Sunteți pe pagina 1din 4

TEORIA I DEZVOLTAREA ROLURILOR

Dup J. L. Moreno Cele scrise mai jos, cuprind idei din lucrrile lui Moreno, aa cum au fost ele selectate de discipolii lui.

Era la nceputul secolului nostru (xx), cnd un tnr om a ncercat s devin zeu. Timpurile apariiei lui au fost ntre 1908 i 1914. Cu aceste cuvinte i ncepe Moreno autobiografia nainte de moartea sa n 1974. ce e neobinuit n aceasta, nu e povestea cum un om devine zeu. Au mai ncercat-o i alii mai detepi. Neobinuit este informaia atent pe care protagonistul o dezvluie despre starea lui intern i extern. Aceasta este de departe cel mai neobinuit lucru pentru c nu descrie doar transformarea unui om n zeu, ci i invers, retransformarea zeului n om n final, omul care a fcut aceast expediie cosmic, a rmas ntru totul normal rentorcndu-se nevtmat la acceptarea teoriilor psihologice curente, devenind mai productiv i mai capabil dect naite n a face fa cerinelor vieii. Psihodrama vede omul acionnd n spaiul, timpul i realitatea sa. Omul dezvolt o reea de relaii n care i desfoar aciunile sale. Aciunile umane sunt legate de exercitarea rolurilor. Rolul este forma funcional prin care reacioneaz un individ, ntr-un anumit moment, la o anumit situaie, n care sunt angrenate i alte persoane i obiecte se refer la toate sferele existenei. Rolul este o sintez de experiene personale, sociale i culturale. Moreno, n Who shall survive, spune: se ateapt ca fiecare individ s triasc conform rolului social pe care l are. Dar individul aspir la mai multe roluri i chiar la mai multe faete n cadrul aceluiai rol. Fiecare individ poart n el un evantai de roluri; acioneaz uneori cu presiune asupra rolului social, provocnd adeseori anxietate. n Sociometry (1954), Moreno concluzioneaz: rolul este unitatea de cultur. Considerm rolul i relaiile dintre roluri drept cea mai important dezvoltare ce se produce n orice cultur specific. Cum vedem noi nine rolul, cum l vd alii, cum l ndeplinim n mod real, pot fi lucruri destul de diferite; cauzele diferenelor perceptive pot proveni din: - calitatea comunicrii interpersonale; - ateptrile celorlali; - priceperea i interesul subiectului de a recepta expectanele; - identificarea rolului; - comportamentul de rol efectiv. Conceptul de personalitate, pentru Moreno, este stabilit de numrul de roluri pe care persoana le poate prelua i asuma. Forma rolului rezult din experienele anterioare ale persoanei i din modelele culturale ale societii n care triete i este completat (rolul) de persoan ntr-un mod specific. Fiecare rol este o fuziune de elemente personale i colective. Moreno pornete, n toate refleciile sale asupra dezvoltrii psihologice,de la fenomenul spontaneitii. El considera c omul nu a fost doar orbete aruncat n existen, ci c el, omul, intr spontan n relaie cu lumea sa i cu cosmosul nc din faza embrionar. De la nceput el acioneaz, ia atitudine. Interaciunile sale sunt, n orice moment al existenei sale, legate de cel puin unul din rolurile sale.

CATEGORIILE DE ROL Moreno: Teoria rolurilor nu se limiteaz la o singur dimensiune, cea social. Teoria psihodramatic a rolului n orientarea psihiatric este mai incluziv. Ea poart conceptul de rol prin toate dimensiunile vieii. Clasificarea rolurilor: 1. Roluri primare: roluri somatice; roluri psihice; roluri sociale; roluri transcendente/integrative. 2. Roluri secundare: - roluri psihodramatice; - roluri conservate. Rolurile somatice sunt primele roluri ale omului i acesta este legat de ele pn la moarte. nc de timpuriu, din perioada de sugar, se recunosc componente psihice ale acestor roluri, ce devin clare mai trziu, motiv pentru care aceste roluri se numesc mai corect roluri somatopsihice. Exersarea acestor roluri somatice, nu este important numai pentru conservarea organismului, ci i pentru dezvoltarea lui ulterioar (ex.: cel ce mnnc). Ele sunt prezumii pentru naterea altor categorii de roluri. Toate aceste roluri au o evoluie cresctoare, ating un punct culminant, descresc i se terg n funcie de diferitele faze ale vieii. Prin transcendere de la rolurile somatice se poate trece la altele, fcnd saltul de la faza animalic, prin dezvoltare spre exterior, la faza uman. Rolurile psihice ncep deja s se dezvolte n matricea social. Ele lrgesc sfera evenimentelor din viaa copilului. Copilui mic nu mai gsete doar satisfacie corporal prin actul hrnirii, ci se i bucur de el; la rolul somatic de a mnca, se asociaz acela de a savura. n acest rol, copilul se simte chiar mai bine dect n cel anterior. Noul rol ncurajeaz, la rndul su, dezvoltarea copilului, att din punct de vedere fizic, ct i sufletesc, spiritual. Rolul psihic al indispusului, al celui ce se opune, declaneaz impulsul de mpotrivire, urmat de o nou experien, fie de nvare, fie de tulburare de alimentaie. n funcie de rolurile psihice ale unui om, se vor contura rolurile sale sociale. Rolurile sociale sunt acela roluri n care omul intr n relaie nemijlocit cu realitatea lumii externe (ex.: angajat, muncitor, sportiv, so, fiu, tat etc.). Fiecrui rol i corespunde un statut de rol, care este dat i ntreinut de purttorul rolului. Prin urmare rolurile sunt stereotipe. n rolurile sociale, omul mplinete nu numai ateptrile i preteniile societii, ci el se dezvolt pe sine, pe msur ce preia roluri tot mai diferite. Moreno pune accentul pe acest idee, exemplificnd prin rolurile somatice timpurii, n care omul acioneaz naintea apariiei Eu-lui, spunnd n des citata fraz a sa: Roles do not emerge from self, but the self may emerge from roles. Cu ct mai puternic se identific un om cu rolurile sale sociale, cu att mai slab este sau devine personalitatea sa, existea sa devenind un clieu; el devine doar un homo sociologus. Slbit n Eu-l su, cel implicat nu mai este n stare s-i rezolve spontan cerinele situaiilor deosebite. Curaj civic, autodeterminare, autodezvoltare, toate sunt legate de sentimente de fric sau de imposibilitate. Aceast conformitate rigid cu rolul nu folosete crerii rolului i mai ales rezistenei la fric. Rolurile transcedentale/integrate: Existena noastr ar fi plictisitoare sau chiar deprimant dac ar fi creat doar de rolurile sociale. Omul nu ar putea depi statutul de homo sociologus i nici nu s-ar regsi n Sinele propriu. Rolurile transcendente nu sunt condiionate de cerinele externe. n ele, omul mplinete trenscendena imanent a lumii, premiza oricrei etici. De aceea, putem vorbi i de roluri etice sau roluri religioase n viziunea psihologului suedez Hjalmar Sunden. n sens larg, rolurile transcendente, sunt acelea n care omul transcende nivelul rolurilor anterioare. Dac aternem grafic cele patru categorii de roluri n relaie transcedental ntre ele, obinem urmtoarea schem:

Categorii de roluri Roluri cel ce cel ce cel ce somatice mnnc privete face sex Roluri psihice Roluri cel ce savureaz cel ce percepe ndrgostitul sociale R. transcendente cel ce consum comunicatorul cel ce vede clarvztorul soul iubitorul

La rolurile transcendente se ajunge prin paleta evoluiei, din domeniul etic, prin creativ, pn la religios. De la individ, se ajunge, n final, la Supra-Eu: ex. Prinul Gautama n rolul lui Buddha sau Iisus din Nazaret n rolul lui Hristos. Omul triete stereotip rolurile sale (somatice, psihice i sociale) n viaa de zi cu zi, i le gsete mai puin importante dect propria Persoan. Prin actualizarea lor ns, acestea pot s i devin clare. Dac rolurile transcendente sunt actualizate, ele i apar omului ca neobinuite, arhetipale. El simte c aceste roluri i sunt impuse i le consider mai importante dect propria persoan. Moreno arat c rolurile sociale sunt parte integrat a individului, respectiv a Persoanei. Rolurile transcendente, n forma lor absolut, apar ca sisteme de rol atotcuprinztoare, n cadrul crora persoana este relativ neimportant. Oamenii ndeplinesc, n general, roluri stereotipe (somatice, psihice, sociale) cvasi supraordonate persoanei. 2. Rolurile secundare: a) Rolurile psihodramatice: Rolurile umane nu sunt absolute; ele se ntreptrund i completeaz, se dizolv unele pe altele. Suma lor d personalitatea specific unui om. Rolurile psihodramatice, ca i cele conservate, dei nu alctuiesc o categorie de sine stttoare, sunt cele care-l arat pe om ntr-un mod particular. Toate rolurile n care acioneaz un protagonist al psihodramei sunt roluri psihodramatice. Prin expunerea lor, protagonistul i prezint atitudinea n situaii de via reale, din existena lui anterioar sau din scene izvorte din fantezia lui. Atitudinea din rolul psihodramatic este legat de acel moment aici i acum i este irepetabil n spontaneitate i emoionalitate. Rolurile psihodramatice dau diferenierea individual a rolurilor colective. Aceast difereniere nu e dat doar de faptul c rolurile de soie, mam, tat, copil, doctor etc, sunt jucate, ci i de faptul c ele sunt rolurile unei anumite soii, a unei neasemuite mame, a unui tat singular, a unui anumit copil, a unui doctor deosebit, prezentate n modelele lor stereotipe, dar ntr-o unicitate variabil. ...(Moreno). Astfel n domeniul social, rolul profesorului este actualizat prin existena elevilor, a tatlui prin cea a copiilor, a doctorului prin cea a pacientului. ... noi, oamenii suntem cuprini ntr-un sistem de roluri complementare, ntr-o reea de roluri sociale, e foarte greu dac nu imposibil, s nu fi prizonier al acestei reele...(Ildico Maewers). Constelaiile interumane valorizeaz rolurile psihodramatice ale singularului. Constelaii asemntoare pot fi att de puternice, nct se poate vorbi de constelaii de constrngere. Sub influena lor, se regsesc, pentru cele mai diferite roluri, atitudini de rol specifice. n orice caz, pe scena psihodramatic, omul gsete spontaneitii sale, un spaiu de joc mai mare dect ntr-o lume plin de constrngeri. De el depinde dac acestor constrngeri le va rspunde cu o anumit flexibilitate de rol, astfel ca printr-o atitudine nou s stpneasc o situaie dat sau s fie rpus de aceasta. Rolul psihodramatic ofer libertatea de modificare spontan a atitudinilor. b) Rolurile conservate: Produsul finit al unui proces creator este o conserv. Prin rolurile conservate, Moreno nelege rolurile pstrate prin mijloacele tehnice scrisul i reproduse ca atare. Exemplul clasic este rolul n teatru, care las actorului puin libertate schimbrilor. i n aceste roluri, oamenii, actorii se prezint n unicitatea lor, dar n viziunea autorului, a regizorului. Rolurile conservate sunt legate de un text fix. Gradul de conservare a unui rol n teatru, este dat de gradul de ritualizare a prezentrii. De aceea, dup Moreno, figurile , chipurile noi create nu se regsesc n rolurile consevatoare ale teatrului, ele sunt mti fr uniune ontologic cu prezentatorul actorul; n cel mai bun caz, aceste roluri permit o oarecare variaie a unor elemente date ntr-un cadru fix. Jocul copiilor, n via i n psihodram, ca i jocul persoanelor adulte, este un rol creator.

Moreno considera c cel mai preios lucru pentru om este aprarea Cosmosului, a Omenirii, a Ambientului. Ele alctuiesc o reea ce ne susine i suntem rspunztori pentru ea, de aceea existm noi oamenii, pentru a proteja aceste valori. Ca psihodramaticieni nu suntem doar reprezentanii acestei filozofii moreniene, ci i fptuitorii ei. (Ildico Maewers 1999, Reinhardshagen, Germania).

Marian Mihaela

Bibliografie: Grete Leutz, Das klassische Psyhodrama nach J.L.Moreno, Springer- Verlag 1986; Ferdinand Buer, Rolle und Identitaed, PsychoDrama Dez 1991/255; Barbara Erlacher-Farkas, Christian Jorda Monodrama Heilende Begegnung Vom Psychodrama zur Einzeltherapie.