Universitatea de stat B.P. Hadeuor.

Cahul
Facultatea Filologie i Istorie
Catedra Psihopedagogie i pedagogie social

Cursul: Pedagogia sociala

Portofoliu
Efectuat: st. anul II, PS-1202
Roman Tatiana

Evaluat:
lect.univer. Barb Maria

Cahul 2013

Cuprins
1. Pedagogia social, consideraii generale. Obiectul de studiu al pedagogiei sociale.
Profesiunea de pedagogie social. Competenele profesionale
2. Fundamnetele teoretico conceptuale ale pedagogiei sociale. Teorii sociologice ale
educaiei. Concepiile.
3. Educaia ca proces/ mecanism de integrare social
4. Omul n procesul socializrii. Factorii socializrii. Munca lucrtorului social, valori,
principii
5. Influena macrofactorilor sociali asupra formrii omului ca personalitate
6. Rolul macrofactorilor sociali asupra educaiei.
7. Influena microfactorilor sociali n formarea omului ca personalitate
8. Fenomenul inadaptrii sociale
9. Dificulti de integrare a unor categorii sociale
10. Familia ca obiect de investigare socio- educaional.
11. Socializarea ca fenomen social pedagogic.
12. Mecanismele psihologice i psihosociale ale socializrii.

1. Pedagogia social, consideraii generale. Obiectul de studiu al pedagogiei sociale.

1.1 Profesiunea de pedagogie social. Competenele profesionale

Asistenii sociali presteaz activiti care de regul se adreseaz unor persoane din grupul int pentru
ameliorarea capacitii de integrare a acestora, iniiaz aciuni pentru readaptarea persoanelor
dependente, acord consultaii pentru prevenirea i diminuarea efectelor de dependenei.
Descrierea ocupaiei. Coninutul muncii:

Pedagogia social este considerat ca fiind cel de-al treilea domeniu al educaiei care se ocup
att n teorie ct i n practic de situaiile de via dificile ale oamenilor considerai izolat sau
ca grup i de mediul lor de via. Sarcina specific a pedagogiei sociale const n crearea
pentru aceti oameni, respectiv grupuri, de premise pentru depirea situaiilor grele cu care se
confrunt. Aceasta se realizeaz printr-o funcie de intermediere ntre necesitile individului
i cele ale societii.
O caracteristic a profesiei de pedagog social provine din aceea c relaia cu clientul este una
de lung durat, ceea ce subliniaz diferena fa de asistentul social. Abordarea problemelor
cu care se confrunt pedagogul social n procesul de nsoire a vieii de zi cu zi a clienilor si,
implic un timp mai ndelungat precum i o relaie intensiv.
Principala atribuie a pedagogului social este organizarea comun a vieii i activitii
cotidiene, cu indivizi separai sau cu grupuri. Astfel pedagogul social completeaz sau
nlocuiete parial funcii ale familiei.

Finalitile profesionale n pedagogia social:

Pedagogul social este o persoan de referin n relaiile cu copiii sau tinerii n cadrul unei
comuniti educative;
Pedagogul social nelege educaia ca pe un proces contient i orientat spre un scop, acest
lucru solicitnd angajamentul su perseverent, generos i optimist;
Pedagogul social i nsuete cunotine de specialitate n domeniul psihologiei, pedagogiei,
sociologiei, precum i temeinice cunotine de cultur general, cu scopul de a le aplica n
practica educaional. n plus el dezvolt capaciti practice de aciune educativ;
Pedagogul social este calificat pentru a completa sau prelua parial sau total sarcinile familiei
copilului. Totodat el i asum rolul de completare sau de substituire a acestei familii.
Pedagogul social planific, realizeaz i evalueaz procesul dezvoltrii copilului / tnrului;
El l ajut s devin un adult contient de sine, responsabil i integrat n societate. Copilul este
sprijinit pe toate planurile dezvoltrii sale (biologic, intelectual, moral, afectiv,
comportamental, artistic i social), pentru ca n momentul prsirii instituiei de protecie s
fie apt pentru o existen autonom;
Pedagogul social conduce i evalueaz procesul dezvoltrii vieii sociale a grupei de copii /
tineri;
Pedagogul social cunoate competenele i sarcinile specialitilor i ale autoritilor i poate
decide, la nevoie, n interesul copilului, forma de colaborare cu acetia;
Pedagogul social este responsabil att n faa copilului sau tnrului ct i n faa societii.

Atribuii i responsabiliti:

crearea, respectiv dobndirea de premise pentru satisfacerea nevoilor primare umane n

planurile: fizic, sufletesc i intelectual pentru clienii lor (noiunea de client se refer la copiii
i tinerii din casele de copii, actual centre de plasament, care sunt ajutai i sprijinii de un
pedagog social);
planificarea, realizarea i verificarea proceselor de dezvoltare educativ ale fiecrui individ i
ale convieuirii sociale a grupului;
colaborarea cu parteneri din interiorul i exteriorul instituiilor, colegi de breasl, asisteni
sociali, prini, profesori, medici, psihologi;
desfurarea muncilor administrative i organizatorice, precum actualizarea dosarelor
personale, ntocmirea de rapoarte, munca de concepie, .a.

Mediul de activitate: n principal n casele de copii (colari i precolari) i n alte instituii cum ar fi:
internate colare, coli de reeducare, centre de primire pentru minori, coli ajuttoare cu internat.
Cerine de educaie si pregtire profesional:
Materiile studiate de pedagogul social sunt: pedagogie social, filozofie, psihologie aplicat,
psihologia dezvoltrii, psihologia personalitii, pedagogie general, pedagogie curativ / special,
psihologie social, sociologie. Transferul n practic al coninuturilor teoretice este realizat prin
urmtoarele materii: principii de baz ale sociopedagogiei aplicate, observarea i modificarea
comportamentului, asistarea activitii de nvare, pedagogia timpului liber, stimularea capacitilor
practice de via, pedagogia jocului, pedagogia mediilor de informare, organizare i administrare,
colaborare i comunicare.
Formarea teoretic i practic este completat cu teme teoretice i practice din materii care n fapt nu
aparin sociopedagogiei, dar sunt totui importante pentru practica profesional, i anume
psihopatologie, sntate i prim ajutor, drept, birotic.
Ocupaii nrudite/specializri:

asistent social nivel mediu

pedagog social
lucrtor social pentru persoane cu probleme de dependen
pedagog colar
pedagog de recuperare

Codul din Clasificarea ocupatiilor din Romania (C.O.R): 346002 (pedagog social)
Definiie C.O.R.:
Ocupatia face parte din grupa 3460 asisteni sociali:
Competene generale la locul de munc:

- comunicarea interpersonal
- organizarea lucrului n echipa pluridisciplinar
- planificarea activitilor specifice

Competene specifice:

- consilierea juridic i social a familiei copilului

- derularea procesului educaional al copilului
- elaborarea planului personalizat al copilului
- pledarea pentru respectarea intereselor copilului
- pregtirea copilului pentru intergrare / reintegrare n familie
- realizarea profilului psihosocial i fizic al copilului

- repartizarea copilului nou venit la grupa de copii

- urmrirea integrrii / reintegrrii copilului n mediul familial

studii postuniversitare (cursuri de perfecionare, masterat etc.);

prezentri de referate;
publicaii de specialitate;
participarea la congrese, simpozioane i alte activiti de specialitate;

Educaia ca fenomen social

Un rol deosebit de important pentru reuita n via l are educaia. Prin educaie ca fenomen
social nelegem transmiterea experienei de via de la o generaie la alta, cunoaterea bunelor
maniere i comportarea n societate conform cu aceste deprinderi.
Importana educaiei se poate vedea i prin faptul c orice guvern, din orice stat ct ar fi el de srac,
are un minister sau un departament al nvmntului cruia i aloc un procentaj din buget. Educaia
copiilor i a tinerilor este o misiune delicat la care trebuie s participe cu eforturi susinute att
coala, ct i familia; cu alte cuvinte, educaia se formeaz ntr-un mediu mai puin formal cum este
familia, iar apoi se continu n mediul instituionalizat cum sunt coala i biserica.
Educaia se refer att la nsuirea unor cunotine teoretice, ct i la un anumit comportament
etic acceptat de societate. n prim instan vorbim despre o persoan care are o educaie bun,
posed un set important de noiuni teoretice, este educat prin formarea profesional i printr-o cultur
general impresionant. Accentul pe care l pun n acest articol este pe educaia moral, pe un
comportament sntos ntre oameni.
O educaie nalt i nobil este educaia cretin. Din aceast perspectiv, educaia nu are de-a
face doar cu predarea unor informaii teoretice, cu abstractizri, ci mai presus de orice vizeaz
modelarea caracterului. De exemplu, nimeni nu poate citi Fericirile enunate de Mntuitorul i apoi
s rmn impasibil la nobleea cretinismului, deoarece aici gsim autoportretul lui Isus Hristos, cea
mai nalt educaie.
Domeniile ei de aplicare
Orice tiin, conform epistemologiei filosofice, are un domeniu propriu de cercetare,
apeleaz la metode i procedee specifice pentru investigarea acestui domeniu i urmrete s
descopere anumite regulariti i legiti proprii universului respectiv fapte i fenomene. Fiecare
tiin are o valoare de cunoatere gnoseologic i una praxiologic, adic de folosire a celor
constatate n folosul omului i activitile lui. Avnd n vedere cele de mai sus, Nicola I. preciza c
pedagogia este tiina care studiaz fenomenul educaional cu toate implicaiile sale asupra formrii
personalitii umane n vederea integrrii sale active n viaa social( Nicola, I., 2000 .) Dei,
fenomenul educaional constituie obiect de studiu i pentru alte tiine (filozofia, sociologia, etc.),
pedagogia este cea care are metode specifice pentru a interveni n decursul acestui fenomen, n timp
ce celelalte tiine se limiteaz la aspecte constatative.
Definiii ale educaiei (fenomenului educaional), n literatura de specialitate sunt multe i de
o oarecare diversitate. 1979 Dicionar de pedagogie educaia un ansamblu de aciuni desfurate
n mod deliberat ntr-o societate, n vederea transmiterii i formrii, la noile generaii, a experienei de
munc i de via, a cunotinelor, deprinderilor, comportamentelor i valorilor acumulate de oameni
pn n acel moment I. Kant: Educaia este activitatea de disciplinare, cultivare, civilizare i
moralizare a omului, iar scopul educaiei este de a dezvolta n individ toat perfeciunea de care este
susceptibil. Herbart: Educaia este aciunea de formare a individului pentru
el nsui, dezvoltndu-i-se o multitudine de interese. Dewey: Educaia este acea reconstrucie sau
reorganizare a experienei care se adaug la nelesul experienei pierdute i care urmrete

capacitatea de a dirija evoluia celei care urmeaz. Din definiiile de mai sus precum i din analiza
altora existente n literatura pedagogic se pot constata cteva caracteristici relevante ale educaiei:
Caracterul intenionat -educaia se desfoar n mod contient, deliberat, potrivit unui scop
dinainte stabilit.
Caracterul sistematic i organizat al educaiei. Pregtirea omului pentru prezent, dar i pentru viitor,
n raport cu idealul social i educaional, cu cerinele societii, dar i cu interesele i aspiraiile celor
implicai n procesul educaiei.
Complexitatea i performana educaiei.
Obiectul educaiei l constituie toate componentele fiinei umane. Ca fenomen social, educaia este
o aciune uman specific, ea i schimb finalitile, coninuturile i funciile odat cu schimbrile
societii pe care o influeneaz la rndul ei. Datorit complexitii sale, conceptul de educaie este
definit din mai multe perspective :
Perspectiva etimologic
se disting dou traiecte explicative; latinescul educo - educare (a alimenta, a crete, a ngriji)
latinescul educe - educere (a duce, a conduce, a scoate)
Perspectiva acional
Educaia este un ansamblu de aciuni desfurate deliberat n cadrul unei societi pentru
transmiterea i formarea la tinerele generaii a comportamentelor i valorilor acumulate de-a lungul
timpului, a zestrei culturale
Perspectiva procesual
Transformarea n sens pozitiv pe care o preconizeaz educaia se realizeaz n acelai timp pe dou
coordonate, planuri: coordonata psihologic i coordonata social
Perspectiva relaional
educaia este relaie de tip social i uman ntre subiectul i obiectul educaiei; care urmrete
schimbarea n fine a obiectului(educatul), n conformitate cu un scop bine definit.
Sistemul tiinelor educaiei
Etapele de dezvoltare
n esen, tiina este considerat ca fiind forma cea mai evoluat de cunoatere a realitii
obiective, a diverselor ei forme de existen. Ea nglobeaz totalitatea cunotinelor despre aceast
realitate, constituite ntr-un sistem, care pot fi demonstrate i verificate. Prin aceasta, cunoaterea
tiinific se deosebete de cunoaterea empiric i pretiinific.
Kant afirma c educaia este una din cele mai mree invenii ale geniului uman pentru c
i propune s dezvolte n individ toat perfecionarea de care este capabil. Dei educaia, datorit
complexitii sale ca fenomen social ntr n sfera de reflecie a mai multor tiine, cea care o are ca
obiect central de studiu este pedagogia. Educaia a aprut o dat cu societatea uman, deci ea a
precedat apariia tiinelor. Pedagogia a aprut ca tiin a educaiei la sfritul sec XIX i nceputul
sec XX, dei ea s-a constituit mult mai devreme. Ea a evoluat n 2 planuri:
a) planul diacronic (planul istoric)
b) planul sincronic (situaia contemporan, actual)
a)n plan diacronic evoluia pedagogiei este un proces istoric i dinamic de dezvoltare i diversificare
continu, care a parcurs 4 etape de evoluie:
etapa desprinderii pedagogiei de filosofie plasat spre sfritul sec XIX cnd s-au semnalat
2 tendine distincte:
- autonomizarea discursului n termeni de filozofie a educaiei
- tiinifizarea discursului n termeni de experimentare a educaiei
etapa consolidrii pedagogiei ca tiin a educaiei valorificarea progreselor nregistrate
de tiinele socio-umane (prima jum sec XX) marcat prin 2 tendine opuse:

- tendina de psihologizare
- tendina de sociologizare
Chiar dac acest etap de contaminare psihologic i respectiv sociologic a avut parte de
cteva excese, ea a contribuit la tiinifizarea pedagogiei n mod deosebit prin valorificarea
demersurilor pedagogiei experimentale
etapa afirmrii pedagogiei plasat n a doua jumtate a sec XX i marcat de extinderea
cercetrilor interdisciplinare i transdisciplinare care au condus la lrgirea obiectului de
cercetare
etapa aprofundrii discursului pedagogic specific sfritului sec XX marcat de
restructurri i reorganizri interne i de elaborarea unor demersuri epistemologice proprii
noilor tiine ale educaiei, care nuaneaz statutul pedagogiei ca tiin a educaiei

b)n plan sincronic perioada contemporan a pedagogiei cuprinde 2 tipuri de evoluie:

evoluii externe
evoluii interne
Evoluiile externe se refer la faptul c pedagogia a cunoscut anumite dezvoltri n exteriorul ei, adic
din pedagogia general (trunchiul comun) s-au desprins urmtoarele domenii:
- pedagogia comparat
- pedagogia experimental
- psihologia educaiei
- sociologia educaiei
- antropologia cultural a educaiei
- filosofia educaiei
- pedagogia nvmntului superior
- pedagogia colar
- psihopedagogia special
Evoluiile interne se refer la schimbrile interne n cadrul pedagogiei generale, adic n interiorul
pedagogiei generale s-a compartimentat n 4 subdomenii:
- IP
tinde s devin baza teoretic a celorlalte 3 domenii
- TMC
- TMI
- TPE
Sintagma tiinele educaiei tinde s ia locul termenului de pedagogie, acest proces fiind legat
de evoluiile epistemologice actuale, de cerinele de compartimentare i specializare a domeniilor de
cercetare. tiinele educaiei au avut debutul pe scena tiinific n jurul anilor 60, cnd de la tiina
educaiei (pedagogia) s-a trecut la tiinele educaiei . Aceast trecere a fost nregistrat ca un salt,
caracterizat de mai multe tendine:
- tendina de afirmare a unor discipline auxiliare ale pedagogiei
- tendina de dezvoltare la nivelul unui program de formare multidisciplinar
- tendina de dezvoltare a unor mini-tiine autonome ca efect a ncurajrii necontrolate a
mprumuturilor din exterior
- tendina de exprimare a pluralismului pedagogic care angajeaz mai multe axe disciplinare
Aadar trecerea de la pedagogie la tiinele educaiei s-a realizat de-a lungul unui proces istoric, care
corespunde evoluiilor intra- , inter- , i transdisciplinare nregistrate n domeniul cercetrii activitii
de formare i dezvoltare a personalitii umane.
Pentru exemplificare se poate prezenta specificul unor discipline pedagogice din cadrul sistemului
tiinelor educaiei:

Pedagogia precolara Aria ei se delimiteaz n funcie de vrsta obiectului educaional,

ocupndu-se, deci, de problematica si tehnologia aciunii educaionale cu copiii de vrst precolar
n cadrul grdiniei.
Pedagogia colar Se ocup cu problematica i tehnologia aciunii educaionale n cadrul
colii, ca principal instituie de educaie, cu copii normal dezvoltai din punct de vedere fizic i
psihic.
Pedagogia special (surdo-tiflo-oligofreno-pedagogia). Se delimiteaz n funcie de anumite
particulariti ale obiectului educaional, care-l plaseaz pe acesta n afara normalului, ocupndu-se
de problematica i tehnologia aciunii educaionale cu copiii deficieni din punct de vedore fizic,
psihic sau psihosomatic, n coli i instituii speciale.
Psihologia comparat Este acea ramur a tiinei educaiei care se ocup cu studierea
particularitilor naionale ale educaiei n vederea relevrii a ceea ce este tipic i universal. Ea a
aprut din necesitatea cercetrii realitii educaionale din diverse ri cu ajutorul metodologiei
comparate, pentru a facilita un transfer de valori educaionale de la o ar la alta. Utilitatea ei se
evideniaz cu ocazia organizrii unor reforme colare, prin aceea c ofer material concret despre
sistemele de nvmnt din alte ri privite n conexiune cu condiiile istorico-culturale care le-au
generat n vederea unei organizri mai bune a nvmntului ntr-o alt ar. Din aceast cauz o
putem considera disciplin descriptiv i explicativ a sistemelor educaionale din diverse ri.
Comparaia se poate face din urmtoarele perspective: coninutul nvmntului exprimat n planuri,
programe i manuale, organizarea nvmntului, modul de desfurare a examenelor i
concursurilor, orientarea colar i profesional, nvarea limbilor strine, sistemul de pregtire a
cadrelor didactice, toate fiind privite n corelaie cu condiiile economico-spirituale din ara sau rile
respective i subliniindu-se ceea ce este caracteristic nu numai prin ceea ce exist, ci i prin tendina
devenirii sale.
Sociologia educaiei. Revendicat de sociologi ca fiind o ramur aplicativ a sociologiei,
poate fi considerat n acelai timp i ca o ramur a tiinei educaiei. Poate din aceast cauz opiniile
n legtur cu obiectul su nu sunt concordante. Una din opiniile cel mai larg recunoscut, este aceea
c logica cercetrii n sociologia educaiei presupune trecerea de la un nivel macrosociologic la unul
microsociologic, putndu-se distinge trei niveluri de cercetare:
a) studiul relaiei dintre educaie i alte mari instituii sociale;
b) studiul sociologic al colii,
c) studiul comportrii clasei i sociologia predrii .
Pentru investigaia i teoretizarea acestor fenomene, sociologia educaiei apeleaz la metodele i
conceptele sociologiei generale, adaptndu-le, ns, realitii educaionale care, prin esena sa, este
social.
Filosofia educaiei. Este o disciplin n plin constituire, ca urmare a implicaiilor tot mai
profunde pe care educaia le are asupra statutului existenial al omului n lumea contemporan i a
extinderii preocuprilor pentru cercetarea i interpretarea acestui fenomen prin focalizarea ateniei nu
numai a oamenilor de tiin din diverse domenii, ci i a filosofilor. Aria acestei discipline include:
- interpretarea finalitii fenomenului educaional prin prisma modificrilor pe care le aduce
sau le-ar putea aduce acestui statut existenial al omului,
- fundamentarea logic a demersului cunoaterii tiinifice n cercetarea fenomenului
educaional.
Adevratul scop al filosofiei educaiei, spune Newsome, nu este s propun teorii ale procesului
educaiei, ci s analizeze logic enunurile, conceptele i metodele disciplinei pedagogice" . Refleciile
filosofiei educaiei se ndreapt cu precdere asupra semnificaiei teoriilor pedagogice din perspectiva
valorii lor euristice, a modului lor de articulare n ansamblul teoretic explicativ al fenomenului
educaiei, sugernd eventuale aspecte ce urmeaz s intre n cmpul cercetrii, relaiei omului cu
societatea, generate de educaie i rezolvabile prin intermediul ei.
Metodicile predrii diferitelor obiecte de specialitate. Se ocup cu problemele organizrii i
desfurrii procesului de nvmnt la un obiect determinat (matematic, fizic, istorie, limb
matern). Ele au, prin excelen, un caracter normativ, indicnd modaliti concrete dup care
profesorul trebuie s se conduc n activitatea sa de predare.

Pe msur ce cunoaterea fenomenului educaional se adncete se pot desprinde i alte

ramuri ale tiinei educaiei. Dintre cele care sunt pe fgaul constituirii am putea meniona pedagogia
familiei, pedagogia nvmntului superior .

Tendine actuale de evoluie

Tendina actual i de perspectiv a sistemului tiinelor educaiei arat c fundamentele
teoretice i instituionale ale educaiei (adic IP = introducere n pedagogie) va sta la baza
disciplinelor fundamentale. n aceste condiii configuraia schemei sistemului tiinelor educaiei
modificndu-se astfel:
1. FUNDAMENTELE TEORETICE I
INSTITUIONALE ALE EDUCAIEI

2. DISCIPLINELE
PEDAGOGIEI
FUNDAMENTALE

TCM

3. DISCIPLINELE
PEDAGOGIEI
PARTICULARE

TMI

TPE

4. TIINELE
SPECIALIZATE
ALE EDUCAIEI

5. TIINE ALE
EDUCAIEI
INTERDISCIPLINARE

Concluzii : ntre disciplinele pedagogice particulare i tiinele specializate ale educaiei ca i ntre
acestea din urm i tiinele educaiei interdisciplinare se stabilesc relaii reciproce de interaciune i
interdepende.
Ritmul din ce n ce mai accelerat al schimbrii societii, ca i rmnerilor n urm ale ofertei
educaiei n raport cu nevoile i aspiraiile oamenilor , ridic noi semne de ntrebare privind viitorul
educaiei. Ideea unei pedagogii prospective aprut din deceniul al cincelea al secolului XX la
Gaston Berger este preluat i dezvoltat de numeroi pedagogi precum: G. Mialaret, B. Schwartz, B.
Suchodolski. n aceste condiii n multe ri ale lumii sunt create centre de cercetri n domeniul
politicii nvmntului. Dup cum afirma G. Videanu niciodat n trecut schimbrile n educaie
nu au stat n aa mare msur sub un triplu aspect: al achiziiilor i tradiiior pedagogice, al
problematicii lumii contemporane i al viitorului, confirmnd axioma prospectivei potrivit creia
viitorul comand din ce n ce mi mult prezentului. Acum inovarea i schimbarea devin atributele
educaiei, acestea viznd att finalitile ct i funciile educaiei i, n consecin, curriculum-ul,
metodologia i tehnologia, evaluarea.
Pe acest fond problematic apar i se dezvolt noile educaii (educaia pentru schimbare i
dezvoltare, educaia ecologic, educaia pentru participare i democraie, educaia demografic,
educaia pentru comunicare i mass-media, educaia pentru pace i cooperare, educaia sanitar)
adoptate n ultimele decenii ale sec XX i definite n programele UNESCO drept rspunsuri ale
sistemelor educaionale la imperativele lumii contemporane.

n acest se poate nregistra evoluia att a curentelor pedagogice contemporane (pedagogie

instituional, pedagogia negativ, pedagogia dinamicii grupului, pedagogia terapeutic, pedagogia
libertii), ct i a strategiilor pedagogice specifice demersurilor pedagogiei proiectului, pedagogiei
interacionale, pedagogiei interesului i pedagogiei conflictelor.
Promovnd o nou paradigm postmodernismul ce este n esen un complex de atitudini
contestatare fa de realitatea modern propune soluii teoretice alternative prin negarea exceselor
societii moderne (agresivitatea, imoralitatea, depersonalizarea, alienarea, intolerana, violena,
egoismul) i prin promovarea unui nou model teoretic i implicit a unei noi ordini sociale, morale,
deontologice, estetice i educaionale dominate de valori precum: libertatea, altruismul, comunicarea
pe orizontal, tolerana, originalitatea, interculturalitatea. ntr-o asemenea viziune educaia este
regndit ca modalitate de formare a persoanei, care s-i asigure plenitudinea i trirea autentic,
principalele componente educaionale vizate fiind: strategia, curricululm-ul i comunicarea
educaional (Macavei E.)
Pedagogul social, atribuii i responsabilitii
Descrierea ocupaie: Practicanii unei astfel de ocupaii planific, realizeaz i evalueaz
procesele
de dezvoltare educativ a copilului instituionalizat.
Aceast component cuprinde acele sarcini aferente unei ocupaii care au cea mai mare importan
pentru ocupaia respectiv i permit diferenierea ntre o persoan cu performane ridicate n profesia
respectiv (expert) i o persoan cu performane reduse (novice).
Planific, realizeaz i evalueaz procesele de dezvoltare educativ a copilului instituionalizat.
Realizeaz interviuri cu subiecii utiliznd modul de comunicare adecvat caracteristicilor psiho
sociale ale acestora.
Preia dosarul copilului ntocmit n urma evalurii primare i l studiaz mpreun cu membrii
echipei pluridisciplinare identifcai pe baza recomandrilor asistentului social responsabil de
instrumentalizarea cazului.
Evalueaz pe baza interviului i a dosarului ntocmit de asistentul social situaia copilului i a
familiei/aparintorilor, posibilitile i dificultile cu care acetia se confrunt.
Stabilete punctele critice ale cazului i identific sursele de informare n funcie de mediul de
provenien al copilului i de particularitile situaiei.
Redacteaz fia de caracterizare a copilului.
Propune soluii pentru integrarea familial, social i colar a copilului i stabilete strategia de
soluionare, tipul de servicii i activitile specifice n funcie de specificul cazului.
Stabilete programul ntlniri n colaborare cu membrii echipei pluridisciplinare i fixeaz termene
de realizare pentru activitile propuse.
Comunic familiei/aparintorilor implicaiile de natur psihic/emoional asupra copilului
instituionalizat.
Elaboreaz i stabilete mpreun cu familia/aparintorii un program de intervenie personalizat i
descrie copilului etapele programului i rezultatele care vor fi obinute n urma fiecrei etape.
Acord copilului ajutor n pregtirea activitilor colare n scopul facilitrii procesului de integrare
colar a acestuia.

Bibliografie:
1. Elena Davidescu, pedagogia social, Chiinu 2012, pag. 2-6
2. Gh. T. Dumitrescu, Pedagogia social tiina educaiei permanente a maselor de aduli, Bucureti,
Ed.Politic, 1972, pag. 76-93.
3. Loredana Drobot, Pedagogia social, EDP, 2008, pag. 23-30

2. Fundamnetele teoretico conceptuale ale pedagogiei sociale. Teorii sociologice ale

educaiei. Concepiile.
2.2 Pedagogia social i pedagogia sociologic
Contrar teoriilor individualiste care considerau c educaia trebuie s porneasc de la
individ i a aib ca punct final individul, ctre sfaritul sec. al XIX-lea se contur un nou
curent, conform cruia factorul principal al dezvoltrii fiinei umane, precum i scopul
acestei dezvoltri il constituie societatea.
Pedagogia social a fost, la rndul su, o ncercare de constituire a pedagogiei ca
tiin, dar spre deosebire de pedagogia experimental, care considera c pedagogia va
deveni tiin prin cercetarea experimental a copilului (se ntemeia cu deosebire pe
psihologie), cea social tindea spre acelai el, dar prin ntemeierea pedagogiei pe tiina
despre societate (sociologie). Fundamentarea pedagogiei pe cunoaterea vieii sociale a fost
clar exprimat de ctre unul dintre promotorii acestui curent, Paul Natorp: 'Pedagogia social
nseamn, n cel mai larg neles, ca chestiunile de educaie trebuie tratate tiinific n
legtur cu chestiunile sociale sau, n neles mai restrns, nseamn ca tiina despre educaie
trebuie s se ntemeieze pe tiina despre viaa social'.
Pedagogia social este, de fapt, o denumire nou pentru o realitate mai veche, primul
tratat de pedagogie sociala este, n opinia unora, Republica lui Platon, la care putem aduga
i Legile. n timpurile moderne, Comenius a pus accentul pe aportul social al educaiei. Idei
interesante privind acest aspect ntlnim la iluminitii francezi (Helvtius, Rousseau), la
Pestalozzi i Fichte.
Paul Barth, unul dintre cei mai importani cercettori n domeniul educaiei sociale,
considera c pedagogia a fost ntotdeauna social, ntruct pe lng alte scopuri avute n
intenie a educat i pentru societate, ns exist o pedagogie care vrea s educe prin societate
i anume att prin societatea copiilor nsii, ct i prin cea a oamenilor maturi. O pedagogie
care i determin programul numai prin intermediul societii i nu n funcie de interesul
individual. Aceasta ar fi pedagogia social n sens specific. P. Barth releva, de fapt, doua
aspecte care formeaz esena pedagogiei sociale:
Educaia prin societate (deci prin mijloace sociale);
Determinarea programului educativ de ctre societate;
Dac examinm literatura pedagogiei sociale ntlnim o mare diversitate de opinii. Ne
vom rezuma doar la doi autori reprezentativi pentru acest curent: E. Durkheim i P. Natorp.
Emile Durkheim. n preocuprile sale de pedagogie, multe concretizate n
lucrarea Educaie i sociologie (1922), Durkheim nu a pornit de la premise speculative, ci de
la constatri de fapt, care i serveau ca uniti de msur pentru verificarea concepiilor
curente despre educaie. El constata, n analizele sale, c n diverse epoci istorice au existat
diferite feluri de educaie, corespunzatoare acelor timpuri i mediului social imediat. Fiecare
societate, privit ntr-un anumit moment al dezvoltrii sale, are un sistem specific de
educaie care se impune indivizilor. Omul nu este liber s-i educe copiii cum vrea. n
fiecare epoca exist un anumit 'tip regulator de educaie', determinat de anumite tradiii i

idei, care nu sunt produsul unui individ, ci produsul vieii n comun, pe ale crei necesiti le
exprim.
Educaia depinde de o seama de obiectivri ale spiritului uman, precum religia,
organizarea politic, gradul de dezvoltare al tiinelor, starea industriei etc. , n afar de care
educaia i sistemele de educaie devin incomprehensibile. Aadar, cnd vrem s studiem
natura i rolul educaiei trebuie s pornim de la studiul ntregii realiti sociale, n care
observaia istoric este indispensabil.
Dup Durkheim, educaia trebuie s formeze omul, dar nu omul abstract i general, ci
omul aa cum societatea l vrea. Pe de alt parte, societatea nu-i vrea n mod ntampltor
ntr-un fel sau altul, ci ea i formeaz un anume ideal despre om, despre ceea ce el trebuie s
fie din punct de vedere intelectual, fizic i moral. Omul creat prin educaie trebuie s
corespund nevoilor i concepiilor diferitelor grupuri sociale din care face parte, precum i
nevoilor i concepiilor societii politice creia i aparine. Aceast societate politic este
statul i tot ce este aciune educativ trebuie supus ntr-o msur oarecare aciunilor sale.
Pornind de la aceste premise, Durkheim ajunge la definiia educaiei: 'Educaia este
aciunea exercitat de ctre generaiile adulte asupra acelora care nu sunt nc mature pentru
viaa social. Ea are de obiect s trezeasc i s dezvolte n copil un anumit numar de stri
fizice, intelectuale i morale, pe care le reclam de la el att societatea politic n ansamblul
ei, ct i mediul special cruia el i este destinat n mod particular'. n concepia sa, societatea
modeleaz fiina uman dup nevoile sale, prin educaie. n fiecare individ exist doua
elemente fundamentale: unul individual i altul social. Primul este constituit din stri psihice
care se raporteaz la noi nine, la evenimentele vieii personale; cel de-al doilea cuprinde
ideile, sentimentele, credinele, atitudinile care exprim grupul social. Scopul educaiei este
constituirea elementului social al fiinei umane, cci ea nu este altceva dect o 'socializare
metodic a tinerei generaii'.
Paul Natorp. i ncepe lucrarea Pedagogie sociala (1922) cu afirmaia: Cuvntul
'educaie' este ntrebuinat n sensul cel mai propriu atunci cnd e vorba de formarea voinei.
Prin 'voina', Natorp ntelege ns 'stabilirea unui scop, propunerea unei idei, adic a unui
imperativ'. Contiina lui 'Cum trebuie sa fie', ce exprim imperativul, nu o putem primi din
experien, care ne spune numai cum este ceva. Numai contiina uman poate oferi un
rspuns, cci numai omul i poate propune scopuri.
n ce privete educaia, Natorp constata c ntre noiunile 'comunitate' i 'educaie' nu
exist numai un raport exterior, c, dimpotriv, afar de cazul autoeducaiei, ea se produce
pe de-a ntregul n comunitate i chiar mai mult, educaia, prin chiar noiunea ei, se sprijin
pe comunitate, cel puin pe comunitatea educatului i a educatorului. Natorp merge chiar
pn la a afirma c omul devine om numai prin societate.
Individul datoreaz totul societii; n afar de ea ar cdea n animalitate.
Comunitatea i ntlnete trezirea i dezvoltarea contiinei de sine i, prin aceast, ridicare
pn la lumea scopurilor, lumea ideii, lumea moral. Valorile morale, virtuile, nu pot fi
nfptuite dect prin societate. O lume moral, o lume a proprie voine nu exist dect pentru
o societate a voinelor. Binele fr nici un fel de ngrdire nu poate fi gndit ca ndatorire
pentru omul izolat. De aceea, educaia trebuie s fie social.
Conceperea individual a educaiei este o abstraciune care i are valoarea ei
mrginit, dar trebuie s fie depit. Noiunea pedagogiei sociale afirma, aadar,
recunoaterea principial ca tot ntr-att educaia individului este condiionat social n
fiecare direcie esenial a ei, pe ct, pe de alt parte, o plsmuire omeneasc de via sociala

este fundamental condiionata printr-o educaie adecvat a ei, a indivizilor care trebuie sa ia
parte la aceasta via.
n afar de teoriile lui Durkheim i Natorp, literatura pedagogic a cunoscut multe altele,
prezentnd aspecte diverse ale problemei. Toate ns, dac nu recunosc preponderena exclusiv a
elementului social, dau totui o mare importan societii, fie ca e vorba de societate n general,
fie c e vorba de o societate anumit. Caracteristica educaiei sociale, fa de aceea pe care o
numim individualista, const n primul rnd n predominarea preocuprilor sociale i, n al doilea
rnd, n considerarea individului numai c o parte component a unui tot social, cci, cu voie sau
fr voie, el este dependent de societate i de idealurile impersonale.
2.2 Diversitatea teoriilor sociale
O prim modalitate de abordare a relaiei tranziie-familie este aceea a integrrii acestei relaii
n teoriile mai generale referitoare la schimbarea social, cu meniunea c, n ultimul timp, modelele
clasice de descriere i explicare a schimbrii sociale au fost supuse unor critici crescnd.
a) Astfel, paradigma dominant dezvoltare-modernizare (ca tip al dezvoltrii) a fost criticat ca fiind
limitat la societile occidentale. Derivate din aceast paradigm, teoriile de inspiraie marxista se
caracterizeaza printr-un determinism rigid, subordonat unei logici unilaterale.
Att teoriile ce identific nivelul dezvoltrii cu societatea ocidental, liberal i capitalist, ct
i teoriile ce identific dezvoltarea cu socialismul, considera c celelalte societi, ce nu se bazeaz pe
valorile implicate de aceste teorii, sunt societi subdezvoltate.
Abordri mai recente[1] ncearc s depaeasc acest sociocentrism prin introducerea culturii
ca variabila fundamental. Modernizarea i dezvoltarea nu mai sunt considerate conceptele cele mai
adecvate pentru a nelege schimbarea social[2], att datorit efectelor lor negative (poluare,
inegalitate, omaj etc.) ct i datorit eecului n faa rezistenei societilor tradiionale (Africa,
Asia).
Geertz[3] ncearc o sintez ntre modernizare i tradiie, subliniind, graie acestei interaciuni,
ca schimbare nu este un proces determinist ci un proces dinamic, mult dimensionali i imprevizibil.
La aceeai opinie se raliaza i V.Turner[4] artnd inconsistena, ambiguitatea, discontinuitatea,
contradiciile, paradoxurile i conflictele ce caracterizeaz procesul de schimbare social.

Turner nu se ocup de cauzele, originile, scopurile sau efectele schimbrii sociale ci de modul
n care colectivitile i grupurile reacioneaz n faa acestei schimbri, de strategiile acestor grupuri
de a se adapta la schimbare.
Artnd tipurile de instrumente ale acestei adaptri, Turner pune n discuie modul n care grupurile
umane fac fa dezordinii sociale, crizelor, dezastrelor (apropiindu-se astfel de teoriile crizei sau ale
catastrofei).
Legtura ambigua ntre trecut i viitor trece prin starea prezent n care fostele reglementri i ierarhii
nu mai funcioneaz iar cele noi nca nu s-au constituit.
ntr-o astfel de situaie, ("anomie", "liminalitate", "alienare") controlul asupra realitii este mai
dificil colectivitile rmase fr modelul cultural familiar, ncearc s stpneasc tranziia social
prin constituirea unor modele culturale adecvate, potenial alternative. Aceast activitate implic
valori i simboluri dar i capacitate de organizare i aciune.

ntelegnd c modernizarea i dezvoltarea sunt procese complexe i imprevizibile, aceasta nu

nseamn a le nega semnificaia pentru realitatea social. Reaciile de anxietate n faa schimbrii,
reculurile, dificultile, paradoxurile acestui proces nu determin tergerea lui din realitate.
Familia, ca tip de grup uman, face i ea parte din acest proces, integrndu-se schimbrii i
modificndu-i strategiile de supravieuire, modelele culturale, practicile cotidiene.
b) Teoria conflictului ("conflict theory").
Accentul este pus, de ctre aceast teorie, asupra naturii dinamice a vieii de familie i a
rolului factorilor externi (economia, structura social, relaiile politice) n aceast dinamic. Ideea
fundamental a acestei teorii este ca schimbarea provine din conflictul de interese (individuale i de
grup) a crui rezolvare duce la un nou echilibru social, generator ns de noi conflicte. Conflictele
interne ale familiei oglindesc, n aceast optic, conflicte ale macrostructurii sociale: conflictele
maritale, de exemplu, sunt consecine ale modului de alocare a resurselor, ale diviziunii muncii i
puterii, ale inegalitii brbat-femeie. Teoria conflictului ofer un model de explicare a consecinelor
tranziiilor sociale majore asupra familiei. Astfel, ea s-a dovedit util n descrierea transformrilor
familiei n decursul instaurrii regimurilor comuniste n Europa de Est[5]. Reprourile aduse acestei
teorii in de viziunea rigid determinist i unilateral, de ignorarea sistemelor culturale i normative,
de accentul pus pe condiiile economiei i politicii.
c) Teoria structural-funcionalist explic schimbarea unui sistem social prin adaptarea la influenele
disturbante externe i construirea unui nou echilibru sistemic. Aceast teorie pune accentul pe
stabilitatea familiei, a rolurilor i funciilor ei (n special se acord importan funciei de socializare,
de transmitere a normelor i valorilor acceptate). Fa de teoria conflictului, care pune accentul pe
dinamica, teoria structural funcionalist favorizeaz deci stabilitatea, dar prezint avantajul
multilateralitii, deoarece admite nu numai influena macrosistemului asupra subsistemelor ci i
relativa autonomie a reaciilor subsistemelor i influena invers, asupra macrosistemului. De aceea,
aceast teorie este util atunci cnd ncercm s explicm relativa stabilitate a familiei chiar ntr-o
societate bulversat total, aa cum s-a ntmplat n Europa de Est ntre anii 1950-1960.
Aceasta teorie tempereaz predictibilitatea i atrage atenia asupra ineriei i independenei
familiei n faa influenelor exterioare precum i a capacitii acestei instituii de a avea iniiativa unor
schimbri sociale (nici un subsistem nu are un rol privilegiat n aceast privin).

BIBLIOGRAFIE

1. Biceanu, L., Dicionar ilustrat de psihologie englez-romn, Editura Tehnic, Bucureti, 2004,
pag. 33.
2. Bulgaru, M., Sociologie, V.II, Chiinu, 2003 capitolul III, pag.111-126.
3. Cosmovici, A.; Iacob, L.(coordonatori) ; Psihologie colar, Polirom, Iai, 1999 , pag.126-128.

4. Durkeim ,E.., Educaia i sociologie, Bucureti, 1932, 1996, pag.115.

3. Educaia ca process / mecanizm de integrare social

Educaia ca proces
Omul este o fiin social. Din primele zile ale existenei el este nconjurat de ali oameni i
chiar de la nceputul vieii suntem implicai n diferite interaciuni sociale. Prima experien de
comunicare social omul o capt nc pn a se nva a vorbi. Cu ct mai n vrst devenim, cu att
mai mult comunicm cu oamenii i, deci, sporete i experiena noastr. Fiecare dintre noi nsuete
leciile vieii, se socializeaz n felul su, or, toi noi suntem diferii. ns experiena pe care o
obinem pe neobservate devine partea noastr nsi. ntr-o anumit msur procesul socializrii
reflect proverbul Spune cine i sunt prietenii ti, i-i voi spune cine eti. Socializarea este
procesul i rezultatul nsuirii i reproducerii ulterioare active de ctre individ a experienei sociale.
Procesul socializrii este strns legat cu comunicarea i activitatea n comun a oamenilor. Totodat,
din punctul de vedere al psihologiei, socializarea nu poate fi examinat ca o reflectare mecanic a
experienei sociale trite nemijlocit sau dobndite n rezultatul observrii. Asimilarea acestei
experiene este subiectiv: perceperea unora i acelorai situaii sociale poate fi diferit. Diferite
personaliti pot deduce din situaii obiectiv similare o experien social diferit. Pe aceast idee se
ntemeiaz unitatea a dou procese contradictorii socializarea i individualizarea. Socializarea nu
este controversa individualizrii, procesul socializrii nu conduce spre nivelarea personalitii,
individualitii omului. Mai degrab invers, n procesul socializrii i adaptrii sociale omul i
gsete individualitatea sa.
Procesul socializrii poate avea loc att n institute sociale, ct i n cadrul diferitor asociaii
neformale. Institutele sociale speciale una din cele mai importante funcii ale crora este
socializarea omului includ coala, instituiile de nvmnt profesional, organizaiile i asociaiile
de copii i tineret. Institutul cel mai important de socializare a personalitii l constituie familia. Aa
dar, socializarea poate fi reglementat i spontan. n cadrul colii se realizeaz ambele forme de
socializare. Elevul nsuete experiena social att n cadrul leciilor, conform scopurilor
pedagogului, ct i prin experiena (trit sau observat) de interaciune social a nvtorilor cu
elevii, a nvtorilor ntre ei. Ea poate fi pozitiv, n acord cu scopurile educaiei, i negativ, venind
n contradicie cu scopurile proiectate de pedagogi.
Cum se coraporteaz n aceast ordine de idei noiunile educaie i socializare?
Educaia, n fond, reprezint procesul reglementat i orientat spre un anumit scop de
socializare, constituind un mecanism specific de accelerare a procesului de socializare. Cu ajutorul
(prin intermediul) educaiei se depesc sau se diminueaz consecinele negative ale socializrii, ea
obinnd o orientare umanist. Educaia contribuie la socializarea copilului n lumea real, constituind
una din cile de realizare a acesteia. Educaia reprezint elementul cheie, factorul fundamental al
socializrii, ntruct anume educaia permite copilului s nsueasc mai rapid complexul celor mai
importante valori i norme sociale. Scopul final al educaiei este bidimensional: 1) asimilarea
valorilor social-culturale ale societii i 2) dezvoltarea (multilateral, armonioas) a individualitii
educailor, autorealizarea lor. Autoeducaia, de asemenea, reprezint procesul de socializare orientat

spre un anumit scop. Copilul singur i influeneaz aciunile proprii. De regul, autoeducaia
reprezint rezultatul i continuarea procesului de educaie.
Dezvoltarea omului necesit organizarea a dou procese legate reciproc instruirii i
educaiei. Aceste dou procese au diferite sarcini i de aceea, intersectndu-se unul cu altul, iar uneori
chiar realizndu-se concomitent, difer principial ntre ele.
Istoria nvmntului mrturisete: din moment ce educaia nceteaz de a rspunde la
ntrebarea cum de trit cu demnitate, apare criza educaiei o stare de lucruri cnd educaia i pierde
valoarea. n condiiile n care societatea i-a pierdut idealurile, temeliile morale, accentul se pune pe
nvmnt n sensul su ngust de transmitere a unor cunotine. Bineneles, nu poate fi subestimat
rolul cunotinelor, mai ales din sfera tiinelor umanitare, care ntotdeauna slujeau cauzei educaiei
omului crturar, cetean, democrat. ns cunotinele ating doar intelectul, dar nu contiina
personalitii n ansamblu, fiind ndreptate spre raiune, nu spre omul ntreg. Ele nu pot asigura n
msura necesar influena asupra modului de via, atitudinilor, alegerii sociale, conduitei i faptelor
omului. Anume de atta nvmntul trebuie s mbine instruirea i educaia, asigurnd
interptrunderea lor i atribuind prioritate educaiei n raport cu instruirea. Sarcinile educaiei sunt
mai complexe, mai dificile i mult mai importante dect sarcinile instruirii, din motiv c: educaia,
spre deosebire de instruire, este ndreptat nu numai spre raiune, dar i spre sufletul copilului (V.
Zenkovski); educaia este chemat s rspund la ntrebrile eseniale ale vieii omului despre
sensul i scopul ei (N. Pirogov); educaia ajut la reconstruirea vieii n ansamblu, organizeaz
experiena social a personalitii, nva cum de organizat mediul vieii sale (S. aki); educaia ajut
de a afla idealurile, convingerile, formeaz lumea spiritual a personalitii (V. Suhomlinski). Toate
aceste idei subliniaz natura umanist i orientarea educaiei autentice spre personalitate. n centrul
educaiei umaniste se afl omul cu problemele sale vitale, existeniale. Din aceast perspectiv ideea
principal a nvmntului este cea educativ. A fost recunoscut: omul, copilul este valoarea suprem
a educaiei, este o valoare n sine.

Bibliografie
1. Elena Davidescu, pedagogia social, Chiinu 2012, pag. 2-6
2. Gabriela C. Cristea, Pedagogie general, Edit. Didactic i pedagogic, 2008, p.20-26
3. Horst Schaud, Kare Gzenke, Dicionar de pedagogie, Polirom, 2001, p.20-26

4. Omul n procesul socializrii. Factorii socializrii

Socializarea, definirea noiunei
Socializarea este procesul psihologic de transmitere , asimilare a atitudinilor, valorilor,
conceptelor sau modelelor de comportare specifice unui grup sau unei comuniti n vederea
formrii , adaptrii i integrrii sociale a unei persoane . n acest sens socializarea este un proces
interactiv de comunicare , presupunnd dubl considerare a dezvoltrii individuale i a influenelor
sociale , respectiv modul personal de receptare i interpretare a mesajelor sociale i dinamica
variabil a intensitii i influenelor sociale.[1]
Giddens definete socializarea ca fiind un proces prin care copilul neajutorat devine treptat o
persoana contient de sine , inteligent, integrat n tipul de cultur n care s-a nscut. Socializarea
nu este un fel de programare cultural n care copilul absoarbe n mod pasiv influenele cu care intr
n contact.[2].
Se pot individualiza diverse tipuri de socializare:
a) Socializarea primar : const ntr-un proces prin care persoana dobndete informaiile necesare
vieii sociale cotidiene i este orientat de elemente ideale; este reprezentat de familie.
b)Socializarea continu : se realizeaz pe tot parcursul vieii iar individul dobndind noi experiene de
via se concentreaz pe elemente realiste.
c) Socializarea secundara se realizeaz n coala avnd caracteristici de instrumentalitate i
neutralitate afectiv.
Socializarea are loc n grupuri distincte care se raporteaz n mod diferit la cultura societii
globale , lucru care ne conduce la o noua caracterizare a socializrii : astfel socializarea poate fi
pozitiv , respectnd toate normele , regulile, valorile sau poate fi negativ , contrar ateptrilor ,
valorilor, normelor societii .
Socializarea are loc n funcie de anumii ageni:
a)Familia : principalul agent al socializrii , este intermediarul dintre societate i individ.
Socializarea poate fi diferit n funcie de gradul socio-profesional : este distinct ntr-o familie de
intelectuali i una de muncitorii. ns funcia socializatoare a familiei i mai pierde din importan n
societatea postmodern deoarce informatica se afirm i rolul ei asupra individului este ntr-o
continu modificare. Folosirea internetului a nsemnat declinul familiei , lipsa de implicare a
individului n viaa sociala dar i o stare de disconfort psihic pentru c poate deveni singur , stresat ,
deprimat.
b)Grupurile pereche : reprezint un factor de socializare influent n perioada adolescenei iar
socializarea are loc ntre persoane cu aceeai varst , trsturi culturale sau subculturale comune ;
ofer individului posibilitatea de a se manifesta independent de a nu se simi dominat de familie.
c)coala : un agent socializator complex care ofer individului informaii i valori

Mijloacele de comunicare n mas au devenit cel mai important factor de socializare din perioada
postmodern. Mass media reprezint ansamblul organizaiilor ( radio, TV, filme , ziare , reviste , afie
...) care vehiculeaz informaii ctre un numr mare de oameni . Au avut loc numeroase dezbateri
privind efectele socializatoare ale mass-mediei iar concluzia la care s-a ajuns a fost c mass-media au
att efecte pozitive ct i negative iar efectele socializatoare depind de coninutul mesajului.[3]
Omul nu poate s-i valorifice potenele, nu poate s evite disfuncionalitile i situaiile
care-i pericliteaz fiinarea ct timp nu dispune de interpretarea satisfctoare a existenei sale, a
dimensiunilor sale cosmice, biotice i sociale.
Interpretrile disponibile sunt preparadigmatice, dar, cum argumentm n acest studiu, este posibil
interpretarea satisfctoare a socializrii.
n existena lor social, oamenii au evoluat n direcii i modaliti particularizate de procese
socializante diverse. Mii de ani astfel de procese nu s-au aflat sub controlul oamenilor. Cnd ei au
nceput s contientizeze complicaii ale proceselor socializante, cnd au ncercat s produc
explicaia satisfctoare, s-au aflat n capcana unor contexte epistemologice reducioniste. Primele
ncercri nu au putut fi cele pertinente deoarece s-au realizat n interiorul unor modaliti de
cunoatere care numai ulterior pot fi interogate critic.
Din analizele efectuate n volumul Socializarea; interpretri preparadigmatice a rezultat c,
de-a lungul istoriei omenirii, socializarea a avut un rol important n evoluia formelor de organizare
social. Aceasta pentru c, pe de o parte, socializarea este cea care face omul capabil s fac parte
dintr-o form sau alta de organizare iar, pe de alt parte, formele de organizare social se transfor-m
prin atitudinile i activitile omului.
Socializarea fiind implicat n formarea omului ca fiin social, dar i n evoluia formelor de
organizare ale societii, procesul de socializare a fcut i face obiectul a numeroase studii, att
teoretice ct i experimentale, ndeosebi n psihologie, sociologie i antropologie.
De-a lungul timpului s-au dat diverse explicaii modului n care omul se socializeaz, fiecare
explicaie ncadrndu-se n specificul tiinei din perspectiva creia era conceput i, n interiorul
acesteia, ncadrndu-se n orizontul interpretativ pe care autorul l crea sau la care el adera.
ncercnd o ordonare, a modului de investigare a procesului de socializare, rezult:
a) din perspectiva tiinei care studiaz procesul de socializare:
- socializarea abordat din perspectiv psihologic;
- socializarea abordat din perspectiv sociologic;
- socializarea abordat din perspectiv antropologic.
b) din perspectiva modului de explicare a procesului de socializare:
- teorii care abordeaz socializarea explicit;
- teorii care conin informaii ce pot fi utilizate n explicarea socializrii;
c) din perspectiva gradului de cuprindere al procesului de socializare:
- teorii care abordeaz aspecte disparate din procesul socializrii;
- teorii care i propun s explice socializarea de-a lungul vieii omului;
- teorii care i propun s explice socializarea de-a lungul existenei sociale.
n volumul Socializarea oamenilor; interpretri preparadigmatice, efectund o trecere n revist a
principalelor teorii psihologice despre socializare, am constatat c, n cadrul psihologiei, procesul de
socializare este tratat n diferite modaliti, n funcie de interpretrile despre psihic pe care le
construiesc teoriile psihologice. Ca urmare, psihologia se ocup de socializare doar parial i indirect.
Din cele expuse n volumul Socializarea oamenilor; interpretri preparadigmatice a rezultat o mare
varietate a modalitilor de explicare a procesului de socializare; ele pstreaz amprenta epocii i
spaiului n care au fost concepute.
Din analiza contribuiilor psihologiei la studierea socializrii, a posibilitii ca omul s devin fiin
social, se pot trage cel puin urmtoarele concluzii:

Explicaiile psihologice furnizeaz date utile pentru interpretarea proceselor socializante dar
ele se refer la aspecte disparate i sunt concepute n orizonturi de cunoatere diferite.
Teoriile psihologice realizeaz explicaii ale procesului de socializare care neglijeaz
implicarea socialului n formarea omului.
n cadrul teoriilor psihologice procesul de socializare primete interpretri diferite n funcie
de premisele care stau la baza fiecrei interpretri.
n cadrul teoriilor psihologice sunt tratate aspecte disparate ale procesului de socializare,
aspecte care decurg din specificul analizelor psihologice.
n aceiai lucrare, efectund o trecere n revist a teoriilor sociologice despre socializare s-a constatat:
procesul de socializare este interpretat, n esen, ca proces de internalizare a influenelor socialului.
n acelai timp, dac lum n considerare faptul c aceste explicaii au fost construite n anumite
secvene temporale i pe anumite spaii culturale, s-a putut constata faptul c ele pstreaz amprenta
epocii i spaiului n care au fost concepute. Astfel, raportarea cercettorilor la social s-a realizat
generaliznd date obinute prin observarea unor obiecte de studiu localizate n ultimele secole, deci
particularizate de evoluii istorice recente.
Din analiza contribuiilor sociologiei la studierea socializrii, a posibilitii ca omul s devin fiin
social, se pot trage cel puin urmtoarele concluzii:
n sociologie, modalitile explicative ale procesului de socializare au la baz interpretri
despre social, neglijndu-se omul;
n interiorul sociologiei, interpretarea a ceea ce se numete proces de socializare pornete de
la premise i ipoteze diferite;
modalitile explicative ale procesului de socializare sunt diferite i ajung la concluzii diferite
n interiorul sociologiei;
s-a ajuns astfel n situaia ca un proces care este n mod implicit neles la fel s aib
interpretri diferite i, conform acestor interpretri, au rezultat metodologii diferite de studiu
ale respectivului proces;
fiecare modalitate explicativ mpreun cu metodologia aferent reuete s explice
dimensiuni diferite ale procesului de socializare.

Din cele expuse n volumul Socializarea oamenilor; interpretri preparadigmatice s-a putut constata
i rolul pe care antropologia cultural l are n cadrul cercetrilor la care a fost supus problematica
socializrii.
n primul rnd, att sociologia ct i psihologia au preluat n cadrul teoriilor lor concepte i
raionamente utilizate n antropologia cultural.
n al doilea rnd, definindu-se ca tiin care studiaz omul n social i concepnd studiile n
modaliti care localizeaz omul i n comuniti i n mediul biofizic, se obin repere relevante pentru
a nelege devenirea fiinei umane. Viznd att structurarea social a omului ct i comportamentul
su, antropologia cultural a dezvoltat studii mai cuprinz-toare dect psihologia sau sociologia.
n al treilea rnd, perspectiva din care antropologia cultural privete timpul nu se reduce doar la
prezent, cum fac de cele mai multe ori sociologii, ea studiaz viaa social i cultura n trecutul
omenirii, n prezent i ncearc s-i imagineze cum va arta viitorul.
n contextul antropologic, omul i socialul nu mai fac obiectul unor explicaii separate, dar se pot
sesiza i limite ale studiilor antropologice. Una dintre acestea decurge din faptul c, definindu-se ca o
disciplin tiinific care studiaz comportamentul uman bazat pe norme (cultur), n contexte spaiotemporale concrete, antropologia nu realizeaz studii cuprinz-toare ale problematicii socializrii.
Antropologii se pronun asupra particularitilor comunitilor investigate i, eventual, ncearc s
realizeze generalizri.
Concluzia investigaiilor efectuate asupra problematicii socializrii n volumul menionat a fost:
interpretrile concepute n interiorul unor discipline tiinifice nu pot fi satisfctoare; sunt
inevitabil unilaterale i reducioniste.
Factorii socializrii

Socilaizarea este un continuu proces de invatare. fFiecare segment ne ofera o noua experienta si ne
pune in relatie cu noi interpretari pentru a ne putea intergra in societate. Invatarea se face in contexte
specifice. Invatm la scoala, acasa,la munca, din grupl de prieteni, de la televizor. Acesti agenti ai
socializarii au un impact puternic in dezvoltarea personalitatii , in asumarea rolurilor sociale.
Familia este cel mai important agent al socializarii. Un experiment realizat comparativ intre o
maimuta si un copil abandonat a demonstrat clar ca de acasa se primesc normele esentiale in
dezvoltarea cognitiva, emotionala si fizica a copiilor. In completare parintii sunt primii profesori in
acest proces. Toate activitatile pe care copilul le realizeaza se invata in timpul interctiunii sociale cu
membrii grupului din care face parte. Copilul invata sa vorbeasca si sa comunice, sa se joace,si sa fie
impreuna cu ceilalti si toate aceste in conditiile in care familia interactioneaza zilnic cu copiii.Familia
este un important agent al socializarii si copiii inglobeaza multe din caracteristicile parintilor sai.
Scoala devine un important agent institutionalizat si habitatul natural al copilului. Functiile
centrale ale scolii suie imparte intre a crea copiilor abilitati specifice functionarii in societate. tot ea
este aceea care transmite valorile culturale si ideologiile societatii. In scoala copii invta primele
nivele de atasament fata de grup.
Grupul de prieteni este cel care la o varsta mai mare ii ocupa copilului intrgul timp liber.
Copilul alege grupul pentru companie, relatii, activitati bazate pe interesele individuale ale membrilor
sai. Grupul are un rol important in dezvoltarea si validarea propriilor concepte. Pe de alta parte este o
importanta arie in care copilul practica anumite abilitati si indeplineste anumite roluri..
Mass - media Un important rol il indeplineste televiziunea, dar si mesagele transmise prin
radoio, filme si reviste. Uneori mesajele transmise prin audio vizual vin in contradictie cu valorile si
regulile pe care si le-a insusit copilul in socializarea primara. De aceea copilul trebuie sa-si dezvolte
capabilitatea de a selecta acele materiale care se bazeaza pe propriile lui convingeri si conceptii si sa
incerce sa ajusteze materialele cu care vine in contact la aceste aspecte.
Locul de munca joaca un rol important in socializarea adultilor. Mediul in care munceste si
cum este retribuit sunt diferite de la om la om. Altii lucreaza uneori cu masini si altii cu idei, iar altii
cu oameni. Intr-un experiment Kohn a aratat ca natura muncii oamenilor afecteaza direct
comportamentul si propriile concepte.

Teoria dezvoltrii cognitive J. Piaget

Cea mai cunoscut teorie privind dezvoltarea cognitiv (epistemologia genetica,
adic dezvoltarea cilor prin care lumea extern i devine cunoscut individului
uman) a fost elaborat de Jean Piaget (1896-1980). El s-a preocupat de studiul
dezvoltrii inteligenei la copil. Evoluia ontogenetic a inteligenei este
examinat ca o construcie progresiv ce depinde att de factori interni
(capacitile iniiale ale individului), ct i de factori externi (caracteristicile
mediului n care evolueaz fiina uman). Pentru ntemeietorul epistemologiei
genetice, inteligena nseamn, n primul rnd, adaptare, respectiv un echilibru
ntre organism i mediu, care este rezultatul interdependenei a doua procese
complementare: asimilarea i acomodarea.
Asimilarea este un proces de integrare prin care un individ incorporeaz noi
informaii n schemele operatorii i n experiena cognitiva de care dispune deja.
Acomodarea presupune modificarea schemelor existente n funcie de
caracteristicile noii situaii. O conduit adaptat la un moment dat al dezvoltrii
i ntr-un anumit mediu presupune existena unei stri e exhilibru ntre cele doua
procese asimilarea i acomodarea. Potrivit lui Piaget, aceast stare de echilibru
poate fi considerat ca un stadiu, un palier n dezvoltarea copilului. Trecerea de

la un stadiu la altul va fi marcat prin stri de dezechilibru care, prin jocul noilor
asimilri i acomodri, antreneaz o noua
stare de echilibru, adica un nou stadiu n dezvoltarea inteligenei. Progresul
inteligenei poate fi considerat rezultatul unei echilibrri progresive. Intreaga
activitate mental tinde spre realizarea unei structuri ce se concretizeaz, n
principal, ntr-o stare de echilibru.
Asimilarea i acomodarea sunt factorii determinani ai dezvoltrii structurii
cognitive care l fac pe individ capabil s coopereze, s rezolve problemele i s
se adapteze mai bine la schimbrile de mediu.

Teoria dezvoltarii cognitive J. Piaget

S.Piaget spune ca schimbrile n inteligen apar secvenial, n stadii succesive.
Fiecare stadiu depinde de cel anterior. Dupa Piaget, dezvoltarea inteligenei se
face n secvene invariabile (stadii). Acestea sunt:
_ stadiul senzoriomotor (0-18/24 de luni): copilul cunoate prin intermediul
activitilor fizice pe care le ndeplinete. i achiziioneaz baza intregului
edificiu al cunoaterii umane: schema obiectului permanent. Stadiul se incheie
cu achiziia limbajului i a gndirii simbolice;
_ stadiul preoperaional (2-5/7 ani): este caracteristic copilului de vrsta
precolar, luptnd pentru a-i achiziiona gndirea logic;
_ stadiul operaiilor concrete (6-11/12 ani): copilul poate gndi logic probleme
concrete, acum i aici. Gndirea devine reversibil, n limitele realitii,
copilul nelege deducia necesar cunoscnd proprietile obiectelor;
_ stadiul operaiilor formale (12/13 ani): sunt adolescenii capabili s opereze
mental asupra unor probleme abstracte, ipotetice. Ei au o gndire tiinific, fac
deducii sistematice pe baza unor ipoteze.
Piaget are o teorie funcional, accentund rolul adaptrii. n acelai timp, este o
teorie structural, accentund rolul organizrii sistemului cognitiv. Coninutul ei
este orientat spre comportamente care constituie datele cognitive de baz, ce
sunt apoi prelucrate. Piaget a dezvoltat o teorie despre modul cum i
achiziioneaz fiina uman cunotinele (epistemologia genetic) plecnd de la
greelile pe care le fac copiii, la anumite vrste, n rezolvarea unor probleme.
Dupa Piaget, dezvoltarea mental este un proces evolutiv. Stadiile se succed
pentru c sunt tot mai adaptate, rspunznd exigenelor realitii.
Abordarea psihodinamic a dezvoltrii - S. Freud
Psihanaliza pune accentul pe determinanii interni ai dezvoltrii (instante
psihice, impulsuri, energii primare etc.). Aceste teorii sunt numite i
psihodinamice.
S. Freud (1856-1939)
Viziunea psihanalitic a lui Freud privind dezvoltarea cognitiv a avut un efect
profund asupra gndirii psihologice nc de la apariia acesteia n prima parte a
sec. XX.. Iniial, pregtit ca medic, interesul lui Freud n neurologie l-a condus la
specializarea n tulburrile nervoase. El a observat c majoritatea tulburrilor
nevrotice manifestate la pacienii si, preau s i aib originea mai degrab n
experienele traumatice din trecut i nu n bolile fizice.
Freud a elaborat faimosul su tratament psihanalitic al tulburrilor emoionale i
de personalitate. Psihanaliza implica utilizarea celor trei tehnici de personalitate:

_ asociaia liber pacienii sunt ncurajai s se relaxeze i s-i exprime liber

fluxul care accede n mintea lor;
_ analiza viselor;
_ interpretarea erorilor de vorbire i a altor evenimente accidentale.
Oricare dintre aceste tehnici, considera Freud, penetreaz psihicul incontient al
pacientului i dezvluie gnduri, sentimente i motivaii de care pacienii nu sunt
contieni. Din studiile de caz ale pacienilor si, Freud a elaborat teoria
psihicului uman i a personalitii, o teorie pe care a continuat s o dezvolte pe
tot parcursul vieii sale.
Termenul psihanaliza se refera atat la metoda, cat si la teorie/orientare.
Elementele centrale n teoria psihanalitic sunt urmatoarele:
_ existena unui psihic incontient, construit n perioada copilriei, adpostind
amintirile refulate care motiveaz i influeneaz gndurile contiente i
comportamentul. Coninuturile sunt refulate ntruct sunt dureroase sau
ameninatoare;
_ existena instinctelor care motiveaz i regleaz comportamentul uman chiar
din perioada copilriei : de exemplu, Eros (instinctul general de via constituit
din instinctele de conservare i sexuale) i Thanatos (instinctul morii care
implic instincte agresive i destructive). Sursa acestor instincte este energia
psihic, iar cea mai dominant este energia sexuala libido-ul. Freud considera
libido-ul ca o
for care constrnge oamenii s se comporte ntr-o manier ce duce la
reproducerea
speciei. El susinea c intensitatea energiei psihice a unui individ este fix i c
energia poate fi legat de obiecte, oameni, gnduri i aciuni. Freud a denumit
acest proces investire (cathexis).
Un element central n teoria psihanalitic se refer la importana mecanismelor
de aprare cum ar fi: refularea (indepartarea experienelor dureroase din
memoria contient); regresia (ntoarcerea la moduri de comportament de nivel
inferior din punct de vedere al complexitii, pentru a scpa de situaiile
stresante); proiecia (exprimarea propriilor atitudini sau triri tulburtoare ca i
cum ele ar proveni de la o alta persoana);
sublimarea (exprimarea instinctelor bazale, de exemplu exprimarea tendintelor
agresive
printr-o activitate, cum ar fi prin creatie artistica).
Un concept important introdus de Freud este cel de identificare, mecanism
psihologic care ncearc s explice asemnarea crescnd ntre comportamentul
copiilor i generaiile mai n vrst.
Identificarea copilului cu printele de acelai sex are doua consecine
importante:
1. Copilul adopt rolul de gen ce va fi asumat n via.
2. Copilul adopt standardele morale ale prinilor, atitudinile i interdiciile
mpreun cu normele morale ale societii. Prin urmare se nate supraeul, iar
valorile i credinele unei culturi sunt transmise de la o generaie la alta.

Bibliografie
1. Vlsceanu, Lazr , Zamfir Ctlin : Dicionar de Sociologie , editura Babel , Bucureti, 1993
2. Giddens Anthony : Sociologie , editura All , Bucureti , 2000 , pag 33- 35
3. Mihilescu, Ioan : Sociologie general : concepte fundamentale i studii de caz , editura Polirom ,
Iai, 2003 pag. 98

http://www.ukessays.com/essays/communications/socializarea.php#ixzz2jkznVH1h

5. Influena macrofactorilor sociali asupra formrii omului ca personalitate.

5.1 Factori care influenteaza formarea personalitatii copilului
1

1. Ereditatea
2. Factorii sociali
3. Cultura
4. Educatia
5. Tipurile de personalitate la copii
Factorii care influeneaz dezvoltarea personalitii copilului sunt dezbtui i la ora actual de ctre
specialiti n domeniu. Exist mai multe teorii referitoare la factorii care determin conturarea
personalitii unui copil, cele mai cunoscute i acceptate fiind ereditatea, factorii sociali, educaia i
cultura.

Personalitatea reprezint un set complex de caliti, opinii, gnduri, atitudini i idei pe care i le
formeaz i nsuete copilul i care-l difereniaz de ali copii.
Descoperirea factorilor care influeneaz modul n care se formeaz personalitatea reprezint nc
elul actual al multor cercettori, iar dezbaterile din jurul lor nu au ncetat nc!
Ereditatea
Exist o mulime de teorii care pledeaz pentru ideea c ereditatea este unul dintre aspectele eseniale
care contribuie la dezvoltarea personalitii umane.
Se considera ca anumite trsturi de personalitate sunt transmise genetic prin intermediul unor
procese de natura biologic n timpul sarcinii.
Factorii sociali
Un alt factor important n dezvoltarea personalitii copilului il reprezint influena prinilor sau
mediul de acas.
Modul n care te compori cu micuul, felul n care l ncurajezi s socializeze cu ceilali, cultura la
care este expus i care i este inoculat de mic i mediul emoional n care este crescut contribuie din
plin la dezvoltarea lui emoional.
Copilul ncepe s neleag prima oara ce simte i s recunoasc emoiile cu care se confrunt prin
intermediul i cu ajutorul mamei. nva despre iubire, sprijin, nelegere, empatie, generozitate de la
prini.
Pe masur ce crete, copilul dezvolt i alte emoii, unele negative, altele pozitive. El experimenteaz
i stri i sentimente de fric, anxietate, gelozie, furie i timiditate.
Depinde foarte mult de modul n care prinii reuesc s l incurajeze pe copil s implementeze n
personalitatea lui doar emoiile pozitive i s le lase deoparte pe cele negative.
Copilul are nevoie de ambii prini pentru a-i forma n mod armonios personalitatea. Absena unuia
dintre prini i pune amprenta asupra dezvoltrii emoionale a copilului, implicit a personalitii
acestuia.

Factorii sociali implic i grupurile de oameni cu care copilul intr n contact (prieteni, colegi, rude,
cunotine), dar i valorile religioase i spirituale, care sunt motenite prin intermediul familiei.
Cultura
Factorul cultural este strns legat cu cel social n formarea personalitii unui copil. Modelarea
personalitii depinde, printre altele, i de modul n care copilul asimileaz i interiorizeaza
elementele culturii la care este expus de la natere.
n fiecare societate exist o cultur predominant. Cultura european corespunde unui anumit model
de personalitate, care este conturat de ctre familie n educaia i modul de dezvoltare ale copiilor.
Principalele caracteristici ale culturii europene sunt:

sociabilitatea;

competivitatea;

cooperarea;

pragmatismul;

punctualitatea;

creativitatea.

Educia
i educaia i pune amprenta n conturarea personalitii copilului, nsa ntr-o msur mai mic dect
celelalte. Educaia este eseniala n special n modelarea comportamentului copilului.
Inscrierea la grdinit i apoi la coal, l supune pe copil unui nou mediu, din care are multe de
nvat i asimilat.
coala nu nseamna doar asimilare de informaii, ci i socializare, comunicare, reguli, iar modul n
care este tratat un copil n coala de ctre profesori i colegi are un impact puternic asupra dezvoltrii
personalitii.
Tipurile de personalitate la copii
Pe baza mbinrii factorilor enumerai mai sus i a ponderii mai crescute a unora dintre ei, iau natere
mai multe tipuri de personalitate la copii. Astfel, la vrsta precolar, copilul are deja format o
personalitate destul de stabil i funcional.
Principalele categorii de personalitate n care se ncadreaz copii la vrsta precolara sunt:

copilul temator (hipersenisibil);

copilul sfidator (obraznic);

copilul neatent;

copilul apatic (vistor);

copilul activ (cu accente agresive).

Influena diverselor factori asupra personalitaii tnrului i adultului.

Cercetriile i observaiile realizate n ultimele decenii au scos n eviden importana mai

mare sau mai mic a anumitor factori ca: muzica, filmele, televiziunea, pornografia, .a. n
modelarea mentalitii i comportamentului tnrului i chiar a adultului. Gravitatea influenei
acestor factori nu a a tras atenia cercettorilor decat dupa anii 60-70 i doar n anumite ri
occidentale. Astzi aceast problem este dezbtut i analizat n aproape toate rile lumii.
Toate aceste influene negative au aprut o data cu dezvoltarea mijloacelor de comunicare n mas
( pres, televiziunea, internetul mai nou).
Prerile privitoare la gradul n care unul sau altul dintre factorii menionai mai jos au o influen
nefast asupra socializrii tnrului sunt diverse. Unii susin c puterea de influenare negativ a
mass-mediei este infima i ca o mai mare influen o are familia, coala, anturajul. Majoritate
celor care susin aceast idee, probabil, au anumite interese personale sau le apr pe ale celor
care catig bani frumoi prin difuzarea anumitor materiale. Cei mai muli autori ns susin cu
dovezi clare modul n care decurge tot acest proces al influenrii i prezint urmrile negative ce
survin mai tarziu n viaa individului.
Cei mai importani factori ce pot participa la modelarea individului i care vor fi prezeni n
continuare ar fi: romanele de dragoste, muzica, filmele, televiziunea, internetul i pornografia.
1) Romanele de dragoste
Acest gen de romane reprezint un fel de drog pentru zeci de milioane de tineri, n special tinere,
din ntreaga lume. Faptul c dorina de-a fi iubit i de-a iubi este ce-a mai profund dorin a
noastra, a facut c cei mai muli scriitori s prezinte n romanele lor ideea dragostei, mai ales cea
idealizat aproape imposibil de atins.
n literatura universal se cunosc foarte multe romane de dragoste celebre. Astzi ns romanele
vechi sunt ntr-un fel depite iar scriitorii au gasit un mod mai profitabil de-a produce n serie
un nou gen de romane de dragoste. Unii mai utilizeaz cadre istorice, medievale pentru a aduga
o atmosfera specific ce ne fascineaz nc pe muli. Ali autori plaseaz aciunea romanului ntrun cadru contemporan. Totui ideea este aceai cam n toate romanele de dragoste aprute n
ultimii zeci de ani: eroi i eroine ce depesc orice obstacole ce le amenin iubirea ce s-a nascut
intre ei. De obicei, eroul este un barbat puternic, arogant chiar, plin de ncredere n sine. Eroina
este ns delicat i vulnerabil, adesea mai tnr dect eroul cu vreo 10-15 ani. i cu toate c el
o trateaz de multe ori cu dispre, ea se simte atras de el. Foarte adesea apare n roman i un rival
care, dei bun i politicos, nu reuete s trezeasc interesul eroinei. ntr-un final ea se cstorete
cu eroul ei fermector, trind plini de fericire pn la adnci btrnei.
Nu ar fi nici o problem s citim astfel de romane dac n-am avea nimic mai bun de fcut i dac
mintea noastr ar putea s diferenieze ficiunea prezentat n roman de realitatea cu care dm
piept. Nu absolutizm ideea c toi cei care citesc astfel de romane sunt marcai, influenai de
ideile prezentate, ns, foarte multor adolescente, aceste poveti le ntuneca viziunea asupra
realitii. Ele ajung s atepte s apar n viaa lor tineri frumoi, nali i puternici. Multe fete de
astzi i considera pe tinerii care nu ncearc s le srute i s le ating nc de la prima ntalnire
drept ntngi, fraieri. Mai tarziu n via, cnd ajung s aib un cmin i o familie frumoas, tind
sa nu fie mulumite ntruct i doresc aventurile i emoiile despre care citiser n romane. Mai
mult dect att, atunci cnd apare vreo nenelegere n relaia cu soul ei.
2) Muzica
Muzica exist nc din cele mai vechi timpuri, dar astzi e recunoscut ca avnd mult mai multe
funcii ca n trecut. Pentru cei mai muli dintre noi muzica este o adevarata delectare care i ofer

i libertatea de a face diverse lucruri n timp ce o asculi. Pentru alii este un antidot la tot stresul
zilnic. Dar exist i situaii n care muzica are efecte pe care muli nu le cunosc i nici nu le pot
concepe. Aici este vorba de acele genuri de muzica (hip-hop sau heavy metal) ce conin versuri
care ncurajeaz abuzurile i umilirea sexual a femeilor, violena, sinuciderea, sadismul sexual,
ura fa de diverse rase ori categorii sociale ale populaiei i chiar satanismul.
Se cunosc foarte multe cazuri de sinucidere a unor tineri care, n scrisorile de adio, explicau
motivele aciunii lor. Aceste motive au putut fi regsite i n unele texte cntate de una sau alta din
formaile rock pe care sinucigaul le ascult. De regul, tinerii care asculta acest gen de muzic i
care decurg la acte de sinucidere sunt cei uor influentabili i care consider c au multe probleme
sociale fr soluii de rezolvare.
Muzica hip-hop, foarte la mod acum i gustat n special de tinerii cu vrste cuprinse ntre 14-22
de ani, are o influen negativ mai ales asupra vocabularului acestora. E bine de amintit c exist
i mesaje hip-hop cu un caracter pozitiv prin care se urmrete luarea unor atitudini mpotriva
abuzului fa de copii n familie sau abuzului de droguri (nu i de alcool).
Videoclipurile nu fac dect s adauge o dimensiune vizual muzicii. Sunt foarte numeroase
videoclipurile unor mari artiti ca Madonna , George Michael .a. n care scenele de sadomasochism i homosexualitate abund. Efectul cel mai sigur il au videoclipurile care prezint att
imagini ct i versuri cu caracter negativ. Mesajele muzicii sunt i mai puternice cnd provin
direct de la staruri, eroi ce sunt adorai de fanii lor.
3) Filmele
O mulime de producii cinematografice se ntrec astzi n a etala morbiditatea, maladivitatea,
anormalitatea. Teoria potrivit creia evadarea imaginativ n ru (prin vizionarea unor scene
tari", morbide) ne-ar descarca de unele pulsiuni, ne-ar proteja i ne-ar ndeprta de savrirea
rului este departe de adevr. Psihologii au aratat c defularea nu constituie un antidot la
svsirea reaa a faptelor. Dimpotriv, vizionarea scenelor de violen, de groaz, de abatere
comportamental, ne inspir sau ne predispune ctre reeditarea i experimentarea" lor n fapte.
Ficiunea din filmele contemporane ncurc oamenilor imagini deformate despre mediul
concret n care triesc. Astfel c muli tineri, vznd de ce sunt n stare eroii" lor, capt
complexe de inferioritate, n special fa de sexul opus, vzndu-se uri, incapabili de vitejii
(oricum imposibil de realizat), devenind astfel necomunicativi, nchii n sine. Alii, n schimb,
ncearc s imite actele prezentate n filme, n special cele de violen.
Prezentarea cu prea mare regularitate a violenei n filme i poate obinui pe copii cu nsi
ideea de violen, crendu-le tendina de a rmne indifereni la suferinele altora. Rul cel
mai mare ns nu const n aceea c se arat scene de violen, ci c se creeaz acel amestec
ntre fictiv i real care duce la confuzie mental i moral pentru copil, la dificultatea de a
separa fictivul de real.
4) Internetul
Ce-a mai important invenie a secolului trecut rmne calculatorul i o dat cu acesta
Internetul. n cea mai mare parte acestea dou au adus o mulime de beneficii la scara
mondiala, dar se cunosc i cteva efecte negative care cu greu mai pot fi stopate. Dou dintre
acestea ar fi:
1) n primul rnd este vorba despre dependena de calculator care cuprinde tot mai multe
persoane. S-a constatat c foarte muli dintre cei care utilizeaz calculatorul au dificulti
majore n stabilirea de contacte umane, iar cnd ncearc s renune la calculator devin foarte
irascibili;
2) n al doilea rnd este vorba despre multitudinea de site-uri pornografice prezente pe

Internet la care foarte muli copii au acces. Influenele acestor imagini sunt total nefavorabile
pentru ei.
6) Pornografia
n urm cu civa zeci de ani filmele de dragoste/romantice prezentau tineri care i
mrturiseau sentimentele, dar n privina manifestrilor fizice totul se reducea la o privire
cald, la o strngere de mn i/sau la o mbraiare nevinovat. Apoi au aparut sarutarile din
ce n ce mai lungi, mai apetisante" i mai dese. ncet, ncet au aparut femeile semimbracate,
dezbracate i scenele erotice din ce n ce mai fierbini" i mai variate. Astzi exista o
adevrat art i industrie a pornograflei (extrem de bnoas).
n ultimii ani n majoritatea rilor occidentale i mai nou i n rile foste comuniste s-a
constatat o cretere a numrului de crime violene, violuri i alte delicte sexuale. Cei mai muli
dau vina pe mediile de informare, susinnd c materialele care prezint n mod foarte direct
violena i pornografia au o influen nefast asupra tineretului.

Bibliografie
1) Chelcea Adina, Televizorul, Internet-ul i celularul inamici sau prieteni? in revista Psihologia,
nr.6/1999-1/2000, Editura Tehnica, Bucureti, p.3
2) Cuco Constantin, Efecte perverse ale mediatizrii culturii in revista Psihologia, nr.2/1998,
Editura Tehnica, Bucureti, p.3-5
3) Eysenck Hans, Eysenck Michael, Descifrarea comportamentului uman, Editura Teora,
Bucureti, 2000, p.54-60
4) Radulescu M. Sorin, Sociologia i istoria comportamentului sexual deviant, Editura Nemira
i Co, Bucureti, 1996, p.161-189

6. Rolul mezafactorilor sociali n formarea omului ca personalitate

Mezofactori este o condiie de socializare de socializare de grupuri sociale mari de
oameni. Acestea includ locatia si tipul de decontare, care aparin la reelele de comunicare n
mas aparinnd subculturi.
Dar ele au caracteristici tipice:-un numr mic de oameni;
-redus de densitatea populaiei;
-sczut nivel de diversitate de locuri de munc;
-serviciul public slab dezvoltate;
-lipsa aproape totala de instituii de cultur i activiti.
n General, sat modern i satul i pstreaz numeroase caracteristici tradiionale rurale mod
de via. n special rurale modul de via asociate cu caracteristici ale forei de munc rurale:
muncii subordonare-ritm i ciclurile naturii i nereguli de locuri de munc n timpul anului,
mai severe dect n ora, condiiile de munc;
-mici anse pentru mobilitatea profesional;
-combinatie de munca si viata, complexitatea muncii n ferme de acas i filiale.
Ar trebui remarcat c aezrile rurale sunt un factor eficient n socializare, pentru c le este
destul de mare de control social vieii umane din jur. Viaa de steni n mai multe "public",
adic. (e). disponibil pentru vecinii. Satul este caracterizat de "deschidere" de comunicare, nu
exist nici un anonimat.

Familia rurala joac n socializare a membrilor si i un rol mult mai mare dect familia
urbane. n familia rurale concentrat i locul de munc, i restul, i conexiunile sociale cele
mai importante.
Un set de clase n timpul su liber este destul de limitat. Destul de des un amuzament
primitiv. n zonele rurale, procentul de alcool este mare.
Criza economic a fost nsoit de schimbri profunde n viaa social. n sat, un complex de
situaia socio-demografice, reflectate n procesele de migrare crescut. Exist o reducere a
populaiei rurale. Putei vorbi i c situaia ranilor puternic destabilizat, procesul
rozselyanyuvannya. A fost uman alienare a forei de munc i rezultatele sale.
Toi aceti factori influeneaz modul de via, socializare de personalitate. Toate cele de mai
sus conduce la concluzia c, pe de o parte, exist factori s eficient de socializare, pe de alt
parte, exist multe fenomene negative.
Aezri urbane. City-tip de decontare, caracterizat prin concentrarea unui numr mare de
oameni i densitate mare populaie ntr-o zon limitat, gradul ridicat de diversitatea
activitilor umane; diferenial structura socio-profesional a populaiei; suficient de mare
mobilitate spaial, profesionale i sociale. Aceste caracteristici variaz n funcie de mrimea
oraului, locaia geografic i natura de ocuparea forei de munc.
Urban calea vieii, ca un factor de socializare are urmtoarele caracteristici generale:prevalena de afaceri anonimi, contacte pe termen scurt;
-reducerea importana relaiile de vecintate;
-crete importana subiectiv a familiei pentru persoana;
-diversitatea de culturi, valorile i orientare, stiluri de viata;
-mbuntirea mobilitii sociale, fragilitatea de statut social;
-redus impactul practici n Regulamentul de comportamentul uman.
-un slab control social de anonimat i diversitatea relaiilor sociale, rol semnificativ de automonitorizare comportamentul.
Pentru dezvoltarea personala, oraul este potenial mai multe oportuniti de. Locuitorii din
orae mai ales n toate domeniile vieii.
n acelai timp, oraul are un impact devastator. Oraul ofer o ans mai bun nu numai
pentru prosocialnoj de socializare, dar, de asemenea, pentru o socializare de anti-sociale. In
orasele medii si mari de concentrare mai mare de factori penale, reele criminale i grupuri,
toate tipurile de comportament deviant.
Orasul are un efect devastator asupra nivel psiho-fizice, care este asociat cu starea de mediul
urban.

Comunicare n mas (SMC). Comunicare n mas este un mijloc tehnic (print, radio, film,
televiziune), care difuzeaz informaii (cunotine, valori spirituale, morale i legale, norme, i
aa mai departe. d. mare i cantitativ) dispersate audien.
Impactul SMC nu este o persoan, i contiina i comportamentul de grupuri mari de oameni
care alctuiesc publicului de un suport special.
SMK juca un mare rol n viaa unei persoane de orice vrsta. Rolul de comunicare n mas
pot fi prezentate dup cum urmeaz.
1. Informare i educaie. SMC este un sistem de informare educaie, educaie de diferite
segmente ale populaiei.
2. Impactul de dezvoltare al SMC. Acest impact nu este n mod clar. Studiile au artat c
uitam la televizor accelereaz dezvoltarea copilului aproape pentru tot anul, mai ales de timp
incep scoala. TV are un impact semnificativ asupra orizontului de oameni needucati. Dar,
odat cu apariia de radio, de televiziune a fost ncadrate n interesul pentru lectur.
Informaiile primite de muli nu de digerat si mai ales nu "atribuit".
3. Formarea de aliniamente, o gam larg de normele sociale de nvare. De exemplu,
aceasta se manifest n formarea de masiv nevoile economice i sociale.
4. Rolul de recreere. SMK defini agrement amuzament (grup sau individuale).
5. Rolul de relaxare. SMK distrage atenia de la probleme, nec n nemulumirea emoional.
6. Integrare societate i sale de auto-reglementare prin SMC.
Subcultur. Seturi de subculturii ca un factor de socializare, socializare specifice procesului.
O subcultur este un set de norme specifice, valori, atitudini, gusturi, care afecteaz modul de
via i de gndire de anumite grupuri de oameni i s le permit s neleag i s stabileasc
n sine ca "noi", nu "ei".
Baza social a subculturii poate fi vrsta i grupuri sociale, grupurilor profesionale, secte
religioase, minoritile sexuale, fluxul masic, grupuri criminale informale i organizaii, fanii
de anumite clase.
Motivele sunt: subcultura specifice setul de valori, atitudini, comportamente, relatiilor;
-statutul de structura;
-Setai dumneavoastr preferat surse de informare;
-un fel de Hobby, gusturile i distraciile;
Jargon - Wikipedia specifice;
-folclor.

Pentru localitile rurale sunt cea mai mare parte absolut sau un numr relativ mic de locuitori,
densitate sczut a populaiei i stabilitatea compoziiei sale; un grad mic de diversitatea
ocuparea forei de munc; infrastructurii insuficiente socio-culturale.
n General, sat modern i satul i pstreaz numeroase caracteristici tradiionale rurale mod
de via. Ritmul acesta este destul de razmeren, fr grab, pstreaz elemente de
prirodosoobraznosti. Timpul nu este ntotdeauna vzut de steni ca o valoare. n special rurale
modul de via asociate cu caracteristicile de munca agricol: subordonare a muncii la ritmul i
ciclurile naturii; mai severe dect n ora, condiiile de lucru; mici anse pentru mobilitatea
profesional; o combinatie de munca si viata. Localitile rurale sunt foarte eficient factor de
socializare pentru c ele puternic suficient control social vieii umane din anturajul su. Acest
lucru se datoreaz faptului c modul de via de steni au supravieuit elementele tradiionale
comunitile vecine, mai ales apropiat al familiei i legturi de cartier.
Viaa de steni n mai multe "publice", care este, disponibile la vecini, i "Privacy", care este,
izolare i intimitate provoca condamnarea i chiar agresiune.
Satul este caracterizat de "deschidere" de comunicare, nu exist nici un anonimat. Apropierea
relativ n relaiile, lipsa de mare diferenele sociale i culturale ntre locuitorii, numrul mic de
contacte reale i poteniale fac rani destul de aproape de comunicare i care s cuprind toate
aspectele vieii. Timp liber este considerat a fi n club sau n alt loc, n cazul n care, de obicei,
toate oameni-tineri i btrni deopotriv "(mai mic sat, comunicarea vseohvatnee i juniori
seniori). Un set de clase n timpul su liber este limitat. Familia rurala joac n socializare a
membrilor si i mai mult urban, ca de obicei, este concentrat i locul de munc, i restul, i
relaia umane cele mai importante. Deci, baieti rural se identific cu prinii lor mai mult dect
oraul. Intensitatea de contact sat interpersonale este definit n primul rnd cu factor de via
mpreun ntr-un sat, la un capat al satului. Un rol special n socializare populaiilor rurale joac
o influen tot mai mare a satului. n primul rnd, SMC prezinta probe de un stil de via urban,
moda, i alte elemente i caracteristici ale vieii n ora. n al doilea rnd, influena ora merge de
procesele de migrare. Toate acestea afecteaz socio-psihologice atmosfera satului, afecteaz
formarea de trai i aspiraiile rurale copii, adolesceni i aduli, n lor Outlook, valorile. Apare
pereakcentirovka valori ntre real, disponibile pentru vnzare n sate, i valorile inerente n ora.
n prezent, exist o cretere a numrului de familii disfunctionale, grupuri asociale.
Ora de tip aezri, care se caracterizeaz prin concentrarea unui numr mare de oameni i
densitate mare a populaiei ntr-o zon limitat; gradul ridicat de diversitatea activitilor umane
(i n locul de munc, i n domeniul vneproizvodstvennoj); diferenial socio-profesionale i,
adesea, Structura etnic a populaiei; suficient de mare mobilitate spaial, profesionale i
sociale.Cu toate acestea, toate aceste caracteristici variaz n funcie de mrimea oraului, locaia
geografic i natura de ocuparea forei de munc. (De exemplu, Norilsk, centre industriale
Cherepovets Sochi este o staiune; portul oraului-Nakhodka, Novorossiysk). Oraului rolul
mezofaktora de socializare a persoanei este determinat de mai muli factori, dar n primul rnd
dimensiunea. Socializarea este o diferen important n orae mici, mijlocii i mari. Deci, n
oraele mici (care sunt aproape ntotdeauna au o istorie lung), situaia social i psihologic de
socializare n multe privine este similar cu condiiile de aezri rurale. i, n consecin, i
regulile de via n acest caz, prea, au multe n comun. Spre deosebire de ora la sat se afl n
faptul c populaia este ocupat n alte tipuri de munc i filial ferme doar completeaz activitatea
de baz, care este axat pe profiluri diferite populaiei; ele pot avea un numr de instituii
educaionale i culturale. Urban modul de via, sub influena de socializare a oraelor mijlocii i
mari, are urmtoarele caracteristici principale: prevalena anonim, afaceri, temporare, pariale i
superficiale contact n comunicarea interpersonal i, n acelai timp, o mare msur de
selectivitate n ataamente emoionale; reducerea semnificaia comunitilor teritoriale, lipsa de
relaiile de vecintate; crescut importana economic a familiei i, n acelai timp, creterea

importanei sale subiective la om; varietate de stereotipuri culturale de valoare orientri i moduri
de via; fragilitatea sociale statutul de cetean, mbuntirea mobilitii sale sociale; influena
slbirea tradiiilor n Regulamentul de comportamentul uman, sraci control social diverse
legturi sociale i anonimatul, rol semnificativ de auto-monitorizare comportamentul. Ora
modern de mediu i mare este obiectiv focus cultura material (industrie, transport, comunicaii,
arhitectura, monumente ale culturii materiale), precum i cultura spiritual (instituii culturale,
instituii de nvmnt). Astfel, caracteristic a oraului ca factor de socializare este c locuitorii
de poteniale opiuni n toate domeniile vieii. Este obiectiv creeaz condiii pentru dezvoltarea de
aspiraii umane subiective.
Mass-media de SMC-tehnice nseamn (print, radio, film, televiziune), care difuzeaz
informaii (cunotine, valori spirituale, standardele morale si legale) pentru publicul dispersate
cantitativ mare. Privind la mass-media ca un factor de socializare, unul trebuie s pstreze n
minte c impactul direct de obiectul lor de fluxul de comunicare nu este o persoan, i contiina
i comportamentul de grupuri mari de oameni care fac publicului de un cititorii specifice SMC-un
ziar, un radio statia asculttori, telespectatorii canalelor TV.
Funcia de SMC in procesul de socializare:-informaii (furnizarea de informaii);
Educaie (SMC sunt un sistem de educatie non-formala);
-n curs de dezvoltare;
-standard (SMC afecta absorbtia de oameni de o gam larg de normele sociale i formarea de
orientri individuale valoare);
-Recreere (SMK n mare msur determin agrement amuzament oameni ca un grup si
individuale);
-relaxare (eliminarea de intensitate emoional);
Subcultura este un set de caracteristici specifice sociale i psihologice (norme, valori,
atitudini, gusturile), care afecteaz modul de via i de gndire de nominale i reale de oameni i
grupuri pentru a le permite s neleag i s stabileasc n sine ca "noi", nu "ei" (restul societii).
Baza social a subculturii poate fi vrsta i grupuri sociale, grupurilor profesionale, secte
religioase, minoritile sexuale, masiv cureni informale (hippie, "fani"), grupuri criminale i
organizaii, fanii de anumite clase (vntori, pescari). Subcultura este autonom n ceea ce privete
educaia holistic. Acesta include un numr de caracteristici mai mult sau mai puin distincte: un
anumit set de orientri de valoare, comportamente, relaii, precum i structura de stare; Setai
preferat surse de informare; Hobby-uri specifice, gusturile i metode de timp liber, jargonul,
Folclor. Fiecare dintre aceste semne, cu o structura relativ stabile, coninut poate schimba ca
urmare schimbarea realitilor socio-culturale. Severitatea simptomelor i msur oformlennosti
subcultura n General diferite, n mare msur legate de vrst i msur condiii extreme
posesorilor acestuia (subculturii de tineret mult "prin" dect adulii; marinari i minoritile
sexuale triesc considerabil condiiile kstremalnee dect cea din profesori i
ingineri).Comportamentul, interaciune i relaii inerente subculturi difer substanial n zonele de
coninut i amploarea impactului lor reglementare. Normele in subkulturah Pro-sociale
semnificative mai ales s nu contravin dar completeaz normele sociale i (sau) sunt
transformarea ei pentru a reflecta situaiile speciale de via i valoarea orientri de mass-media
subcultura. Antisociale reguli direct confruntm publice subkulturah. Asocial, n funcie de
condiiile de via i orientrile de valoare deintorilor lor, sunt mai mult sau mai puin
transformate social i anti-sociale, i cultur specifice.

Fiecare subcultur exist mai mult sau mai puin rigide structura de stare. Statutul de acest
caz este condiia uman n sistemul relaiilor interpersonale ale unui grup din cauza lui realizri n
semnificative pentru viaa ei, reputaia, autoritate, prestigiu, influena. Severitatea starea
grupurilor asociate cu subcultura, sale inerente mass-media valoare orientri i normele. n starea
nchis subkulturah structura dobndete duritate extrem, determin poziia numai n persoan,
dar n multe feluri viata si destinul n General. Titularii de o subcultura are de obicei un set de
preferinele lor n ceea ce privete sursele de informaii i semnificaia lor ierarhic: canale de
comunicare interpersonal, ziare, reviste, radio, televiziune, mass-media c subcultura; cea mai
mare parte de anumite programe sau transmisie radio i televiziune, anumite seciuni din ziare i
reviste. Fiecare subcultur pot fi gsite mai mult sau mai puin pronunat partajate sale interesul
mass-media, gusturi, moduri de timp liber, care este determinat de vrsta lor i caracteristicile
socio-culturale, lor condiii de via i respectiv capabiliti, precum moda. Una dintre cele mai
evidente semne de o subcultur este jargon. Jargon-un fel de dialect care distinge o subcultur de
mass-media. Fiecare subcultur este nscut i nu exist un complex de folclor verbale, muzicale,
joc tipurile de creativitate. Subculturi sunt o serie de funcii n raport cu societatea i persoana.
Ele reprezint un anumit mod de dezvoltare a culturi naionale, a emisiunilor lor pe cei sau orice
alt generalitate, precum stratificrii sociale de etichetare i de vrst de difereniere. Prosocial
Nye i asocialnye subcultura contribuie la stabilizarea societii i personalitate i antisociale i
asocial este parte a lor dezorganizarea. Unele sub-culturi sunt ambele contra-cultur (hippie
tabr, penale), n timp ce alii dau natere la inovare i de a facilita integrarea acestora n cultura
societii.
Social educaie: istorie, esenta, substan.
Educaie social este un proces contient de formare a social importante calitati. Se
efectueaz att n instituiile i stabilit (scoala), i instituii pentru care educaie nu este o funcie
de baz (muncii colective, publice organizaiei). Procesul de socializare poate fi reprezentat ca o
diagram:-includerea sistemului educaional n umane (sau alte) organizarea, achiziionarea i
acumularea de cunotine i alte elemente de experiena social, cea mai fraged vrst, care este
absorbtia lor, reflecie;
-conversie de exteriorizarea structurilor interne ale psihicului ntr-un anumit comportament.
Sarcina educaie social este de a crea condiii pentru socializare eficiente.
Educaie social este scopul caracterul-su special istorice, coninutul, forme sunt determinate
de factori obiectivi (situaia socio-economice, politice i ideologice, n societate). ntr-o societate
totalitar principala sarcin este de a ridica un cetean care respect legea, n care interesul
statului, echipa interesele sale personale de mai sus. ntr-o societate democratic este educaia
persoanei gratuite, independente, responsabil, activ. Educaiei sociale ntr-o societate stabil
direcionat la formarea unor trsturi complexe, care n prezent joac ntr-un numr de generaii.
ntr-o societate instabila provocare este dezvoltarea educaiei sociale n dou proprieti
reciproce-flexibilitate si durabilitate. Oamenii ar trebui s fie capabil s se adapteze la schimbarea
condiiilor economice, sociale, psihologice, s nvee, rafina i selectiv asimila noi informatii. n
acelai timp, o persoan trebuie s aib o tij interne, core durabile de personalitate. Altfel de
oameni nu va fi capabil s se adapteze i s menin integritatea lor. n istoria pedagogiei sociale
au abordri diferite pentru a nelege esena educaiei sociale (educaie public, aptitudini sociale,
etc. ), Educaie social ar trebui privit ca un proces multidimensionale care implic publicul,
familie,

Educaie religioas.
Scopul i coninutul educaiei sociale sunt concepute n funcie de specificul interaciunii ntr-o
anumit organizaie, un grup. Procesul de educaie social de interaciune apare n lanuri diferite
pentru a lega aceste sau alte subiecte: lucrtor social-copilul lucrtor social-copil a nsemnat, a
nsemnat un copil etc. Aloca rolul funcional i comunicare emotionala si interpersonale. Primul
are loc n zonele de cunoatere, activiti, jocuri. Al doilea, n special n domeniul de comunicare.
Interaciunea dintre ambele tipuri implic utilizarea de diverse instrumente: vorbire, gesturi,
haptic instrumente, tehnici. Baz substanial de ambele tipuri de interaciuni sunt valorile
intelectuale, sociale, emotionale, care sunt recunoscute de societatea sau organizaia n care v
sunt interfaare.
Familia si alte microfactori de socializare, familia este instituia primare de socializare, care
sunt valorile i standardele de comportament, atitudinile fa de noi nine, oameni tendinele de
baz n dezvoltarea de familie moderne:-egalitate de drepturi ntre brbai i femei n cstorie;
-libertatea de cstorie i divor;
-creterea numrului de familii nucleare;
-redus;
-creterea numrului de familii de problema;
Familie de clasificare: 1. Fundal:-sczut de trai i sociale i juridice de protecie-reducerea
infrastructurii sociale din copilarie 2. Instituionale probleme:-calitate nesatisfctoare familie
familiei de socializare-redus-distanta de coli i alte instituii sociale 3. Probleme de familie: nclcarea de link-uri mepokolennyh - lipsa de o atmosfer de familie de susinere;
-copil abuz educaie familie:-specificitatea de primatul;
-profund emoional educaie intim de familie;
-permanena i durata de impact educaional;
-prezena posibilitile obiective pentru copii, inclusiv diferite tipuri de relatii, activiti;
Socializarea copilului n cadrul familiei este determinat de urmtorii factori: 1. Factorii socioculturali (caracteristici personale ale prinilor: statutul social, nivelul de educaie i cultur psihopedagogice, caracteristici religioase si etnice, microclimat psihologic);
2. Factor socio-economic este determinat de caracteristicile economice ale familiei i
prinilor.
3. Factor de techno-igiena (locul i cazare-town village; locuine);
4. Factorul demografic (structura i compoziia de familie complet, incomplet, bici,
odnopokolenna mare, mnogopokolenna;).

Astfel, potenialul educaionale de familie i socializarea familie eficacitatea depinde de

interaciunea dintre factorii.

Activitile socio-pedagogic cu familie activiti sociale profesor i familia sa sunt n

urmtoarele domenii: asisten educaional (de formare i educaie), are ca scop formarea de
cultura pedagogic a prinilor i de ajutor n situaii specifice;
-suport psihologic are dou componente: un sprijin socio-psihologic i corecie;
-relief intermediar-informaii, coordonare, organizare;
Formele de lucru cu familia: 1. Pe termen scurt (krizisinterventna i modele de probleme);
2. Pe termen lung (Patronatul) Mikrosocium de operare ntr-o comunitate de domeniu special,
inclusiv familia, grupurile de la egal la egal, publice, guvernul, religioase, privat, educaional i
kontrkulturnye organizaiei, precum i diferite grupuri informale de locuitori. Cartierul este un
punct de vedere geografic triesc aproape de un grup de oameni. Aceast comunitate este
caracterizat de relaii interumane, relevana la locul lor de reedin, uneori obiectivelor comune
i activiti comune. Un grup de colegii nu este neaprat varsta. Aceasta poate include persoane,
dei difer n vrst de civa ani, dar sistemul combinat de relaiile definite de valori comune i
interese i separare a situaiei de la alte colegii de orice semne de excludere, t. (e). NE simii.
Organizaia este o asociaie de persoane, creat pentru anumite sarcini i funcionaliti specifice.
Emite: instituiile de nvmnt (coli, universiti, pepiniere, etc. p. ); comunitare, organizatii
publice si private de diferite tipuri, care includ lucrul cu oameni sau n cursul vieii sale (de la
policlinici pentru copii la ntreprinderi, instituii i societi amatori); organizaiile religioase, care
sunt mikrofaktorom de socializare n unele, dar nu toate, adepii unei religii; organizaii voluntare;
kontrkulturnye organizaia (penale i totalitar de tip). Dovada unui membru fixe; structura
social; structura de putere i de control i de coordonare; ierarhia de statutul de rolul i poziia;
Diviziune a muncii; canale de comunicare orizontale si verticale; reglementarea normativ de
conduit; sistemul de social control. Educaionale organizaii n special create de stat i
organizaiile non-statale, obiectivul principal al educaiei sociale din anumite grupe de vrst.
Educaiei sociale este o persoan cultivarea n timpul planificat crearea condiiilor pentru
valorile sale relativ concentrat, pozitiv i spiritual.

Bibliografie
1. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc,2000, pag. 15-18
2. . D. , ., 1999, pag.65

7. Influena microfactorilor sociali asupra educaiei

Microfactorii, aa cum a constatat sociologi, influena dezvoltarea fiintei umane prin aanumitele agenii de socializare, persoanelor care lucreaz direct cu veniturile din via. Diferitele
etape ale agenilor specifice. Deci, cu privire la copii i adolesceni, cum ar fi prinii, fraii,
rudele, colegii, vecinii, profesorii. n tineret sau tineret ntr-un numr de ageni, de asemenea,
include soul/soia, co-lucrtorilor, studii i serviciul militar. La maturitate sunt adugate la
propria lor copii, i persoanele n vrst, i membrii familiilor lor. I. CU. Cohn au pe bun
dreptate susine c nu exist o ierarhie de socializare ageni n funcie de gradul de influen i
semnificaia pe care nu ar depinde ordinea social, rudenie i structura familiei lor.
Socializarea are loc printr-o gam larg de instrumente care sunt specifice pentru o societate
special, ptura social, vrsta de persoana. Acestea includ metodele de hrana pentru sugari i de
ngrijire; metode de ncurajare i pedeapsa n familie, grup de la egal la egal, grupuri educaionale
i profesionale; o varietate de tipuri i forme de relaii n sferele de activitate uman (chat, joc, de
nvare, activiti de subiect-practice i spirituale i practice, sport). Studiile arat c mai multe
grupuri sociale organizate, mai multe oportuniti de a oferi motivant influen asupra
personalitii. Cu toate acestea, grupuri sociale nu mai egal cu impactul posibil asupra identitii
n diferite stadii de dezvoltare ontogenetic. Astfel, n epoca timpurie i precolar cel mai
influenat de familie. n adolescen i la vrsta adult tineri este n cretere i este cel mai
eficient influena grupurile de la egal la egal, aceeai vrst la maturitate n primul rnd pentru a
du-te bar, locul de munc sau echipa de profesioniti, persoane fizice. Exist factori de
socializare a cror valoare este salvat peste ciclul de via. Aceasta este o mentalitate de naiune.
n forma cea mai general de socializare factori poate fi prezentat n dou mari grupe:
prima sunt factorii sociali care reflect aspectul socio-culturale de socializare i care afecteaz
problema de sale identitati de grup, istorice, culturale i etnice, al doilea este factorii de
personalitate individuale, determinat n mare msur de via aparte de personalitate. Sociale de
obicei factori macro-, mezo- i mikrofaktory, reflect social-politice, economice, istorice,
Naional, i aa mai departe. d. caracteristicile dezvoltrii personalitii, inclusiv calitatea vieii,
mediu, extreme i alte circumstane sociale. Considerente de macrocomand este determinani
sociale i de mediu de socializare i dezvoltarea personalitii, datorit prezenei sale n cele mai
mari comuniti sociale.

ar, stat (n fiecare zi nelegere sinonime) este concept adoptat de selectare a persoanelor care
triesc ntr-o anumite granie administrative teritoriale i interconectate istorice, din motive socioeconomice, politice si psihologice. Specificitatea de dezvoltare a rii, statul stabilete
caracteristicile majore de socializare a populaiei, n special Tineretului.
Cultura este un sistem de forme spirituale de sprijin de via i de socializare a oamenilor.
Acesta acoper toate aspecte ale vieii umane, biologice (mnnc, dorm, relaxare, sex, origine
natural, nevoile ceva), productie (crearea a vieii materiale, instrumente, produse alimentare,
mbrcminte, adpost), spirituale (i discursul activitate, limba, filozofie, estetice activiti, etc. ),
sociale (comunicare, relaii sociale).
Mezofactorii sunt determinani de socializare datorit prezenei sale n comunitile de marime
medie.
Ethnos (naiune)-istoric ntr-o anumit zon un set stabil de oameni cu un limbaj comun, culturi
comune i relativ stabile psihicul, precum i contiina generale (gradul de contientizare a unitii
i diferen de la toate astfel de entiti), consacrate n termenul de auto-denominating.

Apartenena la un anumit neam, tradiiile sale n mare msur determin specificitatea de

socializare.
Condiiile regional-condiiile de socializare de oameni care triesc n orice parte a rii, un stat
care are propriile sale caracteristici distincte (un sistem socio-economic, istoria, identitatea
cultural i social).
Tip de decontare este un sat, ora, ora, stat, pentru anumite motive care confer originalitatea de
socializare a populaiei rurale.
Mijloace tehnico-Media (print, radio, film, televiziune), care difuzeaz informaii (cunotine,
valori spirituale, morale i legale, norme, i aa mai departe. p. audiente cantitativ mare).
Mikrofaktor este determinani de socializare a personalitii legate de creterea i educarea
oamenii n grupuri mici (familie, la locul de munc, organizaii religioase sau instituie).
De o importan deosebit n socializarea de personalitate este dezvoltarea istoric a stat,
comunitar, grupuri de oameni la care i aparine. Fiecare perioad i stadiul de dezvoltare a
societii umane impune anumite cerine pentru individ. Unii cercettori susin c originalitatea,
nu spre deosebire de ceilali, ci, dimpotriv, includerea mai activ n grup, o societate, pentru a
bogoustanovlennyj, astfel a fost priceperea publice necesare de ctre individ, n Evul mediu.
Complet rectiga i de a nelege el nsui omul din acea er ar putea numai n cadrul echipei.
Caracteristici similare de socializare n Evul mediu a srbtorit n Rusia i ali cercettori. i
numai cu dezvoltarea capitalismului a nceput distrugerea umane integrate grup social, bar,
prevalena de nivel de individ personale creane. Observai, de asemenea, c perioadele stabil de
dezvoltare social mai multe social adaptat la realitatea sunt oameni cu o preponderen de
orientare pe grup de valori, n timp ce rotirea momente de criz n istorie au diferite tipuri de
personalitate: pe de o parte, cei care prevaleaz i umane n acelai timp, i aspiraiile personale
individuale; i, pe de alt parte, oamenii ies publice furtuni utilizarea stereotipurilor familiar de
orientare pe Grupa normele inerente n dezvoltarea durabila a societatii. n ceea ce privete criza
publice domina doua tipuri de personalitati care au condus la cutarea pentru dumanii "externe",
"preferina lui (naional, profesionale, de vrst, teritoriale i t. p. ) al grupului. Personalitate
individuale la fel factori valoroase de socializare. Din punct de vedere a psihologiei, socializare
nu poate fi considerat ca o simpl mecanic de reflecie de personalitate direct testate sau derivate
din observarea experiena social. Aceast experien de mastering este subiectiv. Aceeai
situaie social interpretate n mod diferit n diferite moduri sunt personaliti diferite cu
experien. Dar pentru c persoane diferite poate face de aceleai situaii sociale obiectiv diferite
experiena social. O mulime depinde de condiiile n care s se dezvolte i s treac identitatea
specific de socializare. Perioadele stabil de dezvoltare a societii n conformitate cu un studiu
de om de stiinta American, copii sub apte ani, n mare parte sunt la dokonvencionalnom nivel
dezvoltrii morale. Comportamentul lor este determinat n mare msur de dorina de a evita
pedeapsa sau pentru a obine o promovare, t. (e). n toate acestea, ei au dominat imature
individuale personale creane nivel. De 13 ani nainte de a pleca coal i cea mai mare parte a
copiilor este nivelul de grup de identitate, atunci cnd realitatea de Actul este evaluat in functie de
termenii de referin a copilului. Aparent, acest nivel de identitate n societatea de dezvoltare
stabil perioade rmne dominant, pentru c doar 10% dintre copii mai mari de 16 ani ajunge la
nivelul de postkonvencionalnogo de dezvoltare moral, care corespunde la o expresie simultana a
caracteristicilor individual-personal i universal de mpingere (catalin i. N. 1995).
n caz contrar, procesul de socializare n diferite etape de ontogenez n criz publice. Criz
social este, de regul, ntreruperi ale viaa i activitatea public, rasatyvaniem sistemul su de
valoare fosta, starea de Levente, t. (e). excluderea de oameni de la fiecare alte. ntr-o anumit

situaie sunt trei grupe de vrst: 1) copii pn la i inclusiv adolescenta; 2) biei i tineri; 3)
Vrst mijlocie i mai n vrst de oameni. n plus, individuale, cei mai muli oameni nu ia
dezvoltate de opiniile, i forma propriu, diferit de sistemul de valori acceptate. Acest lucru nu
nseamn c Marea majoritate a persoanelor de vrst mijlocie i mai n vrst este absolut imun
la schimbri radicale sociale. Cu toate acestea, socializare lor are loc: 1) sau prin experiena de o
criz profund personale; 2) sau simplu suficient, dac stabil perioade de dezvoltare a societii
persoana a fost printre outsideri sociale (sau nu pe deplin puse n aplicare capacitatea), i
capacitatea sa n condiii de criz au fost cererii.
Identificarea prioritilor pentru activitile sociale i educaionale cu familia.
coala ca un sistem deschis sociale principiul de deschidere a fost vzut ca un mod special de
funcionare i organizare a grupurilor individuale, sociale, Institutul social n strns cooperare cu
sociale, culturale, etnice, de familie i mediului.
Principiul transparenei presupune luarea n considerare a societii ca integratoare spaiu de
nvmnt i educaie, un factor important n dezvoltarea personalitii. De mare importan n
sistemul de colarizare i educaie ataat la valorile istorice-culturale, muncii, etice, morale i
fizice de mediu. Interaciunii dintre coal i mediu a desemnat n mod clar scopul-personale de
dezvoltare a copilului, crearea unor condiii mai bune pentru socializare pozitive, umanizarea de
Habitat i vieii sale. Alegerea de direcii i forme de cooperare este determinat de caracteristicile
i capacitile de o societate special. Suficient de variativen i set de modele de colile publice
este: modelul "coal-grdini-Club"; "Centrul social-pedagogice bazate pe coal" i altele. Cele
mai multe n mod corespunztor, n funcie de m. P. Gurnovoj, principiul de deschidere poate fi
implementat n colile rurale, deoarece societatea rural este caracterizat de o relaie informale,
destul de o puternic tradiie a viaa comunitii, social control. Caracteristicile calitative a
deschis scoala (m. P. Guryanova. ) 1. n plus fa de polyfunctionality de nvmnt, de
nvmnt, social-pedagogice sunt socializiruej, prevenire, protecie i funcii socio-culturale.
2. Versatilitatea este cauzat de necesitatea de a lucra cu copii i aduli. Prin organizarea de
diferite tipuri de activiti socio-educative (locul de munc, odihna, mediu, locale, istoricculturale, sportive i recreative, artistice i estetice)-coala se transform n centrul educaional,
cultural, social-pedagogice.
3. coala deschis are ample legturile sociale, care sunt axate pe dezvoltarea personala a
copilului, consolidarea sale fizice, psihologice, morale, de sntate, asisten social i
educaional la familie, alte categorii de ceteni.
4. coala deschis mpreun cu familia sa, societate genereaz microclimat sanatos, organizeaz
activiti de mikrosociume utile pentru a revigora tradiiile folclorice n educaie.
5. Coninutul procesului de nvmnt este legat sociale, culturale, de mediu de producie
asigur cunotinele necesare la sat, ora, regiune, ocuparea forei de munc, tradiiile istorice i
culturale din regiunea.
6. Lucrarea a deschis scoala este managementul educaional potenial, se bazeaz pe potenialul
educative a familiei, forele pozitive n societate.
Modelul de la scoala ca deschis sociale Institutul eficiente dac se ia n considerare condiiile
specifice ale societii (comunitile rurale) - socio - economice, culturale i istorice tradiii,
caracteristicile naionale i regionale.

Astfel, Scoala are o serie de avantaje fa de coal regulate.

1. Acesta include reprezentani din diferite generaii, diferite grupe de vrst. ntrete legtur
spiritual ntre generaiile, prini i copii.
2. Include copii n viaa real, contribuind la adaptarea n situaii diferite de via.
3. Rezolv problema de educaie precolar, copii, organizare culturale i activiti de agrement
pentru copii i tineret de circulaie.
4. Integreaz copii n societatea modern.
Activiti de servicii socio-pedagogic Scoala de servicii socio-educative este: cu participarea
tuturor prilor interesate (prini, profesori, profesionitii din diferite instituii) n diferite sfere
ale personalitii (clasa, coala, familia, un grup informal din curte), la vrsta de toate nivelurile
(copilului prescolar, elev, absolvent) activitile socio-educative se bazeaz pe urmtoarele
principii: a face de instituiile de nvmnt de la scoala la scoala de dezvoltare spiritual, coala
de educaie n educaia colar. Construirea coli elovekoorientirovannoj pe baza unei abordri
uman i personale egalitii sociale n educaie. Pedagogizacii de mediu, crearea unui spaiu
educaional unificat. Adaptive pedagogic, asigurnd compatibilitatea dintre coal i familie,
vizeaz lor de convergen i interaciune.
Structura pedagogice de servicii sociale:
1. Teritoriale de servicii sociale, pedagog social.
2. Scoala de serviciu (clasa profesori, tutori GPA)
3. Servicii psihologice (psiholog, logoped)
4. Uniti de activitate serviciul medical (medic, specialist n cultur fizic medical):
1. Sociale pedagogi serviciul teritorial va organiza o activitate semnificativ la locul de reedin
de copii, adolesceni i aduli, crearea condiiilor pentru activiti de agrement sntoase,
identifica i protejarea intereselor familiilor copiilor asist n dezvoltarea lor oportuniti
educaionale, prevenirea i rezolvarea conflictelor, dificulti i oferi sprijin copiilor care au
nevoie de tutela. Fiecare profesor sociale atribuite casa sau pridvor i o parte a teritoriului
adiacent de cartier. Sub conducerea profesorului sociale create ravnovozrastnye Asociatia copiii,
adolescenii i prinii lor Unite de interese comune i afaceri. Pentru succesul de social educator,
trebuie s creai o ncredere relaii informale cu copii si adulti.
2. Imagini scoala. Funcionalitatea de lider de clas include responsabilitile legate de domeniul
de asisten social pentru copii: comunicarea cu parintii (consiliere), individuale ngrijire pentru
copii, prevenirea comportamentului asocial, lucra cu greu copii. Cnd avei nevoie pentru a primi
informaii de la profesorul sociale pentru a crea o imagine complet a comportamentului i
condiiile de studeni n dup-amiaza, informaii privind situaia copiilor n familie.
Clasa profesor: trebuie s cunoasc repartiia de studeni n clasa ei la locul de reedin, cine este
vorbesc cu cine, n i la coal, unde elevii vor, ce fac in timpul lor liber, care sunt cluburi, care
liderul. Astfel, liderul clasei este n principal la coal este n cadrul procesului de nvmnt;

Funcii socio-pedagogice de administrare: (directorul, directorul adjunct pe munca educaionale,

sociale)-este responsabil pentru punerea n aplicare a legii "Educaie", numrul maxim de copii ar
trebui s primeasc nvmntului.
-Determina Directiile principale i coninutul procesului de nvare, nvmnt, activiti
extracurriculare, munca cu familia.
-Coordoneaza activitatea tuturor departamentelor i coli profesionale.

3. Specialitii psihologice-ofer servicii de diagnosticare a intereselor i abilitilor copiilor;

-Efectueaz psihologice educaie, munc corective individuale;
-Participa la evenimente de planificare i analiz de c, prinilor ntlniri.
-Rezolva problema crerii de climat psihologic favorabil ntr-o echipa (clasa, profesori), conflict
(profesor-elev), comunicarea de instruire;
4. Medicale, serviciu de monitorizare a sntii copiilor (introducere de administrare, copii,
prini)-monitorizarea respectrii cerinelor sanitare (spaiu, lumin, aer), sarcina (permis de
reguli), copilul nutriie formnd un stil de via sntos, prevenirea de vicii.
Pentru a deschide sistemelor sociale includ Valdorfsku scoala, o scoala comunitare i o
"coal fr ziduri". Ca o Fundamente teoretico-metodologice de scoala Waldorf s-a bazat pe r.
Principiile de antroposofieskie tejnerom. Om tejneru n mod specific istorice creatur i nu
totalitatea relaiilor sociale, i vneistorieskoe, atemporal, fenomenul constant, unitatea de spirit,
suflet i corp. Obiectivul principal al educaiei este dezvoltarea deplin a personalitii umane.
Scoala Steiner considerat partea coco gratuit de via spiritual, care trebuie s fie autonom,
fr presiunea de stat. Gestioneaz placa de coal public, care include prinii, studenii,
profesorii i tuturor celor care au contribuit la dezvoltarea colii (a se vedea. subiect 1). n
prezent, pregatirea profesorilor pentru acest tip de coal general este realizat la workshop-uri,
creat de Uniunea liber Waldorf coli". n Waldorf coli au nceput s deschid cu anul
1988.Comunitatea de coal este o educaionale, culturale i de agrement centru al Comunitilor
(a se vedea. subiect 1). Profesorii ncearc s creeze o atmosfer de bucurie i cooperare. nainte
de intrarea copilului la coal, prinii sunt introduse la programul educational al colii, fiecare
student are un educator Advisor-adult. coala ofer o varietate de organizaii pentru a ajuta
familiile. Toate persoanele interesate pot participa la coal comunitate rezideni. 70 'S timpurie
n Statele Unite, prima "coal fr perei", i n Germania n 80 's a nceput experimentul de "ora
ca scoala-Berlin". Scopul principal al ambele programe este c studenii petrec majoritatea
timpului n afara zidurilor de coal, studiind limba matern n birouri de ziarul, matematiccomputer Center, Muzeul de istorie, fizica i chimie laboratoare-ntreprinderi, cluburi de tiine
social-politice i t. d. Acestea sunt instruii i educat de profesori profesionale i sociale
pedagogi, ca mentori n loc de instruire practic. Utilizarea unor metode de nvare duce la
creterea activitii sociale, succes tinerilor la locul de munc. Crete curiozitatea lor, din ce n ce
devine o gam larg de interese, ele sunt mai uor de a face fa cu dificulti i s dezvolte o
noua atitudine fa de nvare.

Bibliografie
1. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc,2000, pag. 15-18
2. Ionescu I., Sociologia colii, Polirom, 1997, pag.103-105
3. . D. , ., 1999, pag.65

8. Fenomenul inadaptrii sociale

Copilul este un mic univers iar creterea i devenirea lui ca adult reprezint un drum lung
i sinuos,plin de urcuuri i coboruri, al crui aspect central l reprezint personalitatea n toate
aspectele ei.

colarul mic are o personalitate n evoluie. Adaptarea sa colar rezult din felul in
care se ajusteaz caracteristicile i trsturile sale de personalitate la exigenele colare din ce n
ce mai mari.Pregtirea pentru o integrare colar reuit, ncepe nc din familie,apoi continu n
grdinia (perioada ce premerge celei colare ).
Intrat in coal, copilul este solicitat intens intelectual, nvarea devenind tipul fundamental de
activitate. El dobndete o mai mare stabilitate i un echilibru al vieii afective.
Atitudinea fa de coal, felul relaionrii cu ceilali, depind de \"experiena de via\"acumulat
n familie, apoi continu n grdini. Intrat n coal, copilul este solicitat intens intelectual,
nvarea devenind tipul fundamental de activitate. El dobndete o mai mare stabilitate i un
echilibru al vieii afective.
Dac prinii reuesc s menin n familie o atmosfer cald, securizant i i modific
autoritatea ntr-un mod echilibrat, acest fapt va avea rezonane pozitive n adaptarea propriuzis(copilul are o stim de sine nalt, e ncreztor n sine, responsabil).Copilul are nevoie de o
ambian cald, dar i de supunere, de reguli crora s se conformeze, stabilite n acord cu
prinii. Cumptarea e msura tuturor lucrurilor, o dozare optim a cldurii afective i autoritii
printeti fiind premisele unei buni adaptri a copilului. Invers, excesele n exercitarea autoritii
printeti, determin dificulti n adaptarea copilului. Un printe prea exigent, excesiv de
autoritar, i mrete acestuia dependena de el. Copilul nu se mai simte liber, este mai puin
prietenos i spontan, va avea mari dificulti de maturizare. La cealalt extrem, copiii ai cror
prini au un control insuficient asupra lor, fiind astfel forai s fie prematur autonomi, sunt
dezordonai, mediocrii, inadaptai la cerinele colare.
Printele ostil i autoritar creeaz copilului o supunere forat, pasiv-agresiv. Copilul triete n
tensiune i se simte respins,nefericit, inferior i va dezvolta teama de aduli, suspiciunea n
legtur cu motivele i comportamentele altora, va avea tendina s se autopedepseasc i s aib
dificulti de relaionare. Printele ostil i cu control insuficient asupra copilului, ncurajeaz la
acesta din urm impulsivitatea i conduitelor dezordonate(cazul familiilor din care provin
delicvenii juvenili).
Relaiile din familie au consecine n privina formrii personalitii copilului. Tensiunile,
certurile din familie sunt traumatizante pentru copil. Trind repetat i intens n acele tensiuni,
trebuina de securitate a copilului nu este satisfcut, iar personalitatea copilului se va cristaliza

dizarmonic, fapt ce i afecteaz evoluia sa colar. Suferina moral a copilului se reflect n

conduita colar, determinnd apatie, dezinteres fa de nvtur, chiar respingerea fa de
coal sau ostilitate. i chiar dac prinii nu divoreaz, ambiana tensionat i nesigur are
consecine negative asupra performanelor colare. Climatul afectiv joac un rol considerabil
pentru elevii emotivi.
Inadaptarea comportamental a unor elevi vizeaz, n principal, tulburrile de relaionare a
elevilor n cauz, cu prinii, profesorii, colegii si nclcarea regulilor colectivitii colare sau
extracolare. Paleta acestor tulburri este larg, cuprinznd att modificri comportamentale mai
puin grave sub raport juridic, dar suprtoare, de tipul: minciuna, inconsecvena
comportamental, violene verbale, copiatul la ore, fumatul ostentativ, refuzul de a saluta diferite
atitudini nonconformiste ct i abaterile grave de la normele morale i legislaia penal cum sunt:
furtul repetat, vagabondajul, actele de spargere sau tlhrie, consumul de alcool sau droguri,
prostituie,etc. Profesorii se confrunt de obicei cu tulburri de conduit mai uoare,
neinfracionale n sensul propriu al termenului, dar destul de rspndite sunt, n ultimul timp, i
abaterile severe de conduit, care cer mult timp i efort pentru a fi eradicate(Dup Cosmovici,
Andrei, Iacob, Luminia ,Psihologie social, pag.107)
Manifestrile cu caracter delictual i cele infracionale rezult, de obicei, din interaciunea unor
cauze individuale i sociale cu o serie de condiii favorizante. Cauzele individuale, atrag atenia
att asupra unor posibile determinri ereditare, ct i personalitii tnrului sub influena unor
factori de mediu negativi, fapt ce duce la imprimarea n comportamentul su a unor orientri
antisociale. Cauzele sociale vizeaz, de regul, influenele nocive ale situaiilor concrete de via
n care s-a aflat tnrul nainte de manifestarea conduitei deviante. Condiiile favorizante cuprind,
acele mprejurri i situaii externe care faciliteaz comiterea delictului.
Noiunea de cauzalitate nu poate fi redus, n acest domeniu al devianei comportamentale, la o
singur cauz fundamental, ci presupune un complex de condiii, de aciuni i motivaii
particulare. Tendina unor specialiti de a pune un accent prea mare pe rolul factorilor sociali este
combtut de alii, care atrag atenia asupra faptului c factorii externi acioneaz ntotdeauna prin
intermediul condiiilor interne, neuropsihice:\"Orice fenomen psihic este determinat n ultim
instan de aciunea extern, dar orice aciune extern determin actul psihic numai mijlocit,
refractndu-se prin nsuirile,strile i activitatea psihic a persoanei care este supus acestei
aciuni \" (Bogdan, T., 1973, pag. 17).
\" Cnd motivaiile individuale devin presate, \"factorii ambientali de precipitare\" pot inspira sau
declana actul deviant, oferind mijloacele prin care delicvena se perpetueaz\"(Cosmovici,
Andrei, Iacob, Luminia, Psihologie social, pag.108)
Inadaptarea colar i cauzele care o determin
Cauzele comportamentale deviante la elevi presupun prezena celor trei grupe de
factori: tendinele ereditare se realizeaz i se manifest ntotdeauna ntru-un mod diferit, n
dependen de antecedentele dezvoltrii individuale, de evenimentele copilriei i de mediul n
care triete copilul. Fiecare caz de inadaptare colar are o \"istorie \"proprie care impune o
interpretare psiho-genetic, dinamic i funcional a inadaptrii colare.
Exist o serie de factori care determin apariia conduitelor deviante n coli sau grdinie:
Factorii individuali -in de capacitatea personal a fiecrui elev de a reaciona, adic de resursele
personale, de bogia i calitatea\"schemelor de adaptare\"astfel, unii elevi au un potenial mai
mare de adaptare, iar alii unul mai redus. n general,
aceti factori individuali pot fi grupai n dou categorii:
- factori constituionali, dependeni de zestrea ereditar i de structura neuro-psihic a copilului ;
- unele particulariti ale personalitii n formare(tulburrile de caracter)
(Dup Andrei, Cosmovici, Iacob, Luminia, Psihologie social, pag.109)
Comportamentul de neadaptare al copiilor este o consecin a unei labiliti afective cu tendin
spre emotivitate ridicat din care cauz sunt adesea blocai afectiv. Aceste blocaje se rsfrng
negativ asupra capacitii de a-i adecva optim strategiile de aciune educativ i asupra propriilor
ndepliniri i dezvoltri plenare a potenialitilor. Frecvent printre ei se semnaleaz copii cu

anxietate i lipsii de trirea propriului succes, n cadrul activitilor obligatorii (Coasan, Aurelia,
Vasilescu, Anton, Adaptarea colar, pag. 35).
Determinrile ereditare
Factorii ereditari se manifest prin intermediul factorilor de mediu care favorizeaz
sau nu exprimarea acestor potenialiti ereditare:
a)Deficienele intelectuale - ntrzierile mintale sunt o premis a devianei comportamentale, mai
ales atunci cnd nivelul mintal sczut se asociaz cu tulburri afective i cu condiii defavorabile
de mediu.
b)Modificri accentuate ale vieii afective i ale voinei - Dintre aceste modificri, cu un puternic
substrat ereditar menionm : toleran foarte sczut la frustrare, o pronunat labilitate afectiv,
un potenial agresiv ridicat, indiferen afectiv. Elevii \"problem \" sub raport comportamental
sunt, de obicei, persoane ncorsetate de egoism n interpretarea situaiilor sociale, sunt persoane
dominate de incapacitatea de a se detaa de propriile triri i tendine egocentrice, ceea ce le
determin s cread c au numai drepturi nu i ndatoriri. Incapacitatea de a accepta o frustrare,
un repro sau o sugestie constructiv i face pe aceti elevi s recurg la ncercri de satisfacere a
trebuinelor lor egoiste pe alte ci dect cele legale. (Dup Cosmovici, Andrei, Psihologie social,
pag.109)
Fenomenul de agresivitate determinat de instabilitatea emotiv i de o structur dizarmonic de
personalitate de tipul psihopatii impulsive, st la originea multor devieri comportamentale.
Investigarea tendinelor psihice ale delicvenilor cu teste de personalitate a relevat faptul c foarte
muli dintre minorii delicveni testai au dat rspunsuri de tip agresiv, care exprim opoziia i
intolerana deschis a acestora fa de reguli i de ceilali din jur(Dup Cristescu, M., 1972,
pag.178-204).
Dei nu se poate pune semn de egalitate ntre caracteriali i delicveni, deoarece nu toi copii cu
tulburri de caracter devin delicveni i nu toi delicvenii au cunoscut n copilrie sau adolescen
o faz \"caracterial\", se constat totui c, n numeroase cazuri ,delicvena juvenil este
precedat de tulburri de caracter care apoi, prin cronicizare, s-au fixat n structura caracterului
respectivilor minori. Astfel, cercettori cum ar fi D. Lagache (1964), R. Mucchielli (1965), G.
Basiliade (1978), etc., arat c un copil caracterial se prezint adesea, n cadrul vieii sociale ca un
inadaptat, ca un sociopat, deoarece el nu reuete s realizeze relaii armonioase ntre el i mediul
social .
Dup R. Mucchielli, \"disocializarea copilului caracterial se exprim prin:fals percepie a celor
din jur,absena aprofundrii i evalurii corecte a consecinelor actelor comise, respingerea
sarcinilor i rolurilor propuse de prini sau profesori. Astfel de trsturi, care exprim insolena,
voluntarismul afectiv, opoziia fa de ncercrile educative ale adulilor se obiectiveaz,n diferite
reacii i acte pre delictuale, care prin cronicizare, se structureaz n personalitatea tnrului, dnd
natere la ceea ce se cheam caracter deficitar\".
Factorii externi ce determin inadaptarea colar
- Factori psiho-pedagogici de ordin familial. Familia, prin tonalitatea i atmosfera sa afectiv, prin
dimensiunea sa cultural i gradul ei de integrare social, constituie un mediu educativ
determinant. Orice dezacorduri i tensiuni existeni, n mediul familial vor genera n contiina
copilului ndoieli reticente sau reacii de inadaptare.
- Dintre factorii familiali care pot genera tulburri comportamentale la copii sunt menionai:
a)Deficite de climat familial i de structur familial. Familia reprezint un soi de personalitate
colectiv a crei armonie general influeneaz echilibrul psihologic al fiecreia dintre pri.
Faptele de via arat n acest sens, c diferitele nsuiri moral-volitive ale copilului, cum ar fi, de
exemplu, iniiativa i fermitatea n aciuni, curiozitatea epistemic, spiritul obiectiv de
autoevaluare depind de o serie de trsturi pe care le are familia n care copilul triete.
Astfel, exist familii reprimatoare, care nbu spiritul de independen al copilului i familii
liberale care dezvolt iniiativele acestuia. De asemenea, sunt familii integrate social, sigure de
ele, care prezint un grad ridicat de receptivitate social i familii la limita integrrii, nesigure,
nchistate, refractoare la tot ce apare nou pe plan social. Nu mai puin interesante sunt aa

numitele familii active i pasive.

n cazul celor active principala nsuire este aceea de a se afirma, de a lupta cu greutile, de a se
impune, n sensul bun al cuvntului, n societate, ele ncurajeaz formarea la membrii mai tineri ai
familiei, a dinamismului, a ncrederii n sine, a motivaiei muncii. Familiile pasive, indiferente,
indolente, genereaz sentimentul de eec, de nencredere n via, de descurajare n lupta cu
obstacolele ntlnite n activitate(Dup Rose, Vincent, 1972, pag. 201-217).
Prinii formeaz miezul grupului familial. Absena temporar a unuia dintre prini, situaia de
deces a unuia dintre prini sau a ambilor prini reprezint condiii cu rsunet diferit asupra
mediului familial i al echilibrului psihic al copilului. n familia adoptiv, alctuit de obicei din
ambii prini mai vrstnici i dintr-un singur copil, nfiat sau luat sub ocrotire, ntreaga afeciune
se ndreapt de regul spre acest copil, nfiat sau luat sub ocrotire. Sturat i plictisit de atta
atenie, copilul va adopta atitudinea minimei rezistene faa de greuti, fa de efort. n familiile
disociate, deseori cei doi prini, dei desprii revendic, n aceeai msur copilul, fiecare dintre
ei cutnd s-l atrag de partea lui i s-l instige mpotriva celuilalt, pentru a-l compromite.
Impresionate sunt n aceast privin cazurile acelor copii devenii confidentul unuia sau altuia
dintre prini : aflai n postura de consolator, de \"suport afectiv\" al unuia dintre copii, aceti
prini i dau seama de prbuirea condiiilor securitii vieii lor de familie ceea ce-i face s
devin blazai i nencreztori n oameni. n cazul copiilor orfani sau abandonai care se afl n
grija asistenei publice, cu toat atenia care li se acord aici, le lipsete tocmai mediul familial
afectiv. De aceea, din rndul acestora se detaeaz, uneori, copilul depresiv, descurajat, aflat n
continu cutare de afectivitate, de ncredere i nelegere din partea celor din jur. Familiile
reconstituite din persoane divorate, cu copii rezultai din cstorii anterioare, vin de obicei cu
principii i deprinderi de educaie total diferite, fapt ce poate favoriza o atmosfer de nesiguran
i nelinite sau apariia unor conflicte i tensiuni fie ntre prini, fie ntre prini i copii. O
situaie special o reprezint acele familii cu o ambian a cminului apstoare, ca rezultat al
unor certuri continue dintre prini. Aceste familii creeaz un mediu nefavorabil dezvoltrii
psihice normale a copilului: o atmosfer familial prea trist sau prea agitat, caracterizat prin
certuri, injurii, se rsfrnge n sens negativ asupra psihicului copilului, provocndu-i tulburri
emoionale puternice. (Dup Banciu, D., Rdulescu, 1987)
b)Copilul i divergenele educative dintre membrii aduli ai familiei. Este tiut c mediul familial
nu se limiteaz strict la membrii grupului familial nuclear(adic numai la prini si copii).Cel mai
adesea si ali aduli, cum ar fi :bunici, mtui, unchi, veri, vecini iau parte, in mod permanent sau
doar din cnd in cnd la viata familiei respective. Aceste persoane pot s joace un rol important
influennd, in unele cazuri, natura relaiilor copilului cu prinii. Ceea ce complic pedagogia
familial - arat Andrei Berge -, este numrul de jurisdicii crora trebuie sa li se supun copilul.
Sunt familii in care cea mai mica msur de ordin educativ strnete strigatele de indignare ale
bunicilor, unchilor, mtuilor, prietenilor etc.,care i prezint opiniile , se contrazic, reproeaz
severitatea sau indulgena,sugereaz sisteme i soluii salvatoare. Copiii mici sunt meteri mari
cnd este vorba sa profite de aceste divergente pentru a se elibera de orice regul (1969,pp.60-61).
De cele mai multe ori, bunicii constituie o surs de experien bogat i preioas pentru copil.
Astfel, pentru copiii dintr-o familie numeroas, bunicii ofer acel ,,surplus de cmin'',care
completeaz i ntregete mediul familial propriu-zis i n care fiecare dintre copii se bucur de o
atenie egal. Copilul gelos, care consider c alt copil i-a luat locul n inima prinilor si, vine la
bunici, unde gsete un loc de refugiu. Este adevrat ns c uneori bunicii se arat deosebit de
protectori si de ngduitori cu nepoii, ocrotindu-i i aprndu-i de pedepsele prinilor lor i
atunci cnd nu ar trebui. Astfel, bunicii preia ngduitori, care permit copilului s se
manifeste oricum, ,,educ'' nepoi prea alintai, obraznici.
c) Grupul fratern. Este cunoscut faptul c, n familie, copilul sufer influena nu numai a
membrilor aduli, ci i a celorlali copii. Aceste influente depind de numrul copiilor in familie, de
vrsta i sexul fiecruia i de poziia copilului n colectivul familial. Adesea, n snul familiei i
fac simit prezena, printre copii unele grupuri ostile: cel al copiilor mici mpotriva celor mari, al
fetielor mpotriva bieilor, al frailor mpotriva verilor etc.. Faptele de viaa arat c, de cele mai
multe ori, conflictele dintre frai sunt determinate de poziia copilului pe scara vrstei. Cel mai
mare, care a avut la un moment dat totul triete, din momentul apariiei urmtorului copil cu care

trebuie sa mpart dragostea prinilor, un \"complex de detronare\" (A. Adler) i puternice

sentimente de gelozie. El poate ajunge chiar s cread c este ignorat, respins de prini. ceea ce-l
va face s-i urasc fratele mai mic, s se nchid n sine i s-i neglijeze obligaiile colare.
Copilul cel mai mic din familie ocup i el o poziie destul de primejdioas n colectivul familial.
El ajunge n situaia de a fi rsfatul familiei, fiind nconjurat de cele mai calde sentimente de
duioie i dragoste din partea prinilor. n felul acesta, el poate deveni impulsiv si obraznic n
relaiile cu cei din jur. Fraii lui mai mari sau cei intermediari de obicei nu-l iubesc asociindu-se
pentru a-l exclude din grupul lor sau pentru a rezista mai bine n fata presiunilor priniilor.
Problemele cele mai mari pentru viaa grupului familial le are copilul ,,unic'' care este destul de
des un \"copil-problem \" n coal.
Rsful continuu l transform pe copilul unic intr-un mic tiran al familiei, pe ct de iraional i
capricios, pe att de temut i de imprevizibil n reacii, n raport cu ceilali din jur.
d)Dezacordul ntre cerere i ofert.
Prinii trebuie s fac dovada unui sim al msurii n atitudinea i exigenele preconizate fa de
copil, dublat de capacitatea de a prevedea reaciile i strile interne ale copilului, aprute atunci
cnd iau o msur educativ. Exigenele exagerate, manifestate de unii prini fa de copii lor,
favorizeaz eecurile i inadaptarea colar, provoac,, intoxicaii intelectuale'', generatoare de
irascibilitate i chiar agresivitate in raport cu sarcinile colare. Defectele copilului reprezint
partea vizibil a unui conflict profund dintre printe si copil: ,, Un defect nu este o imperfeciune
esenial a fiinei, ci un mod deosebit i aberant de a aciona la exigentele lumii exterioare''.
Defectul sdete o dificultate de adaptare [.] un copil dificil este aproape ntotdeauna un copil care
are anumite dificulti''.(A. Berge, Defectele copilului)

Bibliografie

1. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc,2000, pag.39-42

2. Nicolaeu A., Educaia adullor, Polirom, 2004, pag.33-34

9. Dificulti de integrare a unor categorii sociale

Asistena social a persoanelor cu nevoi speciale reprezint o component fundamental a
asistenei generale acordate acestor persoane iar din punct de vedere al eficienei interveniei ea
trebuie corelat cu intervenia psihologic, pedagogic, medical etc. La nivelul unei echipe
interdisciplinare.
Componentele fundamentale ale asistenei psihopedagogice i sociale (Ghergu, A., 2005, 2007):
a) psihologic:
cunoaterea particularitilor specifice dezvoltrii psihice a persoanei i a tuturor
Componenelor personalitii;
atitudinea i reaciile persoanei n raport cu deficiena sau cu incapacitatea sa i atitudinea i
relaiile pe care le are cu cei din jur;
modul de manifestare a comportamentului n diferite situaii;
identificarea disfunciilor la nivel psihic;
identificarea cilor de terapie, recuperare, compensare a funciilor i proceselor psihice
afectate;
asigurarea unui cadru de securitate i confort afectiv pentru meninerea echilibrului psihic i
dezvoltarea armonioas a personalitii;
b)pedagogic:
evidenierea problemelor specifice n educarea, instruirea i profesionalizarea persoanelor
cu diferite tipuri de deficiene;

 adaptarea obiectivelor, metodelor i mijloacelor de nvmnt la cerinele impuse

de particularitile dezvoltrii psihofizice a persoanelor cu cerine educative speciale;
adaptarea/modificarea coninutului nvmntului n funcie de nivelul evoluiei i dezvoltrii
biopsihice a subiecilor inclui n procesul instructiv-educativ;
asigurarea unui cadru optim de pregtire, astfel nct fiecare subiect supus educaiei i instruirii
s asimileze un minimum de cunotine i deprinderi practice necesare integrri sociale
(diversificarea ofertelor educaionale i dezvoltarea instituiilor colare de tipincluziv);
c) social:
inseria bio-psiho-socio-cultural a persoanei n realitatea social actual sau n schimbare
pe axele: familial, colar, profesional i social;
aciuni de prevenire i combatere a manifestrilor de inadaptare social sau de marginalizare
a persoanelor cu dizabilitate;
promovarea i susinerea unor politici coerente i flexibile, precum i organizarea unorser vicii
eficiente pentru protecia i asistena social a persoanelor aflate n dificultate;
informarea opiniei publice cu privire la responsabilitatea civic a membrilor comunitii fa
de persoanele aflate n dificultate, precum i posibilitile de valorificare a potenialului aptitudinal i
relaional al acestor persoane n folosul comunitii.
Cauzele dificultii integrari sociale
Terminologia folosita in caracterizarea general a persoanelor cu nevoi speciale. Handicap
-Termenul este o noiune vag, ambigu, confuz, fiind introdus n literatur pentru a nlocui expresii
traumatizante de genul: anormal, deficient, inadaptat, sau pentru a ngloba, ntr-un termen mai
general, toate dificultile ntmpinate de o persoan cu consecine directepe plan social.
Copil handicapat=persoana ale crei aptitudini fizice, psihice, fie ele nnscute, fie dobndite, sunt
net inferioare copiilor de aceeai vrst cronologic, el neputnd fi recuperatn totalitate, ci doar ntr
-un anumit grad, prin compensare sau ameliorare, n funcie de posibilitile sale reale.Termeni
considerai de baza (clasici): deficien, incapacitate, handicap.
Deficiena=situaia intrinsec ce se definete n termeni anatomici ca lipsa de integritate anatomic i
funcional a unui organ (aspectul medical),
Incapacitatea= aspectul funcional (lipsa de capacitate, funcionalitate limitat a activitii
fizice i/sau psihice a individului), iar handicapul vizeaz aspectul social (consecinele concretizate
n dificulti de adaptare personal i social, fiind o defavorizare a individului la cerinele mediului
fizic i social).
Nou terminologie (Ghergu, A.,2005, 2007):
persoane in dificultate,
persoane cu nevoi speciale,
persoane cu cerinte educative speciale,
persoane cu dizabilitati
Termenii sunt considerai mai puin traumatizani, mai puin stigmatizani pentru persoanele n
cauz; n plus aceast terminologie induce cumva i ideea de posibilitate de interveni externi de tip
recuperator, care s faciliteze dobndirea autonomiei i inseriei, integrrii sociale a persoanelor n
cauz.
Normalizare termen care se refer, n principal, la asigurarea unor condiii de via
corespunztoare pentru persoanele cu nevoi speciale, acceptarea acestora n cadrul societii
Sau comunitii din care fac parte, fiindu-le asigurate aceleai drepturi, responsabiliti i posibiliti
de acces la serviciile comunitare (medicale, publice, educaionale, profesionale, de timp liber etc.) ca
i celorlali membrii ai societii, n scopul dezvoltrii i valorificrii optime a potenialului de care
aceste persoane dispun. Altfel spus, normalizarea se refer la sprijinul oferit persoanelor cu nevoi
speciale de ctre componentele sistemului social pentru a permite acestora un mod de via similar
sau apropiat cu al celorlali membrii ai societii; consecinele practice ale normalizrii sunt

programele i aciunile bazate pe incluziune i integrare. Conceptul a aprut n rile nordice

(Norvegia, Suedia, Danemarca) i apoi s-a extins i n alte state europene care au preluat i au adaptat
sensul i semnificaia acestui termen la condiiile specifice din societile respective, iar ulterior, prin
deciziile i aciunilentreprinse n plan juridic, politic, socio-economic, educaional i al serviciilor de
asisten, au pus n aplicare nelesul acestui termen (Ainscow, M., 1999).
Aplicarea n practic anormalizrii se desfoar pe patru niveluri funcionale:
normalizarea fizic se refer la posibilitatea persoanei cu nevoi speciale de a avea acces la
mijloacele fizice necesare satisfacerii nevoilor fundamentale
de a avea o locuin proprie, bunuri personale, mbrcminte i hran, un minim de posibiliti
financiare pentru unele cheltuieli absolut necesare, posibilitatea de a avea contacte sociale, de a se
asocia cu alte persoane etc.
normalizarea funcional const n asigurarea accesului la serviciile publice ale societii transport
n comun, faciliti de acces n coli, instituii publice i de cultur, spaii comerciale, faciliti de
petrecere a timpului liber, accesul la informaii/mediile de informaren mas etc.
normalizarea social are n vedere posibilitatea de a avea contacte sociale spontane sau
permanentizate i de a fi perceput ca fcnd parte dintr -un context social normal relaiile cu
membrii familiei, vecinii, prietenii, colegii de munc, oamenii de pe strad, funcionarii sau
prestatorii de servicii publice etc.
normalizarea societal se refer la nivelul participrii persoanelor cu nevoi speciale n
diferite organizaii, asociaii, sectoare ale vieii publice sau la activiti productive, avnd
responsabiliti i beneficiind de ncrederea celor din jur.
Reabilitarea se refer la un proces destinat s ofere persoanelor cu dizabiliti posibilitatea s
ajung la niveluri funcionale fizice, psihice i sociale corespunztoare, furnizndu-le acestora
instrumentele cu ajutorul crora i pot schimba viaa n direcia obinerii unui grad mai mare
de independen. Exist tendina de a utiliza n cuplu noiunile de abilitare reabilitare, prima
referindu-se la acele funcii care nu mai pot fi recuperate prin intervenii de specialitate;
n schimb, prin mecanismele de compensare se pot forma acele abiliti sau capaciti de
baznecesare pentru integrarea social i profesional.
n anul 1994 Organizaia Internaional a Muncii (OIM), UNESCO i Organizaia Mondial a
Sntii OMS) au elaborat un Document de poziie comun cu privire la reabilitarea bazat
pe comunitate1 (RBC). Aceasta reprezint o strategie din cadrul de dezvoltare general acomunitii
pentru reabilitarea, mbuntirea calitii vieii, egalizarea anselor i incluziunea social a tuturor
persoanelor cu dizabiliti. Reabilitarea bazat pe comunitate se refer latoate categoriile de vrst i
este implementat prin eforturile concertate ale persoanelor cudizabiliti, familiilor acestora i
comunitilor de care aparin, precum i cele ale serviciilor de educaie, medicale, sociale i
profesionale existente la nivelul comunitii. Obiectivul principal al RBC const n dezvoltarea
i valorificarea abilitilor persoanelor cu dizabiliti prin intermediul serviciilor i oportunitilor
create la nivelul comunitii, n beneficiul tuturor membrilor acesteia.
Incluziune social se refer la schimbarea atitudinilor i practicilor din partea indivizilor, instituiilor
i organizaiilor, astfel nct toate persoanele, inclusiv cei percepui ca fiinddiferii datoritunor
deficiene, apartenenei etnice, condiiilor socio-economice de viaetc. s poat contribui i participa
n mod egal la viaa i cultura comunitii din care fac parte.Operaional, acest termen poate fi neles
i astfel: non-discriminare + aciune pozitiv =incluziune social.
anse egale pentru persoanele cu deficiene, reprezint rezultatul prin care diferite sisteme ale
societii i mediului, precum serviciile, activitile, informarea i documentarea, sunt puse la
dispoziia tuturor, n particular a persoanelor cu dizabiliti. Termenul de egalizare a anselor
(crearea de anse egale) este procesul prin care diferitele sisteme sociale i de mediu (infrastructur,

servicii, activiti informative, documentare) devin accesibile fiecruia i, nspecial, persoanelor cu

dizabiliti.
Servicii de sprijin se refer la acele servicii care asigur att independen n viaa de zi cu zi
a persoanei cu dizabiliti ct i exercitarea drepturilor ei (dispozitive de asistare, servicii de
interpretare, asistent personal, servicii de ngrijire comunitar etc.).
Protecie special cuprinde totalitatea aciunilor ntreprinse de societate n vederea diminurii
sau chiar nlturrii consecinelor pe care deficiena cauzatoare de handicap (considerat factor de
risc social) o are asupra nivelului de trai a persoanei cu dizabiliti.
n acord cu noilemsuri instituite pe plan mondial privind protecia i educaia persoanelor cu
dizabiliti i n conformitate cu prevederile Constituiei i a Legii nvmntului, ara noastr a
intrat ntr o etap de transformri radicale a sistemului de educaie, n spiritul egalizrii anselor,
pentru copiii, tinerii i adulii cu deficiene sau incapaciti. Din perspectiva noilor reglementri
adoptate de statul romn, copii cu cerine educative speciale pot fi integrai, fie n unitidistincte de
nvmnt special, fie n grupe i clase speciale din uniti precolare i colareobinuite, fie, n mod
individual, n uniti de nvmnt obinuite. Analiznd organizarea ifuncionarea procesului de
asisten i educaie adresat persoanelor cu dizabiliti se potdesprinde urmtoarele observaii:
pe timpul colarizrii, copiii cu cerine educative speciale au acces la toate sursele de
reabilitare/recuperare psihopedagogic, medical i social, la serviciile de asisten necesare i
disponibile n comunitate sau n unitile specializate, inclusiv n cele de nvmnt special
(Kameenui Edward J., Simmons Deborah C.,Mihil Ionela, 2008);
evaluarea, expertizarea, orientarea i reorientarea colar i profesional a copiilor cu cerine
educative speciale, precum i stabilirea tipului i gradului de handicap revin unor comisii deexpertiz
complex; principiile evalurii, expertizrii, orientrii i reorientrii colare i profesionale a copiilor
cucerine educative speciale vor avea n vedere:
-examinarea global i individualizat a fiecrui copil n parte cu privire la ntregul su potenial
de dezvoltare i nvare;
-expertiza i evaluarea complex care include examinarea medical, psihologic, pedagogic i
social a copilului;
- flexibilitatea i reversibilitatea deciziei de expertiz i orientare, cu deosebire ntre vrsta de 3 i
12 ani.

Bibliografie
1. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc, 2000, pag. 87
2. Creu C.,Psihopedagogia, Polirom, 1997, pag. 132-136
3. Palo R., Educaia adulilor, Polirom, 2003, pag. 8-22

10. Familia ca obiect de investifare socio- educaional

10.1. Conceptul i tipologia familiei
ntre sociatetate i eucaie exist o corelaie i interdependen strns. Societatea n
ansamblul ei exercit o puternic influen educativ asupra individului, iar schimbrile survenite
n personalitatea acestuia se rsfrnge n mod firesc asupra grupului social din care face parte
acvest individ familia.
Cuvntul familie este de origine latin i nseamn un grup de persoane unite prin relaii de
filiaie natural.Psihologii consider c familia este mediul natural firesc, cel mai apropiat i
necesar pentru dezvoltarea i formarea personalitii copilului.

Conform aprecierii mai multor savani n domeniul pedagogiei familia reprezint un mic grup
social, o celul elementar a societii, care are funcii biologice, psihologice, sociale, economice,
culturale i educative. De aici i specificul, dar i diversitatea relaiilor interpresonale ce se
stabilesc ntre membrii acestui grup social- economice i corespunde un anumit tip de relaii
conjugal familiale.
Familia se deosebete de alte grupuri sociale prin forma de organizare, tipul relaiilor dintre
membrii si, scopurile i valorile pe care le posed i, desigur, care le propag. Familia este una
dintre cele mai stabile forme de comuniti umane care asigur perpetuarea speciei, evoluia i
continuitatea vieii sociale. Ea a fost considerat totdeauna i o surs de creare a bunstrii,
presupunnd participarea membrilor ei la activitile productoare de venituri, sprijinul de baza
relaiilor de rudenie.
Familia constituie unitatea fundamental a societii i mediului natural pentru creterea i
bunstarea copiilor.
Familia a fost definit de Claude Levi Strauss ca un grup, avnd la baz cstoria, alctuit
din so, soie i copii nscui n acest cadru, pe care i unesc drepturi i obligaii, morale i
juridice, economice i sociale. Ei au obligaii i aspiraii comune i se ocup de creterea copiilor
crora le asigur nu numai existena material, ci i un climat favorabil afectiv i moral.
Familia reprezint un ansamblu de relaii sociale reglementat prin norme juridice sau prin
norme sociale difuze. Relaiile n cadrul familiei pot fi reduse la cteva categorii principale:

relaii ntre soi (parteneri) reglementate prin cstorie sau prin consens;
relaii ntre prini copii (ntre ascendeni i descendeni);

relaii ntre descedeni (ntre copiii aceluiai cuplu);

ntre istoria universal i destinul universal, familia a fost tot timpul temelia existenei. Familia
reprezint unul dintre cele mai raspndite tipuri de grupuri sociale. Orice individ poate spune ce este
o familie, pornind de la faptul c fiecare om, n decursul vieii sale intr n contact cu orizontul
specific familiei, fie c este vorba de familia n care s-a nscut, de propria lui familie sau de familiile
din comunitatea n care triete. (Mihailescu, I. , 2003, pag.157).
Exista o multitudine de definiii ale familiei care variaza n funcie de timp i societate.
Pentru asistena social este important definiia familiei in special in calitate de cadru de lucru al
interveniilor i de asemenea pentru dezvoltarea unor politici sociale privind bunstarea familiei.
Astfel n 1983 Hartman i Laid adopt o definiie fenomenologic a familiei i anume: o
familie devine familie cnd doi sau mai muli indivizi decid c ei formeaz o familie i asta nseamn
ca, n momentul respectiv pe care l triesc mpreun, ei dezvolt o intimitate n care i mprtesc
nevoile emoionale de apropiere, de a trai ntr-un spaiu numit de ei cminul lor i n care se definesc
roluri i sarcini necesare pentru a satisface nevoile biologice, sociale i psihologice ale indivizilor
implicai. (Munteanu A. Violena in familie i maltratarea copilulu, in Tratat de asistena social,
Neamu G. coordonator, Iai, Ed. Polirom, 2003, pag. 668-669.).
n funcie de structura exista mai multe tipuri de familie:
Familia conjugal (legal constituit) este considerata principala surs de socializare primar.
Acest tip de familie reprezinta mediul cel mai propice al dezvoltrii copiilor, dac ea este intact,
fericit, cu o buna nelegere matrimoniala.

Familia descompletat prin divor poate avea asupra copilului consecine multiple. Divorul
are un impact negativ aspra copilului, deoarece acesta resimte separarea ca un lucru total neplcut.
Familia descompletata prin decesul unuia dintre prini are asupra copilului diverse
influene, care depind foarte mult de puterea de dragoste a printelui rmas, care poate compensa
dragostea celui disprut.
Familia reconstituit. Recsatoria creeaza o familie reconstituit sau combinat, format din
doi prini din care cel puin unul aduce n aceast unitate familial nou, unul sau mai muli copii,
dintr-o casatorie anteriaor ( Ilu, P., 2005, pag. 92).
Familia este caracterizat de o serie de funcii, care nu sunt constante n timp, ele suferind
modificri cauzate de schimbrile culturale i de civilizaie, ale societii. Totui trebuie luate in
considerare dou funcii majore care se pot aplica familiei i anume:
-

Asigurarea confortului pentru satisfacerea nevoilor tuturor nembrilor familiei;

Creterea noilor generaii

n mod normal, familia trebuie s ndeplineasc toate funciile care i sunt proprii. n realitate
familiile ndeplinesc n mod foarte diferit aceste funcii. Unele familii pot fi caracterizate ca fiind
bogate funcional, n timp ce altele prezint carene funcionale importante, disfunciile din
cadrul familiei avnd consecine negative asupra soilor, asupra copiilor, asupra relaiilor familiei
cu exteriorul.(Mihailescu I., 2003, pag. 165).

Bibliografie
1. Iliu Petru, Sociopsihologia familiei, Ed. Polirom, Iai, 2005, pag.11-16
2. Elena Davidescu, Pedagogia social, suport de curs, Chiinu 2012, pag.108-115
3. Mihailescu I.,Pedagogia sociologic, Bucureti 2003, pag. 165
4. Zlate Mielu, Psihologia vieii cotidiene, Ed.Polirom, Iai, 1997, pag.3-6

11. Socializarea ca fenomen social- pedagogic

11.1 Socializarea n familie

n sens general, socializarea reprezint procesul de interaciune prin care un individ
dobndete norme, valori, credine, atitudini i caracteristici de limbaj de la grupul din care face
parte.
Socializarea reprezint, pe de o partea invaarea rolurilor sociale indivizii devin membri
integrai ai societaii prin invaarea i internalizarea rolurilor i statusurilor relevante ale grupurilor
din care fac parte. Pe de alta parte, socializarea reprezinta, in principal, un proces de formare a
sinelui i a identitaii in contextul relaiilor intime reciproce.
Alturi de familie care este instana primara de socializare, coala are misiunea de a realiza
socializarea secundara, respectiv dezvoltarea setului de cunotiine i abiliti (Neamu, C. 2003
pag. 91).
Coninutul procesului de socializare n familie include modalitai de comunicare (limbajul
oral, coduri de comunicare simbolice, expresive), modelele sociale de comportament, modaliti de
cunoatere i strategii de aciune, norme de internalitate (tendina de a apela la atribuiri interne ca
mod de interpretare a aciunilor celorlali, dar i a rezultatelor conduitelor celorlalti i setul de
atitudini fa de sine /ceilali /activitate. (Nemtu, G (Coord.), 2003, pag. 854).
Specificul socializrii primare este dat de caracterul ei constrngtor, de cadrul informal n
care se realizeaz i n care climatul de securitate afectiv joac rolul primordial. n copilrie viaa
socio umana i este prezentat copilului de ctre alii semnificativi: prinii, fraii, ali aduli
apropiai. Copiii se identifica mult timp cu aceste persoane sau chiar pot deveni imaginea pe care
acetia i-o fac despre ei. Deoarece la vrsta copilriei indivizii nu ii pot alege pe acei alii
semnificativi i nu pot reaciona n fa situaiilor traumatizante, ei ii accept parinii aa cum
sunt. Socializarea primara este mai constrngtoare, n sensul c marcheaza individul pe toat durata
vieii sale, spre deosebire de socializarea secundar (in coal, grup informal, grup de munc) care
nu are aceai eficiena. i profunzime, copilul rmne timp ndelungat prizonierul lumii definite de
prini. (I.I. Ionescu, 1997, citat de catre Neamu G (2003), pag. 834).
Factorii familiali cu risc n apariia abandonului colar
Familia prin tonalitatea i atmosfera afectiv, prin dimensiunea sa culturala i rdul ei de
integrare social constituie un mediu educativ determinant. Orice dezacorduri i tensiune, existente n
mediul familial vor genera n contiina copilului ndoieli, reticiente sau reacii neadaptive.
Dintre factorii familiali care pot afecta parcursul colar al elevului voi dezvolta:
- deficitul de climat familial i de structura familial;
- atitudinile prinilor fa de copii;
- atmosfera conflictuala din familie.
Deficitul de climat familial i de structura familial
Tipul familial joaca un rol important n adaptarea social a copilului i cu precdere n
adaptarea colar. Exist familii reprimatoare, care nbuesc spiritul de independen al copilului i
familii liberale, care dezvolt iniiativele acestuia. De asemenea sunt familii integrate social, sigure de
ele i familii la limita integrrii, nesigure, refractare la tot ce apare nou pe plan social. Mai exist
familii active i pasive; n familiile active principala nsuire este aceea de a se afirma, de a se impune
n societate, iar familiile pasive genereaz sentimentul de eec, de nencredere n via, de descurajare
n lupt cu obstacolele intlnite
Atitudinea prinilor fa de copii pot fi un factor al devierilor de comportament. Astfel
o atitudine supraprotectoare, mai ales din partea mamei poate duce la pierderea autoritii n faa

copiilor i totodat le poate peturba maturizarea. O astfel de atitudine nu permite o suficient

individualizare i autonomie a copiilor i nu le dezvolt capacitatea optim de rezisten la frustrare.
La polul opus este atitudinea rece - indiferen, care mpiedic formarea emoiilor, a
atitudinilor pozitive fa de aduli i fa de societate, ducnd n multe cazuri la instalarea
agresivitii. La coal copilul respins este brutal, nchis n sine, nengrijit i respins de ctre colegi.
Nefiind acceptat nici acas, nici la coal, copilul caut un grup n care s se simt acceptat, de obicei
acesta fiind un grup delictogen. Adolescenii care se simt respini de obicei au relaii dereglate cu
prinii, ei rspunznd la atitudinea indiferent a acestora cu agresivitate.
Atitudinea tiranic a prinilor - copiii unor prini prea autoritari se vor supune fa de prini
dar vor manifesta ostilitate si agresivitate latenta fa de ceilali. Un copil cu tata cu atitudini
autocrate va fi adesea nervos, instabil afectiv, cu explozii agresive.
Atmosfera conflictual din familie
Climatul socio-afectiv i moral al familiei este mult mai perturbant atunci cnd n familii sunt
cazuri de alcoolism, de imoralitate, incindieri penale favoriznd alunecarea minorilor i tinerilor pe
panta delicvenei.
Certurile din familie, violena, consumul de alcool foarte frecvente, mai ales n familiile srace
sunt intens trite de copii. Acetia sufer foarte mult, se nchid n sine, nu mai rspund anumitor
provocri, nu mai au stim de sine i nu prezint interes pentru nici o activitate.
Mai mult aceti elevi vor ncerca o consolare n acelai sau alte comportamente adictive:
violena, consum de igri, alcool, droguri, infracionalitate.
Putem concluziona c integrarea copilului n coal depinde n mare msur de climatul
socio-afectiv din familie.Aadar profesorii i cei care lucreaz cu elevi care manifesta probleme de
comportament trebuie s fie ateni la acest aspect.Astfel n tiina educaiei a aprut un nou concept
parteneriatul familie-coala, ca o metoda de prevenire a devianei colare.
4. Parteneriatul familie - coal
Interesul prinilor pentru evoluia colar a copiilor se afirm tot mai puternic n zilele noastre
deoarece n societatea actual educaia a devenit principalul mijloc legitim de realizare.
Participarea prinilor la realizarea scopurilor colii depinde de modalitatea n care valorizeaz
acetia educaia colar. Atitudinea prinilor fa de coala determin gradul de mobilizare a
resurselor familiale (timp, energie, resurse financiare) n scopul ntreinerii unei relaii continue cu
coala. (Neamtu, G, 2003, pag. 840).
Rolul tot mai mare acordat de reprezentanii colii , prinilor a condus la lansarea conceptului
de parteneriatul coal-familie. Acest parteneriat presupune ca profesorii i prinii trebuie s nvee
unii de la alii s aleag mpreun alternativele educaionale cele mai potrivite pentru copil, ceea ce
echivaleaz cu mprirea responsabilitii ntre cei doi parteneri pentru evoluia copilului.
Participarea prinilor la parteneriatul cu coala se poate realiza printr-o diversitate de forme:
contactul unul la unii profesor- printe, edinele cu prinii, corespondena scolar. n rile
dezvolate exist organizaii ale prinilor sau grupuri cu prinii n care acetia discut problemele cu
care se confrunt, interacioneaz unii cu alii. i la noi n ar parinii au nceput s se implice mai
activ n organizarea colii, ns a rmas nc o problema pentru asistenii sociali colari implicarea
prinilor din familiile srace, mai ales cele de romi, care au valori diferite de cele ale colii.
Parteneriatul familie-coal diminueaz inadaptarea colar i astfel previne abandonul colar
deoarece:
- se realizeaz un contact continuu al conduitei elevului;
- se atenueaz violena simbolic i se diminueaza discontinuitile dintre socializarea familiala i
cea colar;
- prinii neleg mai adecvat eforturile colare ale copilului;
- interaciunea social cu ali prini, care s-au confruntat cu situaii similare, devine un mijloc.
Bibliografie

1. Elena Davidescu, Pedagogia social, suport de curs, Chiinu 2012, pag.137-144, 149.
2. Roudinesco E., (2006), Familia n dezordine, Editura Trei, Bucureti 2006, pag.66-69.

12. Mecanisemele psihologice i psihosociale ale socializrii

12.1 MECANISMELE SOCIALIZRII
n procesul socializrii, interaciunea individ - societate poate construi o punte activ a
intersubiectivitii din valorile i normele comunicate pe diferite ci i mijloace. Se tie c factorii
individuali nu pot, ei singuri, s duc la nelegerea personalitii politice i a aciunilor ei specifice,
pentru motivul c nu exist factori exclusiv "indviduali" i c individul nu poate fi dect n situaie,
pentru a ntrebuina terminologia existenialist a lui J.P. Sartre.
Lumea uman, redus la o pur singularitate individual, este o aberaie. Pentru ca o persoan
uman s existe n "carne i oase" trebuie ca ea s fie conceput n reaiitatea trit cotidian, care este
constitutiv, originar interunsan. Astfel c tiinele sociale nu mai pot subestima dialectica
determinismelor socio-culturale i politico-economice n procesele de socializare. Dar sociologii i
psihologii sociali recunosc c printre colectivitile care prezint aceti factori sociali, unii indivizi, n
anumite circumstane, violeaz normele sociale, n timp ce alii le respect. n plus, factorii biologici
i psihologici care intervin n alegerea mai mult sau mai puin liber a unei conduite sunt ei nii
produsul unui mediu care a modelat individul i nu poate fi separat de mediu dect
n scopuri analitice sau didactice. Statisticile, studiile comparative, descrierile factoritor sociali i ale
"cauzelor" socializrii - considerat ca un fenomen obiectiv inclus ntr-o istorie la fel de obiectiv i
ntr-un comportament cruia i se caut "din exterior" motivaiile umane - nu spun mare lucru despre
procesul de socializare. Ele nu ofer informaii despre fiina personal a unui individ, despre
contiina sa, experiena sa trit cu privire la fenomenul integrrii ntr-un grup, motivaiile ascunse i
adeseori incontiente ale conduitei sale.
Dup M. Mauss, sociologia admite c socialul, ca i omul nsui, se prezint sub dou aspecte
sau este perceptibil n dou modaliti. E1 poate fi neles din interior, dup cum, tinznd spre relaia
cu semenul, substana uman este mediat de lucruri. Claude Levy-Strauss a artat c relaia dintre
individual i social este considerat ca exterioar, adic o relaie dintre dou serii de fenomene.
Antropologul francez a neles ceea ce lipsea vechii sociologii: penetraia concomitent a subiectuluiobiect, comunicarea uman cu el. Astfel trebuie neles procesul de socializare care se constituie ntre
oameni prin instituii, obiceiuri, formule magice, mituri, cntece i dansuri. Concepnd socialul ca o
reea de simboluri care, departe de a fi exterioar omului, se integreaz din ce n ce mai pro fund n
fiecare individ, Levy-Strauss descifra c semnificante att totalitatea individului, ct i realitatea
social. Din punct de vedere al normalitii, omul se afl ntrun circuit dublu cu lumea social sau
socio-istoric, fiina uman fiind att interioar, ct i exterioar ei nsi, iar socialul nu i gsete
centrul su originar dect n uman.
Justeea acestor afirmaii se vars i prin faptul c, la natere, copilul este posesorul unor
impulsuri sociaie, ncrustate n codul su genetic. E1 nu este o fiint pasiv, socializabil dup voina
fiecruia. E1 intervine ntr-un mod constant i direct n procesul propriei sale dezvoltri sociopolitice. Aportul fondului genetic la socializarea copilului se verific n dezvoltarea programat
filogenetic a schemelor logice i psiho- motorii (locomoie, percepia spaiului) n diferite stadii ale
creterii sale, indiferent de presiunile mediului. n general, L. Broom ssi Ph. Selznick (1968)
consider c "premisele biologice ale socializrii sunt: existena impulsurilor i nu a unor instincte
invariabile, ca n cazul celorlalte animaie; nevoia de interaciune uman n copilrie; ndelungat

dependent fat de adult; capacitatea ampl de nvare caracteristic speciei umane; disponibilitatea
biologic de a nsui vorbirea i limbajul simbolic".

Biblografie
1. Ionel V. (2002) Pedagogia situaiilor educative, Ed. Polirom, Bucureti, pag.115-136

Bibliografie:
1. Biceanu, L., Dicionar ilustrat de psihologie englez-romn, Editura Tehnic, Bucureti, 2004,
pag. 33.
2. Bulgaru, M., Sociologie, V.II, Chiinu, 2003 capitolul III, pag.111-126.
3. Cosmovici, A.; Iacob, L.(coordonatori) ; Psihologie colar, Polirom, Iai, 1999 , pag.126-128.
4. Chelcea Adina, Televizorul, Internet-ul i celularul inamici sau prieteni? in revista Psihologia,
nr.6/1999-1/2000, Editura Tehnica, Bucureti, p.3
5. Cuco Constantin, Efecte perverse ale mediatizrii culturii in revista Psihologia, nr.2/1998, Editura
Tehnica, Bucureti, p.3-5
6. Creu C.,Psihopedagogia, Polirom, 1997, pag. 132-136
7. Durkeim ,E.., Educaia i sociologie, Bucureti, 1932, 1996, pag.115.
8. Elena Davidescu, pedagogia social, Chiinu 2012, pag. 2-6
9. Elena Davidescu, Pedagogia social, suport de curs, Chiinu 2012, pag.108-115
10. Elena Davidescu, Pedagogia social, suport de curs, Chiinu 2012, pag.137-144, 149.
11. Eysenck Hans, Eysenck Michael, Descifrarea comportamentului uman, Editura Teora,
Bucureti, 2000, p.54-60
12. Gabriela C. Cristea, Pedagogie general, Edit. Didactic i pedagogic, 2008, p.20-26
13. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc,2000, pag. 15-18
14. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc,2000, pag.39-42
15. Galaguzova M.A., Pedagogia social. M. Vadoc, 2000, pag. 87
16. Giddens Anthony : Sociologie , editura All , Bucureti , 2000 , pag 33- 35

17. Gh. T. Dumitrescu, Pedagogia social tiina educaiei permanente a maselor de aduli, Bucureti,
Ed.Politic, 1972, pag. 76-93.
18. Horst Schaud, Kare Gzenke, Dicionar de pedagogie, Polirom, 2001, p.20-26
19. Iliu Petru, Sociopsihologia familiei, Ed. Polirom, Iai, 2005, pag.11-16
20. Ionel V. (2002) Pedagogia situaiilor educative, Ed. Polirom, Bucureti, pag.115-136
21. Ionescu I., Sociologia colii, Polirom, 1997, pag.103-105
22. Loredana Drobot, Pedagogia social, EDP, 2008, pag. 23-30
23. Mihailescu. I., Pedagogia sociologic, Bucureti 2003, pag. 165
24. Mihilescu, I., Sociologie general : concepte fundamentale i studii de caz , editura Polirom ,
Iai, 2003 pag. 98
25. Nicolaeu A., Educaia adullor, Polirom, 2004, pag.33-34
26. Palo R., Educaia adulilor, Polirom, 2003, pag. 8-22
27. Vlsceanu, Lazr , Zamfir Ctlin : Dicionar de Sociologie , editura Babel , Bucureti, 1993
28. Radulescu M. Sorin, Sociologia i istoria comportamentului sexual deviant, Editura Nemira
i Co, Bucureti, 1996, p.161-189
29. Roudinesco E., (2006), Familia n dezordine, Editura Trei, Bucureti 2006, pag.66-68
30. Zlate Mielu, Psihologia vieii cotidiene, Ed.Polirom, Iai, 1997, pag.3-6
31. . D. , ., 1999, pag.65

http://www.ukessays.com/essays/communications/socializarea.php#ixzz2jkznVH1h