Doctrine pedagogice

Curs introductiv(1)

Lector dr. Suciu Raluca tefania

O istorie a doctrinelor pedagogice urmeaz obligatoriu itinerariul unei istorii intelectuale a

spaiului cultural cercetat.

Doctrina este o construcie mental, intelectual, ce constituie o reprezentare teoretic nsoit de

aplicaii i raportri practice asupra unui domeniu de gndire, unui fenomen sau produs cultural.
Existena unei doctrine atest c societatea n care aceasta este prezent se afl ntr-o faz
avansat de evoluie (cultural), are o istorie semnificativ a cunoaterii, datorit creia s-a ajuns
la formularea unei necesiti a structurrii demersurilor i acumulrilor congintive, pentru a se
putea gestiona (la nivel simbolic, conceptual i pragmatic) un anumit domeniu ce prezint interes
pentru viaa comunitar.

Nu se poate vorbi de doctrine n societile primitive (pre-gramaticale), unde aveam de-a face cu
sisteme sau doar forme de reprezentare a unor raporturi inter-personale, ce se transmit, de regul,
prin ritualuri sau forme de instrucie ce in de o comunicare mitologic.

Este posibil ca asemenea forme de organizare a reprezentrilor despre lume, via i sine s fie la
originea civilizaiei pe care ncercm s o studiem azi urmrind concepiile sale despre
cunoatere i educaie.

O preocupare pentru sistematizarea educaiei atest c societatea n care aceast tendin se

manifest a atins un grad de cunoatere ce impune o poziie reflexiv fa de lume i fa de
propria identitate (la nivel individual i colectiv). Totodat presupune existena unei viei
intelectuale individuale, bazat pe libertatea de gndire a subiectului uman creator i reflexiv,
ntr-un context social i, implicit, politic, ce valorizeaz individualismul i cercetarea speculativ
- prin relativizarea normelor i abrogarea dogmelor i ritualurilor sau plasarea acestora n regim
estetic.

Urmrind istoria doctrinelor i concepiilor pedagogice, vom urmri, inevitabil, i istoria

relaiilor acestor construcii culturale cu alte zone de concepie i reflecie social, cum ar fi
sistemele politice, religioase, ideologice etc.

O observaie ce se impune de la sine, nc din acest punct, este c aveam de-a face cu diverse
variante de ficiune, care interacioneaz i se afl ntr-o relaie de interdependen i
intercondiionare/condiionare reciproc. Aceste diverse sisteme de reprezentare i organizare a
realitii se succed n istoria culturii astfel cum au fost formulate de personaliti excep ionale,
pornind de la o serie de date i coodonate de origine imaginar (de cele mai multe ori, concepiile
pedagogice se ntemeieaz pe imaginea despre om i credinele privind scopul existenei i,
eventual, utilitatea cunoaterii i sensul istoriei ale societii n care ele sunt formulate).

n cursul nostru vom ncerca s deconstruim aceste ficiuni, s le nelegem originile, structura,
evoluia i influenele asupra gndirii umane i asupra situaiei civilizaiei omeneti ca urmare a
impactului acestor mecanisme la nivel social.

O schem pe care o vom folosi pentru analiza noastr va ncerca s surprind trei dimensiuni pe
care le considerm definitorii pentru orice doctrin, dup cum urmeaz:

1. Subzistena orice doctrin e influenat, inevitabil, de mediul n care se nate, n care e

formulat, este condiionat de coordonatele culturale a locului i epocii unde se
formuleaz i se expune public; ea este o oglind a epocii sale i a
personalitii/personalitilor ce a/au contribuit la formularea sa; n acelai timp, doctrina
deservete anumite scopuri, rspunde unor anumite cerine socio-culturale;

2. Tranziia doctrina pedagocic umrete scopuri, este formulat cu dorina explicit de a

promova anumite valori, ce sunt considerate dezirabile i licite de ctre fondatorul/ii ei;
uneori, chiar se urmrete combatarea unor alte concepii, nlocuirea unor alte sisteme de
gndire toate acestea pe baza unei concepii despre lume, istorie, sensul existenei etc.,
i alte asemenea reprezentri de tip ficional;

3. Viziunea orice doctrin pedagogic urmrete promovarea unui sistem de valori

culturale, formarea unei noi mentaliti, vizeaz o reorganizare a lumii dup principii mai
bune, formularea unei variante de viitor n care tezaurizarea cunoaterii i transmiterea ei,
prin formarea intelectual a indivizilor i comunitilor, s se bazeze pe noi coordonate
teoretice i pragmatice.

Vom umri, aadar, n cursul, adic itinerariul nostru, o analiz a succesiunii istorice a diverselor
doctrine, o analiz a temelor ce preocup i structureaz aceste sisteme, adic a paradigmelor ce
domin gndirea personalitilor ce stau la originea doctrinelor, i vom mai urmri o ncercare de
a nelege valoarea acestor acumulri n prezent i perspectivele pragmatice ale evoluiei lor n
perspectiv.

Pentru a urma tradiia locului n care ne aflm, o universitate din spaiul cultural european, vom
proceda la o analiz istoric, o abordare cronologic a teoriilor pedagogice, a succesiunii
acestora n epocile istoriei acestui spaiul de cultur i mentalitate.

Vom porni de la originile cunoscute, atestate istoric ale acestei arii culturale, din Grecia antic,
vom urma cu impactul modelului biblic, importat din Orient, i vom continua cu istoria
dezvoltrii sistemelor de nvmnt i tiinelor educaiei, de-a lungul epocilor istorice ale
Europei, privind cu atenie personalitile majore, coordonatele gndirii acestora i reperele ce au
influenat evoluiile doctrinelor.
Ajuni mai aproape de contemporaneitate, vom cuta s nelegem intercaiunea la nivelul
tiinelor educaiei cu diversele forme de influene venite din alte arii culturale, cu influena
asupra concepiilor despre educaie i pedagogie a tiinelor nou aprute sociologia,
antropologia, tiinele comunicrii i altele.

n par/cursul nostru vom urmri s nelegem relaia dintre diversele forme de ficiuni
fondatoare, gestionate de domenii precum religia, filosofia, politica, i concepiile despre
educaie, despre subiecii actului educaional, despre utilitatea i scopurile educaiei i modelele
acesteia.

Cu alte cuvinte, vom ncerca s nelegem de ce tim ceea ce am fost nvai, cine i cum a decis
ce trebuie s nvm, cum i cnd i de ce suntem azi n poziia de a afla c o civilizaie, inlusiv
a noastr, de fa, este produsul concepiilor, doctrinelor i evoluiei sale padagogice.

Vom ncerca, totodat, s aflm ce putem spera i atepta de la tiinele educaiei azi i ce
doctrine pedagogice mai vechi i mai noi ne pot ajuta s ne nelegem i s ne mpcm cu istoria
pe care am parcurs-o i cu ceea ce a fcut ea din noi.

Se discut destul de intens despre o criz a lumii contemporane. O criz a valorilor, o criz a
culturii, o criz ce conduce la o degradare a comunicrii i la un eec al educaiei.

Urmnd un curs al istoriei nvrii vom ncerca s aflm dac exist erori n acest trecut i ce
anse avem acum, la finalul unui ciclu de civilizaie, s nvm a nva cele necesare pentru
supravieuire i nu pentru auto-distrugere.

Pentru c una din ntrebrile pe care le vom urmri de-a lungul cursului despre doctrinele
pedagogice este dac nu cumva n chiar aceste doctrine s-a strecurat o perspectiv negativ, o
tendin obscur spre auto-distrugere, dac nu cumva de-a lungul secolelor de cutri ne-am
auto-programat pentru un eec al paradigmei culturale, ndreptndu-ne, contient sau incontient,
ctre nvturi i forme de nvare neviabile...

Acest curs i propune s realizeze o sintez a acestui trecut al spaiului cultural european, n
conexiunile sale cu alte arii de cultur, i s ofere, pe aceast baz, o perspectiv asupra unor
posibile variante de viitor.

Detalii organizatorice:

1. Cel puin dou prezentri la seminar se poate viza nota 10 la examen.

2. O prezentare la seminar- se poate viza nota 9 la examen.

3. Nicio prezentare la seminar (probabil nicio prezena la curs i/sau seminar)-
realizarea unui eseu de 12-15 pagini care va fi adus n ziua examenului pe CD.
Tematica va fi anunat ulterior.

Succes!

Precizare- prezentrile trebuie s presupun i documentare asupra subiectelor, nu

numai discuii bazate pe experiena personal.