Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de Lucian Blaga Eseu n care este prezentat tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic studiat care i aparine lui Lucian Blaga.

ncadrarea textului n categoria artelor poetice: Misterul este un concept central att al operei filozofice, ct i al celei poetice. Din punct de vedere filozofic, pentru filozoful Lucian Blaga exist dou modaliti de cunoatere, de raportare la mister : cunoaterea luciferic (sau minus cunoatere), care poteneaz misterul, i cunoaterea paradisiac (sau plus cunoatere) care descifreaz misterul. Cunoaterea se realizeaz prin intermediul a dou tipuri de metafore : plasticizante i revelatorii. Metaforele plasticizante apropie ideiile i faptele, care aparin lumii reale fr s aduc mai mult nelegere. Art poetic Definitie: Arta poetic prezint un asamblu de trasturi care compun concepia artistic a unui scriitor despre lume si via, Univers, condia omului n lume, precum si viziunea despre menirea artistului i rolul creaiei sale, ntr-un limbaj artistic propriu care l particularizeaz. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o art poetic, deoarece prezint concepia despre poezie i despre rolul poetului. Creaia poetic surprinde relaia poet-lume i poet-creaie din punct de vedere al esteticii moderne. Poezia face parte din volumul Poemele luminii (1919). Tema poeziei Creaia poetic are o tem filozofic : cunoaterea, identificat prin intermediul celor dou tipuri de metafore, care corespund celor dou tipuri de cunoatere specific sistemului filozofic blagian. Poetul difereniaz lumina mea de lumina altora , cunoaterea luciferic de cea paradisiac. Lumina este o metafor a cunoaterii. Poezia este construit n jurul motivelor luminii si misterului, care definesc tema cunoaterii. Din aceste motive deriv motivul ntunericului, care apare in poezie, prin

intermediul sintagmelor : adncimi de ntuneric, tania nopii, ntunecata zare. Cunoaterea poetic se asocieaz misterului i ntunericului. Titlul creaiei poetice Prezint relaia eului poetic i lumea vzut ca o corol de minuni. Metafora corolei de minuni dimensioneaz viziunea general asupra lumii dominate de categoria misterului. Prin verbul nu strivesc poetul i precizeaz atitudinea fa de misterul lumii, iar forma negativ a verbului exprim o opoziie implicit fa de cei care distrug misterul.

Imaginarul poetic Metafora corolei de minuni n primele cinci versuri apare o metafor care descrie universul i atitudinea eului liric fa de el. Universul este identificat cu metafora : corola de minuni are dublu sens : n prim instan instituie imaginea unui univers armonios, prin forma corolei, apoi instituie dimensiunea esenial a acestui univers miracolul. Miracolul sete un efect direct al cunoaterii prin contemplare, de aceea eul liric apare n text numit eu i autodefinit prin dou atitudini nu strivesc, nu ucid. Antitez Eul este un simbol indirect al ocrotirii i anticipeaz, prin negaiile verbale opoziia eu/alii : alii ucid / eu nu ucid , alii strivesc / eu nu strivesc. Aceste atitudini sunt bogate de raiune, nu ucid / nu strivescu mintea , fapt care aduce n prim plan o alt trstur a eului liric. Universul este o sum permanent de taine care se releveaz eului liric ntr-o enumerare metaforic : flori, ochi, buze, morminte. Opoziia ntre cele dou tipuri de cunoatere se realizeaz prin antiteza eu/alii, lumina mea/lumina altora, prin opoziia ntre motivul luminii i al ntunericului prin intermediul conjunciei adversative dar .

Enumeraia Enumeraia ca figur de construcie, funcioneaz prin substituirea (nlocuirea) obiectului cu spiritul : lumea altora/sugrum vraja neprtunsului ascuns /n adncimi de ntuneric/dar eu,/eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Poetul consider c universul este alctuit dintr-o sum de taine. Atitudinea fa de tain impune dou metode opuse de cunoatere : ncercarea de a descifra taina (cunoaterea paradisiac), respectiv acceptarea tainei i potenarea ei (cunoaterea luciferic). Comparaia Cunoaterea luciferic este explicat printr-o metafor, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain , printr-o comparaie dezvoltat , si-ntocmai cum cum cu razele ei albe luna / nu micoraz ci tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii,/aa mbogesc i eu ntunecata zare/cu largi fiori de sfnt mister. Elementele supuse comparaiei, luna-eu, au n comun lumina: pentru astrul cosmic, lumina este atributul definitoriu, pentru eu lumina este atribut derivat din actul cunoaterii. Verbele mrete i mbogesc vor acelai obiect : taina, misterul. Pentru cunoaterea paradisiac, universul este metafora tainei ascunse vraja neptrunsului ascuns; pentru cunoaterea luciferic , universul este metafora tainei infinite ntunecata zare atitudinea este sporit de metafora tainei infinite : largi fiori de sfnt mister. Scopul cunoaterii luciferice este acela de a spori misterul : taina se nate din tain. Misterul este sporit de cunotiina care l creeaz. Suportul generrii misterului este iubirea: cci eu iubesc/si flori si ochi si buze ori morminte Simetria compoziional Este dat de repetarea enumeraiei care cuprinde elemente simbolice ale corolei de minuni, si repetarea conjunciei i, sporete misterul universului. lumina mea subliniaz valoarea de art poetic a poeziei, destinul poetic asumat printro viziune proprie asupra lumii. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o arta poetic modern pentru c interesus poetului este de este deplasat de la principiile tehnicii poetice( evident prin intermediul metaforei revelatorii, comparaiei ample i a versului liber) la relaia poet-lume i poet-creaie.

Creaia este un mijloc ntre eu (contiina individual) i lume.Sentimentul poetic este acela de unire cu misterele universale, cu esena lumii. Obiectul cunoaterii lucifericeeste totdeauna un mister care pe deoparte se arat prin semnele sale i pe de alt parte se ascunde dup semenele sale.( ...) Lucian Blaga