Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
INTERNAŢIONAL
(concurenţa catalactică),
aşează libertatea la baza edificiului economic şi social (individul este în
măsură să aleagă felul în care doreşte să se integreze în ansamblul societaţii,
libertatea economică include şi libertatea de a greşi),
face din profit şi urmărirea acestuia de intreprinzător o forţa motrică
perpetuă,
îşi asigură dinamica şi vitalitatea printr-un permanent proces de selecţie.
Piaţa nu înseamna un loc, ci “un proces, modul în care, prin vanzare şi
cumpărare, prin producţie şi consum, indivizii contribuie la mersul de ansamblu al
societăţii”, spunea Ludwig von Mises în lucrarea sa, "Capitalismul şi dusmanii săi".
Expresia practică a acestui principiu al libertăţii comerţului, este reprezentată
de posibilitatea persoanelor fizice şi juridice de a exercita activataţi de comerţ
internaţional. Pentru exercitarea comerţului se cere ca persoanele să aibă calitatea
de comerciant iar obiectul de activitate să prevadă efectuarea de acte de comerţ
internaţional. Acest principiu acţionează în materia investiţiilor străine şi a
licenţelor de export-import.
Libertatea comerţului nu exclude controlul statului, care intervine prin
intermediul impunerii de taxe, impozite şi licenţe de export-import.
Abatele de Saint Pierre combătea interdicţia impusă unor grupuri sociale să
practice comerţul. Referindu-se la unele exemple concrete, dânsul insista asupra
faptului că interzicerea practicării comerţului de către nobili provoacă daune, nu
numai comerţului dar şi economiei în general.
Charles Montesquieu arăta în lucrările sale, că arendaşii impozitelor distrug
comerţul prin nedreptăţile, prin vexaţiile lor şi prin impuneri excesive. Marele
gânditor observa că arendaşii impozitelor distrug comerţul şi prin obstacolele pe
care le ridică şi prin formalităţile pe care le pretind.
Mai cu seamă în orânduirile sclavagistă şi feudală, se acordau unor persoane
private privilegii exclusive în anumite domenii ale comerţului, în condiţiile
impunerii unor interdicţii altora.
Viceregele de Goa a recurs în mai multe cazuri la asemenea măsuri, care mai
târziu au devenit o adevărată practică, avându-se în vedere avantajele materiale
substanţiale ce erau implicate.
Asemenea privilegii s-au întâlnit pe vremea împăraţilor Honorius şi
Theodosius, dar au dvenit apanajul unor persoane private în localităţi care aveau şi
dispuneau de vocaţie comercială.
Charles Montesquieu atrăgea atenţia că oamenii cărora li se acordau acest tip
d privilegiu, nu se bucurau de nicio încredere, iar comerţul suferea întreruperi prin
schimbarea necontenită a celor cărora le este încredinţat. Mai mult nimeni nu
practică acest comerţ cu chibzuială şi nu-i pasă dacă îl lasă ruinat celui ce vine după
el. Şi poate cea mai gravă consecinţă a privilegiilor exclusive constă în aceea că
profitul rămâne în mâinile altora, nerăspândindu-se îndeajuns.
În comerţul internaţional, în orice act de comerţ este esnţial să se asigure
libertatea de a revind pentru a câştiga. După cum observa Vasile Boerescu, nimeni
nu se angajează într-o afacere comercială, fără un interes în a câştiga, iar acest
câştig rezultă din vânzarea sau revânzarea produselor.
Fiecare naţiune importă şi exportă produse, dar câştigă însă cu deosebire cele
care comercializează propriile produse.
Obiectul viderii şi revinderii libere, preciza Montesquieu, îl constituie
bunurile fiecărei naţiuni. Avuţiile constau în pământuri sau în bunuri imobiliare.
Pământurile fiecărei ţări sunt de obicei stăpânite de locuitorii săi. Majoritatea
statelor au legi care îi îndepărtează pe străini de la dobândirea pământurilor lor.
Pământurile aparţin deci fiecărui stat în parte, iar cedarea lor la insistenţa străinilor
slăbeşte sau chiar anulează forţa conomică a statelor.
Bunurile imobiliare, însă, precum banii, biletele de bancă, poliţele, acţiunile
companiilor comerciale, corăbiile, toate mărfurile, aparţin întregii lumi, iar poporul
care posedă cele mai multe din bunurile mobiliar ale lumii este cel mai bogat.
Marele gânditor nota că aceste bunuri pot fi dobândite prin munca lucrătorilor, prin
iscusinţa cetăţenilor, prin descoperirile lor şi chiar datorită hazardului.
Aviditatea naţiunilor îşi dispută bunurile mobile întregii lumi. În această
competiţie şi în unele privinţe, confruntarea liberă se poate întâlni şi într-un stat atât
de nenorocit încât să fie lipsit nu numai de bunurile mobiliare ale celorlalte ţări şi
chiar de aproape toate cele care sunt produsele sale.
În optica marelui savant, proprietarii pământurilor nu vor fi acolo decât şerbii
străinilor. Acest stat va duce lipsă de toate şi nu va putea dobândi nimic.
Libertatea de a revinde pentru a câştiga, îngăduie ţărilor comerciale să obţină
profituri importante. În aceste ţări banii care au dispărut de acolo dintr-o dată, vin
inapoi, pentru că statele care i-au primit îi şi datorează, pe când statele care se
îndatorează banii nu vin niciodată înapoi.
Aşadar, libertatea de a revinde pentru a câştiga presupune:
dezvoltarea capacităţilor naţionale pentru ca printr-o industrie proprie să se
poată vinde nu numai materii prime, ci şi produse finite;
un echilibru al balanţei comerciale, aşa încât exporturile să depăşească
importurile;
împrumuturile externe să se facă în scopul producţiei şi nu consumului, astfel
încât banii investiţi să producă profituri, nu pierderi.
În concluzie, dacă asemenea reguli nu se înţeleg şi, mai ales, nu se aplică în
schimburile comerciale ţara sărăceşte, iar poporul respectiv este aruncat în robie.
Theophilos, împăratul Bizanţului, a sintetizat printre primii, o concepţie,
numită concepţia monopolistă care în anii ce au urmat avea să facă epocă. “
Comerţul pe care îl facem noi vor vrea să-l facă şi curtenii. Ei vor fi mai lacomi şi
mai nedrepţi ca noi.”
Montesquieu evocă exemplul monopolurilor instituite de Anglia, Portugalia,
Spania, Olanda, etc., în teritoriile transformate în colonii, apreciind că monopolul
contravine libertăţii comerţului şi are consecinţe asupra dezvoltării schimburilor
economice, în general.
Profesorul Octavian Căpăţînă atrage atenţia că: monopolismul generează,
înainte de toate, efecte nocive pentru consumatori, deoarece, în esenţă atrage în
mod ineluctabil creşterea preţurilor şi scăderea calităţii.
După cum se ştie, agentul economic monopolist fixează în mod unilateral şi
discreţionar preţul care îi convine, iar producătorul în cauză îşi micşorează oferta,
provocând creşterea artficială a preţului, cu prejudicii acut resimţite de clientelă.
Revoluţia Română din 1989 a abolit monopolul de stat, care era principiul
fundamental al politicii comerciale internaţionale a statului român, iar Constituţia
României a consacrat principiul libertăţii comerţului.
Pe această cale a fost recunoscută prima lege fundamentală a ţării, capactatea
persoanelor fizice şi juridice române de a fi subiecte ale dreptului comerţului
internaţional, dacă au calitatea de a fi comerciant, având prevăzut în obiectul lor de
activitate efectuarea de acte şi fapte de comerţ internaţional.
În felul acesta, în România şi în celelalte ţări din Europa Centrală şi de Est
( după revoluţiile dintre anii 1989 – 1991 ) a fost eliminat principiul
monopolismului, care contravenea libertăţii comerţului.
Libertatea comerţului implică un anumit control al statului asupra activităţii
de comerţ internaţional, desfăşurată de persoanele fizice şi juridice, subiecte de
drept comercial. Acest control se efectuează prin mijloace financiar – bancare.
“Unde există comerţ acolo există şi vămi” atrăgea atenţia Charles
Montesquieu. Obiectul comerţului este exportul şi importul mărfurilor în folosul
statului, iar misiunea vămilor este perceperea unei anumite taxe asupra acestui
export şi import, de asemenea în folosul statului. Marele savant considera, însă,
necesar să sublinieze că vama şi comerţul nu trebuie să-şi pună piedici unul altuia,
iar dacă statul va reuşi să promoveze măsuri adecvate în acest sens, vom putea
spune atunci că există libertatea comerţului.
Cei mai cunoscuţi analişti în domeniu au ajuns la concluzia că libertatea
comerţului ( importul şi exportul ) este asigurată prin taxe vamale moderate.
Statul are la dispoziţie o gamă largă de mijloace financiar – bancare, cum
sunt cele privind taxele şi impozitele, licenţele de import – export, care îi îngăduie
să-şi îndeplinească echilibrat şi echitabil funcţiile în acest domeniu, asigurând
libertatea comerţului.
Adept al unei economii liberale, Ion Ghica a pledat pentru promovarea unei
politici financiar – bancare cât mai liberale în domeniul circulaţiei mărfurilor,
afirmând că “cercetarea minuţioasă şi raţională a intereselor generale a unei naţii
duce fără doar şi poate la adoptarea principiului liberului schimb ( libre
echange )”. Taxele vamale şi protecţionismul sunt o piedică în calea dezvoltării
bunei stări şi a fericirii naţionale, căci, prin creşterea preţului obiectelor, se
împuţinează mulţumirile.
În lucrarea Explicarea Codicei Comerciale Române, autorul Vasile
Boerescu, demonstrează că se impun politici financiar – bancare, cu character
stimulativ, şi că în măsura în care se dezvoltă comerţul se dezvoltă şi economia,
atrăgând atenţia asupra nevoii de a avea o concepţie stabilă şi în domeniul
comercial.
Complementaritatea principiilor
Finalitatea principiilor
BIBLIOGRAFIE: