Iubirea ca iniiere

Mitul erotic
9/22/2013 Prof. Amalia Istrate 1

Iubirea ca iniiere Mitul erotic A Fairztale

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

Iubirea ca iniiere Mitul erotic

Mitul este o povestire fabuloas care cuprinde credinele popoarelor (antice) despre originea universului (cosmogenez) i a fenomenelor naturii, despre zei i eroi legendari. Mitul implic fiine spirituale, precum Dumnezeu, ngeri sau demoni, i personaje fantastice ca, de exemplu, oameni-animale, precum i existena unei alte lumi. ncercnd s defineasc mitul, Mircea Eliade arat c acesta povestete o istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, timpul fabulos al nceputurilor.

George Clinescu mparte miturile romneti n patru tipuri fundamentale:

mitul Zburtorului (mitul erotic); mitul despre Traian i Dochia (mitul etnogenezei romnilor); mitul Meterului Manole (mitul estetic); mitul Mioriei (mitul existenei pastorale).

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

Iubirea ca iniitere Mitul erotic

Iubirea este o tem literar veche, tratat sub forme arhaice i arhetipale n toate mitologiile i religiile lumii. Mentalitatea arhaic resimte iubirea ca o for attde puternic, nct primul impact al sentimentelor i este atribuit unei fiine supranaturale i presupune un proces de iniiere configurat ntr-un mit erotic. Zburtorul era un tnr frumos, dar frumuseea era a unui demon care le ddea tinerelor fete tulburrile specifice primelor sentimente de dragoste. l putem privi pe Zburtor drept un promotor al unui rit iniiatic pentru tinerele aflate la prima lor dragoste. n mitologia noastr, Zburtorul nu este un vampir i nici un demon al morii. Activitatea lui era numai oniric-erotic. Urmele fiziologice lsate de presupusa lui vizit inteau autoflagelarea simurilor. mpletite cu mitul Zburtorului sunt farmecele, vrjile, descntecele la care apeleaz tinerele sau mamele lor pentru a reui s scape de urmele pe care le las Zburtorul, mai ales n sufletele fetelor. Deseori, prinii sau rudele fetelor aflate sub vraja Zburtorului apelau la rituri de medicin magic, se trgea cu puca, noaptea, prin hornul casei, se ddea foc la vreascurile din vatr, acest lucru ntmplndu-se tot n timpul nopii.

Zburtorul a servit ca surs de inspiraie pentru numeroase opere din literatura romn, cum ar fi: Sburtorul de I.H. Rdulescu, Crai nou de Vasile Alecsandri, Clin file din poveste i Luceafrul de M. Eminescu

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

Iubirea ca iniitere Mitul erotic

Ion Heliade Radulescu - Zburatorul Un dor nespus m-apuc, i plng, micu, plng. [] Atunci inima-mi bate i sar ca din visare, i parc-atept... pe cine? i pare c-a sosit. Acest fel toat viaa-mi e lung ateptare, i nu sosete nimeni!... Ce chin nesuferit! n aria cldurii, cnd vntule adie, Cnd plopul a sa frunz o tremur uor i-n tot crngul o oapt s-ardic i-l nvie, Eu parc-mi aud scrisul pe sus cu vntu-n zbor; i cnd mi mic opul, cosia se ridic, M sperii, dar mi place prin vine un fior mi fulger i-mi zice: "Deteapt-te, Floric, Sunt eu, vin s te mngi..." Dar e un vnt uor! Oar' ce s fie asta? ntreab pe bunica: O ti vrun leac ea doar... o fi vrun zburtor;
9/22/2013 Prof. Amalia Istrate 5

Vasile Alecsandri Crai Nou [] Trei zile-n urm Crai-nou se duse, i, cu el, mndrul strin pieri, Srmana fat n drum se puse i mult l plnse, mult l dori! Trei zile-n urm, colo, pe vale, Rmase singur un biet mormnt! -ades de-atunce un glas de jale optind s-aude astfel prin vnt: [...] Cnd vine noaptea, fugi, fugi, copil, De strin mndru, cu glasul blnd!

Iubirea ca iniiere Mitul erotic

Identificai imaginea Zburtorului n cele dou texte, observnd deosebirea de perspectiv: n primul text este prezentat n viziune popular, iar n al doilea ca fptur ce nzuiete spre ordinea uman. Observai mbinarea de motive populare mitice (nluc, om frumos, zmeu, balaur, lipitur); Identificai imaginea Zburtorului ca premergtoare celei a hyper-eonului din Luceafrul: Comentai efectele utilizrii dialogului i a descrierii (textul 1) i ale utilizrii monologului (textul 2);

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

Iubirea ca iniiere Mitul erotic

n aer rumene vpi Se-ntind pe lumea-ntreag, i din a chaosului vi Un mndru chip se-ncheag; Pe negre viele-i de pr Coroana-i arde pare, Venea plutind n adevr Scldat n foc de soare. Din negru giulgi se desfor Marmoreele brae, El vine trist i gnditor i palid e la fa; Dar ochii mari i minunai Lucesc adnc himeric, Ca dou patimi fr sa i pline de-ntuneric.
9/22/2013

Din sfera mea venii cu greu Ca s te-ascult -acuma, i soarele e tatl meu, Iar noaptea-mi este muma; O, vin', odorul meu nespus, i lumea ta o las; Eu sunt luceafrul de sus, Iar tu s-mi fii mireas. O, vin', n prul tu blai S-anin cununi de stele, Pe-a mele ceruri s rsai Mai mndr dect ele. (M.Eminescu - Luceafrul)
Prof. Amalia Istrate 7

Iubirea ca iniiere Mitul erotic

Alte fiine magice care au ca principal criteriu ncadrarea n zona uman / suprauman sunt Androginul i Vampirul Elemente de asemnare i deosebire: comunicarea cu lumea contingent (natural) i cu cea transcendent (supranatural); apartenena la sacrul malefic; consecinele aciunii lor asupra oamenilor; reversibilitatea / ireversibilitatea aciunii lor; remedii mpotriva aciunii lor (descntece)

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

Mitul Erotic Androginul

Androgin este un termen care provine din cuvintele greceti (andras, adic om) i (gyn, adic femeie) i se refer la un amestec de caracteristici feminine i masculine, adic un hermafrodit. ANDROGN ~ (~i, ~e) i substantival (despre fiine sau plante) Care are caractere specifice ambelor sexe; hermafrodit; bisexual. /<fr. Androgyne.(Dictionarul Explicativ al Limbii Romne) Androginul a fost vzut de-a lungul timpului n mai multe feluri. Uneori era o fiin cu dou pri, sau poate o zeitate. Alteori androginul era o idee ce reprezenta armonia sufletului naintea ncarnrii sau a naterii i organismul asexual dup moartea fizic.
9/22/2013 Prof. Amalia Istrate 9

Androginul
n Banchetul, Platon prezint o explicaie iubirii i formrii acesteia. Aici cititorul afl mitul androginului, povestit de un personaj al lui Platon. Dup aceast legend, la nceput triau pe pmnt fiine androgine. Artau ca doi oameni lipii spate n spate: dou femei, doi brbai sau un brbat i o femeie. Acetia deineau o putere foarte mare, puteau face aproape tot ce gndeau. Zeii se tem de puterea aproape infinit a androginilor i, pentru a nu mai reprezenta o posibil ameninare, i despart. Separai ns, prile nu mai fac nimic. Pe pmnt domnete o letargie complet. Tot mai muli mor de tristee i dor. Zeii, vznd c rmn fr supui, caut o modalitate de a le da noilor oameni un motiv pentru a tri. Astfel este creat Eros, cu scopul de a semna iubire n lume. n acest fel oamenii ii petreceau viaa cutndu-i jumtatea. Cei norocoi care se gseau se contopeau formnd fiina de odinioar.
9/22/2013 Prof. Amalia Istrate 10

Androginul
Androginul reprezint perfeciunra, unitatea n diversitate. Simboluri androginice: srutul, verigheta, yin i yang, soarele i luna, arpele care i nghite coada, ziua i noaptea, viaa i moartea etc.

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

11

Ana Blandiana - Cuplu

Unii te vd numai pe tine, Alii m vd numai pe mine, Ne suprapunem att de perfect nct nimeni nu ne poate zri deodat i nimeni nu ndrznete s locuiasc pe muchia De unde putem fi vzui amndoi. Tu vezi numai luna, Eu vd numai soarele, Tu duci dorul soarelui, Eu duc dorul lunii, Stm spate n spate, Oasele noastre s-au unit demult, Sngele duce zvonuri De la o inim la alta. Cum eti? Dac ridic braul i-l ntind mult napoi, ti descopr clavicula dulce i, urcnd, degetele i ating Sfintele buze, Apoi brusc se-ntorc i-mi strivesc Pn la snge gura.
9/22/2013

Cum suntem? Avem patru brae s ne aprm, Dar eu pot s lovesc numai dumanul din faa mea i tu numai dumanul din faa ta, Avem patru picioare s alergm, Dar tu poi fugi numai n partea ta i eu numai n cealalt parte. Orice pas este o lupt pe via i pe moarte. [] Oh, numai noi cunoastem dorul De-a ne putea privi in ochi Si-a intelege astfel totul,

Prof. Amalia Istrate

12

Vampirul
Vampirii sunt fiine mitologice sau folclorice, care subzist prin hrnirea n special cu snge de la creaturi vii, indiferent dac sunt strigoi sau persoane n via. Cu toate c entitile vampirice au fost nregistrate n multe culturi i, conform speculaiilor istoricului literar britanic Brian Frost, ce crede c: "vampirii i demonii sunt la fel de vechi ca i omul nsui", ajungndu-se pn la "vremurile preistorice". Termenul de "vampir" devine popular la nceputul secolului al XVIII-lea, dup un aflux de superstiii vampirice n Europa de Vest din zonele unde legendele despre vampiri au fost frecvente, cum ar fi Balcani i Europa de Est, dei variante locale au fost, de asemenea, cunoscute sub nume diferite, cum ar fi n Serbia i Bulgaria () i vrykolakas n Grecia i "strigoi" n Romnia. Aceast cretere a nivelului de superstiii n Europa, a dus la o isterie n mas i, n unele cazuri, oamenii au fost acuzai de vampirism.
9/22/2013 Prof. Amalia Istrate 13

Vampirul
Multe ritualuiri elaborate au fost utilizate pentru a identifica un vampir. O metod de a gsi mormntul unui vampir implica conducerea unui biat virgin printr-un cimitir, sau al unui armsar virgin. De obicei acetia erau de culoare neagr, dar n Albania sunt de culoare alb. Gurile care apar n pmnt peste mormnt au fost luate drept ca un semn de vampirism. Cadavre bnuite c ar fi vampiri au fost, n general, descrise ca avnd un aspect mai sntos, grsu, ce nu prezint semne de descompunere. n unele cazuri, atunci cnd mormintele suspecte au fost deschise, stenii au descris cadavrele avnd snge proaspat de la o victim pe toat faa acestuia.

Usturoiul sau apa sfnt sunt obinuite n folclor. Elementele variaz de la o regiune la alta. n Europa, se folosete o ramur de trandafir i pducel sau o stropitur cu semine de mutar pe acoperiul casei i ine pe acetia departe. Alte obiecte sunt cele sacre cum ar fi de exemplu : un crucifix, rozariul sau apa sfinit. Vampirii sunt n imposibilitatea de a merge pe un teren sacru cum ar fi biserica sau templul.

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

14

Vampirul Bram Stocker -- Dracula Dracula Trailer (1992)

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

15

Iubirea ca iniiere Mitul erotic

Aceste mituri surprind elemente ale relaiei dintre ordinea uman i cea suprauman. Care ar fi, dup prerea voastr, motivul pentru care mentalitatea arhaic a creat aceste imagini? Iubirea este o for inefabil, reprezentat n toate formele de art: literatur, muzic, pictur etc. Iubirea este abordata in literatura din diverse unghiuri, de-a lungul vremii existand diferite idei sau curente de idei referitoare la iubire. Principalele trei ipostaze ale iubirii, atat in literatura romana cat si in cea universala sunt: Iubirea ca iniiere Iubirea ca pasiune Iubirea tragic

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

16

Iubirea ca iniiere Mitul erotic

Activitate independent (tem): 1. Realizai o paralel ntre Zburtor, Androgin i Vampir, subliniind asemnrile i deosebirile dintre aceste trei fiine mitice. 2. Prezentai, ntr-un text de 1 2 pagini o poveste de dragoste cu caracter iniiatic, valorificnd informaiile pe care le-ai obinut din vizionarea unor filme de gen sau din lectura unor opere literare care s aib drept protagoniti personaje similare celor discutate cu prilejul temei Iubirea ca iniiere. Mitul erotic.

9/22/2013

Prof. Amalia Istrate

17