O istorie a asistenei sociale

Intervale temporale n practicarea interveniilor sociale

1. Etapa bioaltruismului
ncepe imediat dup antropogenez;
Dureaz, probabil, pn la instituirea primelor reguli de funcionare comunitar.

2. Etapa altruismului
De la sfritul practicrii exclusive a bioaltruismului i pn la nceputul
secolului XX;
Caracterizat prin intervenii sociale contiente, reglate ostensiv adic att de
raiune, ct i de afectivitate

O istorie a asistenei sociale

Intervale temporale n practicarea interveniilor sociale

3. Etapa lucrtorilor voluntari

De la sfritul secolului al XIX-lea i primele decenii ale secolului XX;
Tineri culi medici, actrie, profesori alctuiau grupuri care fceau demersuri
n scopul cunoaterii i ajutorrii categoriilor defavorizate ale marilor orae.
Acionau n multiple situaii concrete: strngeau donaii, ngrijeau bolnavii la
domiciliu, curau mizeria din cartiere, alfabetizau, distribuiau gratuit lapte
pentru copii, mediau dialogurile dintre majoritate i minoritile etnice etc.
Numrul voluntarilor era mic, iar efectele se rsfrngeau asupra unui procent
nesemnificativ din populaia care avea nevoie de astfel de intervenii.
Etapa era diferit de cea anterioar (a altruismului) prin faptul c asistarea era
fcut de grupuri organizate, fora de intervenie fiind, teoretic, mai mare; de
asemenea, prin faptul c demararea actului asistenial trebuia s fie precedat
de o cunoatere minimal a beneficiarilor.

O istorie a asistenei sociale

Intervale temporale n practicarea interveniilor sociale

4. Etapa specialitilor n asistena social (social work) sau etapa

contemporan
De dup Primul Rzboi Mondial, pn n prezent.
Munca de asistare este planificat, orientat tiinific, desfurat de personal
specializat n acest scop.
Controlat de Stat activitatea se desfoar conform standardelor de calitate,
de personal, conform normativelor, furnizorii, publici i privai, sunt acreditai,
liceniai etc.

Etapele vor fi detaliate n cele ce urmeaz.

 O istorie a asistenei sociale

Fundamentarea bioaltruist i cultural a faptelor de asistare

Asistarea social practic strveche i o prezen natural n toate mediile grupale.
Interveniile n scopul ajutorrii/ protejrii existenei semenilor (n urma unor reacii fiziologice,
psihologice, culturale) au fcut posibil constituirea societii.
A. Comte (fondatorul sociologiei): n msura n care indivizii umani au fost capabili s renune la
preocuprile lor strict egoiste i au exprimat comportamente n beneficiul alteritii, n aceeai msur
specia lor a dobndit caracteristica natural a agregrii (socius) i s-a delimitat radical de restul
speciilor animale.
Protejarea i favorizarea celuilalt, stimularea exemplarelor cu anse reduse de via au fost/ sunt
practici curente nu doar la nivel uman, ci i n cadrul regnului animal ex.: situaiile n care animalele
realizeaz asistarea celui care nu este capabil s depeasc singur momentele de impas (masculii
dominani din grupurile de maimue; hienele mature; puiul de elefant ngrijit de TOT grupul 3-5 ani;
Megane i Lafayette; gtele slbatice).
Dac specia uman este, aa cum susin numeroase teze consacrate, o culme a formelor de via
biologic, atunci ea ar trebui s practice cele mai reuite variante de asistare individual i
intragrupal. Insufiecienele funcionale ar trebui s fie puine i, mai ales, contracarate cu relativ
rapiditate. n realitate, n numeroase cazuri se regsesc alienarea i superficializarea relaiilor sociale
(inegaliti socio-economice, poli ai srciei, concentrare inegal a resurselor i consum inegal, venituri
inegale, relaii denaturate ntre membri ai familiei i ai societii, stigmatizare, excludere social etc.)

O istorie a asistenei sociale

Bioaltruismul conceptul care definete acel comportament prin care se reduc

ansele de supravieuire i de reproducere ale subiectului care acioneaz, dar
se mresc n schimb cele ale unuia sau mai multor membri ai aceleiai specii.
Este o alt denumire a moralei.
Ex. de gesturi bioaltruiste: a salva pe cineva de la nec, a sprijini pe cineva aflat
pe cale s se prbueasc din picioare, a gsi o cale de a ajuta pe cel care nu
poate respira etc. Exist i gesturi bioaltruiste paradoxale: salvatorii care nu
tiu s noate, bolnavii psihic violeni care sunt grijulii cu copiii mici etc.

Perspectiva cretin

O istorie a asistenei sociale

Perspectiva cretin:
Omul este CREAT dup Chipul i asemnarea lui Dumnezeu (Genesa 1);
Este fiin social nu este bine ca omul s fie singur;
A luat modelul de a-I ajuta pe cei aflai n nevoie chiar de la Creator (Genesa
3:21 Domnul Dumnezeu i-a fcut lui Adam i nevestei lui haine de piele i i-a
mbrcat cu ele).
Biblia este plin de nvturi, ndemnuri i porunci privitoare la aciunea pe
care omul trebuie s i-o asume atunci cnd semenii si sunt n nevoie (Moise i
sistemul social; colul rmas nesecerat din ogor, spicele neadunate vezi cartea
Rut, vduva din Sarepta, Dumnezeul vduvelor i al orfanilor etc.
Mntuitorul este modelul perfect al teologilor-asisteni sociali. El nu doar a
predicat, ci peste tot pe unde a umblat, a vindecat bolnavi, i-a ngrijit pe cei pe
care nimeni alticineva nu voia sa i ngrijeasc (de ex. leproi), a hrnit
mulimile, ucenicii amd.
Biserica a continuat modelul iudaic de ngrijire comunitar i asisten social,
ducndu-l la perfeciune: Fapte 2: 42-47; 4:32-37; diaconii Fapte 6:1-6;
strngeri de ajutoare, Tabita (Fapte 9:36), II Cor. 8:1-24 etc.
 O istorie a asistenei sociale

Organizarea tiinific a interveniei conduce, de regul, la creterea indicelui

de eficien.
Deoarece asistarea social oblig la angajarea unor cheltuieli care, n
cvasimajoritarea situaiilor, nu se recupereaz, realizatorii asistrii sunt
preocupai
pe de o parte, de succesul interveniei i, pe de alt parte,
de reducerea sau de pstrarea la un nivel sczut al costurilor.
Aceste obiective sunt atinse doar dac procesul asistrii este construit i derulat
dup exigene de ordin tiinific. Dup David Howe (2000), ordonarea acestui
proces este coextensiv urmtoarelor cinci ntrebri i, evident, rspunsurilor
aferente acestora:

1. Care este problema?

Asistentul social trebuie s recunoasc i s identifice ceea ce trebuie s rezolve
dintr-un cmp problematic mult mai extins.
2. Ce se ntmpl?
Situaia trebuie evaluat, interpretat i explicat. Se pornete de la ceea ce
se vede pentru a se ajunge la presupuneri i ipoteze.
3. Ce este de fcut?
Asistentul, mpreun cu clientul, trebuie s decid obiectivele, s planifice
intervenia i s-i clarifice inteniile. Coimplicarea induce mai multe anse de
reuit.
4. Cum trebuie procedat?
Sunt stabilite metodele de intervenie n vederea ndeplinirii obiectivelor
propuse.
5. S-a fcut tot ce trebuia?
Sunt evaluate rezultatele finale ale interveniei, inndu-se cont n primul rnd
de efectele asupra asistatului, i mai puin de costurile aciunii.