1

FACTORII I CONDIIILE VIEII SOCIALE

1. MEDIUL NATURAL l SPAIUL SOCIAL
a) Viaa social
Prin conceptul de via social devenit de larg circulaie i avnd un coninut flexibil se
definete, n majoritatea cazurilor, societatea uman privit sub aspectul su evolutiv, de complex sociomaterial.
Se consider ca viaa social depinde de anumite condiionri care, - n viziunea sociologiei sunt
factori ai dezvoltrii societii, cum ar fi:
a) apartenena indivizilor la o comunitate distinct;
b) diviziunea muncii sociale.
n primul caz, rezult o socializare a individului, personalitatea sa manifestndu-se n cadrul unei
colectiviti n care este absorbit i se confund cu semenii si.
n cel de-al doilea caz, individul se poate remarca prin fizionomia sa i prin activitatea sa personal,
dar el depinde de ceilali n aceeai msur n care se deosebete de ei.
Viaa social este n acelai timp rezultatul relaiilor dintre factorii i condiiile vieii sociale (mediu,
populaie, activitate economic, socio-politic, cultural etc.), dar i rezultatul comportamentelor cotidiene
ale indivizilor.
Mediul geografic, mediul socio-cultural intereseaz deopotriv pe sociolog, atta timp ct el studiat
ansamblul determinrilor care se repercuteaz asupra fiinei umane i asupra vieii lui sociale. Unitatea
dintre cadrul fizic, geografic, cultural, economic i demografic devine obiectivul strategic specific n
studiul sociologic asupra realitii sociale. Geografia aeaz de regul pe om n biosfer, alturi de plante
i animale, dup cum biologia l aeaz n regnul animal, ca pe o simpl specie zoologic, dar n realitate
omul depete att biosfera, ct i regnul animal, constituindu-se, prin cultur i civilizaie, ntr-un regn
specific: antroposfera i regnul uman.
Acestea, la rndul lor, pot constitui, n expresiile lor integrative (ca realitate socio-uman trit de om
i comunitile umane, de grupuri i colectiviti) sociosfera - domeniul predilect de studiu al sociologiei.
Interaciunile dintre oameni nu exclud interaciunile dintre om i natur, om i cultur, om i umanitate.
Toate aceste tipuri complexe de interrelaionri contribuie la determinismul social complex pe care l
adopt studiile sociologice ca un principiu metodologic fundamental. De aceea, n consens cu cele anterior
prezentate, se remarc: O interaciune a factorilor geografici cu cei sociali exist, fr ndoial, dar ea este
foarte complex i foarte variat, n orice caz, afirmarea simpl a unui geodeterminism nu se mai poate
face astzi n sociologie. Poziia aceasta trebuie definitiv prsit (T. Herseni).
Factorii i condiiile vieii sociale , constituie principalele cadre i surse de influen ale
desfurrii acesteia. Condiiile i factorii economico-materiali, geografici, biologici acioneaz n unitate
cu factorii de ordin psihologic i psiho-social; starea psihic i climatul psiho-moral pot influena anumite
activiti sau variabile complexe ale vieii sociale (pn la cele legate de nivelul valorificrii creativitii
poteniale a agenilor umani ai dezvoltrii sociale). Este tiut c, de exemplu, un climat psiho-moral
stimulativ (destins, permisiv, care este axat pe valori superioare) poate contribui la o mai mare
productivitate creativ a colectivitilor umane (a grupurilor de munc i creaie social). Societatea uman
i nsi viaa social angreneaz funcionalitatea unui complex de factori i structuri, a unor instituii cu
norme i valori specifice unui anumit spaiu social. Diferite condiii ce in de un anume context natural,
geografic i uman, biologic i psihologic, socio-istoric i cultural acioneaz ntr-o interacie caleidoscopic
genernd multiple forme de influene pe care le pot exercita asupra desfurrii diferitelor categorii de
fenomene, procese i aciuni sociale. Omul nsui (cu aciunile i interaciunile sale) este microstructura
societii; el este agentul direct al tuturor fenomenelor de via social i prin care societatea nsi nu
rmne o simpl uniune complex de indivizi, capabili de cooperare, de co-aciune social, ci devine
unitate de via uman, n care indivizii se pot conserva, dar se pot afirma social, se dezvolt, se manifest
i creeaz.

2
Fiecare categorie de factori sau condiii poate contribui la potenarea celorlali, determinnd n
baza acestei complexe interaciuni anumite efecte de ansamblu, de tipul celor proprii oricrui sistem
hiper-complex i dinamic.
Viaa social cuprinde fenomenele rezultate din interaciunea reciproc a indivizilor i a
colectivitilor care se afl ntr-un spaiu determinat; oamenii acelor comuniti folosesc aceleai resurse
ale spaiului dat i-i adapteaz reciproc comportamentele pentru a-i satisface trebuinele lor curente. Se
afirm pe drept c Din viaa social fac parte asemenea comportamente i fenomene, cum ar fi:
convieuirea n familie, relaiile dintre elevi i profesori, colaborarea i emulaia sau competiia care apare
n cadrul unor grupuri de munc, de creaie, n producie, aciunile contiente i cu scop.
Condiiile vieii sociale sunt de diferite tipuri pornind cu cele de mediu natural, cu condiiile care
in de natura uman, de caracteristicile distinctive fiinei umane ca entitate vital specific.
nsuirile biologice ale fiinei umane constituie unele din principalele condiii biologice care
alctuiesc ceea ce unii sociologi numesc bazele biologice ale vieii sociale, respectiv: caracteristicile
organismului uman, ale proceselor fiziologice i ale trebuinelor ce decurg din acestea. Din punct de vedere
sociologic, este relevant modul n care satisfacerea trebuinelor umane se realizeaz funcie de ntreg
contextul specific al condiiilor i factorilor determinativi pentru viaa social. Un rol decisiv n acest
sistem unitar de factori i condiii l are cultura - ceea ce determin i modaliti diverse de satisfacere a
trebuinelor n cadrul diferitelor societi, cu nivel variabil de dezvoltare i civilizaie. Relaia dintre
condiiile naturale, biologice (ale fiinei umane) i anume fenomene sociologice se relev i-n structura
obiceiurilor sau modelelor comportamentale n interiorul anumitor comuniti i grupuri umane - ncepnd
cu cel propriu familiei nsi. Comportamentele familiale pot fi influenate de unele particulariti ale
organismului uman. Factorii sociali i culturali sunt cei determinani i acetia alctuiesc obiectul
preocuprilor specifice sociologului; ns i cele mai specifice fenomene sociale - cum ar fi cele legate de
comportamentul i randamentul n sfera produciei - pot fi influenate i de anumite condiii fiziologice
(perturbri ale vederii, ale capacitii de efort i concentrare neuro-psihic etc.).
b) Mediul natural i viaa social
nc din antichitate, gnditori i oameni preocupai de cunoaterea i explicarea faptelor i fenomenelor
sociale au observat dependena vieii i activitii omului de variaiile de clim, sol, succesiunea
anotimpurilor.
Hipocrat a ncercat s explice deosebirile dintre europeni i asiatici prin diferenele solului, climei i
gradului de umiditate din Europa i Asia. El a observat nu numai tipul de constituie fizic, ci i nsuirile
spirituale, care deosebesc oamenii ce aparin diferitelor regiuni.
Aceste preocupri, care s-au extins pn n zilele noastre, se regsesc sistematizate ntr-o tiin de
grani numit sociogeografie sau geografie social. Tot legate de sol ca spaiu geografic, sunt i
problemele care vizeaz efectele n planul relaiilor politice i de vecintate, a rilor. Acestea au un rol
foarte mare n viaa mondial i aparin domeniului cunoaterii numit geopolitic.
Problema frontierei a avut semnificaii i cono-taii diferite n perioada cuceririi teritoriilor i formarea
sistemului colonial, destrmarea lui, ct i n perioada ultimului deceniu al acestui secol. Asistm la
destrmri (U.R.S.S., Cehoslovacia, Iugoslavia) i unificri (Germania de Vest i Est) de state ce repun n
discuie problema granielor. Frontiera nu e numai o problem de geografie, de delimitare spaial, ci ea
genereaz efecte economice, sociale, politice i culturale. Plasarea ntr-un spaiu geografic creeaz raporturi
de vecintate care se pot transforma n relaii de colaborare sau conflictuale, generatoare de fenomene
culturale (ca de exemplu cel de aculturaie), cu efecte deosebite.
Terenul, frontiera, solul, prin calitatea i configuraia geografic a rii, pot furniza explicaii despre
istoria poporului, gradul de civilizaie, unitatea i diversitatea cultural etc.
Teritoriul, prin formele sale de relief (munte, deal, es) ofer i determina chiar felul de via i
organizare intern a comunitii. Astfel, fenomene precum nomadismul (caracteristic n zonele de step)
sau transhumanta (la unele popoare de pstori), determin modificri ale vieii dup anotimpuri, anumite
atitudini i sentimente fa de proprietate, interferene culturale. Cunoaterea acestei dependene a
comportamentului de via cotidian, care genereaz un tip specific de via colectiv de mediul natural,

3
poate s furnizeze explicaii pentru numeroase evenimente produse n istorie. Exemplu: transformarea
caravanelor n armate nomade, migraia popoarelor .a.
Solul poate influena viaa social prin calitatea sa care genereaz anumite activiti economice. S-au
fcut analogii ntre sol, preocuprile de procurare a hranei prin vntoare, pescuit, creterea animalelor i
cultivarea plantelor i efectele alimentaiei n dezvoltarea unor popoare.
Apele care se regsesc pe teritoriul unei ri constituie legturi cu exteriorul, ci de comunicare ntre
popoare. Fluviul Dunrea, de exemplu, constituie un astfel de element de unire a rilor Europei, contribuind
la circulaia valorilor materiale i spirituale. Exist, n tradiia i cultura popoarelor dunrene, cntece,
dansuri i ritualuri legate de Dunre. Construciile pe Dunre (podurile) sunt elemente ce leag nu numai
maluri, ci i popoare, culturi.
Marea are un rol special n constituirea i dezvoltarea societii. Ea contribuie la formarea unei
filosofii a vieii, dar i a unei atitudini n faa morii. Infinitul mrii creeaz alte orizonturi chiar i politice
mai largi, ambiiile teritoriale scad. Marea dezvolt sentimentul frumosului, lirismul, muzica, dansul.
Clima afecteaz viaa prin temperatur, care poate genera afeciuni ale strii de sntate, n acelai timp,
climatul modific talia, structura anatomic, n general. Locuitorii zonelor nordice (eschimoii, laponii) sunt
scunzi. O variaie sezonier poate fi identificat i n societatea romneasc, mai uor sesizabil n
comunitile steti; n anotimpurile mai clduroase: primvara, vara i chiar toamna, viaa este animat de
activitile ce se desfoar n strns legtur cu natura (munca pmntului), iarna, satul e n amorire.
Relaia dintre factorul geografic i societate ne apare ca fiind punctul de plecare n dezvoltarea vieii
sociale, al constituirii grupurilor umane i al conturrii trsturilor specifice care le caracterizeaz.
Relaia dintre viaa social a oamenilor i caracterele lor psihologice a fost considerat nc din
antichitate ca fiind determinat de aciunea mediului geografic. De aici i numeroasele aprecieri care se fac
cu privire la trsturile unor grupri umane puse n legtur cu mediul natural. Este cunoscut teza lui
Montesquieu, care arta c formarea unei ri se afl n relaie cu climatul, fertilitatea solului etc.
n concluzie, mediul natural exercit o mare influen asupra vieii sociale, ocupaiilor i manifestrilor oamenilor, asupra organizrii sociale. Viaa social e influenat i de ali factori dintre care cei de
natur spiritual (contiina, tradiia i solidaritatea, autoritatea) sunt deosebit de importani.
Omul are fa de natur un dublu rol: pasiv i activ. El este influenat de fenomenele fizice, ncearc s
se adapteze lor, dar ia i atitudine, acioneaz pentru a le transforma.
n procesul de transformare a naturii omul se transform pe sine, devenind o fiin care produce
valori materiale i spirituale.
c) Spaiul geografic i spaiul social
Recunoscnd rolul naturii n condiionarea ansamblului activitii grupurilor umane, trebuie s
scoatem n eviden, de asemenea, c acestea exercit la rndul lor o influen asupra naturii, umaniznd-o
prin aciunile lor culturale, prin punerea n valoare a experienei proprii i a contribuiei pe care o au o seric
de tiine particulare, cum sunt geografia social, economic, urban etc. Astfel, rolul factorului geografic
n dezvoltarea social ne apare ca un efect al mediului geografic umanizat ce nu trebuie privit ca exterior
societii umane. Prin mediul geografic se nelege cadrul care favorizeaz mbinarea relaiilor economicosociale istoricete constituite, cu condiiile naturale care ofer elementele necesare aciunii transformatoare
a omului. Astfel de aciuni devin cu att mai eficiente cu ct ele in seama de legile care acioneaz n
natur i le pun n serviciul propriilor interese. Aceasta permite s nelegem de ce mediul geografic, cu
ntreaga sa variabil i ae, nu poate fi absolutizat pentru rolul su n dezvoltarea societii, ntruct ar duce
la o cunoatere netiinific a fenomenelor i proceselor sociale. De aceea, sociologia respinge teoriile
determinist-geografice, care tind s considere societatea uman ca un organism asemntor sistemelor
biologice i degenereaz n formularea unor teorii politice care pun n centrul ateniei rolul spaiului. A
concepe c factorii spaiali au un rol determinant n viaa social i a absolutiza aceast idee devine
duntor unei cunoateri tiinifice reale i relaiilor ntre societile umane; n acelai timp, nu trebuie s
considerm c natura este doar o condiie exterioar a vieii sociale deoarece omul este dependent de
mediul natural att n ceea ce privete satisfacerea nevoilor sale de existen, ct i n ceea ce privete
dezvoltarea sa fizic i psihic. Prin umanizarea mediului natural, influena factorilor naturali este resimit
n mod imediat datorit elementelor materiale i produselor motenite sub forma civilizaiei materiale, care

4
capt aspecte specifice, ca motenire cultural, experien sau elemente de tradiie transmise generaiilor
succesive.
n societatea modern, omul contientizeaz din ce n ce mai mult semnificaia mediului natural
datorit faptului c elemente ce decurgeau alt dat din forma sa (cum ar fi izolarea) pot fi azi depite
datorit cuceririlor tiinifice i tehnice. Mediul natural poate favoriza, n anumite cazuri, o intrare mai
rapid n angrenajul mondial, fapt care poate exercita o influen benefic asupra condiiilor de via ale
colectivitilor umane.
Importana spaiului decurge din o multitudine de cauze: diversitatea elementelor sale este mai
pregnant dac ntinderea este mai mare; influenarea spiritului, a concepiei despre via a populaiei, ca
reprezentare colectiv a acestuia; asigurarea protejrii unor componente vitale ale rii i a populaiei
autohtone;
Analiza tiinific a semnificaiei spaiului a condus la constituirea antropogeografiei (Ratzel); exist
ns i concepii care au renunat la elementele raionale, ajungnd la un veritabil fatalism geografic, ceea
ce este departe de a servi unei tiine despre societate, cum este sociologia.
Dependena omului fa de mediul natural, n special fa de resursele naturale (fr de care viaa
economic i satisfacerea mijloacelor de subzisten nu este posibil), precum i efectele pe care condiiile
naturale le au pe planul dezvoltrii psiho-fizice, spirituale a oamenilor sunt de pe acum bine cunoscute,
astfel c individul uman este determinat pe de o parte de acest factor, iar pe de alt parte de mediul social
constituit din structuri economico-sociale, dotri preluate ca motenire social i cultural, elemente ale
experienei i tezaurului de cunotine pe care generaiile le materializeaz i le transmit de la una la alta.
Relaia cu mediul natural constituie astzi un obiect de studiu al unui numr mare de discipline ntre
care i cele ecologice, prin intermediul crora pot fi puse ntr-o lumin real interrelaiile dintre mediul
natural i viaa social, rolul omului n acest context i responsabilitatea sa. Studiile de ecologie au atras
atenia asupra relaiei natur-societate cu o deosebit vehemen, explicabil dac avem n vedere nivelul
de cunoatere la care a ajuns societatea n legtur cu rolul calitii mediului natural n dezvoltarea social.
ocul provocat de creterea cerinelor privind resursele de materii prime, accelerarea fenomenelor de
degradare a mediului sub efectul utilizrii, uneori iresponsabile, a cuceririlor tehnico-tiinifice, fac ca
interdependenele dintre om i natur s constituie astzi o preocupare de interes planetar, n scopul
restabilirii echilibrului ecologic. Asemenea puncte de vedere se situeaz n afara ideologiilor, fapt care le
d o valoare global, unificatoare pentru formarea concepiei moderne despre natur.
Semnalul de alarm dat de lucrri cum sunt: Omul sau natura, Cercul care se nchide etc.
demonstreaz n mod argumentat necesitatea de a elabora modaliti noi adecvate stadiului de dezvoltare a
societii, care s stopeze tendinele periculoase care rezult din actualul proces al dezvoltrii.
Numrul mare al populaiei de pe glob, cucerirea unor noi spaii pentru construcii de locuine i
desfurarea unor activiti, a restrns tot mai mult mediul natural. Acest spaiu fizic devine tot mai cutat
pentru curenia aerului, solului, pentru linitea pe care marile aglomerri urbane nu o mai poate oferi.
Plasarea ntr-un spaiu geografic pentru a pune temelia unei locuine nsemna n societile tradiionale,
ntemeierea unei familii, adic dobndirea unei poziii sociale. Ritualurile ntemeierii exprim simbolic relaiile
dintre ordinea social i cea cosmic.
Delimitarea spaiului social ine de o ordine social caracterizat prin: tradiii, obiceiuri, norme, reguli
de via i valori.
De exemplu, ntre o familie care i-a schimbat domiciliul din mediul rural n mediul urban i o familie
vecin din respectiva localitate exist distane sociale mari chiar dac din punct de vedere geografic ele
sunt mici.
n mod similar, poziia omului n societate este determinat de un sistem de coordonate sociale
precum: profesia, ocupaia, mediul de reziden, nivelul de instrucie, valorile i atitudinile sale.
Spaiul social exprim totalitatea grupurilor sociale, a poziiilor lor precum i a raporturilor dintre
ele.
Distana social poate:
- crete, ducnd la izolare;
- descrete, favoriznd fenomenul de integrare.

5
Fenomene ca cele de socializare, educaie, nvare social, aculturaie, favorizeaz dinamica spaiului
social, schimbarea poziiei acestora n sus, n jos sau la acelai nivel.
n prezent s-a ajuns la o delimitare a spaiilor sociale n cadrul a cinci arii geografice:
1. aria indo-european;
2. aria chino-siberian;
3. aria african;
4. aria Oceaniei;
5. aria nord-american.
Cercetrile de etnologie, prin care se ncearc descoperirea identitilor unor popoare, pun n eviden
urmtoarele spaii constituite prin procesul de transmitere a motenirii culturale:
I. prin intermediul antichitii greceti i romane:
1. spaiul romanic;
2. spaiul grec i bizantin.
II. prin intermediul popoarelor barbare:
1. spaiul celtic;
2. spaiul germanic, englez;
3. spaiul scandinav;
4. spaiul slav;
5. spaiul baltic.
n concluzie, prin studierea elementelor antropologice, a variaiilor culturale i particularitilor
lingvistice poate fi cunoscut viaa unor populaii care formeaz cel mai vechi substrat al popoarelor
europene actuale.
VOCABULAR
Aculturaie - procesul de interaciune a dou culturi aflate ntr-un contact reciproc.
Etnologie (gr. ethnos popor + gr. logos cuvnt) - tiin care studiaz originea, rspndirea n spaiu i
transmiterea n timp a credinelor i obiceiurilor din culturile populare.
Geografie social - disciplin constituit la interferena dintre geografie i sociologie, avnd ca obiect de studiu
interaciunea dintre societate i mediul geografic.
Vecintate - relaie social intre dou sau mai multe persoane, familii (gospodrii), state.

2. POPULAIA
A. Populaia factor al vieii sociale.
Populaia constituie un element hotrtor pentru dezvoltarea societii; fiind reprezentat de
totalitatea indivizilor care triesc pe un anumit teritoriu sau ntr-o anumit comunitate, populaia este
caracterizat prin fenomene i procese demografice, ncepnd cu cele care determin sporul natural,
formele familiei i continund cu constituirea de structuri socio-profesionale, stri bio-psihice,
mobilitate teritorial i social.
Indivizii care constituie diferitele grupuri sociale, modul n care acetia sunt amplasai pe teritoriu,
sunt elemente msurabile care determin prin variaiile lor cantitative modificri de structur. Folosind
noiuni ca volumul i densitatea grupurilor sociale, putem s exprimm o serie de trsturi cantitative i
calitative ale populaiei i s explicm relaia dintre acestea i amploarea relaiilor sociale care iau
natere ntre membrii societii; n acest fel, sociologul este interesat s studieze populaia ca pe un
ansamblu n cadrul cruia se produc interdependene multiple, att ca efect al fenomenelor demografice
propriu-zise, ct i ca efect al unor factori care privesc latura biologic, structurile intelectuale, structura
activitilor profesionale, gradul de coeziune etc.

6
Indiferent de problematica pe care o studiaz sociologia cu privire la populaie, trebuie s avem n
vedere specificul analizei de care se folosete aceast disciplin i utilitatea aplicrii ei pentru a putea
surprinde trsturile eseniale ale proceselor care se produc n rndul populaiei, relaia dintre populaie
i dezvoltarea social, precum i efectul progresului social asupra factorului demografic.
Planuri ale abordrii problemei. Populaia, studiat ca factor demografic al vieii sociale, se
impune ateniei noastre i sub aspectul dimensiunilor ei caracteristice complexe n multiple planuri:
a) bio-social (volumul populaiei, structur pe sexe i vrste; natalitate i mortalitate, micarea
natural a populaiei, creteri etc.
b) economic (persoanele active n plan socio-profosional, gruparea lor pe categorii profesionale
etc.)
c) biologic (stare de sntate etc.)
d) psihologic (structuri psihice, intelectuale, mentaliti psiho-sociale dominante, tipologic
psihologic etc.).
Toate aspectele anterior menionate, privite n interaciunea lor cu fenomenele i procesele sociale,
cu ansamblul cadrelor i structurilor realitii sociale, prezint interes sociologic i alctuiesc pri
componente ale problematicii sociologico-demografice. Volumul produciei, oferta n raport cu cererea
n domeniul forei umane de munc, solicitrile pieei etc. pot fi influenate i de factorii demografici, de
densitatea ntr-un anumit spaiu social dat etc.
Din perspectiv sociologic, intereseaz aadar interaciunile dintre factorii geografici i ali factori
ai vieii sociale, ca - i modalitile (strategiile) de influenare pozitiv a factorilor demografici
(ndeosebi ameliorarea caracteristicilor populaiei astfel nct acestea s induc o stare de bine pentru
om i societate, pentru nsi dinamica vieii sociale, pentru calitatea vieii).
Aceste strategii sunt cuprinse n ceea ce putem numi politica demografic (ansamblul
modalitilor, aciunilor i msurilor menite s optimizeze condiiile sociale, economice, culturale, de
servicii nvmnt sntate asisten social) pentru a contribui la ameliorarea parametrilor
cantitativi i calitativi ai factorului demografic (volum, densitate, nivel de cretere a populaiei
natalitate, fertilitate demografic etc.).
Este necesar s se ia n consideraie efectele de ordin social, economic ale fenomenelor demografice
i n primul rnd este util s prevedem consecinele imediate i de perspectiv ale interaciunilor dintre
diferitele variabile, dintre dinamica demografic i alte coordonate ale vieii sociale, schimbrile n alte
compartimente ale vieii sociale, ale sistemului socio-economic, ecologic etc. n perioadele n care se
depesc anumite praguri biologice ale consumului pot aprea fenomene de declin economic sau n
planul nivelului de trai al unor categorii sau grupuri din populaia unei comuniti naionale etc. cnd
cerinele populaiei existente nu mai pot fi susinute.
Suntem n faa unor situaii care presupun maximum de urgen n ce privete cerina de a vedea, a
nelege i a rezolva problemele prin luarea n considerare a tuturor categoriilor de interaciuni.
Sociologia abordeaz problemele demografice, aspectele referitoare la volumul, structura, tendinele
evolutive actuale, privite din perspectiva interrelaiilor lor cu alte laturi ale vieii sociale. De aceea,
cercetrile sociologice n domeniul problematicii demografice nu rmn la nivelul simplelor descrieri
sau prezentri statistice, ci antreneaz abordri interdisciplinare complexe, dintr-o perspectiv n care se
integreaz i teoriile despre populaie. Unele teorii n acest domeniu au fost depite, cum ar fi i cea
susinut de Malthus.
Este tiut c acesta a studiat (la nceputul secolului XIX) evoluia populaiei i influenele acesteia
asupra vieii economice. Decalajul dintre creterile n sfera populaiei i posibilitile alimentare 1-au
condus pe acesta la ipoteza privind creterile populaiei n progresie geometric, ct i Ia idei ce na s-au
confirmat. Desigur, o cretere semnificativ a populaiei, o accelerare a ritmului de cretere (dublarea
populaiei la 200 de ani, apoi la 100 de ani i n secolul XX la 65 de ani) ne relev o anumit explozie
demografic, ceea ce n anii 1970 s-a numit problema populaiei sau o problem a omenirii (D.L.
Meadows), corelativ cu problema alimentar, cea a resurselor naturale, a polurii etc., probleme care se
impun a fi rezolvate unitar n diferite ri (deci cu participare internaional). Potenialul demografic
ns nu-i echivalent n diferite ri (este tiut c el este mai mare n unele ri, cum ar fi China, India,
S.U.A. etc.), ceea ce face ca i modalitile de abordare a problematicii demografice s fie difereniate i
s poarte un caracter naional (adaptate funcie de problemele i situaiile specifice din fiecare ar).

7
Se previzioneaz c n anumite zone de pe Glob (ndeosebi n Africa, America Latin, Asia de
Sud...) populaia se va dubla pn n anul 2025, perioad n care se va nregistra o scdere a ponderii
populaiei n rile dezvoltate. Sociologic, aceste aspecte pot evidenia faptul c dinamica populaiei,
tendinele ei evolutive sunt determinate de anumii factori - biologici, naturali, social-economici etc. -,
care influeneaz direct sensul schimbrilor la nivelul unor parametri, cum ar fi: natalitate, sntate (sau
mortalitate), longevitate etc.
Populaia ca sistem. n studierea socialului, o prim atenie se cere acordat populaiei privit ca
agregat, ca o colectivitate de persoane care convieuiesc pe un anumit teritoriu delimitat prin
caracteristici geografice i/sau sociale, rezultnd din aciunea omului de umanizare a mediului. De aici
conexiunea cu ecosocialul.
Sociologia privete populaia ca obiect i ca subiect al aciunii sociale avnd n vedere analiza
populaiei naionale ca sistem. Astfel, atenia sa se oprete asupra structurrii acestui sistem
(reprezentat din mulimea elementelor i conexiunilor sale, asupra funciilor sale - exprimnd
comportamentul acestuia , asupra obiectivelor sistemului: adic starea care trebuie atins n viitor i
care este la rndul su determinat de structura.
Conexiunea sistemului populaie cu alte sisteme genereaz diverse subsisteme, relaii,
interdependene, de unde i necesitatea unor cercetri multidisciplinare.
n condiiile societii contemporane, populaia nu mai poate fi abordat ca un sistem sau ca o
variabil independent. Este unul din factorii dezvoltrii cruia nu trebuie s i se diminueze rolul
social, omul fiind recunoscut (cantitativ i calitativ) ca principalul agent al progresului.
Influena populaiei asupra societii se exercit pe mai multe ci.
Astfel:
a) prin numrul, i densitatea pe un anumit teritoriu; sporirea numrului constituie un factor
important, cu deosebire n faza dezvoltrii extensive; prin sporirea valenelor calitative populaia ctig
o nou importan n studiul dezvoltrii intensive. Viaa colectivelor umane capt un grad mai ridicat n
intensitate. n primul rnd, are loc o intensificare a relaiilor sociale i o stimulare a activitilor de
diferite genuri; n al doilea rnd, concentrarea demografic se reflect ntr-o sporire a presiunii sociale.
Pe msura sporirii populaiei se intensific schimburile i omogenitatea psihologic se reduce
treptat. Solidaritatea mecanic devine solidaritate organic (n sensul dat de Durkheim), solidaritate
organizat, garanie pentru interdependena social. Pe baza unei explozii demografice societatea
devine sub aspect fizic mai tnr, iar aceasta favorizeaz dorina de stimulare a progresului tehnic i a
productivitii muncii. Fenomenul invers - de mbtrnire i de diminuare a populaiei - face s creasc
vrsta medie, dar s scad dinamismul; dorina de schimbare scade sau chiar dispare. Rutina i tradiia
se extind, iar gustul pentru iniiative tehnice i risc se estompeaz.
b) prin sporirea populaiei active cu calificare de nalt nivel. n acest mod, distingem fenomenul de
ofert demografic rezultnd din sporul populaiei apt de munc, participant la activitatea social,
care poate beneficia de o instruire modern i avnd un rol dinamizator n societate. Acest fenomen se
coreleaz cu cererea demografica de for de munc i care condiioneaz utilizarea acesteia n raport
cu cerinele funcionrii sistemului social. Sociologia se preocup de aceast relaie intre cerere i ofert
pentru a putea diagnostica modul n care se realizeaz raportul dintre individ i unitile sociale,
fenomenele care se produc i efectele lor, cum sunt: conflictualitatea social, rolul controlului social n
scopul contracarrii manifestrilor de armonie i de via .a.
n timp ce populaia activ prezint o structur cu semnificaii social-economice (dup vrst, sex,
profesie etc.), populaia ocupat ne relev structura pe ramuri i profesii, fiind obiectul unor investigaii
care se opresc asupra motivaiei muncii i inspiraiilor n contextul unei organizri a activitii pe
principiile economiei de pia.
De asemenea, problemele proteciei sociale i ale omajului concomitent cu cele ale vieii, ale
activitii sindicale constituie un domeniu de mare interes din punct de vedere teoretic i practic.
c) prin relaiile de grup i solidaritatea care se realizeaz pe msura integrrii sociale.
Societatea, ca factor integrator, creeaz condiii specifice constituirii grupurilor de munc orientate spre
diferite domenii i care prin coeziunea i solidaritatea ntre membrii si stimuleaz activitatea acestora,
nelegerea i sesizarea fenomenelor disfuncionale contribuie la formularea i aplicarea unor strategii
menite s influeneze astfel de stri ale grupurilor populaiei i s pun sub control fenomenele negative.

8
Analistul fenomenelor sociale contribuie la realizarea unui cadru adecvat pentru integrare i
consens, pentru stingerea situaiilor conflictuale i realizarea unui climat de munc bazat pe colaborare
i competiie.
Totalitatea indivizilor legai Intre ei printr-un contact social, care are rolul s nlture anarhia i
strile conflictuale, s dea via unui sistem de instituii care s contribuie la reglarea vieii sociale
constituie societatea uman. Printr-un proces continuu de organizare de instituii, populaia unui stat
perfecioneaz structura i dezvolt suprastructura acestuia, constituind o realitate psihosocial cu
simboluri i valori culturale comune.
Societatea uman, ca realitate psihologic, nu capt form dintr-o idee abstract, ca de exemplu
contiina colectiv, ci exist n fiecare spirit individual. Societatea este n noi i gndete n noi; se
manifest n toi oamenii de aceeai condiie prin similitudinea socialului interiorizat, care constituie un
sociotip: personalitatea de baz, care este imanent contiinelor individuale. Societatea uman se
manifest ca realitate psihosocial n fiecare spirit prin senzaia unor constrngeri normative exercitate
de fore ce acioneaz n sensul integrrii indivizilor n societatea global i n grupurile din care fac
parte. Aceast constrngere, precum i reaciile pe care ea le determin sunt expresia sociologic a
faptului moral; pe plan etic dezbaterea de contiin (frmntarea interioar) nu este ntotdeauna
foarte explicit i se manifest de obicei printr-o presiune intern - indispoziie o rezisten mai mult
sau mai puin activ fa de frustrrile de origine social, n acest caz, socialul este perceput ca o
realitate exterioar individului, chiar atunci cnd de fapt totul se petrece n psihicul fiecruia.
Prin urmare, ca realitate ce se unific pe sine i care unific, societatea este o realitate imanent
contiinelor, determinnd astfel atitudini i comportamente ce exercit o presiune normativ, fiecare individ acionnd asupra celorlali prin intermediul relaiilor sociale.
Structuri de rudenie i etnicitate . Populaia poate fi structurata i n funcie de factori, cum sunt:
legturile de rudenie i apartenena etnic. Rolul acestora a sczut i se reduce necontenit n societile
contemporane evoluate din punct de vedere economic. Analiza sociologic, fr a exagera rolul rudeniei
i al trsturilor etnice, pornete n aceast privin de la faptul c ele exercit n diferite condiii efecte
demne de luat n considerare ntr-o organizare a comunitilor umane bazate pe principii democratice, ca
i n conducerea aciunii sociale. Accentul se pune pe studierea modului n care aceti factori pot stimula
sau frna activitatea societilor moderne, n anumite limite, spre exemplu, n ntreprinderile mici i
mijlocii, rudenia poate avea importan i este avut n vedere prin prisma unor avantaje sociale i
economice. n managementul modern, ca i n societatea industrial, hotrtoare devin competenele i
calitatea de a dezvolta i realiza relaii competitive, marcate de o etic nalt, spre a asigura succesul
economic i social, ascensiunea pe baza valorilor personale. Solidaritatea grupurilor se constituie pe
criterii noi, iar fenomenele demografice sunt, la rndul lor, rezultatul complexului de factori sociali
economici, politici, interni i internaionali.
B. Condiionarea social a fenomenelor demografice
Studiul populaiei constituie obiectul tiinei demografia, dar populaia este i o problem a
sociologiei, deoarece aceasta este un factor i n acelai timp o condiie a existenei vieii sociale.
Fenomene precum: natalitatea, mortalitatea, nupialitatea, divorialitatea i migraia se produc i ca urmare
a influenei unor factori sociali i, n acelai timp, acestea influeneaz n mod direct evoluia societii n
ansamblul ei.
O problem de reflecie social i de analiz o constituie creterea numrului populaiei pe diverse arii
teritoriale. Care sunt mecanismele care guverneaz creterea populaiei? n ce zone ale globului se
realizeaz spor ridicat de natalitate i cum se explic aceasta?
Pastorul englez Thomas Robert Malthus, care a generat i un curent de gndire numit malthusianism,
exprima ideea limitrii creterii populaiei printr-o serie de factori sociali (rzboaiele) i naturali (seceta) pentru a
restabili echilibrul ntre populaie, care crete n proporie geometric, i cantitatea de mijloace de
subzisten, care crete n proporie aritmetic. Teoria sa intr n contradicie cu cea cretin, opus oricrei
intervenii n actul de procreare.
Relaia femeie-brbat

9
Din totdeauna specialitii n tiinele socio-umane i-au pus problema identitii femeii i a
brbatului, a rolului lor n societate. Statisticile i experienele pun n eviden faptul c brbaii i femeile
sunt n curs de a-i modifica profund imaginea pe care o au unii despre ceilali. Asistm la instaurarea
unei ordini a lumii la care suntem spectatori interesai i actori nelinitii care ne punem ntrebri de genul:
Cine sunt eu? Care este identitatea mea, specificitatea mea ca brbat sau ca femeie? sau ntrebri de genul:
Cum ne distingem unul de cellalt? Cum trim unul cu cellalt?
A vorbi despre egalitate este o utopie, dar i scindarea populaiei i a lumii n sfera masculin i cea
feminin este o imagine care a disprut, cci natura meseriilor a permis tergerea granielor ce delimitau
ocupaii ca fiind exclusiv masculine sau exclusiv feminine. Diviziunea sarcinilor avea meritul de a dezvolta
la fiecare caracteristici diferite care contribuiau la formarea sentimentului identitii.
Cercetrile psiho-sociale au demonstrat c modul de gndire, simire i exprimare al femeii este diferit
de cel al brbatului. De aceea, n cercetarea sociologic este nelipsit din chestionar acest element de
identificare, consemnarea sexului subiectului intervievat i nu a numelui care, n prelucrarea statistic a
datelor, nu prezint importan.
Vrstele
Sentimentul vrstei nu este spontan, n rile unde nu exist stat civil, oamenii nu tiu s se situeze pe
scara de vrst, i dac se declar: tineri, aduli sau btrni, sunt tratai ca atare. Categoriile de vrst sunt o
producie social.
Sentimentul copilriei nu exista n Evul Mediu. Copilul era considerat un adult n miniatur
i tratat n consecin.
Recunoaterea tinereii avea loc n coal. Tineretul nu era considerat un grup social. Separnd
tinerii de aduli, acestora li se confer o oarecare identitate. Tinereea marcheaz ieirea din copilrie i
intrarea n viaa adult prin cstorie. Durata tinereii e dat de strategia familiei de a-i conserva puterea,
n societile primitive, trecerea de la copilrie la viaa adult face obiectul unor rituri de iniiere. Exist o
separare ntre copilrie i tineree, corespunztoare sfritului colaritii i intrrii n viaa activ.
Vrsta a treia este o alt invenie caracterizat n general prin: incapacitate fizic, protecie
social, pensionare (care pentru unii nseamn moarte social, pentru alii, o nou via).
Categoriile de vrst, stabilite i ele n mod arbitrar, intereseaz n cercetarea sociologic, prin
analizele calitative, pentru c pun n eviden diferenieri de opinii i stiluri de gndire diferite. Ele sunt i
criterii n eantionare, care asigur reprezentativitatea necesar generalizrii rezultatelor pentru o ntreag
populaie. Prezentm un model de eantion:
Tabelul 1. - Structura eantionului pe categorii socioprofesionale, medii, sexe i grupe de vrst

VOCABULAR
Eantion - o selecie din populaia total ce urmeaz s fie studiat ntr-o cercetare.
Reprezentativitate - calitatea unui eantion de a respecta structura populaiei totale. Aceasta permite
generalizarea rezultatelor asupra ntregii populaii.

10
Starea i micarea populaiei
Populaiile umane constituie obiect de studiu pentru numeroase tiine sociale. Una dintre aceste
tiine este demografia. Ceea ce confer particularitate demografiei este studiul populaiei sub raportul
numrului, al distribuiei spaiale, al structurilor, precum i al micrii naturale i migratorii, n aria
demografiei se nscrie, de asemenea, i studiul relaiilor reciproce dintre populaie i factorii socioeconomici.
O populaie uman nu este altceva dect o comuniune de aproximativ 100 de generaii la un
moment dat. Ea reprezint un ansamblu aflat n continu schimbare a numrului, a repartizrii n
teritoriu ori a structurilor sale, pentru c n orice moment ntr-o populaie au loc intrri i ieiri. Intrrile
sunt prin nateri i migraie (sosiri), iar ieirile se produc prin decese i migraie (plecri). Intrrile i
ieirile prin nateri i decese constituie micarea natural a unei populaii, iar cele prin migraie (schimbri
de domiciliu, de reedin) poart denumirea de micare migratorie.
Dac am privi i analiza o populaie la un moment dat (oprind toate intrrile i ieirile care au
loc), am avea o expresie fidel a ceea am putea denumi starea populaiei, definit prin numr,
distribuie spaial i structuri socio-economice i de alt natur. Aceast stare nu este altceva dect
rezultatul tuturor intrrilor i ieirilor, precum i al influenei altor factori, dintr-o lung perioad de timp
anterioar, n acelai timp, starea populaiei la un moment dat determin, ntr-o anumit msur,
dimensiunea componentelor micrii. Legtura dintre cele dou faete ale unei populaii - stare i micare
- este direct: starea este rezultatul micrilor dintr-o lung perioad de timp anterioar, iar micarea
este, n bun msur, rezultatul caracteristicilor strii.
Sursele de informaii n demografie

nainte de a trece rapid n revist principalele aspecte ale strii i micrii populaiei, credem c se
impune a spune cteva cuvinte despre sursele de informaii ale demografiei. Toate tiinele care
studiaz, direct sau indirect, populaia, dispun de sisteme bine puse la-punct de colectare a
informaiilor de baz. n domeniul demografiei putem spune c dispunem de surse extrem de bogate,
valoroase i variate. O astfel de situaie nu ar trebui s surprind, populaia fiind cea mai mare bogie a
unei ri, iar preocuprile de cunoatere a acesteia dateaz din cele mai vechi timpuri.
Se apreciaz c n istoria civilizaiei umane statistica a nceput, firesc, cu nregistrarea i
cunoaterea populaiei. Putem vorbi despre patru surse majore de informaii n domeniul populaiei:

recensmintele populaiei.
statistica strii civile (i se spune i statistica demografic curent).
anchetele demografice.
registrele de populaie.

Recensmintele populaiei sunt principala surs de informaii asupra strii populaiei (dar ne ofer i
informaii asupra micrii populaiei). Aceste operaiuni statistice sunt extrem de complexe i costisitoare.
Ele implic, ntr-un fel sau altul, ntreaga populaie a unei ri. Exist practici internaionale bine
statuate n pregtirea, efectuarea i publicarea datelor de recensmnt. Organisme internaionale de
specialitate elaboreaz la fiecare zece ani recomandri privind organizarea recensmintelor,
caracteristicile care se nregistreaz, modul n care trebuie prezentate rezultatele etc. Romnia ine cont
de aceste recomandri n efectuarea recensmintelor populaiei.
Ultimul recensmnt al populaiei (i locuinelor) a avut loc n ara noastr la 7 ianuarie 1992.
Urmtorul recensmnt va avea loc n martie 2002.
A doua surs major de informaii n demografie este starea civil (statistica demografic curent).
Este vorba de un sistem bine organizat de nregistrare a evenimentelor demografice i a
caracteristicilor lor. Toate evenimentele demografice - nateri, decese, cstorii, divoruri, schimbri
de domiciliu sau reedin sunt nregistrate la organe specializate (oficiile de stare civil ale
Primriilor (pentru nateri, decese i cstorii), judectorii - pentru divoruri i seciile de poliie pentru
schimbri de domiciliu i reedin. Aceste nregistrri au o finalitate administrativ, dar toate
informaiile sunt transpuse n buletine statistice speciale i servesc exclusiv cunoaterii tiinifice a
micrii naturale i migratorii a populaiei.

11
Anchetele demografice sunt cercetri selective concepute i organizate n scopul aprofundrii
cunoaterii manifestrilor fenomenelor i proceselor demografice ndeosebi sub raportul cauzalitii
schimbrilor i al implicaiilor acestor l schimbri pe plan demografic i socio-economic.
n sfrit, registrele de populaie sunt sisteme informatizate de nregistrare a populaiei i
evenimentelor demografice, pe msur ce ele se produc. Este vorba despre un sistem mai puin rspndit
(cost mult i implic o foarte bun funcionare a administraiei), putnd fi ntlnit n unele j ri din nordul
Europei. Un astfel de sistem informatizat la nivel local, regional i central asigur toate informaiile
asupra strii i micrii populaiei.
Desigur, exist n demografie i alte surse, secundare, de informaii.

Starea populaiei

Cnd ne referim la starea populaiei, ne referim la trei aspecte: numrul populaiei; distribuia
spaial; structurile populaiei.
1. Numrul populaiei. Putem vorbi despre trei tipuri de numr al populaiei: numr nregistrat,
numr calculat (estimat) i numr proiectat, n primul caz este j vorba despre numrul populaiei pe care
ni-1 ofer rezultatele recensmntului f populaiei; numrul calculat este cel determinat de statistica
oficial (statistica demografic curent) a rii pentru toi anii de dup un recensmnt (pn la
recensmntul urmtor); numrul proiectat este cel determinat, prin calcule, pentru un moment
calendaristic situat ntr-un viitor mai apropiat sau mai ndeprtat, pornind de la ultimul numr
nregistrat sau calculat i adoptnd un set de ipoteze asupra evoluiei probabile a celor trei
componente ale evoluiei populaiei: natalitatea (fertilitatea), mortalitatea i migraia.
Exemplificri:
- numr nregistrat: populaia Romniei la recensmntul din 7 ianuarie 1992 a fost de 22 810 035 locuitori;
- numr calculat: populaia Romniei la 1 iulie 2000 a fost de 22 435 205 locuitori;
- numrul proiectat al populaiei Romniei la mijlocul anului 2025, n varianta medie a proiectrilor demografice elaborate de
Divizia de Populaie a Naiunilor Unite, este de 19950000 locuitori.

2. Distribuia spaial
Populaia unei ri nu este distribuit uniform pe teritoriul su. Att factori geografici - cum sunt
forma de relief, clima, altitudinea, ct i factori de natur economic i social pot explica repartizarea
inegal a populaiei n teritoriu. Indicatorul cel mai uzual de msurare a gradului n care un teritoriu
este locuit este densitatea populaiei, calculat ca raport ntre numrul populaiei i suprafaa teritoriului
respectiv (n km2), n general, suprafaa este cea total (uscat i ape interioare). Densitatea populaiei
Romniei la l ianuarie 2000 era de 95 de locuitori pe km ptrat. Fiind o valoare medie, pentru ntreg
teritoriul naional, se nelege de la sine c la nivelul judeelor densitatea are valori diferite. Iat cteva
valori pentru anul 1999 (loc./km2): judeul Prahova - 183, judeul Tulcea - 31, municipiul Bucureti 8471.
3. Structurile demografice i socio-economice
Populaia care se afl pe un teritoriu, la un moment dat, este compus dintr-o sum de subpopulaii,
definite prin variate caracteristici demografice i socio-economice.
Din perspectiv demografic, trei sunt structurile importante: structura pe sexe, pe vrste i
structura dup starea civil. Cunoaterea structurilor demografice ale unei populaii are o importan
fundamental, att pentru evoluia fenomenelor demografice (natalitatea i mortalitatea, ndeosebi), ct
i pentru evaluarea potenialului economic al populaiei, privit ca numr al populaiei n vrst de
munc (20-65 ani), i ca raport dintre populaia n vrst de munc i populaia tnr i vrstnic,
inactiv economic, n cea mai mare parte.
La natere, din 100 de nscui vii, 51 sunt biei i 49 sunt fete. Acest raport este valabil pentru toate
populaiile, cu mici variaii, i este determinat de factori biologici doar parial cunoscui. Dar, o dat cu
avansarea n vrst, mortalitatea populaiei masculine este mai mare dect cea a populaiei feminine,
astfel c avantajul numeric al brbailor se menine numai pn la vrsta de aproximativ 40 de ani, dup

12
care, numrul femeilor devine mai mare. Pentru ntreaga populaie a Romniei, femeile reprezint 52 la
sut, iar brbaii, 48 la sut. Un astfel de raport este caracteristic majoritii populaiilor europene. Nu ns
i n cazul populaiilor din lumea arab sau din alte ri din Africa i Asia, unde mortalitatea populaie
feminine este mai mare dect cea a populaiei masculine, astfel c n aceste ri populaia masculin este
mai numeroas.
Structura pe vrste a populaiei este cea mai important dintre toate structurile, att din perspectiv
demografic, dar i economic. Cunoaterea ei ne ajut; s nelegem mai bine manifestrile fenomenelor
demografice, avnd n vedere ci intensitatea acestora variaz considerabil n funcie de vrst. Pe de alt
parte, din perspectiv economic, este bine tiut faptul c numai o parte a populaiei este activ
economic, i participarea la activitile economice productoare de bunuri i servicii n economia
naional depinde de vrst. Copiii i persoanele vrstnici nu sunt, n cea mai mare parte, persoane
active economic, n schimb, ntreaga populaie este consumatoare de bunuri i servicii.
Cnd vorbim despre structura populaiei pe vrste, trebuie precizat c este vorba despre vrsta
exprimat n ani mplinii (cea de la ultima aniversare). Cu alte cuvinte, n populaia n vrst de 15
ani la l iulie 2000, al crei efectiv era de 341371 de persoane, s-au inclus att cele care aveau 15 ani i
cteva zile, ct i cele care aveau 15 ani i 360 de zile.
n studiul structurii pe vrste, dispunem de un instrument grafic extrem de eficient piramida
vrstelor. Acest grafic permite oi perfect vizualizare a structurii! populaiei pe vrste i sexe, iar o
serie de piramide pentru aceeai populaie, la momente diferite de timp, ne permite s examinm
schimbrile care intervin n timp n structura pe vrste. n figura 2 este prezentat piramida vrstelor
pentru populaia Romniei la l ianuarie 2000. Dup cum se poate remarca, piramida este un grafic
relativ uor de construit.
Structura pe vrste a populaiei la un moment dat este rezultatul tuturor intrrilor i ieirilor (pe
cale natural i prin migraie) dintr-o perioad anterioar de circa 100 de ani. n lectura unei piramide a
vrstelor se ine cont de dou tipuri de efecte: efectul de vrst i efectul de generaie. Primul este vizibil
n ngustarea limii piramidei, dinspre baz spre vrful ei, ca urmare a relaiei pozitive dintre vrst i
intensitatea mortalitii; efectul de generaie const n deformri masive la anumite vrste i are drept
cauz istoria demografic particular a generaiilor aflate la vrstele respective. Piramida populaiei
Romniei este extrem de deformat, datorit tocmai efectelor de generaie. Marile deformri sunt
rezultatul variaiilor extrem de mari ale natalitii, n circumstane i din motivaii diferite. Generaiile
marcate (1) sunt cele nscute n anii primului rzboi mondial, iar cele de la (2) sunt nscute n timpul
celui de-al doilea rzboi mondial, n anii de rzboi, natalitatea este mai sczut din cauza unei
multitudini de factori (situaia economic, mobilizri masive ale brbailor tineri i separarea soilor,
amnarea cstoriilor, deplasri de populaie etc.). Tot efect de generaie este i pronunata ngustare a
piramidei, marcat (3), generaiile nscute dup 1956 fiind din ce n ce mai mici, n condiiile scderii
rapide a natalitii, o dat cu accesul liber la ntreruperea sarcinii, introdus n 1957. Msurile pronataliste
brutale adoptate la sfritul anului 1966 i ntrite n duritatea lor n 1973 i 1984 au dus la alte
deformri - (4), pentru ca dup 1989 generaiile nscute s fie considerabil mai mici i baza piramidei s
se ngusteze dramatic (5).

13
Structura pe vrste a populaiei cunoate un proces de continu schimbare, prin efectele conjugate
ale natalitii i mortalitii. Exist ns o schimbare dominant, bine definit prin caracteristici i proprie
tuturor populaiilor umane n istoria lor demografic. Este vorba despre scderea ponderii populaiei
tinere fi creterea, paralel, a ponderii populaiei vrstnice. Aceast schimbare poart denumirea de
mbtrnire demografic, i este unul dintre cele mai complexe procese demografice din perspectiva
implicaiilor sale demografice i socio-economice.
mbtrnirea demografic are drept cauz major scderea de lung durat a natalitii, n felul
acesta, dimensiunea generaiilor tinere a devenit din ce n ce mai mic, ceea ce a atras dup sine o
scdere a ponderii acestor generaii i creterea automat a ponderii populaiei vrstnice (de 60 de ani i
peste). Consecinele procesului de mbtrnire demografic sunt negative n esena lor, att din punct de
vedere demografic, ct i din punct de vedere economic i social. Pentru rile europene, unde gradul de
mbtrnire demografic este cel mai ridicat, consecinele acestui proces sunt din ce n ce mai prezente i
reclam mijloace financiare n cretere rapid, ndeosebi pentru bugetele de asigurri sociale i medicale.
Populaia n vrst de 60 de ani i peste a crescut n Romnia de la aproape 11% n anul 1960, la
19% n anul 2000. Perspectivele procesului sunt ngrijortoare.
Structurile socio-economice ale populaiei sunt cele referitoare la naionalitate, religie, limb
matern, nivel de instruire, situaie economic (activ sau inactivi economic), ocupaie, statut profesional,
ramur a economiei naionale i altele. Importana cunoaterii acestor structuri este dubl. Pe de o
parte, acestei caracteristici i pun amprenta pe manifestrile fenomenelor demografice, sil cunoaterea
lor ne ajut la o mai corect nelegere a diferenelor pe care le ntlnim] de la o subpopulaie la alta n ceea
ce privete nivelul i alte particulariti ale fenomenelor demografice. Se tie, de pild, c exist diferene de
nivel al fertilitii (numr de copii) n funcie de naionalitate, religie, nivel de educaie sau ocupaie. Pe de
alt parte, cunoaterea structurilor socio-economice este indispensabil! programelor viznd nvmntul
n limba matern, activiti culturale i religioasei specifice. Structura populaiei dup religie, naionalitate,
limb matern i nivel de instruire este cunoscut prin datele de recensmnt. Structura populaiei dup
caracteristicile economice se cunoate la recensminte, dar i prin anchete (cercetrii selective) specializate.
Astfel de cercetri se efectueaz regulat (trimestrial) i n ara noastr, dup metodologiile internaionale
recomandate, ceea ce asigur o bun comparabilitate a datelor, ntr-un domeniu de importan particular
cum este cel al utilizrii forei de munc.

Micarea populaiei

Starea populaiei la un moment dat nu este altceva dect rezultatul intrrilor i ieirilor dintr-o
perioad anterioar de timp (foarte lung n cazul structurii pe vrste).
Care sunt componentele micrii populaiei? Putem distinge micarea natural i micarea
migratorie. n primul caz, este vorba despre natalitate, mortalitate, nupialitate i divorialitate. n
cazul micrii migratorii, putem face distincia ntre micarea migratorie intern i micarea
migratorie extern. Componenta major a micrii migratorii interne este cea cu schimbarea
domiciliului, n cazul migraiei externe este vorba despre schimbarea domiciliului permanent dintr-o ar
n alt ar (imigraie i emigraie).
1. Micarea natural
Natalitatea reprezint ansamblul nscuilor vii dintr-un an calendaristic. Rata natalitii are o
dimensiune anual, i se obine ca raport ntre numrul total de nscui vii i populaia medie din anul
respectiv, n anul 1999 s-au nregistrat n Romnia aproape 235 de mii de nscui vii, rata natalitii fiind
de 10,4 nscui vii la 1000 de locuitori. Pentru un studiu mai aprofundat al reproducerii populaiei se
recurge la indicatori mai rafinai, ai fertilitii populaiei, n acest caz, studiul nscuilor vii este mai
relevant, pentru c se face n raport cu populaia feminin de vrst fertil - cea de 15-49 de ani, iar
indicatorii folosii sunt mai complicai.
Mortalitatea, ca fenomen demografic, este ansamblul deceselor dintr-un an calendaristic.
Indicatorul cel mai frecvent folosit pentru msurarea fenomenului este rata mortalitii generale: numr
de decese la 1000 de locuitori ntr-un an. n anul 1999 au avut loc n ara noastr 265 de mii de decese,
ceea ce nseamn o rat a mortalitii generale de 11,8 la mie. Rata mortalitii generale este un indicator

14
influenat considerabil de structura pe vrste a populaiei, n dou populaii avnd aceleai rate de
mortalitate pe vrste, rata mortalitii generale va fi mai mare n populaia care are o pondere mai ridicat
a persoanelor vrstnice (este mai mbtrnit demografic). De aceea, n studii comparative, folosirea ratei
mortalitii generale poate conduce la concluzii eronate asupra adevratei stri de sntate n cele dou
populaii. Pentru a elimina acest neajuns al ratei mortalitii generale, este indispensabil folosirea altor
indicatori, neinfluenai de structura pe vrste. Ratele de mortalitate pe vrste i, mai ales, nivelul speranei
de via la natere (i se spune i durata medie a vieii) reprezint astfel de indicatori. Credem c o
exemplificare se impune i am ales datele pentru Romnia i Suedia, pentru anul 1999.
Tabelul 1. Mortalitatea populaiei. Analiz comparativ Romnia i Suedia

Rata mortalitii generale (decese la 1000 de locuitori)

Sperana de via la natere (n ani)
- Brbai
- Femei
Ponderea populaiei de 65 ani i peste (n %)

Romnia
11,8
67
74
13

Suedia
10,7
77
82
17

Iat, rata mortalitii generale nu este foarte diferit n ara noastr fa de Suedia, n schimb, durata
medie a vieii are valori incomparabil mai mari n Suedia ceea ce reflect, de fapt, diferenele dintre
gradul de dezvoltare economic i social. Explicaia valorilor apropiate ale ratei mortalitii generale se
afl n gradul diferit de mbtrnire demografic n cele dou populaii, n orice populaie mortalitatea
este mai ridicat la vrstele avansate, i ponderea mai ridicat persoanelor de 65 de ani i peste n
Suedia atrage dup sine un numr mai mare de decese la aceste vrste i, implicit, la ntreaga populaie.
Ce semnificaie are. de fapt, sperana de via la natere? Iat cum trebuie interpretate valorile de mai sus:
dac o generaie ipotetic (fictiv) ar tri pe tot parcursul vieii n condiiile intensitii mortalitii pe
vrste din cele dou ri, n anul 1999, un nscut de sex feminin din aceast generaie ar tri, n medie, 74
de ani, n cazul Romniei, i 82 de ani, n condiiile din Suedia, iar un nscut de sex masculin ar tri 67 i,
respectiv, 77 de ani.
Un accent particular n studiul mortalitii populaiei se acord mortalitii n primul an de via
(mortalitatea infantil). Mortalitatea n primele zile, sptmni i luni de via este mult mai ridicat
dect la celelalte vrste. De aceea, rata mortalitii infantile reprezint expresia direct a gradului de
dezvoltare material i spiritual a unei populaii. Rata mortalitii infantile a fost n Romnia, n
anul 1999, de 18,6 decese n primul an de via la 1000 de nscui vii. Este o valoare nc foarte ridicat n
raport cu rile dezvoltate (unde valorile sunt n jur de 5 la mie), dar pentru prima dat indicatorul a
cobort sub 20 la mie, ceea, ce trebuie consemnat. Alte aspecte importante n studiul mortalitii sunt
celei referitoare la mortalitatea pe vrste, pe sexe i cauze de deces.
Nupialitatea se refer la ansamblul cstoriilor dintr-un an calendaristic. Indicatorul folosit
pentru msurarea intensitii nupialitii este rata nupialitii - numr de cstorii la 1000 de locuitori
ntr-un an calendaristic, n acelai fel se determin i rata divorialitii, ca raport ntre numrul de
divoruri ntr-un an j calendaristic i populaia medie din anul respectiv, n anul 1999, rata nupialitii!
a fost de 6,2 la mie, iar rata divorialitii, de 1,5 la mie. Desigur, n cazul ambelor] fenomene exist i
ali indicatori, mai rafinai i mai relevani, care permit aprofundarea studiului celor dou
fenomene.
2. Micarea migratorie
Micarea migratorie a populaiei este cea de-a doua component a evoluiei unei populaii. n epoca
contemporan fenomenului migraiei i este acordat o atenie sporit n cercetarea demografic i
sociologic.
Migraia este un fenomen ce const n deplasarea unei mulimi de persoane dintr-o arie
teritorial n alta.

15
1. Din punct de vedere al duratei, migraia poate fi:
a) temporar (pentru o perioad determinat de timp);
b) definitiv (fr ntoarcere n locul de origine).
2. Din punct de vedere al teritoriului, aceasta poate fi:
a) intern; Migraia intern, caracterizat n principal prin deplasri din mediul rural nspre cel urban i
invers, va fi tratat la capitolul Comuniti umane.
b) extern (internaional).
n cadrul acestui fenomen se poate vorbi de imigraie (ansamblul intrrilor ntr-o populaie) i emigraie
(ansamblul ieirilor). Orice fapt migratoriu este provocat de o persoan care este emigrant (pentru ara de
origine) i imigrant (pentru ara de destinaie).
Migraia internaional se manifest sub mai multe forme:
1) migraia forei de munc;
2) migraia membrilor celor emigrai anterior;
3) migraia forat datorit calamitilor naturale, rzboaielor, persecuiilor politice, religioase.
Ea poate fi legal atunci cnd sunt respectate reglementrile juridice i de drept internaional, sau
clandestin, caracterizat prin nclcarea acestora.
n fenomenul de migraie sunt antrenate elemente sociale (cauze, efecte), de psihologie a persoanei
(motivaii, riscuri) i economice (costurile i beneficiile).
n micarea migratorie intern cea mai important component este schimbarea domiciliului,
n anul 1999 i-au schimbat domiciliul 276.000 de persoane, rata migraiei interne fiind de 12 persoane
la 1.000 de locuitori. Dac la nivel naional numrul celor plecai din diverse localiti este egal cu
numrul celor sosii n alte localiti, la nivel de jude, de ora sau de comun lucrurile sunt diferite i
n acest caz diferena dintre numrul celor sosii i al celor plecai reprezint migraia net (sau soldul
migraiei), care poate fi pozitiv (cnd numrul sosiilor este mai mare dect numrul plecailor) sau
negativ (n situaia invers). Raportnd aceste valori absolute la numrul mediu al populaiei vom
obine rate de migraie (la 1.000 de locuitori), n anul 1999, de pild, n 23 de judee s-a nregistrat un
sold negativ al migraiei interne, iar n 19 judee (incluznd i municipiul Bucureti) migraia net a
fost pozitiv. Din cele 83 de municipii, numai n 12 migraia net a fost pozitiv. Cea mai
important modificare survenit n migraia intern n anii '90 este ns schimbarea raportului
dintre mrimea fluxului migratoriu din mediul urban n cel rural i mrimea fluxului din rural n
urban. Pentru prima dat n istoria social a Romniei, numrul celor plecai din urban n rural a fost
n anul 1997 mai mare dect fluxul tradiional, cel din rural n urban, n anii 1998-1999 tendina s-a
consolidat. Creterea omajului urban, costul vieii la ora (inclusiv al cheltuielilor legate de locuin),
precum i restituirea pmntului fotilor proprietari se afl la baza acestei schimbri extrem de complexe
din perspectiva implicaiilor sale.
Migraia extern se refer la schimbarea domiciliului permanent dintr-o ar n alta. Numrul de
imigrani, numrul de emigrani i migraia extern net (imigrani minus emigrani) sunt indicatori pe
care i putem folosi n analiza migraiei externe, ca i ratele de imigraie, de emigraie i de migraie
net (la 1.000 de locuitori).
Tabelul 2. Populaia Romniei i principalii indicatori demografici n anii 1989,
1990, 1995 i 1999
Indicatorul
Populaia la 1 ianuarie (n mii)
Nscui vii (n mii)
Rata natalitii (nscui vii Ia
1000 de locuitori)
Decedai (n mii)
Rata mortalitii generale
(decedai la 1000 de locuitori)
Decese infantile (n mii)
Rata mortalitii infantile
(decese infantile la 1000 de
nscui vii)

1989

1990

1995

1999

22774
370

22855
315

22712
237

22489
235

16,0
247

13,6
247

10,4
272

10,4
265

10,7
9,9

10,6
8,5

12,0
5,0

11,8
4,4

26,9

26,9

21,2

18,6

16
Sperana de via la natere
(n ani)
- brbai
- femei
Cstorii (n mii)
Rata nupialitii (cstorii la
1000 de locuitori)
Divoruri (n mii)
Rata divorialitii (divoruri la
1000 de locuitori)
Cretere natural (n mii)
Migraie extern net (n mii)
Cretere total (n mii)

66,6
72,7
178

66,8
73,3
193

65,5
73,4
154

67,1
74,2
140

7,7
36

8,3
33

6,8
35

6,2
34

1,6
122
- 41
81

1,4
68
-94
-26

1,5
-35
-21
-56

1,5
-31
-2
-33

n tabelul 2 sunt prezentai principalii indicatori ai micrii naturale i migratorii a populaiei

Romniei n perioada 1989-1999. Schimbrile pe care le-a cunoscut societatea romneasc dup 1989,
ocul i rigorile tranziiei, precum i profunda criz economic i social i-au pus cu for amprenta pe
evoluii fenomenelor i proceselor demografice. Se poate vorbi despre o deteriorar general a
situaiei demografice, dominantele acestei deteriorri fiind scderea natalitii, creterea mortalitii,
scderea numrului populaiei i accentuarea procesului de mbtrnire demografic.
n studiul populaiei sunt i alte domenii importante care intr n atenia specialitilor, cum sunt
prognozele (proiectrile) demografice, studiul relaiilor reciproce dintre factorii demografici i cei
socio-economici, problemele da politici n domeniul populaiei (politici demografice) i altele.

Termeni cheie

demografia
migraia extern
migraia intern
micarea populaiei
mortalitatea

natalitatea
nupialitatea
piramida vrstelor
starea populaiei

3. ECONOMIE I SOCIETATE (MANUAL VECHI)

Economie-societate. Viaa social, evoluia fenomenelor i a proceselor sociale este influenat ntr-o
msur hotrtoare de aciunile factorilor economici. Acetia i manifest rolul determinant att la nivelul
individului, ct i al grupului atunci cnd indivizii, pentru a-i satisface una sau mai multe nevoi, trebuie s
dispun de bunuri sau servicii utile n cantiti corespunztoare i cu o periodicitate care s rspund
nevoilor nsei.
Utiliznd termenul de subiect economic pentru persoanele care sunt angajate n soluionarea unei
probleme economice concrete, rezult c termenii eseniali prin care punem n eviden activitatea subiectului (individ sau grup) sunt: nevoile unui grup, bunurile i serviciile corespunztoare acestor nevoi,
utilizarea acestor bunuri n raport cu nevoile ce urmeaz a fi satisfcute.
Bunurile utile satisfac nevoile i, pe. msur ce se realizeaz acest obiectiv, are loc o diminuare a lor,
paralel cu diminuarea utilitii bunurilor implicate. Bunul este util nu n mod abstract, ci pentru c prin
satisfacerea necesitii o diminueaz, micornd utilitatea bunurilor. Satisfacerea nevoilor i a utilitii
bunurilor necesare acestora sunt doua aspecte ale aceluiai fenomen: rezolvarea gradat a problemei
economice. Producerea bunurilor necesare traiului reprezint punctul de plecare i factorul hotrtor al
existenei societii, de unde i demonstrarea faptului c procesul de producie constituie baza ansamblului
proceselor sociale.
Populaia ocupat n economie (homo oeconomicus) rezolv propriile probleme economice prin
intermediul practicrii unei activiti economice ce are o finalitate precis: consumul. Dac bunul
economic nu este disponibil sau nu devine disponibil dect prin intermediul unor activiti transformatoare,
aciunile subiectului economic iau forma achitailor economice de producere, prin intermediul unor bunuri
instrumentale, a bunurilor de consum.

17
ntr-o strns conexiune cu activitatea productiv este i aceea a distribuirii bunurilor produse.
Legtura ntre cele trei momente: producia, distribuia, consumul se realizeaz prin activitatea economic
numit circulaia bunurilor; aceasta, la rndul su, utilizeaz trei instrumente: monetar, de credit,
organizarea comercial a distribuiei.
n raport cu sistemul social global, sistemul economic ne apare ca un subsistem. Astfel, n cadrul
conexiunilor sale, la nivel cultural, se pot observa unele efecte, pozitive sau negative, asupra vieii economice, exercitate de sistemele formativ-educative, de mentalitatea economic (existena sau lipsa acesteia),
de valorile sociale (spiritul ascetic, libera iniiativ etc.), de ideologia i de conflictele pe care acestea pot s
le declaneze. De asemenea, pot fi puse n eviden i aspecte politice, cum sunt:
a) raporturile politice ntre ntreprinderi (concuren, dimensiuni, grad de concentrare, preuri,
investiii, raporturi de control, sistemele politice);
b) raporturile cu consumatorii (raporturi de pia, controlul preurilor, cooperative, magazine
universale), cu acionarii (raportul ntre proprietatea asupra capitalului i puterea decizional), cu
muncitorii
(situaii conflictuale, individuale i organizate, asociaii, sindicate ale muncitorilor), eventuale
complicaii etnice;
c) raporturile ntre unitile economice i guvern (naionalizare, influen i control economic
din partea guvernului).
La nivelul relaiilor de solidaritate, sociologia distinge aspecte cu caracter antropologic, care se
suprapun cu acelea din domeniul economic i etnografic. Astfel, se observa:
1. relaii ntre grupurile de rudenie i activitatea economic, manifestate sub forma unor
stimuli i chiar a unor blocaje;
2. producerea unor interaciuni ntre viaa industrial urban i familia modern , ntre
ocuparea femeilor i structura familial;
3. probleme ale populaiei de vrsta a treia (izolare, excludere, pierderea identitii sociale);
4. Raportul dintre imigraie/emigraie i schimbrile care au loc n poziia i ma nifestarea
unor stri tensionale la nivelul grupului uman i ntre acesta i alte grupuri.
Relaia dintre procesele economice i viaa social se mai observ i n influena pe care aceasta din
urm o exercit asupra: produciei, prin aciunea unor factori fizici i biologici legai de procesele productive concrete; asupra organizrii tehnice a muncii (ritmul de munc, grad de complexitate, cooperare,
comunicare, autoritate, cerine i efecte ale automatizrii); asupra rolurilor ocupaionale i profesionale:
diviziunea muncii, piaa muncii l capacitatea ntreprinztorilor; asupra organizrii formale i informale.
Lund n considerare aspectele sociologice ale dezvoltrii economice se constat c o relevan
semnificativ o au schimbrile sociale, ntre acestea:
a) schimbri n interiorul structurilor: mobilitate social, redistribuirea puterii politice,
nlocuirea personalitilor politice etc.;
b) schimbri generate de procesul de proliferare a unitilor subsidiare, care nu difer
calitativ de unitile existente;
c) schimbri structurale, cu crearea de noi roluri i organisme.
Dezvoltarea economic nu are loc n mod univoc n toate contextele sociale, ea fiind influenat de:
- sistemul de valori al unei societi;
- motivaiile politice ale dezvoltrii: prestigiul naional, aspirai.! pentru prosperitate, coerciia
politic, presiunea demografic i social;
- noua stratificare social determinat de dezvoltare;
- perturbrile sociale, naionale sau internaionale i catastrofele naturale.
Toate acestea, ca i ali factori, pot s determine diferite ci naionale ale dezvoltrii. Orice proces
de dezvoltare, la rndul su, se exprim prin diversificri adnci ale activitii economice, ale rolurilor
familiale, ale sistemelor de stratificare social, ale comunitilor locale i ale structurii politice. De
asemenea, dinamica proceselor de difereniere i de integrare poate nregistra discontinuiti, ceea ce
explica apariia de perturbri sociale, cu reacii n lan, de stress, ostilitate i atitudini anarhice.
Din toate acestea poate rezulta urmtoarea problem: o societate aflat n plin proces de dezvoltare
necesit un guvern puternic i centralizat. Rolul sociologului nu e acela s indice cum trebuie s fie fr a

18
lua n considerare fenomenele care au loc in societate, iar termenii puternic i centralizat nu vor fi nelei
n sensul de a lipsi dezvoltarea de componentele sale de libertate i de participare creativ.

4. CULTURA I CONTIINA COLECTIV

a) Specificul i funciile culturii
Termenul de cultur a fost folosit pn n secolul al XIX-lea cu semnificaia de cultivare a
pmntului, plantelor, agricultura. n paralel cu aceast semnificaie a circulat o alt semnificaie dat
n perioada Renaterii, aceea de cultivare a minii, a spiritului.
Cultura reprezint un ansamblu de valori materiale i spirituale, un mod de via, relativ
stabil, dobndit i transmis de la o generaie la alta prin schimbri continue i fixate prin
mecanisme contiente sau subcontiente.
n viaa social, culturii i educaiei le revin un rol esenial, acela de a-l nnobila, de a-l plasa pe
individ deasupra unei condiii pe care o are la natere, conferindu-i o nou identitate din punct de
vedere social. Nobleii motenite i se adaug o noblee dobndit prin cultur.
Precizri de principiu. Din punct de vedere generic, cultura s-a datorat aa cum spunea
cunoscutul istoriolog englez Arnold Toynbee unei provocri a mediului de ctre om sau cum nota
sociologul romn Dumitru Drghicescu realizrii unei opoziii fat de natur. O idee similar formula i
axiologul german Max Scheler care, referindu-se la faptul c omul nu ascult numai de un interes vital i
relevnd c el este singura fiin care opune o rezisteni mediului, afirma c omul este singura fiin care
tie s spun nu, n aceast opoziie omul nu se folosete numai de corpul su fizic i nici nu uzeaz
exclusiv de instincte, ci el creeaz instrumente, prelungiri puternice i sigure ale propriilor lui membre i
manifest atitudini prin care se desprinde de natur i creeaz cultur.
Definiia conceptului de cultur. Privit din punct de vedere etimologic, conceptul de cultur provine
de la latinescul cultura i nsemna la vechii romani cultivarea pmntului, echivalnd deci cu
activitatea agricol sau cultura agri. Ulterior, mai exact n perioada iluminismului francez, termenul de
cultur a fost preluat (prin analogie cu sensul anterior) de ctre filosofie, el nsemnnd, de aceast dat,
cultivarea minii i a sufletului ntr-o alt expresie cultivarea spiritului, n acest din urm sens,
termenul de cultur a fost substituit cu aciunea de organizare a complexului de valori care odat
asimilate i folosite cotidian conduc la perfecionarea fiinei umane i au ca efect afirmarea
personalitii nsi.
Prin cultur se nelege ansamblul unitar de valori materiale i spirituale realizate de
ctre om n aciunea sa de prelucrare a naturii i de transformare att a societii, ct i a sa
proprie, precum i instituiile, obiceiurile, normele i tradiiile care indic modul de trai i calitatea
vieii.
Cultur i civilizaie. Precizm c ele sunt entiti distincte, dar nu sunt opuse.
Armand Cuvillier, n al su Manual de sociologie, consider c opoziia dintre cei doi termeni
este fals. n Textes choisis des auteurs philosophique Paris, 1961 , acelai A. Cuvillier
consider cultura format din: fenomene materiale (industria), fenomene motrice (de comportament)
i fenomene psihologice (cunoatere, atitudini, valori).
Claude Levi-Strauss folosete pentru valorile spirituale termenul de cultur: Acolo unde se
manifest regula... tim cu certitudine c este etajul culturii. Pentru R. Aron civilizaia cuprinde pe de o
parte orice cunoatere pozitiv asupra naturii i omului, pe de alt parte realizarea acestei culturi n
tehnic.

19
Durkheim atribuie culturii specificitate naional i relativitate, n timp ce fenomenele de
civilizaie se ntind pe arii care depesc un teritoriu naional, se dezvolt pe perioade de timp
care depesc istoria unei singure societi, ele triesc ntructva o via supranaional.
Printre culturologii romni care consider cultura i civilizaia ea dou noiuni distincte, dar
neopuse, menionm pe Tudor Vianu. Acesta este unul dintre cei care propun, ca necesar, o
reconciliere ntre cele dou concepte, att n planul teoriei, ct i n cel metodo logic. Civilizaia
ar fi deci o cultur afectat exclusiv intelor tehnico-economice i mrturisesc c nu neleg destul
de bine atitudinea polemic faa de civilizaie, pe care o fac unii gnditori, care disting ntre
cultur i civilizaie. Civilizaia nu este o entitate care s-ar opune culturii, este numai unul dintre
aspectele ei. Acelai autor sublinia ca: Aparin deci la cultur teoriile, cunotinele, ideile care
formeaz contextura religiilor, ideile tiinelor, artelor, tehnicilor; aparin mai degrab civilizaiei
proieciile concrete sau realizrile acestor diverse bunuri ale culturii, pentru c sunt o victorie a
spiritului asupra ignoranei atavice a lumii materiale. Cu alte cuvinte, de fiecare dat cnd omul
ntreprinde un efort asupra lui nsui se vorbete de cultur, de fiecare dat cnd el modific lumea
se vorbete de civilizaie.
Cultura poate fi neleas ca:
a) produs - adic ceea ce se obine n urma produciei culturale (creaii, opere tiinifice, tehnice,
artistice); ea funcioneaz ca patrimoniu, zestre, ce se transmite din generaie n generaie, prin tradiie;
b) proces de producere de bunuri, valori, norme, simboluri, semnificaii. Acest proces cuprinde
mai multe etape de la producerea, multiplicarea i reproducerea, pn la difuzarea, circulaia i recep
tarea valorilor culturale;
c) comportament uman - adic un mod de a face, prescris printr-un act cultural. De exemplu,
procesul de adaptare presupune informaia ereditar - care conine instruciunile de comportament
i informaia dobndit, acumulat de individ pe parcursul vieii, prin intermediul socializrii i a
proceselor de nvare.
Evoluia omului ca fiin bio-psiho-socio-cultural presupune nu numai procese biologice evolutive, ci i
componente culturale, anumite condiionri, precum: regulile de cstorie, imaginea cultural a
partenerului, a familiei, propria manier de a tri. Experiena de via a oamenilor ine de mentalitatea i
contiina colectiv, care constituie un factor ce permite adaptarea individual i integrarea social.
Funciile culturii
Funcia e definit prin relaia dintre cultur i nevoile biologice (individuale sau sociale). Prin funcie se
explic: geneza, adic procesul de constituire a culturii ct i funcionarea ei, adic procesul i mecanismele de
satisfacere a nevoilor prin cultur.
Dintre cele mai importante funcii ale culturii n viaa comunitii menionm:
1) funcia de adaptare, care asigur supravieuirea, ca rspuns la condiiile de mediu. Ea contribuie la
meninerea ca specie biologic i autodefinirea omului prin raportare la natura sa.
2) funcia de socializare, care presupune transformarea fiecrui individ ntr-un membru al comunitii
prin nsuirea normelor, codurilor i simbolurilor specifice sistemului de valori, n funcie de modul de
interiorizare a acestora, precum i de opiunile valorice se realizeaz diferenierea indivizilor, conferind
fiecruia o distincie social.
Prin procesul de socializare, elemente din cultura poporului sunt asimilate, nvate nc din timpul
primelor etape ale vieii. Prin nvarea limbii, copilul nva semnificaiile cuvintelor i prin ele, ale
culorilor, gesturilor, mimicii.
Este un gest cultural s oferi o floare (dar nu una rupt dintr-un parc), s cedezi locul ntr-un tramvai
unei persoane mai n vrst dect tine, s respeci culoarea rou a semaforului.
3) funcia de reproducere a comunitii prin memorizare, stocare i transmitere a culturii. Aceast
funcie adun n jurul unor obiective comune, a unor simboluri sau imagini pe care le mprtesc cei care fac
parte din comunitatea respectiv, asigurnd stabilitate, coeziune i continuitate.
Identitatea cultural este dat de valorile i atitudinile care permit populaiei majoritare s-i
exprime continuitatea ntr-un spaiu dat. Aceasta poate fi cunoscut i prin examinarea unor aspecte ale
vieii, vizibile precum:
- limba care se vorbete;
- tradiiile i obiceiurile populare, de consum;

20
- mod de via, nivel de trai, petrecere a timpului liber, structuri familiale;
- trsturi specifice de personalitate (ospitalitate, entuziasm, hrnicie, grij fa de avutul personal,
comunicativitate-sociabilitate etc.).
De obicei, asociem adesea o valoare material sau moral a unui popor, care constituie un element de
identitate. Astfel, cnd spunem Elveia ne gndim la ceasuri, bnci; Italia - muzic; Germania - disciplin;
Japonia - aparatur electronic.
4) funcia de comunicare, prin care se exprim acordul sau dezacordul n relaiile interumane i se
mprtesc valori i semnificaii, opinii, atitudini i comportamente.

b) Tipuri i forme de cultur

Fiecrei funcii i corespund diverse tipuri de cultur. Ele se difereniaz att prin subiectul
(productorul) culturii, ct i prin consumatorul de valori materiale i spirituale. De exemplu, funcia de
reproducere genereaz urmtoarele tipuri de culturi;
- culturi tradiionale - predominante n comunitile rurale ce se caracterizeaz prin elemente
de folclor, tradiii, obiceiuri, valori i atitudini specifice satului;
- culturi moderne - specifice colectivitilor urbane, n care elementul de noutate i ntreptrundere a
caracteristicilor proprii fiecrei culturi genereaz fenomenul de aculturaie.
Procesele de industrializare i urbanizare au avut urmri nu numai n dezvoltarea produciei i a
schimbului de mrfuri, ci acestea au fost nsoite de deplasri masive de populaie dinspre mediul rural
spre cel urban. Navetismul sau schimbarea complet a reedinei au generat apariia unor categorii sociale
cu statut dublu (muncitor-ran) i a modificat stilul de via, modul de trai, genernd fenomene de
aculturaie. Acelai fenomen, dar cu note distincte, se ntlnete i n zonele de grani, unde exist
condiii de ntreptrundere a culturilor mai multor popoare, prin schimburi de produse culturale
(bunuri de consum, muzic, mod .a.).
n prezent, ca urmare a ptrunderii informatizrii i a infrastructurii tehnologice, are loc o
diversificare a formelor de comunicare i apariia unor moduri specifice de interaciune. Se disting
astfel:
- culturi orale, al cror suport l reprezint memoria colectivitilor;
- culturi scrise (istorice), pentru care memoria cultural nseamn tradiie scris;
- culturi multimediatice, caracterizate prin coexistena unor suporturi diverse (orale, scrise,
consemnate pe memorie magnetic), specific civilizaiei n care informaia este stocat i transmis
prin intermediul bibliotecilor, dar i a videotecilor sau arhivelor sonore.
Distincia social i diferenierea inter- i intra-grupal se asociaz diferitelor practici i categorii
sociale de apartenen:
- cultura folcloric
- cultura nalt (a elitei);
- cultura de mas;
- contracultura (subcultura).
A. Cultura folcloric. Aceasta are drept spaiu de manifestare satul, pe cnd cultura nalt
aparine dominant, dar nu exclusiv oraului. Creaia i cunoaterea n general s-au pstrat la nivelul
relatrii empirice i au vizat preponderent aspectele concrete ale lucrurilor. Inspirat din izvoarele
imediate ale naturii brute cum nota B. P. Hadeu i avnd o origine cosmogonic potrivit
spuselor lui George Cobuc cultura popular este rezultat din dialogul omului cu mediul i cu
unealta. Nu exist produs folcloric care s nu cuprind triri ale omului n raport cu anume fenomene
ale naturii. Constituirea ei este o reacie dat i fireasc a omului fa de ceea ce-l nconjoar, precum i
credina de a mbria vastitatea cosmosului, astrele principale, soarele, luna, luceafrul, stelele.
Din punctul de vedere generic, folclorul este att un produs individual, ct i unul colectiv. Este un
produs individual, ntruct n actul de creaie nu lucreaz concomitent un grup de autori laolalt. Dar
nefiind prins n anume structuri i circulnd n mod oral, opera folcloric e supus unor metamorfoze
continui i se resimte de pe urma unor restructurri frecvente.

21
B. Cultura nalt. Aceast specie a culturii funcioneaz numai cu ajutorul specialitilor. Sub
acest generic, cultura nalt se impune prin aceea c ea este un produs profund elaborat, desfurdu-se
n baza unor ipoteze ndelung testate i unor metode verificate n timp. Nimic din ceea ce nseamn
creaie spontan i nimic din ceea ce ar putea fi stare de contingen nu intr n sfera de date a culturii
nalte. Totul este codificat i precodificat urmnd unor modele teoretice profund construite i avnd un
caracter absolut raional. Din atari motive, speciile constituente ale acestui sistem sunt exact delimitate
ntre ele, iar actul consumului presupune o ndelungat pregtire de profil a celor care sunt interesai de
coninutul produselor acestora. Grupurile sau persoanele crora li se adreseaz trebuie s fie instruite i
pregtite n instituii anume ntemeiate, care sa fie dotate cu tot ce este necesar proceselor formative i
s fie cadrate cu un corp profesoral superior calificat.
C. Cultura de mas. Situaia culturii de mas este oarecum: n raport cu celelalte dou
subsisteme. Ca produs al industrialismului contemporan i ca efect al expansiunii urbane, cultura de
mas nu se impune ca o creaie absolut autonom (cum sunt cultura nalt sau cea folcloric) i nici nu
are modele proprii de creaie. Operele ei se creeaz de ctre specialiti ai culturii nalte, iar instituiile
de care uzeaz nu-i aparin. De aceea, n unde lucrri, mass-media este considerat drept auxiliar al
celorlalte dou specii culturale sau ca vehicul al mesajelor produse de ctre acestea. Multiplicnd i
difuznd mesajele create n sfera nalt sau folcloric a culturii, mass-media nu creeaz, ci reproduce.
n sensul acesta, Georges Gusdorf Spunea ca civilizaia cuvntului este nlocuit cu o civilizaie
a imaginii. Cultura de mas constituie un corp de simboluri, mituri, imagini. Andre Bazin (Le
langue de notre temps) a scos n evidena existena a trei elemente care caracterizeaz relaia filmspectator:
- fenomenul de proiectare (a dorinelor i aspiraiilor noastre asupra unui erou);
- fenomenul de identificare (cu eroii filmului i, prin aceast realitate tindem la imitarea unor
modele; trim prin actori ceea ce vrem s trim n realitate),
- fenomenul de transfer (orice proiectare este un transfer de stri psihice - cnd se realizeaz n
imagini, simboluri sau reprezentri ale subiectului).
Aceste precizri teoretice 1-au ndreptit pe A. Bazin s afirme c exist un limbaj al obiectelor,
mijloacelor de comunicaii de mas, un limbaj care un mijloc de expresie mai imediat ca al oricrui
vocabular, fiind i mai universal i mai concret.
Jean Laloup n Le temps du loisir subliniaz violentarea noiunii de cultur de ctre cultura de
mas: Acest loisir care a dus la o nou rsturnare cultural i care vrea s-i asume mijloacele de
mas a fcut s se nasc o cultur de mas.
Totui, culturii de mas nu i se poate refuza un anume gen de creativitate i nici nu poate fi
considerat total neproductiv. Fiindc: mass-media modeleaz coninutul operei i-1 adapteaz la
tehnicile de difuzare, fcndu-1 accesibil publicului larg. De fapt, toate categoriile socio-profesionale
sunt atrase de emisiunile televizate sau radiofonice i ntregul public se afl captivat de transmisiile
canalelor de comunicare n mas. Aceasta se datorete i faptului c mass-media este o cultur
complementar, viznd gratuitul i distractivul i neavnd rol instructiv i neangajnd eforturi
intelectuale deosebite. Ea privete n special timpul liber i are o funcie reconfortant.
Structura intern a culturii poate fi abordat la diferite niveluri n plan social i personal.
a) Cultura este localizat n timp i spaiu, ntr-o anume colectivitate social. Ea nu exist
n afara grupului social i contribuie la portretizarea sociologic a acelui grup. Se vorbete n
sociologie chiar despre o cultura specific vrstelor tinereii, despre o cultur specific etapei
actuale n dezvoltarea societii romneti.
b) Deosebim, totodat, cultura individului i a comunitii creia aparine; anumite dominante
pot s orienteze nsi cultura personal. n accepiile sociologice, aa cum sunt ele prezente i n
concepia lui Szczepanski, cultura personal (a individului) constituie o totali tate a modurilor de
comportare, a metodelor de aciune, a gndurilor, a noiunilor, concepiilor, produselor activitii
lui, care pot fi deseori necunoscute altor oameni.
c) Cultura comunitii (a grupului sau colectivitii) r eprezint un ansamblu al
produselor gndirii i activitii, al valorilor, modalitilor de conduit, care au fost recunoscute
i acceptate de ctre colectivitate i au cptat importan pentru membrii ei.

22
Ansamblul elementelor culturii particip la determinarea comportatelor i activitilor importante
pentru nsi meninerea i dezvoltarea comunitilor umane, a societii n integralitatea dimensiunilor
ei.
c) Contiina colectiv
Relaia cultura, personalitate, societate; mecanismele socializrii.
Problema raporturilor societate cultur personalitate (individualitate uman) constituie o
problem central n sociologie. Szczepanski meniona c sociologia se ocup de cultur ndeosebi ca
factor care contribuie la determinarea desfurrii proceselor culturale, deci punctul central al
preocuprilor l constituie nu cultura nsi, ci influena ei asupra vieii sociale. De aici, analiza
sociologic a culturii const n cutarea dependenei dintre elementele culturii, fenomenele i procesele
care apar n societate.
Cultura are un impact important asupra comportamentelor omului n toate sferele de manifestare
uman, ncepnd cu modul de satisfacere a trebuinelor; oricare ar fi trebuinele umane de la cele
bazale fiziologice, etc. ele sunt influenate n ceea ce privete modul de exprimare i de satisfacere
de achiziiile culturale, de anumite tipuri de conduite nvate, achiziii profunde consolidate n timp
prin obiceiuri, tabuuri, precepte sociale i modele culturale de comportament.
SOCIALIZAREA
Socializarea poate fi privit ca un proces social fundamental, mecanismul prim prin care se
realizeaz influena culturii asupra vieii sociale. Idealul cultural, rolurile sociale, imaginea de sine
(funcie de felul cum este perceput subiectul uman de ctre alii n grup), eul descifrat din imaginile
altora despre sine constituie elementele contribuante la definirea componentelor sociale din structura
personalitii ceea ce Szczepanski numete elementele sociogene ale personalitii.
Concluzionnd asupra acestora, acelai autor nota c: Att eul subiectiv, ct i cel reflectat sunt
regulatoare interioare ale nzuinei de realizare a idealului cultural al personalitii i de realizare a
rolurilor sociale; individul i societatea sunt doi membri ntr-un lan nentrerupt... al interaciunilor
reciproce...; dezvoltarea fiecruia este totodat dezvoltarea societii prin aportul individualitii la
schimbarea i sporirea patrimoniului cultural.
Socializarea este procesul complex al devenirii omului ca fiin social, de nsuire a unor norme
i valori, a unor roluri sociale.
Socializarea este definit ca procesul de transmitere i asimilare (sau nsuire) de ctre oameni a
sistemului de modele culturale, de norme i valori, de cunotine i atitudini, care stau la baza unor
comportamente dezirabile n plan social i care-i fac api s acioneze sau s se comporte ca membri ai
unui grup social, pentru a ndeplini anumite roluri sociale. Socializarea poate fi privit i ca
mecanism prin care societatea transmite membrilor normele sociale, valorile, tradiiile i credinele
sale.
Socializarea presupune un proces adaptativ (i readaptativ) la nivel individual n acord cu
mobilitatea social. Prin acestea, fiina uman se angajeaz, particip (nemijlocit) la realizri sociale,
ntr-un cadru comun de via cu semenii, ceea ce o solicit la continue readaptri sociale (la
comunicare i interaciune n grup).
La baza socializrii st nvarea social. Prin nvare social se nsuesc n contextul unor
activiti sau manifestri de grup, cu efecte psiho-sociale specifice, anumite forme de comportament
social i modaliti de expresie n plan social a individualitii umane.
nvarea social semnific asimilarea experienei socio-umane, a modelelor comportamentale
adecvate unor roluri sau responsabiliti, a capacitilor de intercomunicare i interrelaionare
uman, asimilarea unor semnificaii i valori, a unor norme de comportament social.
Definiie: Proces psihosocial de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor, concepiilor sau
modelelor de comportare specifice unui grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii i
integrrii sociale a unei persoane.
Funcii:

23
1. Este un proces interactiv de comunicare, presupunnd dubla considerare a dezvoltrii
individuale i a influenelor sociale, respectiv modul personal de receptare i interpretare
a mesajelor sociale i dinamica variabil a intensitii i coninutului influenelor sociale.
2. Presupune nvarea social ca mecanism fundamental de realizare.
3. Se finalizeaz n asimilarea indivizilor n grupuri.
Factori ai socializrii:
a. caracteristicile individuale (vrst, sex, maturizare, dezvoltare, inteligen etc.);
b. agenii socializrii (cultur, naiune, organizaii, familie, grupuri, clase sociale, coal),
metode i forme de transmitere (limbaj, mecanism de control, ritualuri, practici de cretere
a copiilor i de integrare social, forme de imitaie, de identificare, substituire, inhibiie
sau ntrire);
c. structurile de atitudini, valori, aciuni i comportamente (roluri i statusuri sociale,
moralitatea relaiilor sociale, etica muncii, orientri politico-civice, performane, altruism,
integrare, conformare etc.).
Formele de socializare:
A. Dup finalitatea sau de efectele socializrii:
a. Socializarea adaptativ sau integrativ conduce la configurarea acelor caracteristici
sau capaciti personale care faciliteaz integrarea, participarea i realizarea social a
unor activiti ntr-un cadru instituional dat.
b. Socializarea anticipativ const n asimilarea acelor norme, valori i modele de
comportate care faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr-un cadru instituional sau
organizaional viitor; uneori socializarea anticipatoare poate conduce, n plan personal, la
situaii de conflict valoric sau normativ. Socializarea se realizeaz pe baza mecanismelor
nvrii sociale, exprimndu-se la diferite niveluri i n forme variabile (la nivel individual
i de grup; ca nvare social i societal), ca socializare a generaiilor tinere, la
nivelul copilriei dar i la vrstele adulte. Socializarea apt s permit adaptarea n
perspectiva unor mutaii sociale viitoare, care cuprinde fenomenele socializatoare ce pot
ndeplini o funcie pregtitoare pentru viitor, este anticipativ. n genere, socializarea
anticipativ are un caracter implicit i informal, deoarece nu presupune forme
instituionalizate sau persoane speciale care s se ocupe n mod expres de aceasta. Ea
presupune o adaptare prospectiv la o succesiune posibil de roluri viitoare, pregtind
individualitatea uman pentru cicluri viitoare ale vieii sale, i de aceea acest fenomen
este deosebit de important sub aspect formativ (n pregtirea tinerilor pentru anumite
activiti i roluri socio-profesionale viitoare).
B. Dup perioada n care se realizeaz:
a. Socializarea primar realizat n prima perioad a vieii (familia restrns, cea extins i
grupul persoanelor apropiate). Prin procesul socializrii se formeaz nsi personalitatea de
baz, corespunztoare normelor i valorilor caracteristice societii date; persoana devine
capabil s fac fa vieii sociale cu caracteristicile ei. Socializarea pozitiv mai poate fi
numit i socializare normal sau concordant (ntruct se realizeaz n acord cu
modele socio-normative proprii societii).
b. Socializarea secundar n anumite condiii, persoana i modific comportamentele i
asimileaz noi modele culturale i comportamentale, n urma creia personalitatea i asum
noi sisteme de valori, noi atitudini i comportamente, noi roluri. Acest proces are o tripl
semnificaie: psihologic, cultural i sociologic, ntruct vizeaz att o maturizare psihic,
precum i una de ordin cultural-social, prin asimilarea unor noi roluri i deprinderi de
comportament, care permit att adaptarea social, ct i integrarea social-cultural. Ea
poate fi:
- socializare pozitiv, pe msura unor ateptri ale anumitor grupuri sociale;
- socializare negativ, proprie unor grupuri periferice. Socializarea negativ mai poate fi
numit i discordant, ntruct ea presupune un conflict cu normele i valorile specifice societii
(discordana fa de modelele comportamentale dezirabile social). n cadrul acestora din urm se nscriu
i comportamentele deviante (anomaliile), sancionate social i care necesit re-socializarea, pentru

24
desprinderea persoanelor deviante sau marginale de comportamentele lor inadaptate. const n
adaptarea i integrarea n grupuri noi (se evideniaz prin formarea unor comportamente i atitudini
adecvate diferitelor situaii sociale).
Socializarea secundar are, la rndul ei, dou direcii:
- desocializarea ce presupune izolarea fizic i social a unei persoane sau deprtarea
ei de contextele sau persoanele care i-au satisfcut nevoile de interaciune i i-au
sprijinit statusurile adoptate, n vederea eliminrii modelelor de comportare i de
interaciune anterior nsuite;
- resocializarea este concomitent cu desocializarea i const n orientarea nvrii i
controlului social ctre asimilarea i manifestarea de comportamente individuale compatibile cu tabla de valori i atitudini a noului sistem integrator. Eficacitatea
resocializrii depinde nu numai de receptivitatea individual, ci i de intensitatea
controlului social exercitat de noua agenie de s, i de gradul de eliminare a factorilor
gratificatori anteriori.
Intensitatea socializrii este maxim n copilrie sau n perioadele de tranziie de la un
stadiu de via la altul. Cu o intensitate mai redus socializarea se realizeaz de-a lungul ntregii
viei a unei persoane.
Din punct de vedere economic, socializarea este procesul de extindere a numrului de
persoane care exercit control sau particip direct la dezvoltarea unui sistem, subsistem sau sector de
activitate. n acest sens, se are n vedere socializarea produciei i a muncii sau socializarea
mijloacelor de producie. Ca urmare a adncirii diviziunii muncii, a combinrii unor funcii
specializate de munc i a concentrrii lor n uniti productive, se produce socializarea muncii i
produciei.
Din punct de vedere al relaiilor dintre naiuni, socializarea const n atenuarea tensiunilor
i conflictelor, ntruct orice grup social aparine, ca parte, ntregului (Nicolae Petrescu 18861954). Acelai autor consider c socializarea naiunilor se ntemeiaz pe trei raiuni:
a. naiunile manifest o identitate n structura lor psihologic;
b. interesele lor individuale i imediate necesit cooperare;
c. idealurile lor culturale pot fi deplin realizate doar n cadrul societii umane (care
depete graniele locale i naionale).
Contiina social cu toate formele sale (tiin, politic, moral, art, religie etc.) concur
la valorificarea ntr-un sens sau altul a condiiilor vieii sociale, putnd amplifica fora de aciune a
celorlali factori obiectivi. Concepiile omului, atitudinile i convingerile, sistemul de valori (poziia
fa de obiectivele spre care merit s nzuieti), cultura spiritual, cultura tehnic-profesional etc.
contribuie la potenarea (la amplificarea) capacitilor de aciune ale omului ca factor decisiv n
orice devenire social, n viaa societii n ansamblu. Contiina nu poate fi abordat n mod general,
abstract, ci prin formele sale eseniale de obiectivare n cultur, n structurarea forelor de aciune social a omului, n exprimarea i realizarea lui ca personalitate social. Ea influeneaz n mod nsemnat
viaa social uman i analiza sociologic, trebuie s se ndrepte mai ales asupra acestor factori care in
de agentul activitilor sociale, prin care prind via i se mplinesc (la un nivel sau altul, ntr-un sens
sau altul) i influenele celorlalte categorii de condiii i factori determinativi.
Contiina este un produs social ce se formeaz n procesul interaciunii omului cu ceilali prin
interiorizarea relaiilor sociale, a simbolurilor, regulilor i principiilor care le guverneaz.
n acest proces se formeaz contiina individual prin care se afirm identitatea personal, n
contiina colectiv se exprim particularitile vieii sociale, care se transmit din generaie n generaie i
care reflect continuitatea vieii sociale ntr-un spaiu istorico-geografic dat. Experiena de via a
grupurilor sociale, percepiile, reprezentrile, opiniile, zvonurile, prejudecile, stereotipiile reprezint partea
nesistematizat a contiinei. Din punct de vedere sociologic ne intereseaz att modul de constituire a

25
coninutului contiinei, ct mai ales felul n care acesta intervine n explicarea proceselor sociale, a vieii
sociale n ansamblul ei.
Trecerea de la contiina individual la cea colectiv se face prin intermediul relaiilor sociale n care
cele de solidaritate, rudenie, munc i putere joac un rol deosebit, n cadrul acestor tipuri de relaii au loc
schimburi de semnificaii, experiene, atitudini care se transform n contiina colectiv. Analiza
mecanismelor de comunicare ale activitilor sociale explic constituirea i procesualitatea vieii sociale.
Eliberarea de prejudeci constituie o regul n cercetarea faptelor sociale, ndoiala metodic,
principiu fundamental al oricrei activiti tiinifice, presupune utilizarea n cercetare doar a conceptelor
elaborate tiinific, nlturarea ideilor achiziionate anterior, a prejudecilor.
Legile juridice n perspectiv sociologic. Normele, fundamentate pe un anumit sistem de valori,
regleaz conduitele umane: ele se completeaz n plan socio-uman cu sistemul de reglementri ce
permit controlul social prin intermediul unor legi Ele pot deveni componente ale contiinei
juridice i ale reprezentrilor legiferate. Legile astfel concepute contribuie i la un anume reglaj
social, instituindu-se n calitate de condiii favorizante pentru ordinea de drept, dar i pentru
direcionarea liniilor de progres sau de transformri sociale variabile; ele pot contribui i la o anumit
stabilitate, posibila n plan social, la un moment dat. Peste anumite limite, legea ar putea deveni
frenatoare.
Referindu-ne la aceste funcionaliti ale condiiilor i factorilor ce decurg din planul legislativjuridic sau al contiinei juridice, menionm c legea poate fi privit sociologic i ca factor al
dezvoltrii sociale (Szczepanski).
Este tiut c orice revoluie realizeaz schimbri i n sistemul de legi (obligatorii) prin care se
consolideaz anumite transformri sau reforme sociale etc. Din punct de vedere sociologic, legea este
un ansamblu de norme sau prescripii care reglementeaz conduita indivizilor, activitatea instituiilor, a
asociaiilor etc., precum i stabilirea principiilor convieuirii sociale. Prin toate acestea, legea este un
factor de conformism, ca instrument puternic al controlului social i al represiunii comportrilor
indezirabile; ea poate fi i un ocrotitor al celor care se comport nonconformist n domenii
importante pentru dezvoltarea comunitii: n sfera inovaiilor, a creaiei de noi valori, a prospectrii de
noi instituii etc. Ea este i un ocrotitor al ordinii sociale; legea este factorul care previne
dezorganizarea, deci care previne regresul; ea definete cadrul general de desfurare a proceselor
sociale. Cnd legea nceteaz s mai acioneze se poate produce starea de anarhie i dezorganizare.
Cunoaterea legilor devine o condiie a funcionalitii lor n plan social pentru instituirea
anumitor modele de aciune i comportare, precum i a unor tradiii dup cum ea se sprijin i pe
anumite elemente ale contiinei comune, ale psihologiei sociale, pe anumite sentimente (cum ar fi cele
privind sentimentul de justiie, al concordanei dintre lege i obicei, dintre lege i modelele de
aciune social stabilite prin tradiie). In pofida tuturor valorilor ei pozitive, aa cum releva nsui
Szczepanski, legea poate fi un factor de frnare a dezvoltrii, cnd ea conserv existena instituiilor
nvechite, a structurilor sociale depite etc. Cnd legea asigur cadrul necesar pentru crearea noilor
posibiliti de afirmare a resurselor umane creative, ea constituie un puternic factor de progres.
Ca o condiie intern pentru funcionalitatea social a legilor este important recunoaterea lor de
bunvoie de ctre toi cetenii; n acest caz se realizeaz nu numai contientizarea legii, a
semnificaiei sale cu privire la coninutul i valoarea reglementrilor pe care le cuprinde, ci i
sentimentul de siguran, de libertate a aciunii i de concordan cu legea, cu drepturile celorlali.
VOCABULAR
Contiin
- proces de contientizare a situaiei obiective fr o contribuie independent n constituirea
proceselor sociale;
- factor explicativ al realitii sociale;
- intermediar ntre condiiile obiective i comportamentele sociale;
- tentativ de raionalizare, de explicare a comportamentului.
Prejudecat - complex de ateptri i judeci despre o aciune viitoare.
Stereotipii - cliee generalizate despre un grup, atribuite fiecrui individ considerat a fi membru al grupului.