Cuprins:

1. Introducere...............................................................p.2 2. Conceptul de autoeducaie.....................................p.2 3. Raportul dintre educaie i autoeducaie...p.4 4. Necesitatea educaiei i autoeducaie.p.4 5. Cnd devine posibil autoeducaia?........................p.5 6. Caracteristicile autoeducaiei.p.6 7. Metodologia autoeducaiei..p.6 8. Pregtirea elevilor n perspectiva autoeducaiei...p.7 9. Concluzie..p.7 10.Bibliografie..p.8

Introducere
Ideea necesitii de a nva n permanen, de autoinstruire i autoeducare este confirmat din cele mai vechi timpuri, fiind ntlnit nc din antichitate la greci i romani, iar mai trziu scris n Coran de ctre arabi ca obligaie religioas. Proverbele populare, precum ,,Omul toat viaa nva, maximele latineti:,,Ne discere cessa(,,Nu nceta s nvei) ori cugetrile celebre: ,,Tota vita schola est.,ntreaga via este o coal(J.A.Comenius) atest universalitatea i existena milenar a conceptului. A nva s nvei i a dori s te perfecionezi continuu sunt cerine ale educaiei permanente, prin care omul contemporan nva s fie el nsui, receptiv la schimbri, capabil s le anticipeze i s se adapteze la ele, oferindu-se ca participant la progresul social prin autonomia sa intelectual i moral -civic. Pentru secolul nostru, instruirea continu i implicit autoinstruirea au devenit cerine fundamentale ale societii, determinate de creterea exponenial a informaiilor i de uzura accelerat a acestora, de mobilitatea profesiilor, de progresele extraordinare ale tiinei, tehnicii, tehnologiei i mijloacelor de informaie, de dinamismul vieii economice i sociale, de democratizarea nvmntului, de creterea nivelului de aspiraie spre cultur i educaie, de folosirea ct mai plcut i util a timpului liber. Omul care dorete s se autoeduce permanent, i formeaz personalitatea echilibrat, poate identifica i folosi sursele de informaie, particip la dezvoltarea societii i la educarea celorlali membri ai colectivitii din care face parte.Nicolae Iorga susinea c: ,,nvat e omul care se nva necontenit pe sine i nva necontenit pe alii. n acest scop, coala este o etap iniial a educaiei permanente. Ea trebuie s pun accent pe folosirea pe scar larg a metodelor activ participative, pe tehnicile de nvare eficient, pe folosirea unui stil didactic integrat, pe creterea efortului de nvare al elevilor i pe formarea capacitii de autoevaluare, insistnd asupra acinilor prin care omul se autoeduc.

Conceptul de autoeducaie
Autoeducaia reprezint o direcie de evoluie a activitii de formare-dezvoltare a personalitii umane care implic transformarea obiectului educaiei n subiect al educaiei, capabil de autoevaluare i de autoproiectare pedagogic. Definirea autoeducaiei, la nivelul unui concept pedagogic fundamental, presupune nelegerea funciei i structurii specifice activitii de (auto)formare-(auto)dezvoltare a 2

personalitii umane.El este att subiect ct i obiect al educaiei, asupra lui aplicnduse toate influenele. Autoeducaia presupune autocunoatere, autostpnire, autoconducere. Autoeducaia ( gr. autos-nsusi ) se definete ca o activitate contient, intenionat, pe care un individ o desfoar pentru formarea sau desvrirea propriei persoane. Autoeducaia vizeaz toate aspectele dezvoltrii personalitii: intelectuale, morale, corporale, religioase, profesionale etc. n cazul autoeducaiei, subiectul educaiei este n acelai timp i obiectul ei. n ceea ce privete scopurile urmrite, n vreme ce scopurile celorlalte forme ale educaiei sunt stabilite de ctre societate, scopurile autoeducaiei sunt stabilite de individul nsui, n acord cu cerinele societii. Autoeducaia se mpletete continuu cu celelalte forme de educaie Funcia principal a autoeducaiei angajeaz transformarea obiectului educa iei n subiect al educaiei n urma unui proces care implic valorificarea unui ansamblu de aciuni educaionale, proiectate i realizate permanent la un nivel calitativ superior, ntro perioad de timp determinat. Aceasta presupune: - (auto)proiectarea-(auto)realizarea unei "educaii pentru sine"; - (auto)formarea individualizat (care implic valorificarea deplin a propriei experiene, far interferen altor/altei medieri); - "autoformarea metacognitiv" (care vizeaz capacitatea de "a nvaa s nvei "/"educabilitate cognitiv, independent de coninutul nvrii"); - autoformarea permanent (care angajeaz capacitatea de asumare a sarcinilor centrate asupra propriei formri, specifice fiecrei vrste colare i post-colare) Structura autoeducaiei evideniaz existena unor elemente comune, aproape identice, situate la nivelul structurii aciunii educaionale. Diferena specific provine din pozi ia diferita a "obiectului educatiei" care n cazul "autoeduca iei" devine "subiect" al propriei sale activiti de formare-dezvoltare a personalitii, respectiv "subiect" al procesului de autoformare-autodezvoltare a personalitii. Saltul calitativ este marcat Ia nivelul structurii aciunii educaionale prin conexiunea invers intern realizat, care probeaz capacitatea, dobndit de "obiectul educaiei", de autoevaluare a rezultatelor i de autocunoatere a resurselor propriei sale activiti ( structura aciunii educaionale). Prin interiorizarea deplin a aciunii educationale eficiente aceasta capacitate poate evolua n direcia autoproiectrii pedagogice a unor mesaje educationale orientate spre (auto)formarea-(auto)dezvoltarea permanenta a obiectului educatiei. Este momentul in 3

care obiectul educatiei devine efectiv subiect ale educatiei. Coninutul autoeducaiei reflect raporturile dintre activitatea de formare-dezvoltare i activitatea de autoformare-autodezvoltare a personalitii umane, raporturi mediate calitativ prin intermediul "educaiei permanente". Astfel, "a educa n perspectiva educaiei permanente nseamn n esen, a determina un autentic proces de autoeducaie"

Raportul dintre educaie i autoeducaie

Raportul educaie-autoeducatie construieste practic un nou echilibru ntre factorii externi i factorii interni ai activitii de formare-dezvoltare a personalitii, factori situati pe o linie de evoluie ascendent. Astfel educaia, aflat iniial alturi de mediu n ipostaza unui factor extern, devine treptat - prin educie permanent i autoeduca ie -un factor intern stabil, care reflect, la nivel funcional i structural, capacitatea intrinsec a personalitii umane de (auto)perfecionare continu a activit ii sale individuale i sociale. Educaia asigur, la acest nivel, atingerea scopului pedagogic fundamental al organizaiei colare moderne i postmodeme: "a face din obiectul educiei subiectul propriei sale educaii, din omul care capt, educaie omul care se educ el nsu i

Necesitatea educaiei i autoeducaie

Pentru secolul nostru, nvrea continu a devenit o cerint fundamental a societii, determinat de creterea exponenial a informaiilor i de uzura accelerat a acestora, de mobilitatea profesiunilor, de progresele extraordinare ale tiintei, tehnicii tehnologiei i mijloacelor de informaie, de dinamismul vieii economice i sociale, de democratizarea nvmntului, de cresterea nivelului de aspiraii spre cultur i educaie, de folosirea ct mai util i ct mai placut a timpului liber. A nva s nvei i a dori s te perfecionezi continuu sunt cerine ale educa iei permanente, prin care omul contemporan nva s fie el nsusi, receptiv la schimbri, capabil s le anticipeze i s se adapteze la ele, oferindu-se ca participant la progresul social prin autonomia sa intelectual i moral - civic. Educatia permanent se caracterizeaz prin aceea c este continu i global, integrnd toate nivelurile i tipurile de educaie, asigurnd astfel formarea echilibrat a personalitii, cu un grad nalt de autonomie a nvrii, pe baza creia omul tie s identifice i s foloseasc sursele de informaie, s participe la dezvoltarea societii i la educarea celorlali membri ai colectivitii din care face parte. Educatia este o form de comunicare interuman prin care se transmit, de la o generatie la alta, valorile culturii, experiena de producie i comportamentul social. Definiia ca aciune social i proces, educaia const ntr-un ansamblu de influene exercitate n mod planificat, n cadrul instituiilor colare pe baza unui sistem de 4

obiective, principii, forme si metode de organizare, folosite in scopul formrii omului ca personalitate, capabil s se integreze activ n dinamismul vie ii sociale. Educaia este, deci, un proces complex, de socializare i individualizare a fiinei umane n drumul sau spre umanitate (I. G. Stanciu). Influene educative, exercitate asupra unei persoane, sunt de tip formal, nonformal si informal, din care rezult cele trei dimensiuni ale educaiei Sistemele educaionale cunoscute pna n prezent s-au bazat pe monopolul institutional al colii. Un astfel de model a putut funciona optim atta vreme cat alternativele educaionale din afara colii erau puin dezvoltate i nu puteau deveni concurente. Deceniile din urm ns au pus n eviden o dezvoltare a noi medii educaionale n afara colii, capabile s devin o alternativ (fie complementar, fie concurenial) pentru educaia formal de tip colar. Extensia educatiei non formale i informale a evideniat i anumite carene ale educaiei colare, conducnd la anumite contestari i critici (uneori foarte vehemente, ca n teoria "decolarizrii societii"). S-a conturat, din ce n ce mai mult, ideea c coala trebuie considerat n ansamblul modalitilor sociale de educa ie, care constituie sistemul social de educaie. Multe din noile modaliti de educaie satisfac nevoia de educaie permanent a individului.

Cnd devine posibil autoeducaia?

Autoeducatia devine posibil la vrsta adolescenei, datorit celor trei funcii ale contiintei de sine : funcia anticipativ, de proiectare n viitor a propriei persoane, facilitnd formarea idealului n via, funcia normativ, concretizat n modul propriu de apreciere a valorilor pe baza unor criterii sociale i capacitatea omului de a se reflecta pe sine nsui, dndu-i seama de ceea ce este i de ceea ce vrea s devin. Autoeducaia devine posibil la vrsta adolescenei, deoarece tnrul i proiecteaz n viitor propria persoan, formndu-i idealul n via. El mediteaz asupra celor nvate i dispunnd de un mod propriu de apreciere a valorilor socio -culturale, le interiorizeaz, participnd astfel la propria sa formare i dezvoltare. n acelai timp autoeducaia favorizeaz asimilarea influenelor venite din afar prin educaie, iar pe de alt parte se integreaz n educaia permanent sporindu-i eficiena. Ca urmare, n coal trebuie s se transmit elevilor bazele i metodele autoformrii. Un adevrat proces de educaie trebuie s serveasc, s pregteasc, s stimuleze autoeducaia, aceasta fiind socotit ca un nalt nivel de dezvoltare a copilului sau individului. Orice aciune contient, ndreptat spre perfecionarea comportamentului, este un act de autoeducaie. n msura n care o persoan are o concepie mai bine(clar) conturat despre lume i via, o atitudine personal fa de sistemul social de valori,

un ideal propriu, n aceeai msur este capabil s-i aplice un program raional de autoeducaie. Ea este ntr-un anumit sens i un indiciu al rezultatului instruirii. Actul educativ i cel autoeducativ sunt cluzite de scop, n primul caz a cesta fiind stabilit de societate, iar n al doilea caz este stabilit de subiectul nsui, n acord ns cu cerinele sociale. El este aici mai accentuat fiind n conformitate cu nzuinele, aspiraiile i concepia proprie despre via. Omul se cunoate pe sine n mod mijlocit, prin intermediul actelor sale de conduit, al prestaiilor personale, al relaiilor sale cu alii. Marx spunea: ,,Deoarece nu vine pe lume cu o oglind n mn, omul se oglindete mai nti n alt om. El va ajunge la autocunoatere, raportndu-se i comparndu-se necontenit cu alii.

Caracteristicile autoeducaiei
Coninutul autoeducaiei poate fi analizat din perspectiva procesului de dezvoltare a personalitii n diferite etape ale vie ii ,n acest context, autoeducaia, n calitatea sa de "activitate desfasurat n scopul perfecionrii propriei personaliti" are simultan: - un caracter subiectiv, reprezentnd un produs al educaiei superior proiectat, organizat, coordonat, (auto)perfecionat; - un caracter auto-reglator, reprezentnd saltul funcional de la conexiunea invers extern (subiect-obiect) la conexiunea invers intern (subiect-subiect); - un caracter corelativ, reprezentnd legatura structural existena ntre autoins truireautoinstruire permanent autoeducaie-autoeducaie permanent; - un caracter procesual, reprezentnd linia de continuitate dintre etapa autoeducaiei poteniale i etapa autoeducaiei reale, posibil dupa dobndirea "contiinei de sine", n jurul vrstei de ani.

Metodologia autoeducaiei
Metodologia autoeducaiei avanseaz "un model filosofic" al educaiei, bazat pe reflecie, dar i "un model economic" bazat pe folosirea cu maxim eficien a timpului educaiei.. Aceste modele dezvolt la nivelul sistemului educaional (colar, extracolar, postcolar) patru categorii de metode de cultivare a autoeducaiei: - metode de autocontrol: autoobservaia, autoanaliza, introspec ia; - metode de auto stimulare: autoconvingerea, autocomanda, autocritica, autosugestia, comunicarea prin interaciune, exemplul, jocul individual i colectiv, autoexersarea; - metode de autoconstrngere: autodezaprobarea, autocunoaterea, autorenuna rea, autorespingerea; - metode de stimulare a creativitii: strategii creative de tip didactic, lectura scrierea creativ; asocierea de idei, planul rezumativ, autoevaluarea, autoaprobarea, autoavertismentul. 6

Reactualizarea unui "model psihologic" de abordare a educaiei permite avansarea urmtoarei taxonomii a strategiilor angajate n autoformarea-autodezvoltarea personalitii umane: metode si procedee de stimulare a proceselor intelectuale (integrate pedagogic la nivel de: autoconvingere, autosugestie); metode si procedee de stimulare a proceselor afective (integrate pedagogic la nivel de autostimulare, autoconsolare, auto-condamnare, autopedepsire); metode si procedee de stimulare a proceselor volitive (integrate pedagogic la nivel de: autointeriorizare, autocomanda, autoaprobare) Problematica autoeducaiei, abordabil n conditiile societat i contemporane, angajeaz noi reconsiderri conceptuale i metodologice: - clarificarea raportului dintre "eteroeducaie" (educatia prin altii) si "autoeducatie" (educatia prin sine), n termeni de interaciune: educaia eficient, bazat pe autocunoatere i autoevaluare = premis autoeducaiei; - eliminarea polaritilor exclusiviste (intre "eteroeducaie" i "autoeduca ie") sau absolutiste (ruperea educaiei de autoeducaie sau, din contra, tratarea educaiei doar ca autoeducaie = condiia autoeducaiei; - contientizarea importanei "idealului de via" pentru declanarea i desfurarea corect a procesului de autoeducaie = determinarea autoeducatiei; - implicarea modelului moral si cultural de autoperfectionare in activitatea de autoeducatie = autodeterminarea autoeducatiei.

Pregtirea elevilor n perspectiva autoeducaiei

Autoeducatia devine posibila pe baza educatiei, cand adolescentul, reflectand asupra celor invatate si dispunand de un mod propriu de apreciere a valorilor socioculturale le interiorizeaza, participand astfel la propria sa formare si dezvoltare. In acelasi timp, autoeducatia favorizeaza asimilarea influentelor provenite din afara prin educatie, iar pe de alta parte se integreaza in educatia permanenta, sporindu-i eficienta. Ca urmare, in scoala va trebui sa se transmita elevilor bazele si metodele autoformarii, pregatindu-i pentru educatia permanenta. La vrste mici copilul nu este capabil s se autoeduce, n adevratul nteles al cuvntului. Primele preocupri sistematice de autoeducatie apar, de obicei, n perioada scolii secundare ( gimnaziul). Autoeducatia presupune ca persoana s posede anumite caracteristici, care reprezint totodat condiii prealabile necesare ale desfsurrii unei asemenea activitti : autocunoastere; putere de stpnire si capacitate de autoconducere; fermitatea hotrrii; un ideal propriu, bine conturat si constientizat; o conceptie clar despre lume si despre valorile ei. O autentic educatie scolar trebuie s pregteasc si s stimuleze aceste capacitti care conditioneaz autoeducatia

Concluzie: Autoeducaia, adica educaia de sine nsusi, este o activitate contient,

orientat spre formarea propriei persoane, n conformitate cu nzuinele, aspiraiile, idealurile i concepia despre rolul omului n societate. Autoeducaia devine posibil la vrsta adolescenei, datorit celor trei funcii ale contiinei de sine : funcia anticipativ , de proiectare n viitor a propriei persoane, facilitnd formarea idealului n via, funcia 7

normativ, concretizat n modul propriu de apreciere a valorilor pe baza unor criterii sociale i capacitatea omului de a se reflecta pe sine nsusi, dndu-i seama de ceea ce este i de ceea ce vrea s devin. Autoeducia devine posibil pe baza educaiei, cnd adolescentul, reflectnd asupra celor nvate i dispunnd de un mod propriu de apreciere a valorilor socioculturale le interiorizeaz, participnd astfel la propria sa formare i dezvoltare. In acelai timp, autoeducaia favorizeaz asimilarea influenelor provenite din afara prin educaie, iar pe de alt parte se integreaz n educaia permanent, sporindu -i eficiena. Ca urmare, in scoala va trebui sa se transmit elevilor bazele i metodele autoformrii, pregtindu-i pentru educatia permanent. Autoeducatia reprezint produsul unor cicluri de educaie permanent proiectate la niveluri de realizare superioar, ntr-o perioad de timp semnificativ psihosocial pentru valorificarea la maximum a potentialului de autoformare autodezvoltare al personalitii umane. In aceast perspectiv, "a educa n perspectiva educatiei permanente nseamna, n esent, a determina un autentic proces de autoeducaie"

Bibliografie
1. Barna, A., In puterea noastra autoeducatia, Editura Albatros, Bucuresti, 1989. 2. Berger, G., Omul modern si educatia sa, EDP., Bucuresti, 1973. 3. Botkin, J., Elmandjra, M., Malita, M., Orizontul fara limite al invatarii, Editura Politica, Bucuresti, 1981. 4. Cerghit, I., Determinatiile si determinarile educatiei, in Curs de pedagogie, Universitatea Bucuresti, 1988. 5. Comanescu, I., Prelegeri de pedagogie, Editura Imprimeriei de Vest, Oradea, 1998. 6. Comenius, J.A., Didactica Magna, EDP, Bucuresti, 1970. 7. Cucos, C., Pedagogie, Editura Polirom, Iasi, 1996. 8. Cucos, C., Educatia si provocarile lumii contemporane, in Cucos, C., (coord.), Psihopedagogie pentru examenele de definitivare si grade didactice , Editura Polirom, Iasi,1988. 9. Cucos, C., Pedagogie, Editia aII-a revazuta si adaugita, Editura Polirom, Iasi, 2002. 10. Dave, R.,H., Fundamentele educatiei permanente, EDP, Bucuresti, 1991. 11. Debesse, M., Etapele educatiei, EDP., Bucuresti, 1981. 12. Faure, E., A invata sa fii, EDP, Bucuresti, 1981. 13. Franklin, B., Autobiografie, Editura Univers, Bucuresti, 1976. 14. Herbart, J.F., Prelegeri pedagogice, EDP., Bucuresti, 1976. 15. Toma,S., Autoeducaia. Sens i devenire, Bucureti, EDP, 1983.