Tema i viziunea despre lume reflectat n piesa de teatru Iona de Marin Sorescu

Piesa de teatru Iona a aprut n 1968 n volumul cu care Marin Sorescu a debutat n domeniul dramaturgiei, trilogia Setea muntelui de sare. Publicat n acea parte a perioadei comuniste pe care Marin Preda o denumea obsedantul deceniu, aceast oper reprezint o critic la adresa regimului. Astfel, dei piesa pune n valoare crizele cu care se confrunt omul modern n general, la nivel particular personajul Iona reprezint individul aflat sub opresiunea regimului comunist. Avnd n vedere caracteristicile compoziionale ale operei, se poate spune c Ionaeste un exemplu al dramaturgiei moderne europene. n primul rnd, pentru c dei o subintituleaz Tragedie n patru tablouri, Marin Sorescu nu pstreaz n totalitate forma clasic a acestei specii, combinnd de fapt elementele tragediei cu cele ale comediei, dramei sau chiar teatrului absurd. n al doilea rnd, indicaiile scenice i personajul se ndeprteaz i ele de funciile lor din teatrul clasic. Astfel, fragmentele de la nceputul tablourilor nu lmuresc contextul scenic sau semnificaiile monologului lui Iona, ci ambiguizeaz i mai mult textul prin introducerea de noi simboluri: Iona st n gura petelui, nepstor, cu nvodul aruncat peste cercurile de cret. (...) Lng el, un mic acvariu n care dau veseli din coad civa petiori. Fapt ntrit chiar de spusele autorului, am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur, tema romanului este singurtatea. Aceasta este evideniat chiar de la nceput, din primul tablou, prin scena pierderii ecoului. Iona nu pare uimit sau speriat de faptul c nimic din jurul su nu i reflect vocea. Din contr, el nu ezit n a crea o explicaie, aceea c pierderea ecoului e o nou metod inventat de pescari pentru a pcli petii. Dei aparent pueril i lipsit de substan, aceast explicaie ofer o fereastr spre gndirea lui Iona: el este contient de singurtatea sa i ca urmare se retrage n lumea sa interioar, mai populat dect cea exterioar. O a doua scen relevant este aceea n care Iona i citete propria scrisoare. Dac nsui faptul c nu recunoate scrisoarea ca fiind scris de el ci se autoiluzioneaz c a gsit scriisoarea unui alt naufragiat este dovada contientizrii acestei singurti, replica Pe omenire o doare-n fund de soarta ta ntrete aceast dovad, aducnd n prim plan faptul c omul nu este doar singur n mijlocul pustietii, ci i singur n mijlocul semenilor si. Viziunea despre lume care se reflect n aceast pies este una existenialist.