Sunteți pe pagina 1din 3

Basmul cult Ion Creang Povestea lui Harap Alb Apartenenta la specie Caracterizarea personajului

Basmul este un gen mai vast dect romanul, fiind mitologie,etic, tiin, observaie moral, aprecia George Clinescu n Estetica Basmului. Basmul a aprut n epica popular , ulterior ptrunznd i n literatura cult n secolul al XIX-lea , n perioada de afirmare a esteticii romantice. Basmul este specia epic n proz i mai rar n versuri n care personajele reale dar i supranaturale se confrunt pentru susinerea valoric a binelui. Naraiune ampl, implic supranaturalul i fabulosul. n basmul cult , autorul preia tiparul narativ al basmului popular , dar organizeaz elementele stereotipe conform viziuni sale artistice i propriului su stil. Bamul se particularizeaz printr-o serie de trsturi precum: clieele compoziionale ( care proiecteaz aciunea n illo tempore ), cifrele magice (3,7,12), prezena personajelor fabuloase ( Faurul Pmntului, Zgipuroaica, zmeii etc ), ntreptrunderea planurilor real i fabulos; de remarcat c fabulosul este tratat realist. Ion Creang aparine Epocii Marilor Clasici alturi de Mihai Eminescu, Ioan Slavici i I.L.Caragiale fiind povestitorul prin excelent al acestei perioade literare. Scriitorul moldovean reueste s valorifice original basmul popular realizand o adevrat antropomorfizare a fantasticului. Basmele sale precum Soacra cu trei nurori, povestea lui Stan PITUL, Dnil Prepeleac redau cu umor i ironia eterna natur uman. Povestea lui HarapAlb este un basm cult pentru c psteaz toate caracteristicile acestei specii literare, de la tema specific, lupta dintre bine si rau, pn la finalul fericit ncununat cu o nunt mprteasca. Publicat n 1977 n revista Convorbiri Literare, basmul surprinde chiar prin formula iniial care resemantizeaz clieul popular: Amu cic era odat un crai. Basmul pornete de la motivul popular al mpratului fr urmai. Verde mprat i cere fratelui su s-i trimit pe cel mai vrednic dintre nepoi ca sl lase urma n locul su . Craiul, tat a trei biei, i supune unei probe a curajului la care nu rezist dect mezinul.Acesta este construit pe tiparul narativ al lui Ft-Frumos ns, spre deosebire de eroul basmului popular, Harap-Alb este urmrit nu doar prin calittile sale ci i prin slbiciuni. De aceea este un personaj rotund, complex care nu surprinde prin calittile supranaturale. Drumul su initiatit transform naraiunea ntr-un bildugsroman , adic un roman de formare.

Prinul, naiv la nceput, va fi sftuit de Sfnta Duminic(pedagogul pozitiv,simbol al principiului matern),i i alege un cal nzdrvan ( simbol al principiului patern), armele de tineree ale tatlui i pleac la drum, nu nainte de a asculta sfaturile printeti. n ciuda poveelor ,credul i prea tnr, este pclit de un om spn ( pedagogul negativ) i e obligat s-i jure credin , devenindu-i rob sub numele de Harap Alb. Pdurea pe care o strbate tnrul prin este, simbolic , un labirint iar fntna n care coboar echivaleaz cu o cathabaz, cu o coborre n infern. Aici i pierde condiia de motenitor i devine rob. i numele su oximoronic amintete de natura sa dual: pe de o parte conditia nobiliar evocat prin atributul alb i pe de alt parte conditia de rob evideniat prin lexemul Harap. Vasile Lovinescu n Creang i Creanga de aur sustinea ideea c Harap -Alb este un ying i yiang autohtoniar drumul su trebuie nteles drep o cltorie spre Unitate. Sub noul nume, tnrul prin i continu cltoria alturi de Spn. Ajuni la palatul lui Verde-Imprat, Spnul se d drept nepotul motenitor i, pentru ai impresiona unchiul i verioarele , l supune pe Harap-Alb la trei ncercri grele , poruncindu-i s-i aduc salile din Grdina Ursului, pietrele preioase din Pdurea Cerbului i s-o peeasc pe fata mpratului Ro. Primele dou probe sunt trecute cu bine i cu ajutorul calului i al Sfintei Duminici . n drumul su spre curtea mpratului Ro, Harap Alb d dovad de milostenie i buntate salvnd furnicile i albinile iar criesele lor i promit ajutorul la nevoie. Este momentul n care tnrul prin ncepe s-i dovedeasc calitile pur umane cci este curajos, prietenos si are inim bun. n cltoria sa se va nsoi cu tovari neateptai: Geril, Setil, Ochil, Psri-li-Lungil cu care va alctui o ceat vesel de peitori. Aceste personaje fabuloase au fost interpretate de Vasile Lovinescu drept elemente regente ale naturii. La curtea mpratului Ro, Harap Alb este din nou supus la trei probe dificile ns ajutat de noii prieteni le va trece cu bine. Aadar, fata de mprat l urmeaz pe Hasrap Alb la curtea mpratului Verde unde l demasc pe Spn. Acesta i taie capul lui Harap-Alb iar calul l va ucide pe Spn. Fata il va nvia si cei doi se vor cstori spre bucuria tuturor. Povestea lui Harap Alb este reprezentativ pentru basmul cult mai ales prin statutul personajului. De asemenea observm i alte trasaturi precum dramatizarea dialogurilor sau oralitatea stilului care se realizeaz prin diferite mijloace precum : expresii narative tipice ( i atunci,i apoi, n sfrit) , exprimarea afectiv n propoziii interogative ( C alt, ce pot s zic?) sau versuri populare ( De-ar sti omul ce-ar pi, Dinainte s-ar pzi1). Eruditia paremiologic concretizata in proverbe si zicatori precum la

placinte inainte, la razboi inapoi sau voinic tanar, cal batran, greu seingaduie la drum, surprinde o adevrata bogtie spirituala .