Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Obiective operaţionale:
La sfîrşitul lecţiei elevii vor fi capabili:
O1 – să rezume conţinutul pildei/parabolei samarineanului milostiv;
O2 – să explice simbolurile din pildă (tîlharii, omul căzut, preotul şi levitul, samarineanul, untdelemnul, vinul, casa de
oaspeţi, gazda);
O3 – să explice cine este „aproapele nostru“ din textul dat.
O4 – să enumere 2-3 fapte de milostenie ce pot fi săvîrşite de ei;
O5 – să precizeze o învăţătură dată de Hristos prin această pildă;
O6 – să-şi formeze un comportament religios – moral conform învăţăturilor acestei pilde;
O7 – să-şi manifeste iubirea faţă de semeni, în spiritul filantropiei creştine, reieșind din conținutul pildei studiate.
Strategii didactice:
Metode şi procedee: conversaţia, explicaţia, lectura biblică, audiția muzicală, cadranele, creionul vorbitor, brainstorming.
Mijloace de învăţămînt: Planşa Samarineanul milostiv, Sfînta Scriptură, mijloace audio.
Forme de organizare: activitate frontală , individuală şi în grup;
Resurse bibliografice: Biblia sau Sfînta Scriptură; Manual „Religie creștin-ortodoxă” cl.IV-a; Chişinău, 2012; Cucoş,
Constantin, „Educaţia religioasă”, Editura Polirom, Iaşi, 1999; Parabolele şi învăţăturile Domnului nostru Iisus Hristos,
Editura Vestala, Bucureşti, 1998; Pilde şi povestiri, vol. 3, Editura „Credinţa Strămoşească“, 2000, pag. 86 – 87; Editura
Reîntregirea, alba Iulia.
SCENARIUL DESFĂȘURĂRII LECȚIEI
2-3 min
Profesorul invită elevii să
descopere motto-ul lecției:
Îmbogățirea vocabularului
Elevii explică sensul cuvintelor
milă, bunătate.
Profesorul propune elevilor
sarcina didactică :Explicați Milă= Sentiment de compătimire
sensul cuvintelor faţă de suferinţele şi nenorocirile
milă, bunătate altora; compasiune; milostenie;
compătimire
Profesotul relatează
împrejurările în care a fost
rostită pilda:
I.Grup:
Milostivirea este...
II.Grup
Fiind milostiv reușești să...
III.Grup Brainstorming oral
E nevoie să fii milostiv
deoarece...
IV. Grup
Dacă toți ar fi milostivi atunci....
O4 Creionul vorbitor.
Evaluarea activității
Liliana Crețu, Religie creștin-ortodoxă, manual pentru clasa a IV-a, Chișinău 2012, p. 59
Tema 7. Să iubim pe toţi oamenii: Pilda Samarineanului milostiv
Ce trebuie să facem pentru a moșteni viața veșnică? Să descoperim împreună!
Cuvînt din Sfînta Scriptură
„Cel ce nu-și iubește fratele pe care-l vede, nu-L poate iubi pe Dumnezeu, pe Care nu-L vede” (I Ioan 4, 20-21)
Cuvinte-cheie
Samarinean
Milostiv
Aproapele
Vocabular
Dinari –Monede, bani.
Samarinean –Persoană aparţinînd unei populaţii din provincia palestiniană Samaria, provenită din amestecul evreilor antici și colonişti aduşi de
cuceritorii asirieni.
Învățături pentru copii cuminți
Domnul ne iubește pe toți și noi trebuie să-i iubim pe toți.
Cînd face bine, omul se aseamănă cu Dumnezeu.
Candela sufletului
„Așa cum ne comportăm noi față de alții se va comporta și Dumnezeu față de noi” .
(Sfîntul Ioan Gură de Aur)
Pilda Samarineanului milostiv a fost rostită de Domnul Iisus Hristos în Ierusalim, ca răspuns la întrebarea unui învățător de Lege care voia să știe cine
este aproapele său, față de care trebuie să-și arate dragostea.
Într-una din zile, un învăţător, bun cunoscător al Legii Vechiului Testament, s-a apropiat de Iisus şi l-a întrebat: „Învăţătorule, ce să fac ca să moştenesc
viaţa de veci?. Iar Iisus i-a răspuns: Ce este scris în lege? Cum citeşti? Învăţătorul de lege, răspunzînd, a zis: Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din
toată inima ta şi din tot sufletul tău, şi din toată puterea ta şi din tot cugetul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuţi”.
Auzind acestea, Iisus i-a zis: „Drept ai răspuns; fă acestea şi vei trăi”.
Cei mai mulţi oameni din acele vremuri ajunseseră să creadă că aproapele este rudenia, vecinul sau cel din acelaşi neam. De aceea, învăţătorul a
continuat cu următoarea întrebare: „Şi cine este aproapele meu?”.
Fără ca să dea un răspuns direct, lăsînd ca însuși învățătorul de Lege să ajungă la concluzia cine este aproapele, Mîntuitorul rostește următoarea pildă:
„Odată, un om se întorcea de la Ierusalim la Ierihon, dar pe drum, asupra lui au năvălit nişte tîlhari care, după ce l-au rănit şi l-au dezbrăcat, au plecat,
lăsîndu-l aproape mort. Din întîmplare, un preot mergea pe acelaşi drum şi l-a văzut, dar a trecut pe alături. De asemenea un levit, trecînd pe acolo, l-a
privit şi a plecat mai departe. În acea zi s-a întîmplat să treacă şi un samarinean, care, văzîndu-l, i s-a făcut milă de el. S-a apropiat de cel rănit, i-a legat
rănile, l-a urcat pe măgarul său şi l-a dus la o casă de oaspeţi. A doua zi, înainte de plecare, i-a dat gazdei doi dinari şi a rugat-o să aibă grijă de rănit,
iar dacă va cheltui cu el mai mult, îi va răsplăti la întoarcere.
- Cum crezi, cine dintre aceştia trei a fost aproapele celui jefuit de tîlhari? - l-a întrebat Iisus pe legiuitor.
- Cel care a făcut milă cu el - a răspuns învăţătorul de lege.
Iar Iisus i-a zis:
- Mergi şi fă şi tu asemenea!
Prin această pildă, Domnul nostru Iisus Hristos ne învaţă că orice om care are nevoie de ajutorul nostru este aproapele nostru. Noi trebuie să le
ajutăm oamenilor aflaţi la necaz, dacă dorim să moştenim Împărăţia Cerurilor.
Samarinenii erau consideraţi în vremea aceea păcătoşi şi necuraţi, iar evreii se fereau să aibă vreo relaţie cu ei. Dar în pilda pe care o spusese
Mîntuitorul, tocmai un samarinean, un străin de alt neam, salvează viaţa omului aproape mort.
Înţelesul acestei pilde este foarte profund. Omul, căzut între tîlhari, rănit şi prădat
de aceştia, simbolizează primii oameni care, fiind înşelaţi de diavol, au fost prădaţi de
binecuvîntarea lui Dumnezeu şi de fericirea raiului Său, fiind alungaţi afară.
Preotul şi levitul care au trecut pe alături fără să-l ajute pe cel rănit simbolizează Legea Vechiului Testament și pe slujitorii ei, care n-au reușit să-i
vindece pe oameni de urmările păcatului strămoșesc și să le deschidă din nou porțile raiului. A fost nevoie ca Fiul lui Dumnezeu să se facă Om, să vină
între oameni.
El, Samarineanul cel Milostiv, vindecă pe om de rănile păcatului, ungîndu-le cu untdelemn și cu vin. Untdelemnul înseamnă darurile Duhului
Sfînt, pe care oamenii le primesc imediat după Botez prin Taina Mirungerii. Vinul reprezintă Sîngele Mîntuitorului nostru Iisus Hristos vărsat pe
Crucea Golgotei pentru vindecarea şi mîntuirea omului, prezent în Taina Sfintei Euharistii sau Împărtăşanii.
Casa de oaspeţi, unde este dus cel rănit, este Biserica; aici toţi cei păcătoşi primesc iertare şi vindecare de păcate, iar gazda simbolizează pe preoţii
Noului Testament, slujitorii lui Hristos şi ai Bisericii Sale.
Hristos este pururea prezent în Biserică. Casa Sa este deschisă pentru toţi oamenii, indiferent de neam, vîrstă, sex sau de culoarea pielii, pentru că
Dumnezeu iubeşte pe toţi oamenii. În iubirea Sa părintească toţi oamenii sînt fii şi fiice, fraţi şi surori.
De aceea, sîntem datori să iubim şi să ajutăm nu numai rudele, prietenii sau cunoscuţii, ci pe orice om care are nevoie de dragostea şi ajutorul nostru.
Explicarea simbolurilor
Tîlharii – diavolii.
Omul căzut – primii oameni care au căzut în păcat şi au pierdut darurile lui Dumnezeu.
Preotul şi Levitul – slujitorii lui Dumnezeu din Vechiul Testament.
Samarineanul – Mîntuitorul nostru Iisus Hristos.
Untdelemnul – Sfîntul şi Marele Mir, bogăţia darurilor Sfîntului Duh, primite de creştini prin Sfînta Taină a Mirungerii.
Vinul – Sîngele Domnului Iisus Hristos (Sfînta Împărtăşanie).
Casa de oaspeţi – Biserica.
Gazda – preoţii Noului Testament.
Învăţături
Să iubim oamenii!
Să fim milostivi!