Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SF Scriptura
SF Scriptura
Scriptura);
Ezdra (sec. V .Hr.), pentru Noul Testament, sfritul sec. I, recunoscut de ctre Biseric la
Sinodul local din Laodiceea (360) i Sinodul al VII-lea Ecumenic (Niceea, 787);
elemente de istorie a textului biblic: a. Vechiul Testament: aprox. n anul 1250 . Hr.
Moise primete tablele Legii pe muntele Sinai i scrie Pentateuhul. Celelalte scrieri
vetero-testamentare sunt alctuite pn aprox. n sec. V . Hr. (pe vremea lui Ezdra);
Septuaginta = varianta greceasc a Bibliei ebraice. Traducerea s-a fcut n Alexandria, pe
la 250 .Hr., de ctre 72 nvai evrei adui din Palestina, de Ptolemeu al II-lea Filadelful.
De reinut c nsui Mntuitorul (ca de altfel i Sfinii Evangheliti) citeaz dup
Septuaginta, nu dup varianta ebraic; Vulgata = varianta latin a Bibliei, tradus de ctre
Fericitul Ieronim (sec. al IV-lea); Textul Masoretic ("masora"=tradiie) = textul ebraic al
Vechiului Testament, transcris n sec. VIII-X d. Hr., care pe lng consoanele existente
pn atunci, primete i vocale, pentru a facilita lectura. Unii exegei afirm, ns, c
numit "de la Blgrad", datorat ostenelii mitropolitului Simion tefan); 1688 - prima ediie
integral ("Biblia lui erban"); 1856 - Biblia de la Buzu; 1858 - Biblia lui aguna; 1795 Biblia de la Blaj; 1914 - Biblia de la Bucureti; 1936 - Biblia lui Gala Galaction i Vasile
Radu; 1944 - Biblia patriarhului Nicodim; 1968 - Biblia patriarhului Justinian etc.
-
Biblic Britanic (1921). Cornilescu Dimitrie, clugr schismatic, a fost iniial cntre
bisericesc al preotului Tudor Popescu, la Biserica "Cuibul cu barz" din Bucureti, ambii
trecui la sectari. Este Biblia romneasc a sectanilor, cu intervenii prtinitoare n textul
original...
-
autoritate
tiinific.
a Sfntului Duh. Argument biblic: "Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos
spre nvtur" (II Tim. 3, 16);
ndeamn: "Cercetai Scripturile, c socotesc c n ele avei via venic..." (Ioan 5, 39), iar
n alt loc: "Aceasta este viaa venic: s Te cunoasc pe Tine, adevratul Dumnezeu i pe
Iisus Hristos pe care L-ai trimis" (Ioan 17, 3). Iar cunoaterea lui Dumnezeu nu este posibil
fr cuvntul Su revelat n Scriptur. De asemenea, se tie c pentru mntuire este nevoie de
credin, har i fapte bune. Credina este, nti de toate, "din auzire, iar auzirea prin cuvntul
lui Hristos" (Romani 10, 17). Sfntul Ioan Gur de Aur, bun cunosctor i mare exeget al
Sfintei Scripturi, afirm: "Cunoaterea Scripturilor ntrete duhul, cur contiina, smulge
patimile nrobitoare, seamn virtutea, ne ridic deasupra sgeilor diavolului, ne face s
locuim aproape de cer, elibereaz sufletul de legturile trupului, dndu-i aripi uoare i face
s intre n sufletul cititorilor tot ceea ce s-a putut spune vreodat mai bine".
4. RECAPITULAREA: - se fixeaz elementele de baz ale ntrebri de genul "tii s
nominalizai cteva dintre crile V. T. i N. T.?", "cum se face interpretarea Sfintei
Scripturi?", "care este importana ei pentru mntuire?" etc.
5. ASOCIEREA: - cunoaterea supranatural dobndit prin Sfnta Scriptur se
asociaz (i se completeaz) cu ajutorul Sfintei Tradiii (despre care vom vorbi ntr-o catehez
separat), dar i prin cunoaterea natural (direct) a creaiei, dup cuvntul psalmistului:
"Cerurile spun slava lui Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria" (Psalm 18, 1).
6. GENERALIZAREA: - Sfnta Scriptur este Cartea prin excelen, din trei puncte
de vedere: a. istoric (istoria mntuirii neamului omenesc); b. religios-moral (cea mai nalt
scriere sacr); c. literar (un monument unic al literaturii universale).
7. APLICAREA: - credem c sunt valabile i astzi cuvintele Sfntului Ioan Gur de
Aur: "Necunoaterea Sfintei Scripturi este pricina tuturor relelor". De aceea, remediul se
subnelege.
- fiecare cretin trebuie, mai ales n condiiile complicate ale vieii contemporane, s
fie un om "tare n Scripturi", aa cum se spune n Faptele Apostolilor despre iudeul Apollo,
alexandrin de neam (18, 24);
cunoaterea autentic a Scripturii este paz bun mpotriva oricror rtciri, nlesnete aflarea
celor mai bune rspunsuri n faa atacurilor sectare i este cel mai preios sprijin n misiunea
noastr de a-i ajuta pe semeni s se apropie de Dumnezeu.
-