UNIVERSITATEA DIN ORADEA

FACULTATEA DE LITRE SPECIALIZAREA ROMN-FRANCEZ

DE JEAN RACINE

Realizat de: Teudea Anamaria Bianca An II, gr. 3 Sursa de inspiraie a acestei creaii o constituie tragedia lui Euripide, Hipolit ncoronat i cea a lui Seneca, Hipolit. n operele antice personajul principal este Hipolit, fiul lui Tezeu. Fedra

este doar un instrument pe care Venus l folosete pentru a se rzbuna pe Hipolit. Racine i-a conceput tragedia ntr-un mod diferit, acccentul cznd asupra eroinei. n Fedra, Racine dezvolt motivul incestului, al trdrii, al geloziei, al rzbunrii. Fedra antic valorific motivul pgn al incestului. n tragedia racinian accentul se deplaseaz spre o alt zon, n centrul operei aflndu-se un motiv cretin, mntuirea. Cu alte cuvinte, am putea afirma c motivul antic care a servit ca model este unul pgn, iar interpretarea racinian a acestuia este una cretin. Intenia autorului francez a fost s evidenieze dorina de puritate a eroinei. Procesul de purificare se realizeaz prin cele trei spovedanii nso ite de regrete i de lupta dus pentru a se mpotrivi pcatului. n acest mod, Racine se distaneaz de sursa antic i reinterpreteaz tragedia din punct de vedere jansenist. Motivul principal pe care Racine l dezvolt n aceast pies este mntuirea. Motivele care contribuie la conturarea motivului central sunt mrturisirea iubirii vinovate, remucarea i incestul. Eroina nu strbate singur drumul spre mntuire. Tot ceea ce se ntmpl n jurul ei o influeneaz. Ea nu poate fi scoas din contextul tragic n care a plasat-o Racine pentru a fi comentat separat. Fedra trebuie privit i analizat din perspectiva ansamblului operei. Din aceast cauz, m-am oprit i asupra mrturisirii lui Hipolit, care asigur simetria i perfec iunea tragediei. Procesul mntuirii cuprinde mai multe etape pe care Fedra le parcurge rnd pe rnd. Acestea sunt contientizarea greelii, lupta pentru a se mpotrivi pcatului, remucrile, cina i mrturisirea vinii. n cazul Fedrei, pcatul nseamn o iubire incestuoas pentru fiul vitreg. Opera este construit simetric. Motivul central este prezent n actul I, dar abia n scena a treia, cnd are loc prima mrturisire a iubirii pctoase a eroinei n fa a Enonei. Primul act face loc aadar confiden elor, urmtorul declaraiilor, punndu-i fa n fa pe cei ce iubesc i subiectul iubirii lor. Presupusa moarte a tatlui transform confidenele n declaraii. Scena n care Aricia si mrturisete dragostea pentru Hipolit n faa confidentei vine ca o prelungire a schemei stabilite n primul act i ca o confirmare a cuplului central al tragediei. Mrturisirea iubirii n faa confidentului este un procedeu des ntlnit att n operele antice ct i la Racine. De obicei, confidentul este prima persoan care afl despre chinurile prin care trece stpnul lui din cauza unei pasiuni devoratoare. Confidentul reprezint vocea ra iunii, care este opus vocii pasiunii exprimate de ctre cel ndrgostit. Cu toate acestea, solu iile pe care le d el conduc, cu siguran , la un eec. Mrturisirea Fedrei n faa confidentei este prima din seria celor trei destinuiri ale eroinei. Din aceast scen se poate deduce faptul c ea face primii pai spre mntuire. naintea acestei spovedanii, Fedra i-a contientizat greeala, dovedind astfel c este capabil s discearn ntre bine i ru. Ea realizeaz c nu se afl pe un drum bun, c patima sa o duce ntr-o direcie greit. Rezult din cuvintele sale c a parcurs i urmtorul moment al drumului spre mntuire, etap care presupune lupta pentru a se mpotrivi greelii. Deoarece eforturile ei de mpotrivire sunt sortite eecului, Fedra vrea s moar. La nceputul piesei, ea vine s vad soarele pentru ultima oar. Momentele de cina abund n aceast prim confesiune. Fedra are remucri i din cauza pasiunii care o devoreaz i din cauz c l-a exilat pe nedrept pe omul iubit. A doua oar cnd eroina vorbete despre pasiunea ei incestuoas, ea se adreseaz chiar celui care a generat aceste sentimente. Momentul mrturisirii iubirii n faa lui Hipolit constituie un alt pas important n drumul Fedrei spre mntuire. Este o etap mai grea, presupune un efort mai mare, un zbucium luntric mai accentuat dect n cazul primei spovedanii. Ea evideniaz, din nou, lupta dus cu scopul de a se mpotrivi acestei pasiuni, si recunoaste vina, se mustr i se ciete. Fedra i mrturisete iubirea pentru a treia oar nainte de a se sinucide, de data aceasta n faa lui Tezeu pentru a-i recunoate vina i pentru a obine iertarea. Prin ruperea tcerii n faa lui Tezeu, ea se poate elibera, poate aspira spre puritate. Mrturisirea aceasta e mai scurt i mai brutal, deoarece Hipolit e mort , iar cuvintele sunt de prisos. n plus, clipele i sunt numrate,

deoarece nghiise deja otrava. Spre deosebire de personajele antice, nainte de a muri, Fedra racinian i recunoate pcatul. Se observ c autorul francez a fost preocupat de problema mntuirii. Ultimul cuvnt al eroinei este puret(puritate), o dovad a faptului c ea se simea vinovat, avea remucri. Acest cuvnt exprim nzuina sufletului su bolnav. Aspiraia spre puritate, spre lumin, este un semn al existenei valorilor sale morale, transformnd-o pe Fedra racinian ntr-o eroin jansenist. Esena doctrinei janseniste se regsete din plin n Fedra. Ideea de baz care calific Fedra ca tragedie jansenist este neputina sufletului uman de a-si domina pasiunile dac Dumnezeu nu i acord harul pentru a-l salva. Enona urmrea doar binele Fedrei, dorind s o ajute. Enona duce vestea lui Hipolit despre starea stpnei, nainte ca acesta s porneasc n cutarea tatlui su: Vai, prine ! Suferina ce o-ncerc e fr glas ! Regina e aproape de ultimul ei ceas. Zadarnic, zi i noapte, veghez s vd ce face; Sub ochii mei se stinge, de-un ru ascuns ce-l tace. Cu mintea rtcit i gndu-ntunecat, In chinul ce-o frmnt, s-a ridicat din pat S ias la lumin. Dar marea ei mhnire, S-o apr, m ndeamn, de orice ntlnire. A, iat-o... Astfel, pentru a minimaliza vina Fedrei, Racine transfer greutatea pcatului asupra zeilor i asupra Enonei. Zeii sunt vinovai de faptul c i-au inspirat Fedrei, mpotriva dorinei sale, o iubire semi-incestuoas pentru fiul su vitreg. Remucrile pe care le simte eroina din cauza acestei iubiri i dorina ei de puritate sunt alte dovezi de disculpare a Fedrei. Enona racinian este mai vinovat dect Fedra. Mai nt Enona reuete s afle frmntrile stpnei sale chiar de la aceasta. A, nu ! Mai vinovat e, doamna mea, tcerea Ce-n tain-i adncete, mereu mai mult, durerea. A-noastre bune sfaturi, nu vrei s le primeti, i, fr remucare, sfritu-i pregteti ? De ce, vieii tale s-i curmi deodat zborul ? Ce vrji, sau ce otrav i-au tulburat izvorul ? De trei ori umbra nopii pmntul l-a cuprins, De cnd i-alungi odihna i somnul, dinadins. A treia oar-n zare a rsrit lumina, De cnd nu tii ce-i prnzul i lai s-atepte cina. Ce groaznice ndemnuri n suflet i strecori ? i cine i-a dat dreptul cumplit s te omori ? Jigneti pe zeii care i-au druit pmntul, Trdezi un so de care te leag jurmntul, Mai mult: i lai copiii s sufere, orfani, Sub jugul greu al unor ne-nduplccai dumani. Gndete-te c ceasul cnd ochii vei nchide, Va da ndejdi sporite i ndrzneli perfide Dumanului de moarte, n pat strin nscut, Pe care Amazoana la snu-i l-a crescut, Lui Hipolit... Enona recurge la iretenie, provocnd-o pe Fedra s spun tot: Dar ce mustrri cumplite odihna i-o alung ? Ce crim-ngrozitoare te-a tulburat att ?

Ce suflet fr vin cu voie-ai omort ? Uneori Doamna, aa cum o numete confidenta, ncearc s-i nchid inima n faa acesteia: i-am spus prea mult. Ajunge. S nu m-ntrebi! M las... Eu mor pentru-a nu spune durerea ce m-apas ! Enona are ns pregtit replica pentru a afla tot adevrul: Nu i-am pstrat credin, stpn fr mil ? Nu te-am purtat n brae, pe cnd erai copil ? ' Nu mi-am lsat cminul, s viu s te slujesc ? Aceasta e rsplata pe care o primesc ? Pentru stpna sa, Enona ar recurge chiar i la sacrificiu, considerndu-se o fire curajoas: Nu m-nspimnt vorba i spune-mi tot ce vrei, Dect s vd, stpn, cum mori sub ochii mei. Vina cea mai mare a Enonei este ndeamnul dat Fedrei, i anume s-i declare iubirea n faa lui Hipolit: Stpn, m-nvoisem s nu-i mai stau n cale i s-mi sfresc viaa n ceasul morii tale. Nu mai voiam cu tine s lupt ; ns de-atunci O nou ncercare i-a dat alte porunci. Destinul te constrnge acum cu alt lege : Tezeu e mort. Regin, s-nlocuieti pe rege Iar fiul tu nevrstnic va fi cum hotrti : Sclav, dac te dai morii, i domn, dac trieti. Ce sprijin vrei s afle i care mini strine O s-i goneasc teama, i plnsu-o s-i aline ? Strigarea lui va trece de-a cerurilor pori i nu-i vor da iertare strmoii votri mori. Triete ! N-ai cuvinte s-i mai aduci mustrare. Ce-i marea ta iubire ? O patim-oarecare. De groaznica-i povar Tezeu te-a dezlegat : Murind, te-a smuls din gheara temutului pcat. Pe Hipolit privetc-l de-acuma fr team, Nu e o vin-aceasta, de care s dai seam. De ce cu-atta ur voi doi s v-nvrjbii ? De ce s faci dintr-nsul un cap de rzvrtii ? Abate-l din greeal, asprimea-i domolete. El, motenind puterea, Trezena stpnete ; Dar tie c-n cetatea ce-Atena a zidit Nu poate fi, el, rege ; ci fiul legiuit. singur vrjma v-amenin domnia : Unii-v n lupt ! Lovii n Aricia! n cele din urm, Fedra i spune Enonei: Tu nsi, cu ndemnuri i-mbrbtri de mam, Puterea vieii mele vznd cum se destram, Ai deteptat n mine dorina de-a tri :

Mi-ai dat a nelege c l-a putea iubi. Tot ea i sftuiete stpna s-l acuze pe Hipolit n faa lui Tezeu de propuneri incestuoase fa de mama vitreg. Nu-i cer dect tcerea i buna ta-nvoire. i mie remucarea mi d puini fiori ; - i-a vrea mai bine moartea s-o-nfrunt de mii de ori. Cnd ns nu-i alt mijloc, n-alegi, e bun oricare ; i ca s-i scap viaa, nu-i nici un pre prea mare. Tezeu va crede totul, de mine aat, i alungndu-i fiul, va fi prea rzbunat. Chiar pedepsind, un tat rmne-n suflet tat i nu-i va fi pedeapsa prea aspr, niciodat. Dar chiar de-ar curge snge, nu mi-ar psa deloc, Cnd bunul tu renume, stpn, e n joc. Fedra este depandent de Enona, singur nu mai are putere de a lua nicio hotrre: F tot ce crezi, Enona. M las n voia ta. Eu singur, pe mine, nu pot a m-ajuta. Vinovia Enonei este cu att mai mare cu ct ea face aceste demersuri n mod contient, intenionat, n timp ce Fedra iubete mpotriva dorinei sale, fiind victima rzbunrii zeilor. n final, Fedra contientizeaz vina Enonei, reprondu-i: Tu m-ai pierdut, cu-ndemnuri la ru, nefericito ! Sfritul Enonei este unul binemeritat: Gonit cu ocar, plngnd de desperare, Enona, nebunit, s-a azvrlit "n mare ! Ce gnd a stpnit-o, nici noi n-am priceput; Cu ea odat-n valuri i taina-i s-a pierdut.