Testament

Tudor Arghezi
I.Preliminarii, ncadrarea n curent. n sens larg, modernismul definete
spiritul novator, opus tradiiei. n sens restrns, este o micare literar aprut n
spaiul hispano-american, care orienteaz poezia ctre o estetic a sinceritii i a
rafinamentului (Irina Petra). Eugen Lovinescu numete modernismul spirit al
veacului n sensul sincronizrii literaturii romne cu cea european. Modernismul
aduce cu el cteva idei novatoare: tematica citadin, sincronizarea cu filosofia i alte
tiine, intelectualizarea prozei i poeziei, modernizarea versificaiei etc. Estetica
urtului din poezia baudelairian se dezvolt astfel n spaiul romnesc n forme
inedited, presupunnd o sincronizare lovinescian a celor dou culture. De la
Arghezi se scrie altfel (T Vianu). Poezia Testament deschide volumul de debut al lui
Tudor Arghezi, Cuvinte potrivite 1927 i este o art poetic.
Arta poetic exprim, cu mijloacele poeziei temele, modalitile, obsesiile i
tehnica definitorie pentru creaia unui anumit poet. Acest tip de poezie liric, dei
existent deja n secolul al XIX-lea, se impune n literatura romn n perioada
interbelic. Testament de Tudor Arghezi, Eu nu stivesc corola de minuni a lumii de
Lucian Blaga, Din ceas dedus i Timbru de Ion Barbu sunt numai cteva dintre
artele poetice interbelice. Studiul lor dezvluie modalitatea fiecrui creator de a se
raporta la poezie i la limbajul acesteia. Tradiia lor va fi continuat n literatura
contemporan de Nichita Stnescu, Mircea Crtrescu.
II. Tema Testament cuprinde teme care traverseaz ntreaga liric
arghezian: testamentul, cartea (de cpti), tradiia i evoluia, metamorfoza
materiei n spirit i a urtului n frumos, efortul creator, inspiraia poetic, tehnica
artistic, creaia lsat ca motenire unui fiu spiritual posteritii.
III. Lirismul. Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui
fiu spiritual cruia i las drept unic motenire cartea, metonimie care sugereaz
opera literar. Cele dou ipostaze lirice (instane lirice) sunt desemnate de
pronumele eu tatl spiritual, poetul - i tu fiul, cititorul, urmaii, receptorii-, iar n
finalul poeziei, de metonimiile robul Domnul-. Lirismul subiectiv se justific prin
atitudinea poetic transmis n mod direct i, la nivelul expresiei, prin mrcile eului
liric: pronume i verbe de persoana I singular (eu am ivit, am preschimbat),
adjective posesive (cartea mea), dar i pronume i verbe de persoana a II-a (te, tine,
urci), sau substantive n vocativ (fiule).
IV. Titlul. Elementul paratextual fundamental poate fi decelat pe mai multe
paliere semantice: sensul denotativ al cuvntului testament este act juridic prin care
cineva i exprim ultimele dorine ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte; sensul
conotativ concentreaz tema poeziei, ultimele dorine ale poetului. Motenirea pe
care o las urmailor nu este o bogie material, ci una spiritual. Testamentul este
cartea fundamental a neamului su.

V. Incipitul. Primele versuri au un ton grav, solemn prin adresarea direct ctre
fiu, termen generic pentru urma, cititor. nceputul printr-un verb la forma negativ
atrage atenia, creeaz un orizont de ateptare tensionat i accentueaz stare de
solemnitate: Nu-i voi lsa drept bunuri dup moarte/Dect un nume adunat pe-o
carte.../Cartea mea-i, fiule, o treapt.
VI.Imaginarul poetic. Organizarea ideilor poetice se face n jurul motivului
central, metafora carte, cu sensul de bun spiritual care asigur legtura dintre
generaii i ofer urmailor o identitate, fiind hrisovul cel dinti. Ca element de
recuren, cuvntul carte are o bogat serie sinonimic n text: testament, hrisov,
cuvinte potrivite, slova de foc i slova furit. Poezia este alctuit din cinci strofe
inegale ce formeaz trei secvene poetice.
n prima secven, ntemeiat pe ideea artistic a legturii dintre
generaii toate elementele imaginarului poetic se adun ntr-o sear rzvrtit a
timpului i trec apoi transfigurate n ntia carte, lsat de poet fiului. Cartea este
o sintez a acumulrilor, n plan existenial i spiritual, este o treapt, avansnd
problema tradiiei i a asumrii. Aadar, opera fiecrui poet este o treapt n
evoluia unei literaturi. Nu se poate ajunge la poezia autentic fr asumarea celei
anterioare; fiecare poet este o surs de inspiraie i model de nvtur pentru cel
ce va urma dup el.
Imaginile poetice tipic argheziene, dinamice, exprevive, surprind efortul
generaiilor care se nal de-a lungul timpului de la materie la spirit. nlarea este
sugerat prin enumerarea de substantive: rpi, gropi adnci sau printr-o alegorie:
suite de btrnii mei pe brnci....
Secvena a doua dezvolt ideea artistic a luptei artistului cu materialul
limbii. Cartea este un produs al spiritului, miglos, nscut din sudoarea
generaiilor anterioare. Convertirea uneltelor agricole / sap, condei n
instrumentele scrisului condei, climar este consecina unor mutaii de ordin
social, istoric i estetic: Ca s schimbm acum, ntia oar,/Sapa-n condei i
brazda-n climar/Btrnii-au adunat printre plvani/Sudoarea muncii sutelor de
ani. Rostul creatorului n lume se datoreaz strmilor rani, ridicai la rang de
Creator, btrnii fiind sacralizai: Dumnezeu de piatr. Numai frmntate mii de
sptmni, cuvintele se prefac n poezie. Ele au drama lor artistic i existenial
care e nsi drama creatorului. Artizan al cuvintelor, poetul preface graiul aspru,
frust al btrnilor n versuri i-n icoane, transformnd graiul lor cu-ndemnuri
pentru vite, n cuvinte potrivite, metafor ce desemneaz poezia, arta.
T. Arghezi inaugureaz la noi estetica urtului, concept preluat de la poetul
francez Ch Baudelaire: Fcui din zdrene, muguri i icoane, nsemnnd
transformarea urtului n frumos, adic n poezie. Strofa a patra reliefeaz rolul
purificator al poeziei: aceasta ncnt, dar i pedepsete n scopul curirii lumii: pe
care ascultnd-o a jucat/Stpnul ca un ap njunghiat.

n ultima secven, eul liric i sintetizeaz concepiile n privina viitoarei

sale creaii. Alctuit din slova de foc , metafor pentru talent, har i slova furit,
metafor pentru meteug, trud, cartea este darul pe care robul o druiete
Domnului (cititorul/urmaul). Creaia autentic presupune mbinarea unor modaliti
tradiionale cu cele moderne.
VI. Versificaie. Arghezi nu renun la versificaia clasic. Poezia este
mprit n cinci strofe inegale ca numr de versuri, msur variabil, rime pereche
i ritmul iambic. Se remarc rima bogat i complex. n Testament se observ
pregnant o liric a eului sau un lirism subiectiv, prin prezena persoanei I, prin
adresarea direct. Poezia Testament se ncadreaz n modernism prin concepia
arghezian despre actul artistic ce este, n ordine uman, crez artistic complet.
VII. Concluzii. Consider c de modernism in, compoziia interioar,
organizat n jurul motivului central: cartea, aspectul formal neobinuit, adic
strofele inegale, ritmul extrem de alert cu care poetul trece de la un aspect la altul
al procesului de creaie. Faptul confer ambiguitate textului. Realiznd o perfect
sintez ntre tradiie i modernitate, Arghezi reprezint dup afirmaia a lui Ovid. S
Crohmlniceanu placa turnant a liricii romneti noi.
Poetul este un clasic modern prin tematica n discordan cu Dumnezeu, prin
tema morii i a iubirii, prin perfeciunea formei, originalitatea expresiei, inovaiile
lexicale i prozodice, imaginile inedite. Este un tradiionalist prin surprinderea
realitii autohtone i prin elogiul eforturilor generaiilor trecute pe care se cldete
societatea modern. Testament este o art poetic de sintez, pentru orientrile
poeziei interbelice, cu elemente tradiionale i moderniste.