Doamne,

Chiar dac mi trag ptura pe cap cnd aud detepttorul, mulumesc pentru auz. Sunt muli care nu aud! Chiar dac m dau jos din pat cu greu, mulumesc pentru c pot face lucrul acesta. Sunt muli oameni fr putere! Chiar dac abia mi in ochii deschii n soarele dimineii, mulumesc pentru vz. Sunt unt muli care nu vd! Chiar dac atunci cnd m scol nu-mi gsesc ciorapii i baia este ocupat, mulumesc pentru familia mea. Sunt muli oameni singuri! Chiar dac micul dejun nu arat ca i n reviste, mulumesc pentru hran. Sunt muli oameni care sufer de foame! Chiar dac rutina slujbei mele este monoton, mulumesc pentru oportunitatea de a lucra. Sunt muli oameni care nu au un loc de munc! Chiar dac m plng uneori i a vrea ca circumstanele n care m aflu s nu m limiteze, mulumesc pentru darul vieii. i pentru mii de binecuvntri de care am parte fr s le merit, Doamne, i mulumesc! DOAMNE, MULUMESC!
Ligia igia Elisabeta Belig

Cuprins
pag. 3 Iarna pag. 4 Este

2005-2006 Un printe

lumin i fericire pe drumul ce duce spre Ierihon... Corina Hricu

pag. 5 Cum poi birui vrjmaii? Zenua Micurescu pag. 6 Cutai n Cartea Domnului (2 mprai)

i citii! Nici una dintre toate acestea nu va lipsi... Viorica Atudoroae

pag. 7 Gseti personajul, gsind autorul! Aura Simina Identificai autorii! Lore & Deny Atudoroae pag. 8 ...Fiul

omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut Florin Copil

pag. 9 O nou viziune Buny Lois pag. 10 Povestea fulgilor de nea Becky Sala pag. 11 Brfitorul Sebastian Copil pag. 12 Inspecie n Casa Domnului Rozi Leahu pag. 13 Iacov, fiul lui Isaac Predicatorul pag. 14 Revenirea Domnului Hristos, Daniel Heinstein pag. 15 Reversul poruncii a cincea Iosif Anca pag. 16 Secolul XVI Daniel Brnzei

1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 Fondurile necesare editrii i 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 distribuirii revistei Betel pentru copii i 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 adolesceni, ajuns n prezent la 4.000 de 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 exemplare, se constituie din donaii din 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 ar i strintate. Cei care doresc s 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 sprijine aceast lucrare pot depune bani 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 n contul Bisericii lui Dumnezeu 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 Apostolic Arad, deschis la BCR Arad, 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 avnd codul IBAN: RO 37RNCB 1200000 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 135260001 135260001. 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 V mulumim n Numele Domnului Isus! 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 Colectivul redaciei 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123

pag. 17 Rspunsuri 15/2005 ntrebri pag. 18 Hai

s ne certm! Cel mai bogat Curajul unui copil

pag. 19 Cartea Neemia de la A la Z Cosmina Simina mprat care a mncat iarb Eugenia Tomu Teoreme spirituale Marius Leahu

ISSN: 1583-2589

Tipar executat la S.C.

Studio Media Art S.R.L. Arad, Tel./Fax: 0257-253391

Editorial

Iarna Motiv de bucurie pentru copii, cci primii fulgi de zpad s-au depus pe pmnt iar primii bulgri se transmit de la unii la alii, de parc ar fi un salut de sezon. Atenie cum i timbrai s nu capete prea mare vitez i s ajung unde nu trebuie. De asemenea nu uitai c este doar un salut ntre copii i s nu o salutai i pe bunica la fel. Bineneles c de sanie, bob i schiuri v interesai voi fr s publicm noi vreo reclam aferent. Nu uitai ns c toate lucrurile i au vremea lor, adic nu toat iarna e vacan i totodat gndii-v (adolescenii) c vine vremea cnd vei abandona i jocurile copilreti. Iarna Vreme de odihn pentru cel ce a fructificat celelalte anotimpuri. Timp de meditaii sfinte, cci iarna-i vara sufletului adic exist timp mai mult pentru seri de nvtur i rugciune. Sper c n-au fost copiii mai grijulii n a se pregti pentru sanie i gospodinele pentru a umple cmara de alimente sau lada frigorific dect cel credincios n stabilirea prioritilor spirituale. De exemplu, cei de la Betel au planificat timpul pentru evanghelizare local i pentru misiunile din jur, serile de struin n rugciune din fiecare familie i din locul de adunare. Aadar am prezentat iarna ntr-o lumin favorabil, ce-i drept luminozitatea este mai mare iarna de la reflexia zpezii. Dar iarna are i ea dezavantajele ei: frig, nghe, lipsa legumelor i a fructelor proaspete, iar florile care au supravieuit sunt retrase i vd soarele doar prin ferestre. Dragi copii, adolesceni i prini, acestea sunt n mare datele problemei, aceasta e realitatea fizic i meteorologic. Ct va fi pmntul, nu va nceta semnatul i seceratul, frigul i cldura, vara i iarna, ziua i noaptea (Genesa 8:22). Dac aceste stri sunt permanente, tot ce rmne de fcut este s fie folosite la vremea lor n beneficiul tuturor. Adic, dac nu vei face nimic cu folos n iarna aceasta, vei constata la vara viitoare i regretele le vei gusta la sfritul semestrului doi dac n semestrul nti n-ai obinut note i medii bune. Cum se spune vei cuta dup zpada de anul trecut i nu o poi aduce nici din emisfera sudic (unde este iarn cnd la noi e var), cci se topete cnd treci pe la ecuator. Iat cteva propuneri concrete pentru iarna aceasta: Practicai un comportament civilizat, manierat, demn de un copil credincios, att la coal ct i la biseric i n timpul liber . liber. Vizit ai i ajut ai bunici i i al i btrni sau bolnavi i din adunarea sau localitatea voastr. Vizitai ajutai bunicii ali bolnavii Participai la ct mai multe seri de evanghelizare nvare i rugciune. Finalizai cu bine citirea Bibliei n anul 2005 i demarai un nou orar personal de citire i studiere a Bibliei pentru anul 2006. n felul acesta sania o s alunece uor i fr mult zgomot, iar carul pentru vara viitoare o s mearg pe roate.
Un printe

Betel

Privete i gndete

Nu era nici soare nici fericire pe drumul ce duce spre Ierihon. Erau zile negre ce-i scufundau culoarea n ochii rmai fr lumin ai unui orb. Nu avea nimic de spus pentru c albastrul cerului nu era pentru el o diminea i nici seara nu-l primea s-i priveasc apusul. Doar praful de pe drum i se aeza pe veminte, nsoindu-l n fiecare zi pn la marginea cetii. Zidurile nalte ce o nconjurau nu nsemnau nimic pentru el, doar zgomotul monedelor reci lsate n mna-i ntins i bucurau viaa. Una i nc una i alunecau n palm, dar nu puteau s-i plteasc un strop de lumin, pentru o clip. Ce n-ar fi dat s poat privi ziua cum i mbrac haina de srbtoare, purtndu-i oamenii prin piee, pe drumuri, prin cetate i seara, cum i adoarme copiii pe brae! Ce n-ar fi dat s poat privi flcrile vetrelor i rndurile mrunte ale unei Scripturi ce spune multe lucruri frumoase! Ce n-ar fi dat s vad un Mntuitor care vorbete oamenilor despre mntuire, vindecndu-i i salvndu-le sufletele! Dar iat c, mai mult ca oricnd, glasul norodului se auzea mai tare azi. El a ntrebat Ce este?, iar o voce i-a rspuns: Trece Isus din Nazaret. Auzind orbul aceasta, nimic nu rsuna mai tare dect glasul i credina-i ce spuneau: Isuse, fiul lui David ai mil de mine! n dreptul unui om cu haine zdrenuite cu ochii mpienjenii de ntuneric s-a oprit Isus. L-a dezbrcat de vemintele-i de ceretor i i-a dat lumin pentru a-i vedea chipul. Orbul a lsat n urm drumul plin de praf i bnuii ctigai i a plecat dup Isus slvind pe Dumnezeu. n ochii lui lipsii de contur i strlucire, se deschise cerul pentru a-l mbrca ntr-o venicie de lumin. Nu a fost darul aruncat de sil n pumnul unui ceretor orb, ci valoarea lui Isus ce s-a descoperit n ochii lui ntunecai de durere i inima lui nemulumit de zgomotul bnuilor aruncai pe trotuar. Ce multe zgomote pot s ngroape ochii i mintea pentru a nu vedea cerul! Ce multe monede pot s cumpere lumina i s o ascund pentru a rtci sufletele noastre ntr-o lume ntunecat! Ce negre draperii pot s ne acopere ochii pentru a privi scena lumii ntr-o lumin fals, fr untdelemn i roade cu miros plcut, ci cu parfumuri ce mbie spre pcat i ur! Privete drumul spre Ierihon! Se aud nc strigtele orbilor! Se vd nc monedele uitate n pulbere n schimbul unui dar att de mare! Se vd nc ochii orbilor deschii cu tin. Se vd nc minile lui Isus ntinse pe cruce pentru a mbria ntreaga lume! Se vd nc ochii blnzi ce privesc faa tlharului, apoi a lumii dumane! M-a privit i pe mine! Te-a privit i pe tine! Este lumin i fericire pe drumul ce duce spre Ierihon!
Corina Hricu

Betel

Toi oamenii mari au fost mici mai nti

Bunica mi-a povestit despre tatl meu c de mic copil avea un temperament linitit. Cnd a mers la coal, nu i-a plcut s se nhaite cu bieii care erau btui i neastmprai. Vzndu-l mai retras, acest fapt l-a iritat pe un coleg care rmsese repetent vreo doi ani la rnd i a nceput s se poarte urt cu el i s-l bat pentru c evita compania lui i a celorlali biei din gac. Mergnd acas necjit, a povestit mamei cum a fost btut la coal. Mam, s tii c Tudor din captul satului, ori de cte ori trece pe lng mine, m lovete sau m mpinge ca s cad i eu nu l-am suprat cu nimic. Ai ncercat s-i spui domnului nvtor? zise mama. M tem s-i spun nvtorului, ca s nu se poarte apoi i mai ru cu mine, sau s pun pe ali biei s m bat. Dac aa stau lucrurile, hotr mama, ne vom ruga Domnului i mine cnd vei merge la coal, am s pregtesc un pachet cu mncare i pentru el i cred c Domnul va lucra la inima acestui biat s nu se mai poarte ru cu tine. Dar mam! El m bate, i eu s-i duc s mnnce? ntreb mirat el. Da! Dragul meu, n Sfnta Scriptur scrie s nu ntoarcem nimnui Dac este ru pentru ru, ci dimpotriv: Dac flmnd vrjmaul tu, d-i pine s mnnce, dac-i este sete, d-i ap s bea. Cci fcnd aa, aduni crbuni aprini pe capul lui i Domnul i va rsplti rsplti (Proverbe 25:21-22)

Zis i fcut. A doua zi bunica a pregtit un pachet de mncare i pentru Tudor i tata l-a chemat mai la o parte i, n mod discret, i l-a oferit. El a fcut ochii mari i nu-i venea s cread c cel pe care l btuse i d s mnnce, apoi i zise: Ionic, ncepnd de astzi n-am s te mai bat niciodat i dac ali biei au ceva cu tine, te rog s vii la mine i s-mi spui. Bine Tudore! a zis tatl meu i i-au strns mna n semn de prietenie.

Ci prini i mai educ astzi copiii n felul acesta? Prini! Este foarte bine s discutai cu copiii dumneavoastr cnd se ntorc de la coal sau de la biseric ca s cunoatei problemele cu care se confrunt ei. Rugai-v mpreun cernd cluzire pentru a-i sftui cum s acioneze n diferitele situaii din via. n urm vor avea experiene frumoase cu Domnul i v vei bucura mpreun. Copii! Spunei prinilor ce discuii purtai cu colegii sau cu prietenii votrii i ce v ndeamn ei s facei. Dac n inima voastr se seamn o smn rea, din ea vor crete poate o sut de lucruri rele. Dac astzi nesocotii sfatul, mine va fi poate prea trziu pentru a mai putea fi corectai. S nu uitm: Cnd sunt plcute Domnului cile cuiva, Cnd i face prieteni chiar i pe vrjmaii lui. (Proverbe 16:7)
Zenua Micurescu

Betel

Cutai n Cartea Domnului

Cutai n Cartea Domnului (2 mprai) i citii! Nici una dintre acestea nu va lipsi...

1) Naaman informat de _______________ a venit n Israel la _______________, apoi a ajuns la ______________ care l-a trimis ______________ n ______________ unde a fost _______________. 2) Ghehazi a alergat dup _______________ i a cerut ______________________________. Datorit lcomiei lui a fost _______________ cu _______________. 3) Elisei a _______________ nite _______________ din localitatea _______________. Drept urmare _______________ (nr.) copiii au fost _______________ de _______________. De ce a fost att de sever aceast pedeaps? ________________________________________ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 4) _______________ a fost ales de Dumnezeu s _______________ casa lui Ahab. El a ucis pe mpratul _______________ urmaul lui Ahab conform profeiei lui _______________. 5) Un copil din neamul lui David de __________ (vrsta) a fost ascuns n _______________ de _______________. Apoi la vrsta de __________ a fost pus mprat n locul lui _______________ de ctre preotul _______________. mpratul a rmas credincios pn la _______________ apoi a ____________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6) Indicai prin sgei slujbele urmtorilor oameni: Iehoiada Ilie Hulda Atalia Hilchia Osea afan logoft mprat preot prooroc mprat

7) Scriei n ordine cronologic mpraii lui Iuda i ai lui Israel, apoi ordonai-i descresctor, dup anii lor de domnie. 8) n care din urmtoarele localiti au fost deportai evreii? Habor, Gozan, Ninive, Luz, Halah, Ava. Din care din urmtoarele localiti au fost deportai oameni n cetile Samariei? Golan, Cuta, Sefarvaim, Damasc, Ninive, Babilon, Hamat, Horeb. 9) n timpul mpratului _______________ s-a gsit Cartea _______________. Apoi s-au dus la proorocia _______________ care locuia n _______________. mpratul a reformat srbtoarea _______________ dar apoi a murit la vrsta de _______________ ucis de _______________ mpratul _______________. 10) Descriei viaa mpratului care v place mai mult, dintre cei prezentai n 2 mprai _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __________________________________________________________________________________
Viorica Atudoroae

Betel

Cutai n Cartea Domnului

Gseti personajul, gsind autorul!

1. Neprihnirea lui _________________ ,,Binecuvntat s fie Domnul ________________ 2. Credincioia lui _________________ Doamne dac am cptat trecere ____________ 3. Blndeea lui ___________________ ,,Fii gata n trei zile ________________________ 4. Statornicia lui __________________ Dumnezeul tu va fi Dumnezeul meu ________ 5. Ascultarea lui ___________________ Oprete-te acum __________________________ 6. Vitejia lui ______________________ Nimeni s nu-i piard ndejdea ____________ 7. nelepciunea lui ________________ Aducei-mi o sabie _______________________ 8. Rvna lui ______________________ Apropiai-v de mine ______________________ 9. Curajul lui _____________________ Iat ce cer i ce doresc ____________________ 10. Rbdarea lui ____________________ Ascultai, ascultai, cuvintele mele ___________
Aura Simina

Identificai autorii!
1. Eu sunt glasul celui ce strig n pustie Autor: ______________________________ 2. Scoate-i sabia i omoar-m, ca s nu se zic despre mine: L-a omort o femeie Autor: ______________________________ 3. Pn cnd vei fi beat? Du-te de te trezete. Autor: ______________________________ 4. Luai-m i aruncai-m n mare! Autor: ______________________________ 5. Locuiesc ca un strin ntr-o ar strin Autor: ______________________________ 6. ndrznete fiic! Credina ta te-a mntuit Autor: ______________________________ 7. Eti Tu mpratul Iudeilor? Autor: ______________________________ 8. S Te fereasc Dumnezeu, Doamne! S nu i se ntmple aa ceva! Autor: ______________________________ 9. Eu nu sunt vrednic s-I dezleg cureaua nclmintei Lui Autor: ______________________________ 10. Pedeapsa mea e prea aspr ca s-o pot suferi! Autor: ______________________________
Lore & Deny Atudoroae

Betel

Lecie biblic pentru copii

Fiul Omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut

(Luca 19:10)

Ai fost vreodat pierdut? Dac da, cred c te-ai speriat foarte tare, i prinii ti la fel. Cu siguran te-au cutat peste tot cu disperare. n Luca 19:10 scrie: s mntuiasc ce era pierdut. Dar cine era pierdut? Pierdut de ce? Poate te gndeti: eu nu sunt pierdut! Dar versetul nu se refer la faptul c eti rtcit pe undeva departe de prinii ti, ci pierdut pentru Dumnezeu, adic eti departe de Dumnezeu. Cum m-am ndeprtat de Dumnezeu? Cum am ajuns s fiu pierdut? Acestea pot fi cteva dintre ntrebrile pe care i le poi pune singur. Rspunsul e urmtorul: pcatul tu te-a ndeprtat de Dumnezeu. i tu, la fel ca i mine, te-ai nscut cu o natur pctoas. Dac n-ai tiut lucrul acesta, ntreab-te de ce nu asculi totdeauna de prini, de ce te enervezi uneori, de ce eti egoist? Te-au nvat prinii toate aceste lucruri cnd nc erai micu? Nu cred. Biblia spune c un singur pcat ne desparte de Dumnezeu, ne face s fim pierdui de El. Cnd se pierde un copil, prinii anun n ziare i la televizor, unde dau ct mai multe detalii despre el (poza copilului, nfiarea, felul n care era mbrcat ultima dat cnd a fost vzut, etc.) dorind s fie gsit ct mai repede. Unii copii sunt gsii, alii nu, iar alii prea trziu; mori sau btui. Nu-i aa c simi o mare prere de ru cnd auzi o astfel de veste, chiar dac nu-i cunoti pe acei copii? Dumnezeu vrea ca nici un copil s nu fie pierdut i de aceea, versetul spune c El ne-a trimis un Mntuitor care s ne salveze din pcatul nostru. Dumnezeu nu ne-a trimis un om bun, un preot, sau un pastor, ci chiar pe Fiul Su. Dar cine este cu adevrat Mntuitorul trimis de Dumnezeu? Versetul ne spune: Fiul Omului Isus, Fiul lui Dumnezeu. Chiar Domnul Isus i-a ales acest titlu; el apare de 80 de ori menionat n Noul Testament. Numele Fiul Omului ne vorbete despre faptul c Dumnezeu s-a fcut om. El, care printrun cuvnt a creat oceanele i a desprit cerurile de pmnt, a luat o nfiare de om: I-a fost foame, a fost obosit i s-a lsat batjocorit, scuipat i rstignit pe cruce ca s te caute pe tine i pe mine, cei pierdui din cauza pcatului nostru. Cnd caui ceva chiar vrei s gseti acel lucru, nu-i aa? Dac lucrul acela e important pentru tine faci tot posibilul s-l gseti. Pentru Domnul Isus tu eti foarte important i de aceea El a fcut tot posibilul s te caute i s te gseasc, fcnd cel mai mare efort: i-a dat viaa pentru tine. Aceasta a fost misiunea Lui ca Fiu al omului: El a devenit Fiul omului ca tu s devii fiul lui Dumnezeu! Dac El n-ar fi venit, tu n-ai fi putut fi gsit niciodat. Oare ai fost tu gsit de El?
Florin Copil

Betel

Adolescena

Ce sear rece i zicea Sorina care tocmai se ntorcea de la serviciu. Ploaia rece i mrunt i btea n fa. i ridic gulerul pentru a se ocroti de vntul ngheat care uiera. Se bucur cnd sosi n faa apartamentului unde locuia i deschise grbit. nfrigurat cum era, i scoase cizmele i paltonul i se gndi s intre n buctrie. Dar nu, nu-i era foame! i roti privirea trist i atepta ca cineva, de undeva, s-i ureze bun venit. Dar ateptarea i fu zadarnic. Deschise ua dormitorului i se ghemui sub ptura groas i cald. Dar nici patul parc nu o ajuta s se nclzeasc. Un tremur uor i apuc tot trupul. Un sentiment de singurtate i nfur inima. i aminti cu nostalgie de anii copilriei. Crescuse mpreun cu nc trei frai. Dar la douzeci i doi de ani, de cnd ea se ntlnise cu Domnul Isus, prinii au repudiat-o. Dup terminarea facultii, s-a mutat n alt ora unde i-a gsit un serviciu i o biseric bun. De atunci trecuser CIVA ani. n toi aceti ani, Dumnezeu a cluzit-o n toate. I-a fost tat i mam, a primit muli frai i surori. Cu fiecare an care trecea, singurtatea i pusese pecetea pe fiecare colior al inimii iar acum o mpingea la crtire. Ochii i se umplur de lacrimi iar mintea ei era frmntat pn la deprimare. Sunetul suneriei o fcu ns s tresre... Se gndi s nu deschid. Nu voia s tie nimeni apsarea ei... Dar, pentru c soneria insista, se ridic i ovielnic deschise. Era Delia, o bun prieten din biseric, care, de ndat ce pi nuntru observ faa plns i disperat a Sorinei. Discret ncerc s o ajute. Ce s-a ntmplat cu tine? Eti bolnav sau nu te simi bine? O, Dumnezeu m-a uitat cu totul! rspunse sec Sorina. Cum ai ajuns s constai asta? A urmat un lung moment de tcere, ntrerupt numai de suspinele unei inimi rvite care se prbuise n faa multor talazuri. Dup ce se mai liniti i deschise inima. Am renunat la toate n lumea aceasta de dragul lui Isus. Am ateptat atta timp i acuma constat c sunt singur, fr cmin, fr prini, fr viitor... Am ncercat s m apropii de Dumnezeu, dar parc El se deprteaz tot mai mult de mine. Alte fete la vrsta mea au un cmin cald, un so iubitor, au copiii lor, au activitate. Eu n-am nimic, am ajuns... o epav! O! Sorina, te neleg foarte bine pentru c i eu am trecut prin asemenea stri. Mi se prea c sunt uitat de toi, ngropat n negura vremii. Dar cnd mi-am adus starea mea la picioarele Domnului am neles c lucrurile stau altfel. Dumnezeu mi-a deschis ochii inimii cu adevrat i am neles c, dac m las n mna Lui puternic pot s-I fiu folositoare chiar dac sunt singur. Draga mea, dac-ai putea vedea ct de mult e de lucru n lucrarea Lui, n-ai mai sta pe gnduri, prins n plasa autocomptimirii. Dar, ce s lucrez? Eu n-am so, n-am copiii mei, n-am o cas s fie a mea. Cu ce-a putea s-i slujesc pe cei din jur? Eu a avea nevoie de tine, s m ajui n lucrarea cu copiii. Cine tie dac nu pentru o lucrare ca aceasta te-a chemat Dumnezeul n Biserica Lui! Sorina tresri. Vuietul din inima ei se potoli. O nou lumin i pace i-a umplut inima. Cu ardoarea i nflcrarea sa obinuit, se drui cu totul acestei lucrri. nceputul a fost mai greu, dar cu fiecare zi care trecea ncepuse s-i fie drag chiar indispensabil aceast datorie: grija pentru mntuirea celor micui. Dup cteva luni, a ascultat un mesaj rostit de un misionar din Republica Moldova care vizita biserica. Pe msur ce se depna mesajul, Sorina simi chemarea Duhului Sfnt de a se implica cu copiii nemntuii de acolo, iar cnd, n finalul predicii, fratele a lansat rugmintea ca unii dintre cei tineri s se nroleze n lucrarea lui Hristos, Sorina sri n picioare. Rugciunea de consacrare i ciment i mai mult nelegerea clar asupra voii lui Dumnezeu de a lucra cu copiii nemntuii de pretutindeni. A renunat la catedra de biologie i sub aripa credincioiei lui Dumnezeu a cltorit n Republica Moldova. Dup un timp stabilit, s-a rentors pentru o scurt perioad, plecnd apoi n El-Salvador. n aceste zile se pregtete pentru o nou misiune n alt parte a lumii. Dumnezeu, n ndurare, a vzut inima ei i s-a ngrijit de toate costurile cltoriilor ei. Dragi tineri i tinere! Lucrarea Domnului e mare i ntins i fiecare dintre voi putei deveni o unealt binecuvntat pentru lrgirea mpriei. Lsai-v inima prelucrat, sfinii pe Isus ca Domn i lucrai pentru El, oriunde v cheam: n familia voastr, printre vecini, n biseric, sau pretutindeni. Acum Sorina nelege bine de ce Dumnezeu a cluzit-o n acest fel i nc drumul n fa este necunoscut... Oare care sunt surprizele pregtite de Cel Sfnt pentru fiecare dintre noi? Nu tiu! Un lucru ns e sigur, Dumnezeu le face toate bune!
Buny Lois

Betel

Adolescena

nva-ne s ne numram bine zilele, ca s cptam o inim neleapt! (Psalmul 10:12) Era ntr-o zi de iarn cnd mi-am lipit obrazul mbujorat de fereastra rece ateptnd s-mi fulguiasc i-n suflet la fel de alb ca afar. Ninsese noaptea i totul era la fel ca n visele mele pierdute, privind copacii desfrunzii, dar acum mpodobii cu zpad. Ateptam ca iarna s m mngie cu ochii dui n zarea ndeprtat, esnd un vis de psri care se ntorceau aducnd primvara. Nu voiam ca albul de afar s m sperie. Am ieit afar mbrcndu-m adecvat sezonului. ntinderea imaculat i pur, din faa privirii mele, mi deschidea toate drumurile posibile. Am naintat pe acel covor neatins lsnd urme de pai ce se pierdeau n urma mea, cutnd s triesc cteva minute de singurtate binecuvntat de care aveam atta nevoie pentru trirea mea interioar. Priveam spre cer cu ochii ntredeschii fulgii care cdeau topindu-se pe genele mele, vznd mereu i mereu acelai alb multiplicat la infinit venind spre mine fr oprire. Simeam cum acei fulgi de mtase care-mi cdeau pe faa deveneau picturi de ap. Zmbeam de fericire dei mi venea s plng pentru acea neuitat i minunat clip care m fcuse s uit de toate grijile pe care le avusesem pn n acele momente frumoase i deosebite. Care e viaa unui fulg m-am ntrebat, i mi-am dat seama c e foarte scurt. Viaa lor se scurge n cteva clipe: de la cderea lor din puful norilor pn jos pe pmnt. Fulgii pot fi crmpeie din sufletele duse care se-ntorc ca s ne fac pe noi s ne simim fericii sau mplinind o fericire celor care le-a fost refuzat. Fulgii mereu prilej de bucurie cel mai mult nou, copiilor, pentru joac, dar i pmntului pentru belug i rod. n minunata mea plimbare, am trecut pe lng un grup mai mic de copilai care lucrau la Omul de zpad, auzind pe unul dintre biei exclamnd cu o mn ntins n sus: Privii ce fulgi mari i frumoi! Uaau! Exclamar cu uimire ceilali copii. i acel fulg mare i greu se frnge A czut poate chiar pe genele tale. Dar s-a topit ntotdeauna pe gene, murind ntr-o lacrim de iubire pe obrajii celor care i-au vrut i i-au acceptat aa cum au venit, aa cum erau. M-am gndit i mi-am imaginat atunci cum fulgii parcurg scurtul lor drum, n timpul cderii lor libere pn s ajung s ating pmntul. n acel timp unii fulgi poate ce n-ar da s ntoarc o clipa timpul ce a trecut ei fiind n acel timp strfulgerai de gndul cum s-a derulat filmul vieii lor i realiznd ce repede au trecut anii dar acum e prea trziu pentru aceasta i ei ncearc n timpul rmas s se agae de ceva, de cineva, de o ncurajare n acelai timp privind i la camarazii lor care cad n paralel cu ei, tcui, vzndu-i de drumul lor, poate meditnd i ei la viaa lor, iar alii opind bucuroi fiindc ei tiur ce va urma pregtindu-se pentru aceste clipe rmnndu-le timp pentru o scurt mbrbtare i ncurajare unii altora ca pentru un ultim rmas bun. Dar noi? Ce facem? Stm i privim linitii la zilele care au zburat sau trim cu amintirile plcute? Ne trec zilele, ne trec anii clipele sfinte i durerile, dar vine odat ns vremea cnd o s coborm i noi n rn, cnd trupurile noastre vor atinge rceala i muenia pmntului Ce n-ar da poate unii dintre noi, o clip s ne ntoarcem Dar cnd vom privi n urm, o s plngem timpul ce-a trecut? O, da, am trit, dar oare am tiut asta? Oh, dar sufletul cum e? E iarn i peste suflet? Poate ai uitat de el i s-au lsat peste el troiene de tceri dar e nc n via triete i-ar trebui s nu lsm ca gerul durerii s-l nghee ci s-l nclzim cu raza unui zmbet, cu al unei iubiri tandre chiar dac n singurtatea i n pribegia noastr pe acest pmnt se npustesc fulgii de nea n calea noastr. Nu tiu ce v-a adus Dumnezeu n via: poate mai multe sau mai puine lucruri bune, poate bucurii sau poate nenorociri i dureri mai multe, peste care tot El v-a ajutat s trecei i m gndesc c rezultatul lor a fost unul biruitor pentru c v-ai lsat mngiai de Cuvntul Su. Sunt sigur c n toate acestea am vzut i ai vzut c El a fost i este un ajutor care nu lipsete niciodat n nevoi, cu hotrrea de a pi nainte ncreztori cu Dumnezeu care v-a ntrit. n acea zi de iarn frumoas i n cele care au urmat, am nvat s iubesc mai mult zpada nu am ratat aruncarea bulgrilor de zpad, plimbrile cu sania, profitnd de tot ceea ce a fost plcut. Am mai nvat c iarna poate s mngie cu puritatea ei i tot atunci am neles c albul nu poate fi alungat, nici uitat i nici ucis. Am plecat singur la drum n via s-mi caut mplinirea, dar numai captul drumului tie acest rspuns. De aceea voi merge pe zpad n cutarea visului pe care odat regsit, nu-l voi mai lsa s plece. Dar paii mi se rtcesc cnd aproape am ajuns la capt. Nu mai pot nainta spre vis, cci urmele se pierd n cea acolo unde zpada a nceput s se topeasc. i am ajuns la oraul n care nu ninge niciodat: VENICIA. De unde nu vreau s m mai ntorc niciodat pentru c am ajuns la casa visurilor mele unde Tatl m ateapt cu bucurie zicndu-mi: Vino, rob bun... intr n mpria Tatlui meu. De aceea, s binecuvntm pe Domnul totdeauna i s ludm Numele Lui zi de zi.
Becky Sala

10

Betel

Adolescena

Vorbirea este mijlocul principal de comunicare ntre oameni, constnd din sistemul fonetic, lexical i gramatical; limb; limbaj. Limbajul reprezint facultatea, capacitatea de exprimare i comunicare a ideilor, sentimentelor i dorinelor, specific oamenilor, prin mijlocirea limbii; vorbire. n mod natural, reprezint un sistem de sunete articulate care funcioneaz prin tradiie ca mijloc de comunicare. n mod artificial este un sistem de semne care funcioneaz pe baze unei convenii (DEX). V-ar plcea s fii mui sau n incapacitatea de a v exprima clar, avnd un handicap de vorbire? Suntem binecuvntai de Dumnezeu cu aceast capacitate extraordinar, caracteristic doar oamenilor, de a vorbi, ns ce vorbim? S-a dovedit tiinific c sunetul chiar dup ce i pierde din intensitate i claritate, n urma rostirii lui, se tot propag, pe o alt lungime de unde i frecven care nu mai poate fi interceptat de noi, propagare care se duce pn n Cosmos. Ce credei, aude Dumnezeu ce vorbim sau nu? Poate El s ne identifice glasul dintre miliardele de sunete care se propag n spaiu? Poate (Psalmul 94:9)! n acest articol a dori s privim la brfitor sau clevetitor. Ca persoan de referin l avem pe iba, un slujitor din casa lui Saul (2 Samuel 9:1-13; 16:1-4; 19:16-30). A brfi nseamn a vorbi de ru, a calomnia, a cleveti, a blama, a huli, a ponosi, a detracta, a vorbi mult i fr rost, a plvrgi, a trncni, a flecri. A cleveti nseamn a vorbi de ru, a ponegri, a huli, a ponosi, a denigra, a defima, a calomnia, a blama, a detracta, a brfi (DEX). Pornind de la aceste definiii putem nelege ce se ascunde n fiina unui brfitor sau clevetitor. S privim mai nti la fondul psihologic care creeaz brfa, la efecte apoi i la alte metode de a-i trata pe brfitori. Brfa nu e o caracteristic nativ, ci ea este rezultatul unor stri sufleteti care se nasc din inima omului vis a vis de o persoan (Eclesiastul 7:22). n 2 Samuel 9:1-13 iba i asum responsabilitatea de a ngriji de Mefiboet, fiul lui Ionatan i de toate proprietile lui Saul, motenite de acesta. iba pare un om de treab. Brfa reprezint o combinaie de puin adevr i o cantitate mare de minciun. Toat compoziia este menit s schimbe imaginea interlocutorului despre o ter persoan. Trebuie s existe ceva adevr n fiecare brf, altfel nu are priz, nu strnete interes. Adevrul, n cazul nostru, a fost c Mefiboet a rmas acas. Brfitorul i cunoate scopul pe care dorete s-l ating. n cazul de fa cred c dorea s intre n favoarea lui David sau o deplin coordonare a motenirii lui Saul, fr s mai depind de Mefiboet (2 Samuel 16:4). neleg aceasta deoarece la rostirea unei sentine n direcia aceasta iba a rmas mulumit. Brfa se formeaz pe un fond de lcomie, de avere, de poziie, nu conteaz; pe un fond de nemulumire cu propria stare sau cu poziia altuia. Acetia sunt oamenii cei mai pasibili pentru a deveni nite brfitori. Scopul, dup cum spuneam, este bine determinat, aciunea este colorat, coninnd stri de melancolie, aciuni de linguire, pentru a ctiga audiena, acel mic gram de adevr, acea mare cru de minciun i un joc bun de scen, prefctoria. Totul pregtit pentru o persoan n necunotin de cauz s gndeasc greit (2 Samuel 16:4). Aici este capcana, muli acceptm multe lucruri spuse

despre alii fr a cunoate ndeaproape problema, poate doar din auzite cte ceva. Pentru astfel de persoane Cuvintele clevetitorului sunt ca nite prjituri, care alunec Cuvintele pn n fundul mruntaielor mruntaielor (Proverbe 26:22). Unii, pe un fond de naivitate, nghit multe astfel de prjituri. n cel de al treilea pasaj amintit (2 Samuel 19:16-30), aflm tot de o postur umil a lui iba, n momentul ntoarcerii lui David la Ierusalim, dup nfrngerea rscoalei provocate de Absalom, de data aceasta ns n compania lui imei, un om care a blestemat pe David (2 Samuel 16:5-14). Prietenia acestor doi mi sugereaz faptul c brfitorii se hrnesc unul cu brfele celuilalt, nu cred c vorbeau despre ct de ru le pare pentru ceea ce au fcut. n concluzie cine rspndete brfeli este un nebun (Proverbe 10:18). Brfitorul este acea persoan care n mplinirea scopului su personal, pe un fond de nemulumire i rutate, este gata s renune la orice calitate de etic i s zdrobeasc pe cei din jur. Nu tiu dac iba avea ceva personal cu Mefiboet, dar tiu c el a fost obstacolul n obinerea a ceea ce dorea. Efectele, de obicei, n cazul brfelii, sunt vizibile doar la persoana brfit. Acela trebuie s sufere ocara, pe nedrept. Chiar dac nu au un efect fizic prea accentuat, totui sufletul unui astfel de om, care a czut n gura unui brfitor, este zdrobit. Se creeaz un sentiment de team, lips de aciune, crispare, o stare de inhibiie, persoana se izoleaz, nu mai comunic aa de liber, este prezent i un sentiment de suspiciune n dreptul celor din jur, pot s afirm c pn i comportamentul este modificat radical. Fr s mai continui, v rog imaginai-vi-l pe Mefiboet, n vorb i n port (2 Samuel 19:24-28). Ai vrea s ajungi ntr-o astfel de stare sau ai vrea s aduci pe cineva ntr-o astfel de stare? Ct privete efectul asupra propriei persoane a brfitorului pot spune c dac acesta nu se ciete i nu se las de brf ajunge un criminal n faa lui Dumnezeu i demn de dispre n faa celor neprihnii (Leviticul 19:16; Psalmul 101:5). Cum putem evita neneleapta stare de a fi brfitor? Cum trebuie s ne raportm la brfitori? Pentru a evita aceast postur trebuie s fim mulumii cu ceea ce avem (Filipeni 4:1 1-13), ngduitori cu cei ce ne greesc (Efeseni 4:11-13), 4:2; Coloseni 3:13), privind la foloasele altuia, la integritatea altuia, s fim smerii (Filipeni 2:3-4), s avem dragoste (Matei 22:39) 22:39). Fa de brfitori trebuie s avem o poziie categoric (Psalmul 101:5), s nu-i lsm s-i prezinte plngerea referitor la cineva, cci ne va duna sigur. Trebuie s-i sftuim n privina aceasta (Tit 3:1-2). Dac suntem brfii trebuie s ne rugm (1 Corinteni 4:13; Matei 5:44), s-L lsm pe Dumnezeu s ne in partea (Romani 12:19-21; 2 Timotei 4:14-18). Expresia Eu sunt Domnul, prezent n urma poruncilor date de Dumnezeu poporului Israel ilustreaz faptul c El a vorbit i va veghea la respectarea a ceea ce a spus (Leviticul 19:16). S-L lsm pe Dumnezeu s-i ndeplineasc dreptatea raportat la aceti brfitori.
Sebastian Copil

Betel

11

Statutul moral i spiritual al copilului

Cnd Dumnezeu a vrut s vorbeasc cu poporul Israel n cltoria lor din Egipt spre Canaan, i-a spus lui Moise s-i sfineasc i s-i pun s-i spele hainele, ca a treia zi s fie gata naintea Domnului (Exodul 19:10-11). Poporul a ascultat de Moise i au venit la ntlnirea cu Dumnezeu care S-a prezentat pe muntele Sinai ntr-un foc, iar fumul nvluia muntele care se cutremura cu putere. Poporul auzea tunete, sunetul puternic al trmbiei i vocea lui Dumnezeu vorbind desluit (Exodul 19:18-19). Aceast privelite fcea poporul s tremure i erau ngrozii de moarte (Exodul 20:18-19). Dumnezeu prin aceasta voia s-i arate puterea Lui, iar poporul s aib frica Lui i s nu mai pctuiasc (Exodul 20-20). Poporul, n frunte cu cpeteniile, s-au mirat c au avut parte de o aa privelite, dar n acelai timp s-au temut c, dac s-ar mai prelungi sau repeta, vor muri (Deuteronom 5:24-25). n consecin, ei i-au propus lui Moise s stea doar el n compania direct a lui Dumnezeu (Deuteronom 5:27). Dumnezeu a fost de acord i le-a promis c va vorbi n viitor printr-un prooroc ntrupat ntr-un om (Isus Hristos) numai s rmn toi n ascultare i mplinire (Deuteronom 5:28-33). Aadar, de atunci dateaz (n fgduin) sistemul nou testamental al adunrii (vechii sinagogi). Haidei acum s vedem care trebuie s fie atitudinea noastr cnd ne prezentm naintea Domnului. Evreii trebuiau s se sfineasc i s-i spele hainele, ceea ce nseamn s tii c Dumnezeu i cunoate toat purtarea i dac ai fcut ce-i ru trebuie s mrturiseti i s te pocieti corespunztor. Astfel i va deveni curat i haina sufletului i hainele pe care i le-au cumprat prinii i le-ai ngrijit cu atenie. Apoi, de ce venim la Casa Domnului? Cred c toi tii s rspundei. Ca s auzim ce ne vorbete Domnul prin Cuvntul Lui vestit de fraii care predic. Te-ai gndit serios c acest Cuvnt este mesajul lui Dumnezeu pentru tine ori de cte ori vii la adunare? Poporul tremura stnd n prezena Domnului. Tu cnd auzi predica sau un mesaj profetic te cutremuri, sau stai indiferent i-i continui povestea cu cel (cea) de lng tine? Poi s te verifici ct ai fost de atent dup cunotinele cu care ai rmas i dup schimbarea n

bine dup o prezen la adunare. Oare la coal eti tot att de (ne) atent? De altfel dac nu eti un copil serios la coal nici nu m mir, nici nu atept s fii un copil serios i mai cuplat cu amvonul dect cu catedra, mai receptiv la predic dect la lecie. Dumnezeu ne avertizeaz n Exodul 20:7 c dac nu-L respectm, El ne va pedepsi, dar n Exodul 20:6 are o fgduin frumoas pentru toi cei ce-L iubesc. De altfel, noi trebuie s venim la adunare cu drag M bucur cnd mi se zice: Haidem la Casa Domnului! Un (Psalmul 122:1). Tot David scria n Psalmul 27:4 Un lucru cer de la Domnul, i-l doresc fierbinte: a vrea s locuiesc toat viaa mea n Casa Domnului, ca s privesc frumuseea Domnului, i s m minunez de Templul Lui Lui. S tii c Dumnezeu, aa cum scrie n Biblie, accept copiii n adunare (Deuteronom 31:12). n adunarea noastr pentru a fi sesizai i stimulai toi copii era artat ntr-o vedenie, un nger trecea prin dreptul lor, i supraveghea i-i ntreba (n timpul rugciunii) voi avei cereri, motive de rugciune, sunt gata s le aduc naintea lui Dumnezeu, iar El este bucuros s v rspund. Ferice de copiii care se roag la vreme potrivit. Copilria are i ea necesitile ei de rugciune. Este un har s poi sta naintea Domnului, alturi de prinii ti i orict ai fi de mic, de zburdalnic, trebuie s ai o atitudine de total respect i ascultare naintea lui Dumnezeu. S tii c vei fi rspltii din plin prin educaia ce o vei primi i care va aduce un viitor fericit. Deasemenea ve-i gusta experiene speciale, supranaturale, bineneles cu condiia s fii ateni, ca Elisei, care a putut relata detaliile decolrii lui Ilie spre cer i a primit mantaua puterii (2 mprai 2:1-14). P.S. Am uitat s spun c pe Sinai a fost o mulime de ngeri (Deuteronom 33:2, Evrei 2:2), ei au fost prezeni la darea Legii i se afl de fiecare dat la slujbele de la adunare (1 Petru 1:12). Printre alte activiti ce le desfoar ei ntocmesc un proces verbel, n care noteaz totul. Aa c se poate spune, pe bun dreptate c ntotdeauna cnd eti la adunare este nspecie n Casa Domnului.
Rozi Leahu

12

Betel

Predic pentru copiii i adolesceni

Text: Genesa 25-29 Context: Potrivit cu fgduinele lui Dumnezeu date lui Avraam, iat c fiul promis Isaac, dup 20 de ani de cstorie cu Rebeca a ajuns s aib i el copii, doi biei gemeni: Esau i Iacov. Copilria i mai mult adolescena i tinereea celui mai mic, care inea pe fratele lui de clci la natere este o imagine din care se pot ,,desprinde urmtoarele: 1. Genesa 25:27 Iacov era un om linitit, care sttea acas n corturi. Aceast stare linitit era foarte evident la Iacov, cci fratele su Esau era ,,un vntor ndemnatic (un sportiv de performan, un tip de succes) ,,un om care i petrecea vremea mai mult pe cmp (Genesa 25:27a). i cnd m gndesc la ferma lui Isaac, evident la administrarea i supravegherea ei, mi dau seama c de Esau nu se putea folosi nici mama nici tata, cci era plecat aproape tot timpul. n schimb, Iacov era tot timpul pe proprietile familiei sale. Cred c orice slug, dac era ntrebat unde este Iacov, putea rspunde: ,,l caut imediat, este acas; ori lucreaz mpreun cu mama lui (fierbe o ciorb Genesa 25:29), ori este printre turme (Genesa 27:9). Este indicat ca fiecare copil s i ocupe aceast parte din via, foarte trectoare, cu lucruri rodnice, utile n mijlocul casei prinilor si. S se tie tot timpul unde eti i ce faci; cnd eti coal, la efectuarea temelor, la curenie, prin grdin, n atelier, la repetiii, la adunare. Unii vor ntreba: ,,Dar cnd s ne mai jucm? Desigur, copilria prevede i timp pentru aceasta, vezi Zaharia 8:5 Uliele cetii vor fi pline de biei i fete (familii numeroase), care se vor juca pe ulie. Dar Esau i Iacov bieii acetia s-au fcut mari (Genesa 25:27). Reinei diferena remarcat i de Pavel, care i amintea bine de vremea copilriei sale cnd zice: cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc (1 Corinteni 13:11). 2. Genesa 27:19 Iacov a rspuns tatlui su: Eu sunt Esau, fiul tu cel mare; am fcut ce mi-ai spus. Scoal-te, rogu-te, ezi de mnnc din vnatul meu, pentru ca s m binecuvnteze sufletul tu! Declaraia aceasta, n cel mai oficial moment, a fost o minciun, o fraud, o nelciune, cum a numit-o Esau (Genesa 27:36). Dei Iacov a avut o reinere iniial (Genesa 27:12), cci se temea de vreun blestem, propunerea i asigurarea i-au aparinut mamei. Totui, de la acest eveniment, Iacov a trebuit s fug din calea fratelui su (Genesa 27:43), a fost nelat i el de mai multe ori i n mai multe feluri de Laban (Genesa 29:25; 31:7). Iar adevrata binecuvntare a urmat doar dup descoperirea de la Betel i noaptea ncercrii n ateptarea unei diminei a reconcilierii cu Esau. Aadar, cu mecherii nu faci nici carier nici afaceri. Fii serios! Fii corect! Fii cinstit! Nu fi un Iacov un neltor, roag-L pe Domnul s-i schimbe numele n Israel cel ce lupt cu Dumnezeu i cu oamenii i iese biruitor (Genesa 32:27-28). 3. Genesa 28:1-2, 10 Isaac a chemat pe Iacov Iacov, , l-a binecuvntat, i i-a dat porunca aceasta: S nu-i iei nevast dintre fetele lui Canaan. Scoal-te, du-te la Padan-Aram, n casa lui Betuel, tatl mamei tale, i ia-i de acolo o nevast. Iacov a plecat. La cstorie apare iari diferena total dintre Esau i Iacov. Cel mai mare s-a cstorit n urma aventurilor sale de vntoare, lund o fat din lume (Evrei 12:16; Genesa 27:34-35). Iacov, dup ce i-a pstrat fecioria uor de realizat pentru cei casnici i ocupai cu coala i munca a pornit spre cstorie ascultnd sfatul prinilor, ce venea de la Domnul. Viitorul celor dou neamuri arat ce valoare are o adolescen i o tineree curat i aproape de familie, fa de o adolescen ce prefaeaz o tineree imoral i de nstrinare de familie i de Dumnezeu. Esau s-a desprins pentru totdeauna de Canaan i de fgduinele avraamice. Biei i fete! Gtii-v ciorba pentru mas i lsai slbticiunile pdurii, ca s nu v pierdei dreptul de prini i de prinese.
Predicatorul

Betel

13

Teme biblice

Suntem siguri c Domnul Isus Hristos a locuit printre oameni pe pmnt cca. 33 de ani. Noi credem pe baza Bibliei, dar i istorici ca Josephus Flavius i alte elemente ajut, suplimenteaz relatrile evanghelitilor. nainte de a se nla la cer, ne-a lsat promisiunea revenirii Sale. M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi (Ioan 14:3). Ceea ce nu tim ns este data cnd se va ntoarce. De ce oare? Pentru c aceasta este o tain cunoscut numai de Dumnezeu Tatl. nsui Domnul Isus a spus: Despre ziua aceea i despre ceasul acela, nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl (Matei 24:36). Aceast doctrin este foarte prezent n Noul Testament, fgduit de nsui Domnul n Evanghelii, reamintit de apostoli n predicile i scrierile lor i detaliat n evenimentele apocaliptice. Este o tem grea pentru teologi, de aceea ntr-o revist pentru copii i adolesceni vom prezenta doar ceea ce trebuie s tie, s cread chiar i un copil cci i ei pot s aib parte de ntlnirea cu Domnul i de fericirea venic de care va urma. Profeiile biblice ne cheam la o via spiritual trit n stare permanent de veghere. Ce trebuie s tim totui sigur despre viitor? Domnul Isus va reveni n mod sigur , Cci, sigur, cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea Fiului omului (Matei 24:27). ngerii au spus ucenicilor dup nlare: Brbai Galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer (Faptele Apostolilor 1:11). Cartea Apocalipsa este purttoarea unei asemenea sperane: Iat c El vine pe nori. i orice ochi l va vedea; i cei ce L-au strpuns (Apocalipsa 1:7). Va fi o nviere a celor mori, cci Domnul a spus: Adevrat, adevrat v spun, c vine ceasul, i acum a i venit, cnd cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, i cei ce-L vor asculta, vor nvia (Ioan 5:25). Iar apostolul Pavel a afirmat: Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai, ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna,

morii vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai (1 Corinteni 15:51-52). Va fi o judecat pentru toi oamenii, vestit nc de la nceputurile omenirii: i pentru ei a proorocit Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, cnd a zis: Iat c a venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si, ca s fac o judecat mpotriva tuturor, i s ncredineze pe toi cei nelegiuii, de toate faptele nelegiuite, pe care le-au fcut n chip nelegiuit, i de toate cuvintele de ocar, pe care le-au rostit mpotriva Lui aceti pctoi nelegiuii (Iuda 14:15). Venirea Domnului va instaura mpria pcii i prosperitii venice. i n cer s-au auzit glasuri puternice, care ziceau: mpria lumii a trecut n minile Domnului nostru i ale Hristosului Su. i El va mpri n vecii vecilor (Apocalipsa 11:15). Noi trim n perioada zilelor din urm. Aceast perioad a nceput n ziua Cincizecimii cum a prezis proorocul Ioel: Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel: n zilele din urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; feciorii votri i fetele voastre vor prooroci, tinerii votri vor avea vedenii, i btrnii votri vor visa visuri! Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor prooroci. Voi face s se arate semne sus n cer i minuni jos pe pmnt, snge, foc i un vrtej de fum; soarele se va preface n ntuneric, i luna n snge, nainte ca s vin Ziua Domnului, ziua aceea mare i strlucit (Faptele Apostolilor 2:16-20). Nu tim ns ct timp va dura aceast perioad a zilelor din urm, dar noi trebuie s dorim zilnic venirea Domnului i s fim pregtii pentru ea. Deci, fiindc toate aceste lucruri au s se strice, ce fel de oameni ar trebui s fii voi, printr-o purtare sfnt i evlavioas, ateptnd i grbind venirea Zilei lui Dumnezeu, n care cerurile aprinse vor pieri, i trupurile cereti se vor topi de cldura focului? Dar noi (toate familiile, toi credincioii)s dup fgduina Lui, ateptm ceruri noi i un pmnt nou, n care va locui neprihnirea. De aceea, prea iubiilor (copii i adolesceni), fiindc ateptai aceste lucruri, silii-v s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin, i n pace (2 Petru 3:11-14).
Daniel Heinstein

14

Betel

nelepciune pentru nelepi

Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s i se lungeasc zilele n ara pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu.
Exod 20:12

Proverbe 30:17 Pe ochiul care i bate joc de tatl su, i nesocotete ascultarea de mam, l vor scobi corbii de la pru, i l vor mnca puii de vultur. Grea osnd, s ajungi devorat de psri rpitoare, totui dreapt! Copii, ce reprezint pentru voi prinii? Ce este tata? Un administrator cruia trebuie s i se impute atunci cnd nu face aprovizionri la timp i dup gust, dar care-i ru pentru c face i pe pedagogul? Ce este mama? Femeia de serviciu i buctreasa permanent, dar care se intereseaz de tine mai mult ca diriginta? Cnd v-ai fcut vreme ultima dat s stai i s meditai ce au fcut prinii pentru voi pn azi? Gndii-v c mama i-a abandonat frumuseea tinereii, a trebuit s-i schimbe garderoba i s se deplaseze cu greu n timp ce voi i ddeai ghionturi n burt. Apoi cu dureri ce cresc n intensitate a plecat la spitalul matern, fr s tie cum va putea s nasc. De atunci, civa ani la rnd, i-ai consumat i fragmentat zilele i nopile, intuind-o la domiciliu, ca s fie gata oricnd ca s v hrneasc i s v ngrijeasc. ntrebai-o numai de cte ori ai fost bolnavi i a fost cu voi pe la doctori sau v-a tratat la domiciliu. ntrebai-l i pe tata ct a cheltuit cu voi pn azi, ct a muncit pentru voi i ntrebai-l dac vrea s o fac i mai departe, cci eu m gndesc la prinii mei care au 70 de ani i dei le-am cerut s ias i ei la pensie s-ar cuveni i de vrst i de boal dar nu vor i ne ajut mereu cu tot ce pot. n acest context al raportului prini-copii v rog s reconsiderai atitudinea de respect, ascultare, i grij (mai trziu) conform poruncii a cincea. Acolo scrie c dac o mplineti vei fi fericit idee reiterat de apostolul Pavel, dar nu scrie, ci numai se subnelege ce se ntmpl dac nu exist cinste pentru prini. Aa c neleptul n Proverbe 30:17 arat ce se ntmpl, din ce a vzut el cu cei ce i bat joc de prini sau chiar numai nesocotesc ce spune mama lor. E grav i numai dac ai ochii ri, adic nu ai consideraia necesar i priveti nepstor sau dispreuitor. Dar dac rspunzi urt, sfidezi apelurile prinilor, sau chiar i bai joc de ei sub diferite forme, de la expresii la fapte? Ascultarea i aprecierea prinilor este o obligaie sacr, dar i natural. Cine nu o mplinete va fi condamnat de puii de vultur adic i de lumea animal, de urii din Betel care n-au ngduit nici unui ursule s-i bat joc de ursoaic i au ucis copiii ce i bteau joc de Elisei (2 mprai 2:23-24), de puii de vultur, care tiu i ei de truda printeasc. Reinei! Nu trebuie s te blesteme prinii pentru a te abandona Dumnezeu (T atl tuturor) (Tatl prin natur, pe seama rpitoarelor . Execuia se face din oficiu. De aceea Cinstete pe tatl tu i rpitoarelor. pe mama ta (Exodul 20:12). Copii, ascultai n Domnul de prinii votri cci ESTE DREPT DREPT ca s fii fericit i s trieti mult vreme (Efeseni 6:1-3).
Iosif Anca

Betel

15

Istoria bisericii

Se generalizeaz tiprirea crilor, pavnd calea pentru rspndirea ideilor Reformei. Michelangelo, Albrecht Durer, Rafael i Lucius Cranach produc capodopere cu teme cretine. 1517 Martin Luther afieaz cele 95 de teze pe ua Bisericii din Wittenberg. Coninutul lor va fi rspndit n doar cteva luni n toat Germania i, peste granie, n toat Europa, producnd o nemaintlnit efervescen. Biblia ajunge n minile oamenilor de rnd prin traducerile fcute de Luther n german i Tyndale n englez (1520). Reforma Protestanilor se ntinde n toat Europa. Ea este condus de Zwingli n Elveia, de anabaptiti n Europa central i de John Knox n Scoia. Ca s-i ngduie un divor i pentru a-i consolida puterea n stat, Henric al VIII-lea se rupe de biserica Romei i se autoproclam ca suveran al bisericii anglicane. Lucrarea Instituii, mpreun cu activitatea autorului ei, John Calvin, produc n oraul elveian Geneva o reevaluare a teologiei i a bazelor pe care este aezat societatea. O micare de contra-Reform se ridic n aprarea bisericii catolice i combate ideile teologilor evanghelici. Sinodul de la Trent (1545-1563) reafirm valabilitatea doctrinelor catolice. Ordinul clugrilor Iezuii devine aprtorul credinei catolice i ncepe s trimit misionari n toat lumea. Puternice convingeri produc martiri, att n rndul catolicilor ct i n rndul protestanilor. Printre cei din urm, sunt executai: Sir Thomas More, William Tyndale i Thomas Cranmer. n Frana sunt persecutai hughenoii. n Anglia, ncepe micarea puritan, dintr-o dorin de a modela viaa cretin i biserica dup principii mai apropiate de coninutul Bibliei. Anul 1600. La 52 de generaii dup Christos, lumea este ncretinat n proporie de 18,9% (86% fiind albi). Lumea este evanghelizat n proporie de 23%. Biblia este tradus n 36 de limbi. Ce este Reforma? Analizat atent, Reforma este una dintre cele mai mari revoluii din istoria lumii. Ea s-a desfurat n secolul al XVI-lea i a avut pe alocuri un aspect furtunos, chiar violent i brutal. La ncheierea ei, cretintatea Europei de vest s-a mprit n protestani i catolici. Aa de adnci au fost efectele acestei separri, nct Reforma poate fi considerat unul din punctele majore de cotitur ale istoriei. Reforma a prefaat intrarea n epoca modern. De ndat ce unitatea constrns a populaiei i a societii a ncetat, oamenii au nceput s gndeasc pentru ei nii i s-i croiasc propria lor soart. Gruprile naionale au nceput s acioneze n funcie de interesele lor teritoriale particulare. Aceast diversitate pluralist a dus la un salt de civilizaie n

care tiinele politice, sociale i economice au evoluat rapid spre ceea ce considerm astzi civilizaia european occidental. Circumstanele reformei La debutul secolului al XVI-lea, Europa occidental avea o singur religie: romano-catolic. Biserica Romei era puternic, bogat i depravat. Abuzuri de toate felurile scandalizau nu numai opinia public, dar i unele personaliti din lumea clerului. n ciuda chemrilor la un proces de reform venit dinuntru pe calea Conciliilor (Sinoadelor) Generale convocate de urgen, situaia prea fr ieire. Certurile i abaterile grosolane de la morala nou-testamental paralizaser viaa spiritual a bisericii. Oamenii de rnd i chiar unii dintre teologii sinceri ncepuser s se ndoiasc de valabilitatea unora dintre nvturile i practicile declarate sus i tare drept cretine. De exemplu, biserica struia cu ncpnare n prerea c numai ea singur are priceperea i dreptul de a interpreta Biblia. n Anglia, John Wycliffe, preot i profesor la Universitatea Oxford, spusese rspicat c Dumnezeu a dat fiecrui om inteligena i dreptul de a citi i de a nelege Scripturile sfinte. Luther aprinde scnteia revoltei n Germania Luther a devenit liderul Reformei n Germania. Timp de civa ani, el protestase n van condamnnd faptul c unii preoi colindau ara i vindeau indulgene (certificate de iertare a anumitor pcate) pentru bani care se vrsau apoi n vistieriile nestule ale papalitii. Luther intuise foarte bine c astfel de iertare mpietrea de fapt inima oamenilor i permanentiza starea lor de pcat. Posibilitatea cumprrii indulgenelor nchidea oamenilor calea spre adevrata pocin i iertare. Pictura care a fcut ca paharul rbdrii lui Luther s dea pe afar a fost n special activitatea scandaloas a unui clugr numit Johan Tetzel. Folosind un limbaj foarte vulgar, Tetzel striga ct l inea gura: Am indulgene pentru orice pcat. Chiar i dac ai fi necinstit-o pe fecioara Maria, pot s v vnd iertare. Venii i cumprai! Pe data de 31 octombrie 1517, Martin Luther a afiat public pe ua bisericii din Wittemberg cele nou zeci i cinci de teze din care s-a nscut Reforma. Conflictul su cu Roma fusese declanat. Atacnd problema corupiei n doctrinele i practica bisericii catolice, Luther a ales s mearg direct la rdcina problemei: nvtura despre mntuire i despre harul divin. Luther a refuzat s ia n considerare tradiia istoric a teologilor drept cadru de referin i s-a ancorat neclintit doar n textul Bibliei inspirate de Dumnezeu prin Duhul Sfnt. ,,Sola Scriptura! (Doar Biblia!) a devenit deviza tuturor interpretrilor, iar ,,Sola fide! (Doar prin credin!) a fost proclamat principiul fundamental care duce la adevrata mntuire.
Extras din Identitate cretin n istorie Daniel Brnzei

16

Betel

Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n T emplu... Templu... .42, 46) 2. Ascultndu-i i punndu-le ntrebri. (Luca 2

D e z l e g r i

Exod
1) Amram, Iochebed, trei luni, sicria, papur, lut i smoal, rului, trestii, fata, Faraon. 2) Horeb, ngerul Domnului, rug, mistuia, scoat pe Israel din Egipt, pe muntele acesta. 3) 5, 8, 9, 6, 10, 4, 2, 7, 1, 3. 4) ap amar Mara; 70 de finici i 12 izvoare Elim, prima man Pustia Sin; stnca lovit cu toiagul din care a curs ap Horeb; muntele pe care s-au primit legi de la Dumnezeu Sinai. 5) Exodul 18 6) Exodul 20:1-17 7) viel, aur, altar, arderi de tot, jertfe de mulumire, Moise, ardere. 8) plin de Duhul Sfnt, priceput, nelept, inventiv, nvat. 9) Locul preasfnt: chivot Locul sfnt: masa, sfenic, altar (tmie) Curte: altar (jertfe), lighean de aram 10) efod cu bru, pieptar, mantie, tunic cu bru, tabla de aur, mitra.

Feluri de oameni
ursuz, mincinosul, prost, neastmprat, asupritor, clevetitorului, leneul, glcevitoare, mnios, nfuriat, batjocoritor darnic, harnic, milostiv, chibzuit, priceput, neprihnit, nelept, de bine, prietenul adevrat, bun

Isaia de la A-Z
arabul, Babel, colib, dregtor de sprturi, Egiptul, funie, groaza, Hesbonul, Isaia, leu, Maher-alal-HaBaz, Nofului, oglinzile, pleuvi, Rein, steag, obolani, topi, oar, uiorii, vite, zgur.

Doi prieteni
David i Ionatan

Cut-i prin Genesa

Cain Abel; Avraam Lot; Abimelec Avraam; Avraam slugi; robul lui Avraam Rebeca; Isaac Iacov; Laban Iacov; Esau Iacov; Iuda Tamar; Iosif soia lui Potifar.

Golgota
Locul Cpnii; Luca, Orpa, Cheia, Urban, Luciu, Candace, Andronic, Priscila, Augusta, Timon, Apolo, Nimrod, Ioel, Ioan.

ntrebri
2. 2 Samuel 20:9-10; Matei 26:48-49 5. Isaia 1:3 6. Ieremia 2:22 9. Judectori 8:14 10. Genesa 32:24-32

n t r e b r i

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121 123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121

V ateptm rspunsurile pn la data de 28.02.2006, pe adresa redaciei.

1. Unde ntlnim n Vechiul Testament i respectiv n Noul Testament cei mai lungi timpi de tcere? 2. Gsii n Biblie oameni care dorm? Ce piese de mobilier le-au slujit ca suport? 3. Care erau slujbele deinute de fameni n Vechiul Testament? 4. Care femeie nobil s-a numit pe sine roab de ase ori la o singur convorbire? 5. Ci ofieri romani sunt amintii nominal n Noul Testament? 6. Cine a montat o combin cu 300 de roi i 150 de tocitoare? 7. Sub care nume apare Solomon n Biblie? 8. Care sunt cele apte neamuri ale Canaanului, n locul crora a fost instalat poporul evreu? 9. Care oameni au dorit s ajung mprai, dar n-au putut? 10. Care uriai sunt amintii nominal n Vechiul Testament?

1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678 1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678

Cei care vor fi premiai, n urma totalizrii a 100 de puncte, la concursurile din revist sunt:
Atudoroae Denisa, Boariu Andrei, Tomu Daniel, Tomu Daniela, Tomu Samuel, Tomu Simion, Simina Ancua, Simina Cosmina.

Betel

17

Pilde

Hai s ne certm!
Doi copii i ziser: Hai s ne certm, aa cum se ceart prinii notri! Uite, lum o piatr i o punem ntre noi. Tu zici c-i a ta, eu zic c-i a mea. Bun!... Piatra asta-i a mea! zise unul din ei. Ba-i a mea! zise cellalt. Ba s m ieri, c-i a mea! Apoi dac-i a ta, ia-o i i-o du acas! Stai! Stai, c nu-i bine! Spune i tu mai departe c piatra-i a ta! Dar de ce s zic aa, dac tu zici c-i a ta? Mai ncercar din nou copiii, dar nu se putur certa. N-aveau n inima lor materialul de ceart pe care aveau prinii lor. Materialul acesta l furnizeaz totdeauna diavolul.

Cucoane, o noutate! Ast-noapte, a murit btrnul sprgtor de piatr. L-am vzut i parc doarme linitit. A murit cu Biblia n mn. Boierul se cutremur din nou. Acum nelese totul. Btrnul de ieri i visul de astnoapte i spuser un mare adevr. S tii, logofete, c ast-noapte a murit cel mai bogat om din satul nostru! Logoftul a deschis ochii mari cci nu nelegea ce a vrut s-i spun boierul. Da, da! S tii c acesta a fost cel mai bogat om din sat, pentru c avea o bogie care merge acum mpreun cu el. i din acel ceas, boierul deveni credincios i ncepu i el a se mbogi n Domnul (Luca 12:12-21).

Curajul unui copil

Copilul unui ran, Herman Billung, din orelul Hermansburg Saxonia, pzea vitele pe un cmp din apropierea oraului. O ceat de clrei, n inut militar, ieind din ora, o apuc peste pajitea cu iarb verde. Oprii-v! strig copilul cu glas tare ntoarcei-v napoi! Strada e a dumneavoastr, dar cmpul cu iarb este al tatlui meu! Cine eti tu? ntreb cpetenia clreilor. Eu sunt Iohan, copilul lui Herman Billung. Iar eu sunt regele Otto. Eu nu cred c dumneata eti regele Otto, pentru c regele respect legea i dreptul oamenilor, dar dumneavoastr le clcai n picioarele cailor! n faa acestui rspuns regele Otto cel Mare se ntoarse napoi, cercet pe tatl copilului i lu copilul la curtea sa. Acest copil ajunse, mai trziu, conte i pe urm principe de Saxonia. Dar i-a pstrat pn la sfrit curajul de a spune adevrul, fr s caute la faa oamenilor.

Cel mai bogat

(o ntmplare din Germania, din anul 1872) Boierul unui sat trecea clare pe lng sprgtorul de piatr din marginea drumului. Bun ziua moule! Ce mai faci? Tot cu piatra asta te rzboieti? Ludat s fie Domnul pentru toate! rspunse sprgtorul, care era un om credincios i tria cu adevrat Evanghelia. Dar cu srcia cum o mai duci? i zise boierul. Slav lui Dumnezeu! De srcie am scpat. E adevrat c sunt srac de avere, dar am aflat o bogie care ntrece toate averile i bogiile din lumea aceasta, i rspunse moul. Glumeti, mo Ioane? a ntrebat boierul. O, nu cucoane boierule! Bogia pe care o am eu n-o dau pe toate averile dumitale. i ci ani ai, mo Ioane? 75 de ani, zise moul, dintre care peste 30 de ani i-am petrecut sprgnd piatr la marginea drumurilor. Ei, i asta se cheam via moule? O via ntreag s spargi la piatr pe marginea drumurilor, i zise dispreuitor boierul. Desigur, boierule, asta nu-i via i mulumesc lui Dumnezeu c mi-a ajutat s aflu viaa ceea adevrat. Boierul care era necredincios plec zmbind i zicndu-i n sine: A slbit de minte moul acesta. Peste noapte, boierul a avut un vis: se fcea c murise cel mai bogat om din sat. Dimineaa se trezi, tremurnd sub fiorul acestui vis. El era cel mai bogat om din sat. n clipa aceea, intr logoftul lui i i spuse:

18

Betel

CarteaNeemia delaAlaZ
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Pzitorul pdurii mpratului Fiul lui a dres poarta cea veche Turnul __________ Aa era Ierusalimul Marele preot Domnul a cluzit poporul noaptea printr-un stlp de __________ Aici s-au aezat copiii lui Beniamin Tatl lui Neemia Poarta __________ Aduse ca dar pentru Casa Domnului Mai mare peste inutul Bet-Hacheremului Luna nti Valea lucrtorilor La auzirea cuvintelor legii poporul __________ Mai mare peste jumtate din Ierusalim Izvorul de lng grdina mpratului A lucrat mpreun cu fetele sale Neemia nu fusese niciodat aa Fiul lui Imer a lucrat naintea casei lui Slujb la Casa Domnului Locuitorii _________ au dres poarta vi
Cosmina Simina

A-B mprat care a mncat iarb

1. ara n care a fost ngropat Iacov 2. Alfa i ___________ 3. Munte de pe care i-a artat Domnul lui Moise ara Canaanului 4. Petera unde a stat David 5. Fratele Domnului 6. Cel mai ru mprat 7. Omul care a plesnit n dou prin mijloc 8. Fiu al lui David 9. Loc unde a stat Ieremia mult vreme 10. Omul neprihnit nu ia mpotriva celui nevinovat 11. Un om care mergea n fruntea otirii lui Absalom 12. Gherom
Eugenia Tomu

Teoreme spirituale
1) Dac vei face des un lucru bun, dar pe care nu-i place s-l faci, n timp, vei ajunge s-l svreti fr greutate i chiar cu o plcere progresiv. 2) Durata i frecvena prtiei personale cu Dumnezeu (indicat dimineaa), nu depinde totdeauna de timpul nostru liber, ci mai degrab e nevoie de o voin puternic i autodisciplinare.

Exemplu personal:
1) Nu suportam s mtur n buctrie (e adevrat c nu o fceam des, pentru c o fceau alii) dar obligndu-m s fac acest lucru, a disprut respingerea pentru mturat fiind nlocuit, cel puin parial, de o uoar cretere a plcerii pentru aceast activitate. 2) n vacana de var mi-am propus s am un timp mai lung dedicat prtiei cu Domnul. V acana a trecut Vacana i datorit amnrii i leneviei spirituale nu mi-am realizat elul propus. Aceasta se datoreaz faptului c eu puneam lipsa prtiei cu Domnul pe seama multelor mele activiti. Acestea sunt nite concluzii din experiena proprie, dar dac nu-i sunt de folos, las-le pentru alte albine, s vin i s le culeag polenul.
Marius Leahu