Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
-2018-
1
CUPRINS
CAPITOLUL I
2
DREPTURILE ŞI LIBERTĂŢILE FUNDAMENTALE ALE OMULUI
1.1.Noţiuni Introductive
Problema drepturilor omului rămâne alături de cea a păcii ale cărei contururi
promiţătoare ne oferă până în prezent numai o imagine îndepărtată a unei lumi cu mai puţine
arme şi mai multă securitate – una din temele dominante ale vieţii şi protecţiei politice şi ale
dezbaterii publice, în cea de-a doua jumătate a secolului XX.
Atât pe plan intern, cât şi pe plan internaţional atât în domeniul acţiunii politice de stat
directe, cât şi în organizaţii şi reuniuni internaţionale şi în mijloacele de informare, se încearcă
a se da răspunsuri problemelor multiple şi complexe legate de existenţa umană, de drepturile
omului. Multiple şi complexe pe plan intern, deoarece, ele sunt parte integrantă a fenomenelor
şi evoluţiilor vieţii politice, sociale şi culturale ale fiecărei ţări, iar problema realizării lor nu
se poate pune decât într-un context istoric, naţional, social şi politic. Situaţia se prezintă diferit
de la ţară la ţară, şi este în continuare evoluţie, depinzând de împrejurările istorice naţionale şi
de direcţia pe care o urmează procesul de dezvoltare în fiecare ţară.1
Pe plan internaţional, problematica drepturilor omului este strâns legată de evoluţia
problemelor globale ale omenirii – securitatea, pacea, dezvoltarea. Multiple probleme care
există şi apar în fiecare ţară nu pot fi soluţionate decât în contextul unei evoluţii pozitive în
domenii cum sunt rezolvarea conflictelor existente şi prevenirea altora, asigurarea dezvoltării
tuturor ţărilor lumii, menţinerea păcii şi securităţii internaţionale.
Drepturile omului reprezintă câmpul de exprimare a unui număr de teze şi orientări, de
concepţii filozofice diferite despre om şi societate, de abordări mai generoase sau mai
restrictive.
Astfel, unii oameni politici şi teoreticieni au pus şi pun accentul pe drepturile civile şi
politice, susţinând că garantarea acestora permite oamenilor să acţioneze şi pentru exercitarea
celorlalte drepturi.
Au fost ignorate sau lăsate pe seama acţiunii exclusive a omului unele drepturi
economice şi sociale, în ansamblu, egalitatea în drepturi, ceea ce în mod evident pune un
segment al populaţiei în situaţia de a nu-şi putea exercita asemenea drepturi.
Până nu demult, tezele oficiale şi abordările din ţările est-europene se mulţumea să
sublinieze importanţa drepturilor economice, sociale şi culturale. Aceasta ignora sau reducea
la minimum exercitarea unor drepturi politice, cum sunt libertatea de exprimare, de întrunire
şi organizare, participarea la conducerea societăţii, ceea ce în ultimă instanţă dădea şi o
accepţie foarte limitată drepturilor economice, sociale şi culturale şi deschidea posibilitatea
unor abordări subiective, voluntariste, în afara controlului societăţii.
În ciuda diversităţii izvoarelor sale, drepturile omului şi libertăţile fundamentale au un
caracter de universalitate şi sunt indivizibile, independente şi intim legate între ele.
Comunitatea internaţională, în ansamblu, şi fiecare stat în parte, trebuie să trateze drepturile
omului în mod global, într-o manieră echitabilă şi echilibrată, pe picior de egalitate,
acordându-le aceeaşi importanţă2.
În realitate, procesul realizării drepturilor omului nu este aşa cum nu a fost niciodată
de-a lungul istoriei, unul armonios care să evolueze de la sine şi rectiliniu. Dimpotrivă, a fost
şi rămâne un domeniu de luptă şi contestare pe plan intern şi internaţional, pentru drepturi,
pentru acces la putere, la resurse şi respectiv, pentru o distribuire a acestora.
1
Principiile generale ale dreptului: Alexandru F. Măgureanu, Ed. Universul JuridicBucureşti, 2011
2
Protectia europeana si internationala a Drepturilor Omului: Titus Corlatean Editura Universul Juridic Mai
2012
3
În fapt, deşi drepturile omului sunt universale, deşi toţi oamenii se nasc egali şi au
drepturi egale, nu toţi au aceleaşi posibilităţi să-şi reclame şi să-şi exercite drepturile, şi există
tendinţa de a se crea inegalităţi, de a se afirma drepturile unor grupuri în dauna altora, de a
exclude unele sectoare ale populaţiei de la exercitarea drepturilor omului. De aceea, acţiunea
în favoarea drepturilor omului porneşte de la necesitatea ca statul, societatea, prin diferite
forme de acţiune, asigurând egalitatea în drepturi şi exercitarea drepturilor individuale, să
devină un instrument al participării, al redistribuirii în favoarea tuturor, mai ales, a celor care
sunt sau devin dezavantajaţi, pentru a evita excluderea, marginalizarea sau scoaterea lor în
afara vieţii sociale3.
În ceea ce priveşte drepturile omului, garantarea, exercitarea şi respectarea lor sunt
strâns legate de organizarea vieţii politice şi de stat, de ansamblul măsurilor luate pe teritoriul
unei ţări pentru reglementarea raporturilor umane.
Toate drepturile omului exprimă în mod clar această realitate, punând la teză
realizările drepturilor omului, măsuri pe care fiecare stat, în parte, este chemat să le ia pe plan
administrativ şi legislativ.
Pactul asupra drepturilor economice, sociale şi culturale prevede ca fiecare stat, în
parte, se angajează să acţioneze, prin eforturi proprii cât şi prin asistenţă şi cooperare
internaţională, pentru a se asigura în mod progresiv, prin toate mijloacele adecvate, în special,
prin măsuri legislative, exercitarea acestor drepturi; statele părţi se angajează să garanteze că
aceste drepturi vor fi exercitate fără nici o discriminare.
Dezvoltările din ultimele decenii vor putea fi considerate, în istoria secolului nostru ca
un moment important în formarea unei adevărate „culturi a drepturilor omului”_. În această
perioadă a fost adoptat un mare număr de documente internaţionale privind drepturile omului,
unele din ele au caracter general (Declaraţia universală a Drepturilor Omului, cele două pacte
internaţionale), altele pentru eliminarea discriminărilor (rasiale, faţă de femei, în învăţământ)
au pentru interzicerea şi pedepsirea unor fapte care aduc atingere unor drepturi esenţiale
(genocid, sclavie), altele au caracter oarecum special (drepturile copilului, eliminarea torturii
şi a pedepselor degradate). Procesul nu este, fără îndoială încheiat. Aceste documente şi
mecanisme create de ele au fost larg acceptate de stat. Aceasta constituie nucleul a ceea ce se
poate considera că reprezintă un standard minim în domeniul drepturilor omului.
În acelaşi timp, în multe ţări ale lumii s-a produs o cunoaştere din ce în ce mai
aprofundată a drepturilor omului, de către pături tot mai largi de populaţii.
S-au format organizaţii neguvernamentale, care şi-au fixat drept obiectiv de activitate,
promovarea drepturilor omului.
La opera de cunoaştere a drepturilor şi libertăţilor omului a avut o contribuţie esenţială
Organizaţia Naţiunilor Unite, prin organismele, reuniunile şi seminariile, prin publicaţiile sale
şi mai recent, prin campania mondială în favoarea drepturilor omului.
Unul din factorii cei mai eficienţi este, fără îndoială, circulaţia informaţiei, pe plan
naţional şi internaţional. Explozia informaţională din ultimii 20 de ani a depăşit barierele în
calea cunoaşterii situaţiei dintr-o ţară în alta, a urmărilor, general, adoptate a drepturilor
omului, pe plan internaţional în aceste probleme.
Problemele drepturilor omului au pătruns, astfel, cu putere în viaţa politică, internă şi
internaţională. Pe plan intern, respectarea drepturilor omului a devenit condiţia „sine que non”
a unei guvernări democratice.
Nici un om politic, nici un partid sau organizaţii care pretind să joace un rol politic pe
seama propriei ţări nu pot face abstracţie de cerinţa respectării drepturilor omului, nici un
program politic nu are audienţă în afara acestui concept.
3
Principiile generale ale dreptului: Alexandru F. Măgureanu, Ed. Universul JuridicBucureşti, 2011
4
În viaţa internaţională, problemele privind drepturile omului sunt tot mai mult
considerate ca fiind în strânsă legătură cu cele ale păcii şi securităţii, ale colaborării şi
înţelegerii.
5
Aceste idei au fost transpuse, în Anglia pe plan juridic în „Petiţia drepturilor” şi „Bill-
ul drepturilor” (1689), prin care se susţinea „în principal, supremaţia Parlamentului, dreptul la
alegeri libere, libertatea cuvântului, interzicerea pedepselor cu cruzime”.
Primul gânditor care a afirmat că lumea este supusă unor legi obiective a fost
Montesqieu. În lucrarea sa „Despre spiritul legilor”, el aprecia că „legile, în înţelesul lor cel
mai larg, sunt raporturi necesare ca derivă din natura lucrurilor”.6
Filozoful francez definea libertatea ca fiind „dreptul de a face tot ce îngăduie legile”,
subliniind că, dacă un cetăţean ar putea să facă ceea ce legile interzic, el nu ar mai avea
libertatea pentru ca şi ceilalţi ar putea să facă la fel_
Teoria contractului social a atins apogeul prin marele filozof francez Jean Jacques
Rousseau care în lucrarea „Contractul social” susţinea că omul s-a născut liber, dar
pretutindeni este în lanţuri. Prin acest contract social omul pierde libertatea sa naturală şi
dreptul nelimitat de a-şi însuşi tot ceea ce îl tentează câştigând, în schimb, libertatea civilă şi
proprietatea a ceea ce posedă_.
Prima consacrarea a dreptului omului într-un document oficial apărut în America, în
focul războiului de independenţă dus de coloniile engleze împotriva coroanei.
Astfel, la 12 iunie 1776, în statul Virginia a fost adoptată „Declaraţia drepturilor” în
care se afirmă” toţi oamenii sunt de natură, în mod egal liberi şi independenţi şi au anumite
drepturi inerente naturii lor…, adică şi dreptul la viaţa şi libertate, precum şi mijlocul de a
dobândi şi conserva proprietatea”7
În acelaşi an, la 14 iulie, la Philadelphia, se adopta „Declaraţia de independenţa a
S.U.A.”, care în cel de-al doilea alineat prevedea ca „toţi oamenii se nasc egali, cu anumite
drepturi inalienabile, printre care viaţa, libertatea şi căutarea fericirii. În vederea asigurării
acestor drepturi, oamenii constituie guverne care îşi dobândesc puterea legală prin
consimţământul celor guvernaţi.
Documentul juridic care a consacrat în maniera cea mai completă conceptul
drepturilor şi libertăţilor fundamentale a fost „Declaraţia drepturilor omului şi ale
cetăţeanului” din 26 august 1789, adoptată în perioada revoluţiei franceze.
Titulatura acestei declaraţii a fost elaborată de prima comisiei special desemnată de
Adunarea Constituantă a Revoluţiei Franceze şi în ea se reflectă „în mod clar viziunea
dualistă conturată în rândul ideologilor luminişti, inspirată din teoria dreptului natural/dreptul
omului şi din teoria contractului social/dreptul cetăţeanului”.
Primul articol din declaraţie proclamă „…Oamenii se nasc liberi şi rămân liberi şi
egali în drepturi. Deosebirile sociale nu pot fi fondate decât pe utilitatea comună”. În
continuare, sunt enunţate drepturi imprescriptibile ca: libertatea, proprietatea, siguranţa.
Potrivit Declaraţiei, „libertatea constă în a putea face tot ceea ce nu dăunează altora”. Sunt
înscrise prevederi exprese referitoare la cadrul legal al exercitării drepturilor omului, dreptul
de a participa, direct, sau prin reprezentanţi la elaborarea legilor, ca expresie a voinţei
generale la prezumţia de nevinovăţie, libertatea cuvântului şi a presei.
6
Principiile generale ale dreptului: Alexandru F. Măgureanu, Ed. Universul JuridicBucureşti, 2011
7
Protectia europeana si internationala a Drepturilor Omului: Titus Corlatean Editura Universul Juridic Mai
2012
6
Conceptul de drepturi ale omului în confruntarea filozofică şi politica de idei Evoluţia
drepturilor omului în România Dimensiunea teoretică, conceptuală a instituţiei drepturilor
omului
Înţelegerea deplinei semnificaţii a instituţiei drepturilor omului presupune o
cunoaştere a ideilor umaniste care au postulat încă din timpurile cele mai vechi libertatea şi
egalitatea oamenilor. Perceperea sensului exact al instituţiei juridice a drepturilor omului
implică, aşadar, în mod necesar o înţelegere a semnificaţiei filozofice a acestor drepturi,
indispensabila desluşirii conţinutului moral-politic al oricăror reglementări normative în
această materie.
În cele ce urmează, lucrarea de faţă îşi propune să încerce desluşirea motivaţiilor
filozofice şi juridice ale instituţiei drepturilor omului, instituţie de o mare complexitate care
şi-a câştigat pe drept cuvânt un loc dintre cele mai importante în investigaţiile teoretice şi în
lucrările practice de specialitate.
O cercetare – chiar sumară – a evoluţiei şi semnificaţiilor curenţilor gândirii politice
evidenţiază, că năzuinţa spre libertate a reprezentat o trăsătură constantă a întregului proces
istoric, preocuparea pentru definirea poziţiei omului în societate, manifestându-se, practic,
odată cu manifestarea sa ca fiinţă gânditoare.
CAPITOLUL II
INSTRUMENTE JURIDICE CARE CUPRIND ÎN CONŢINUTUL LOR
REGLEMENTĂRI PRIVIND PROTECŢIA JURIDICĂ A DREPTURILOR OMULUI
ÎN CADRUL EUROPEAN
8
Principiile generale ale dreptului: Alexandru F. Măgureanu, Ed. Universul JuridicBucureşti, 2011
9
Protectia europeana si internationala a Drepturilor Omului: Titus Corlatean Editura Universul Juridic Mai
2012
8
-dreptul oricărei persoane care se află pe teritoriul unui stat, în mod legal, de a circula
liber şi de a-şi alege reşedinţa;
-dreptul oricărei persoane de a părăsi orice ţară, inclusiv propria ţară;
-dreptul la accesul liber în faţa tribunalelor şi a curţilor de justiţie;
-dreptul la recunoaşterea personalităţii juridice;
-dreptul la neimixtiuni arbitrare sau ilegale în viaţa paraticulară, în familie, domiciliu
sau corespondenţă;
-dreptul la întrunire şi asociere paşnică;
-dreptul la o cetăţenie.
9
exploateze asemenea probleme în scopuri unilaterale fără a se ţine seama de realităţie concrete
din fiecare zonă georgrafică sau din fiecare ţară11.
Separarea tematicii drepturilor omului de considerentele politice de grup sau de
moment şi abordarea lor într-o viziune globală necesită în mod obligatoriu legarea lor de alte
probleme majore cum sunt paxcea şi dezvoltarea, întrucât drepturile omului sunt legate de
persoana umană de viaţa şi securitatea sa.
Pentru România care după Revoluţia din decembrie 1989 şi-a manifestat opţiunea
irevesitilă pentru o societate democratică fondată pe un stat de drept, protecţia şi grantarea
drepturior omului constituie unul din pilonii de bază ai noului regim. O dovadă o reprezintă şi
Constituţia ţării aprobată prin referendumul din 8 decembrie 1991, în care se consemnează şi
se ocrotesc sau se garant6ează toate drepturile omului, considerate astăzi ca fundamentale
pentru persoana umană.
Constituţai României cuprinde în acelaşi timp şi prevederea ca dispoziţiile
constituţionale privind drepturile şi libertăţile cetăţenilor vor fi interpretate şi aplicate în
concordanţă cu „Declaraţia universală a drepturilor omului” cu pactele şi celelalte tratate la
care România este parte, iar în caz de neconcordanţă cu prioritate reglementările
internaţionale.
11
Protectia europeana si internationala a Drepturilor Omului: Titus Corlatean Editura Universul Juridic Mai
2012
10
Primul document adoptat la O.N.U. care interesează drepturile şi libertăţile
fundamentale ale omului este Declaraţia Universală a drepturilor omuljui (l948), elaborat în
perioada de început a activităţii organizaţiei, acest document are un caracter evident
contradictoriu: pe de o parte conţine o serie de progrese faţă de ceea ce dreptul internaţional
înregistrase până atunci iar pe de altă parte neglijează o serie de aspece, în special, cele legate
de luptă pentru eliberare naţională a popoarelor.12
Astfel, Declaraţia Universală a drepturilor omului, pe lângă enunţurile declarataive
cuprinse, de obicei, în constituţiile statelor burgheze, principiile drepturior civile şi politice,
include pentru prima oară drepturile economice, sociale şi culturale, recunoscând că acestea
fac pateu integrantă din drepturile fudnamentale ale omului.
S-a convenit asupra realizării unui Pact internaţional cu principiile economice, sociale
şi culturale, precum şi a unui Pact internaţional cu principii la drepturile civile şi politice, care
au şi fost adoptate de Adunarea Generală a O.N.U. în 1966. Ambele pacte au intrat în vigoare
în 1976.13
c)Caracterul unitar al drepturilor şi libertăţilor fundamentale ale omului şi importanţa
documentelor adoptate
2.4. Drepturile omului în actele constitutive ale unor Instituţii specializate din
sistemul naţiunilor unite
a)Drepturile omului în Constituţia Organizaţiei Internaţionale a Muncii (O.I.M.)
Această organizaţie interguvernamentală are statut de instituţie specializată a
Naţiunilor Unite (din 1946) a fost înfiinţată la 11 aprilie 1919 cu scopul de a ocroti demnitatea
muncitorilor.
Pentru transpunerea în viaţă a principiilor şi obiectivelor enunţate în Declaraţie,
Organizaţia Internaţională a Muncii desfăşoară următoarele activităţi:
elaborează convenţii şi recomandări care stabilesc normele internaţionale ale muncii;
formulează principii şi programe internaţionale destinate a îmbunătăţi condiţiile de
muncă şi de trai.
12
Gh.Bică, Gh.Costache, D.Bică-Introducere în dreptul Uniunii Europene, Ed.Sitech, Craiova 2006
13
Protectia europeana si internationala a Drepturilor Omului: Titus Corlatean Editura Universul Juridic Mai
2012
11
U.N.E.S.C.O. reprezintă o organizaţie interguvernamentală cu statut de instituţie
specializată, înfiinţată la 4 noiembrie 1945.
Scopul organizaţiei este de a contribui la menţinerea păcii şi a securităţii
internaţionale, prin educaţie, ştiinţă, cultură.
Ca şi Constituţia O.I.M., Convenţia U.N.E.S.C.O. fundează principalele sale obiective
pe menţinerea păcii şi securităţii internaţionale şi pe respectul universal al drepturilor omului
şi libertăţilor fundamentale.14
c)Drepturile omului în Constituţia Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii (O.M.S.)
O.M.S. este o organizaţie interguvernamentală cu statut de instituţie specializată a
Naţiunilor Unite, înfiinţată la New York la 22 iulie 1946.
Ţelul O.M.S. este promovarea cooperării internaţionale în vederea ridicării popoarelor
la cel mai înalt grad de sănătate.
BIBLIOGRAFIE:
1. Dreptul Uniunii Europene. Principii, acţiuni, libertăţi; Augustin Fuerea, Editura Universul
Juridic, Bucureşti, 2016;
2. Preotecţia europeană şi internaţională a drepturilor omului, Ediţia II, Titus Corlăţean,
Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2015;
3. Libertatea de exprimare. Hotărâri ale Curţii Europene a drepturilor omului pronunţate în
cauzele împotriva României, Editura Universitară, Bucureşti, 2013, colectiv de autori;
4. Dreptul la un proces echitabil. Aspecte penale, hotărâri ale CEDO pronunţate în cauzele
împotriva României, vol. I şi II, Editura Universitară, 2015, colectiv de autori.
13