harbuzrii (ce cuvnt
frumos, miezos!), nu bostnrii. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 44).
133. P.G.: Am povestit (citete: glorificat) familia noastr redus la cea mai simpl expresie:
mama-tata-copilul. Am cntat (citete: ludat) familia noastr de refugiai, strin-printre-aisi, romnii, hituit [...] (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog p. 44).
134. P.G.: Rzvan Ungureanu, utecistul bolevico-liberal, cel care a dat explicaia de o
nelepciune orbitoare: tritorii n R. Moldoveneasc vorbesc o limb ... light rumanian
iat pentru c de ce a fost promovat acest geniu-pustiu, lightul de externe, ef al Securitii
eterne! (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 51)
135. P.G.: i nu sufeream de, vorba intelectualitii noastre de frunte: schizofrenie. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 53)
136. F.S.: Dac nu m nel, filmul a fost redifuzat de dou ori tiu c o s folosesc o
expresie cam lemnoas, dar de data aceasta neideologizat, cci susinut de realitate , la
cererea telespectatorilor. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 54)
137. P.G.: C tot dau trcoale fetelor, fac o pauz pe malul mrii, la Elvira Iliescu: n afar de
faptul c dnsa a adus, prin anii 80, la Paris, manuscrisul prozei sale, Rsul [...], dup 1990 a
inut-o ... drept nainte, spre zid, spre gard, acolo unde sunt oprite i pedepsite persoanele
neorientate (nelmurite, se spunea pe vremea colhozizrii), adic cele care se
ncpneaz s apere ceea ce cred ele c este bine, moral de aprat, nu ceea ce se cere la un
moment dat s fie aprat n grup, n hait. (p Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog,.p. 57)
138. P.G.: De dou ori am poposit mpreun cu Ana pe la ei, nu ne-a plcut atmosfera
(eufemism) i nu am mai clcat pe acolo... (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 68)
139. P.G.: S nu uit: komisarul bolevic Ion Brad, membru plin al Clanului Ardelenilor [...] i
prieten al lui Covaci a devenit fulgertor, dup 1989, cum altfel?, poet profund mistic...
(Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 70)
140. P.G.: De ast dat nu l-am atacat direct pe Liiceanu pentru mrvie (termen predilect al
lui, aplicat altora)... (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 72)
141. P.G.: ...Iar pe mine, ereticul, tratndu-m cu expulzarea din literatur, cu omisiunea
altfel spus (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog , p. 75)
142. P.G.: i dovediser fidelitatea fa de regim participnd la contra-manifestaii, n
echipe de aplaudaci la fiecare msur, la fiecare discurs al tovarilor de sus; n echipe de
oc la adunarea cotelor; la campania de colectivizare, purtat cu violenele cunoscute; la
lmurirea (citete: ameninarea) locuitorilor din preajma frontierei cu Iugoslavia i cu
Ungaria s fie vigileni, s denune orice ins suspect care ar fi riscat s treac [...] (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 87)
143. P.G.: S neleg c n fiecare scriitor romn zace un ... controlabilitor, altfel spus: un
supraveghetor al colegilor i mai altfel-spus/ un caralu? (Flori Stnescu: Paul Goma.
Dialog, p. 90)
144. P.G.: Apoi, trind n pepiniera viitorilor scriitori aflam de la colegii mai n vrst : cutare
clasic-n-via (s-i zicem: Petru Dumitriu) primise pentru prima ediie a Drumului fr
pulbere romanul Canalului, de aici supranumele autorului: Canalia Canal attea zeci de
mii de lei (fuseser rostite i sute de mii, dar eu, biat srac, ncercam s fiu rezonabil...), n
timp ce Arghezi, interzis, era silit s vnd ciree pentru a supravieui. (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p. 91)
145. P.G.: Ajutoarele pe care le acorda Fondul Literar erau avansuri; scriitorii le onorau sau
ba, ns dac nu scriai cum atepta partidul s o faci, data viitoare Traian Iancu (am pus
ghilimele, ca s se neleag c vorbesc despre un serviciu al Securitii) ... era mai zgrcit,
apoi te refuza de-a dreptul. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 92)
146. P.G.: Procurorii incontieni i, pe romnete: nesimii [...] vor ncerca s nuaneze
(Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 99)
147. P.G.: El i sftuise clduros, printete, cum altfel? s-i vad de treaba lor, de cultur
adic, s nu se bage n necultur citete: n politic, str-citete: n contestaia prin
literatur. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 100)
148. P.G.: ns mai ngrijortor se vdete rezultatul nvmntului Manolesc la ... tineretul
din ziua de azi, tic verbal btrnesc, reacionar, conservator, ns nu i ne-adevrat. Nicolae

10

Canonescu [Manolescu] recomanda studenilor si s nu se amestece n politic, s rmn

doar n cultur. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 100)
149. P.G.: La nceputurile mele, ncepnd din 1954, la Institutul Eminescu fusesem
ntmpinat (sic) de o laud pe care o luasem din-contra. Mihai Gafia, profesor de miestrie
artistic (re-sic) m caracterizase cam aa [...]. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.106)
150. P.G.: Polirom a uitat s menioneze ce limb romn o fi asta: Polirom a uitat s
menioneze ? Cine este Polirom, ca s uite? Exist un Polirom Popescu, pentru a-l acuza de
uitare? Nu, domnule, Polirom este o editur, ea nu lucreaz cu memoria, nu are a face cu
msura luat, dar O. imonca, crescut-educat n Romnia post-optzeciinouatic, nu ar scrie
n ruptul capului numele vinovatului: Silviu Lupescu! Cum s-i taie craca de sub picioare
scriind ceea ce tie, anume: directorul editurii a suprimat fr ncuviinarea autorului, nu
prefaa, cum edulcoreaz O.. comportamentul lupesc, ci Introducerea i Anexa
volumului, iar n avntul su cenzurator a eliminat pn i indicaiile strict editoriale. (Flori
Stnescu: Paul Goma. Dialog, p. 114)
151. P.G.: Din generaia lui O. imonca, tinerii (vreau s spun: erau tineri biologic n urm cu
20 de ani), fie provenii din familii de culpabilizai, fie din familii de culpabilizatori (tot la
victim-clu ne-am ntors), dei ajuni la maturitate (au n jur de 40 ani dac aveau 9 n
1977...) nu i permit, doamne-ferete, s rosteasc, ori s scrie ceva avnd atingere cu
adevrul, sau mcar s nu scrie neadevruri. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.121)
152. P.G.: Ei ar fi practicat omucidul [s avem iertare: nu ar fi practicat, eu scrisesem
limpede: au practicat i practic, n continuare, n Palestina] care a ntunecat-nsngerat
ntreg secolul al 20-lea o dat cu revoluia bolevic [...]. (Flori Stnescu: Paul Goma.
Dialog, p.122)
153. P.G.: Aadar, dezbaterea nu poate avea loc, doar pentru c Goma intervenit trziu i
nchide [el nsui, de capul lui] propria dezbatere [eu, naivul, care credeam c o dezbatere
se realizeaz n cel puin doi, de unul singur: fiind o zbatere... ], fiind excesiv, nedrept,
injurios! Noroc cu O. imonca, altfel cititorii Observatorului Cultural (sic) nu ar fi neles
motivul pentru care evreii (cu doi i) refuz nu de ieri, ci de totdeauna, cu mult naintea
apariiei lui Goma discutarea faptelor istorice sine ira et studio (sic). (Flori Stnescu:
Paul Goma. Dialog, p. 123)
154. P.G.: Nici eu nu neleg cum poate fi O. imonca att de neinformat (am fost drgu cu
el, nu-i aa?), nct s pun ntrebri de elev cretin, ori, mai grav: care face pe cretinul [...].
(Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.123)
155. P.G.: [...] Fiindc n Culoarea... nu erau denunate doar crimele comuniste, sovietiste
asupra majoritii romnilor [...], ci laitatea, supuenia, frica de solidarizare a scriitorilor cu
cei care ncercau s vorbeasc cu glas tare despre suferinele compatrioilor ntr-un cuvnt:
despre complicitatea intelectualilor cu Tirania. Interdicia (nu gsesc alt cuvnt) n 1990 a
mrturiei despre 1977 nu venise de la Conducerea Superioar de Stat i de Partid, care nu
mai exista ci, vai: din snul maselor de intelectuali cinstii [...]. (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p.139)
156. P.G.: Numai c eu (printre alii) eram, nu doar un adolescent, acolo, ci un adolescent
basarabean, refugiat, hituit, att de ocupanii rui, ct i de romnii notri pentru a fi
capturat (da: capturat ca un pui de slbticiune) i repatriat-n-Siberia. (Flori Stnescu: Paul
Goma. Dialog, p. 144)
157. P.G: ... de prin 1995 am nceput a introduce i articolele care nu-i mai gseau loc n
periodicele din Romnia; am lrgit traista de ceretor, devenit Jurnalul, gzduind texte,
scrisori deschise ale unor prieteni [...]. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.147)
158. P.G.: Nici atunci, nici dup aceea nu am avut contiina c le-am fcut un bine, un mic
serviciu, cum se spune pe... meleaguri dmboviene. (Flori Stnescu: Paul Goma. Dialog, p.
150)

11