Sunteți pe pagina 1din 3

Prof.

Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei!Schie i comentarii literare

n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu


A.Generaliti: - Ca poet, Vasile Voiculescu realizeaz un univers distinct a crui evoluie marcheaz p n la rzboi, momente ale poeziei tradiionaliste de tip romantic, depite apoi, cnd se apropie de formele moderne reprezentate de cei de la Gndirea. Acum apar: zbuciumul luntric aspiraia ctre Dumnezeu dramatismul luptei spiritului cu materia nlarea ntr-o lume a valorilor spirituale - elemente ale unei mitologii cretine romneti populeaz un univers evlavios, desvrit prin sacralitate - n timp ce Arghezi implora Divinitatea s-i trimit mcar un nger, Voiculescu este so licitat de aceste fiine cereti; ngerii sunt la el fiine pure, un fel de experiene simbolis te care ajut omul s se elibereze de ctuele teluricului. - scenele i motivele biblice constituie punctul de plecare al unor meditaii asupra condi iei umane nsetat de desvrire, dar aflat sub ispita amgitoare a pcatului. - aceast trstur l apropie pe Voiculescu de Arghezi sau de Rainer Maria Rilke. Ceea ce-l deosebete este credina fr tgad ntr-un Dumnezeu salvator care-i vegheaz fap ta i gndul, motiv pentru care a fost considerat cel mai mare poet religios din literatura romn B.Studiul operei: Apariia: - Creaia In Grdina Ghetsemani, care apare n 1921 n vol.Prg, marcheaz trecerea poeziei lui Vasile Voiculescu spre o etap esenializat n care mo tivele biblice cretine nu mai sunt un simplu element decorativ exterior, ci toc mai expresia unei esenializri, a unei noi etape poetice ce const: - n spiritualizare - n coborrea spre tainele profunde: - ale existenei - ale esenelor de natur divin Punctul de plecare: - l constituie Evanghelia Sf.Luca, clipele de ndoial, de durere i de restrite ale lui Iisus n grdina Ghetsemani cnd tia c va fi prins, judecat i rstignit. - poetul menine n structura poeziei majoritatea detaliilor din textul biblic dezvoltat ntr-o estur poetic strbtut de o devoiune
- 48 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei!Schie i comentarii literare

mistic. Poezia este astfel: - o meditaie pe tema condiiei umane - o dram existenial pornind de la supliciul Mntuitorului Demersul liric este organizat n jurul elementelor ce in de natura dual a lui Iisus: ndoielile, nelinitea, teama de moarte in de latura omeneasc depirea momentelor de zbucium in de natura divin De esen divin, Iisus devine om pentru ca, tocmai n aceast ipostaz, s poat salva lumea. Om fiind, el este supus acelorai patimi i spaime ale trupului. Pentru prima dat Iisus are o ndoial, o umbr de nencredere i chiar un prim dezacord cu DumnezeuTatl. Ca orice om, i nal ruga fierbinte ctre tatl su pentru a-l izbvi de patimile omenirii. Postura uman e asimilat n mod absolut. Iisus nu se preface c este om, el chiar este om. Strofa I - surprinde imaginea iconic a lui Iisus n grdina Ghetsemani, accentul cznd pe zbuciumul omenesc i pe lupta cu un destin care-l nspimnt. Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea ntruna; contrastul vizual pune n opoziie: omenescul, sugerat de snge care simbolizeaz viaa divinul, sugerat de alb, simbol al puritii cereti. Intensitatea durerii capt dimensiuni cosmice, fiind vorba de o jale metafizic: i-amar nica-i strigare strnea n slvi furtuna. Strofele a II-a i a III-a - dezvolt tragedia omului nspimntat de patimile crucificrii i surprinde depirea acestui moment prin nelegerea sensului misiunii divine a lui Iisus. - infama butur, simbol al pcatelor omenirii ce trebuie rscumprate prin jertf, se ascunde sub aparena amgitoare a mierii. - bnd din acest ultim pahar al suferinei, Iisus se transpune definitiv n condiia uman, realiznd esena vieii omeneti compus din: - fericire i durere - dulcea i suferin. - el nelege ntreaga suferin a omului care a devenit muritor n urma pcatului primordiar - lupta cu moartea depete limitele unei drame omeneti reprezentnd alegoric esena eternului conflict ntre: - suflet i trup - spirit i materie. - inversarea valorii ntre lumea material i cea divin e sugerat prin simboluri: - venin - miere - moarte - via
- 49 -

Prof.Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei!Schie i comentarii literare

Strofa a IV-a - completeaz cadrul tradiional evanghelic, imaginea terifiant a mslinilor amplificnd teroarea; un vnt de spaim frmnt lumea anunnd martiriul care va schimba destinul omenirii. - imaginea uliilor care se rotesc dup prad i a mslinilor care par c vor s fug e ncrcat de sugestii ca n estetica simbolist. - uliii i-ar sugera pe dumanii lui Iisus, iar mslinii pe Sf.Apostoli care-L prsesc n acele clipe grele cuprini de spaim. - peisajul terifiant din grdin e o proiecie exterioar a dramei interioare Particulariti artistice viziunea terifiant asupra suferinei umane versuri de o plastic dens preferina pentru: metafore-simbol : furtuna=zbucium sufletesc sudori de snge=suferin personificri : mslinii epitete i inversiuni : amarnica-i strigare grozava cup infama butur hiperbole : i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna comparaie : chipu-i alb ca varul antitez : venin - dulcea moarte - via ineditul asocierii cuvintelor: verzuie - otrav sterlici de miere - semn al chemrii ademenitoare a vieii Elemente de prozodie: strofa catren versul tradiional rima ncruciat msura de 14 silabe Esena atitudinii lirice a lui Voiculescu rezult din credina n posibilitatea rscumprrii umane, a salvrii sufletului printr-o imens suferin. Din poezie se desprinde ndemnul la meditaie asupra tragicei condiii umane.

- 50 -