Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Retinem ca pentru om, duhul si sufletul nu sunt nicidecum doua entitati deosebite,
ci una singura. in timp ce prin suflet se intelege, in general, sediul afectelor,
principiul vital (care il au si animalele), duhul (spiritul) este partea superioara, fina,
a sufletului omului, capabila de a se pune in contact cu Sfantul Duh si de a-I deveni
salas. Antropologia paulina face distinctii terminologice intre psyh = suflet,
pnuma = duh (partea superioara a lui psyh), si nos (nos) = minte, cugetare,
inteligenta, ratiune (partea superioara a lui pnuma si cea mai fina a lui psyh),
toate in opozitie cu srx = carne (ca materie) si sma = trup (forma organizata a lui
srx). Cu aceste nuantari, dihotomia suflet-trup este fara echivoc.
Tot Sfantul Pavel spune ca "sunt si trupuri ceresti si trupuri pamantesti; dar alta este
slava celor ceresti si alta a celor pamantesti. []Se seamana trup firesc, inviaza
trup duhovnicesc. Daca este trup firesc, este si trup duhovnicesc. Precum si este
scris: Facutu-s-a omul cel dintai, Adam, cu suflet viu; iar Adam cel de pe urma cu
duh datator de viata" [16]. Terminologia paulina trebuie citita si inteleasa astfel:
"trup carnal" (srx) este carnea ce alcatuieste atat trupurile oamenilor cat si cele
ale animalelor, care desi este din aceeasi materie, este diferita ca aspect in functie
de specie, carnea fiecarei specii (om, pesti, pasari, animale) avand particularitatile
ei, insa nu este diferita ca structura (atomica, moleculara); "trup" (sma) este forma
organizata, cu forma specifica, a materiei carnale; "trup firesc" (psyhiks) este
trupul omului inzestrat cu suflet viu, dar care traieste doar la nivelul afectelor si
pasiunilor, prada labilitatii psihologice; iar "trup duhovnicesc" (pneumatiks) este
trupul omului transfigurat prin inviere, asemanator cu trupul inviat al lui Iisus
Hristos, liber nu numai de materia coruptibila, ci si de labilitatea psihologica,
dominat de propriul sau duh in comuniune cu Duhul Sfant, devenit capabil sa
participe la slava lui Dumnezeu.
Hristos Domnul spune clar ca "Duhul este cel ce da viata; trupul nu foloseste la
nimic" [17] subliniind ca maretia omului, "chipul si asemanarea"[18] lui cu
Dumnezeu este exclusiv in sufletul sau. Trupul omului (ca si cel al animalelor), e
facut din pamant ca "sa se intoarca in pamant cum a fost, iar sufletul sa se intoarca
la Dumnezeu, Care l-a dat" [19]. Despre invierea mortilor[20] cu trup si suflet la a
doua venire a Domnului Iisus Hristos vom reveni cu amanunte in capitolele
urmatoare. Tot Domnul Iisus Hristos ne avertizeaza "Nu va temeti de cei ce ucid
trupul, iar sufletul nu pot sa-l ucida; temeti-va mai curand de acela care poate si
sufletul si trupul sa le piarda in gheena." [21]
Ratiunea este facultatea logica a omului prin care observarea si analizarea datelor
conduce la concluzii rationale, or animalelor nu li s-a dat aceasta capacitate, fiindca
ele nu au vointa libera. in schimb, ele poseda inalte reactii instinctuale (bazate pe
simturile trupesti), Creatorul, inzestrand fiinta (firea) animalelor cu anumite
caracteristici specifice, cu simturi trupesti superioare, compenseaza lipsa lor de
ratiune. Astfel unele animale au vazul mult mai bun decat omul, altele, mirosul,
altele, gustul, altele, auzul, altele ,echilibrul, iar altele, simtul tactil (pipaitul).
Retinem ca si animalele au suflet (insa nespiritual si pieritor), deci au sentimente.
Astfel Sfantul Ioan Scararul spune: "Nimic nu este fara ordine si scop in imparatia
animalelor, fiecare poarta intelepciunea Ziditorului si il marturiseste. Dumnezeu a
daruit omului si animalelor multe insusiri firesti, cum ar fi mila, iubirea,
sensibilitatea, caci pana si dobitoacele necuvantatoare se tanguiesc cand pierd pe
vreunul de-al lor".
Exista concordanta intre stiinta si religie in domeniul lor comun, anume cosmogonia,
asa cum vom vedea si in capitolele urmatoare. Astfel, este o perfecta concordanta
intre ordinea aparitiei vietuitoarelor pe Pamant. Atat stiinta, cat si creationismul
biblic sustin ca viata animala a aparut intai in apa (moluste, pesti), apoi in aer
(pasarile) si mai apoi pe uscat (animalele). Omul este ultima fiinta terestra (si dupa
el nu mai apare nici o alta fiinta pe pamant), fiind astfel "cununa creatiei".
Intrucat trupul tuturor vietuitoarelor, inclusiv al omului, este facut din pamant
(materie, molecule, atomi), toate vietuitoarele sunt dotate cu structuri similare care
sa execute procesele de baza ale vietii. La nivel celular si mai jos, la nivelul
moleculelor care sustin si executa procesele elementare ale vietii biologice, toate
formele de viata de pe Terra prezinta aceleasi molecule care permit functionarea
Toate formele de viata de pe Terra partajeaza un cod genetic universal, parte a ADNului lor. Literele din structura spiralei ADN-ului, luate cate trei, formeaza instructiuni
codificate care indica ce aminoacizi trebuie sa se combine pentru a forma o
proteina. Fiecare specie de pe Pamant foloseste acelasi cod genetic pentru a
indeplini aceasta functiune. Bacteriile folosesc exact acelasi cod pentru a produce
proteine ca si noi, oamenii. Toate formele de viata de pe Terra folosesc aceleasi
mecanisme metabolice. La toate formele de viata care au la baza celule prevazute
cu nucleu, de la amiba la balena albastra, glucoza este metabolizata in aceiasi 10
pasi, in aceeasi ordine, folosind aceleasi 10 enzime.
Stiinta actuala nu poate spune la ce foloseste cea mai mare parte a ADN-ului. O
singura celula umana contine aproximativ 2 metri de ADN. Dar numai 2 centimetri
din cei 2 metri reprezinta gene, adica setul de instructiuni necesar pentru crearea
proteinelor. Restul ADN-ului a fost denumit "junk ADN" (ADN inutil), pentru ca s-a
considerat, la descoperirea acestuia, ca genele sunt suficiente pentru a explica totul
in materie de mecanisme celulare. Cand s-a constatat ca numarul de gene din
celula umana este de aproximativ 25-30 de mii, cu putin mai multe decat numarul
de gene ale viermelui C. elegans, s-au nascut intrebari legate de sursa complexitatii
omului: daca nu numarul de gene, atunci cine este responsabil pentru
superioritatea omului intre vietuitoare? Pe de o parte, faptul ca ADN-ul fara gene s-a
pastrat fara mutatii de-a lungul evolutiei este un indiciu al importantei acestuia. Pe
de alta parte, studiile din ultimii ani arata ca mare parte din ADN-ul care nu contine
gene, desi foarte bine conservat la mamifere, la om a suferit modificari. Astfel teoria
evolutionista nu poate demonstra ca superioritatea omului fata de celelalte animale
este de origine materiala. Reamintesc ca Sfanta Scriptura si dogma ortodoxa
crestina spune clar ca superioritatea omului fata de animale este exclusiv datorata
sufletului. si animalele au suflet, insa un suflet nespiritual (lipsit de ratiune si
nemurire).
pentru omenire intrucat explica unele mecanisme ale dezvoltarii vietii pe pamant si
rolul ADN-ului, insa, din nefericire, nu poate raspunde la problemele fundamentale
ale originii vietii:
3. De ce ADN-ul fara gene s-a pastrat fara mutatii de-a lungul evolutiei?
Noi, crestinii ortodocsi, stim ca Dumnezeu ne-a dat capacitatea sa intelegem lumea,
universul, iar, in Duhul Sfant, sa cunoastem si lumea spirituala "chiar si adancurile
lui Dumnezeu"[22] pe care "omul firesc nu le poate pricepe"[23]. stiinta confirma
revelatia Sfintei Scripturi in ceea ce priveste viata biologica. Vom aminti doar cateva
aspecte: toate organismele vii sunt facute din aceeasi materie (pamant, molecule,
atomi) si, astfel, exista o stransa legatura fiziologica (trupeasca) intre ele
(demonstrata fara echivoc de ADN). Viata a aparut intai in apa (moluste, pesti etc.),
apoi in aer (pasarile), apoi pe uscat (animalele). si in cele din urma omul, ca cea mai
complexa fiinta de pe Pamant.
Organismele vii, atat cele vegetale cat si cele animale, nu au aparut toate simultan.
Dumnezeu le-a facut pe toate cu intelepciune conform planului Sau, treptat,
legandu-le prin legi precise unele de altele, de la organismele cele mai simple pana
la cele mai complicate, asa cum reiese din revelatia Sfintei Scripturi. Privind din
sistemul de referinta (temporal) al omului, apar pe rand (nicidecum toate in acelasi
timp), la porunca lui Dumnezeu (si nu intamplator), din pamant (materie), intr-un
mod bine organizat (si nu haotic), avand o stransa legatura biologica (trupeasca)
intre ele, intai organismele regnului vegetal si apoi organismele regnului animal[24].
Astfel, vegetatia apare in ziua a treia, apoi mai tarziu in ziua a cincea apar intai
vietatile din apa si apoi pasarile, iar abia in ziua a sasea apar vietatile terestre si
inclusiv omul e facut in aceasta zi. Omul insa, desi are trup biologic din pamant
(materie), asemenea vietatilor animale, nu apare la porunca lui Dumnezeu ci, asa
cum am spus anterior, este singura creatura de pe Pamant facuta direct de
Dumnezeu, atat cu trup cat si cu suflet rational (spiritual)[25]. Reamintim ca timpul
este relativ, asa cum reiese clar si din Sfanta Scriptura (in Psalmul 89 o mie de ani
este comparata fie cu o zi de 24 ore, fie cu o straja din noapte, adica 3 ore).
Conteaza sistemul de referinta la care le raportam. Spre exemplu zilele creatiei din
Sfanta Scriptura, pot fi de cateva secunde, privit dintr-un sistem de referinta, sau
pot fi de miliarde si miliarde de ani privit din alt sistem de referinta. intocmai ca in
filmele documentare de la televizor, cand este filmata o floare cum infloreste, iar
mai apoi se vizioneaza filmul la o viteza mult mai mare, astfel incat noi vedem in
cateva secunde ceea ce in "timp real" a fost filmat in saptamani. insa filmul se
poate viziona si la viteza foarte mica si, astfel, putem vedea acest proces in miliarde
de ani. Vom vedea in capitolele urmatoare ca Teoria Relativitatii demonstreaza ca
nu exista sistem de referinta privilegiat, nu exista un timp absolut, ci fiecare
observator are propria sa masura a timpului. Toate masuratorile, din orice sistem de
referinta sunt corecte.
Eugen Gantolea