Revista Romana de Psihodrama 3-2014

Revista romn de psihodram nr.
3 / 2014 1
S Su um ma ar r
Editorial .................................................................... 2
Teoria n practic
Kinga Bakk-Miklsi Muzica aciunii, aciunea muzicii
noastre luntrice .. 3
Angela Ionescu Funcia tatlui n devenirea
psihologic a copilului ... 11
Gabriela Badea Lupta cu montrii sau Construirea
rolurilor n copilrie . 17
Brndua Bla Comunitatea 40plus ... 21
Cercetare n psihodram
Loredana Bnic Drumul ctre lumea ta. Psihodram
pentru prinii copiilor cu autism .. 26
Evenimente
va Varr A 7-a Conferin Naional de Psihodram,
conferin aniversar a 20 de ani de existen a
Societii de Psihodram Jacob Levy Moreno ....... 31
Arte i carte
Crista Darie Tango: o terapie de grup cu accente
psihodramatice ... 36
Laura Grama Pies de psihodram: A fi sau a nu fi
Dumnezeu sau Convertirea la psihodram 40

Editori: Anca Nicolae, Adela
Mihaela ranu, Horaiu Nil Albini
Comitet redacional: Alina Ionescu,
Kinga Bakk-Miklosi, Simona Vlad,
Valentina Andrei
DTP: Anabela Hani
Copywrite foto copert:
Mihai Zegrea
Comitet tiinific:
Hilde Gtt Formator i Supervizor,
Preedinte Psychodrama Institut fr
Europa (PIfE)
Giovanni Boria Psiholog clinician,
Psihoterapeut, Formator i
Supervizor (AIPSIM), Directorul
Studioului de Psihodrama Milano
Dr. Angela Ionescu Psihoterapeut,
Formator (ARPisC)
Dr. va Varr Formator i
Supervizor (SPLJM)
Prof.univ.Dr. Maria Roth Formator
(SPJLM)
Dr. Radu Vulcu Psiholog clinician
principal, Psihoterapeut, Formator
i Supervizor (ARPsiC)

ISSN 2344 1062 Revista romn de psihodram
ISSNL 2344 1062 nr. 3 / 2014

Revista romn de psihodram nr. 3 / 2014 2

n urm cu puin timp, la ultimul work-shop al
colii de var de psihodram de la Crioara,
Transfgran, organizat de ARPsiC, din iulie
2014, susinut de Maurizio Gasseau vorbeam de
ciclurile inerente ale dezvoltrii i devenirii, despre
nceput, maturizare i exit, despre renatere prin
rdcini nutritive i transformare.
La un an de la debutul Revistei de psihodram n
format electronic, ne bucurm s dm mai departe
repere ale practicii i dezvoltrii psihodramei n
Romnia n beneficiul tuturor celor interesai de
ea, nceptori, avansai i maetri.
Numrul trei al revistei conine texte valoroase
care aduc n atenia noastr conexiunile profunde
pe care psihodrama le-a stabilit cu arta de
aceast dat muzica, teatrul i dansul.
Autorii articolelor invoc fiecare n cheia lui
universurile unui Eu i unui Tu/Altul
aflate continuu n dialectica fuziune-
individuare/alteritate, ca ntr-o poveste cu
montrii din anii magici ai copilriei ori ca atunci
cnd tu nsui devii magicianul ntr-o lume pe care
nu o cunoti, ca ntr-o incantaie eliberatoare,

ca n interiorul unui destin n care
devii autorul rolurilor tale, ca
ntr-un proces de natere de
universuri relaionale cu femei i
brbai care se triesc autentic
pe ei nii, ori ca ntr-un dans de
tango.
O piesa de psihodram ne
transform n spectatori, apoi,
cum e i firesc, n actori, ntr-o
ntlnire pentru un joc de ah ai
maetrilor Moreno i
Shakespeare.
O invitaie la cea de-a 7-a
Conferin Naional de
Psihodram ce va avea loc la Cluj
n luna octombrie, cu tema
Memoriile viitorului
transgeneraional i transcultural
n psihodram, anticipeaz
ntlniri ce transcend hotare
personale, generaionale i
culturale.

Editorii
Editorial
Anca Nicolae
Psihoterapeut,
Formator ARPsiC
Adela Mihaela ranu
Psihoterapeut SPJLM
Horaiu Nil Albini
Psihoterapeut, Formator
i Supervizor SPJLM

M Mu uz zi ic ca a a ac c i iu un ni ii i, , a ac c i iu un ne ea a m mu uz zi ic ci ii i n no oa as st tr re e l l u un nt tr ri ic ce e. .
P Po os si ib bi il li it t i i c cr re ea at ti iv ve e d de e c co om mu un ni ic ca ar re e p pe e p pa ar rc cu ur rs su ul l c co on nv ve er rg ge en n e ei i
d di in nt tr re e p ps si ih ho od dr ra am m i i e el le em me en nt te el le e m mu uz zi ic ca al le e
Kinga Bakk-Miklsi

Kinga Bakk-Miklsi este doctor n filologie (psiholingvistic),
psihoterapeut specialist de psihodram acreditat de Colegiul
Psihologilor din Romnia; are activitate didactic n cadrul
Universitii de Arte din Tg. Mure (confereniar universitar) i
conduce Departamentul pentru Pregtirea Personalului Didactic
din cadrul Universitii. Preocuprile sale actuale vizeaz domenii
precum: psiholingvistica - bilingvismul, psihologia artei - arta
actorului i psihodrama. Conduce grupuri de autocunoatere i de
dezvoltare personal.

1. Introducere
Muzica n psihodram este o posibilitate suplimentar
de autoexprimare - aceasta este att concluzia ct i
ideea mea introductiv.
n concepia i experiena mea, posibilitatea creat
prin genurile muzicale, cadena, ritmul, tonalitatea,
sunetele redate de instrumentele muzicale sunt
nuane ale muzicii, respectiv ale vieii mele, pe care
care le gust zilnic, care m sprijin s triesc mai
profund viaa de toate zilele, srbtorile mari i
srbtorile vieii cotidiene. Trirea luntric a vieii
create de muzic mi se pare un miracol, cntarea
acesteia potrivit posibilitilor reprezint un proces de
autocunoatere special, cu efecte n cele mai adnci
straturi ale personalitii.
Prezentul studiu susine ideea de mai sus i faptul c
ntlnirea dintre psihodram i muzic este o regsire
care n percepia mea va avea rezultatul scontat, acela
c psihodrama beneficiaz de accentul binemeritat i
n acelai timp se accentueaz dreptul la existen al
acestui curent de terapie prin arte.
Prezenta lucrare este i o ntlnire personal, o trecere
n revist a genului, care nu este nou (i alii au

beneficiat/beneficiaz de ea), iar n
ceea ce m privete a strnit
plcerea de a aciona, intenia de
experimentare, stare ludic,
surprize, cteodat nedumerire, i
mult zmbet.
Este de asemenea o ntlnire dintre
psihodrama muzical i membrii
grupului de autocunoatere. Potrivit
prerilor exprimate, acetia au avut
oportunitatea de a cunoate o
metod personalizat, util,
perceptibil n mod neobinuit, o
posibilitate onest de
autoexprimare i dezvoltare.
Abordez prezenta tem din
perspectiva psihodramei, a
procesului de dezvoltare a
personalitii i de autocunoatere,
iar muzica o percep de pe poziia
unui asculttor/amator, pe baza
tririlor provocate de ea, ca un
individ care consider c
tonalitatea, ritmul muzicii trebuie
Teoria n practic

trite i c aceasta trebuie s strneasc i s
stimuleze dorina de aciune. Astfel muzica devine de
multe ori cltoria interioar spre descoperirea i
gsirea sunetelor, ritmurilor noastre luntrice, fiind n
acelai timp o manifestare exterioar.
Finalizez prezenta introducere cu ideea cu care am
nceput aprofundarea mea n prezenta tem:
Psihodrama, ca oricare aciune ori ntmplare are
muzica i ritmul ei special, recunoaterea, descifrarea
acestora fiind nsi procesul de autocunoatere.
Descoperirea muzicii noastre luntrice i crearea
acesteia n aciune este cea mai autentic i natural
autoexplorare, pe parcursul creia cuvintele nu sunt
ndeajuns de potrivite iar dorina de nelegere este
prescris de minunata rezonan a sentimentelor.

2. Punctele de legtur dintre psihodram i terapia
prin muzic potrivit concepiei lui Joseph J. Moreno
Terapia prin muzic i psihodrama sunt dou curente
de terapie diferite, ns dispun de multe caracteristici
complementare, similare din mai multe puncte de
vedere.
Terapia prin muzic este un proces orientat spre
obiectiv, pe parcursul cruia terapeutul sprijin
pacientul n dezvoltarea, meninerea sau restabilirea
strii de bine prin utilizarea legturilor create de
impresiile provocate de muzic i fora dinamic a
schimbrii (Bruscia 1989, in. J. J. Moreno 2007).
Psihodrama este metoda prin care indivizii pot fi
sprijinii n identificarea dimensiunilor psihologice ale
problemelor lor, prin interpretarea strii de conflict, n
locul exprimrii acestora prin cuvinte (Blatner 1988, in.
J. J. Moreno 2007).
Muzica deci este esenial n procesul terapiei prin
muzic, precum exprimarea dramatic este mijlocul
indispensabil al revelaiei psihodramatice. Prin
experiena de eliberare a exprimrii dramatice, scena
psihodramei asigur o realitate orientat ctre aciune
dar n acelai timp protejat, n care problemele pot fi
aduse la suprafa n mod dinamic, prin intermediul
conductorului i al grupei (J. J. Moreno 2007:16).
Att terapia prin muzic ct i
psihodrama sunt metode active,
centrate pe aciune, care atrag n
mod activ membrii grupului n
proces, n activitatea de
autocunoatere sau destinat altui
scop. Mijlocul de comunicare al
participantului n terapia prin
muzic este deseori un instrument
muzical i printr-o improvizaie
muzical acesta exprim
sentimentele, starea sa.
Protagonistul psihodramei care
joac diferite roluri se prezint prin
aciune, proces pe parcursul cruia
improvizaia i spontaneitatea joac
un rol la fel de important.
Membrii grupului sesiunilor de
terapie prin muzic urmresc n
linite, n mod retras evenimentele,
la fel cum procedeaz i membrii
grupului care alctuiesc audiena
protagonistului. Cu toate c
niciunul dintre membrii grupului nu
prezint reacie vehement, se
implic profund pe mai multe
planuri n eveniment i n
experiena trit, pot deveni chiar
protagoniti ascuni i pot avea
triri cathartice.
Att modul de exprimare muzical
ct i cel dramatic sunt posibiliti
alternative de comunicare, unde
nonverbalitatea este deopotriv
important.
n ceea ce privete muzica aciunii i
aciunile muzicii, iat cteva dintre
observaiile lui Condon (1980).
Acesta investiga micro-micrile
indivizilor n timpul discuiei i a
observat c dac asculttorul este
n totalitate atent la ceea ce spune
vorbitorul, asculttorul se mic n
sincronitate ritmic cu vorbitorul.
Teoria n practic

Astfel, pe parcursul dialogului se desfoar un dans
ritmic, o legtur ce este o form a rotirii ritmice, o
pulsaie comun care se formeaz pe parcursul
vibraiei elementelor care se in aproape unul de
cellalt. Astfel comunicarea eficient corespunde
legturilor ritmice.
Dac introducem elementele muzicale n psihodram
putem intensifica comunicarea dintre membrii
grupului. Rolul muzicii n psihodram este s
intensifice, s sprijine i s reflecte interaciunile
verbale. Dac protagonistul dispune de sprijin muzical
n timpul dialogului, se implic i mai profund i mai
intensiv n curentul ritmic (J. J. Moreno 2007:17).
Legtura dintre muzic i psihodram, aparinerea
unuia de cealalt este profund i determinat cultural
i istoric. Aceast legtur se prezint n lumea demn
de respect a tradiiilor muzicii i vindecrii, de
asemenea n contextul muzic-teatru, muzic-filmului,
aceast poziionare ndemnnd la reconsiderarea
gamei de mijloace a practicii clinice moderne.
Muzica i psihodrama se orienteaz n direcia
spontaneitii i a exprimrii fr limite, variate,
diversificate, creative a sentimentelor, integrarea
psihodramei muzicale n rndul posibilitilor
terapeutice crend o metod nou i special.

3. Efectul improvizaiei n muzic i psihodram
Improvizaia se bazeaz pe spontaneitate i este parte
integrant a terapiei prin muzic activ. Prin im-pre-
vizibil (nevzut), im-pro-visation, exersm cum s
procedm cu ceea ce ne este nou. Poate fi o noutate
lipsa - pierderea cuiva sau a ceva ce ne-a fost
important; o capacitate, o situaie, o alt persoan. i
poate fi ceva absolut nou ceea ce apare din senin: un
mandat, o datorie, o sarcin sau o boal letal.
Muzica i aciunea implicate n evocarea situaiilor de
via faciliteaz schimbarea activ: a face ceva cu
ceea ce a sosit din exterior. S fie un mijloc n
mna/gtul/inima sa, care exclude din start ca senzaia
de neputin i aservire. ntr-un cuvnt ofer
posibilitatea unei soluii.
Astfel, tema improvizaiei muzicale
poate deveni orice: teama de ceva,
sperana, boala, vindecarea,
rentoarcere ntr-o situaie de via
anterioar, trirea unei posibile
situaii de viitor. Combinaia situaia
de via imaginat (vizualizat) i
prezena activ concret faciliteaz
trirea actual, contient, n urma
creia devine imposibil absena
perspectivelor.
Improvizaia spontan muzical
i/sau activ pornete de la starea
de moment i duce undeva: ofer
form, ritm i dinamic, sonoritate
i tonalitate pentru ceva cu care nu
avem cum s operm n mod
raional. Prefigureaz un viitor care
ajut s existm n prezent, ofer
un fel de suport (moral).

4. Muzica aciunii
Fiecare ntmplare exterioar i
interioar poate s se califice ca
aciune, manifestarea concret de
micare nu este nici motivul i nici
consecina exclusiv a aciunii de tip
psihodramatic. n acelai timp ns,
n concepia mea, fiecare aciune
are muzica, melodia, ritmul i
pulsaia sa perceptibil sau
existent i reprezentabil.
Grupurile ntlnite de mine pn
acum au avut (au) muzica lor
specific, unic, creat din melodia
i ritmul individual, izvort din
personalitatea membrilor
grupurilor. Partitura muzical a
grupului se creeaz n prezent, fiind
format, finisat prin aciunile
luntrice i cele externe.

Teoria n practic

Pentru a putea vorbi de muzica grupului este
indispensabil s gsim muzica, melodia noastr
luntric individual, pulsaia acesteia, respectiv s
facilitm manifestarea acestora. Ritmul tririlor
noastre este expresiv, i dac se manifest, poate
spune multe i fr cuvinte despre dinamica,
intensitatea acestora. ns nu se dovedete a fi evident
i unanim gsirea muzicii noastre luntrice care s ne
i inspire ctre aciunea interioar sufleteasc.
Selectarea melodiei actuale din repertoriul orientrii
ctre interior, a linitii interioare sau a zarvei
interioare, nu este o sarcin uoar de
autocunoatere. Ea presupune o atitudine deschis, o
atitudine congruent n sensul rogersian al cuvntului,
care, dac ntr-adevr se ntmpl, relaxeaz, dezleag
inhibiii, elibereaz i ne face s fim mai receptivi. O
asemenea atenie intern aprofundeaz simultan ctre
interior i deschide pori, oportuniti ctre exterior.
Acest lucru nseamn c odat ce descoperim sunete i
ritmuri interioare ct mai clare, va fi mai clar i
linititoare relaia noastr cu lumea exterioar, cu
mediul n care trim, cu membrii grupului i cu liderii.
A lsa fru liber ritmului intern nu presupune
cunotine ori competene muzicale. Astfel de
libertate strnete un auz luntric i o atenie
intern care faciliteaz manifestarea spontaneitii, a
exprimrii autentice, mai mult, le fructific. Dup
prerea mea, ceea ce se declaneaz ca rezultatul final
al acestei explorri luntrice este muzic chiar dac nu
este armonioas, chiar dac este mai puin inteligibil
sau chiar dac poate fi urmrit cu dificultate. Este
dreptatea i melodia sufletului, care nu se dezmint.
n cazul n care exprimarea prin muzic este urmat de
exprimarea verbal i de contientizare, vorbim despre
o procesare exhaustiv. Asta n cazul n care este vorba
despre sentimente, ntmplri care pot fi redate i
exprimate. n opinia mea exist i ntmplri
inexprimabile, interioare i exterioare ale grupului
pentru care exprimarea prin muzic i instrument
muzical poate fi un mijloc (provizoriu) din gama
manifestrilor posibile. Acestea vor putea fi exprimate
cndva, sau poate niciodat. La nivelul grupului,
muzica este o posibilitate de comunicare, este o
oportunitate pentru nlturarea trecerii sub tcere a
proceselor interne, pentru
resemnarea n ce privete
exprimarea tririlor sufleteti.
5. Aciunea muzicii zene:
interpretarea principiilor lui Zoltn
Kodly n perspectiva secolului XXI,
din punct de vedere psihodramatic
Zoltn Kodly (18821967) este un
compozitor maghiar renumit,
totodat i un savant al muzicii,
profesor de muzic i cercettor al
muzicii populare, recunoscut n
opinia public nu numai pentru
compoziiile sale, ci i pentru
principiile sale privind predarea
muzicii care ofer puncte de sprijin
remarcabile n cercetarea
sistemului de efecte psihologice ale
muzicii.
n cele ce urmeaz voi interpreta
cteva dintre ideile sale din punctul
de vedere al conductorului de grup
psihodramatic, deoarece pe
parcursul lecturilor mele am
constatat c suntem pe aceeai
lungime de und, cu toate c
abordarea se efectueaz din
perspective diferite.
Introduc pentru nceput principiul
lui Kodly care m-a pus pe gnduri
i mi-a strnit cheful de a
experimenta n spaiu i timp
psihodramatic muzica ce face ca
aciunea s fie mai vioaie, mai ager
i mai profund. Potrivit lui Kodly
(1929) cntecul, muzica elibereaz,
ncurajeaz, ne vindec inhibiiile i
timiditatea, amelioreaz condiia
corporal-sufleteasc, este un bun
stimulent pentru desfurarea
muncii, n sensul c vom fi mai api
la munc, ne ndeamn s fim mai
ateni att spre exterior ct i spre
interior.
Teoria n practic

Astfel muzica nu selecteaz iar convingerea mea este
c se impune n orice context, att n spaiu ct i in
timp psihodramatic. Potrivit experienelor mele,
muzica, sunetul, ritmul ne ndeamn la aciune, este
un cod de chemare la munc cu care se pare c mai tot
indivizii au legturi pozitive. n majoritatea cazurilor
asigur o atitudine de deschidere, un cadru care
declaneaz ecou n profunzimi a crui manifestare
treptat are for terapeutic, de vindecare.
Muzica n acelai timp este un mijloc psihodramatic,
care ofer cadru (de exemplu la nceputul i finalul
sesiunilor). De asemenea, sunt convins c
introducerea ritualurilor muzicale are o valoare aparte,
care pe lng efectul de creare a siguranei
consolideaz coeziunea grupului, sentimentul
aparteneei la grup, crearea i aprofundarea ncrederii
etc.
Potrivit lui Kodly (1929) muzica este destinat s
cunoatem mai bine, s excelm i s desvrim
lumea noastr luntric. Legendele populare
consider muzica ca avnd origine divin. Iar unde se
prefigureaz limitele cunoaterii umane, muzica le
excede spre o lume care nu poate fi cunoscut, ci doar
presimit.
Este o caracteristic nativ a omului c formeaz
cumva sunet, ritm. De exemplu, n societatea antic
oamenii cntau mpreun nainte de vntoare pentru
a reduce teama i a modera tensiunea psihic. Efectul
muzicii nu s-a schimbat, iar n context psihodramatic
aceasta sprijin descrcarea tensiunii, poate exprima
ceea ce altfel pare inexprimabil. Comunicarea prin
sunetele muzicii se declaneaz dac exist ncrederea
i acceptarea adecvat. Nu presupun i nu afirm c
asta se ntmpl pe parcursul nceputului, mijlocului
sau finalul procesului de grup. Dac ntr-adevr se
declaneaz, probabil se creeaz acel nivel de
ncredere i acceptare n cadrul grupului, care este
presimit de fiecare membru al grupului. Cu toate c
ne exprimm diferit prin aceast metod, este totui
un limbaj comun deoarece muzica intr mult mai mult
n profunzimi dect cuvntul, fiind capabil s exprime
i ceea ce este de neexprimat prin cuvinte.
Muzica este hran sufleteasc i nu poate fi nlocuit
cu nimic. Cine nu triete cu ea, triete i moare n
anemie spiritual Via spiritual
deplin nu exist fr muzic. Exist
regiuni ale sufletului n care
ptrunde doar muzica
mrturisete Kodly n 1929
(Barkczi Ilona Plh Csaba, 1977).
Muzica poate fi una dintre sursele
de energie ale psihodramei, ale
proceselor de grup, ale
conductorului de grup i ale
membrilor grupului. Psihodrama
ofer spaiu, oportunitate pentru
interpretarea i propagarea muzicii,
pentru utilizarea ei n scop
terapeutic. Muzica poate fi deci
parte integrant a psihodramei,
ambele pot forma o diad
funcional care, pus la
ncercare, avem convingerea c va
produce efecte remarcabile.
Exist regiuni ale sufletului n care
ptrunde doar muzica afirm
Kodly, adic dispunem de
ntmplrile, experienele proprii,
conflicte, triri, resurse externe i
interne, a cror exprimare
ntmpin dificulti. Oportunitile
ns nu se epuizeaz odata cu
verbalizarea, n asemenea cazuri
muzica, sunetul, ritmul
instrumentului muzical sunt
deopotriv vii. Inexprimabilul nu
mai stnjenete, sunetul
luntric/melodia interioar rsun
cu o for primitiv, fiind muzic
chiar dac efectul pare un haos
total.
Muzica este o form de expresie
artistic am putea spune, n care
nu-i au locul cntarea disonant,
utilizarea nendemnatic a
instrumentelor, nepriceperea,
haosul, necunoaterea partiturii etc.
n muzica psihodramei toate
Teoria n practic

acestea i gsesc locul, pot avea chiar valoare
artistic, deorece fiecare sunet regsit nvie cte un
sentiment, o amintire, o experien, o pornire,
dispoziie, trire care doresc s se desprind din
drumul lor luntric.
Muzica este o latur inerent a vieii noastre, lumea
acesteia este invizibil, ns o percepem i simultan
constatm c ceva se deschide n noi i ne poart ntr-
o lume imperceptibil, inexprimabil. Muzica
acioneaz n primul rnd prin ncrctura emoional,
la fel ca psihodrama. A putea spune chiar c prietenia
psihodramei cu muzica este evident: limba lor
matern este aceeai - limbajul sentimentelor, iar a
doua limb folosit de este nonverbalul, comunicarea
fr cuvinte.
Baza receptrii coninutului muzicii este trirea ei n
plan emoional, aa cum se ntmpl i n practica
psihodramei: ceea ce simim acum vom nelege
cndva. nelegerea nu este de rang secundar n
psihodram, dar n momentul prezent nu se considera
a fi imperioas.
O alt caracteristic comun a muzicii i psihodramei
este faptul c descoperirea contient a esteticului
inerent n acestea nseamn un plus de mbogire.
Esteticul muzicii, respectiv esteticul aciunii, nu sunt
beneficii auxiliare n psihodram. Am n vedere inclusiv
atitudinea fa de categoriile frumosului i urtului,
admiterea acestora de exemplu vis--vis de decorurile
scenei.
n concepia lui Kodly (1929) cntatul, producerea
muzicii, este cea care duce n modul cel mai direct la
trirea propriu-zis a muzicii. Sunetele i efectul
acestora n cele mai multe cazuri creeaz legturi
spontane legate de triri concrete de factur
emoional. Textul este deopotriv parte a sunetului
cntecului, precum este melodia. Cine cnt din
inim se identific cu coninutul textului, care poate
avea efect de dezlegare a anxietii, a tensiunii.
Doresc s prezint n cele ce urmeaz o ntmplare
desfurat n cadrul unui grup care m-a inspirat de
cnd m ocup de aceast tem. Am numit-o perl a
psihodramei muzicale i o voi reda n continuare sub
forma unui studiu de caz.
M.K. are 23 ani, studiaz muzica, s-a
cstorit cu un an n urm i are un
bieel de ase luni. Particip la
grupul de autocunoatere prin
psihodram deoarece se gndete
s aleag calea terapeutic n
cariera sa, deci consider
important descoperirea laturilor
sale interioare.
n cadrul psihodramei, M.K. exprima
des anxietate n legtur cu copilul
i relaia ei de cuplu, declara c
iubete foarte mult persoanele
amintite dar n compania lor nu
poate fi ea nsi. Parc ceva ar fi o
piedic n a se manifesta, n a fi ntr-
adevr prezent.
La una dintre sesiuni s-a angajat
ntr-un joc de protagonist,
determinat s obin o soluie
legat de o relaia anterioar, de
sentimentele, ateptrile,
dezamgirile trite n acea relaie.
A ieit la iveal i faptul c sarcina
nedorit rezultat din aceast
legtur s-a finalizat prin avort,
evenimentul declannd acest
sentiment c nu poate fi ea nsi.
Protagonista a concretizat faptul c
are remucri intense legate de
copilul neacceptat, ceea ce o
mpiedic s se bucure cu adevrat
de copilul nscut i s fie o mam
devotat.
Scena jocului de protagonist pe care
o evoc n cele ce urmeaz se
desfoar dup avort: K. se afl
ntr-un salon de spital n compania
mai multor persoane avnd acelai
destin, negsindu-i locul, plngnd
n interior, apoi plngnd n hohote.
Am iniiat un interviu psihodramatic
cu ea pe parcursul cruia, pe lng
scenariul obinuit, am exprimat
Teoria n practic

impresia mea fa de cele auzite, ceea ce a declanat
un proces profund n K. Afirmaia mea a constatat n
exprimarea faptului c nu a avut posibilitatea s-i ia
rmas bun de la copilul ei nenscut.
Odat ce a auzit cuvntul de chemare/codul rmas
bun, dup cteva secunde n linite i pline de
ncordare, K. a izbucnit n plns cu hohote, apoi a
nceput un cntec de tip mantr, legnndu-se n tot
acest timp, ntr-o reacie ct se poate de spontan. Nu
o citez cuvnt cu cuvnt, dar esena a fost urmtoarea:
Micuul meu, micuul meu, iart-m,
Te iubesc, iart-m!
Te trimit napoi de unde te-am primit,
Ai grij de mine i de copilul meu,
Micuul meu, iart-m, nu fii suprat pe mine!
n acest proces am avut sentimentul c doliul redus la
tcere ani de zile i neacceptarea celor ntmplate au
izbucnit cu o for inefabil, iar K. (nefiind strin n
lumea muzicii, precum am amintit) reacioneaz astfel:
se supune (n interpretarea mea: acioneaz)
exprimrii, expunerii mantrei nscute n profunzimi,
fiind n mod simultan creatoarea melodiei i a textului.
A repetat versurile/rndurile de mai sus urlnd,
plngnd, iar ntr-un final ncet, linitindu-se. K. a
deschis drumul (sau a dat fru liber) amrciunii
grupul o sprijinea nonverbal, sentimental, ineau
doliul mpreun. n acest caz K. a avut nevoie att de
melodie ct i de text. Melodia o sprijinea n gsirea
mijlocului de autoexprimare, textul coninea mesajul
propriu-zis, facilitnd luarea de rmas bun, trirea
cathartic a crui deznodmnt a fost detensionarea i
eliberarea (acest lucru fiind suportat i de cele
declarate de ea ulterior).
Experiena acestui joc de protagonist n calitate de
conductor de grup i-a gsit cadrul ntr-o lectur a lui
Jung n care am gsit urmtoarea idee: cred c
ncepnd de acum muzica trebuie s fie parte a
fiecrei terapii. Muzica ajunge n acele profunzimi
arhetipice, pe care cteodat le atingem n munca
noastr analitic (C. G. Jung, 2003).

6. n loc de ncheiere
M-a feri de absolutizarea efectului
pozitiv al muzicii n psihodram. n
unele cazuri am avut anumite
ntrebri, dubii legate de eficiena,
fora de vindecare a interveniei
muzicale. Experimentele realizate
m-au entuziasmat pe tot parcursul
procesului i am simit acel aport
pozitiv care poate fi utilizat n mod
creativ n combinaia psihodram -
elemente muzicale. Experimentele
au avut i o latur personal de
autocunoatere. Gsirea i
exprimarea ritmului meu interior
aparine n aceeai msur de mine
precum i propria ntmplare
psihodramatic.
Sunt recunosctoare c am dat
peste o metod (sau metoda a gsit
pe mine?!), prin care pot fi mai
autentic n calitatea mea de
psihodramatist i conductor de
grup.
Psihodrama i muzica inserat n
psihodram sunt forme de via,
pri ale ntmplrii/ritualului zilnic
care m definesc, m elibereaz,
m entuziasmeaz i m vindec.
M sprijin s gsesc sinele pe care
l descopr i ncerc s l cunosc n
continuu, i doresc s transmit
acest fel de a fi ctre mediul meu, i
membrilor grupurilor.
Psihodrama mea are muzica, ritmul
ei special, descoperirea,
recunoaterea, descifrarea creia
reprezint nsi procesul de
autocunoatere. Descoperirea
muzicii mele luntrice i crearea
acesteia n aciune sunt cele mai
autentice i naturale ci de
autoexplorare, pe parcursul crora
cuvintele nu sunt ndeajuns de
Teoria n practic

potrivite iar minunata rezonan a sentimentelor
prevaleaz n faa dorinei de nelegere.
Bibliografie:
Barkczi,I., Plh,C. (1977). Kodly zenei nevelsi
mdszernek pszicholgiai hatsvizsglata. Kodly
Intzet kiadsa, Kecskemt.
Berkowitz, N., Gussak, D. (2000). AATA qualitative
report of professional art therapists. American Art
Therapy Association Newsletter, 33(2), 910.
Davis, W. B., Gefeller, K. E (1992). An Introduction to
Music Therapy. Theory and Practice. M. A. Brown
Publishers.
Freud, S. (2006). Bevezets a pszichoanalzisbe. Gabo
Knyvkiad s Kereskedelmi Kft., Budapest.
Gabrielsson, A. (2001): Emotions in strong experiences
with music, Sloboda, J. A. & Juslin, P. N. (Eds.): Music
and Emotion, Oxford University Press, Oxford, 431
449.
Gilroy, A., Lee, C. (1995). Art and Music Therapy and
Research. Routledge. London, UK.
Jung, C.G. (2003). A szellem jelensge a mvszetben
s a tudomnyban. Scolar Kft., Budapest.
Katona, I., (1990). Zeneterpis eladsok 2. Zenei
konferencia, BGGYF, Pcs.
Moreno, J. J. (2007). Bels zend dallama.
LHarmattan. Budapest.
Nagy Katalin, Szab Csaba (2002). Individual
Differences in Musical Involvement, Stevens, C.,
Burnham, D., McPherson, G., Schubert, E. Renwick, J.
(Eds.): ICMPC7 Proceedings, Causal
Productions, Sydney.
Sloboda, J. A., ONeill, S. A. (2001).
Emotions in everyday listening to
music. In: Sloboda, J. A., Juslin, P. N.
(Eds.): Music and Emotion, Oxford
University Press, Oxford, 415429.
Stratton,V., Zalanowski,A. (1984).
The Relationship Between Music,
Degree of Liking, and Self-Reported
Relaxation. Journal of Music
Therapy, 21 (4), 184192.
Vitnyi, I., (1969). A zene llektana.
Tanknyvkiad, Budapest.
Wadeson, H. (1980). Art
psychotherapy. New York: John
Wiley & Sons.
Waller, D. (1993). Group Interactive
Art Therapy, its use in training and
treatment, Rotledge, London, UK.
Zeintlinger, E. K. (2005). A
pszichodrma-terpia tteleinek
elemzse, pontostsa s
jrafogalmazsa J. L. Moreno utn.
Kapitlis Nyomdaipari s Keresk

Teoria n practic

F Fu un nc c i ia a t ta at t l lu ui i n n d de ev ve en ni ir re ea a p ps si ih ho ol lo og gi ic c a a c co op pi il lu ul lu ui i
A An ng ge el la a I Io on ne es sc cu u

Cei interesai de psihologie suntem obinuii ca n
literatura de specialitate s ntlnim n primul rnd
referiri la relaia mam-copil ca esenial pentru
dezvoltarea psihologic a persoanei, ca prima matrice
de relaionare interuman. Experiena acumulat n
ultimele decenii a dus ns treptat la nelegerea tot mai
clar a faptului c n devenirea psihic a fiecruia dintre
noi, tatl joac un rol la fel de important, rol care n nici
un caz nu poate fi ignorat sau minimalizat. i cred c
este cu att mai dezirabil s privim cu atenie aceste
aspecte n zilele noastre, cnd ntlnim din ce n ce mai
frecvent situaia femeilor care doresc s aib un copil al
lor i nu un partener de cuplu mpreun cu care s l
aduc pe lume i s l creasc, cazurile numeroase de
familii monoparentale, workaholismul sau alte tendine
disfuncionale care scot taii n afara familei, fizic i
emoional .a.
Este adevrat c, mai ales n societile industriale, s-a
conturat un mit cruia multe familii i-au fost i nc i
sunt tributare pn n zilele noastre: acela c femeile ar
fi prin natura lor prini exceleni (aa-numitul instinct
matern), n timp ce brbaii ar fi total inapi pentru a se
descurca cu rolul parental (adic nu ar ti cum s fie tai
buni). O astfel de idee i-a mpins, n timp, pe muli
brbai n afara cminului i a mediului familial,
fcndu-i s abdice de la rolul de printe, s se retrag
fizic i emoional din relaiile cu propriii copii, lsndu-le
doar pe mame s fie prezente pentru fiii i fiicele lor. De
fapt, este vorba de o imagine distorsionat. E drept c

mamele au privilegiul de a fi n
contact nemijlocit cu micul om care
se formeaz i crete n pntecul lor
n perioada sarcinii i c stabilesc cu
acesta o legtur de o intensitate
incomparabil cu alte triri. i e drept
c, odat cu venirea acestuia pe
lume, ele au posibilitatea de a-l
alpta. Dar, dincolo de aceste
aspecte, nu sunt cu altceva mai mult
pregtite dect tatl (mai ales la
primul copil) s l ngrijeasc i s l
creasc. Ba mai mult, ndrznesc s
afirm c au nevoie de prezena
semnificativ a brbatului-tat
pentru a-i oferi copilului un mediu ct
mai echilibrat i complet.
Acestea au fost gndurile de la care
am pornit n elaborarea work-shop-
ului cu tema Rolul tatlui n
devenirea psihologic a copilului
work-shop pe care l-am susinut pn
acum n dou rnduri: la coala de
var de psihodram, Pltini 2012 i
la Conferina Consilierea colar
ntre provocri i paradigme,
Constana 2014. Am utilizat n
ambele rnduri tehnici de lucru din
psihodram pentru a constitui iniial
grupurile i atmosfera de lucru i
apoi pentru a transmite ct mai
explicit informaii n jurul temei
vizate.
n grupul de la Pltini, format n
principal din psihodramatiti,
obinuii cu tehnicile de aciune i
Teoria n practic

deja avnd n urm 3 zile de lucru mpreun, am utilizat
o scurt nclzire (pentru a evidenia ct de bine se
cunoteau ntre ei participanii i care era dispoziia din
acel moment - miezul zilei). Nivelul mare de familiaritate
dintre membrii grupului i experiena lor de lucru cu
coninuturile inrapsihice a permis ca mai departe s
lucrm cu trei exemple concrete, din istoria de via a
trei participani. Aa c pe scen am avut trei
protagoniti, care au dezvluit dinamica propriei familii
n diferite etape ale vieii.
Grupul de la Constana a fost diferit, format n
majoritatea sa din consilieri colari reunii cu ocazia
Conferinei, fr experien de lucru cu psihodrama.
Drept urmare, am alocat un interval mai mare de timp
unor activiti de nclzire menite s stimuleze
interaciunile, spontaneitatea i receptivitatea. Au fost
activiti dintre cele care pot fi folosite cu succes i n
grupurile de copii (saluturi nonverbale, gruparea dup
diferite criterii, schimbarea locurilor pe scaune dup un
criteriu propus de cel aflat n centru). Am folosit acest
prilej pentru a face diferenierea ntre activitile de
animaie care au ca scop distracia i activitile de
psihodram care au ca obiective abordarea unitar a
persoanei (psiho-motor, dar i cognitiv-verbal) i
crearea atmosferei de grup pozitive. n acest caz,
lucrnd doar la nivel didactic, formativ, am menionat
de la nceput c nu vom folosi situaii personale, ci vom
alege trei situaii aduse din experiena profesional a
participanilor. Am plecat de la situaiile emblematice a
trei familii (mam, tat, copil): una cu tatl prezent, una
cu tatl prezent fizc, dar absent
emoional i una cu tatl absent fizic
i emoional. Aici am avut pe scen
trei naratori, care au prezentat cele
trei poveti, folosind colegii de grup
pentru ntruchiparea rolurilor
necesare.
Relaiile i interaciunile din fiecare
nucleu familial au putut fi
evideniate prin poziionarea
membrilor familiei n moduri
semnificative (gesturi, distane,
direcia privirii). Am lucrat n ambele
work-shop-uri cu cte trei exemple,
pentru a sublinia faptul c fiecare
istorie personal sau familial este
unic, irepetabil i extrem de
diferit de alte poveti. Am adus
fiecare dintre exemple n trei
momente importante ale existenei:
perioada sarcinii, perioada cnd
copilul avea 6 ani i perioada
adolescenei fiului/fiicei, punctnd
aspecte legate de funcia tatlui n
fiecare dintre aceste etape.
Pentru a explora situaia copilului n
perioada intrauterin, am folosit
inversiunea de rol cu mama, fcnd
cunotin cu situaia nucleului
familial din perspectiva sa. Am optat
pentru aceast variant, dat fiind
faptul c n perioada graviditii
copilul formeaz, la propriu, o
uniune simbiotic cu mama: co-
exist i se dezvolt n pntecele
mamei.
De aceea, tot ce triete mama ca
experien fizic, corporal, dar i
emoional este resimit n egal
msur de ft, care funcioneaz ca
un burete afectiv. El rezoneaz odat
cu mama la evenimentele din jur i se
impregneaz de strile transmise, fie
ele pozitive (de linite, relaxare,
Teoria n practic

siguran, acceptare), fie negative (de tensiune,
anxietate, nesiguran, tristee). n acest fel, prezena
tatlui i influena sa sunt resimite n timpul sarcinii
prin intermediul mamei i a relaiei pe care aceasta o
are cu tatl copilului. Un copil dorit de tat, care
experimenteaz mpreun cu mama mulumirea i
sigurana din preajma acestui brbat, se pregtete s
ias n lume avnd un nucleu de securitate funciar la
ntlnirea cu noul. Tatl prezent i implicat d copilului
suficient ncredere n sine pentru a crete i
sentimentul c este n siguran, puternic i la
nlime.
n schimb, absena (mai ales emoional) a tatlui sau
prezena unui tat abuziv, slab ori insecurizant las un
gol interior, o senzaie de lips i nelinite care pot
acompania persoana ce urmeaz s se nasc toat viaa.
Maryo Maine descrie aa-numita foame profund,
insaiabil de tat, ca acel sentiment de vid interior
rezultat din nevoia profund de legtur emoional cu
tatl. Persoana care poart n sine acest gol dureros
poate cuta toat viaa o privire masculin afectuoas
de care s se lege, caut la brbai atenia i
recunoaterea pe care tatl le-a refuzat, cu riscul de a
deveni sufocant, excesiv de solicitant. Guy Corneau
spunea c acel copil ignorat, care nu se simte vzut,
recunoscut, apreciat de tat, triete cu impresia c nu
este real n ochii tatlui i se ateapt ca n societate s
ntlneasc aceleai experiene. Spernd s gseasc
legtura cu lumea, n timp, el poate ajunge s se
conformeze necritic cerinelor societii, culturii, modei.
Aceasta poate duce la o distorsionare a elanului vital, a
pulsiunilor legate de hran, via, nevoi emoionale, la
perturbri legate de schema corporal, identitate,
alimentaie. n zilele noastre, bombardamentul
informaional i mediatic n direcia siluetelor
perfecte, libertatea sexual, multitudinea de grupri
religioase, spirituale, politice i de nenumrate alte
coloraturi ofer un cmp larg de posibiliti n care
persoana se poate pierde cu uurin. Din acest punct
de vedere, un tat prezent funcioneaz ca un furnizor
de alte mesaje dect cele culturale despre lume,
frumos, valori personale, imaginea corpului. n plus, el
este un reper esenial n jurul cruia se construiete
sentimentul puternic al identitii personale i imaginea
de sine pozitiv. Tatl este fondatorul relaiei cu alii,
este cel care l va stimula pe copil s
ias din sine (din interioritate) cu
sentimentul c este binevenit i
relaxat n tot ceea ce nseamn relaii
sociale.
Odat cu naterea, copilul iese din
simbioza corporal cu mama, dar
pentru o vreme rmne ntr-o stare
fuzional, fiind complet neputincios i
dependent. Moreno descria acest
stadiu ca primul univers,
nedifereniat, etap n care cel mic
are senzaia c este una cu mama i
cu universul. Ctigarea
individualitii i a autonomiei va
nsemna ieirea din aceast fuziune
cu care ncepe viaa. Ori, pentru a-i
construi propria identitate, copilul
are nevoie s se sprijine pe un altul,
diferit. Acum, se contureaz funcia
esenial a tatlui, ca al treilea
semnificativ, cea de separator-
pacificator (dup Franoise Hurstel).
Separator - n sensul c pune limitele
necesare n relaia mam-copil,
mpiedicnd copilul s in n
posesie mama i mama s in n
posesie copilul ca i cum ar fi micul
ei obiect. Prin prezena sa concret,
interacionnd cu fiecare dintre cei
doi, tatl intervine pentru a scoate
copilul din simbioza cu mama.
Pacificator - deoarece el poate
domoli frustrarea copilului cnd
trebuie s se desprind de mam
pentru a merge ctre social. i
permite astfel copilului s devin
subiect n relaie cu lumea, pe care
ncepe s o disting ca fiind diferit
de sine. Este momentul trecerii n al
doilea univers.
Pentru a puncta importana triadei
mam-tat-copil pentru trecerea de
la perechea mam-copil ctre
interaciunile sociale multiple, am
Teoria n practic

folosit n work-shop-uri inversiunea de rol cu tatl
copilului de 6 ani. Am punctat, astfel, prin interviuri n
inversiune, situaia cuplului parental n acel moment,
gradul de implicare al tatlui n familie i n relaia cu
copilul, concepia i comportamentele sale n raport cu
cei din jur.
Tatl ofer copilului o altfel de interaciune, deosebit
de cea cu mama, pentru c tatl nu este dublura mamei
sau o copie a ei. Interesul pe care faptul c este diferit l
suscit asupra copilului va imprima n el dorina de a iei
din lumea fuzional i emoional n care triete cu
mama, pentru a se interesa de altul (tata) i apoi de alii
(integrndu-se n social). n mod firesc, dac mama este
cea care se adapteaz la jocurile celui mic, i confer
confort i siguran, tatl cere copilului s se adapteze la
jocurile lui, l trage ctre exterior, l iniiaz n ceea ce
este necunoscut i l ncurajeaz spre ceea ce produce
cteodat fric. Se spune c tatl scoate copilul din
sfera sa personal, a intimitii cu mama i i d o
dimensiune social. Fr legtura cu el, copilul poate fi
fragilizat, fr acces la energia i vitalitatea sa.
Jean- Claude Liaudet susine c, dac anumii brbai nu
reuesc s se manifeste ca tai, este pentru c au rmas
sub guvernarea propriei mame, nu au renunat
niciodat cu adevrat la ea. Acest lucru se ntmpl
adesea tocmai pentru c au avut un tat slab, incapabil
s i separe. Urmarea va fi c acel biat, devenit apoi
brbat, se va poziiona ca un copil fa de soie i va fi
tentat s i reporteze nevoile emoionale asupra
propriului copil, nchizndu-l ntr-o relaie incorect
calibrat.
Funcia esenial a tatlui, pe msur ce copilul crete,
este de a asigura interdicia incestului, respectarea
limitelor i a legilor familiei. Din acest punct de vedere,
conteaz mult pentru devenirea psihologic a copilului
calitatea relaiei cuplului parental. Un tat bun va fi
ntors n primul rnd spre soie i nu spre copii sau ali
membrii ai familiei. n felul acesta, avnd grij de
afeciunea din relaia de cuplu, o va ajuta pe mam s
i doreasc un copil cu el, nu un copil al ei. n plus, dac
mama i tata gsesc satisfacie n relaia dintre ei i nu
doar n relaia cu copiii, acetia din urm pot manifesta
nestingherit dorina de a iei din cercul familial i de a
pi n lume. Dac nu, ei pot rmne ncremenii n
ateptarea incontient i iraional
de a deveni ntr-o bun zi sursa de
satisfacie a prinilor. Un tat
prezent, iubitor i iubit va oferi mai
departe fiului/fiicei fora de a se rupe
de familie i a se individualiza.
Un tat bun reprezint autoritatea,
dar nu n sensul de autoritarism
(exercitare tiranic a puterii), ci n
calitate de prezen competent,
care inspir respect i admiraie, n
care copilul are ncredere i cu care
dorete s semene. Franoise Hurstel
arat c autoritatea patern i are
rdcinile n contientizarea
barierelor, a limitelor i diferenelor
generaionale. Tatl este nevoie s
fie contient c nu e nici prieten, nici
egal, nici so, nici amant, nici cel care
transform copilul n obiect de
obinere a plcerii. Punnd corect
aceste limite, el educ, adic l
determin pe cel mic s ias din
copilrie pentru a tri n societate,
pentru a se adapta i a nva s i
conin pulsiunile.
n work-shop-uri, pentru a evidenia
dinamica din cadrul triadei mam-
tat-descendent i implicaiile ei la
vrsta adolescenei, am utilizat
inversiunea de rol cu cineva din
apropierea familiei (rud, prieten).
Ca i n cazurile anterioare, am
colectat date prin interviu n
inversiune cu acea persoan. De
asemenea, am cerut colegului aflat
n rolul adolescentului s descrie
cum se simte n poziia din cadrul
nucleului familial i ce reacie are la
cele descrise de persoana din
exterior.

Teoria n practic

Am subliniat, pornind de la aceste exemple concrete,
importana tatlui n construirea identitii pe dou
paliere eseniale:
1. Identitatea ca persoan, respectiv acel sentiment de
a avea coloan vertebral, de a avea opinii, de a
reui, de a avea ncredere n sine. Tatl este cel care,
prin mesaje de genul cred n tine, eti cineva, cred c
poi, transmite fiului/fiicei fora i curajul de a face fa
adversitilor, capacitatea de a se disciplina. Prin propria
identitate, distinct de a mamei, tatl este sursa
masculinitii interiorizate. Copilul are nevoie s se
identifice cu anumite aspecte masculine (autonomie,
putere, decizie, responsabilitate) pentru a-i construi
coloana vertebral psihologic, n jurul creia se
produce creterea i structurarea.
2. Identitatea sexual, adic sentimentul pregnant de a
fi brbat/femeie, o persoan seductoare, capabil de a
fi iubit i de a iubi pe cineva de gen diferit.
Pentru ambele paliere, prezena patern st la baza
stimei de sine ca persoan (1), respectiv ca
brbat/femeie (2). A avea o identitate adevrat, spune
Monique Brillon, nseamn a fi capabil s intri ntr-o
relaie amoroas, s te lai sedus, vnat ca un obiect
dorit, fr a avea impresia c pierzi calitatea de subiect
(adic acea coloan vertebral intrapsihic, cea care
confer ncredere i permite persoanei s se afirme).
Adesea, taii au dificulti n a-i juca concomitent rolul
la aceste dou niveluri; adic n a-i reprezenta urmaul,
mai ales cnd este vorba de o fiic, ca viitor obiect al
dorinei altcuiva i, n acelai timp, ca fiind capabil s se
realizeze n viaa activ.
Dezvoltarea identitii de gen, care marcheaz
traversarea pubertii i a adolescenei, se realizeaz
observnd interaciunea prinilor. Imaginea pe care o
are tatl despre mam va determina valoarea pe care
fiul/fiica sa o acord feminitii. De pild,
adolescenta/adolescentul care crete vznd o mam ce
primete puine semne de recunoatere i de
recunotin din partea tatlui, poate dezvolta pe
nesimite sentimente negative fa de perspectiva de a
deveni femeie (n cazul fetei) sau atitudini
devalorizatoare fa de o viitoare partener de cuplu (n
cazul biatului). n mod simetric, imaginea mamei
asupra tatlui va determina valoarea acordat
masculinitii i va deveni model
incontient n alegerea i construirea
viitoarelor relaii.
Pentru a realiza bine trecerea de la
copilrie spre adolescen, ctre a
deveni femeie, fetele au nevoie s
fie curtate de tat ntr-o manier
neseductoare. Funcia tatlui este
paradoxal n acest moment: fiica sa
caut n privirea patern s afle ce
este o femeie i are nevoie s
citeasc aici c este atrgtoare,
valoroas. n acelai timp, este
esenial interdicia absolut de
apropiere, respectarea tabu-ului
incestului. Atingerile nepotrivite,
aluziile sexuale, privirile lipsite de
pudoare pot rni i debusola profund
fata aflat n aceast etap a vieii.
Pentru un biat este important ca
tatl s fie suficient de interesat de el
pentru a-l invita i atrage ctre
activiti brbteti. n schimb, este
ncurcat i se simte strivit dac nu
este tratat cu respect pentru
dilemele specifice vrstei legate de
sine, de corporalitate, de relaia cu
sexul opus. i aici apare un paradox,
deoarece fiul are nevoie s aib n
tat un aliat, s se regseasc n el ca
cel cu care se aseamn; n acelai
timp, tatl i limiteaz clar accesul la
mam, care este n primul rnd soia
lui. n ambele situaii, figura patern
asigur interdicia incestului un
tabu fundamental pentru construirea
identitii. Tatl trebuie s tie s
treac peste dorina de a-i plcea
copilului, de a fi flatat, de a se simi
seductor, s-l ajute pe adolescent s
neleag fr dubiu c mama/tatl
nu i sunt destinate, valoriznd n
acelai timp
masculinitatea/feminitatea
descendentului su.
Teoria n practic

Pentru a deveni femeie sau brbat, orice fiic sau fiu are
nevoie s se elibereze de prini. Tatl joac un rol
esenial n procesul de desprindere, de rupere a
cordonului ombilical. Dac el a fost absent sau invaziv,
exist riscul ca acest cordon s persiste din punct de
vedere psihologic, incontient. El umple de regul
spaiul intrapsihic al persoanei, nelsnd loc altcuiva i
mpiedicnd adultul s i creeze propriile relaii
familiale satisfctoare.
Este adevrat c exist situaii n care absena tatlui
poate fi suplinit de alte prezene masculine
semnificative. Este adevrat c circumstanele vieii ne
pun adesea n situaii dificile sau n care nu avem de ales
i atunci tatl lipsete, este abuziv sau nu i poate
susine cu adevrat rolul n familie Este adevrat c, cu
excepia cazurilor rare, patologice, oamenii ncearc s
fac ce tiu i pot mai bine n relaiile
cu cei apropiai. De aceea, multe
dintre greelile, mai mari sau mai
mici, ale prinilor sunt fcute cu cele
mai bune intenii i absolut
incontient. i n cadrul work-shop-
urilor au aprut astfel de exemple.
Le-am utilizat pentru a puncta ct
este important, att din punct de
vedere profesional, ct i personal,
fim contieni de ceea ce se petrece
(sau s-a petrecut n istoria de via) i
s ncercm s aezm lucrurile ntr-o
form ct mai bun pentru noi i cei
din jurul nostru.

Teoria n practic

L Lu up pt ta a c cu u m mo on n t tr ri ii i
s sa au u
C Co on ns st tr ru ui ir re ea a r ro ol lu ur ri il lo or r n n c co op pi il l r ri ie e
Gabriela Badea

Noni a fost adus la psiholog la vrsta de 4 ani. n
prezent are aproape 7 ani i termin clasa
pregtitoare.
Primele sale jocuri erau dezorganizate, fr reguli, fr
nici un scenariu. Jucriile preferate erau animale i
mainue care, de regul, se loveau i se accidentau.
Ignora i chiar refuza figurinele umane. De asemenea,
el nu putea s relateze experiene sau evenimente
traversate peste zi, cu toate c se nregistrau achiziii
cognitive i din cnd n cnd vorbea despre unele
activiti de cunoatere de la grdini. La sfritul
activitilor noastre nu putea s-i aminteasc imediat
i s relateze aparintorilor ceea ce fcuse, chiar dac
participase cu plcere evident (are un nivel superior
de inteligen i un vocabular deosebit de bogat
pentru vrsta lui, cu proprietatea termenilor utilizai).
Jocurile repetitive ale lui Noni mi-au semnalat c era
copleit de tumultul propriilor triri, iar repetitivitatea
jocului era pentru el o modalitate de a se apra de
acestea. n termeni psihodramatici, Noni era lipsit de
spontaneitate, lips semnalat, printre altele, de
comportamentul/ jocul stereotip. Ceea ce aveam de
fcut era s-l conduc spre a aciona n moduri noi n
situaiile obinuite de joc, ceea ce l-ar fi ajutat n
mbogirea repertoriului de roluri, deci n mbogirea
evantaiului de rspunsuri n diverse situaii.

Urma deci ca, n jocurile noastre, s
introduc modele noi de a aciona,
astfel nct copilul s poat prelua
modele noi de roluri, sau s
construiasc o serie de contraroluri
fa de rolurile pe care mi le
asumam eu.
Am spus c Noni nu putea relata
spontan aciuni i experiene
proprii. El se implica n
evenimentele din propria via
numai cu Eul-actor; Eul-observator
se estompa din cauza implicrii
totale a copilului din punct de
vedere corporal, senzitiv i afectiv n
tot ceea ce fcea.
Am pornit de la jocurile i temele de
joc preferate ale lui Noni, ncercnd
s introduc, treptat, elemente noi,
astfel nct s modific scenariile prin
asumarea de roluri noi fie prin
imitare, fie prin construirea de
contraroluri.
Puiul rnit. Jocul consta n izbirea
unor figurine-animale una de alta,
astfel nct ele cdeau de pe mas.
Refuza s se joace cu un pui de
giraf cruia i lipsete un picior. Am
preluat rolul unui alt pui de animal,
propunnd s ne jucm i cu girafa
i promind s o ajut eu.

Teoria n practic

Cu timpul, pe lng rolul celui care lovete, a fost
adoptat i rolul celui care protejeaz sau ofer ajutor.
Primul ajutor. Animalele cdeau i se rneau, se
plngeau, se gseau n imposibilitatea de a face
diverse aciuni. Am construit un punct de prim-ajutor,
unde am cerut s fie aduse animalele rnite. Noni mi
le aducea, spunndu-mi ce ran avea fiecare; eu le
ngrijeam i le bandajam, consolndu-le i spunndu-le
c ar trebui s fie mai grijulii pentru a nu se mai rni.
Cu timpul, Noni a nceput s se implice i el n aceast
activitate, iar nsuirea acestui rol al celui care ofer
ajutor i consolare l-a determinat ca dup o vreme s
accepte s se joace i cu figurine umane, ceea ce am
interpretat ca ivirea propensiunii spre social.
Acest joc a revenit, dup o vreme, n form mult
evoluat: eu (figurina-femeie) aveam o ferm de
animale, iar Noni (oamenii cei 5 brbai-figurine)
era patrula animalelor, care trecea prin jungl s vad
dac vreun animal era n pericol. Comunicam prin
staia de emisie-recepie: el m anuna despre
animalele accidentate descoperite, iar eu i ddeam
indicaii privind oportunitatea aducerii lor la ferm
pentru ngrijiri. Prin diversificarea jocului, copilul i-a
asumat mai multe roluri i le-a mbogit pe cele
existente, lrgindu-i astfel repertoriul de rspunsuri n
diverse situaii. A nceput s neleag c auto-
observarea (atenia, grija) pot preveni
accidentele/incidentele neplcute.
Vntoarea. Este primul joc mai elaborat pe care Noni
l-a iniiat folosindu-se de figurine-oameni, arme,
camioane, elicopter, un cort, animale de plu, cuburi-
lego etc.
Mult vreme jocul a vizat mai curnd pregtirea
pentru vntoare i drumul pn la hotel/tabr, dar
foarte rar vntoarea propriu-zis. De multe ori era
vorba doar de plecarea ntr-o tabr, o excursie sau o
expediie. Invariabil oamenii (cele 5 figurine-brbai
manipulate de Noni) i fceau bagajele,
suprancrcndu-le (arme, bombe, sfori, hran, provizii
de ap) i le aezau n camioane. I-am cerut, la un
moment dat ca oamenii s nu ia cu ei dect ceea ce
vor folosi, anunnd c vreau s vd la ce folosete
fiecare lucru. Dei nu a renunat la aproape nimic,
copilul a respectat consemnul de a utiliza fiecare lucru
n diverse etape ale cltoriei. n
relurile ulterioare ale jocului a
renunat singur, de la bun nceput,
la o serie de obiecte. A devenit
astfel mai selectiv n alegerea
jucriilor, crendu-i i un scenariu
mental despre jocul care urma s se
desfoare, ctignd n organizare.
Dup ce parcurgeau o parte din
drum, oamenii intrau n magazin
pentru a se aproviziona, prilej de
interaciune cu vnztoarea. Cu
timpul, Noni a interacionat tot mai
bine n schimbul de replici, nu doar
asumndu-i rolul de cumprtor, ci
i reflectnd asupra propriilor
aciuni i a utilitii acestora. Uneori
introduceam mici incidente (se
sprgeau nite ou, de ex.), prilej,
pe de o parte, de a redimensiona
unele incidente pe care copilul le
percepea ca pe adevrate dezastre,
iar pe de alt parte de a-i arta c
oricine poate fi la un moment dat
nendemnatic, fr a provoca un
cataclism.
Am nceput s-i cer s fac o
rezervare telefonic la hotel; din
rolul recepionerei (figurina-
femeie), l ntrebam cte persoane
sunt, ci copii, de cte camere este
nevoie etc. Bagajele au nceput s-i
aib locurile lor, unde trebuiau
aranjate: apa n frigider, carnea n
congelator etc. Plusul de organizare
ctigat n joc s-a reflectat n curnd
n modul n care strngea jucriile la
sfritul activitii: a nceput s fie
mai atent ca (aproape) fiecare lucru
s fie pus la locul lui.
Numai de vreo dou ori oamenii au
vnat propriu-zis uri, din care
doamna (care nu particip, de
Teoria n practic

regul, nici la vntoare, nici la expediii n pduri) a
gtit tocni.
n timp, Noni a renunat singur la ideea de vntoare,
anunndu-m de la bun nceput: Azi oamenii pleac
n excursie, fr arme. Uneori au fost luate arme n
scop de semnalizare i autoaprare. Cred c a fost
foarte fericit descoperind posibilitatea tranchilizrii i
a tractrii cu sfori a animalelor departe de cortul
oamenilor. Astfel,
dintr-un singur joc repetat iniial aproape obsesiv, am
ajuns la numeroase variante, i chiar la jocuri noi
derivate din acestea.
Vntoarea monstrului. Este jocul-surpriz inventat
de Noni.
Un monstru bntuia o aezare i urmrea s mnnce
oamenii, care ns se narmau. Noni construise din
baghete o incint n care s rmn femeia i copiii.
Femeia avea un b (foarte rar poart vreo arm) i
sttea cu copiii (uneori face lecii cu ei). Pregtise i
nite animale: aliaii oamenilor.
Oamenii i animalele erau vigileni i reueau s
doboare monstrul, dar el i revenea i venea din nou
pe ascuns. Uneori, n final, monstrul era omort, ns
el se refcea i bntuia din nou. De regul, spre
finalul edinei, el era bine nchis (sub balcon) i toat
lumea srbtorea mncnd bine.
Jocul s-a repetat n aceast form de-a lungul mai
multor edine.
Noni verbaliza tot mai mult, construia planuri i
strategii. Cnd ieeam din semirealitate pentru a ne da
indicaii scenice, el s-a obinuit s cear Stop joc.
Urmream s delimitez realitatea de semirealitate,
momentele n care vorbeam normal de cele n care
era justificat s ipm i s ne tvlim. Din rolul
monstrului am fcut referiri la atenia, curajul,
inteligena oamenilor. Am ncercat uneori s introduc
schimbri n joc, ns Noni nc nu era pregtit pentru
ele: monstrul nu vroia niciodat s dispar definitiv
(dac m gndesc bine, eu am vorbit despre moartea
lui, iar Noni despre doborre, ameire, sgetare etc.),
el i revenea, se regenera, evada de fiecare dat.
Dup mai multe edine n care se
repeta jocul, am ncercat din nou s
aduc schimbri:
Monstrul (eu) s-a adresat celor doi
vntori aflai n recunoatere: Nu
reuesc s trec pe nicieri. n alt
parte nu sunt oameni, iar voi
suntei ntotdeauna vigileni i m
atacai chiar i cnd nu v fac nimic.
Trebuie s mnnc i eu ceva. Dai-
mi nite fructe, nite legume, ceva.
(A primit hran.) Mulumesc. Mi-ai
salvat viaa. Pe voi doi am s v in
minte i nu am s v mai fac niciun
ru.
Am ncercat apoi un stop joc:
Acuma monstrul se fcea bun i se
mprietenea cu oamenii. Rspunsul
a fost: Montrii niciodat nu se fac
buni i nu se mprietenesc cu
oamenii.
M simeam excedat. Recunosc c
m cam i plicitisisem s fiu
monstrul; nu tiam cum s modific
aciunea astfel nct s se plieze pe
nevoia copilului.
A urmat un alt atac furibund al
oamenilor i animalelor asupra
monstrului.
Gata, a spus monstrul (eu), m
doare capul, m dor toate oasele,
sunt mort de foame; voi suntei
mereu pregtii i suntei foarte
puternici i unii; nu mai vreau s
fiu monstru, vreau s fiu altceva. Ce
trebuie s fac? Va trebui s te
compori frumos., a venit
rspunsul. Ce nseamn s m
comport frumos? S faci ordine,
s speli vasele, s ngrijeti copiii.
Monstrul a fost dat n grija femeii
(tot cu bul n mn, dei brbaii
i scoseser armele). i l lsm
Teoria n practic

aa, n preajma copiilor? Trebuie s avem ncredere
n el., au rspuns brbaii. Dar chiar aa, de la bun
nceput? Trebuie nti s vedem c se comport
frumos mai mult vreme.
Din rolul monstrului, am cerut: Fiindc nu mai vreau
s fiu monstru, vreau s am i eu un nume. Dai-mi un
nume. (Oble, i s-a spus.)
La ntrebarea mea dac nu mnnc i Oble cu ceilali,
rspunsul a fost: Nu, pn cnd nu avem suficient
ncredere. i punem mncare separat.
E clar c montrii nu fac pact cu oamenii; cred c am
fost inspirat cernd s fiu altceva i cernd un nume
nou. Am inut ca Noni s defineasc operaional
comportamentul frumos, astfel nct s poat s-l
evalueze. Surprinztor, lui Oble cel non-agresiv Noni i-
a dat prescripii de rol feminin.
Am simit, de asemenea, nevoia s temperez
ncrederea deplin i necondiionat acordat lui Oble;
se pare c Noni i-a nsuit imediat nuanele (vezi
masa).
n jocuri ulterioare, Noni a reintrodus diveri montri,
ns o vreme nu a folosit jucria Oble (Acuma el nu
mai face ru.)
Monstrul a fost o vreme resuscitat (n forma aliatului
oamenilor). Dup o perioad n care i-a asumat rolul
fratelui monstrului, distructiv, a devenit el nsui
monstrul, care i-a pedepsit aspru pe nite mascai care
au speriat copiii.
O alt schimbare a avut loc cnd am introdus n joc
nite copii mai mari dect cei pe care i aveam. Noni i-
a asumat rapid rolul acestora (pn atunci numai eu
jucam rolul copiilor), atacnd monstrul dup ce l-au
ameit brbaii. Aceti copii mai mari au nceput s
i permit tot felul de replici i gesturi ireverenioase
la adresa monstrului. La rndul lui, monstrul nu mai
era imbatabil i dotat cu tot felul de puteri intrinseci:
El de fapt are doar o armur; are un aparat care l
face invizibil n absena acestora, monstrul cel
nemuritor a devenit ct se poate de vulnerabil i
atacabil, iar uneori atacurile i coreciile primite l
fceau s plng ca un bebelu.
n ce privete rolurile lui Noni, ele
au nceput s devin suficient de
adecvate: copiii nu sunt pui n
pericol, adulii i ocrotesc. Dei este
de-a dreptul fascinat de arme i
super-arme, el nu le pune niciodat
n mna copiilor (nici a femeilor
excepiile sunt rare i justificate)
i nu le folosete pentru a ataca ali
oameni. Multe fantezii ale lui sunt
acum redimensionate (obinuia, de
exemplu, s se laude cu colecia de
arme grozave a tatlui su. Acum
recunoate c acestea sunt nite
unelte pentru grdinrit). Niciodat
oamenii nu sunt atacai de ali
oameni; cei care atac sunt tot felul
de montri i de animale, sau
pericolele vin din natur. Noni i
folosete agresivitatea pentru a se
apra (chiar dac atacurile vin tot
de la el, din alte roluri). Jocurile lui
sunt modaliti de a-i manifesta
agresivitatea, de a-i stpni
temerile i de a-i cheltui energia.
Aceste jocuri sunt tot mai bine
structurate, scenariile sunt tot mai
ample. n plus, el este capabil s
coordoneze mai multe planuri ale
jocului, dezvoltnd adevrate
scenarii paralele care se ntlnesc la
finele jocului. De asemenea, cnd
anun c edina este pe sfrite,
Noni este capabil s gseasc un
final adecvat pentru un joc orict de
amplu.
Rolurile lui Noni s-au diversificat
deci, ele sunt suficient de
adaptative, iar faptul c acum este
biat mare se reflect n rolurile
lui. Montrii lui nu mai sunt
invincibili: adulii i chiar copiii lupt
eficient mpotriva lor.

Teoria n practic

C Co om mu un ni it ta at te ea a 4 40 0p pl lu us s
Brndua Blaa

n 1966, promovnd o politic demografic agresiv,
regimul comunist a emis un decret care a interzis
contracepia i ntreruperile de sarcin. Pentru ntreaga
societate romneasc a fost o dram cu consecine
dezastruoase. Au murit peste 15.000 de femei, iar multe
dintre ele au rmas cu rni fizice sau psihice, dup
ncercarea lor, cu metode empirice, s scape de o sarcin
nedorit. Trecnd de la o perioad libertin, cnd
ntreruperile de sarcin era posibile i planningul familial
era la dispoziia cuplului, statul a stabilit o nou dimensiune
a familiei. S-a schimbat comportamentul sexual i
reproductiv, efectele vzndu-se n dinamica constituirii
cuplurilor. n urma acestui decret, 2 milioane de romni
s-au nscut n Romnia comunist, devenind astfel cea mai
numeroas generaie, din care fac i eu parte.
Nu suntem doar numeroi, suntem i speciali: ne-am
nscut, am crescut i am fost educai n comunism, iar n
1989, pasul Romniei catre democraie a coincis cu pasul
nostru ctre vrsta maturitii, noi devenind aduli. Am
construit libertatea, ne-am adaptat la ea, avnd n bagaj
frustrrile unei societi nesntoase i totalitariste.
Suntem considerai paradoxul i rzbunarea istoriei, noi
fiind cei care ne-am nscut la comanda sistemului, l-am
rsturnat i acum concretizam integrarea n Uniunea
European.
Acum am ajuns la 40 de ani i n jurul nostru, pe toate
planurile social, economic, profesional, familial, personal
schimbrile se produc cu o vitez uimitoare, genernd
tensiuni, nesigurane i temeri.

Societatea n care trim este ntr-o
continu transformare i avem nevoie
de toate resursele pentru a gsi un
echilibru n gestionarea rolurilor
noastre de aduli responsabili de vieile
noastre dar i de
bunstarea familiilor noastre. Ritmul
ameitor i diversitatea cu care primim
provocri de la via ne cer rspunsuri
viabile i rapide. Uneori suntem
depsii de viteza evenimentelor,
alteori rmnem blocai n proces.
Pentru mine, vrsta de 40 de ani a
capatat o semnificaie aparte doar
atunci cnd am ajuns la ea. Credeam ca
viaa mea a intrat pe un fga lin, nu
mai aveam ateptri speciale, m
blazasem: eram o femeie cstorit,
aveam un copil, o slujb bun. Divorul
i apoi pierderea slujbei au fost dou
transformri n planuri majore ale vieii
care au venit peste mine, m-au aruncat
n analiz i reaezarea vieii. Triam cu
intensitate criza economic, ncercnd
s gestionez i criza vrstei de mijloc.
Mi-am dat seama c erau schimbri pe
care nu le-am generat eu, chiar dac a
fi vrut s le fac, dar nc nu avusesem
curajul. Este destul de straniu s
recunosc c cele dou lovituri mi-au
fost benefice, c m-au dus spre ceva
spre care tnjeam fr s fi tiut
nainte.
Teoria n practic

Am fost crescut ca o femeie care va avea o meserie, se va
cstori, va face copii, apoi i va dedica viaa lor i familiei.
Nu numai c aa mi s-a spus, dar aa am vzut la cei mai
mari dect mine, aa c mi-am nsuit cu seriozitate aceste
valori morale ce veneau din familie i din societate. De ce
eu, cea de atunci, nu am neles ce este cu mine? De ce nu
am ncercat s schimb ceva? Pentru c, prins n mersul
vieii, nu am avut timp s stau de vorb cu mine, s neleg
ce-mi doresc eu. Alesesem s rmn blocat ntr-o conserv
social i cultural. mi asumasem un rol de adult
responsabil i devenisem unul frustrat. Nu realizasem
atunci c renunam la propria identitate. Aveam o mulime
de roluri, dar toate erau dominate de rolul de adult, un rol
supradezvoltat i, aa cum am vzut, nepersonalizat, un
clieu preluat i asumat prin educaie i asociat de mine
rolului de femeie matur.
mi pierdusem dou roluri foarte importante cel de
angajat i cel de femeie-iubit, aa c m simeam pierdut,
am avut nevoie s-mi dau seama cine mai sunt, ce mi
doresc i ncotro vreau s m ndrept. De ce a avut nevoie
ca s pot merge mai departe? Pn atunci cum reuisem s
triesc? Ce fcusem bine i vroiam s pstrez, ce mi
doream s am i nu avusesem? Era un moment greu. A
durat ceva pn am priceput c eu sunt propria mea
resurs i c pot s o potenez dac neleg ce mi se
ntmpl i dac rmn n preajma altor oameni.
Cam acesta era contextul care m-a adus n grupul de
sociodram, unde am nceput o cltorie interesant,
uneori vesel, alteori trist, dar care mie mi-a oferit o
mulime de rspunsuri. Am avut ocazia s experimentez
roluri noi, s explorez temeri, preocupri ale mele i ale
grupului sau m-am bucurat pur i simplu de oameni i de
experiena pe care o aducea fiecare n grup. Este interesant
s vezi ci oameni au avut triri asemeni ie, s te
conectezi la energia grupului i s te ncarci cu ea. Un
asemenea grup i ofer suport, nelegere, respect, o nou
perspectiv, curaj, sinceritate, prietenie, bucurie,
comunicare, reciprocitate, ncredere Caliti umane care
te fac s vrei s experimentezi, s nelegi, s accepi, s
nvei din greeli, s te bucuri de rezultate. Si viaa mea a
nceput s se schimbe n bine. Am nceput s fiu mult mai
vesel, mai relaxat, mai neleapt, mai spontan, mai
creativ.
Mi-am dat seama c am nevoie s
rmn aa. mi place s fiu aa. i-
atunci m-am gndit: Oare doar pentru
mine ar fi benefic? Cum a putea s
mpart i cu alii aceast stare de bine?
Cum s fac ca i alii asemeni mie s-i
recupereze energia i bucuria de
via?... i aa mi-a ncolit n minte
ideea de a construi o comunitate.
Povetile fiecruia dintre noi devin
povetile noastre ntr-un grup cu
acelai preocupri, interese, credine i
norme de via.
Toate activitile asociate acestei
comuniti sunt gndite, menite si
subordonate unui scop antrenarea
creativitii exersnd spontaneitatea.
Pentru oricine, indiferent de vrst,
acestea dou reprezint resurse care
sunt inepuizabile. Odat activate, poi
s te bucuri de experiena vieii,
evenimentele ei nu te mai surprind, nu
te mai blochezi, i gseti mult mai
repede rspunsurile de care ai nevoie.
Noi, generaia de peste 40 de ani, mai
mult decat cei tineri, suntem solicitai
de traversarea acestei perioade. Noi
suntem cei pentru care rata
divorurilor, comparativ cu celelate
categorii de vrst, este cea mai mare,
iar dac cei doi rezist n cuplu, ei se
lupt cu rutina i dezinteresul. Noi
suntem cei care, dac am pierdut o
slujb din cauza evoluiei economice
actuale - reuim mult mai greu s ne
revenim, ofertele fiind reduse pentru
cei specializai. Noi suntem cei
responsabili pentru bunstarea
emoional i financiar a familiilor
noastre. Att noi, ct i copiii nostri,
trecem printr-o perioad destul de
grea ei sunt n plin pubertate, noi
traversm criza vrstei de mijloc. Fiind
adesea blocai n cliee, orice
Teoria n practic

modificare a contextului ne-ar dezechilibra. Si am nceput
s ne dorim schimbarea. Dac unii dintre noi caut o nou
perspectiv, mai interesant, mai colorat, mai vesel, unii
i caut echilibrul. Sunt convins c, pentru muli dintre
noi, aceast comunitate reprezint rspunsul pentru
mbuntirea calitii vieii, ntruct tot ce se ntmpl aici
se subordoneaza activrii de resurse valoroase folosind:
energia grupului, povetile comune, umorul,
spontaneitatea fiecruia, creativitatea prin desen,
improvizaie sau teatru.
Am nceput cu FortyShop-ul. Este un workshop adresat
grupului 40plus, unde noi dou (Anabela i cu mine) suntem
traineri iar obiectivele lui sunt socializarea, descoperirea
unui lucru despre sine i distracia. Dac alturi de Anabela,
oamenii se simt mult mai confortabil s exploreze zone mai
profunde, ea fiind perceput ca un trainer cald, empatic i
nelegtor, eu sunt perceput ca un partener de otii, iar
oamenii devin foarte disponibili ctre joac i expunere.
Dac ea reuete s le ofere un confort i un ritm care te
ndeamn la introspecie i analiz, cu mine, foarte repede
i permit s vorbeasc deschis lucruri intime. Dac Anabela
le oferea acceptare, eu le ofer parteneriat. Asa c, n funcie
de tem, dar i de abilitile fiecreia dintre noi dou,
crem pe rnd experiene diferite, care se completeaz
pstrand nivelul de energie i de implicare. Temele
accesate au fost de la jocurile i visele din copilrie,
cltorii de vis, anger management, pn la modul de
interaciune intim a adultilor. Acum, la ultimele teme, toti
am fost mult mai curajoi, mai ndrznei, atat n alegerea i
abordarea lor, dar i n dezvluire i implicare, dovedindu-
ne c acest grup creste, funcioneaz dup o reet care ne-
a adus satisfacii dar i noi membri.
De obicei, din cele 3 ore ale workshp-ului, 45 de minute
sunt rezervate nclzirii, o etap foarte important n
gestionarea dinamicii de grup i a nivelului de energie,
ntruct este un grup deschis i de fiecare dat sunt i
membri noi. Uneori, gradul de expunere este foarte mare,
asa c avem nevoie ca membrii grupului s se cunoasc i
s se acomodeze repede unii la ceilali, dar i la tema
propus. De la exerciiile de cunoatere, trecem la
energizare i terminm nclzirea cu alegerile sociometrice
(step-in, spectograme) care ne ofer o oglind a grupului
n legatur cu tema. De obicei, tema fiind cunoscut i
interesul pentru ea declarat (prin prezena n sal),
urmarim intensitatea strilor, durata
expunerii la ea sau poziionarea lor n
legatur cu aceasta.
Activitatea principal, punerea n scen
a temei, implic ntregul grup. n
funcie de mrimea lui (care variaz n
funcie de interesul manifestat fat de
tem) putem porni de la lucrul n
grupuri mici de 2 sau 3 membri sau
direct de la o scen n care vor fi
implicai toi. De exemplu, la
FortyShop-ul despre calitatea sexului
am plecat de la grupuri de 3, n care
brbaii erau n grupuri separate de
cele formate din femei, ntruct ni s-a
parut interesant de vzut dac vor
aparea diferente de gen n percepie i
abordare. Diferenele au fost mici, dar
a fost interesant s construim o glind
a nevoilor, dorinelor, dar i a
mecanismelor de interaciune a
adulilor avnd o via sexual activ.
La Fortyshop-ul despre importana
banilor, ntreg grupul a construit pe
scen o ar, care s-a chemat
Abnormalia, creia i-au definit
caracteristicile politice, sociale,
economice, fiecare asumndu-i un rol
n viaa acestei ri imaginare unul a
fost mprat, altul medic, unul a fost
vrjitor, altul vntor. A fost
surprinztor c fiecare dintre noi ar fi
putut accepta o via fr bani,
perspectiva de a se bucura de lucrurile
simple din via bucurndu-i pe toi.
Ca instrumente am folosit ceea ce
psihodrama i sociodrama ne-au oferit
inversiune de rol, dublu, oglind,
preluarea rolului, acum grupul fiind
deja familiarizat cu acestea. Dac
nceputul a fost destul de greu, acum
cand unii dintre participanii la grup
sunt alturi de noi nc de la start,
explicarea i folosirea uneltelor
Teoria n practic

specifice metodelor de aciune a devenit mult mai simpl.
Pn acum, n ntlnirile noastre, n funcie de tem, am
cutat varianta optim de punere n scen i sunt convins
c am reuit s o gsim. Am reuit s experimentm:
atomul social atunci cnd ne-am explorat dorinele
copilriei
forum theatre cnd am cutat metode de gestionare a
furiei
playback theatre mai ales pentru nclzirea n tem i
n rol
Ca n orice sesiune de sociodram, dup nclzire i punere
n scen, urmeaz sharing-ul, respectiv integrarea. Fiecare
mprtete din rolul sau dar i din asocierea pe care a
fcut-o cu un eveniment din viaa sa. Acum este momentul
n care fiecare poate s-i pun gndurile n ordine, cresc
ansele ca participantii s nvee din rolul respectiv, iar
coeziunea grupului se ntrete membrii grupului vd ca
nu sunt singuri n acea problem, gsesc suport, o nou
perspectiv dar i o speran c vor reui s gseasca soluii
pentru a face fa cu bine problemelor din realitate.
Chiar dac exploram o tem serioas, de fiecare dat, n
incheierea FortyShop-ului noi avem i un moment de joac.
Este modul n care ne desprim, este momentul n care ne
distrm, ne energizm. Pan acum, ca s rmnem n
registrul antrenrii spontaneitii, am ales exerciii din
teatrul de improvizaie. Exersarea diferitelor roluri i
crearea de poveti dup nite reete care funcioneaz i
strnesc rsul de fiecare dat, i ncurajeaz pe participani
s fie n largul lor, s se comporte asa cum simt, le d o
stare de bine. Pe parcurs, ei vor prelua aceast bucurie i n
viaa de zi cu zi i vor privi provocrile ei cu mai mult
detaare.
Felul n care este organizat woorkshop-ul i temele
abordate ne-ar permite s accesm toate uneltele i
reprezentrile scenice specifice metodelor de aciune dar,
uneori, nu am avut destul ncredere n noi i ne-am temut
c am putea pierde controlul. Rolul nostru de traineri ai
grupului 40plus a evoluat i abia acum, un an mai tarziu,
pot s spun c ncepem cu adevrat s ne elaboram rolul.
Este interesant de vzut cum grupul devine comunitate,
acum cnd noi ne-am ntrit rolurile de traineri, avem mai
mult energie i entuziasm, am devenit mai curajoase, mai
creative.
Efectele evoluiei noastre au fost
remarcate i de grup, care a nceput s
creasc i s-i doreasc mai mult timp
mpreun. Iat c a sosit momentul s
propunem mai multe modaliti de
interaciune. Chiar dac vor fi
structurate, construite i organizate
diferit, scopul va fi acelai antrenarea
creativittii n activiti de grup.
Dup ce am facut o analiz a abilitilor
i competenelor noastre, ne-am oprit
la nc 3 variante de workshop-uri:
FortyShop-ul n culori
Grupul nchis de sociodram
Living newspaper
FortShop-ul n culori va fi structurat
asemeni unui workshop obinuit -
nclzire, punere n scen i sharing. De
aceast dat, modalitatea prin care vor
aduce la lumin stri i emoii proprii
va fi desenul. Este foarte important ca
n partea de nclzire, pe lng
exerciiile de cunoatere i de
acomodare la grup, s folosim i
culorile, astfel nct ele s fie accesate
cu uurin iar alegerea lor s se
ntmple natural, fr criterii tehnice
specifice.
Folosind o tehnic special i materiale
inedite, care permit participantului
foarte multa libertate n alegerea
formelor i a culorilor, participanii vor
crea o mica oper de art, unde
regulile clasice ale desenului nu exist.
Odat finalizat lucrarea se va pune n
scen starea pe care o transmite
aceasta. Iniial m-am gandit ca
participanii ar putea intra n
inversiune de rol i ar putea s-i pun
gndurile n ordine din acea poziie,
ns mi-am dat seama c este mult mai
important ca ntreg grupul s participe.
Putem s realizam statui, playback sau
Teoria n practic

pur i simplu s lsm grupul s creeze o scen pe care ei o
asociaz cu lucrarea respectiv. De asemenea, mi se pare
important ca autorul s fie spectator la punerea n scen a
propriei lucrri. Aa, el va reui detaarea iar percepia lui
va fi mbuntit de cea a grupului, un bun motiv de
analiz i introspecie. Un alt mare beneficiu al acestei
abordri cred ca va fi posibilitatea de a crea o ancor. M
gndesc cu bucurie c una dintre lucrri va aduce pe scen
o stare de bine pe care autorul, odat ce o va aduce acas i
o va pune pe perete, o va putea accesa de cte ori va fi
nevoie.
Grupul nchis se va adresa, n special, celor care traverseaz
o perioad mai grea i au nevoie n primul rand de suport,
de o analiz i nelegere a contextului peste care doresc s
treac. Dac pn acum ne adresm oricui dorete s vin
s exploreze o tem anume, de aceast dat, grupul este
nchis iar membrii lui i asum participarea la grup pe o
durat determinat de timp. Aici coeziunea este crescut i
pstrat la un nivel nalt, rolul de suport al acestui grup
fiind preponderent. Aici este locul unde sociodrama va
funciona, mai ales, prin calitile ei de vindecare.
Pe fiecare dintre noi ne intereseaz subiecte n care putem
gsi lucruri asemntoare cu ceea ce ni se ntmpl nou,
cu ceea ce ne preocup. Totodat noi suntem generaia
care urmrete tirile din plan economic, social sau politic,
n ncercarea de a nelege ce se ntmpl, cu ce fel de
efecte asupra noastr. Suntem implicai n viaa social iar
interesul pentru diversele subiecte din media sunt
remarcabile i consistente. ntruct 40plus reprezint o
generaie, care are o evoluie asemntoare, cu poveti
commune, ar putea face din worshop-ul de living
newspaper un mare succes.

Singurul produs verificat ca
funcionalitate i oferit de noi
comunitii 40plus este FortyShop-ul,
ns mai avem 3 alte categorii de
workshp-uri care ateapt s fie
concretizate. Suntem sigure ca vor fi un
succes, odat ce vor finaliza
organizarea i vom ncepe promovarea
lor. Nu mai suntem un simplu grup i
am crescut, iar varietatea produselor
va face ca ea sa creasc n continuare.
n luna octombrie 2011, 40plus a
mplinit un an, deja a devenit
comunitate. Mi-o imaginez ca pe un
copila care tocmai a nvat s mearg
i cu entuziasm exploreaz, descoper,
nva, crete. Asemeni lui, pentru a ne
continua evoluia avem nevoie de
curiozitate, bucurie, spontaneitate,
creativitate. Odat aceste valori
activate, cltoria noastr prin via va
deveni o expediie de plcere, iar
fiecare eveniment, o surs de
cunoatere.

Bibliografie
Wiener, R. Creative Training
Boal, A. Games for actors and non-
actors
Garcia, A. Healing with Action
Methods on the World Stage

Teoria n practic

D Dr ru um mu ul l c c t tr re e l lu um me ea a t ta a. .
P Ps si ih ho od dr ra am m p pe en nt tr ru u p p r ri in n i ii i c co op pi ii il lo or r c cu u a au ut ti is sm m
Loredana Bnic
Loredana Bnic este psihopedagog i asistent de psihodram format n cadrul colii de
Psihodram J.L. Moreno. Lucreaz metoda ABA cu copii diagnosticai cu tulburri din spectrul
autismului.

O mam povestete despre copilul ei.
Nici nu tii ce greu este s nu vin la tine n brae
s-l mngi, mi spune ea. Plnge.
La un moment dat, copilul, care pn atunci sttea
singur ntr-un col, neprnd c este contient de
ce este n jur, vine i o ia pe mama de mn.
Ea, la nceput, nu-l observ.
i atrag atenia.
Abia atunci l ia n brae i devine contient de
nevoia copilului ei.

n privina tulburrilor din spectrul autismului
(TSA), cercetrile sunt numeroase, dar nc
insuficiente pentru a clarifica deplin etiologia sau
organizarea psihic a copiilor cu acest diagnostic.
n plus, odat cu intrarea n vrsta adult, fotii
copii diagnosticai cu autism sunt ncadrai n
categorii psihiatrice de tipul schizofreniei (DSMIV
R, Washington DC, 2000), ceea ce are profunde
implicaii n sistemul terapeutic i social.
Estimarea predominanei autismului, n urm cu
aproximativ 15 ani, era de 4-5/10000 indivizi.
Estimrile recente (la nivel internaional) urc pna la
10/10000 (Dobrescu, 2010). Dei nu exist statistici
oficiale recente n Romnia, se pare c incidena
cazurilor de autism este n cretere. Probabil c multe
dintre cazurile de autism nu sunt nc diagnosticate
sau sunt subdiagnosticate, n parte ca urmare a
atitudinii prinilor raportat la aceast realitate greu
de acceptat (Dobrescu, 2010).
n Romnia, ngrijirea copilului cu autism revine
familiei, mpovrat psihologic, social i economic, n
lipsa unui sistem de protecie i
ocrotire social bine pus la punct.
Decontarea costurilor interveniei
terapeutice este o iniiativ
legislativ foarte recent (mai
iunie 2014) i, deocamdat, n faz
de clarificare. Muli privesc copilul
cu autism ca pe un extraterestru, o
fiin bizar; unii cu mil (mai ales la
adresa prinilor), alii cu respingere
i lips de nelegere. Inclusiv
sistemul de nvmnt este rigid i
accept cu greu prezena acestor
Cercetarea n psihodram

copii speciali, cu bizarerii comportamentale i
dificulti majore de relaionare i comunicare, n
cadrul su organizat foarte strict. Din ce n ce mai
multe fundaii i organizaii din Romnia ofer terapie
copiilor cu autism, sfaturi i suport prinilor acestora,
dar tipologia copiilor cu autism este att de variat,
contextele sociale i economice att de diferite, nct
cu greu se poate contura un cadru real i eficient care
s ofere prinilor un suport individualizat.
n literatura de specialitate, preocuprile pentru
problematicile prinilor copiilor diagnosticai cu TSA
sunt relativ recente, iar cercettorii, n unele cazuri, au
extras concluzii divergente. Studiile se refer la
evidenierea corelaiilor posibile ntre caracteristicile
copilului cu TSA, pe de o parte, i simptomatologia de
stres, depresie sau anxietate ale printelui, pe de alt
parte.
Unii autori (Estes A., Munson J., 2009) au ajuns la
concluzia conform creia prinii copiilor cu dizabiliti
i mai ales ai celor cu autism prezint un risc
crescut de stres. Concluzii asemntoare reies i din
alte studii, care se centreaz pe corelaia dintre
comportamentele copiilor cu TSA i nivelul stresului
maternal (Tomakin S., Harris G.E., Hawkins J., 2004).
Jeans L., Santos R.M. et al. (2013) introduc n studiul
particularitilor prinilor copiilor cu TSA un alt
element: depresia. Studiind mame cu sindrom
depresiv (avnd copii cu vrste ntre 9 luni i 4 ani),
aceti autori relev faptul c mamele copiilor cu TSA
prezint mai multe simptome depresive dect mamele
copiilor cu alte tipuri de dizabiliti, subliniind c nu s-
au nregistrat diferene legate de genul copilului, etnia,
numrul copiilor din familie sau statusul relaiilor
conjugale.
Dincolo de divergenele privind predictorii de stres
sau depresie ale prinilor copiilor cu TSA, majoritatea
autorilor (Donovan 1988, Dumas 1991, Hauser-Cram
2001, Baker et al., 2003) sunt de acord asupra faptului
c familiile copiilor cu tulburri de dezvoltare au mai
multe experiene negative
comparativ cu familiile copiilor care
au o dezvoltare normal i chiar cu
cele ale copiilor cu alte tipuri de
dizabiliti. De exemplu, se
confrunt cu probleme financiare
(programele de intervenie
implicnd costuri relativ mari), mare
restrictivitate n activitile sociale
pe care le pot desfura alturi de
copii, stres parental ridicat. Mai
mult, cu ct simptomele autiste
sunt mai severe, cu att stresul
parental este mai ridicat.
Severitatea simptomelor autiste, n
studiile citate, se refer la
hiperiritabilitate, comportamente
agresive i autoagresive, nivel
cognitiv sczut, crize de plns.
n urma convorbirilor informale pe
care le-am purtat n ultimii 2 ani cu
o serie de prini ai copiilor
diagnosticai cu TSA, mi-am
focalizat preocuprile asupra
atitudinilor acestora fa de proprii
copii i fa de diagnosticul cu care
se confrunt, precum i asupra
tririlor experimentate de prini.
ntr-o cercetare desfurat n
cadrul elaborrii tezei de doctorat
am studiat un lot de 60 de prini ai
cror copii sunt diagnosticai cu
autism, utiliznd Chestionarul de
anxietate Leahy, Chestionarul
pentru evaluarea anxietii ASQ i
Scala de impact a situaiilor critice.
Prinii copiilor diagnosticai cu TSA
cuprini n lot au nregistrat scoruri
ridicate de anxietate. Nivelul de
anxietate a corelat att cu vrsta

cronologic a copilului, ct i cu perioada trecut de la
diagnosticare, respectiv perioada de intervenie
terapeutic adresat copilului. Cu ct vrsta
cronologic a copilului este mai sczut, iar perioada
de la aflarea diagnosticului / perioada de intervenei
terapeutic este mai scurt, cu att nivelul de
anxietate a prinilor este mai ridicat. La prinii
copiilor cu vrsta cronologic 7 10 ani, care fac
terapie de 5 8 ani, sau nregistrat scoruri de
anxietate mai sczute. Prinii din aceast categorie au
depit faza de negare, au intrat ntr-o faz de
acomodare la situaie, sunt informai cu privire la
caracteristicile TSA i au nvat s relaioneze cu
propriul copil. Dar, n continuare, se confrunt cu
probleme comportamentale ale copiilor i
concomitent cu atitudinea de marginalizare pe plan
social.
Creterea n vrst a copiilor (peste 12 ani), n ciuda
continurii interveniei terapeutice, confrunt prinii
cu problematici legate de integrarea prorpiilor copi n
grupul colar i social. De asemenea, prinii se
confrunt cu ngrijorri crescute legate de viitorul
propriilor copii, care devin aduli i nu pot ctiga
autonomia deplin. n lipsa prinilor, acetia vot fi
internai n instituii de sntate mintal, n condiiile
n care, la ora actual, n Romnia exist puine
organizaii care pot oferi un suport real, n viaa adult
a persoanelor cu TSA (mai ales n cazul celor slab
funcionali).
Confruntai cu diagnosticul de TSA al copiilor, prinii
reacioneaz diferit. Unii rmn mult timp n faza de
negare, refuznd chiar integrarea copilului ntr-un
program terapeutic. Alii intr n demisie de rol
(emoional sau fizic) sau, deopotriv, se
concentreaz obsesiv pe terapia copilului. De
asemenea, exist o categorie de prini, pe care, la
nivel general, o presupunem numeroas, i care, ntr-o
atitudine care amintete de co-dependen, se
identific cu propriul copil, dezvoltnd propriile
trsturi autiste; se retrag din viaa social, refuz s
se mai implice n activiti n care nu se poate integra
copilul, se concentreaz pe propria
vinovie i victimizare.
Pornind de la literatura de
specialitate i de la rezultatele
propriei cercetri, am iniiat un grup
dedicat prinilor ai cror copii sunt
diagnosticai cu tulburri din
spectrul autismului. Acest grup,
aflat n faza iniisl, va avea o
durat de 90 de ore. ntlnirile sunt
sptmnale, cu module de cte 3
ore. Aceast formul de desfurare
se adapteaz posibilitilor
prinilor de a participa la ntlniri,
dat fiind faptul c majoritatea se
ocup singuri de copii, iar acetia au
nevoie de supraveghere
permanent.
Participanii sunt 15 prini cuprini
n cercetarea ale crei concluzii le-
am prezentat anterior. Acetia au
nregistrat scoruri nalte la
anxietate, precum i la impactul
emoional i comportamental
determinat de diagnosticul
copilului.
Grupul iniiat combin perspective
diferite. Este un grup de suport, n
sensul c ofer participanilor
ocazia s mprteasc
experienele personale legate de
proprii copii, precum i tririle cu
care se confrunt. mprtirea i
oglindirea sunt utilizate att n scop
cathartic, ct i pentru construirea
sentimentului de apartenen la
grup. Totodat, sunt momente-
cheie pentru formularea de teme
personale care vor fi abordate
ulterior n manier psihodramatic.

Primele ntlniri ale grupului au fost dedicate n special
acestei perspective i cunoaterii interpersonale.
De asemenea, grupul iniiat i propune s rspund
nevoilor de psihoeducaie ale participanilor. Acetia
se confrunt cu blocaje n comunicarea cu proprii
copii. Ca urmare a tabloului clinic specific tulburrilor
din spectrul autismului, cei mai muli participani au
copii nonverbali, care nu au intenie de comunicare
sau care au o capacitate de comunicare redus i
nefuncional. Nu pot identifica care sunt nevoile
copiilor, nu rspund adecvat acestor nevoi i nu tiu
cum s gestioneze crizele de tantrum, sensibilitile
senzoriale sau bizareriile comportamentale ale
propriilor copii. Toate acestea afecteaz relaionarea
printe-copil i dezechilibreaz dinamica familial.
Psihoeducaia vine n sprijinul prinilor participani,
pentru a le explica modul de funcionare al copiilor.
Fa de alte abordri, predominant teoretice,
perspectiva psihoeducativ n acest grup este mediat
prin tehnici psihodramatice nvarea n aciune,
exprimare corporal, identificare, exprimare grafic,
joc de rol, lucrul cu simboluri.
Aa cum am menionat anterior, participanii se
confrunt cu negarea diagnosticului copilului,
dezvoltarea unor trsturi autiste (retragere din viaa
social) demisie din rol parental sau confuzie de rol,
anxietate pentru viitorul copilului, vinovie i
victimizare. De aceea, grupul pe care l-am iniiat se
focuseaz i asupra demersului de autocunoatere, cu
accent pe clarificarea propriilor triri i a propriei
identiti. Prinii participani se situeaz fie complet
n afara sferei psihologice a propriului copil, fie se
confund (i se scufund) n sfera psihologic a
acestuia sau, cel puin, n ceea ce presupun despre
aceasta.
n privina acestei perspective, se propun
participanilor jocuri de protagonist, precum i jocuri
colective structurate.
Deoarece grupul este n faza iniial,
participanii au o mare nevoie de
mprtire i sunt nc reticeni s
lucreze psihodramatic; prefernd
abordarea exclusiv verbal. Fiecare
ntlnire de grup propune, ns, i
tehnici de dezvoltare a capacitii
de comunicare nonverbal, tocmai
pentru a-i susine pe participani s
dezvolte o altfel de relaionare cu
proprii copii. Tehnicile de lucru n
diad, de oglindire i de exprimare
corporal sunt utilizate n acest
grup scop.
n finalul celor 90 de ore,
participanii vor fi evaluai cu
aceleai instrumente ca n etapa
iniial a cercetrii (Chestionarul de
anxietate Leahy, Chestionarul
pentru evaluarea anxietii ASQ i
Scala de anxietate a situaiilor
critice) pentru a constata dac
tehnicile aplicate au dat rezultate n
mbuntirea calitii vieii
participanilor i a relaionrii
acestora cu proprii copii.

Bibliografie selectiv:
Baker, B.L., McIntyre, L., Blaker, J.,
Crnic, K., Edlebrakc, Low C. (2003),
Pre-school children with and
without developmental delay:
behavior problems and parenting
stress over time, Journal of
Intellectual Disability Research, Vol.
47, 217-230
Dobrescu, Iuliana (2010), Manual de
psihiatrie a copilului i

adolescentului, Editura Infomedica, Bucureti
Donovan, A.M. (1988), Family stress and ways of
coping with adolescent who have handicaps: maternal
perceptions, American Journal on Mental Retardation,
Vol. 92, 502-509
Dumas, J.E., Wolf, L.C., Fisman, S.N., Culligan, A.
(1991), Parenting stress, child behavior problems, and
dysphoria in parents of children with autism, Down
syndrome, behavior disorders, and normal
development, Exceptionality, Vol. 2, 97-110
Estes, A., Munson, J. (2009), Parenting stress and
psychological functioning among mothers of pre-
school children with autism and develompental delay,
Autism, Vol. 13, 375-387
Hauser-Cram, P., Warfield, M.E., Shonkoff, J.P., Krauss,
M.W. (2001), Children with disabilities: a longitudinal
study of child development and parent well-being,
Society for Research in Child
Development Monography, Vol. 66,
1-131
Jeans, L., Santos, R.M., Laxman, D.,
McBride, B., Dyer, W.J. (2013),
Examining ECLS-B: Maternal Stress
and Deppresive Symptoms when
Raising Children with Autistic
Spectrum Disorders, Topic in Early
Childhood Special Education, Vol.
33, 162-171
Tomakin, S., Harris G.E., Hawkins, J.
(2004), The relationship between
behaviours exhibited by children
with autism and maternal stress,
Journal of Clinical Child
Adolescent Psychology, Vol. 29,
16-23


A A 7 7- -a a C Co on nf fe er ri in n N Na a i io on na al l d de e P Ps si ih ho od dr ra am m
C Co on nf fe er ri in n a a A An ni iv ve er rs sa ar r a a 2 20 0 d de e a an ni i d de e e ex xi is st te en n a a
S So oc ci ie et t i ii i d de e P Ps si ih ho od dr ra am m J Ja ac co ob b L Le ev vy y M Mo or re en no o
va Varr

va Varr este PhD, psihoterapeut i
supervizor de psihodram SPJLM i PIfE,
preedinta SPJLM

La 100 de ani de la naterea lui Moreno, n 1989, n
ara n care s-a nscut, o ar dominat anterior de
cultura fricii, se deschid pori ctre libertate. Pe harta
psihodramatic mondial nu figureaz nc numele
Romniei. Adam Blatner, n cartea sa aprut pentru
prima oar la sfritul anilor `80, Foundations of
Psychodrama, dar nici n a 4-a ediie a crii, din 1999,
nu pomenete Romnia nici mcar printre rile n
care exist comuniti mici de psihodramaticieni.
Formarea n psihodram ncepuse ns n Romnia de
civa ani, n 1991, aproape simultan, din dou
iniiative. Una a fost cea a Institutului de Psihodram
pentru Europa (PIfE e.V. Berlin), condus de Ildik
Mvers i nfiinat n 1989 cu scopul de a promova
psihodrama n tot mai multe ri din Europa, n special
n rile est-europene vitregite de istorie n privina
culturii libertii n relaii. Cealalt initiativ a fost cea
a Studioului de Psihodram de la Milano, condus de
Giovanni Boria. n cadrul PifE, Hilde Gtt, din
Germania, pornete primul grup de formare n limba
romn, la Cluj, iar regretata Klra Gallus i Kamilla
Sarkady, din Ungaria, conduc primul grup de formare
n limba maghiar, la Trgu Mure. Grupa maghiar a
fost condus n etapa superioar de Sylvia Frenkl i
Olga Knya, la Ilieni.

Din aceste prime grupe PIfE, se
ncheag o comunitate bazat pe
triri comune profunde i prietenii,
care cu entuziasmul caracteristic
psihodramaticienilor de peste tot,
n 1994, pune bazele primei
organizaii de psihodram din
Romnia: Societatea de Psihodram
J.L.Moreno, cu sediul la Cluj. Ca
dat a constituirii este consemnat
ziua de 5 septembrie 1994. La fel de
entuziati i creativi, discipolii lui
Boria ntemeiaz n 1995 Asociaia
Romn de Psihodram Clasic, cu
sediul la Arad.
n 1994, eram la 100 de ani de cnd
Moreno i luase n jocul su
preferat rolul lui Dumnezeu i le
dduse celorlali copii rolul de
ngeri, prevestind oarecum ceea ce
urma s nfptuiasc prin opera sa.

Evenimente

De mult timp psihodrama era o micare nfloritoare,
prezent pe toate continentele. n Europa se puseser
deja temeliile federaiei care s reuneasc organizaiile
de formare n psihodram (FEPTO), unele din ele
existente de mai multe decenii.
Prin anii `90 nu existau prea multe legturi ntre
membrii SPJLM i ARPsiC. ntlnirile celor dou
comuniti, conferinele realizate n parteneriat i
gzduite alternativ de ele au nceput abia n 2007. De a
atunci ns acestea au devenit un obicei manifestri
extrem de creative, care ies din tiparele conferinelor-
conserv.
SPJLM a parcurs n cele dou decenii de existen
fazele cunoscute ale devenirii organizaionale, de la
entuziasmul i idealurile de nceput, extinzndu-se din
fore proprii i sprijinit de organizaia mam,
ajungnd apoi la performan de sine stttoare,
neocolind nici faza de stagnare, iar apoi pe cea a
restructurrii instituionale. Ne refacem rndurile.
Nu deinem numrul exact al celor care au beneficiat
de grupele noastre de formare, de dezvoltare
personal, de supervizare, conferinele naionale i
internaionale, seminariile teoretice, metodice sau
speciale organizate de SPJLM i conduse de formatorii
nostri sau de ctre cei din multe alte ri i organizaii.
Lsm deoparte cifrele care ar putea vorbi de
extinderea i amploarea activitilor iniiate i
desfurate de reeaua de psihodramaticieni ai SPJLM,
acestea nu ar putea reda nicidecum creativitatea,
profunzimile i nlimile care se ating la aceste
evenimente. Onorndu-ne cu participarea la
Conferin, a 7-a Naional, dar a 8-a n irul
conferinelor organizate n parteneriat cu ARPsiC, le
vei putea simi, tri i experimenta fora.
Am ales ca tem a Conferinei Aniversare Memoriile
viitorului transgeneraional i transcultural n
psihodram. Aducem astfel teme
nc necutreierate de specialitii n
psihodram din Romnia.
Perspectiva transgeneraional
aduce orientarea spre dezvluirea
legturilor ascunse care ne in vrjii
n cadrul unor legiti nedorite,
motenite, care ne mpiedic s
trim n prezent ca s ne putem
conecta la prezent. Perspectiva
transcultural aduce fora integrrii
strinului exterior prin trirea,
mprtirea asemnrilor, prin
recunoaterea i acceptarea
strinului interior i prin
recunoaterea valorii deosebirilor.
Transgeneraionalul se impune ca
tem cnd ai o istorie de dou
decenii este obligatoriu s te uii
n oglind comparnd prezentul cu
trecutul i visele, viziunile nutrite.
Transculturalitatea se ofer de la
sine pe meleagurile transilvnene
care l-au adus napoi pe Moreno n
Romnia. SPJLM reunete de la
nceputuri mai multe culturi etnice
i regionale. Reunim, de asemenea,
mai multe generaii - fiecare cu
propria-i cultur. Prin afilieri (PIfE,
FRP, FEPTO, CPR) am ntlnit culturi
organizaionale diferite. Este
evident tendina de redefinire n
fiecare, impus tocmai de marea
diversitate a identitilor care se
ntlnesc sub acelai acoperi.
Evenimente

Vom avea invitai de seam, printre ei pe primul loc
aceia care ne-au cluzit primii pai: Hilde Gtt din
Germania, Kamilla Sarkady i Sylvia Frenkl din Ungaria,
Ildik Mvers, Doris Immich i Bernd Fichtenhofer din
Germania, Eva Fahlstrm-Borg din Suedia, Melinda
Meyer din Norvegia i Yaacov Naor din Israel. Le
mulumim c ne onoreaz aniversarea.
Dorim s crem prin aceast conferin un spaiu
intermediar transcultural n sensul n care Wieland
Machleidt a folosit acest termen anul trecut la
Conferina PIfE de la Kiev, n prezentarea intitulat
Belonging in the Transition Space between Cultures
and in the Mirror of Psychotherapeutic Relationships:
un spaiu potenial de experien, un spaiu tranzitoriu
pentru formarea relaiilor interculturale i
intergeneraionale, o invitaie la exersarea diversitii,
a intuiiei i creativitii, o legtur ntre realitatea
intern i cea extern.

Dorim s lsm empatia s treac
peste hotarele culturale i
generaionale, dincolo de limite i
stereotipii, dorim s experimentm
cum s ajungem la strinul
integrat care nu mai constituie
ecran de proiecie pentru
susceptibiliti necunoscute,
ascunse. tim deja c mprtirile
vor nate o creativitate aparte,
deschiznd perspective.
Suntem la a 20-a aniversare a
SPJLM. O organizaie care exist i
lucreaz pentru nlocuirea culturii
fricii cu una bazat pe dragoste i
respect fa de oameni, pe bucuria
de a tri i a nfptui.
Este momentul s celebrm
mpreun!

Evenimente
A 7-a Conferin Naional de Psihodram
Transcultural i transgeneraional n psihodram
Cluj - Napoca, 10-12 octombrie 2014, Golden Tulip
SPJLM
Preedinte va Varr
ARPsiC
Preedinte Radu Vulcu
Societatea de Psihodram
J.L Moreno
www.conferintadepsihodrama.ro
Asociaia Romn de
Psihodram Clasic
nceputurile de acum 20 de ani au devenit azi
Este prezentul altfel i astfel
Experien a Unitii i Unicitii transpersonale,
este experiena ta, a mea, a noastr,
dincolo de diferene, dincolo de limite......
Invm mereu mpreun s avem grij de Fiin....
Dragi colegi,
Avem plcerea de a v invita la
A 7-a CONFERIN NAIONAL DE PSIHODRAM
Conferina aniversar a 20 de ani de existen a
Societii de Psihodram Jacob Levy Moreno.
Este momentul s celebrm mpreun!
Organizatori
Transcultural i transgeneraional n psihodram
A 7-a Conferin Naional de Psihodram
Comitetul de organizare
Sorina Brle
Enik Butyka
Alina Jitaru
Izabella Kasza
va Lszl
Sarolta Lzr
Maria Popa
Conferina este recunoscut de SPJLM i ARPsiC ca parte a
formrii n psihodram.
Psihoterapeuii sub supervizare ARPsiC vor obine 18 ore de
supervizare.
Participarea cursanilor SPJLM se echivaleaz cu un seminar
special.
Se vor solicita credite de participare din partea Colegiului
Psihologilor din Romnia i a Colegiului Medicilor din Romnia.
Lucrrile se vor ine n limba romn cu traductor pentru
invitaii speciali.
Oferte de workshop-uri, prezentri, postere
pn la data de 1 septembrie 2014 la adresa
Invitai speciali
Eva Fahlstrm-Borg
Suedia
Bernd Fichtenhofer
Germania
Sylvia Frenkl
Ungaria
Hilde Gtt
Germania
Doris Immich
Germania
Ildik Mvers
Germania
Melinda Meyer
Norvegia
Yaacov Naor
Israel
Kamilla Sarkady
Ungaria
Comitetul tiinifc
Iris Gabriela Felezeu
Denizia Gal
Ilona Grg
Angela Ionescu
Maria Roth
va Varr
Radu Vulcu

T TA AN NG GO O: : o o t te er ra ap pi ie e d de e g gr ru up p c cu u a ac cc ce en nt te e p ps si ih ho od dr ra am ma at ti ic ce e
Crista Darie

Dr. Crista Darie este psihoterapeut hipnoz clinic i terapie
ericksonian (practicant n supervizare); n curs de formare n
psihodram (an IV)

n urm cu patru ani, am nceput s dansez tango
argentinian. in minte i acum prima zi, primul curs la
care m-am dus cu ateptarea s nv acest dans, pe
care-l consideram magic i vindector. Doream s
nv s dansez, nutrind convingerea c voi folosi
tangoul n terapie nu tiam exact cum, dar urma s
descopr. Ei, bine, chiar n prima lecie, mi-am dat
seama c ntr-adevr este terapeutic, iar prima
beneficiar aveam s fiu chiar eu! De altfel, pe
parcursul acestor ani am auzit numeroase persoane
spunnd c tangoul este terapeutic.
La primul curs, am aflat c tangoul este un dans n care
cei doi se conecteaz pentru a intra n rezonan, n
armonie, unul devenind leader (de obicei brbatul), iar
cellalt follower (femeia). La fel ca n relaia
terapeutic, n care clientul i terapeutul se
conecteaz, se armonizeaz i intr, fiecare pe rnd,
cnd n rol de leader, cnd n cel de follower.
Dup prima edin de curs, am rmas la milonga
(seara de dans). Tangoul este un dans social, chiar
dac se danseaz n pereche. N-are niciun haz i nici
satisfacie nu-i d un dans n doi fr compania
celorlali! Este un dans vindector n grup. Grupul este
deschis i, cu ct este mai mare, cu att dinamica i
energia sunt mai bune, iar membrii grupului din seara
respectiv pleac mai satisfacui de la milonga.

Dup aproximativ doi ani de dansat
tango argentinian, imediat dup un
mare festival la care am luat cursuri
intensive cu trei cupluri de
dansatori campioni mondiali la
tango argentinian i la care am
ascultat muzica mixat ntr-un mod
cu totul nou pentru mine (veniser
ase tangoDJ-i internaionali), n
mine s-a produs o mare i imediat
schimbare: avansasem brusc i am
nceput s dansez altfel! Leader-ii
(brbaii) care m invitaser de
obicei pn atunci nu mai
ndrzneau s m invite la dans. Iar
cei care erau mai avansai nc nu
m invitau. Au urmat mai multe
sptmni n care am trit suferina
imposibilitii de-a m exprima prin
dans, ascultnd acea muzic
superb aezat pe scaun. Atunci
am luat hotrrea de a m face tDJ
(DJ de tango argentinian)! i astfel,
de doi ani, pun muzic la diferite
evenimente de tango argentinian.
Din cnd n cnd mai dansez, fcnd
parte din grupul de la milonga. Sunt
tDJ, crend atmosfera, ajustnd
energia de dans. Cteodat, stau pe
margine, doar privind la dansatori
Arte i carte

(atunci cnd altcineva este tDJ), fiind n rolul de
observator. Dar aceasta este varianta cea mai scurt a
povetii personale. Mai departe, voi prezenta i
schema teoretic a tangoului argentinian i
asemnrile lui cu psihodrama.
Scena
Tangoul argentinian, prin felul n care se desfoar n
grupul deschis, creaz situaii, condiii pentru ca
membrii grupului s exprime triri ntr-o manier
artistic, transpunndu-le n aciune (prin dans).
Perechile de dansatori se manifest n scen (ring),
dansul desfurnduse ntr-o rond (perechile se
mic pe o traiectorie rotund).
Rolurile
ntr-o sear de dans, membrii grupului de participani
intr n trei roluri (rol-contrarol-martor):
- leader (de obicei brbaii, ns sunt i femei care
ntr n acest rol, dansnd ca leader);
- follower (de obicei femeile, ns uneori danseaz i
brbaii ntre ei, unul dintre ei devenind follower, iar n
timpul aceluiai dans cei doi pot s fac inversiune de
rol, leaderul devenind follower i viceversa);
- martor (cei care nu danseaz, stau pe margine i
observ ce se ntmpl n ring, din postura de
auditoriu).
TDJ-ul este cel care este poziionat n afara scenei
(ringului), iar prin muzica pe care o pune, creaz
condiiile n care protagonitii din scen i transpun n
aciune strile, tririle artistice. ntr-o milonga (seara
de dans), muzica este structurat n calupuri de patru
respectiv trei melodii (calupul se numete tanda), iar
ntre dou tande se pun cortinele (buci de melodii
non-tango care dureaz 30-40 secunde) care
semnaleaz implicit faptul c s-a terminat tanda, iar
leaderii primesc consemnul s invite alte partenere la
dans. Practic, prin felul n care gestioneaz muzica,
tDJ-ul d consemne implicite celor din scen. Prin
aceste aciuni ale sale, tDJ-ul devine directorul de
sunet (principal, constant pe parcursul ntregii seri).
Un co-director devine organizatorul evenimentului,
atunci cnd, dup ce se consult cu tDJ-ul n privina
momentului oportun n cadrul
sesiunii, intervine ntr-o pauz de
dans special creat pentru a face
anumite anunuri (includerea unei
demonstraii de dans de obicei
cupluri de dansatori excepionali
invitai la eveniment ori
srbtorirea unui membru al
grupului etc.), iar dup pauza
respectiv d consemnul c toat
lumea poate s renceap s
danseze.
Mecanisme ale schimbrii
terapeutice
Precum spuneam, multe persoane
care danseaz tango argentinian
ajung mai devreme sau mai trziu
s afirme c acest dans este
vindector. Pentru a descrie
mecanismele prin care apar
schimbri terapeutice, trebuie s
privim per ansamblu implicarea
persoanelor n fenomenul tango,
incluznd aici i ntlnirile de la
cursuri, de la festivaluri, cltoriile
n alte orae ori ri pentru a dansa
i/sau a lua cursuri de dans.
Bineneles, grupul este mai mare
dect cel dintr-o singur sear de
dans, el incluznd toi membrii
comunitii de tango argentinian
(din acelai ora, din toat ara,
respectiv de pe mapamond).
Decentrarea perceptiv prin
inversiunea de rol
- Leader-Follower. Frecvent la
cursurile de tango, femeile
(followeri) intr n inversiune de rol
de leader, pentru a exersa
mpreun cu alte cursante. Din
experien personal, pot mrturisi
c decentrrile perceptive prin
astfel de inversiuni de rol au
Arte i carte

declanat n mine modificri profunde ale percepiei
propriului corp, ale imaginii de sine. La astfel de
cursuri, cnd exersam n rol de leader, am putut
percepe c fiecare femeie este frumoas, feminin i
are ceva atractiv n ea, implicit i eu. Atunci am
contientizat o rupere a abloanelor mele de imagine a
corpului i de percepie a feminitii. Similar, brbaii
(leaderi) intr n inversiune de rol cu followerii.
Dinamica Eu-Actor, EU-Observator
- Partenera acelui dansator. Multora li se ntmpl
ca, stnd pe margine, s admire cte un/o
dansator/oare din ring i i imagineaz ce bine s-ar
simi n locul (rolul) persoanei care danseaz acum cu
el/ea. Abia atunci cnd ajunge s danseze cu persoana
respectiv poate s experimenteze i adesea apar
surprize! Nu o dat am auzit: credeam c e un
dansator foarte bun, dar mie nu mi-a plcut, nu mi se
potrivete! Sau: m-a suprins ce dansatoare bun
este, nu-mi imaginam c se poate conecta astfel!. n
timp, acest lucru m-a ajutat s m reorientez n
stabilirea de relaii, prefernd criteriul percepiilor
personale experimentale n locul etichetrilor
superficiale raionale.
Oglindirea
La milonga (seara de dans), eticheta impune abinerea
de la a da sfaturi referitoare la cum se danseaz. La
milonga se oglindesc mai degrab calitile, aa cum se
ntmpl de obicei n grupurile de cunoscui. Tangoul
este un dans social, iar persoanele care merg la serile
de dans ajung s se cunoasc ntr-o msur mai mare
sau mai mic. Aadar, toat lumea se salut cu toat
lumea, cei mai muli se srut pe oraji, iar muli se i
mbrieaz atunci cnd se ntlnesc i cnd i iau la
reverede. Adesea se aude: Ce bine ari azi! Sau: i s-a
ntmplat ceva? Pari preocupat sau obosit/!
La cursuri i la orele de practic, unde se exerseaz,
partenerii i oglindesc reciproc felul n care i mic
trupurile, felul n care se raporteaz la cellalt. Adesea
oglindirile sunt mai degrab critici: Nu ai rbdare s-mi
termin micarea! M scoi din ax (axa de echilibru)!
Nu eti atent/ la mine! etc.

Fuziune- individuare
Precum v spuneam, muzica de
tango este mprit n tande, adic
n grupuri de cte patru respectiv
trei melodii, fiind separate de
cortine. Cortinele sunt fragmente
de melodii evident non-tango i
reprezint semnalul sonor c s-a
terminat tanda aceasta i urmeaz
o alt tand. Aa c, n timpul
cortinelor ringul se golete, pentru
c partenerii i mulumesc reciproc
pentru dans iar liderii invit alte
partenere pentru urmtoarea
tanda. O tanda dureaz aproximativ
12 minute. Aadar, ntr-o sear ai
ansa s dansezi cu mai muli
parteneri, ntruct cei mai muli
brbai invit la fiecare tanda cte o
alt femeie. Tango: un dans intens,
n mbriare, n conexiune
(fuziune), cu partenerul. 12 minute!
Atunci, n acele 12 minute, trieti
emoii, l percepi pe cellalt dincolo
de cuvinte, cci trupul lui i
povestete despre puterea i
vulnerabilitatea lui, despre
ncrederea i temerile sale, despre
dorinele pe care le manifest i
cele pe care i le contest, despre
ct e de agresiv, blnd, rebel, docil,
despre profunzimea contactului cu
sine sau fuga de realitate, despre
energia lui vital... Atunci, n cele 12
minute, cel/cea din faa ta este al
tu/a ta!
Apoi vine cortina. Mersi! n tango,
atunci cnd mulumeti pe ring,
nseamn c acolo se termin
dansul. Din momentul mulumirii,
cei doi se despart, nu mai sunt un
cuplu. Individuare!

Arte i carte

Tot la dialectica fuziune-individuare m-a referi i la
raportul dintre cei doi parteneri n timpul dansului: n
timp ce corpurile celor doi sunt n contact strns la
nivelul minilor i piepturilor, iar ei sunt conectai
dansnd pe acelai ritm i interpretnd aceeai
melodie, simultan fiecare rmne n propria ax (de
echilibru).
Spontaneitate, creativitate
Exersnd i dansnd ct mai mult, fiecare persoan
ajunge s aib propriile abloane de micri. Faptul c
n tango este ncurajat schimbarea partenerilor la
fiecare tanda l foreaz pe fiecare s intre n contact
cu abloanele altor parteneri i s se adapteze. Este
stimulat spontaneitatea.
Pe de alt parte, fiecare brbat (leader) se preocup ca
partenera s se simt bine, s nu se plictiseasc i
chiar s fie surprins n dansul cu el, n timp ce fiecare
femeie (follower) dorete ca partenerul s fie ncntat
de micrile ei graioase. Prin
urmare, fiecare dansator are
motive suficient de puternice
pentru a-i dezvolta creativitatea.
n ncheiere, stimai colegi, v ntreb
pe domniile voastre: avnd n
vedere cele prezentate aici, cum
considerai, este au ba tangoul un
dans vindector cu accente
psihodramatice?
Bibliografie:
Mecanismele schimbrii n
psihodram curs an III Docent
Anca Nicolae (ARPsiC)

Arte i carte

A A f fi i s sa au u a a n nu u f fi i D Du um mn ne ez ze eu u
S Sa au u
C Co on nv ve er rt ti ir re ea a l la a P Ps si ih ho od dr ra am m
Laura Grama

Laura Grama a absolvit studii universitare de teatru i psihologie, este
psihoterapeut cu peste 10 ani de experien n consiliere i
psihoterapie, precum i n facilitarea grupurilor de terapie
i dezvoltare personal. A parcurs programe de formare n
psihodram morenian, psihoterapii scurte, colaborative, orientate
pe resurse i soluii, hipnoz clinic, relaxare i terapie eriksonian,
psihoterapii cognitiv-comportamentale, programare neuro-lingvistic,
coaching.

Am ales s renun la teatru dup nou ani n care
gustasem din plin succesul, dar i dezamgirile acestei
profesii.
mi ncheiasem, credeam, doliul dup scen n
momentul n care am descoperit psihodrama. n
naivitatea etapei de dezvoltare n care m aflm am
sperat c psihodrama este doar o alt form de teatru.
mi amintesc c primele ieiri pe scena psihodramatic
au fost de-a dreptul spectaculoase.
ncercam s creez personaje durabile, impresionante,
demne de orice scen de teatru, cutam, dup cum
fcusem atta timp, rolul n exteriorul meu, n ceilali,
n experiena avut pe scen.
Pn n ziua n care am neles c n psihodram nu joc
un rol care nu-mi aparine, ntr-o viziune regizoral
mai mult sau mai puin impus, ci c mi joc propriile
roluri, cu toate tririle, cu toat lumea mea subiectiv.
Momentul n care Shakespeare l-a ntalnit pe Moreno
a fost i momentul n care Cutarea a luat alt sens,
acela CTRE MINE NSMI.
n entuziasmul descoperirii am renegat de nenumrate
ori experiena scenei de teatru, pe care ajunsesem s
o consider c fiind superficial i rigid, mi-am ridicat
noi blocaje n manifestarea creativitii mele de teama
de a nu crea de dragul spectacolului personaje strine

mie, mi-am nbuit spontaneitatea
din teama c lucrurile pe care le-a
fi putut face sau spune nu s-ar fi
putut ridica la preteniile noului
meu rol...
Aa cum spuneam , transformarea
s-a produs n timp, n momentul n
care mi-am neles mai bine cei doi
nvtori, i anume ceea ce spunea
Shakespeare n Cum va place: Viaa
este un joc, iar noi, toi, suntem
actori i premisa de la care a plecat
Moreno Omul este un actor. Am
neles c sunt un actor pe scena
vieii mele, un actor care poate
interpreta mai multe roluri, n asta
constnd chiar evoluia mea.
Mi-am descoperit rnd pe rnd toate
celelalte roluri, cel de mam, iubit,
fiic, prieten etc., le-am analizat i
dezvoltat i, dup ani, sensul cutrii
mele s-a ntors din nou ctre
oameni, de data aceasta nu pentru
a-i distrage pentru cteva ore de la
viaa pe care o triesc, ci pentru a-i
ajuta s se regseasc n ea.
Arte i carte

Actul 1. Scena 1
Personaje: Moreno i Shakespeare
Scena este nvluit n ntuneric. Un singur reflector
cade pe cele dou personaje aflate n faa tablei de
ah, nvluindu-le ntr-o lumina discret. O muzic
astral se aude-n surdin.
Moreno:
N-ai venit la partida de bridge de joia trecut, dragul
meu Shakespeare.
Shakespeare:
O, nu, Moreno, numeroase au fost treburile care m-au
reinut atunci. Dimineaa, Lord Byron a trecut s-mi
citeasc nite versuri, prnzul l-am luat cu Casanova,
iar seara am fost la ceai la Lady D. Dar cu cine ai avut
onoarea de a juca atunci?
Moreno:
Onoare, bine zis. Spinoza, Einstein, Cristos i prietenul
meu, Freud. Da, da, nu rde, spun bine prietenul meu.
Freud a ajuns s recunoasc acum tot ce nu a
recunoscut n timpul vieii. Mi-a mrturisit c, dac ar
mai fi trait, fr ndoial ar fi ajuns s practice
psihodrama, la fel ca mine... Lucrurile acestea vin
foarte trziu. Nu mai am nevoie de confirmri, dragul
meu. Timpul mi-a demonstrat valoarea. Poate am fost
ntr-adevar nebun, cum spuneau ei, dar i-am fcut pe
atia alii s fie nebuni ca mine. i ce nebuni frumoi!
De unii dintre ei sunt mndru. Sunt i ei nebuni ai
timpului lor, dar, mai ales, sunt oameni liberi.
Shakespeare:
Oh, Freud, ingrat mi sun numele ce l-ai rostit acum...
Moreno:
De cnd i-a luat nebunul, la partida de ah din '56?
Shakespeare:
Eu i-am cedat nebunul, nu mi l-a luat el. Pierderea e o
lecie care se-nva greu. ntelepciunea e a celui care
tie s cedeze... i-apoi, nu nebunul m interesa, ci el.
Vezi tu, viaa mea a decurs linitit pn n ziua n care
personajele din tragediile mele au nceput s se
revolte mpotriva mea. Hamlet, Othello, Romeo,
Julieta, Desdemona, se strnseser toi la ua mea,
nemulumii de destinele tragice pe care le aveau. La
nceput am crezut c-i un capriciu, c s-au plictisit de
atta celebritate, dar dup aceea
am nceput s m ngrijorez. Erau
toi deprimai i mi cereau s le
schimb destinul pentru c altfel vor
pleca din piese. Am ncercat s-i
mpac n fel i chip, am chemat pn
i personajele de comedie s
schimbe pentru o vreme rolurile cu
ei, s vad, ignoranii, c nu-i nici
asta o fericire, s nu fii niciodat
luat n serios. Degeaba, au fost de
neconvins. Eram disperat, aa c am
hotrt s-i trimit pe toi n terapie.
Freud era nou venit pe-aici i
auzisem lucruri bune despre el. M-
am gndit s-l provoc la o partid
de ah, pentru c nicicum nu poi
cunoate mai bine pe cineva dect
studiindu-i jocul. Nu zmbi, fiecare
cu metodele lui, Moreno... Mi-a
plcut omul, detept, strlucit chiar,
ce s zic, m convinsese...
Eram bucuros c am gasit o soluie.
Dup prima edin ns, s-au ntors
la mine mai suprai dect
plecaser, reprondu-mi c-mi bat
joc de ei. Nu regsiser nimic din
viaa lor n cabinetul lui Freud,
Romeo i Julieta i voiau balconul,
Macbeth nu a vrut nici mcar s se
aseze pe canapea pentru c i voia
jilul lui de rege, iar Hamlet, Hamlet
care nu pleaca nicieri fr craniul
lui York, a fost trimis acas, Freud
spunndu-i c n-are ce cuta cu el
n cabinet. A fost un dezastru total.
I-am neles. Ii dai seama, bieii de
ei, ce nseamn s-i scoi din mediul
lor i s-i duci ntr-un cabinet
psihiatric, unde s nu gseasc
nimic din ce le e cunoscut lor... i,
culmea ironiei, la cteva zile Freud
m-a sunat s-mi reproeze c
personajele mele i-au fcut
rezisten... Aa c, de atunci, n
Arte i carte

afar de faptul c ne salutm, altceva nu mai avem s
ne spunem. Iar personajele mele s-au mutat la
Macbeth la castel i au intrat toate ntr-o depresie
profund...
Moreno:
Oh, mi dau seama prin ce-au trecut. Oamenii acetia
aveau nevoie de o scen... Spaiul a fost ntotdeauna o
problem pentru terapeui. El a fost neglijat n toate
terapiile, nu numai la Freud. Configurarea spaiului a
fost de o importan major pentru mine. Acest lucru
nclzete actorul pentru a fi i pentru a se juca pe el
nsui ntr-un mediu care este modelat dup cel n care
triete. Aa cum spuneai i tu, ce nseamn Romeo i
Julieta fr balconul lor sau Macbeth fr tronul lui de
rege? Sau muritorul de rnd fr locaul lui? Cnd un
actor peste n spaiul scenic, insist ntotdeauna pe o
descriere amnunti, pe o conturare i pe o
actualizare n care va fi zugrvit scena care urmeaz
s fie pusa n joc. n psihodrama mea, William,
lucrurile acestea sunt extrem de importante. Spaiul n
care protagonistul i triete traumele, acela este
spaiul n care trebuie s se desfoare terapia.
Trebuie s-i reconstruieti omului realitatea, nu-i aa?
Shakespeare:
Vorbeti de scen, de actori, Moreno.... noi ne-am mai
ntlnit cndva?!
Moreno:
Nu noi, ci ideile noastre s-au ntlnit, William.
Psihodrama mea nu este att o invenie personal, ct
o recunoatere a jocului de teatru antic, datnd cel
puin de pe vremea concepiei aristoteliene despre
tragedie ca un catharsis. Am preluat din teatru scena,
actorul, spaiul, timpul i nu m-am oprit cu asta aici...
Uite, pentru a creea spatiul acesta de care vorbeam
mai devreme a fost nevoie de o scen, o scen ca
aceasta pe care ne aflam acum i pe care eu am
construit-o n ateptarea ta. O scen ca cea pe care
att de bine o cunoti, o scena cu lumini, cu recuzit,
cu balcon... Teatrul meu de la Beacon avea o scen
circular n trei trepte, urcarea fiecrei trepte
reprezentnd un plus de implicare din partea
protagonistului, cu un balcon de unde puteau
participa la dramatizare divinitatea sau persoanele
decedate i cu un sistem flexibil de iluminare, utilizat
pentru intensificarea caracterului
dramatic al punerii n scen.
Munca noastr a fost pn la un
punct asemntoare, numai c n
timp ce tu ai druit oamenilor
frumuseea actului scenic, eu le-am
druit nelepciunea de a-i tri
viaa. Scena ofer actorului un
spaiu viu. Spaiul realitii este
adesea ingust i constrngtor i
actorul i poate pierde nespus de
uor echilibrul. Pe scen ns, l
poate gsi din nou datorit libertii
pe care scena i-o ofer. Spaiul
scenei este o extensie a vieii,
dincolo de testul realitii, al vieii
nsi. Realitatea i fantezia nu sunt
n conflict, ele fac parte din lumea
psihodramatic. n logica
psihodramei, stafia tatlui lui
Hamlet este la fel de real i i este
permis existena, ca i lui Hamlet
nsui. Iluziile i halucinaiile prind
form i dobndesc o egalitate de
statut cu percepiile normale. Locul
unei psihodrame poate fi oriunde,
indiferent de locul unde se afl
subiecii, n castelul lui Macbeth, pe
cmpul de lupt, n clas sau acas,
rezolvarea final a conflictelor
mentale adnci necesit o scen.
Shakespeare:
n vorbe meteugite-mi nvlui
bietul spirit
S-mi lmureasc timpul ce mi s-a
scurs prin vene,
Btnd fr-nsemnare n tmple i
n gnduri
Ieri, astzi, mine, nensemnnd
nimica?
Moreno:
Doar ieri. Astzi eti aici, iar mine-
le e la-ndemna ta... Trecutul este
doar un aspect, dragul meu, este un
Arte i carte

timp redus. Timpul are i alte aspecte de luat n
seam. Unul din ele este prezentul, aici i acum-ul din
psihodrama mea, accentuarea momentului, dinamica
lui, cu toate implicaiile personale, sociale i culturale
ale sale. Un alt aspect important este viitorul, pentru
c noi trim mai mult n viitor dect n trecut. i una
este s lum n calcul ateptrile din mintea noastr cu
privire la ntmplrile viitoare, i alta este s le
simulam, s construim tehnici care s ne permit s
trim n viitor, s ne comportm ca i cnd viitorul este
la ndemn, chiar aici. Este un soi de repetiie pentru
via. n acest fel, toate cele trei dimensiuni temporale
sunt puse laolalt n psihodram, aa cum exist ele n
via.
Shakespeare:
mi placi, Moreno, mi place cum vorbeti. Petii se
prind cu undia, iar oamenii cu vorba. Dei de multe ori
cuvntul tu i-o tain pentru mine, de te-ascult mai
bine, eu nteleg ce-mi spui.
Spuneam cndva:
Lumea-ntreag e o scen
i toi oamenii-s actori,
Rsar i pier, cu rndul, fiecare:
Mai multe roluri joac omu-n via
Moreno:
Foarte de acord, William i i sunt recunosctor
pentru asta. La momentul n care le-am citit, vorbele
tale au spat adnc n mine. ntr-adevr, omul este un
juctor de rol. Fiecare din noi este caracterizat de o
anumit serie de roluri care ne domin
comportamentul. i, ntr-adevr, omul e un actor. Am
crezut att de tare n asta, nct am preluat termenul
n psihodrama mea. Actor, protagonist, tot una.
Diferena, dragul meu, diferena este c eu i cer
actorului s fie el nsui, s i ilustreze propria sa lume
particular. El nu este un actor de teatru dispus s i
sacrifice propriul sine pentru rolul n care a fost
distribuit. Aici omul se joac pe sine, devine actorul
propriei viei, compunnd un scenariu ce se scrie in
vivo. Datorit caracterului scenic i a secvenelor
dramatice, psihodrama ne poate duce cu gndul la
teatru. Exist o scen, un actor, un auditoriu, exist
obiecte de care te poi folosi pentru a simboliza
diferite situaii. Cu alte cuvinte exist un grup, o
recuzit i un protagonist, adic o
persoan care aduce n scen o
situaie din viaa sa. Numai c n
psihodram, protagonistul particip
activ la conturarea scenariului i la
regizarea montrii scenice jucndu-
i propria partitur. El acioneaz
liber, aa cum lucrurile i vin n
minte, acesta fiind motivul pentru
care trebuie s i se acorde libertate
de expresie, spontaneitate. Ei sunt
pe scen ceea ce sunt, de multe ori
mai adnc i mai explicit dect par
n via.
Shakespeare:
Nu-mi vorbi despre spontaneitate i
creativitate, Moreno!
O, ce fiori m-ncearc... Ei vor
spontani s fie, i creativi,
Vezi doamne, s ias din tipare...
Cumva tu uii, Moreno, c-am pus n
fiecare
Puin i trup i suflet... preri
amgitoare...
Ei vin i cer la ramp, s-i joace
cartea vieii...
i-atunci, ce sunt Moreno, n
schimbul libertii
De-a drui micare i
spontaneitate?
Unde-mi mai sunt eroii? Unde-i
paternitatea?
Unde e Shakespeare, oare, temut i
nesupus,
C-o lume la picioare i
arhicunoscut?
Moreno:
Dragul meu, chiar tu spuneai: Nimic
nu e mai comun dect s vrei s fii
remarcabil.
Cu riscul de a te supra i eu,
William, i voi spune c le dau
dreptate personajelor tale. Tu nu le-
ai dat posibilitatea s mai fie
spontani. Tu i-ai pecetluit opera.
Arte i carte

Gndete-te, dialogurile i gndurile tale sunt sacre. Ce
le-ar mai putea rmne personajelor tale, dect
sperana c, ntr-o zi , nite actori formai la coala
spontaneitii vor deveni capabili s produc ceva
nou? Pri mari i foarte semnificative ale noastre
rmn adesea neexplorate i neexprimate. Conservele
culturale, cci aa le numesc eu, sunt produse finite
ale activitii umane (precum o pies de teatru, o
simfonie, o carte, un ritual) sau seturi prestabilite de
rspunsuri sau comportamente, ce pot fi utilizate n
mod repetat. Apelul la comportamente conservate
cultural nseamn, de fapt, renunarea la
spontaneitate sau inhibarea acesteia.Personajele tale
s-au sturat s triasc n nemicare, s triasc la
nesfrit aceeai dram. Ei au de ani i ani acelaii
rspuns la ntmplrile lor. Permite-le s fac ceva
nou.
Shakespeare:
i publicul, stpnul tririlor din scen,
O s-i hrneasc firea cu mici dulcegrii
O s vibreze sala la fel cnd Desdemona
S-o apuca s fac o droaie de copii?
nchipuie-i, Moreno, o lacrim adus
Pe-obrazul unei fete, de mila celor doi!
Acesta sunt, Moreno! Acesta este Shakespeare!
M detaez de lume... Sunt altfel dect voi!
Moreno:
Despre ce public vorbeti? M rog, d-mi voie s-i
vorbes despre cum e cu publicul din teatrul meu. n
primul rnd, publicul meu este un public activ.
Protagonistul are posibilitatea de a-i alege din
audien eurile auxiliare, un fel de actori secundari, i
de a se bucura de feedback-ul lor la sfrit. Mai mult
dect att, orice experien pe scen mbogete,
audiena regsindu-se de multe ori n situaiile puse pe
scen. Caracterul fundamental, profund, al
psihodramei face din fiecare spectator un complice
silenios al celui de pe scen, indiferent ce este
dezvluit acolo. Din ce n ce mai mult, ntregul sens al
funciei lui de spectator dispare, iar el devine o parte a
i un partener tcut al psihodramei. Spectatorul meu
nu pleac interesat de critica de a doua zi i nici s
povesteasc ce spectacol bun a vzut, ci pleac cu
acel sentiment de religiozitate pe care numai n fata
unui Dumnezeu l poi avea, cci la fel de sfnt este i
sufletul unui om care i se deschide.
Dar, e n regul, vd c te-am
suprat, uit sau consider c am
glumit...
Shakespeare:
Glumeii se dovedesc adesea
profei. i apoi, unele cuvinte ar
putea ascunde altele...
Orict ar prea c e nebunie ceea ce
spune, e totui o nebunie cu tlc.
(aparte ctre sal)
Moreno rsfoiete o carte a lui
Shakespeare, aflat pe mas i
declam din ea.
Moreno:
Primete critica oricui, dar rezerv-i
hotrrea, domnul meu... ine
minte "orice sclav are n mn arma
de-a zdrobi robia." i "voina
noastr i destinul merg att de
opus nct planurile mereu ne sunt
rsturnate."
Ctre Shakespeare:
Ferete-te de ziua n care ar putea fi
liberi.
Shakespeare:
Eu am fcut din negur lumina
i am ucis iubirea cnd nici nu
ncepea...
Devin uman acuma?! nclin s-i dau
dreptate,
Dar unde mi-e mndria i unde-i
faima mea?
Cumva m ispitete ideea de liber
micare...
Lucrez cu personaje, iar tu cu
oameni vii.
Deci ce-mi propui, Moreno?
Moreno:
Eliberarea lor. Prin druire te
pstrezi de-a pururi./ i-aa rmi,
cum tii s-i dai contururi.
Arte i carte

Lumea te-a slvit i te va slavi n continuare, dragul
meu Shakespeare. Ce ai creat, creat rmne... Las-i i
personajele s o fac acum. ntr-o zi vor spune despre
tine, aa cum Hamlet spunea despre tatl su: A fost
un om!
Shakespeare:
A fi sau a nu fi, aceasta-i ntrebarea... doar om
Moreno? Tu-mi spui asta, tu care toata viaa te-ai
crezut un Dumnezeu?
Moreno:
Am fost, ntr-adevr Dumnezeul psihodramei mele i
psihodrama mi-a fost singura religie. Toi creatorii ne-
am crezut odat Dumnezei. Sunt doar un om acum, un
juctor de ah smerit, ce-i admir oamenii lsai n
urm. E obositoare gloria, Shakespeare, i mai ales nu-
i mai aduce nimic nou. Ai nepenit ntr-un singur rol,
dragul meu i cum spuneam, avem de unde alege.
Shakespeare:
Moreno, ai face bine, n loc s-mi tot vorbeti, s mi
ari cum e cu psihodrama. Sau nu te-ncumei? Vreau
s v vd fcnd, Moreno!
Moreno:
Prea bine, domnul meu, vom face! Fac rmag pe-
acest nebun c o s-i plac.
Shakespeare:
Iar eu, pe omenia mea.
Moreno:
D-mi o piesa i o s vezi.
Shakespeare:
Romeo i Julieta. Nu e nimic mai greu dect iubirea.
Restul e tcere.
Moreno:
Speram s spui aa... O s te rog s iei un loc n sal,
Shakespeare. Eu voi rmne pe scen, alturi de
actorii mei. n comparaie cu regizorul de teatru, care
dup terminarea repetiiilor se transform n
spectator, conductorul de psihodram rmne aici.
Dar, cum spuneai, gata cu vorba... E timpul s jucm.
ntorcndu-se ctre sal:
Domnilor ... Ceea ce a trecut este prolog... Deci, s
ncepem...
Actul 1. Scena 2
Exerciii de nclzire a vocii.
Exerciii de reglare a volumului
vocii.
Exerciii de dicie.
Warm-up psihodramatic.
Joc colectiv - Romeo i Julieta!

Actul 1. Scena 3
Personaje: Moreno i Shakespeare
Shakespeare se afl n sal, printre
spectatori. Pe scen, un scaun pe
care se afl plria lui Moreno.
Shakespeare:
Mda.
Infam-mi e dorina, ca-n vorbe
meterite
S-nvlui adevrul ce-n suflet l-am
simit.
Dar, mi-au plcut, Moreno, i jocul
i actorii
i multe dintre replici, adesea le-am
trit.
Eu i promit, Moreno, s-ncerc i-
aceast cale
Nevoia de-autentic acuma m
ndeamn
S mi ncerc norocul i s-mi provoc
actorii
i-n loc de tragedie, s trec la
psihodram.
Hai s-mprim nebunul, s
mprim puterea.
n spaiul lumii-acestea e loc
nelimitat.
Istoria s spun, s hotrasc omul
i pentru cine-i ah i pentru cine-i
mat.

Arte i carte

Actul 1. Scena 4
Regizorul urc pe scen, dezbrcat de roluri".
Regizorul( ctre public):
Piesa-i gata, trag oblonul.
Dac v-a plcut ideea
Mai venii i-n alt sear.
Din off se aude vocea lui Moreno:
Dar pn atunci, m plec n faa nelepciunii voastre,
rugndu-v s facem din amicul Shakespeare un
adept al teatrului nostru. i nu din vanitate! E plina
istoria de certuri, intrigi, de jocuri de culise, de
sforrii...
Hai s-i nvm pe oameni s fie ei nii, s-i
triasc viaa ca pe un rol i rolul ca pe-o via, s fie
liberi, creativi, spontani, fr ngrdiri de nicio
form...

i dac o mic parte dintre aceste
deziderate se vor ndeplini,
omenirea va deveni mai uman i
noi nine mai buni. S fim precum
Dumnezeu n toate!
A fi sau a nu fi...
Al dumneavoastr, preasupus,
Moreno!
Regizorul se pleac ntr-o atitudine
de veneraie n faa plriei lui
Moreno, dup care iese din scen.

Gong final!

Arte i carte

Revista Romana de Psihodrama 3-2014

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Romana de Psihodrama 3-2014

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista romn de psihodram nr.

S-ar putea să vă placă și