DESPRE RZBUNARE I IERTARE

PRIN MAGIE I PIRATERIE

Datare, surse, influene

Tiprit ntia oar n ediia postum in-folio din 1623, n fruntea celor treizeci i ase
de piese ce alctuiau la acea dat canonul dramatic shakespearian, The Tempest (Furtuna) este
ultima pies scris de Marele Will de unul singur nainte de retragerea sa din lumea teatrului. i
vor urma trei piese scrise n colaborare cu mai tnrul dramaturg John Fletcher, The Two Noble
Kinsmen (Doi veri de stirpe aleas), Henry VIII i Cardenio. Poziia piesei n prima ediie in-
folio i n cronologia creaiei shakespeariene a contribuit la naterea tradiiei critice potrivit
creia ea ar reprezenta un veritabil testament literar, un text n care Shakespeare i-ar lua n
mod explicit rmas bun de la publicul iacobit sau n care, dnd nc o dat expresie anxietii
provocate de perpetua influen exercitat asupra scrisului su de operele marelui dramaturg
elisabetan Christopher Marlowe (asasinat n 1593), s-ar lua nc o dat la ntrecere cu geniul
marlovian, scriind o comedie despre magia alb opus magiei negre din att de populara
tragedie Doctor Faustus.
Ca n cazul tuturor textelor shakespeariene, datarea momentului cnd a fost scris
Furtuna nu se poate face dect cu aproximaie. Jucat la Curtea regelui Iacob I la data de 1
noiembrie 1611, piesa face aluzie la sau preia n intrig detalii din texte contemporane ce
nu puteau fi accesibile autorului mai devreme de toamna anului 16101. Unele detalii
topografice i meteorologice privitoare la insula din pies par s provin dintr-o serie de lucrri
inspirate de un eveniment istoric real, naufragiul corabiei Sea Venture, cu destinaia Jamestown
(prima aezare colonial permanent ntemeiat de englezi n Virginia), n Insulele Bermude, la
data de 25 iulie 1609. Acestea sunt A True Reportory of the Wreck and Redemption of Sir
Thomas Gates, Knight (Relatarea adevrat a naufragiului i a felului n care s-a salvat Sir
Thomas Gates, cavaler) de William Strachey, un text scris n 1610 i publicat abia n 1625, dar
care a circulat n manuscris; A Discovery of the Bermudas (Descoperirea Bermudelor) de
Sylvester Jourdain i broura editat de Compania Virginia sub titlul A True Declaration of the
Estate of the Colony of Virginia (Declararea real a posesiunilor Coloniei Virginia), ambele
tiprite n 1610.
1 Cf. Jonathan Bate, Eric Rasmussen, Introduction to The Tempest, n William Shakespeare, Complete
Works, The RSC Shakespeare, Macmillan, Basingstoke, 2008, p. 5.
Dup cum arta Muriel Bradbrook, aventura velierului euat n Bermude a rmas ntiprit n
memoria contemporanilor lui Shakespeare ca unul din principalele evenimente ale epocii,
descoperirea unei insule nelocuite, edenice, echivalnd cu un act al creaiei divine ab initio, cu
un nou nceput al istoriei. Pe-o asemenea insul nelocuit, o prim aezare uman capt o
mreie i o scar mitic.2
Alte surse literare cu puternice ecouri n pies sunt Eneida lui Virgiliu (cu lunga sa peregrinare
n necunoscut i cu naufragiul de pe coasta Africii de Nord), Metamorfozele lui Ovidiu, cu
relatarea puterilor magice ale Medeei, egalate de Prospero (practic, nu exist pies sau poem
shakespearian care s nu conin numeroase aluzii la Ovidiu) i Eseurile lui Montaigne, mai
exact eseul Despre canibali, tradus n englez de John Florio, cu utopia preluat n pies de
Gonzalo3. George Wilson Knight, citat de Leon Levichi, include pe lista textelor-surs i
numeroase piese anterioare ale lui Shakespeare, comparndu-l pe Prospero cu nu mai puin de
alte aisprezece personaje4.
Nu putem omite de pe lista textelor-surs Tragedia doctorului Faustus de Christopher
Marlowe. Harold Bloom dezvolt o ntreag teorie a anti-faustianismului lui Prospero, adeptul
magiei albe opuse celei negre a lui Faust, antonimia implicit manifestndu-se pn i la
nivelul elementelor prin care aleg eroii s se lepede de puterile lor magice: Am s-mi dau foc
la cri, declam Faust, n timp ce Prospero cartea adnc are s i-o nece5.
n esen, Furtuna este o comedie romantic n buna tradiie a teatrului shakespearian,
plasat, ca i Twelfth Night (A dousprezecea noapte), n lumea albastr, a mrii. Piesa are
toate ingredientele unei comedii: este povestea unei uzurpri urmate de rzbunare, vinovaii
sunt pedepsii cu iertarea rzbuntorului, restaurarea ordinii vechi i garantarea stabilitii ei
se realizeaz printr-o cstorie ce unete doi tineri ndrgostii i dou familii dinastice.
Asemenea lui Hamlet, Prospero este un erou justiiar nsetat de dreptate; ca i Rosalind din As
You Like It (Cum v place), i manipuleaz pe cei cu care intr n contact, fiind etichetat de
exegei ba regizor, ba ppuar; ca i Polonius, Pericle sau Lear (n momentele de tardiv
revelaie din Regele Lear), eroul din Furtuna se dovedete un tat preocupat de prezentul i

2 M. C. Bradbrook, The Living Monument: Shakespeare and the Theatre of His Time, Cambridge
University Press, Cambridge, 1977, p. 218.
3 Ibidem.
4 Leon Levichi, Comentarii la Furtuna, n Shakespeare, Opere complete, Vol. 8, Editura Univers,
Bucureti, 1990, p. 412.
5 Harold Bloom, Shakespeare: The Invention of the Human, Riverhead Books, New York, 1999, p. 660.
viitorul fiicei sale. Furtuna difer de celelalte piese shakespeariene prin faptul c este singura
n care autorul a respectat strict regula celor trei uniti, de timp, loc i aciune. n timp ce n
alte comedii trzii, ca Pericle sau The Winters Tale (Poveste de iarn), aciunea se desfoar
pe durata a aisprezece-douzeci de ani, ntr-un spaiu vast, evenimentele din Furtuna se
consum ntr-un interval de mai puin de douzeci i patru de ore. Shakespeare ar fi putut
repeta formula dramatic din aceste piese, dar a preferat s nlocuiasc prezentarea scenic a
evenimentelor petrecute cu doisprezece ani nainte de aventurile de pe insul (uzurparea lui
Prospero de la conducerea ducatului milanez) cu relatarea acestora de ctre nsui protagonist
n Actul I, Scena 2, ntr-o suit de lungi tirade a cror sintax dezlnat reprezint, poate, o
prim ncercare de transpunere a fluxului contiinei ntr-un text literar6. Comprimarea duratei
i nararea ntmplrilor mai vechi de ctre Prospero explic, n mare msur, ponderea rolului
su n text (30% din versuri), el fiind urmat la mare distan de Ariel (cu 9% din totalul
versurilor) i Caliban (cu 8%).
Noua formul dramatic aleas de Shakespeare este, aadar, o comedie nstrunic de
experimental7, cum ar zice Harold Bloom, o comedie a iluziilor de tot felul (cu harpii ce
devoreaz un osp ntr-o clipit, cu zeiti ce coboar din Ceruri i dispar apoi tot ntr-o clipit,
cu muzici solemne auzite doar de urechile inocenilor, crora nu li se refuz muzica sferelor).
Muriel Bradbrook ne atrage atenia c acest gen de spectacol experimental, croit pe iluzii, este
conceput, n primul rnd, pentru teatrele in-door, cu scena iluminat artificial, prevzut cu
dispozitive ce permit realizarea unor efecte speciale8. Momentele solemne (apariia zeielor
Iris, Ceres i Iunona) i cele coregrafice (dansul nimfelor i al secertorilor) descind din tradiia
mtilor create la Curte de dramaturgul Ben Jonson n colaborare cu arhitectul Inigo Jones,
spectacole de muzic, poezie, balet i lumin jucate n decoruri fastuoase, de actori mascai
(adesea chiar nobilii de la Curte), care aduceau pe scen personaje mitologice. Hymenaei de
Ben Jonson (1606) are aciunea plasat n faa altarului Iunonei, iar n Vision of the Twelve
Goddesses (Viziunea celor dousprezece zeie) de Samuel Daniel (1604) figurau i cele trei
zeie din Furtuna. Mtile sunt i ele, aadar, texte-surs care l-au nrurit pe Shakespeare n

6 n legtur cu rambling speech i fluxul discontinuu al contiinei n redarea momentelor de mare

tensiune nervoas, v. Leon Levichi, op. cit., p. 415.
7 Harold Bloom, op. cit., p. 661.
8 M. C. Bradbrook, op. cit., p. 220.
configurarea estetic a intrigii din Furtuna, autorul recurgnd la o formul de divertisment
gustat n epoc.

Interpretri critice
Din noianul de interpretri care s-au acumulat n cele patru secole scurse de la premiera
piesei, voi reine doar cteva. Furtuna a fost considerat, rnd pe rnd, o pies despre
rzbunare, una mai subtil dect sngeroasele tragedii ce i imitau pe Seneca i pe epigonul
englez al acestuia, Thomas Kyd, cu a sa The Spanish Tragedy (Tragedia spaniol, 1587); o
pies despre magie i fore supranaturale, comparabil cu Faustul lui Marlowe; o comedie
despre vis i realitate sau aparen i esen, comparabil cu A Midsummer Nights Dream
(Visul unei nopi de var); o pies ce are la baz arhetipul frailor-rivali, ce nu lipsete din nici
o pies shakespearian scris dup 1603, dac ar fi s-i dm crezare lui Ted Hughes 9; n fine, o
pies despre putere, autoritate i conducere.
Secolul 20 a fost mult timp dominat de interpretarea alegoric, idealist, propus de
Frank Kermode10, potrivit creia n Furtuna Shakespeare dezvolt temele Cderii i ale
Mntuirii. n lectura lui Kermode, Prospero este un practicant al magiei albe perfect stpn pe
sine, dornic de reconciliere cu cei care odinioar i-au fcut ru. Imaginea acestui Prospero care
renun la puterile sale extraordinare, recptndu-i, n schimb, domeniile i titlurile uzurpate,
este nuanat de Harold Bloom, care urmrete traseul eroului de la studiul artelor liberale la
cel al artei albe (n sens de magie). Bloom este contient c Prospero nu este un om cu
convingeri transcendentale, fie acestea cretine sau neo-platonice, i bnuiete c, odat cu
lepdarea de bagheta fermecat i de carte, el nu i-a abjurat ntreaga art, c rmne pe mai
departe posesorul unor puteri oculte, fapt ce-i prilejuiete lui Sebastian, care se simte ameninat
de el, celebrul aparteu Zici c-i dracu gol.11 Bloom conchide c o fi Prospero ncercnd s
se lepede de arta sa, dar nu reiese de nicieri c autoritatea-i supranatural se va lepda
vreodat de el. Profunda lui melancolie din finalul piesei nu-i neaprat legat de presupusa lui
renunare la magie.12 Doar o asemenea lectur face imposibil o a doua cdere definitiv a
lui Prospero, dup cderea cortinei, cdere imaginat de Michael Hamburger n poemul The
9 Ted Hughes, The Goddess of Complete Being, Faber and Faber, London, 1992.
10 F. Kermode, Introduction, n W. Shakespeare, The Tempest, The Arden Shakespeare, Methuen, London,
1954.
11 Harold Bloom, op. cit., p. 681.
12 Idem, p. 683.
Tempest: An Alternative (Alternativ la Furtuna), n care, dup plecarea vasului regal
napolitan, l regsim pe Prospero crnd lemne la ordinul stpnului su, Caliban, n timp ce
Miranda i clocete sclavului de odinioar plod dup plod.
n anii 1980, n care materialismul cultural britanic i neo-istorismul american fceau
furori n mediul universitar anglo-saxon, Furtuna a ajuns s reprezinte ceva mai mult dect o
poveste pastoral, de reformare a viciilor umane n snul Naturii. ntlnirea dintre Prospero i
Caliban, ca i aceea dintre Stephano i Trinculo cu acelai Caliban, a fost interpretat ca un
prim ecou literar al colonialismului englez, iar Furtuna a devenit un text esenial n studiile
post-coloniale. Termenii specifici jargonului critic de aceast factur, precum cellalt,
alteritatea, identitatea, modelarea i remodelarea identitii au produs o nou interpretare:
ntlnirea cu cellalt, perceput ca simbol al dezordinii i al incoerenei, duce la supunerea
necondiionat sau la lichidarea acestuia. n acest sens, Caliban devine arhetipul primilor
amerindieni ntlnii de exploratorii europeni, care provoac uimire i sil, ntr-o prim faz, iar
apoi devin sclavii lumii europene. Cum nimic nu-i nou sub soare n literatur i, cu att mai
puin n studiile shakespeariene, curentele neo-marxiste optzeciste i aveau deja un viguros
precursor n persoana criticului american de culoare Leslie Fiedler, care nc din 1972 i
construia discursul critic pe opoziiile masculin-feminin, alb-negru, evreu-cretin, Lumea
Veche-Lumea Nou, analiznd Furtuna ca pe-o expresie a xenofobiei manifestate de cultura
occidental la ntlnirea cu barbaria Lumii Noi. Pentru Fiedler, Caliban este mai mult dect
prototipul indianului ajuns sub jugul imperialismului european; el anticipeaz suferinele
ndurate de albii americani, de refugiaii provenii din Europa, a cror contiin a suferit
modificri importante cnd s-au vzut confruntai cu un nou tip de umanitate, ntr-o lume
diferit de societatea european tradiional13. Fiedler subliniaz ideea c, n cazul lui Caliban,
schimbarea stpnilor reprezint doar o iluzorie mbuntire a vieii celui oropsit i i citeaz
pe D. H. Lawrence, care considera cntecul lui Caliban Ban, Ban, Ca-Caliban / Are-un nou
stpn cntecul emblematic al Americii de la 1610 ncoace, i pe James Joyce, care n
romanul Ulise se refer ironic la vrul nostru american Patsy Caliban, aluzie amar la
irlandezul emigrat n sperana unei viei mai bune14.

13 Cf. Leslie Fiedler, The Stranger in Shakespeare, Stein and Day, New York, 1972.
14 Leslie Fiedler, On Becoming a Pop Critic: A Memoir and a Meditation, n American Writing Today,
Vol. 2, editat de Richard Kostelanetz, Forum Series, 1982, pp. 27-28.
 n acest gen de lectur, Furtuna nu este, pur i simplu, povestea uzurprii ducelui de
Milano i a vicisitudinilor ndurate de acesta timp de doisprezece ani, alturi de fiica lui, ci
povestea mai multor uzurpri de autoritate, reuite sau euate: uzurparea lui Prospero de ctre
Antonio i surghiunirea lui (echivalent cu o condamnare la moarte); tentativa euat a lui
Caliban de a o viola pe Miranda; complotul lui Antoniuo i Sebastian mpotriva regelui
Alonso i a curteanului su loial, Gonzalo; insurecia 15 lui Caliban, aliat cu Stephano i
Trinculo, mpotriva lui Prospero, urmrind preluarea puterii pe insul. Pentru Prospero,
adevratul nceput al povetii este uzurparea consumat cu doisprezece ani n urm; pentru
Caliban, ns, nceputul l constituie momentul n care el devine sclavul lui Prospero,
exponent (n interpretrile neo-marxiste) al ideologiei coloniale, potrivit creia reducerea
celuilalt la statutul de sclav era o aciune fireasc, omul alb fiind nscut s conduc, iar
indigenul s-i asigure hrana i fora de munc. Este citat, n acest sens, pn la saturaie
replica lui Prospero Oricum ar fi, nu ne putem lipsi / De el. Ne face focul, car lemne / i ne
ajut-n fel i chip (II, 1, 313-315), iar exegei precum Barker i Hulme i reproeaz la
nesfrit lui Prospero faptul c pstreaz tcerea n legtur cu povestea uzurprii lui Caliban
ca stpn de facto al insulei. Cei doi comentatori insist asupra singurului moment de
profund tulburare ce impieteaz asupra bunului mers al planurilor lui Prospero, i anume
momentul n care, simind iminena revoltei lui Caliban, din Actul IV, Scena 2, protagonistul
d glas contradiciei reprimate anterior, dintre rolul lui de uzurpat i cel de uzurpator, i
ncheie brusc ceremonia nupial dedicat lui Ferdinand i Mirandei16. Tot aceti exegei
struie i asupra momentului cnd ierarhia social se nruiete i autoritatea devine o noiune
discutabil, n scena cu bomanul slobod la gur, care i repede pe nobilii ce ncurc
manevrarea corabiei pe timp de furtun. Personal, nclin s vd n aceast scen nu un
manifest proto-marxist, ct, mai curnd, o expresie dramatic a medievalului dans macabru,
specie literar care le reamintea cretinilor c, n faa morii, toi muritorii sunt egali,
indiferent de rang sau stare.
Mai convingtoare i, n orice caz, mult mai subtil dect acest gen de exegez, ce
pune n parantez un text ntreg i caut chei interpretative n con-texte sau doar n crmpeie

15 Termenul este folosit de Francis Barker i Peter Hulme n eseul Nymphs and reapers heavily vanish:
the discursive con-texts of The Tempest, n Alternative Shakespeares, editat de John Drakakis, Routledge,
London and New York, 1991, pp. 191-205.
16 Idem, pp. 201-202.
de cte dou-trei versuri, mi se pare interpretarea propus de Stephen Greenblatt, care vede n
Furtuna, ca i n Measure for Measure (Msur pentru msur), expresia teatral a unei
anumite convingeri promovate de elitele aflate la putere n Anglia elisabetan i iacobit:
teama i nesigurana reprezint msuri necesare, sntoase, n modelarea loialitii supuilor.
Toate instituiile, ncepnd cu Biserica i continund cu sistemul juridic, struiau asupra
anxietii, nelinitii ce trebuie s-l ncerce pe fiecare cretin i fiecare supus n faa autoritii
divine i a celei seculare17. Greenblatt descoper c, prin definiie mimetic, teatrul epocii red
cu fidelitate tehnicile de provocare i manipulare a anxietii folosite de autoriti, la acest
capitol excelnd, n primul rnd, Marlowe i Shakespeare18. Greenblatt, spre deosebire de
neo-marxiti, i nuaneaz poziia recunoscnd c, n teatrele publice, manipularea anxietii
era subordonat nevoii principale de a delecta spectatorii19.
Aplicnd aceast gril de lectur, Greenblatt constat c, pe parcursul piesei,
principala preocupare magic a lui Prospero este aceea de a chinui celelalte personaje,
provocndu-le momente de team i uimire. ntreaga aciune a piesei se ntemeiaz pe
premisa c valoarea se obine prin controlarea anxietii; n consecin, recuperarea direct a
ducatului pierdut i pedepsirea direct a uzurpatorilor are o valoare moral i politic mai
nensemnat dect punerea n scen a sentimentelor luntrice de pierdere, mizerie i nelinite,
Prospero jucnd rolul regizorului aflat la comanda evenimentelor 20. Furtuna este, aadar, o
reflectare indirect, de ctre o oper de art, a strategiei de provocare a anxietii salutare21,
povestea unei crize de autoritate, cu tot cortegiul ei de efecte nefaste (uzurpare, exil, etc.)
rezolvate prin puterea artei magice. Din acest punct de vedere, magia lui Prospero este
echivalentul legii mariale22.
Termenul putere, att de drag discipolilor lui Michel Foucault, care reduc la
chestiunea discursului i a puterii orice text literar, reapare i n interpretarea lui Kiernan
Ryan, care condamn brutalitatea puterii lui Prospero, vizibil mai ales n relaia lui cu
Ariel i cu Caliban, i eticheteaz Furtuna drept un text-complice al nedreptii izvorte din
exploatarea omului de ctre om i al mentalitii autoritariste, pe care o ridic la rang de tem

17 Stephen Greenblatt, Shakespearean Negotiations, Clarendon Press, Oxford, 1990, p. 136.

18 Idem, p. 133.
19 Idem, p. 134.
20 Idem, p. 144.
21 Idem, p. 146.
22 Idem, p. 157.
i o ilustreaz23. Limbajul lui Prospero este agresiv, plin de ameninri, violen i pretenii.
Limba civilizat aduce n peisajul barbar ideile societii bazate pe structuri ierarhice, de
comand i subordonare; pn i jurmintele ndrgostiilor sunt exprimate n termeni ce
trimit la relaia dintre stpn i sclav. M-ai subjugat din clipa / Cnd te-am zrit, mi-e inima-
nrobit, i declar Ferdinand Mirandei, ea i rspunde, n acelai tip de discurs, M poi
respinge / De soa, dar, de vrei sau nu, eu sluga-i / Voi fi, iar prinul, supralicitnd,
adaug Stpn scump, eu i fi-voi / Umilul rob. (III, 1)
O axiom a criticii shakespeariene, de care ine seam i Kiernan Ryan, este aceea c
fiecare voce (respectiv atitudine, concepie, viziune, ideologie) din textele marelui dramaturg
are, n mod legic, i o contra-voce, Shakespeare fiind, prin excelen, autorul proteic i
evaziv care toat viaa a evitat s se situeze pe o poziie clar, refuznd partizanatul de orice
culoare. n aceste condiii, nu trebuie s ne surprind faptul c textul piesei ne propune i un
discurs paralel, anti-ierarhic, al libertii i egalitarismului, ncepnd cu scena nfruntrii
dintre boman i curteni i continund cu pledoariile pentru libertate ale lui Caliban i Ariel,
personaje diametral opuse, aflate n tabere adverse, dar mprtind dureroasa experien a
sclaviei impuse de Prospero.
Spre deosebire de ali critici marxiti, Kiernan Ryan nu l nfiereaz pe Shakespeare
drept un acolit lipsit de scrupule al ideologiei claselor dominante, demonstrnd c,
dimpotriv, piesele lui debordeaz de fora unei imaginaii rebele, care explic investiia
masiv de energie cultural conservatoare de peste secole, menit s reduc la tcere mesajul
operei sale24. n ultim instan, dup cum observ Walter Cohen, citat de Kiernan,
produciile dramatice din epoca lui Shakespeare nu reproduceau nici ideologia feudal, nici
pe cea burghez, fiind un amestec unic de elemente feudale, monarhice, umaniste, burgheze
i populare; dramaturgii i actorii se aflau n situaia paradoxal de a depinde de nobilime i
monarhie din punctul de vedere al cenzurii, patronajului i licenierii, dar i de modul
capitalist de producie cnd venea vorba de investiii i profit 25. Pn la urm, Furtuna s-a
dorit i a reuit s fie o pies de succes care s ncnte i patronatul (s nu uitm c la 1610
Shakespeare era dramaturgul principal al companiei Oamenii Regelui), i publicul larg,
acestuia din urm servindu-i o poveste cu un fundal exotic, n ton cu tirile de senzaie ale

23 Kiernan Ryan, Shakespeare, Harvester Wheatsheaf, New York, London, 1989, pp. 103-108.
24 Idem, p. 30.
25 Walter Cohen, Drama of a Nation, Cornell University Press, Ithaca, 1985, p. 149.
vremii, cu un erou justiiar i o pereche de tineri ndrgostii ce-i unesc destinele o reet
perfect pentru orice producie hollywoodian a zilelor noastre! i chiar dac n finalul piesei
asistm la restaurarea ordinii feudale, a ierarhiilor temporar subminate i puse la ndoial n
decorul pastoral al insulei, lui Shakespeare i revine meritul de-a ne fi fcut s ntrezrim
mcar posibilitatea unei lumi n care s nu existe un grup privilegiat, care s-i exercite n
chip nedrept puterea, n detrimentul altor grupuri.
Sean McEvoy realizeaz o sintez a interpretrilor postmoderniste ale Furtunii,
repetnd obsesiv ideea c, pentru a fi gustat de publicul de azi, piesa trebuie neaprat
abordat din perspectiva chestiunilor la ordinea zilei, respectiv a aspectelor ce in de ras,
gen, putere i autoritate26. n lectura feminist a lui McEvoy, Miranda (caracterizat
onomastic drept cea demn de admiraie) devine potenialul partener de sex al mai multor
competitori (Ferdinand cel manipulat de Prospero, Caliban sau Stephano) ce vd n trupul ei
un domeniu ce trebuie cultivat, ce-i poate asigura nvingtorului un viitor i-i poate decide
identitatea, cimentndu-i autoritatea asupra unei viitoare posesiuni teritoriale, fie c-i vorba
de Milan sau de insul. n concluzie, Miranda ar simboliza nsi insula27. ntr-un ghiveci
post-colonialisto-feminist, McEvoy traseaz o paralel ntre inuturile supuse procesului de
colonizare i trupul femeii, referindu-se la discursul colonialist, care includea sintagme
precum teritoriu virgin sau expresii precum a face s rodeasc un inut28. Miranda,
consider McEvoy, este cea care deine cu adevrat puteri magice, dominnd brbaii
(indiferent de rasa sau clasa social creia i aparin) prin frumuseea ei, avnd puterea
misterioas de a produce noi versiuni ale brbatului aflat n ipostaza de iubit al ei29.
Pentru Jean-Marie Maguin, Miranda este, mai curnd, o fptur care, n naivitatea ei,
comite greeala fcut de locuitorii Lumii Noi, care ne-au judecat dup aspectul nostru
chipe i i-au declarat bunele intenii pentru ca apoi s se trezeasc rapid supui sau nimicii
de alcool, boli sau fora brut30.
Revenind la Sean McEvoy, luat de valul interpretrilor feministe, acesta observ c
Prospero, povestind cum a ajuns pe insul, se refer la forele naturii ca la nite femei pline

26 Sean McEvoy, Shakespeare: The Basics, Routledge, London and New York, 2000, p. 112.
27 Idem, p. 252.
28 Idem, p. 253.
29 Idem, pp. 254-255.
30 Jean Marie-Maguin, The Tempest and Cultural Exchange, n Shakespeare Survey 48: Shakespeare
and Cultural Exchange, Cambridge University Press, Cambridge, 1995, p. 154.
de compasiune: s ne aud vaierul / Doar marea ce mugea, s suspinm / Furtunii doar,
ce ne-ntorcea suspinul / i-n mila ei, ru ne izbea duioas (I, 2, 149-151). Ba mai mult,
Fortuna i steaua norocoas a eroului sunt tot prezene feminine, iubite ce se cer curtate dac
eroul dorete s-i vad mplinite planurile de rzbunare:
Fortuna inimoas, care astzi,
S-a nsoit cu mine, mi-a adus
Dumanii chiar aici; i-mi este clar
C apogeul meu depinde-acum
De-o stea prielnic; de nu profit acum,
De-nrurirea ei, ci o ignor,
Norocul meu s-a dus pe copc-n veci. (I, 2, 177-184)

ntregul viitor al unui brbat, ca i n cazul lui Prospero, atrn de modul n care
izbutete s curteze forele feminine ale destinului i stelele ce-i decid soarta. n comediile
trzii, conchide McEvoy, viitorul este feminin; pn i iertarea pctoilor se datoreaz
sentimentelor gingae, ne-brbteti (sic) pe care i le induce Ariel lui Prospero n finalul
piesei, dndu-i o lecie de mrinimie: dac i-ai vedea, / Te-ai nmuia la suflet. () / Eu
unul, om s fiu, m-a nmuia. (V, 1, 17-18, 20)31
Dup mai multe decenii de interpretare colonialist a Furtunii, unii exegei au adus un suflu
critic nou reorientnd discuia spre spaiul geografic n care a plasat Shakespeare aciunea
piesei: bazinul Mrii Mediterane, undeva ntre Tunis i Napoli. Readucnd piesa acas, Jerry
Brotton arta c, n lupta purtat de englezi timp de secole pentru cucerirea Irlandei, nativii
irlandezi erau considerai de englezi fpturi subumane (aadar, nu trebuia s navighezi prea
departe de Anglia ca s dai peste nite creaturi demne de dispre, tratate ca nite animale de
povar), iar zurbagiii de teapa lui Stephano i Trinculo, vagabonzi nenregimentai n serviciul
nimnui, reprezentau un motiv constant de ngrijorare pentru autoriti chiar i n centrul
Londrei32.
i mai recent, Richard Wilson a elaborat un inteligent eafodaj de opinii critice opuse lecturii
colonialiste a Furtunii33. Acuznd excesele neo-istorismului american, care, pur i simplu, a

31 Idem, pp. 255-256. Ideea c mila este o trstur de caracter feminin reiese, de fapt, mult mai clar din
temerile Mirandei fa de soarta naufragiailor, exprimate la nceputul Actului I, Scena 2. Vezi ca termen de
comparaie i Actul V, Scena 1 din Eduard al III-lea, unde regina Philippa este cea care l convinge pe
suveranul englez s crue viaa burghezilor din Calais.
32 Jerry Brotton, This Tunis, sir, was Carthage: contesting colonialism in The Tempest, n Post-Colonial
Shakespeares, editat de Ania Loomba i M. Orkin, Routledge, London, 1998, pp. 36-37.
33 Richard Wilson, Secret Shakespeare, Manchester University Press, Manchester, 2004, pp. 206-229.
confiscat un text literar european, o alegorie a unor evenimente istorice europene, teleportndu-
i aciunea n Caraibe, Wilson ne atrage atenia c piesa a fost jucat la Curte nu ntmpltor
tocmai n data de 1 noiembrie 1611, n ajunul Zilei Morilor, zi n care, catolicii se rugau pentru
iertarea pcatelor celor disprui. n opinia lui Wilson, cripto-catolicul Shakespeare i ncheie
epilogul cu un ndemn la reconciliere i iertare:
Simt c steaua mi-a apus,
Dac n-o s v rugai,
Pronia s-o mbunai.
De pcate absolvii,
Milostivi m dezrobii!

Cui dorea Shakespeare s-i obin iertarea? Rspunsul lui Wilson este: unui nobil
englez surghiunit din regat asemenea lui Prospero, care dorea cu ardoare s reintre n posesia
domeniilor pierdute i s obin iertarea monarhului englez pentru continua anxietate pe care o
provoca att coroanei ct i vaselor comerciale engleze. Aceast lectur devine posibil n
momentul n care Wilson l identific n Prospero pe nobilul englez Robert Dudley-junior, fiul
nelegitim al fostului favorit i amant platonic al reginei Elisabeta, contele de Leicester.
Dezmotenit i surghiunit la nceputul domniei lui Iacob I Stuart, Dudley jr. a emigrat n Italia,
stabilindu-se la curtea ducelui de Toscana, unde trecea sub numele de Roberto Dudleo, Duca di
Northumbria. Nu numai povestea vieii sale, ci i aptitudinile extraordinare fac din Dudley
posibilul model istoric (pn de curnd neidentificat) al personajului Prospero: era un bun
matematician, cu aplicaii concrete n domeniul navigaiei i al arhitecturii, avea temeinice
cunotine de chimie i medicin, a fost prieten cu Galileo Galilei. nainte de-a fi exilat, Dudley
fusese cel mai bun constructor de nave din Anglia. Era un priceput cartograf i excelent
navigator (cumnaii lui erau unii dintre cei mai mari exploratori pe care i-a avut Anglia
vreodat, Richard Hakluyt i Thomas Cavendish): a descoperit delta fluviului Orinoco n 1594,
a participat la expediia militar soldat cu victoria de la Cadiz (1596) i a realizat primul atlas
maritim al lumii. A construit fortificaii militare i a proiectat rada portului Livorno, a brevetat
tot felul de medicamente. Un detaliu interesant: este primul navigator englez care a descris
producerea fenomenului natural cunoscut sub numele de focul Sfntului Elmo fenomen
descris n detaliu n Furtuna (II, 1), n relatarea lui Ariel despre naufragiul vasului napolitan.
O alt ntrebare care i afl rspunsul n ipoteza lui Richard Wilson este: pentru ce
trebuia iertat modelul istoric al lui Prospero? Iar aici Wilson ne propune marea sa inovaie
interpretativ, argumentnd c Furtuna nu este doar o poveste despre magie, ci i (n primul
rnd!) despre piraterie. Aplicnd dictonul machiavelic scopul scuz mijloacele, constatm c
arta magic reprezint mijloacele, metoda, iar nu obiectul aciunii ntreprinse de Prospero:
capturarea unui vas-amiral i reducerea unor personaliti la statutul de ostatici amintea
spectatorilor din epoc de actele de piraterie comise mpotriva navelor comerciale engleze de
ctre nii piraii englezi de pe coasta berber din nordul Africii. Or, Dudley fusese declarat
proscris de ctre regele Iacob I i se pusese un premiu pe capul lui pentru daunele colosale
aduse an de an Coroanei, cci, ncepnd cu 1607, cnd Dudley a nzestrat flota toscan cu cele
mai rapide veliere din lume, aceasta a nceput s atace sistematic nu doar flota otoman, ci i
vasele englezeti. Tot la sugestia lui, Livorno a devenit port-deschis i aici s-au construit cele
mai mari depozite angrou europene, pentru comercializarea mrfurilor obinute prin piraterie.
Care este legtura dintre data reprezentrii Furtunii la Curte i evenimentele istorice
imediate? Ei bine, Iacob I Stuart, care se voia un campion al destinderii politice n Europa
nceputului de secol al XVII-lea, visa s-i mrite cei doi copii mai mari, pe prinul motenitor
Henry, respectiv pe prinesa Elisabeta, cu o prines catolic, respectiv cu un prin protestant,
pentru a da contemporanilor si o pild de toleran religioas. Roberto, Duca di Northumbria,
se afl la curtea ducelui de Toscana atunci cnd ncep tratativele pentru ncheierea cstoriei
dintre prinul Henry i tnra prines descendent a familiei di Medici; lui i se atribuie la 11
iulie 1611 capturarea unor negustori londonezi aflai pe ruta Tunis-Napoli de ctre piraii
englezi, n largul coastei siciliene34 i tot el este cel care, practic, iniiaz din partea italian
tratativele matrimoniale. Anne Barton, n Introducerea la ediia New Penguin a Furtunii,
declara n 1968 c orice legtur dintre intriga piesei, care pune accentul pe mare, pe ideea de
pierdere i de recuperare a bunurilor pierdute, pe cltorie i castitate, prini i copii i
spectacolul de la Curte din Ziua Morilor, din 1611, are toate ansele s rmn un mister
neelucidat35. Iat c Wilson pune punctul pe i i sugereaz c n toamna anului 1611, cnd n
Londra se confruntau dou tabere, dintre care una se opunea unei cstorii mixte din punct de
vedere religios, iar cealalt susinea necesitatea recuperrii daunelor de milioane provocate de
piratul Dudley, fie i cu preul unui compromis politic, Shakespeare scrie la comand politic
piesa n care un duce uzurpat i abjur practicile neortodoxe, i recapt titlurile i domeniile

34 Richard Wilson, op. cit., p. 218.

35 Anne Barton, Introduction, n The Tempest, The New Penguin Shakespeare, Penguin, Harmondsworth,
1968, pp. 23-24.
pierdute i, cel mai important, primete iertarea pcatelor trecute, att de insistent formulat n
cupletul final al epilogului.
Furtuna ar fi putut fi, aadar, o ncercare de lobby n favoarea surghiunitului nobil,
ipotez sprijinit de faptul c prinul Henry i-a i acordat acestuia iertarea. Dudley i-a vndut
apoi protectorului su, la un pre de nimic, celebrul castel de la Kenilworth, fosta reedin a
tatlui su vitreg, pierzndu-i astfel i ultimul domeniu din patrie. n toamna anului 1612,
prinul Henry avea s se sting din via mbolnvindu-se de febr tifoid, Dudley avea s-i
petreac restul vieii (pn n 1646) n Italia, producnd o prodigioas oper tiinific, iar
Shakespeare avea s se retrag la Stratford la scurt timp dup moartea prinului.
Fr a raporta mesajul piesei la anumite evenimente istorice concrete sau la simpatiile
politic-religioase ale autorului, Northrop Frye l-a identificat pe Prospero cu Shakespeare, dar,
dup cum ne atenioneaz Harold Bloom, ntr-un sens subtil-ironic, vznd n el un manager-
actor epuizat de munca n asalt, care i ceart pe actorii lenei, i laud pe cei buni ntr-un
jargon al experilor, inventnd sarcini pentru chiulangii, tot timpul contient c-i presat de timp
nainte de spectacol, cu nervii la pmnt, atent, ca nu cumva s se produc vreun dezastru n
timpul reprezentaiei, visnd la momentul retragerii tihnite, dar, ntre timp, nevoit s ias pe
scen i s cereasc aplauzele publicului.36 nclin s iau de bune aceste afirmaii pline de
umor, innd cont de permanenta ntreesere a meta-teatrului cu teatrul n opera shakespearian.
ntr-un registru mai sobru, acelai Frye vedea n Furtuna un text fundamental, exemplar n
elucidarea complexei taxonomii literare din Anatomia criticii. Furtuna apare n mai multe din
eseurile monumentalei lucrri, fiind comparat, ca tehnic a compoziiei cu comediile lui
Aristofan, n care ntreaga aciune comic este declanat de ctre personajul central; etichetat
drept o comedie ironic, Furtuna prezint mai puin o lume utopic i mai mult una arcadian.
Ca n toate comediile shakespeariene, accentul este pus pe anagnorisis, pe scenele de
descoperire i reconciliere37.
Cititorilor care mai cred n caracterul autotelic al literaturii, n lectur ca un act
consumat de dragul plcerii estetice, n autonomia operei literare, sau n ideea c Shakespeare a
creat tipuri umane nemuritoare din dorina de a-i distra (evident, contra cost!) spectatorii le
voi oferi i cteva opinii formulate de Harold Bloom, o incontestabil somitate n domeniu.

36 Northrop Frye citat de Harold Bloom, op. cit., p. 669.

37 Pentru detalii, v. Northrop Frye, Anatomy of Criticism (1957), Princeton University Press, Princeton and
Oxford, 1990.
 Bloom deplnge montrile ultimelor decenii, n care Caliban apare ca un lupttor afro-
caraibean pentru libertate. Pentru profesorul de la Yale, Caliban rmne rodul hidos al
ncrucirii dintre o vrjitoare i nsui diavolul, n ipostaza de vieuitoare marin sau amfibie.
La, poltron, animat de intenii ucigae, lighioana din Furtuna a fost reprezentat scenic n fel
i chip, ca om-amfibie, melc, goril, omul din Neanderthal, omul din Java (cunoscut i sub
numele de Pithecanthropus erectus), ca afro-american, indian sud-american etc.38 Bloom preia
remarca formulat de John Dryden la 1667, potrivit creia Shakespeare a creat un personaj
care nu exista n Natur39. Caliban, nu trebuie judecat, aadar, dup standarde umane. Bloom
l invoc i pe Samuel Johnson, care, un secol mai trziu, opina c monstrul cu temperament
dubios i intenii criminale nu avea un vehicul lingvistic propriu nainte de ntlnirea cu
Prospero40. Refuzul dimensiunii umane a personajului Caliban pare a fi preluat de Bloom din
influentul studiu introductiv scris de Frank Kermode n seria Arden Shakespeare; Kermode
vedea n el, cu decenii n urm, o fptur ce exist la cel mai simplu nivel al durerii fizice i al
plcerii senzuale i e stpnit de poftele trupeti pentru c dragostea e n afara naturii
sale.41 Ideea de animalitate a lui Caliban este dezvoltat i de George Wilson Knight, care l
asemuiete cu Christopher Sly din The Taming of the Shrew (mblnzirea scorpiei), cu Bottom
din Visul unei nopi de var, Dogberry din Much Ado about Nothing (Mult zgomot pentru
nimic), Sir Toby Belch din A dousprezecea noapte i Falstaff, mai ales n ipostaza lubric din
The Merry Wives of Windsor (Nevestele vesele din Windsor) 42. i totui, Caliban nu este, un
personaj schematic, bidimensional. Bloom i recunoate complexitatea, vizibil n contrastul
dintre brutalitatea lui timid i ura ce-l mping la plnuirea unui asasinat (III, 2, 85-93), pe de-o
parte, i limbajul su poetic, reacia estetic manifestat la auzul muzicii lui Ariel cel nevzut,
pe de alt parte43. Numitorul comun al celor dou pasaje este gndirea copilreasc a lui
Caliban, naivitatea ce decurge din lipsa lui de maturitate psihic. n finalul piesei, cnd
Prospero recunoate public iar tuciuriul sta e al meu, cei doi nu sunt angajai ntr-o relaie
stpn / sclav, ci apar ca un tat adoptiv i un fiu, unul care vrea s-i ndrepte greelile i care
promite am s fiu i mai cuminte, / S-i intru-n graii.

38 Harold Bloom, op. cit., pp. 662-663.

39 Idem, p. 664.
40 Ibidem.
41 Frank Kermode, op. cit., p. XXXVIII.
42 G. Wilson Knight citat de Leon Levichi, op. cit., p. 435.
43 Idem, p. 678.
 Opunndu-se interpretrilor post-moderne care l au pe Caliban n centrul discursului
lor critic, Bloom consider c Furtuna este n mai mare msur piesa lui Ariel i, mai ales, a lui
Prospero, al crui nume s-ar fi cuvenit s apar i n titlul piesei. Ca magician, eroul
shakespearian evit pactul cu diavolul, semnat de Faustul lui Marlowe; ba mai mult, autorul
evit orice aluzii teologice, pentru a nu putea fi acuzat de nici o form de erezie. Bloom se
ntreab dac nu cumva studiile oculte, esoterice, ale lui Prospero nu sunt un ecou al
concepiilor neo-platonice i ermetice ale lui Giordano Bruno, cel executat la 1600 sub acuzaia
de erezie. Cuvntul de origine persan magia nsemna nelepciune. Filosofia ocult postula
existena unei ierarhii a puterilor, de la spiritele angelice, imateriale, trecnd prin planul stelar
i planetar al cerurilor, pn la lucrurile pmnteti i transformrile lor fizice. Magicianul avea
acces la cunoaterea puterilor superioare ale universului, pe care le cobora pe pmnt pentru a
produce minuni. Cornelius Agrippa, autorul tomului De occulta philosophia, atrgea ns
atenia c magia era o activitate extrem de periculoas, fiindc invocarea inteligenei angelice
era mult mai dificil dect conjurarea diavolului 44. Nu ne surprinde, prin urmare, discreia lui
Shakespeare n legtur cu preocuprile oculte ale lui Prospero.
Interesant mi se pare sugestia lui Bloom privitoare la cartea abjurat de Prospero, spre
deosebire de crile la care renun iconoclastul erou al lui Marlowe, ca o alegorie biografic:
ncredinat de superioritatea lui ntre dramaturgii din epoc, Shakespeare i ngroap opera
de-o via nu are nevoie de ea pentru a i se recunoate ntietatea (spre deosebire de Ben
Jonson, care i adun piesele ntr-un volum in-folio la 1616). Iar cartea (prima ediie in-folio a
pieselor sale) este recuperat din oceanul uitrii de ctre prieteni i colaboratori la apte ani
dup moartea lui, fiind tiprit postum, la 162345.
Ariel, personajul cel mai consistent din pies dup Prospero (ca numr de versuri
alocate n text), are un nume cu rezonan biblic, dar caracterizarea onomastic nu trimite la
sensul biblic al cuvntului, ci la omofonul aireal, el fiind un spirit ntrupat din aer. Opus lui
Caliban (asociat, dintre cele patru elemente, cu pmntul i apa), Ariel ne amintete cel mai
mult, alturi de Prospero, de componenta meta-teatral a dramaturgiei shakespeariene,
purtndu-se adesea ca un actor ce-i ntreab emoionat regizorul: M-am descurcat? Simbol
al setei de libertate, Ariel are n subordine o cohort de spirite animate de aceeai dorin de-a
se vedea eliberate. Spirit invizibil, ca i Puck din Visul unei nopi de var, Ariel este cel care
44 Cf Jonathan Bate i Eric Rasmussen, op. cit., p. 2.
45 Idem, p. 671.
face i desface totul la ordinul stpnului su, el este cel care dezlnuie, dar i controleaz
stihiile, care le ntreine oaspeilor uimirea i anxietatea prin care se urmrete reformarea lor.
Iar dac Antonio, fratele uzurpator, rmne pn la capt un nemernic incapabil de remucri,
Ariel este cel care, n opinia lui Bloom, folosind cuvintele din chiar cntecul lui, se
preschimb doar / ntr-un lucru straniu, rar. Iertarea acordat de Prospero uzurpatorilor si
este i rodul pledoariei umanizatului Ariel, care ajunge s-i nvee stpnul ce nseamn mila,
compasiunea pentru cei ce sufer46.
i dau dreptate lui Bloom cnd afirm c nu prea putem vorbi de comedie la apariiile
scenice ale lui Prospero (marile scene comice, cu dialoguri ce oscileaz ntre umorul subtil i
cel grosier, se consum n scenele care-i nfieaz pe naufragiai i, mai ales, n scenele
burleti care-i au ca eroi pe Stephano, Trinculo i Caliban) 47, dar nu i atunci cnd se refer la
deliberata lips a imaginilor din pies 48. Dei, dup muli comentatori srace sau puine la
numr, imaginile sunt extrem de pregnante n pies, contribuind la construirea unei atmosfere
aparte.
Caroline Spurgeon remarc importana imaginilor auditive, Furtuna fiind o simfonie
perfect a sunetului, prin sunet fiind reprezentate contrastele i micarea, de la dezacordurile
stridente ale nceputului pn la armonia senin a finalului, i trece n revist toate sunetele i
onomatopeele ce contribuie la crearea fondului sonor al aciunii freamtul vntului, mugetul
apei, strigtele oamenilor pe cale s se nece, ecourile tunetului; () rgetele fiarelor slbatice,
sporoviala maimuelor i ssitul viperelor, rcnetele i chiotele de beivi ale lui Caliban i ale
prietenilor si, () iar pe de alt parte, surprindem sunetele familiare i ntremtoare din
peisajul englez, iptul bufniei, cntatul cocoului, ltratul cinelui, cntecele i melodiile
dulci, gingae i vrjite cntate la tob i fluier de Ariel sau dangtul nepmntean al nimfelor
().49 Muzica are o importan aparte n acest ansamblu sonor, fie c-i vorba de muzica
sferelor (muzica celest invocat de Ferdinand n Actul I, Scena 2), simbol al armoniei i
ordinii cosmice, fie c-i vorba de cntecele denate ale lui Stephano, Trinculo i Caliban.
Alturi de imaginile auditive, cele vizuale contribuie n cea mai mare msur la
configurarea spaiului n care se deruleaz aciunea piesei. Leon Levichi ne ofer un inventar
46 Idem, pp. 671-673.
47 Idem, pp. 676-677.
48 Idem, p. 671.
49 Caroline Spurgeon, Shakespeares Imagery and What It Tells Us (1935), Cambridge University Press,
Cambridge, 1965, pp. 300-301.
minuios al imaginilor asociate cu apa elementul dominant n pies, care este, n egal
msur, simbolul vieii, dar i al morii (iar n celebrul cntec al lui Ariel, despre pretinsa
moarte a lui Alonso, devine simbol al metamorfozei). Marea, izvoarele, mlatina, norii sunt
doar cteva dintre imaginile asociate cu apa. Leon Levichi remarc, pe bun dreptate, c apa,
ca element de baz al universului fizic, apare n replicile personajelor, fie n opoziie, fie n
combinaie cu celelalte elemente pmntul, aerul i focul50.
Tot din comentariul lui Leon Levichi am reinut i importana cuvntului-cheie carte,
partitura rezervat lui fiind modest ca ntindere, dar deloc neglijabil prin conotaii (metafor
a studiului, educaiei, culturii; hran a sufletului prin grija bunului Gonzalo n barcazul n
care este surghiunit Prospero; surs de studiu n biblioteca milanez, dar i n chilia de pe
insul)51. (Apropo de carte, mi se pare de-a dreptul genial comparaia dintre manipularea
maselor prin acapararea posturilor de televiziune la nceputul unei lovituri de stat i intuiia lui
Caliban c revolta contra lui Prospero trebuie s nceap cu acapararea crii lui, instrumentul
prin care l domin i l ine la respect comparaie propus de ngrijitorii recentei ediii
RSC.52) O alt contribuie critic remarcabil a produs Leon Levichi i atunci cnd a propus
paralela tematic dintre tragedia lui Thomas Heywood, A Woman Killed with Kindness
(Femeia omort cu blndeea), publicat ntia oar n 1607, i Furtuna, ambele piese deviind
de la tipicul rzbunrii sngeroase, cultivat de teatrul Renaterii engleze53.

Ecouri literare
Am artat c, scriind Furtuna, Shakespeare s-a folosit de-o seam de texte literare sau
neliterare, mai vechi sau mai noi, cu care a intrat n dialog, dar i comedia lui a devenit n timp
punctul de plecare sau sursa de inspiraie a unui numr impresionant de opere literare i nu
numai. Am menionat deja poezia lui Michael Hamburger, scris n anii 1970.
Czut n desuetudine n anii domniei lui Carol I (1625-1649), Shakespeare este aproape
cu totul dat uitrii n anii dictaturii lui Cromwell (1653-1658) s nu uitm c teatrele publice
sunt nchise n Anglia printr-o ordonan a Parlamentului n tot intervalul 1640-1660 fiind
recuperat n anii Restauraiei Stuart (1660-1688) ca un autor copil al firii, incult, dar de talent
50 L. Levichi, op. cit., pp. 421-424.
51 Idem, pp. 426-427.
52 Jonathan Bate, Eric Rasmussen, op. cit., p. 3.
53 Leon Levichi, Istoria literaturii engleze i americane, Vol. 1, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1985, pp.
267-271.
nnscut. Posteritatea perpetueaz imaginea Bardului de la Stratford graie, n primul rnd,
adaptrilor adresate noului gust al publicului londonez, un public elitist, cu precdere
aristocratic. Nu putea lipsi dintre aceste adaptri nici Furtuna. Ca i Pericle, prima pies
shakespearian jucat la ntoarcerea lui Carol al II-lea din anii de exil petrecui n Frana,
Furtuna era o pies pe gustul nobilimii engleze, tratnd repunerea n drepturi a unui principe
uzurpat. n ton cu climatul politic al Restauraiei, adaptarea intitulat The Tempest; or the
Enchanted Island (Furtuna sau Insula fermecat, 1667), semnat de William Davenant i John
Dryden, aduce cteva modificri importante textului original: Miranda are o sor (pe Dorinda),
iar Prospero are i un fiu adoptiv, care n-a vzut n viaa lui o persoan de sex opus (pe
Hippolito); Caliban se mbat cri de la prima ntlnire cu Stephano i Trinculo i nu apuc s
comploteze mpotriva lui Prospero; protagonistul este mult mai decis dect prototipul su
shakespearian n reprimarea oricrei opoziii, iar n final i recapt tronul fr a renuna defel
la magie.54 La succesul acestui manifest patriarhal al monarhiei i familiei a contribuit, n chip
ironic, i actria Mary Moll Davis, care a interpretat rolul lui Hippolito (prima femeie ntr-un
rol masculin pe scenele engleze!), fcnd uitate vremurile cnd eroinele shakespeariene erau
jucat de actori imberbi55.
Succesul acestei prime adaptri este confirmat i de varianta muzical a Furtunii, scris de
Thomas Shadwell la 1674. A urmat o prim parodie, semnat Thomas Duffet (jucat n 1674,
publicat n 1675), The Mock-Tempest: or the Enchanted Castle (Parodie dup Furtuna sau
Castelul fermecat), n care uzurpatul Prospero ajunge temnicer la Bridewell, locul de detenie
al prostituatelor londoneze.
Dac adaptarea lui Davenant i Dryden a inut afiul mai bine de un secol, a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea, cu marile ediii critice ale lui Capell, Johnson, Steevens i
Malone, i cu larga contribuie a actorului-regizor-manager David Garrick l propulseaz pe
Shakespeare n poziia de poet naional i model indiscutabil al romanticilor de mai trziu.
Percy Bysshe Shelley s-a identificat cu Ariel n poemul su With a Guitar. To Jane (Cu
chitara. Lui Jane), scris n tetrametri iambici, ca i epilogul din Furtuna. Prietenii si Jane i
Edward Williams sunt Miranda i Ferdinand, poetul asumndu-i masca lui Ariel ntr-o subtil
i emoionant fantezie a unei iubiri tcute, nemrturisite i nemprtite. Dincolo de aluziile

54 Michael Dobson, The Making of the National Poet: Shakespeare, Adaptation and Authorship, 1660-
1679, Clarendon Press, Oxford, 1994, pp. 38-42.
55 Idem, pp. 54-55.
la pies, muzica instrumental devine o metonimie a poeziei, oferindu-ne forma ideal a
naturii. Ca s creezi art, trebuie s distrugi un copac viu. Nu poi crea muzic fr lemn,
poezie fr hrtie, cultur fr s nrobeti natura sunt concluziile la care ajunge Shelley. Nu
doar cu Ariel se confund, n cele din urm, Shelley, ci i cu trunchiul copacului n care acesta
a fost inut captiv de Sycorax56.
n epoca victorian, Robert Browning, cel care a dus pe culmile perfeciunii monologul
dramatic, i-a asumat vocea lui Caliban n Caliban upon Setebos (Caliban despre Setebos).
Scris la persoana treia (vrnd s sugereze gndirea diferit a creaturii subumane), monologul
impresioneaz prin acuitatea tririlor, mpletire de frustrare, suferin fizic, naivitate i cuget
copilros. n secolul 20, W. H. Auden a scris amplul poem The Sea and the Mirror (Marea i
oglinda), structurat n trei pri, intitulate Prospero ctre Ariel, Rolurile secundare i
Caliban ctre public, cea din urm fiind i cea mai lung. Rnd pe rnd, personajele i
deapn impresiile dup sfritul aciunii din pies, prilej pentru Auden s emit judeci
despre artele spectacolului, despre via i art, n general, despre libertatea personal i cea
estetic etc. Tot n a doua jumtate a secolului 20, marele poet caraibean Edward Brathwaite se
referea la poemul su Caliban ca la mai mult dect o confruntare ntre culturi, ntre albi i
negri, ntre concepiile europene i africane, i anume, o confruntare ntre cultur i natur.
Caliban s-a dovedit o prolific surs de inspiraie pentru emblematici creatori din rile
lumii a treia. Poetul revoluionar cubanez Roberto Fernndez Retamar, un apropiat colaborator
al lui Che Guevara i Fidel Castro, afirma n studiul su intitulat Caliban c scriitorul din
Lumea Nou se situeaz n mod inevitabil pe poziia lui Caliban, fiind silit s-i nsueasc
drept instrument de lucru limba preluat de la Prospero, de la cultura colonialist. Aim
Csaire, poet martinican de expresie francez (1913-2008), a produs o adaptare radical a
Furtunii pentru un public de culoare, n care poezia din replicile Mirandei, ale lui Ariel i
Prospero dispare cu totul, iar celelalte roluri sunt comprimate pentru a-l aduce n prim-plan pe
Caliban, eroul rebel. n punctul culminant al piesei, n lungul rechizitoriu pe care i-l face lui
Prospero, Caliban l acuz pe acesta c, de fapt, nu l-a nvat s vorbeasc, ci i-a impus limba
lui ca instrument de comunicare, i anticipeaz c, asemenea tuturor colonitilor, nici Prospero
nu va mai pleca vreodat de pe insul, fapt confirmat de replica acestuia: E mut fr mine
insula. / De datoria mea-i s stau aici / i-am s rmn aici. Pentru Csaire, Prospero

56 Jonathan Bate, Caliban and Ariel Write Back, n Shakespeare Survey 48, pp. 160-162.
ntruchipeaz o for anti-natur, n timp ce libertatea lui Caliban reprezint contopirea vocii
sale cu trilurile psrilor i freamtul mrii57.
Dup douzeci de ani petrecui n Madagascar, psihanalistul francez Octave Mannoni
scrie n 1950 celebrul su studiu Prospero i Caliban: Psihologia colonizrii, n care discut
nevrozele reciproce aprute n procesul dinamic al deposedrii / lurii n posesie de noi
teritorii, complexul lui Caliban i complexul lui Prospero. Frantz Fanoni, fost elev i
discipol al lui Aim Csaire, avea s-i rspund cu studiul Black Skin, White Masks, text
fundamental, ce a influenat decenii la rnd micrile de eliberare anti-colonialiste. De reinut
aceast afirmaie de bun sim, adresat celor furai de clieele studiilor post-coloniale: Piesa
nu este att o istorie a imperialismului la urma urmei, Prospero este un surghiunit, nu un
conchistador ct o anticipare a lui.58 Shakespeare este, prin urmare, nu un complice al
discursului controlat de putere, ci un vizionar, care ntr-un text, repet, destinat
divertismentului a intuit n chip genial mersul istoriei. Mai celebru dect toate ncercrile de
recitire a lui Caliban dinspre margini rmne, ns, romanul lui Aldous Huxley Brave New
World, sumbra utopie ce citeaz cu sarcasm exclamaia Mirandei, provocat de minunata lume
nou pe care o descoper cu uimire i admiraie

Furtuna pe scenele britanice i romneti

Istoria montrilor scenice ale Furtunii se mpletete cu cariera de succes a unor montri
sacri ai teatrului. John Philip Kemble (n epoca romantic), Charles Macready (1838), Charles
Kean (1857), William Poel (la sfritul secolului al XIX-lea) sunt civa dintre actorii-regizori
care au contribuit la popularitatea piesei n rndurile amatorilor de teatru. n secolul 20, John
Gielgud a montat de mai multe ori Furtuna, socotind rolul lui Prospero, alturi de cel al lui
Hamlet, cel mai important al carierei sale. Doamna teatrului englez din perioada interbelic,
Peggy Ashcroft, a jucat-o pe Miranda. Lawrence Olivier a creat un Antonio memorabil n 1925,
iar Richard Burton un Caliban pe msur n anii aizeci. Alec Guinness i-a fost partener de
scen lui Gielgud, interpretndu-l pe Ferdinand, cu mult nainte de-a deveni Obi Wan Kanobe
n studiourile de la Hollywood. Tat i fiic, m refer la Michael Redgrave i Vanessa
Redgrave, au interpretat la distan n timp rolul lui Prospero. n acelai rol au strlucit i
Michael Hordern i Patrick Stewart (comandantul navei Enterprise revenind la prima lui iubire,
57 Idem, pp. 158-159.
58 Jonathan Bate, Eric Rasmussen, op. cit., p. 4.
teatrul shakespearian.) Dintre regizorii secolului trecut merit menionai Peter Brook i
Jonathan Miller.
Piesa a captat n decursul timpului interesul multor traductori romni, printre acetia
numrndu-se poetul t. O. Iosif, Drago Protopopescu (ntemeietorul catedrei de anglistic de
la Universitatea din Bucureti), Petre Solomon i marele nostru anglist Leon Levichi. Mihnea
Gheorghiu a realizat o adaptare pentru Teatrul Radiofonic, iar Nina Cassian o adaptare liber
pentru scen. Ceva mai recent au aprut traducerile semnate de Dan Lzrescu (o versiune n
cuplete rimate) i Ioana Ieronim (n vers liber).
Pe cuprinsul Romniei, Furtuna a fcut parte din repertoriul teatrelor din Bucureti,
Arad, Oradea, Baia Mare, Trgu Mure, Cluj-Napoca, Sibiu, Timioara i, desigur, Bucureti.
Dintre regizorii care s-au ncumetat s monteze acest spectacol i menionez pe Moni Ghelerter,
Liviu Ciulei, Kincses Elemr, Tudor Chiril i Ctlina Buzoianu. Nume prestigioase ale
scenei romneti au nnobilat prin interpretarea lor versul shakespearian. Marcel Anghelescu i
Victor Rebengiuc l-au jucat pe Caliban; Alexandru Giugaru i tefan Bnic pe Stephano;
Radu Beligan, Mircea Diaconu i Ion Fiscuteanu pe Trinculo; Emanoil Petru i Ion Caramitru
pe Ferdinand; Florian Pitti pe Ariel; Fory Etterle i Vlad Rdescu pe Alonso; Ovidiu Iuliu
Moldovan pe Antonio, Damian Crmaru pe Sebastian; Ileana Predescu i Mariana Mihu pe
Miranda; Simona Bondoc pe Iuno i Valeria Gagealov pe Iris; George Constantin, Mihai
Gngulescu, Petric Gheorghiu i Mihai Dinvale pe Prospero, i lista este departe de-a se fi
epuizat59
Surs de divertisment sau alegorie politic, Furtuna rmne o pies reprezentativ n
repertoriul teatral romnesc i internaional, un text venic tnr, de mare actualitate.

GEORGE VOLCEANOV

59 Cf. Monica Matei-Chesnoiu (ed.), Shakespeare in Romania: 1950 to the present, Editura Humanitas,
Bucureti, 2008, pp. 341-345.