0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
688 vizualizări3 pagini
Comentariu Bacalaureat SIII- Tema si viziunea despre lume in romanul "Maitreyi", de Mircea Eliade.
Tema si viziunea despre lume intr-un roman interbelic studiat.
Eseul este realizat conform baremului in vigoare.
Nota obtinuta la proba de Bacalaureat, la disciplina Limba si literatura romana: 10.
All rights reserved.
Titlu original
Maitreyi - Tema si viziunea despre lume - Comentariu BAC
Comentariu Bacalaureat SIII- Tema si viziunea despre lume in romanul "Maitreyi", de Mircea Eliade.
Tema si viziunea despre lume intr-un roman interbelic studiat.
Eseul este realizat conform baremului in vigoare.
Nota obtinuta la proba de Bacalaureat, la disciplina Limba si literatura romana: 10.
All rights reserved.
Comentariu Bacalaureat SIII- Tema si viziunea despre lume in romanul "Maitreyi", de Mircea Eliade.
Tema si viziunea despre lume intr-un roman interbelic studiat.
Eseul este realizat conform baremului in vigoare.
Nota obtinuta la proba de Bacalaureat, la disciplina Limba si literatura romana: 10.
All rights reserved.
Modernismul este un curent literar constituit in ecolul al XX-lea si sustinut in
literatura romana de Eugen Lovinescu., prin revista Sburatorul. Prin intemediul acestei revise, se promoveaza o orientare bazata pe ideea sincronizarii cu literatura si cultura Occidentului, prin imitatie, dar si prin adaptare. Modernismul presupune, astfel, atitudini anticlasice, antritradtionale si se bazeaza pe o ruptura fata de trecut si pe negarea valorilor din etapa anterioara. An de gratie, 1933 ramane, cu siguranta, anul cel mai important al romanului interbelic, autori precum Camil Petrescu, Garabet Ibraileanu, Gib. I. Mihaescu sau Mircea Eliade remarcandu-se prin impact, noutate si curaj creator. Maitreyi, de Mircea Eliade, este un text modern subiectiv, un roman al autenticitatii si al experientei, despre care, la aparitie, criticul Pompiliu Constantinescu afirma: Se va citi romanul domnului Eliade, in istoria noastra literara, ca un moment de gratie al autorului. Textul este un roman al experientei deoarece principala coordonata este erosul, ce se manifesta ca dimensiune esentiala a existentei omenesti, ca sentiment coplesitor, ca traire limita. Alla, tanarul european, preocupat la inceput de fizica si de matematica, incearca sa decodifice esenta spiritualitatii indiene, avand drept cale de acces erosul. El este un experimentator lucid, analizand evenimentele realitatii traite, desi acestea il nelamuresc si il tulbura. Desi initial eroul isi neaga trairile, ulterior, el traieste toate etapele iubirii: inceputul eu n-o iubesc, instalrea ma amuz doar, cresterea nici femeie nu m-a tulburat atat si apoteoza vrajit si indragostit. Formula care sintetizeaza problematica romanului este estetica autenticitatii prin confesiunea perosnajului-narator ce relateaza intamplarile dintr-o perspectiva subiectiva, relatarea fiind la persoana iintai. Omniscienta auctoriala, apanajul prozatorilor din etapa anterioara este depasita, deoarece acestia ofereau doar o construire rationalista, deductiva(Camil Petrescu). Valorificand tehnica narativa a jurnalului, protagonistul iubirii este si naratorul ei. Mia mult decat atat, Allan isi asuma si rolul de autor al romanului, scrisul fiind, pentru el, ca un act purificator: Si vreau totusi sa scriu aici tot, tot. Tocmai de aceea, Nicolae mANOLESCU DESCOPERa in pielea personajaului, doi povestitori distincti: unul aflat la nivelul imediat al intamplarilor si altul situat la o oarecare distanta de ele, Cel de-al doilea este, in termenii esteticianului W. Booth autorul implicat, alter ego-ul virtual al autorului propriu-zis. Tema textului este iubirea, romanului inscriindu-se intr-o adevarata mitologie a eroului (G. Bachelard). Maitreyi ilustreaza viziunea scriitorului despre creatie, dar si despre dragoste, vazuta ca modalitatea specifica de cunoastere. Autorul porneste de la ideea ca literatura autentica se bazeaza p o experienta traita, prelund conceptia lui Andre Gide conform careia orice cunoastere pe care n-a precedat-o o senzatie e de prisos. In viziunea moderna a lui Mircea Eliade, orise intampla in viata poate constitui un roman (...) Orice e viu se poate transforma in epic. O prima scena menita sa surprinda tea si viziunea despre lume este cea din biblioteca. Maitreyi ii propune lui Allan o distractie aparent neangajata: jocul cu cartile. Amandoi urmeaza sa transcrie titlurile pe fise, pornind din parti opuse ale mesei, vazand apoi la ce carte se intalnesc. Tinerii par sa cada ntr-un fel de transa, jocul privirilor fiind cel ce stabileste legatura dintre cei doi. Urmeaza apoi jocul minilor, de o sensibilitate mai pronuntata: Pusei mna pe un volum si ntlnii mna Maitreyei. Tresarii. Atingerea picioarelor: Ea mi ceru sa lepad sandalele si sa-mi
apropii piciorul de piciorul ei are un caracter aproape ceremonial. Eroii savrsesc,
numai pe jumatate constienti, un ritual erotic si dimpotriva mistic. Un al doilea episod reprezenativa este ce;al logodnei oificiate de Maitryi, dupa un ceremonial sacru. lEGAMANTUL rostit de tanara, in fata elementelor naturii exprima in chip metaforic faptul ca dragostea celor doi se inscrie intr-un mister cosmic. Fata ii daruieste lui Allan un inel ca doi septi incolaciti, unul intunecat si altul galben, cel dintai reprezentand virilitatea, celalalt feminitatea, dovada ca Maitryi cunoaste iubirii msitice, dar si ca respecta traditiile. Juramantul eroinei eset semnul ca ibirea a depasit firesul, contingentul, vizand absolutul, perfectiunea: ma leg de tine, pamantule, ca eu voi fi a lui Allan si nimanui altuia. Consider ca cele patru elemente semnificative pentru tema si viziunea despre lume sunt: incipitul, actiunea, coorodnatele spati-o-temporale si conflictul Incipitul ex-abrupto al romanului modern surprinde prin tonalitatea confesiunii si atitudinea personajului-narator, prin sinceritatea povesitirii si autenticitatea faptului trait, consemat in innsemnarile mele din acel an, dar si prin misterul femii iubite. Inceputul evoca acea ambiguitate cu care este insotita prezenta Maitreyiei in exista lui Allan, vazauta la inceput drept urata- cu ochii ei prea mari si prea negri, cu buzele carnoase si rasfrante. DISCUTIA CU Harold, un prieten european al lui Allan, n pare sa aiba alt rzultata decat acela de a intari in subconstientul naratoruluiperonaj enigma asociata Maitreyiei mAITRYI este relatarea povestii lui Allan, un tanar inginer englez care, atras de exotismul Indiei si dornic de a face o cariera, se angajeaza la o societate, dar se imbolnaveste de malarie, fiind apoi invitat in casa inginerului Narenda Sen, pe timpul convalescnetei, moment ce desemneaza intriga. Desfasurarea actiunii curprinde apropierea Maitreyiei de Allan, care parcurge un drum al cunoasterii prin eros, initiatorul fiind tanara bengalzea. Punctul culminant, raportata la sentimetele celor doi, il reprezinta scena din biblioteca, moment in care Allan devine cu adevarat constient de seductia pe care maitryi o exercita asupra lui. Fericirea indragostitilor nu dureaza, fiindca Chabu, sora mai mica a eroinei, tradeaza secretul lor. Narendra Sen il alunga pe Allan, ruptura aducand boala si supliciul in casa inginerului: tatal orbeste si Chabu moare din cauza unui crize de nbeunie. In incercarea de a-l regasi pe Allan, sperand ca va fi alungata din casa, mAITRYI se da vanzatorului de frcute, dar sacrificiul ei este initu. Framantarile tanarului fac ca romanul sa aiba un final deschis: Sunt ceasuri cand ma gandesc si nu pot face nimic(...) as vrea sa privesc ochii Maitryiei. Actiunea se desfsoara in anul 1929, decorul fiind un spatiu real, cel al Indiei. Scriitorul ofera cititorului imaginea unui spatiu exostic insuficient cunoascut in literatura de pana atunci, o lume prina de mituri si ritualuri nealterate de istorie. O importanta deosebita o are, insa, spatiul imagina inchis, al framantarilor si al zbuciumului personajelor. nOUTATEA CONSTRUCTIEI discursrului narativ consta in dubla perspectiva temporala e care naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporana si ulterioara. Allan nu veoca pur si simplu intamplari, rememorandu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la prezent, dar si la fleul in care percepuse respectivele intamplari in momentul in care le traise. Intregul conflict al romanului se construieste pornind de la opozitia dintre cele doua lumi: europeana si asiatica. Conflictul exterior dintre eruopeanul Allan si bengalezul Narendra Sen, tatal fetei, reda opozitia dintre libertatea dragostei si constrangerile traditionale, iar la nivel general, inompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizatii si mentalitati.
Fire autoreflexiva, Allan traieste si un conflict interior: dintre intensitatea
iubirii, ca experienta definitorie si luciditatea autoanalziei. Autointrospectiva constiintei si a sufletului, retrospectia si monologul inteiror scot in evidenta zbuciumul personajului, cauzat de incertitiduinea iubirii, dar si de dorinta profunda de cunoastere care, de altfel, a stat si la baza apropierii dintre el si Maitreyi. In opinia mea, Mircea Eliade porneste de la o experienta autobiografica, pe care o valorifica intr-o maniera originala, conferind o noua interpretare mitului iubirii incompatibile. Romanul valorifica, intr-adevar, aspecte biografice: o poveste de dragoste traita de autor alaturi de fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din india, unde Eliade a petrecut mai multi ani dedicandu-se studiilor de orientalistica de la Universitatea din Calcutta. Notele din jurnalul acestei persioade stau la baza creatiei epice, insa acestea apartin fictiune, fiind modificate atat numele si ocupatiile unor personaje, cat si finalul povestirii, dupa cum marturiseste mIRCEA Eliade inMemorii. Trairimsul nu provine doar din legaturile cu viata reala a autorului, ci si din faptul ca romanul creeaza impresia de viata autentica, iar eroii traiesc iubirea cu intensitate, ca experienta definitorie a existentei. aSTFEL, asa cum sustine si Perpessicius: D-l Mircea Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice al umanitatii Sinteizand, prin formula narativa aleasa, romaul maitreyi se incadreaza in modernismul interior si este un roman al experientei viu, substantia, cu o deschidere noua spre problema omului mdoern(Eugen Simion).